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作者： Realhistories

分类：新元史（口语版）

日期：2024年12月17日

创建时间: 2024年12月17日

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蒙古以前沿袭突厥和回鹘的旧习惯，汗的妻子叫做“可敦”，地位尊贵的妾室也叫做“可敦”。用咱们中国的文字翻译，都叫“皇后”。那些地位比较低的妾室，就叫“妃子”。整个元朝时期，后宫的位号就只有皇后和妃子两种。到了元世祖至元十年，根据魏初的建议，给察必皇后颁发了册宝，正式按照汉族的礼仪册封皇后，这才算正式确立了皇后的制度。察必皇后是正宫皇后，其他的虽然也叫皇后，但并没有经过正式的册封仪式。现在我广泛收集以前的资料，编写《后妃传》，那些因为儿子当了皇帝而被尊为皇太后的，也都一起写进去了。

皇后以下，接下来是：世祖的帖古伦皇后，世祖的昭睿顺圣皇后（察必皇后以下内容）。真金太子的妃子徽仁裕圣皇后；成宗的贞慈静懿皇后，成宗的卜鲁罕皇后，忽帖泥皇后；答剌麻八剌元妃昭献元圣皇后；武宗的宣慈惠圣皇后（速哥失理皇后以下内容）。武宗的伯忽笃皇后，武宗的仁献章圣皇后，武宗的文献昭圣皇后；仁宗的庄懿慈圣皇后（答里麻失里皇后）；英宗的庄静懿圣皇后（牙八忽都鲁皇后以下内容）。甘剌麻元妃宣懿淑圣皇后；泰定帝的八不罕皇后（亦怜真皇后以下内容）。明宗的八不沙皇后，明宗的真裕徽圣皇后（按出罕皇后以下内容）。文宗的不答失里皇后；宁宗的答里也忒迷失皇后；惠宗的答纳失里皇后；惠宗的伯颜忽都皇后；惠宗的完者忽都皇后，木纳失里皇后以下内容。 最后，还附录了一些公主的资料。

话说成吉思汗他妈，也就是烈祖宣懿皇后，姓斡勒忽讷氏，名字叫诃额伦。她一开始是蔑儿乞部的人，嫁给了也客赤列都。后来，也客赤列都带着她路过斡难河的时候，成吉思汗他爹，也就是烈祖，打猎碰巧看见了她，觉得她长得漂亮，就和他的几个兄弟捏坤太石、答里台斡赤斤一起把她抢来了。 也客赤列都骑马拼命逃跑，但烈祖追不上，最后诃额伦还是跟着烈祖了。他们生了四个儿子，老大就是后来的成吉思汗，还有合撒儿、哈准、斡赤斤，还有一个女儿，叫帖木伦公主。

烈祖去世后，成吉思汗才十三岁，他和他妈就成了寡妇孤儿，族里有些人看不起他们，欺负他们。有一天，俺巴孩的两个老婆，一个叫斡儿伯，一个叫莎合台，在春天祭祀的时候，请族人喝酒，结果分肉的时候，没给诃额伦分到多少。诃额伦生气地说：“也速该（成吉思汗他爹）虽然死了，但我儿子将来一定会成大器！现在连块肉都不给我，将来肯定要抛弃我！”斡儿伯和莎合台也生气了，第二天就搬走了，和诃额伦母子断绝了关系。 那时候，烈祖原来的部下都叛变了，诃额伦骑着马去追他们，拿着军旗招展，结果大部分叛军都回心转意了。

成吉思汗长大后，娶了光献皇后孛儿台。 也客赤列都的哥哥，蔑儿乞部首领脱黑脱阿，为了给他弟弟报仇，带着三部蔑儿乞的人来打成吉思汗。诃额伦带着成吉思汗他们骑马逃进了不儿罕山，让光献皇后坐牛车跟着。结果，光献皇后被蔑儿乞人抓走了。脱黑脱阿说：“当年也速该抢走了我的弟弟的妻子，现在我也抢走了他的儿媳妇，算是报仇了！”说完就撤兵了。后来，札木合和泰亦赤兀等部，带着三万人来攻打成吉思汗，成吉思汗把军队分成十三翼抵抗，诃额伦率领斡勒忽讷氏的人马作为第一翼，在答兰版朱思之地和敌人作战。

成吉思汗当上皇帝后，尊他母亲为太后，给了她好多兵，好几万人呢，可她还是觉得不够。两年后，有个巫师阔阔，他诬陷合撒儿，说合撒儿要造反。成吉思汗信了他的话，抓了合撒儿，准备杀了他。太后听说这事儿，立马就坐上她那辆白色的骆驼车，飞奔到成吉思汗的营帐，又生气又着急地狠狠地责备成吉思汗。成吉思汗吓得赶紧道歉，但合撒儿的兵马还是被夺走了。太后心里一直憋着气，没多久就去世了。到了至元三年，皇室正式确定了祖先的祭祀制度和排列顺序，追封她，给她上尊贵的谥号，和她丈夫一起供奉在太庙的第一间屋子里。“太祖光献翼圣皇后，孛思忽儿宏吉剌氏，讳孛儿台，与诃额伦太后同宗异族。”

成吉思汗的皇后，孛儿台，跟诃额伦太后是同一个家族，但不是同一个支系。她爷爷叫达而罕，她爸爸叫特因，也叫特薛禅。成吉思汗九岁的时候，他爷爷也成吉思汗的父亲，想把他送到他舅舅家去，想给他找个媳妇。路上碰见了特薛禅，特薛禅觉得成吉思汗长得特别好，而且那天晚上他还梦到一只白色的海青，叼着日月飞到他手里，他觉得这是个好兆头，就邀请成吉思汗的爷爷到他家，把女儿许配给了成吉思汗。成吉思汗的爷爷回去后，就把成吉思汗留在那儿当上门女婿了。等到成吉思汗的爷爷快死的时候，才派人把成吉思汗接回去。

成吉思汗娶了孛儿台之后，蔑儿乞人来打仗了。太后身边有个老妇人叫豁阿黑臣，她听到马蹄声震天响，赶紧告诉太后。太后带着她的几个儿子，还有博儿术、者勒蔑，每人骑一匹马，逃进了不儿罕山。太后没马骑，豁阿黑臣就让她坐自己的花牛车，结果半路车轴断了，她们都被蔑儿乞人抓住了。成吉思汗就向王罕和札木合求救，把蔑儿乞人的军队全给俘虏了。后来，豁阿黑臣在乱军中碰到了成吉思汗，拉住了他的马缰绳，就和成吉思汗一起回去了。成吉思汗和札木合从小就是好朋友，这件事之后他们的友谊更深了，他们一起在豁儿豁纳黑主不儿那里放牧。

一年多以后，札木合的心思变得难以捉摸，后来有人劝成吉思汗避开他，具体情况可以看《札木合传》。成吉思汗称帝后，一个巫师阔阔出竟然鞭打侮辱皇弟斡赤斤，斡赤斤哭着向成吉思汗告状。成吉思汗听说后，脸色阴沉地说：“我活着的时候，一个小小的巫师都敢这么嚣张跋扈，要是我百年之后，他的子孙后代还会敬畏我的子孙吗？”于是成吉思汗下令让斡赤斤杀了阔阔出。后来，（孛儿帖）明智、善于判断，能够顾全大局，尤其受到成吉思汗的重视。她生了四个儿子：察合赤、察合台、太宗（窝阔台）、拖雷；五个女儿：火臣别吉、扯扯亦坚、阿剌海别吉、秃满伦、阿儿塔隆。

元二年，追封孛儿帖为光献皇后，与太祖合葬。到了至大二年，又追加谥号为光献翼圣皇后。孛儿帖最初掌管的是第一斡儿朵。她之后，成吉思汗的皇后还有忽鲁浑皇后、阔里杰担皇后、脱忽思皇后、帖木伦皇后、亦怜真八剌皇后、不颜忽秃皇后，以及忽胜海妃子。

成吉思汗的第一个皇后，忽兰皇后，是兀洼思蔑儿乞部首领答亦儿兀孙的女儿。答亦儿兀孙曾经跟着乃蛮部的太阳汗，跟成吉思汗在纳忽山打仗。结果太阳汗战死了，答亦儿兀孙吓得赶紧投降，还把女儿嫁给了成吉思汗。成吉思汗派了个副将纳牙去迎接，结果路上碰上了敌兵。纳牙这个人很谨慎，在半路上耽搁了三天。成吉思汗怀疑纳牙是不是有私心，想治他的罪，后来纳牙自己解释清楚了。成吉思汗发现他确实没有欺骗自己，就更加重用他了。后来纳牙很受宠，成吉思汗西征的时候，就只带他去了。忽兰皇后给成吉思汗生了个儿子叫阔列坚，因为母亲的缘故，成吉思汗把他当成亲儿子看待。后来忽兰皇后掌管着第二斡儿朵。

接下来是成吉思汗的另外几个皇后。第二个皇后叫古儿八速皇后，原本是乃蛮部亦难察汗的老婆，也是太阳汗的后妈。乃蛮部战败后，她被成吉思汗俘虏了，按照蒙古的习俗娶了她，而且还很宠爱她。还有其他的皇后和妃子，比如亦乞列真皇后，脱忽思皇后，也真妃子，也里忽秃妃子，察真妃子，哈喇真妃子，她们的家族信息现在都找不到了。还有一些乃蛮女子，名字都没留下，其中一个生了个儿子叫术儿彻，可惜早夭了。

成吉思汗还有一个皇后叫也遂皇后，是塔塔儿部也客扯连的女儿。成吉思汗消灭了四个塔塔儿部落之后，先得到了也遂皇后的妹妹也速干，很宠爱她。也速干就说：“我姐姐比我还漂亮，她结婚后不知道流落到哪里去了。”成吉思汗说：“如果我能得到你姐姐，你能让她服侍在我下面吗？”也速干答应了。当时也遂和她丈夫躲在树林里，成吉思汗把他们找了出来，也速干果然把姐姐让给了成吉思汗，自己则成了次妃。有一天，成吉思汗在军营里设宴，也遂皇后在侍候。成吉思汗突然回头叹了口气。成吉思汗觉得有点不对劲，就命令在座的人都回到自己的队伍里站好。最后，有一个年轻小伙子慌慌张张不知道该往哪里去，一问才知道是也遂皇后的前夫。成吉思汗下令把他杀了，但是对也遂皇后的宠爱却一点没变。

成吉思汗准备西征，就问耶律楚材说：“打仗很危险，我带兵去那么远的地方，儿子们一个都不在身边。万一我有个三长两短，谁来继承我的位置？我想先告诉大家。” 成吉思汗一听吓了一跳，说：“这事儿太重要了，要不是你提醒，我都差点忘了！” 就这样，他决定立成吉思汗的儿子拖雷为继承人。

后来，成吉思汗西征西夏的时候，打猎时从马上摔下来，身体不太舒服。耶律楚材和他的近侍脱栾扯儿、必力劝他赶紧撤兵回朝，虽然成吉思汗没听他们的，但心里觉得他们很忠心。西夏灭亡后，成吉思汗把俘虏都赏给了他们。

接下来说一下成吉思汗的皇后和妃子们。他的皇后有：第三斡儿朵皇后（名字不详），忽鲁哈剌皇后，阿失仑皇后，秃儿哈剌皇后（这三位皇后家族背景都查不到了），察合皇后（嵬名氏，西夏国王李安全的女儿——这是因为成吉思汗攻打西夏，围困中兴府，李安全把女儿献给他求和才有的），阿昔迷失皇后，完者都皇后，还有浑都鲁歹妃子，忽鲁灰妃子，剌伯妃子（这几位妃子的家族背景也都没记载）。

最初，成吉思汗消灭塔塔儿部的时候，收养了两个塔塔儿小兄弟，一个叫忽里，一个叫哈喇蒙都。他们长大后，就请求成吉思汗允许他们去招募塔塔儿部剩下的族人，结果招募到了一千人。 忽里的弟弟胡士虎，后来当上了右翼千户。胡士虎的女儿奴忽丹，嫁给了诸王阿八哈。

成吉思汗的第一任皇后是也速干皇后，也是第二任皇后的妹妹。他们生了一个儿子叫察兀儿，可惜很早就去世了。也速干皇后掌管着第四斡儿朵（注：斡儿朵是蒙古的一种军事组织）。第二任皇后叫忽答罕皇后，她的家族资料已经失传了。第三任皇后是合答安皇后，她是速勒逊都氏，也是功臣赤老温的妹妹。话说当年成吉思汗被泰亦兀赤人抓住了，后来他逃脱了，跑到赤老温家躲藏，赤老温的妹妹把他藏在了羊毛车里。追兵来了，想搜查车子，合答安皇后就说：“这天这么热，羊毛车里怎么可能藏人呢？我跟你们是一家人，你们怎么这么怀疑我？”追兵这才走了。后来成吉思汗打败了泰亦兀赤人，合答安皇后的丈夫却死在了乱军之中。她看见成吉思汗后，赶紧喊：“帖木真救救我！”成吉思汗立刻下令放了她，念及旧情，把她娶为皇后。

接下来是斡者忽儿皇后和燕里皇后，她们的家族信息也都已经不详了。秃该妃子和朵列格捏都是蔑儿乞部长脱黑脱阿的长子忽秃的妻子。成吉思汗打败蔑儿乞部后，俘虏了秃该和朵列格捏，把朵列格捏给了他的儿子窝阔台，而他自己则娶了秃该。此外，还有完者妃子、金莲妃子、完台妃子、奴伦妃子、卯真妃子，她们的家族信息也都已经失传了。 还值得一提的是谟盖皇后，她是贝格林部长阿体耶讷赤的女儿，但她没有生下孩子。成吉思汗死后，窝阔台非常尊重她，察合台想娶她，但窝阔台没有同意。最后，还有肃良合妃子和八不别及妃子，她们的名字和家族信息都已不可考，她们各自掌管的斡儿朵也都不清楚了。

话说元太祖的皇后，是金国卫绍王的女儿，姓完颜。当年太祖围攻燕京，金宣宗为了求和，把女儿嫁给了他。太祖派使者阿剌浅去金国迎接。金国皇帝的女儿里，好几个没嫁人呢，足足有七个，而这位皇后是最漂亮最聪明的，宫里都叫她“小姐姐”。金宣宗封她为岐国公主，然后把她送去大元。见到阿剌浅后，她就在台阶下给使者行礼，使者又要求她朝北拜，她也不敢拒绝。然后金国派丞相完颜福兴护送皇后到太祖的营地，还带了一大堆人马和财宝：十个护卫将军，一百个精兵，五百个男童女童，还有三千套华丽的衣服，三千匹马，以及数不清的金银珠宝。皇后的母亲袁氏也跟着来了。太祖觉得她身份尊贵，对她非常尊重，老百姓都管她叫“公主皇后”。太祖还在四斡儿朵之外，专门为她在斡儿洹水西边修建了一座斡儿朵。后来，邱处机西游经过和林，这位皇后还跟西夏公主互相派人送去御寒的衣物和食物。这位皇后活到很老，阿里不哥篡位的时候，她还在呢！

元太宗的皇后，一个叫昂灰，另一个叫忽帖尼，她们的家族情况史书上没记载。太宗还是皇子的时候，就把宪宗当儿子一样看待，让昂灰皇后抚养他。忽帖尼皇后是乞里吉思氏，她生了两个儿子，一个叫阔端，一个叫灭里。宪宗二年，忽帖尼皇后被迁到阔端住处以西的地方。太宗还有一个妃子叫土拉起那，她是蔑儿乞部长答亦思兀的妻子，太祖灭了蔑儿乞之后，就把土拉起那赏赐给了太宗。

元太宗的昭慈皇后，是马真氏，名字叫朵列格捏，人们称她为六皇后。她之前是蔑儿乞部长脱黑脱阿的长子忽秃的妻子，太祖灭了蔑儿乞之后，就把她赏赐给了太宗。她生了一个儿子，就是后来的元定宗。太宗去世后，她临朝称制五年，之后才把政权还给了定宗，但国家大事还是由她拿主意，具体情况可以看史书。到了至元二年，她被追封尊号，与太宗合葬。

话说定宗皇帝的皇后，是斡兀立氏的，名字叫海迷失，人们也叫她三皇后。定宗皇帝去世后，她临朝听政，当了四年摄政王。后来宪宗皇帝登基，她才把权力交还给皇帝。过了两年，皇后和皇孙失烈门因为搞迷信活动被发现，失烈门被流放到了没脱赤那个地方，皇后也被赐死了。直到至元三年，才追封她，让她和定宗皇帝合葬。对了，定宗皇帝在当太子的时候，还有一个元妃，叫乌兀儿黑迷失，是蔑儿乞氏的，她去世的具体时间已经不知道了。

接下来说说显懿庄圣皇后，她是克烈氏的，名字叫唆鲁忽帖塔尼。她是太宗皇帝的弟弟拖雷的妻子，也是宪宗皇帝和世祖皇帝的祖母。她父亲札合敢不，是克烈部首领王汗的弟弟，曾经逃到乃蛮部。后来太祖皇帝灭了乃蛮部，札合敢不就把两个女儿献给了太祖。大女儿叫亦巴合，小女儿就是这位皇后。太祖皇帝娶了亦巴合，然后把小女儿赐给了拖雷。蒙古的习俗是，父亲的遗产大多留给最小的儿子。太祖皇帝临死的时候，手下有十二万九千兵马，他把十万一千人马给了拖雷，这其中很多都是太祖皇帝的老部下。

拖雷去世得早，宪宗和世祖还小，所以很多事情都是这位皇后做主。她很有本事，能管住那些人，尤其和太祖皇帝的长孙拔都关系很好。太宗皇帝去世后，她和其他的王公大臣一起拥立了定宗皇帝。她对定宗皇帝赏赐非常大方，所以内外都对她赞扬有加。定宗皇帝去世后，拔都第一个建议立宪宗皇帝，大家都同意了，所以宪宗皇帝顺利登基。宪宗皇帝在位第二年，这位皇后去世了。世祖皇帝在位至元二年，追封她为庄圣皇后，和她丈夫合葬。到了武宗皇帝至大二年十月，又给她加了谥号，叫显懿庄圣皇后。三年十月，还举行了隆重的册封仪式。

宪宗的皇后，是宏吉剌氏的忽都台，她是特薛禅的孙女，忙哥陈的女儿。她去世得很早。到了至元二年，追封她为皇后，让她和宪宗一起供奉在庙里。皇后刚去世，宪宗就娶了他的妹妹也速儿为皇后。接下来是第三位皇后，她的家族信息记载缺失了。宪宗八年，元军伐宋，宪宗驻扎在六盘山。第二年秋天七月，宪宗去世了；九月，这位皇后也去世了。

接下来是第四位皇后，她是亦乞烈氏的，是昌王孛秃子锁郎哈的女儿。第五位皇后是明里忽都鲁氏，她的家族信息同样缺失。泰定三年她还活着，朝廷下令让她守卫班秃大王的大营。第六位皇后是火里差，是火鲁剌思氏。宪宗还在当皇子的时候，太宗皇帝就娶了火里差为妃子，后来她也被称为皇后。此外，还有个失力吉妃子，她是伯要兀氏。

世祖的皇后，是宏吉剌氏的脱怜的女儿，按陈的孙女。她侍奉世祖还是皇子的时候，就当了元妃，掌管着第一斡儿朵。

世祖的昭睿顺圣皇后，也是宏吉剌氏的，名叫察必，是按陈的女儿。她长得非常漂亮，在世祖还是皇子的时候就侍奉他，非常受宠，还生下了皇太子真金。世祖伐宋的时候，渡过长江，包围了鄂州。宪宗在合州去世了，他的弟弟阿里不哥留守和林，他的党羽阿蓝答儿等人劝他自立为帝，他们调动山后的军队，距离开平只有百多里路了。后来有人质问阿里不哥说：“调动军队是大事，太祖的曾孙真金在这里，为什么不让他知道？”阿蓝答儿心里就有点慌了。阿里不哥派脱里去燕京行省征兵，后来察必皇后知道了这件事，就秘密派人快马加鞭地把消息告诉了世祖，催促他班师回朝。等到世祖回到北方，事情才平息下来。中统三年，察必被立为皇后。至元十年十月，她接受了册宝，元朝册封皇后的仪式，是从她开始的。

话说这位皇后啊，心地善良又聪明，经常委婉地劝谏皇帝，对国家政事有很多益处。

有一次，有个胆子大的薛姓官员，建议把京城外面的土地划出来当牧场，皇上还同意了，这薛官是想以此邀功呢。皇后想劝谏皇上，到了皇帝面前，她先假装责备宰相刘秉忠说：“你可是汉人里最聪明的人，你说话皇上都听，为什么不劝劝皇上呢？当初建都的时候，拿地来放马，都没什么问题。现在军队和百姓的产业都分好了，怎么能随便夺走他们的土地呢？” 皇上世祖皇帝听了，没说话，这事儿也就不了了之了。

皇后生活非常节俭，有一次，她按照皇帝的旨意，从太府监领了一匹布和一块绸缎。皇上说，这些都是国家需要的，不是你私人的东西。从那以后，皇后就带领宫里的女人们亲自做女工，她把旧弓弦拆了，重新搓成线，织成绸缎，做成衣服，这绸缎的结实程度比一般的丝绸还要好。宣徽院里以前堆着好多羊皮，一直没用，皇后就拿来，缝制成地毯。

当时流行的胡帽没帽檐，皇上世祖皇帝觉得阳光太刺眼，不舒服，就跟皇后说了这事儿。皇后马上就在帽子前面加了个帽檐，皇上非常高兴，还下令以后都按这个样式做。皇后还设计了一种衣服，前面像裙子一样短，没有衣襟，后面比前面长一倍，也没有领子和袖子，只在两边缝上两个带子，叫做“比甲”，穿起来方便骑马射箭，当时好多人都跟着学做。

宋平啊，小时候跟着皇上进京，参加盛大的宴会，大家都高兴得很。忽必烈一看宋平脸色不好，就问她：“现在我平定了江南，从此不用打仗了，大家都高兴，你为什么不高兴呢？”宋平跪下奏道：“臣妾听说，自古以来就没有哪个国家能永远存在，能保住我们母子平安到今天，已经很幸运了。” 当时宋朝的府库珍宝都摆在殿前，忽必烈让她去看，宋平看了一遍就走了。忽必烈派宦官追上去问她：“你想要什么东西？”宋平说：“宋朝人积攒这些东西是为了留给子孙的，他们的子孙没能守住，这些东西才落到我们手里，我拿什么？”

宋全太后到了上都，不适应那里的气候和风土人情，她的宫女安定夫人陈氏、安康夫人朱氏还有两个小宫女，都在住所里自杀了。忽必烈大怒，下令砍下她们的头。宋全太后吓得够呛。后来宋平趁机慢慢地劝说忽必烈，请求回江南，但忽必烈不同意。宋平又三番五次地请求，忽必烈说：“你妇道人家目光短浅，她是南宋一国之母，那里还有很多百姓，如果让她回江南，万一出现什么谣言，就很难保证她的安全，这不是爱护她。现在多加些照顾就行了。” 从那以后，忽必烈对宋氏家族就更加优厚了。

翰林学士王思廉曾经在忽必烈面前诵读《资治通鉴》，读到唐太宗生气斥责魏征，长孙皇后穿着朝服去祝贺皇上得到贤臣的那段故事。忽必烈就命令内官把王思廉带到宋平面前，让他重新讲一遍。宋平说：“这确实对圣明的君主有益，以后再有类似的故事，你应该及时地念给我听。” 宋平的贤明之处有很多类似这样的例子。她于元世祖至元十八年二月去世。

二十一年，忽必烈尊宋平为皇后，追封她为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。三十一年，元成宗即位，又追封她为“昭睿顺圣皇后”，把她和元世祖合葬。

话说，第二个斡儿朵（妃子的住所）是谁管的呢？是南必皇后，她是翁吉剌氏的，是陈孙仙童的女儿，也有人说是按陈的女儿。元世祖至元二十年的时候，她被册封为皇后。那时候元世祖年纪大了，很多大臣都通过皇后来办事。她生了一个儿子叫铁灭赤，可惜早夭了。

接下来，第三个斡儿朵是谁管的呢？是塔剌海皇后和奴罕皇后，她们的家族情况史书上没记载。第四个斡儿朵呢，是乌式真皇后，她是许兀慎氏，大功臣博尔忽的女儿，她生了两个儿子，一个叫脱欢，一个叫爱牙赤。还有一个阔阔伦皇后，她的家族情况也没记载。另外，还有速哥答里皇后，在泰定三年的时候被命令管理世祖的斡儿朵。还有八八罕妃子和撒不忽妃子，她们的家族情况也都不知道。

徽仁裕圣皇后，她是宏吉剌氏，名字叫伯蓝也怯赤，也叫阔阔真，她是皇太子真金的妃子，也是成宗的母亲。话说当年世祖出去打猎，渴了，来到一个帐篷，看到一个姑娘在缝制驼绒制品。世祖向她要马奶酒喝。姑娘说：“马奶酒是有的，但是我父母和哥哥们都不在家，我一个女孩子不好给你。”世祖想走，姑娘又说：“我一个人住在这里，你来了又走了，不太合礼数。我父母很快就会回来，不如您稍等一下吧。”一会儿工夫，她父母果然回来了，就拿出马奶酒给世祖喝。世祖走后，感叹道：“这个姑娘在仓促之间还懂得礼数，这样的女子难道不是好妻子吗！”后来，大臣们推荐太子妃的人选，都不合世祖的心意。有个老臣以前也参加过那次打猎，知道这件事，并且听说这个姑娘还没嫁人，就把这事儿告诉了世祖。世祖一听非常高兴，就把她娶为太子妃。

话说这位皇后啊，为人孝顺谨慎，对中宫（皇后）的事务都打理得很好，从起居饮食到穿着打扮，没有一点儿马虎，世祖皇帝经常夸她是个贤德的妻子。有一天，世祖皇帝去看太子生病，结果看到太子的床上铺着金光闪闪的卧具。世祖皇帝就责备她说：“我一直觉得你贤惠，怎么这么奢侈？”皇后跪下回答说：“平时我哪敢用啊，现在太子生病了，怕床铺潮湿影响病情，所以才拿出来。”说完，立刻就把金卧具撤掉了。

后来成宗皇帝即位，追尊他父亲为裕宗皇帝，把这位皇后尊为皇太后。还给她设立了皇太后专用的机构——徽政院。 有人想把浙江西部七百顷的田地献给皇太后，想讨好她，但皇太后说：“江南的土地，都是国家的，再说我一个寡妇，要那么多地干嘛？” 直接下令中书省把这事儿给取消了。 她弟弟想让她帮忙找官做，她很不高兴地说：“你根本不适合做官，别连累我！” 结果她弟弟也没得到官职。

大德四年二月，皇太后去世了，成宗皇帝给她上了谥号“裕圣皇后”，把她葬在裕宗皇帝的陵墓旁边。到了至大三年十月，又追加了谥号，成了“徽仁裕圣皇后”。 对了，裕宗皇帝还有一个妃子叫安真迷失，没留下孩子，她家里的情况现在也查不到了。

皇太后的长子是晋王甘麻剌，生下了泰定帝；次子是答剌麻八剌，生下了武宗和仁宗。虽然皇位几经更迭，陵墓也荒废失修，但继承皇位的人，都是她的后代。

再说说成宗皇帝的皇后，贞慈静懿皇后，她是宏吉剌氏，名字叫失怜答里，是斡罗陈部族的人。 她侍奉成宗皇帝的时候，还是藩王时期，那时是元妃，生了一个儿子叫德寿太子。可惜的是，德寿太子在成宗皇帝登基之前就去世了。武宗皇帝在至大三年，追封了她，把她葬在了成宗皇帝的陵墓里。

成宗的皇后卜鲁罕，是伯牙吾氏人，驸马脱里忽思的女儿。元贞元年她被立为皇后，大德三年十月才正式受册封。那时候皇帝经常生病，皇后经常参与处理政事，但她比较信任丞相哈剌哈孙，处理事情果断，大家都说她能安抚百姓，使天下太平。大德八年正月，平阳发生地震，皇后召见平章政事薛问，问他：“这么大的灾难，是不是老百姓惹的祸啊？”薛问回答说：“这是上天示警，跟老百姓没关系。”皇后很认同他的说法。

京城曾经修建了天寿万宁寺，寺里供奉着一尊秘密佛像，样子很奇怪，有点不雅观。皇后去寺里看见了，觉得很不好，就用帕子蒙住了佛像的脸，然后下令把佛像毁掉。大臣们想给皇后上尊号，皇帝不同意，皇后也因此自己请求过，皇帝说：“我生病很久了，国家大事很多都没处理，要这些虚头巴脑的东西干什么！”这件事就不了了之了。

皇后掌权很久了，权力也比较专制。大德十年，她把皇帝的哥哥答剌麻八剌的元妃和她儿子爱育黎拔八达迁到怀州去住，而这位元妃的大儿子，怀宁王海山当时正在朔方带兵。第二年，皇帝驾崩了，没有儿子，皇后害怕皇帝的兄弟们会兴风作浪，于是把安西王阿难答召到京城，想立他为帝。丞相阿忽台等人想让皇后垂帘听政，但是哈剌哈孙已经偷偷告诉了爱育黎拔八达，爱育黎拔八达先下手为强，用计谋杀了阿忽台等人，控制了皇宫，迎接他的哥哥即位，这就是武宗。武宗即位后杀了安西王，还诬陷皇后与安西王有私情，把皇后贬到东安州，不久就赐死了她。成宗还有个忽帖尼皇后，是乞儿吉思氏。

昭献元圣皇后，是宏吉剌氏，名叫答吉，是鲁王按陈孙浑都帖木儿的女儿。她是成宗同母兄答剌麻八剌的元妃，也是武宗和仁宗的母亲。元世祖刚开始把宫女郭氏赐给了答剌麻八剌，后来才娶了昭献皇后。大德九年，成宗身体不好，皇后和仁宗一起去了怀州居住。成宗去世后，仁宗从怀州把皇后接回京城，平定了内乱，拥立武宗即位。尊皇考为帝，尊皇后为皇太后。那年冬天，在隆福宫给皇太后举行册封仪式，颁发了册宝。

公元1330年三月，为了皇太后修建了兴圣宫。当年武宗皇帝戍守边疆的时候，皇太后曾经亲自去五台山祈祷。第二年正月，皇太后又去了五台山，做佛事，还下诏让高丽王璋也跟着去。四月，设立了兴圣宫江淮财赋总管府。三年后，又把兴圣宫的鹰坊等户籍下的四千户人家，分拨到辽阳，设立万户府来管理他们。同年十月，皇太后率领皇太子、诸位王子和群臣朝拜，皇上给她上了尊号，叫做“仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后”。第二天，皇太后恭敬地向太庙致谢。武宗皇帝更是加倍恩宠，下令赦免天下。

仁宗皇帝即位后，又加给皇太后尊号，叫做“全德泰宁福庆皇太后”。英宗皇帝登基后，尊她为太皇太后，上尊号为“徽文崇祐太皇太后”。当天，她在太明殿接受朝贺。第二天，仪式结束后，她又去太庙告知此事。元朝历代皇后，荣宠显赫的，没有能和她相比的。皇太后住在东宫，为人比较仁慈节俭，宫里的宫女都教她们学习女工技艺。每次去上都，她都命令鹰坊的卫士提前出发，以免妨碍百姓耕作。

皇太后性格聪明能干，很有手腕。她辅佐了三朝皇帝，权力很大，威风凛凛。宫内，黑驴母等宦官专权跋扈，宫外，幸臣失列门、纽邻以及丞相铁木迭儿相互勾结，结党营私，甚至殴打辱骂平章政事张珪等人，朝纲大乱。仁宗皇帝担心触怒皇太后，所以没有深究。仁宗皇帝去世后，皇太后任命铁木迭儿再次担任右丞相，御史中丞杨朵儿只和中书平章政事萧拜住违抗皇太后的旨意，铁木迭儿便假传圣旨把他们杀了。失列门又奉皇太后的旨意更换朝中官员。英宗皇帝说：“这哪里是正常的罢免官员的时候啊！况且先帝的旧臣，不应该轻易动他们，等到我即位之后，再和宗室元老们商议，贤能的任用，奸邪的罢免就可以了。”这件事就这样作罢了。

一开始，因为武宗的长子世子英伟，而英宗比较软弱好控制，一些小人觉得拥立明宗对自己不利，所以大家一起拥戴英宗上位。英宗登基后，太后去祝贺，看到英宗一脸刚毅的样子，就退出来说：“我可不想养育这个孩子啊！” 结果太后因此忧愤成疾，至治二年九月去世。第二年，皇上为她上尊谥，并把她祔葬在顺宗庙里。

武宗的皇后，宣慈惠圣皇后，是宏吉剌氏，名叫真哥，是陈氏裔孙迸不剌的女儿。至大三年正月，她被册立为皇后，但是没有生育子女。到了仁宗皇庆二年，她被任命掌管后宫事务，官位是三品，负责长秋寺的管理。泰定四年，她去世了。八月，皇上为她上尊谥。到了惠宗元统二年，朝廷下诏要为武宗立庙后主。

丞相伯颜和众臣商议说：“先朝因为真哥皇后没有儿子，所以没有把她祔庙。现在应该祔庙的是明宗的母亲，还是文宗的母亲呢？” 惠宗是明宗的长子，伯颜心里有所倾向，但是其他的大臣们也拿不定主意，犹豫不决。太常博士逯鲁曾就说：“真哥皇后早早就被册立为皇后，那么文宗和明宗的母亲都只是妾室。现在因为她没有儿子，就不给她立庙，反而把妾室的母亲尊为正室，这是作为臣子废黜先君的皇后，作为儿子追封先父的妾室，这在礼法上是说不通的。以前燕王慕容垂即位后，废黜了原来的皇后，尊封自己的生母，让她与先王一起享祭，结果成为千古笑柄，我们岂能重蹈覆辙呢！”

集贤学士陈颢一向看不惯逯鲁曾，就说：“唐太宗册封曹王明的母亲为皇后，那也是两位皇后啊，有什么不可以的呢？” 逯鲁曾反驳道：“尧的母亲是帝喾的妃子，尧当了皇帝后，也没有听说尊封母亲为皇后，让她与帝喾一起祭祀。我们大元天子，难道不效法尧舜，反而效法唐太宗吗？” 唐太宗本来想立曹王明的母亲为皇后，但是魏徵劝谏阻止了，并没有册立。陈颢这是在胡乱辩解，他的话没有道理，大家都赞同逯鲁曾的意见。 于是，关于祔庙的礼仪最终确定下来，真哥皇后被追封为后，与武宗合葬。

话说元武宗，他还有个皇后叫速哥失里，是陈从孙哈儿只的女儿，可惜也没生下孩子。他还娶过完者歹皇后，她家底儿啥情况，史书上没记载。武宗有个很受宠的妃子叫洪氏，她是怎么进宫的，也没人知道。每逢七夕，武宗就在宫里台上搭个彩楼，洪妃就上楼撒下彩带，宫女们在下面抢着捡。中秋晚上，月亮又圆又亮，武宗就带着后宫的妃嫔们在太液池上泛舟游玩。他还弄了个水上女兵方阵，分成两队，左边叫“凤队”，右边叫“鹤队”，穿着华丽的衣服，打着漂亮的旗子，互相嬉戏冲撞，那场面可真是漂亮极了！有个叫骆妃的妃子，歌舞跳得特别好，她还给武宗表演了一曲《月照临》，一直玩到半夜才结束。这太液池在万岁山北边，以前叫琼花岛，是从金河引水，经过石龙口流进方池，水流在地下暗渠里，到山腰仁智殿后面，从石雕的蟠龙嘴里喷出来，再流进池子里。山前面有一座白石桥，长两百尺，一直通到池子中央的小岛上。东边是灵囿，养着好多珍禽异兽。至元四年，才改名叫太液池。皇上每年去上都，都要先在太液池这儿宴请百官。

武宗还有一个皇后，叫仁献章圣皇后，是乞烈氏，名叫寿童。她是世祖皇子安西王忙哥剌的女儿奴兀伦公主生的。她一开始是武宗的妃子，后来生下了明宗。天历二年，追封她为仁献章圣皇后，至正六年又改谥号为庄献嗣圣皇后。

武宗还有一个皇后，叫文献昭圣皇后，是唐兀氏，名字没记载，也是武宗的妃子，生下了文宗。天历二年，她也追封为皇后。

武宗还有一个皇后叫伯忽笃皇后，是怯烈氏。她十三岁的时候就侍奉武宗，那时候武宗还在当皇子呢。后来，她和昭献元圣皇后一起搬到怀州住。伯忽笃皇后为人聪明能干，做事谨慎小心，昭献皇后很喜欢她。英宗登基后，立太祖完颜氏的皇后斡尔朵为主皇后。至治三年，伯忽笃皇后搬到世祖迭只斡尔朵住。昭献皇后去世后，伯忽笃皇后拿出自己三千五百贯钱，建了顺圣寺祭祀昭献皇后，又建了崇源寺祭祀英宗。

话说仁宗皇帝的皇后，是宏吉剌氏，名字叫阿纳失失里。她生下了英宗皇帝。皇庆二年三月，她被立为皇后，皇上给她举行隆重的册封大典，还派官员到南郊和太庙祭告天地。为了提高皇后的地位，内院改名为中政院，级别是正二品。后来仁宗皇帝驾崩了，英宗皇帝即位后，追封她为“至孝”皇后，把她一起供奉到太庙，还写了祭文，里面写道：“至孝所以扬亲，易名所以表行。矧为天下母而养弗逮，履天子位而报则丰。”又说：“昊天不吊，景命靡常。” 字里行间充满了悲痛之情。对了，仁宗皇帝还有一个皇后叫答里麻失里，不过她是什么家族，史书上没记载了。

英宗皇帝的皇后，是乞烈氏，名叫速哥八剌。她是驸马昌王阿失的女儿，也是成宗皇帝的女儿、昌国大长公主益里海牙生的。至治元年二月，她被册封为皇后，可惜没有生下孩子。泰定四年六月，她去世了，英宗皇帝给她上了尊号。后来英宗皇帝在南坡发生了那场变故（指南坡之变），很多典礼都来不及举行。直到至元二年，她才和武宗、明宗的皇后一起被供奉到太庙。英宗皇帝还有两个皇后，一个是牙八忽都鲁皇后，一个是朵儿只班皇后。据说铁失的妹妹是英宗的第二任皇后，应该就是牙八忽都鲁皇后。后来铁失杀了英宗皇帝，自己也被处死了。御史许有壬当时说皇后还在宫里，请求皇上把她贬黜，但这位皇后最终怎么样了，史书上也没记载。

宣懿淑圣皇后，是宏吉剌氏，名字叫普颜怯里迷失。她是晋王甘剌麻的妃子，也是泰定帝的母亲。至元三年九月，泰定帝登基，十二月戊辰日，追尊她为皇太后。

泰定帝的皇后，也是宏吉剌氏，是陈孙斡留察儿 的女儿。泰定元年三月，她被册封为皇后。第二年，她父亲被封为威靖王。她当初侍奉泰定帝的时候还是藩王，生下了儿子阿速吉八，泰定元年，阿速吉八被立为太子。泰定帝去世后，太子即位，这位皇后后来怎么样了，史书上也没有记载。只知道文宗皇帝下令把她迁到东安州，具体去世时间也不清楚。

皇帝有七个皇后，分别是亦怜真八剌、忽剌、也速、撒答八剌、卜颜怯里迷失、失烈帖木儿和铁你。亦怜真八剌皇后是乞烈氏，是昌国大长公主益里海牙的女儿。在位第二年，她和皇帝一起在帝师那里受了佛戒。撒答八剌皇后是皇帝姐姐寿宁公主的女儿，第三年被迎进宫里，后来先去世了。其他的皇后，她们的家族情况都查不到了。到了文宗时期，太平王燕帖木儿曾经娶过一个皇帝的皇后做夫人，但是这个皇后的名字也找不到了。皇帝还有两位妃子，分别是必罕和速哥答里，她们都是宏吉剌氏，是兖王买住罕的女儿。天历初年，她们都被迁到了东安州。

明宗八不沙皇后是马真氏，是泰定帝的外甥女，也是寿宁公主的女儿。她侍奉明宗还是皇子的时候，生下了宁宗。天历二年八月，明宗突然去世了，文宗继位。燕铁木儿遵照皇后的遗命，把皇帝的玉玺交给了文宗。那一年，文宗在宁徽寺设立了掌管后宫事务的机构，还拨给皇后一万锭银子和两千匹布作为丧葬费用。皇后还下令让帝师带领僧侣们在大天源延圣寺为明宗举行了七天的佛事，又下令道士在玉虚、天宝、太乙、万寿四宫以及武当、龙虎二山举行祭祀活动。到了至顺元年，朝廷又下令给皇后送去二百匹布帛。四月，文宗的不答失里皇后和宦官密谋杀害八不沙皇后，不久后自己也死了，有人说是她把八不沙皇后推倒在地窖里，然后八不沙皇后才死的。后来，在至元二年，八不沙皇后被祔庙。

明朝明宗的皇后，是罕禄鲁氏家族的迈来迪。她是郡王阿儿厮兰的后代，爷爷叫阿里朮兀，爸爸叫帖木迭儿。明宗当周王的时候，北上经过他们家那边，帖木迭儿把女儿献给了明宗，生下了惠宗皇帝。后来文宗皇帝重新当上皇帝，心里忌讳这事儿，就说明宗皇帝的孩子不是他亲生的，把他们母子从高丽迁到了广西，还让奎章阁大学士虞集写了诏书，全国都知道了这事儿，史书上都有记载。直到元朝至元二年，才追封她为皇后，给她上了尊号。

明宗还有其他六个皇后，分别是按出罕、月鲁沙、不颜忽都、野苏、脱忽思和阿梯里，她们的家族信息现在已经查不到了。其中，脱忽思皇后曾经照顾过明宗的斡儿朵（可能是某种物品或称号，此处无法准确翻译），至顺二年，朝廷赏赐给她湘潭四万户作为汤沐邑（一种封赏制度），但是当时的公文里都称呼她为“娘子”，而不是皇后。惠宗当皇帝的时候，有个叫哈麻提的人负责管理宁徽寺，经常出入脱忽思皇后的宫中，结果被御史海寿弹劾了。宁徽寺是管理脱忽思皇后名下钱粮的机构。脱忽思皇后哭着向皇帝告状，皇帝就罢免了海史海寿的官职。

文宗皇帝的皇后，是宏吉剌氏家族的不答失里皇后，她是元顺宗的女儿、鲁国大长公主祥哥剌吉生的。她爷爷叫帖木儿，她爸爸是驸马琱阿不剌，都封过鲁王。天历元年，她被册立为皇后，二年二月正式受封。她生了皇太子阿剌忒纳答剌，可惜早夭了；还生了燕帖古思和太平讷两个皇子。这位皇后非常信奉佛教，曾经捐赠五万两银子帮助修建大承天护圣寺，还赏赐了没收张珪家四百顷的田地。至顺三年八月，文宗皇帝去世了，丞相燕帖木儿想立燕帖古思为皇帝，但是皇后不同意。

文宗快不行了，临死前决定把皇位传给明宗的儿子。明宗的大儿子妥欢帖木儿当时被贬到静江，燕帖木儿跟皇后说：“阿婆您先暂且管着皇位，妥欢帖木儿在南方那个瘴气重的地方，生死未卜呢，我和宗室的各位王爷再慢慢商量吧。” 等到那年十月，才把明宗的二儿子懿璘质班留在京城，跟皇后说明情况，宣布遗诏，立他为皇帝，这就是宁宗。宁宗当时才七岁，皇后和他一起处理政事。十一月，宁宗尊封皇后为皇太后，住在兴圣宫，接受朝贺。 哎，可惜的是，这个月宁宗就死了，燕帖木儿又想立燕帖古思为帝。

皇后说：“皇帝的位置太重要了，我的儿子还太小，明宗的大儿子妥欢帖木儿在广西，现在十三岁了，把他迎过来当皇帝吧，咱们约定好，以后再把皇位传给燕帖古思，就像武则天和仁宗那样。” 燕帖木儿知道这事儿没法强求，就遵照皇太后的旨意，派人去广西静江迎接惠宗。

第二年六月，惠宗登基了，为了皇太后，他还专门设立了徽政院，配备了三百六十六个官员。两年后，惠宗尊皇太后为“赞天开圣仁寿徽懿昭宣皇太后”。到了至元二年冬天，又尊皇太后为“贞文慈祐储善衍庆福元太皇太后”，并且让她继续临朝听政，当家做主。 本来大家想尊她为太皇太后，结果参知政事许有壬出来反对，说这不合礼法，但没被采纳。当时南台御史太不花也上奏章，说皇太后的叔母不应该被尊称为太皇太后。皇后刚开始听到这个消息很生气，后来冷静下来说：“风纪监察的官员能有这样的人，也算是能遵守祖宗法度了。” 然后赏赐了金银财宝表彰他的正直。

六年前的六月丙申日，皇帝下诏书说：以前我爷爷武宗把皇位传给我爸爸仁宗，当时就约定好，以后传位要传给儿子，而不是侄子。可是我奶奶太皇太后被坏人迷惑了，让我爸爸明宗去云南当藩王。后来英宗被杀害，正统的皇位传承被破坏了，我爸爸作为武宗的嫡子，逃到了北方边境。等到泰定帝去世后，宗室大臣们一起拥戴我爸爸，重新开始了大业。因为离得近，先请怀王暂时处理政务，后来考虑到天理人伦，不应该篡夺皇位，怀王就假装让位，把皇位传给我爸爸。我爸爸毫不怀疑，给了怀王太子之位，让他在东宫居住。没想到怀王却心怀鬼胎，来到行宫，和他的大臣月鲁不花、也里牙、明理董阿等人密谋造反，害得我爸爸含恨而死。

怀王重新当了皇帝后，想向天下解释，说：“唉，怎么才几天时间，宫中就发生了这样的事呢！”全国人民听到这个消息，没有一个不咬牙切齿的。他还私下计划把皇位传给自己的儿子，编造谎言，嫁祸给八不沙皇后，说我不是我爸爸明宗的儿子，把我赶到偏远的地方去。祖宗的大业，差点就断送了。怀王心里愧疚，就杀了也里牙灭口。等到怀王将死的时候，害怕上天震怒，才打算立我爸爸的继承人，希望能躲过天谴。

可是我的婶母不答失里，自己想称帝，贪图享乐，昏庸无能，放弃了我爸爸的继承人，却立我的弟弟懿璘质班为帝。结果不到一个月，弟弟就死了。诸王大臣们认为我贤明长大了，拥戴我登基。国家大事，我之前没有亲力亲为。多亏上天保佑，那些奸臣都被清除掉了。我想到治理国家必须从尽孝开始，做任何事都应该先把名分理清楚，我永远不会忘记养育我的恩情，也不能忘记杀害我父亲的仇恨。过去的罪过，罪无可赦，命令太常寺撤掉图帖睦尔在庙里的牌位。不答失里是我的婶母，她暗中勾结奸臣，不顾伦理，僭越称太皇太后，她挑拨骨肉，罪恶深重，根据大义，剥夺她的封号，把她发配到东安州。燕帖古思昔年纪还小，虽然情有可原，但道理上不能让他继续留在朝廷，但我永远不会重蹈覆辙，滥用残酷手段，把他放逐到高丽。当时那些奸臣月鲁不花、也里牙已经死了，而明理董阿则要处以极刑。

后来明理董阿被发配到东安州，不久就被赐死了。文宗固然有罪，但他却放弃自己的儿子而立哥哥的儿子，割舍亲情，遵守道义，并非是被迫的。可是他后来反复无常，导致母子都死了，追究起来，这报应也太残酷了。

宁宗皇帝娶了宏吉剌氏为皇后，这姑娘当时年纪可小了，是在至顺三年十月，宁宗登基后立的皇后。后来，至正二十八年她去世了，葬在了宁宗的庙里。

惠宗皇帝的皇后是纳失里皇后，她出身伯牙吾氏，是太平王燕帖木儿的女儿。惠宗在至顺四年六月登基，七月就立她为皇后，元统二年才正式册封。说起来，惠宗立她当皇后，可不是燕帖木儿的意思。不过后来惠宗还挺宠爱她的，这皇后呢，性子贪婪，喜欢弄虚作假，倒腾钱财。当时朝廷下令设立盐务局，官府自己卖盐，皇后也让宦官孛罗帖木儿弄了十万斤盐进宫，说是给中政院用的。惠宗还下令派了两艘大船，到南方去给皇后赚钱。

至元二年，皇后的哥哥，也就是当时的左丞相唐其势，跟太师伯颜闹起了权力斗争，结果被指控谋反，杀了。皇后的弟弟塔剌海逃进宫里，躲在皇后身后。皇后还用衣服把他藏起来，结果还是被人拉出来斩了头，血都溅到皇后衣服上了。伯颜就上奏说：“这皇后竟然包庇谋反的兄弟，这成何体统！”于是就把皇后也抓了起来。皇后哭喊着求惠宗：“陛下救救我！”可惠宗怕伯颜，就说：“你兄弟谋反，我怎么救你？” 最后，皇后被赶出宫，伯颜后来还派人下毒，在开平民舍里毒死了她。

忽都皇后是宏吉剌氏，是元武宗宣慈惠圣皇后的侄女，毓德王孛罗帖木儿的女儿。元至元三年三月，她被册立为皇后，生下皇子真金，可惜真金两岁就夭折了。皇后为人性格稳重，生活节俭，从不嫉妒别人，她的言行举止都符合礼法，对其他的妃嫔和太子都很好。当时，奇皇后受宠，住在兴圣宫西宫，皇帝常常去西宫，宫里的人有时会在皇后面前说些闲话，但皇后一点儿怨言都没有，脸上也看不出任何不高兴。

有一次，皇帝巡视上都，途中有一天晚上，皇帝想临幸皇后，就派内侍去通报。皇后不同意，说：“半夜三更的不是皇上该来往的时候。”内侍来回跑了三次，皇后始终没答应，皇帝因此更加敬重她。至正十四年，皇后的母亲去世，皇帝隆重办理丧事，赏赐了三百锭银子。皇后住在坤德殿，整天端坐在那里，从不随便走出宫门一步。至正二十五年八月，皇后去世，享年四十二岁。奇皇后看到皇后留下的衣服很破旧，就哈哈大笑说：“正宫皇后的衣服竟然穿成这样！”皇太子从太原回来，痛哭皇后，非常悲伤。

奇皇后是高丽人，家境很普通。按照惯例，高丽每年都要进贡侍妾，奇皇后最初是被徽政院使秃满迭儿送进宫当宫女的，负责给皇帝准备茶水。后来她得到了皇帝的宠幸，生下了爱猷识理达腊，后来这个孩子被立为皇太子。当时答纳失里皇后正得势，而且非常嫉妒，知道皇帝喜欢奇氏，就经常打骂她。后来答纳失里皇后被害死，皇帝想立奇氏为皇后，但丞相伯颜坚决反对。伯颜下台后，学士沙剌班希旨请求立奇氏为第二皇后，让她住在兴圣宫，并且把徽政院改名为资政院。

这个人呢，年轻的时候挺孤僻古怪的，总爱装模作样。没事儿就拿《女孝经》和史书来看，还专门研究历史上那些贤德的皇后，当作自己的榜样。别人进贡来的山珍海味，如果不是先敬奉祖庙，她绝对不会先动筷子。

有一年京城闹饥荒，她命令官员熬粥救济灾民，还拿出自己的金银财宝和粮食布匹，让宦官朴不花把那些饿死的尸体掩埋起来，据说有十多万人呢！她还让和尚们举行大型法会超度亡魂。太子长大后，皇帝下令修建端本堂，请儒臣教太子学习治国之道。皇帝和太子都信奉佛教，皇帝的老师就劝皇后说：“太子现在正学习佛法，很有悟性，您现在让他学习孔子的教诲，恐怕会毁了他的本性啊！”皇后说：“我虽然住在深宫里，对道德礼仪也不太懂，但我听说，古往今来治理天下，都得用孔子的学说，抛弃它就是邪门歪道。佛法虽然好，但不能用来治理天下，怎么能让太子不读书呢！”皇帝的老师被她驳得无话可说，只好退下了。

后来她当上了皇后，每到她生日的时候，百官都会进呈贺表。皇后就告诫左丞相沙蓝答里说：“从世祖皇帝以来，正宫皇后的生日，从来没有人进呈贺表。这几年虽然有，但不合乎礼制，都给我退回去！”她总是这样，特别喜欢拿礼法来压人。皇帝后来开始怠政，皇后和太子就偷偷商量着要让太子继承皇位。她让朴不花去暗示丞相太平，太平没理她。她又下诏把太平叫进宫，摆酒款待他，再次说明自己的意思，太平还是模棱两可地应付着。皇帝也察觉到了皇后的意图，很生气，把她冷落了。之后皇后就暗中掌握大权，赏罚都由她自己说了算。朴不花犯了错被弹劾，皇后就暗示御史大夫佛家奴为他辩护，佛家奴想再次弹劾他，皇后又唆使御史转奏，结果朴不花被贬到潮河去了。

皇后的家族奇氏，在高丽那边势力很大，骄横跋扈，高丽王伯颜帖木儿很生气，把他们都杀掉了。皇后就对太子说：“你都这么大了，不能为我报仇吗？”太子就请求皇帝废掉高丽王，立他弟弟塔思帖木儿——那个留在京师的——为王，还让奇氏家族的子孙三宝奴当太子，让将作同知崔帖木儿当丞相，派了一万兵马送他们去高丽。结果到了鸭绿江，被伏兵打败了，只有十七个骑兵逃了回来。

话说元朝的时候，中书平章政事孛罗帖木儿镇守大同，他和太子关系不好，皇帝也觉得他太嚣张跋扈，就派太尉扩廓帖木儿去收拾他。结果孛罗帖木儿造反了，带兵打进京城，还唆使监察御史武起宗跟皇帝说皇后干预朝政，应该搬出去住，但皇帝没同意。于是孛罗帖木儿就假传圣旨，把皇后关在诸色总管府，让他的手下姚伯颜不花看守。太子先逃到了太原，后来又逼着皇后回宫，抢了皇帝的印章，伪造圣旨把太子叫回来，又把皇后关回老地方。皇后为了脱身，没少送美女贿赂，关了整整一百天才被放出来。后来孛罗帖木儿被杀了，太子回京了，皇后又偷偷地让扩廓帖木儿带兵进京，想逼皇帝退位。扩廓帖木儿看穿了皇后的心思，快到京城的时候，就把军队散了，皇后的阴谋没成功。

正赶上伯颜皇后去世，中书省又因为太子的事，请求恢复皇后的尊号，建议让她兼任中政院的职务。皇帝一开始不同意，后来还是给了她册宝，把奇氏家族三代都封为王。这事发生在至正二十五年十二月。

早些时候，皇后还是第二皇后的时候，监察御史李泌就劝过皇帝说：“世祖皇帝曾经立下誓言，子孙后代不能和高丽女子一起祭祀祖宗。陛下继承了世祖的皇位，怎么能忘记世祖的遗言，却让高丽女子跟您一起住在宫里呢？现在灾难接二连三地发生，黄河决堤，地震不断，盗贼横行，都是阴盛阳微的征兆啊！请求陛下把皇后降为妃子，这样才能阴阳调和，灾难才能停止。” 皇帝没听，最后导致了国家的灭亡。元朝称西夏、高丽的时候，不直接用国名，而是用他们部族的名称，比如唐兀氏、肃良合氏。到这时候，才正式把皇后称为肃良合氏，并下诏天下。至正二十八年，明军攻破大都，皇帝带着后宫北逃。至正二十九年，皇帝去世了。

皇帝有很多宠妃，比较有名的有龙妃、程妃、张妃、戈妃、支妃、祁妃等等。还有个木纳失里皇后，被称为“三皇后”，是宏吉剌氏，住在隆福宫，至正三年去世了。龙妃特别贪财，皇帝赏赐给她的丝绸锦缎、珍宝奇玩，动辄就价值百万，她让宦官在左掖门内卖掉，买的人挤满了那里，所以那个地方就叫“绣市”了。

史官说啊，蒙古的兴起，是因为宣懿皇后。她一个寡妇，带着孤儿寡母，克服重重困难，最终成就了大业，这在诗书典籍里，都找不到比她更厉害的了。可是到了元朝中期以后，情况就变了，昭献皇后淫乱放纵，听信宠臣的谗言，不立周王为继承人，导致祸乱延续几代，元朝的江山就这样败了。惠宗皇帝被那个坏皇后迷惑，对她宠爱无度，导致朝政混乱，虽然这不能完全怪罪于后宫，但引发战争的导火索，确实是由这个皇后引起的。唉，这简直就是汉朝的褒姒和阎姬的翻版啊！

元朝规定，皇女和诸王女儿都叫公主，但记载不全，我们把能查到的都放在《后妃传》的后面。

烈祖的女儿帖木伦，被封为昌国大长公主，嫁给了昌王孛秃。

太祖的女儿火臣别吉，被封为昌国大长公主，嫁给了孛秃，是孛秃的继室。

太祖的女儿扯扯亦坚公主，嫁给了卫拉特部首领忽都哈别吉的儿子土拉而吉。

太祖的女儿阿剌海别吉，被封为赵国大长公主。她先嫁给了汪古部首领的长子不颜昔班，后来又改嫁给了不颜昔班的侄子镇国，最后又嫁给了赵王孛要合。太祖西征的时候，这位公主留在漠南，被称为“监国公主”。这位公主聪明能干，手下有几千个侍女，处理政务，军国大事，就连木华黎都要听她的吩咐。

太祖的女儿秃满伦，被封为郓国公主，嫁给了赤窟驸马。

太祖的女儿阿儿塔隆公主，嫁给了斡勒忽讷部长泰赤的儿子札费图儿薛禅塔出古列坚，也就是宣懿皇后的兄弟的儿子。到了定宗时期，阿儿塔隆公主因为犯了事被赐死了。

成吉思汗的女儿，被封为高昌公主，嫁给了畏兀儿都护巴而术阿儿忒的斤。（《拉施特史》里记载：成吉思汗的女儿布亦塞克，被许配给宏吉剌部长帖儿该阿蔑，但成吉思汗嫌她长得不好看，不愿意让她嫁过去，就把她杀了。）两本书的译音差别很大，所以不知道这是成吉思汗的哪个女儿。还有《拉施特史》里说：“千户布哈古而干娶了成吉思汗的女儿。”看来成吉思汗的女儿不止五个。

窝阔台的女儿唆儿哈罕，被封为鲁国公主，嫁给了纳合驸马。窝阔台的哥哥术赤的女儿大鲁罕公主，嫁给了斡亦剌惕部长忽都合子脱列勒赤。贵由（睿宗）的女儿也速不花，被封为鲁国大长公主，嫁给了斡陈驸马。贵由的另一个女儿薛木罕，被封为赵国公主，先嫁给了鄃王聂古，后来又嫁给了察忽驸马。成吉思汗的孙女薛只干，被封为鲁国公主，嫁给了纳陈驸马。成吉思汗的弟弟合赤温的儿子阿勒赤歹大王（的女儿），被封为昌国大长公主，嫁给了昌王札忽尔臣。

蒙哥（定宗）的女儿巴巴哈儿公主，嫁给了都护火赤哈儿的斤。蒙哥的另一个女儿叶里迷失，被封为赵国大长公主，嫁给了赵王君不花。忽必烈（宪宗）的女儿伯雅伦，被封为昌国大长公主，嫁给了昌王忽怜。忽必烈的另一个女儿失林公主，嫁给了宏吉剌部长术臣驸马。失林公主去世后，她的妹妹嫁给了术臣驸马，代替她做了继室，所以妹妹的名字和封号都没有记载下来。忽必烈孙子元世祖的女儿月烈，被封为赵国大长公主，嫁给了赵王爱不花。她之前被追封为皇姑齐国大长公主，后来又改了封号。元世祖的另一个女儿囊家真，被封为鲁国大长公主，她先嫁给了斡罗陈做继室，后来改嫁给了纳陈的儿子帖木儿，之后又嫁给了帖木儿的弟弟蛮子台。元世祖的女儿兀鲁真，被封为昌国公主，嫁给了孛花驸马。

忽都鲁坚迷失公主是元世祖的女儿，嫁给了高丽国王王昛，被封为安平公主，后来追封为皇姑齐国大长公主。元贞二年，公主跟着王昛回元朝朝见，回高丽后，宫里芍药正开得热闹，宫人采了送给她，她却突然哭了起来，没几天就去世了。高丽世子王謜怀疑是王昛的妾室害死了她，这事儿《高丽传》里都写着呢。

元世祖的另一个女儿茶伦被封为昌国大长公主，嫁给了驸马帖监干。太宗的儿子阔出太子有个女儿安秃，也被封为昌国大长公主，嫁给了昌王琐郎哈。太宗的孙女卜鲁罕被封为高昌公主，嫁给了高昌王纽林的斤。她死后，她的妹妹八卜叉公主做了继室。太宗的儿子阔端太子有个孙女朵而只思蛮，被封为高昌公主，嫁给了高昌王帖木儿补化。

宪宗的孙女卜兰奚被封为昌国大长公主，嫁给了昌王忽怜做继室。宪宗的曾孙女买的也被封为昌国大长公主，嫁给了昌王阿失做继室。世祖的孙女脱脱灰公主嫁给了驸马秃满答儿，后来晋封为荣寿大长公主。真金太子的女儿忽答迭迷失被封为赵国大长公主，嫁给了赵王阔里吉思。真金太子的另一个女儿南阿不剌被封为鲁国大长公主，嫁给了蛮子台做继室。

安西王忙哥剌的女儿奴兀伦公主嫁给了锁郎哈做继室。安西王阿难答的女儿兀鲁真公主嫁给了纽林的斤做继室。成宗的女儿益里海涯被封为昌国大长公主，嫁给了昌王阿失。成宗的女儿爱牙失里被封为赵国大长公主，嫁给了阔里吉思做继室。成宗的女儿普纳嫁给了鲁王桑哥不剌，被封为郓安大长公主，后来进封为皇姑鲁国大长公主。晋王甘麻剌的女儿卜答失里被封为蓟国大长公主，嫁给了高丽王王謜。晋王甘麻剌还有一个女儿，被封为寿宁大长公主。

晋王甘麻剌的女儿阿剌纳八剌，被封为赵国公主，嫁给了赵王注安。 这姑娘，嫁了个好人家。

答剌麻八麻太子的女儿祥哥剌吉，被封为鲁国大长公主，嫁给了驸马寔阿不剌。 她丈夫去世后，她守节不改嫁，一直没再嫁人，这可是个烈女子啊！后来她女儿成了文宗皇帝的皇后。天历二年，皇帝下旨说：“朕觉得老百姓这样都应该表彰，更何况是皇室宗亲呢！让赵世延、虞集他们商量一下，给个封号吧！” 于是，她被追封为徽文懿福贞寿大长公主，这封号，听着就厉害！

营王也先帖木儿的女儿亦怜只班，被封为濮国大长公主，嫁给了沈王王焘。 这又是位公主，嫁得也都不错。

仁宗的女儿阔阔伦公主，嫁给了特薛禅的孙子脱罗本。 这名字听着就挺有异域风情的。

魏王阿不哥的女儿金童，被封为曹国大长公主，嫁给了王焘，当了他的继室。 这王焘，娶了好几个公主啊！

魏王阿不哥的另一个女儿宝塔失怜公主，被封为徽懿鲁国大长公主，嫁给了高丽王颛。 这公主，嫁到了高丽。

明宗的女儿不答昔你，被封为明慧贞懿大长公主。 这名字，有点长，记不住。

明宗的女儿月鲁公主，嫁给了嗣昌王沙蓝朵儿只。 这名字，更长，更记不住了！

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作者： Realhistories

分类：新元史（口语版）

日期：2024年12月17日

创建时间: 2024年12月17日

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咱们先说说古代的法律条文。法律条文就像画出来的图一样，很死板；断例呢，是根据具体情况立的例，一件事立一个例；圣上的诏令就更灵活了，不按条例来，直接从上面下达。

元世祖中统二年的时候，陕西、四川行省请求对边疆地区重罪处以极刑，皇帝没同意。三年，江汉大都督史权把赵百户带人逃跑的事给斩了。皇帝下令，以后部下犯了重罪，查清楚了，必须先报告皇上，才能处罚。至元二年，皇上说，私下跑到南方做生意的，要是查实了，就判五年苦役。田禹因为妖言惑众，皇上减轻了死刑，把他流放到远方。济南的王保和也因为妖言惑众，皇上杀了为首的五个人，其他人就不追究了。这一年，皇上还派人审查各地冤假错案，该判死刑的，就按规矩处罚；其他罪名轻一些的，就根据情况判决。七年，尚书省查阅旧例，说“父母或丈夫死了守丧期间改嫁的，判三年徒刑，并且要分开；如果明知故犯，再减三等”。现在商量好了，要制定一个明确的期限，从至元八年正月一日开始算，之前守丧期间改嫁的，就按婚书来定；之后犯的，就按法律处罚，允许离婚。

八年，四川行省的也速带儿说：“最近因为饥荒，盗贼很多，应该严惩。”皇上让大臣们讨论。安童说，所有强盗小偷都处死，恐怕不太合适，该判死刑的，还是按老规矩等候发落。皇上同意了。尚书省的大臣们说：“以前判了重刑的犯人，要等到秋分以后才执行，每半年执行一次，导致很多犯人关押时间过长。我们建议以后判了重刑的犯人，经过省部审问，再由监察御史复审，没有冤情，不用等到秋分，可以随时执行。”皇上也同意了这个建议。这一年，皇上还下令各级官府，不要拖延审理案件，导致案件积压，违反者不论官民都要受罚。十一年，官府判了十五个死刑。皇上又重新审理，其中十三个人是因为打架斗殴杀人，免除死刑，发配充军；剩下的两个，让再审三遍，然后报告皇上。十四年，皇上下令所有盗贼都处死，符宝郎董文忠说：“盗贼有强盗和偷窃之分，赃物多少也不一样，好像不能都判死刑。”皇上觉得他说得对，马上就下令停止了这个命令。

十五年前，顺德路的总管张文焕和太原府的达鲁花赤太不花，被按察使查出贪污受贿，他们竟然派人跑到省里自首，然后反过来诬告按察使。御史台的官员上奏说：“就算按察使真的有罪，也不能因为这事儿就反过来告状啊，应该等张文焕他们的事儿判了之后，再听他告状。”

后来，扬州总管府的同知董仲威因为贪污被查，行省正在调查他的事儿，结果董仲威又反过来诬告行省的官员其他罪名。皇上直接下令免了董仲威的官职，没收了他三分之一的家产。这两件事儿性质一样，但处理结果却不一样，真是让人看不懂啊！ 那些负责收缴逃亡官员财产的官员也先和阔阔带等人，因为私自更换了逃亡官员的马匹牲畜，本来要被治罪，结果皇上赦免了他们。 皇上还下令，各地的官员兼管收缴逃亡官员的财产，要是官员隐瞒不报，或者私自更换马匹，或者强占妇女的，就抄家！

十六年的时候，皇上发布命令说，哪个当官的不好好干活的，不管汉人还是回回，都按死罪论处，还要抄家灭族！ 那时候阿合马权势很大，他本人贪污腐败，所以就劝皇上严刑峻法，以此来堵住士大夫们的嘴。 皇上还下令，各地抓到的盗贼，第一次犯案赃物多的就处死，第二次犯案赃物少的，就从轻发落。阿合马说：“有个贼用旧钱换了官库里一百四十锭新钱，有人说这罪不至于死。可这贼的父亲在我家当差，要是我听那些人的话，我哪还有脸面活下去！” 结果皇上还是判了这贼死刑。

十九年前的事了，和礼和孙跟皇帝说：“去年中山府有个坏家伙叫薛宝住，匿名写信告状，学着东方朔那样胡说八道，欺骗朝廷，想捞个官当当。” 皇帝下令把他杀了。 接着他们又说：“以后告状的，必须写上自己的真实姓名，到省里或者中央政府去告。要是还敢匿名告状，严重的处死，轻的流放到边远地区。 要是有人能揭发匿名告状的人，就赏给他告状人的妻儿，再给钱赏他。” 皇帝同意了。

耶律铸又说：“以前皇上您下令，杀人偿命，还要收取二十两银子作为埋葬费。后来改成只收两锭银子，这处罚太轻了。我们商量了一下，按照蒙古人的规矩，杀人犯要把他女儿送进被害人家里做奴隶。要是没有女儿，就收四锭银子。” 皇帝也同意了这个建议。

这一年，王著和高和尚杀了阿合马，皇帝非常生气，把王著他们杀了，还杀了枢密副使张易，都把他们剁成肉酱了。 后来皇帝才明白阿合马其实是个坏蛋，追究他的罪责，挖开坟墓鞭尸，把他两个儿子剁成肉酱，又把他的第三个儿子杀了，剥了皮示众。 皇帝想严惩贪官污吏，所以用的刑罚特别严厉，不过剥皮和剁成肉酱这种刑罚，唐朝和宋朝都没有过。

话说二十年前，皇上就下令禁止在云南把人当奴隶，也不许在他们脸上刺字。以前云南的重刑犯，处理起来比较随意，皇上担心会冤枉好人，所以下令以后凡是死刑犯，都要等朝廷批准才能执行。

刑部尚书上奏说：“审问犯人的刑具和手段，都有皇上定下来的规矩。可是自从阿合马专权以来，刑部官员多是些残酷狠毒的家伙，就说那个刑部侍郎王仪吧，出了名的狠，他自创了一种用绳索捆绑犯人的方法，一根绳子就能把犯人捆得全身剧痛，要是再用力点，犯人的四肢都能被勒断！到现在刑部还把这套方法叫‘王侍郎绳索’呢！没比这更不讲理、更残酷的了。现在我们要仔细检查各级官府审讯犯人的方法和刑具，必须按照规定的来，绝对不能再用什么‘王侍郎绳索’了。各地负责审案的官员、监狱管理人员，包括看守监狱的狱卒等等，都应该挑选那些善良正直的人，这样才能让政事清明，诉讼公正。”

御史台的中丞崔少中也上奏说：“审问犯人的方法，本来就有规定的。可是这些年来，各地官府都用酷刑虐待老百姓。那些不肯招供的人，就被强迫跪在碎瓷片和瓦砾上，疼得受不了，招不招供还不是一句话的事？其他的酷刑手段，更是数不胜数。以后这种残忍的审讯方法，无论在朝廷内部还是地方，都要彻底禁止！如果哪个官员违反了，就严惩不贷！这样才能体现朝廷体恤百姓的仁慈之心，清除残酷官员的恶劣作风，对天下百姓来说都是一件幸事啊！”中书省也按照奏章的内容执行了。

二十二年的时候，西川有个叫赵和尚的，自称是宋朝的福王的后代，想造反；真定有个叫刘驴儿的，因为有三个乳头，自以为是异人，也图谋不轨；这两个人都被处以车裂之刑了。

到了至元四年，刑部讨论说：“谋反的人判处死刑，家人没收田地和家产。” 这回可没有车裂这种刑罚了，一切都得按照皇上的旨意来办。

话说元朝二十八年，皇上命令江南地区重新审理那些重刑犯，还是按照以前的规矩，奏报后处决。有个监察御史就说了：“沙不丁、纳速剌丁灭里、乌马儿、王巨济、琏真珈、沙的、教化这几个家伙都是桑哥的同伙，他们贪赃枉法，欺压百姓，搞得江南老百姓怨声载道。现在这些人有的被关进大牢，有的却被放了，我实在不明白这是怎么回事。”皇上说：“桑哥已经被杀了，纳速剌丁灭里关进去了，只有沙不丁我暂时放了他。” 后来，纳速剌丁灭里因为偷了十三万锭官民钱财被处死，忻都因为逼迫百姓还债，活活打死了五百二十个人，也被杀了。王巨济虽然没贪污受贿，但皇上觉得他和忻都狼狈为奸，也把他杀了。

中书省的大臣们又上奏说：“有个叫冯子振的家伙，以前写诗歌颂桑哥，桑哥倒台后，他还说要写个歌颂桑哥功德的碑文，这比喻用得不对，请求皇上治他的罪。”皇上说：“你们这是要干什么？难道歌颂桑哥就是罪过？那朝中大臣谁没夸过桑哥？朕以前也夸过他呢！” 这事儿皇上也就没追究了。

到了二十九年，怀孟路河内县有个老百姓叫刘跷，他盖房子的时候，不小心把小薛大王扫里（地名或建筑）给损坏了。当地官员笑薛同知，二话不说就打了刘跷十七下背，结果刘跷被打死了。分司佥事赵朝列就写信给肃政廉访司，说：“我曾经读过唐朝的《贞观政要》，里面记载着唐太宗看铜人模型的时候，发现人的五脏六腑都连着后背，所以下令全国禁止鞭打背部，这真是体现了人君爱民之本，是千秋万代的典范啊！现在朝廷的刑法制度本来就有规定，可是那些官员不按规矩办事，动不动就发脾气，滥用私刑，把犯人衣服扒了，打背审问，经常打死人，这太辜负了朝廷爱民护民的恩德了。如果不好好整治，后果不堪设想！” 中书省讨论后，同意禁止这种做法，并开始执行。

元贞元年，湖州监狱的狱卒郭玘告发浙江西路廉访司佥事张孝思贪污公款，结果张孝思反把郭玘关进了监狱。朝廷派行台御史杨仁去审问，结果江浙行省平章政事铁木儿又把张孝思抓到行省来审问，还让他手下的官员和杨仁一起审问郭玘。杨仁不同意这么做，行台把这事儿报告给了皇帝。皇帝下令行省和行台一起派人审问，最后两人都认罪了，都被打了板子。

第二年，御史台的官员上奏说：“官吏受贿，一开始审问就认罪了，后来又重新审理，结果主管官吏徇私枉法，导致说法不一，请求加重处罚！”皇帝同意了。皇帝还下令说：“凡是告发盗贼的，抓到强盗一个赏赐五十贯钱，抓到小偷赏赐一半，协助抓捕的再减半。这些赏钱都要从犯人那里追缴，如果犯人没有钱，就由官府支付。”

大德元年，大都路总管沙的因为贪污受贿应该被罢官，但皇帝念在他以前是老臣，就减轻了他的罪责，让他继续担任原来的职务。崔彧不同意，皇帝说：“你跟中书省的官员都警告一下，要是再发生这种事，就处以死刑！” 同一年，温州路平阳州的百姓陈空崖假借佛教说法，还弄了个假旗号，上面写着“罗平国治正元年”。皇帝下令把陈空崖和他的同伙都处死，没收他们的家产。

四年后，前任行省参知政事张颐孙和他的弟弟张珪在龙兴市被处决。原来，张颐孙是新淦县一个富人胡制机的养子，后来胡制机生了亲儿子就死了，张颐孙贪图胡家的财产，和弟弟张珪一起谋杀了胡制机的亲生儿子，还贿赂了县里的官吏逃脱了罪责。后来胡家的仆人胡忠向官府告发了张颐孙兄弟的罪行，皇帝下令处死了张颐孙兄弟，并将胡家的财产还给了胡家。晋州达鲁花赤捏古伯谎称母亲去世要回家奔丧，请假去了解州，结果是为了接自己的妻子。皇帝下令罢免捏古伯的职务，判处他罪责，并且追回他离职期间的俸禄。

五年的时候，皇帝下令，让士兵们抓到杀人抢劫的犯人，要让军队、百姓和官府一起审理。中书省的大臣们说：“以前的规矩，京城州县抓捕盗贼，只由兵马司负责，其他官府不参与，所以案件处理起来很慢。从现在开始，轻微的罪行就让各级官府自己判决，严重的罪犯交给宗正府审判，这样就不会让犯人长期关在监狱里，老百姓也不会冤枉了。”皇帝同意了他们的建议。御史台的大臣们又说：“军队的元帅、百户、千户等等，他们的子弟继承官职的时候，可以直接拿着祖传的虎符，比起文官来，他们的待遇好太多了。建议以后，军官只要犯了任何不公不法的罪行，不管轻重，都按照十三等律例处罚，和文官一样。”皇帝也同意了这个建议。

五年，河南的老百姓殷丑厮等人假装是神仙，迷惑百姓。殷丑厮以及那些知道内情却没举报的人，都被处死了，家产也被抄没。六年，皇帝下令，那些千户、百户之类的军官，如果从军队里逃跑了，如果是事先就计划好的，就判处死刑；如果是战败后逃跑的，就打板子，并且没收他们的妻子和女儿。另外，除了去边远地区作战以外，军官们如果祖父母、父母去世了，也要按照文官的规定，在规定的时间内赶回去奔丧。

七年，南剑路的达鲁花赤忻都因为事情受贿，还因为私仇杀害了告状人徐仲言。这个忻都，是阿合马的侄子。皇上因为大赦天下，就把他革职，永远不准他再当官，并且要他加倍缴纳烧埋的钱。

话说，九年前，河间府有个老百姓王天下，他杀了自己的父亲；磁州府有个老百姓田圣童，他杀了自己的母亲，俩人最后都被五马分尸，公开示众。 当时吏部主事贾廷瑞就说了：“这几年啊，府、州、司、县的官，好多都不称职，执行法律也不认真，都被那些精通文书的胥吏牵着鼻子走，利用职务捞好处，老百姓不懂法，稍微有点纠纷，就牵连一大片，动不动就抓个几百人。不管罪轻罪重，一股脑儿都关进监狱，各种各样的麻烦事，说不完！要是不明确规定，好好整顿一下，这官场上的毛病就永远除不掉。以后啊，那些奸诈盗窃的，杖刑以上的，罪名清楚的，按照规定关起来；其他的，像打板子以下的小罪，还有那些因为牵连被抓的人，都不能像以前那样关进监狱了，就让他们在衙门里候着，接受审问。要是有人敢逃跑，抓回来后，和主犯一起判刑。”

刑部那边讨论后说：“贾主事的意见很有道理，主要是因为路、府、州、县的官吏们不尽职，才导致那么多冤假错案。要是能选拔好人才，自然就不会出现这么多冤枉事了。所以，我们觉得老百姓犯法，罪行轻重不一样，应该根据具体情况处理，要是发现有冤枉人的事，就由廉访司按照规定来查处。”中书省采纳了刑部这个意见。

到了至大二年，福建廉访司又提了个建议：“以前有个规矩，犯了一个罪，判了刑，其他的罪行后来才发现的，如果罪行轻微，那就不用再追究了；如果罪行严重，就和之前的罪行一起算，把刑罚加起来。现在，贪污受贿的罪名分了十二条，轻重程度也不一样。要是先判了一个罪，其他的罪行后来才发现，而且是在之前判刑之前犯下的，是不是应该根据实际情况，罪行轻微的，就免了；要是比之前的罪行重，就根据贪污的数额，计算剩下的杖刑，然后追回赃款免除刑罚，按照规定降职，这样才符合情理和法律。”中书省采纳了刑部的意见，同意了福建廉访司的建议。

话说那一年，有个武汉的刘姓妇女跑到御史台告状，说三宝奴抢了她祖传的宝贝：一枚宋朝的玉玺，一把金椅子，还有两颗夜明珠。皇上就下令让中书省的大臣，还有御史中丞冀德方、也可札鲁忽赤别铁木儿、中政使搠只他们几个，一起好好审问审问这个案子。

刘大姐当时这么说的：“我跟三宝奴啊，以前就认识，那还是他被贬到武汉当个小官的时候，他老婆是故翟万户的夫人。后来三宝奴发达了，我追着个逃走的丫鬟追到京城，去他家找他，他爱理不理的。我进他家西厢房一看，哎哟，那逃走的丫鬟偷走的宝贝马鞍，还有她亲手缝的锦帕，都在他床上放着！我问他怎么回事，他还是不吭声。我气坏了，直接就出来找了个写状子的人乔瑜帮我写状子，又托尹荣去见察院的吏员李节，这才把这事儿告到御史台的。” 结果查清楚了，说刘大姐是诬告。皇上一声令下：乔瑜砍头，李节打板子，刘大姐和尹荣也挨板子，然后都送回老家去。

过了三年，宁王阔阔图谋不轨，还拉拢越王秃剌子阿剌纳失里帮忙。事情败露后，阔阔被关进大牢，他老婆完者也被赐死了。阿剌纳失里和他祖母、母亲、妻子，都被发配到伯铁木儿那里去。还有二十四个畏兀儿僧人，包括铁里等等，他们要么参与了阴谋，要么知道却没报告，全部都被凌迟处死，示众于市。

元朝延祐元年，晋宁有个叫侯喜儿的，他和四个兄弟一起犯了死罪。皇帝听到后心里很难过，说：“他们一家这么不幸，就挑罪轻的一个放了，让他回家照顾父母，别断了香火。”

三年后，皇帝下令说：“判处死刑的，行刑前要是敢私下肢解尸体，要加重处罚。审问犯人，如果不是强盗，就别用酷刑。”五年，御史台的官员说：“各部门的近侍官员不通过中书省就上奏皇帝，按照旧制度处罚吧。”皇帝同意了。

六年，皇帝在嘉禧殿对札鲁忽赤买闾说：“札鲁忽赤，人命关天的大事啊！你仔细审查狱案，事情不论大小，都要和同事商量，拿不准的，就和中书省、御史台的官员一起讨论后再做决定。”七年，中书省的官员上奏说：“各地要流放到辽阳的犯人，不管罪轻罪重，都一股脑儿发配到奴儿干地区。那里荒凉，没有合适的生计，每年都要供应衣食，花费巨大。现在肇州路有屯田，可以安置流放的犯人，建议罪重的发配到奴儿干，罪轻的就在肇州屯田自给自足，这样比较方便。”皇帝批准了这个建议。

刑部又说：“现在各种事务中，刑狱是最重要的。平反冤假错案，是官员的职责所在。现在有些人为了升官加爵，不顾事实真相，故意制造冤狱，害死无辜的人。各地的官府也不认真审理案件，只是照搬上报的公文，请示省部，然后决定是否平反，虽然也有一些真的平反冤案，但滥竽充数的占了大多数。如果不定个平反冤案的标准，那可不行。以后，内外官员，能平反三件以上重刑案件的，可以升一级；平反五件流放案件的，可以降一级。达不到这个数目的，也根据情况酌情处理。那些不直接参与案件，但能平反冤案的吏员，可以升一级并调动工作。如果有人弄虚作假，要追究保举和审查官员的责任，这样才能杜绝这种投机取巧的行为。”中书省讨论后，同意了刑部的建议。

公元1341年，上都留守贺伯颜穿着便服去迎接圣旨，结果被处死，家产也被抄没。当时铁木迭儿又当了宰相，旧怨未消，不仅杖杀了杨朵儿只和萧拜住，还把贺伯颜逼上了绝路。整个元朝时期，奸臣玩弄法律陷害忠良，铁木迭儿就是其中最典型的代表人物。

英宗皇帝执法很严，曾经有人告发中书省的官员受贿卖官，刑部按照法律判决应该杖责，皇太后却要轻判。皇帝说：“不行！法律是天下的准则，如果因为私情而轻重不一，怎么向天下人交代呢？”最终还是按照法律处罚了那个官员。 后来，有人告发斡鲁思的父母；还有驸马许纳的儿子速怯也告发他父亲图谋叛乱，他母亲私通他人。皇帝说：“子女侍奉父母，有些事情可以隐瞒，但不能犯法。现在有了过错不去劝谏，反而去告发到官府，这哪是子女应该做的事情？”于是下令将告发父母的两人斩首。

道士蔡遁泰杀人，按律当处死。刑部尚书不答失里收了他的贿赂，范德郁则隐瞒实情，两人都被杖责免职。三年后，皇帝下令禁止诬告平民杀害子女的案件。四川行省平章政事赵世延因为弟弟犯法被关进监狱等候审问，他弟弟却逃跑了。皇帝下令释放赵世延，并且还把这个做法立为法令：逃犯一百天内不出现，就释放等候审问的人。八思吉思被关进监狱，皇帝对身边的人说：“法律是祖宗定下来的，不是我个人可以私自更改的。八思吉思虽然为我效力很久了，但现在犯了罪，就应该按照法律处理。”

八月，皇帝在南坡遇刺身亡。

泰定帝登基后，开始讨伐叛贼。也先铁木儿、完者、锁南、秃满这些人都被处死了。他还派旭迈杰等人去大都把铁失、失秃儿、赤斤铁木儿也给杀了，连他们的子孙都没放过。

监察御史脱脱他们上奏说：“铁木迭儿心怀鬼胎，离间皇室宗亲，让先帝孤立无援，最终惨遭不幸。他的儿子锁南还直接参与了谋反。我们请求严惩父子二人，以慰藉天下百姓的心。” 于是，锁南、月鲁、秃秃哈、速敦都被处决了。

监察御史许有壬又上奏说：“萧拜住、杨朵儿只、贺伯颜，大家都知道他们没有罪，是铁木迭儿滥用权力，害死了他们。御史观音保、锁咬儿哈的迷失、李谦亨、成珪虽然因为直言进谏而触怒了圣意，实际上都是铁木迭儿父子从中作梗陷害的。他们还暗中庇护叛贼铁失，导致先帝暴毙，这一切都是铁木迭儿一手造成的。最近陛下下旨免除他们的抄家，我觉得赏罚要公平公正，应该按照之前的判决执行，没收他们的财产。他们的子孙，之前因为事情败露而免于一死，分散居住，一看就是早有准备，应该全部没收家产，并且把他们的家属迁徙到遥远的地方，以告慰天下。” 皇帝同意了他的建议。

泰定元年，太尉不花、平章政事即烈因为擅自伪造诏书，强迫寡妇古哈嫁给撒梯，被审问。后来因为他们是世祖时期的旧臣，皇上就赦免了他们的罪。第二年，息州的百姓赵丑厮、郭菩萨造谣说“弥勒佛要统治天下”，有关部门把这事儿报告给了朝廷。皇帝下令让宗正府、刑部、枢密院、御史台以及河南行省的官员一起审理此案。郭菩萨被处死了，他的同伙受到了杖刑和流放的处罚。第三年，潮州判官钱珍调戏推官梁楫的妻子刘氏，刘氏不从，钱珍就诬陷梁楫，把他关进监狱杀害了。事情败露后，钱珍服毒自尽。皇帝下令鞭尸。

公元1330年，政府部门有人提议说：“凡是犯了罪的人，不仅要抄没他的家产，还要没收他的妻儿，这可不是古代‘罪人不孥’（不株连家人）的意思啊！以后别再没收犯人的妻儿了。”皇上同意了这个建议。

后来，太尉不花带领军队在居庸关以北抢劫，有人被他杀害，兴和路地方官府以盗窃罪名上报。刑部认为：“不花的恶行人尽皆知，他虽然被杀是因盗窃，但地方官府却隐瞒了他抢劫的罪行，只报了盗窃罪，这在法律上说不通。” 中书省把这个情况报告给皇上，皇上采纳了刑部的意见。御史台有人举报说：“也先擅自调兵遣将，杀害官吏，抢掠妇女儿童和财物。”皇上命令刑部审理此案，抄没了他家产，判处他杖一百七，流放到南宁府。后来他又被御史弹劾，因不忠不敬被处死。

公元1331年，政府部门又有人提议说：“最近抄没了一个官员的家产，他的儿子才十六岁，请求让他和母亲一起生活。也请求以后凡是犯了罪的官员，他们的子女，别人都不能请求收养，也不能被没为官奴。”皇上也同意了。陕西行台御史孔思迪说：“在人伦关系中，夫妻关系最为重要。最近看到朝廷内外很多大臣犯罪被处死，他们的妻子都被分配给了别人，这和朝廷标榜的道德不相符，也违背了丧夫守制的规定。况且，把不贞的妇女嫁给有功之臣，这和古人说的‘娶失节的女子就是自己也失节’的意思不一样。以后，那些犯了罪的官员，抄没他们的奴婢和财产就可以了，没必要株连他们的妻子；该处死的就处死，不必把他们的妻子分配给别人，请下令规定下来。”皇上也同意了这个建议。

公元1335年，枢密使说：“征讨云南的士兵逃跑了，按照法律应该处死。”皇上说：“要是临阵脱逃，那当然该死。但不是在战场上逃走的，就动不动就判死刑，这也太不把人命当回事了！就杖责然后流放吧！”御史台有人说：“内外官吏指使家人收受贿赂，因为他们为非作歹，罪行只判杖责四十七，免职，贪污的人因为这个犯法越来越多。请按照《十二章》的规定，根据贪污的数额来判罪。”皇上同意了。御史中丞和尚因为收受妇女的贿赂，后来被赦免了罪。监察御史说：“和尚的行为贪婪放纵，玷污了御史台的声誉，虽然罪行被赦免了，但理应追回他收受的财物，终身禁锢。”皇上也同意了。

话说两年前，湖广参知政事彻里帖木儿，还有速速和班丹这俩人，一起惹出了麻烦，被好好查问了一番，结果查实了他们的罪行。刑部商量后说：“彻里帖木儿和班丹各打一百七十杖，速速判处死刑。” 赶上大赦天下，彻里帖木儿被流放到广东，班丹流放到广西，速速则被发配到海南岛。朝廷还抄了他们的家，速速更是被终身监禁。

燕铁木儿这时候出来说话了：“安庆万户锁住坐家人因为案子关在牢里很久了，还没招供，看起来好像没罪，请求释放他吧！”皇帝批准了。 宁国路泾县有个老百姓叫张道，犯了杀人抢劫的罪，他弟弟张吉虽然没参与，却因为是同伙被关了七年还没判决。张吉他妈年纪大了，又没有别的儿子，中书省把这事儿禀报了皇上。皇上就下令免除张吉的死罪，只打板子放了他。

御史台的官员们又弹劾说：“储政使哈撒儿不花，在皇上还是皇子的时候，就收受了七十九匹马，还盗用了官库里的东西。天历年间，遇到贼寇就逃跑了，还擅自打开城门。度支卿纳哈出，私自增改朝廷的法令，还收受了诸王斡即送的七宝带一条和一百六十锭银子。我们认为他们的罪行，都应该判处一百七十杖，并且革职。”皇上同意了。 只里哈答儿因为贪污受贿该流放，但是因为他舅舅势力大，所以被放过了。

安西王阿难答的儿子月鲁帖木儿，和畏兀儿僧玉你达八的剌板的、国师必剌忒纳失里沙津爱护持，一起密谋造反，事情败露后，三个人都被处死了，家产也被抄没。 把必剌忒纳失里他老婆丑丑赏赐给了通政副使伯蓝。天历年间，御史台的官员多次请求不要抄没犯人的家属，皇上也下令这样做了，可是没过多久，又开始不遵守这个规定了。总的来说，文宗在位的时候，刑罚轻重不一，都是燕铁木儿的意思，皇帝自己也不怎么拿主意。

后来到了至元三年，皇上发布诏令，除了死刑以外，其他的盗贼案件，不用等五个部门的官员审理，直接由相关部门按照规定处理。六年的时候，又下令以后犯了罪的人，不要再抄没他们的妻女，把她们赏赐给别人了。

要是蒙古官员犯法了，就找蒙古官员来审判，打板子也是一样。那些四怯薛、王爷、驸马手下那些蒙古人和色目人，要是犯了奸盗诈骗的事儿，就由太宗皇帝设立的衙门来审理。蒙古人之间要是发生纠纷，比如结婚、欠债、打架、私通之类的，又不是官府要抓的人，那就由他们自己的奥鲁（部落组织）来处理。其他的，比如伤人命、抢劫、盗窃、伪造货币这些，是管民官员该管的事儿，那就让官府和奥鲁官员一起审问。

军人和老百姓之间有纠纷，管民官员就和管军官员一起审问；和尚和俗人之间有纠纷，管民官员就和宣政院一起审问。

到了至元十二年，刑部讨论决定，蒙古军人之间自己打架斗殴的，如果有蒙古奥鲁的人员，那就和京兆府、南京府一样一起处理；要是没有管辖他们的奥鲁头目，就只由官府审判。九年的时候，中书省讨论决定，蒙古人除了犯死罪要关进监狱，不能随便拷打。那些真真切切的奸犯盗犯，达鲁花赤（地方行政长官）和其他官员一起审问，查实了，就给犯人戴上脚镣手铐，押解回监狱；其他的轻罪杂犯，要依法取证，不能随便抓起来关押。

三十年的时候，朝廷下令，管民官员、奥鲁官员、运司以及他们的下属，如果遇到相关公务，管民官员要和各个相关官员一起审问。要是发文通知三次都不来，那就只由管民官员依法处理，情况严重的再上报刑部判决。大德五年，朝廷下令，军人杀人放火、奸盗抢劫的，要由军官和民官一起审理。

1275年，陕西凤翔府龙华寺有个和尚叫超道，计划造反，结果碰上大赦，没收了他的财产，然后把他关在京兆府的僧官管理机构。他同伙苏德全呢，跑去参军去了，想立功赎罪。到了1302年，皇帝下令：以后和尚犯了法，御史台和内外宣政院要一起审理，要是宣政院徇私枉法，御史台可以直接管。

1303年，奉命去安抚耶律希尚和刘赓回来汇报说：“平阳府有个和尚叫察力，犯了好几次法，当地官府因为害怕他势力大，不敢追究。听说我们来了，他就偷偷跑回北京了。”中书省的大臣们说：“应该把他抓回来，送到他犯事的地方，让中书省、御史台和宣政院派人一起审理。”皇帝同意了这个建议。1304年，皇帝又下令：和尚要是犯了奸淫、盗窃、杀人这些罪，直接交给当地官府判决就行了。

1319年，皇帝下令：畏兀儿人和哈迷里人之间自己打架，就交给他们的头目审判；要是跟老百姓打架，就交给他们的头目和当地官府一起审理。1320年，皇帝又下令：回回人之间要是发生纠纷，就交给当地官府审判。

赦免罪犯历朝历代都差不多，但唯独因为修佛事而释放重刑犯，这只有元朝才这么干。元贞元年，因为皇帝的老师建议，释放了三个死刑犯，还有四十七个杖刑以下的犯人。

大德三年，释放了二十个罪犯。六年四月初一，释放了三十八个重刑犯，每人还发放五锭钞票。同年的庚辰日，又释放了一些疑似罪行严重的重刑犯。第七年，中书右丞答剌罕说：“僧人修完佛事后，一定会释放重刑犯，那些杀人犯，甚至杀夫杀妻的犯人，都被指名道姓地释放了。活着的人侥幸逃过一劫，死了的人含冤而死，这算哪门子福气啊！”皇帝很欣赏他的话。但是十年后，还是释放了上都三个囚犯，并没有完全采纳他的建议。十一年，武宗登基，皇帝的老师又建议释放三十个死刑犯和一百个杖刑以下的犯人。至大二年，因为皇太后生病，释放了一百个死刑犯。皇庆二年，因为做佛事，释放了二十九个囚犯。延祐元年，释放了流放以下的罪犯。三月，因为僧人做佛事，挑选释放狱中囚犯，命令中书省审查。六年，因为天寿节，释放了一个重刑犯。七月，皇姊大长公主祥哥剌吉做佛事，释放了全宁府二十七个重刑犯。皇帝下令调查全宁府的官员阿从有没有违法行为，并将那些囚犯抓回监狱。命令挑选一些罪行较轻的奴儿干和流放犯，去肇州屯田。这一年，因为做佛事，释放了七个死刑犯和六个流放以下的犯人。

英宗即位后，拜住请求获得尊号，并请求释放狱中囚犯，但没有被允许。至治二年，一个西域僧人得了重病，请求释放罪犯。皇帝说：“释放囚犯祈福，难道是为老师你省钱吗？朕觉得坏人屡次被赦免，反而害了好人，这哪来的福气？”所以没答应。西域僧人为了谋取私利，假借祈福的名义释放重刑犯，这是元朝的坏政策。只有英宗皇帝能斥责这种行为，但他还是沿袭了这个不成文的规矩。三年，皇帝下令都功德使阔儿鲁到京城，释放了三十一个死刑犯，以及五十七杖以上六十九人。泰定元年，释放了受笞刑的犯人，为两宫祈福。三年，因为皇帝的老师修佛事，释放了三个重刑犯。至顺二年，做佛事，释放了在京城的两个死刑犯和四十七个杖刑犯。三年，因为做佛事，释放了御史台关押的定兴县县令刘某和刑部关押的二十六个囚犯。

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作者： Realhistories

分类：新元史（口语版）

日期：2024年12月17日

创建时间: 2024年12月17日

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公元1212年，成吉思汗打败金兵，俘虏了金国的将领郭宝玉。郭宝玉建议说：“咱们刚建国，应该赶紧制定新的法律法规。”成吉思汗采纳了他的建议。于是就颁布了五条法令，比如：出兵打仗不能滥杀无辜；只有犯了重罪才能判死刑，其他轻罪根据情况轻重处罚。这是蒙古法制史上的开端。

后来，蒙古基本平定了中原地区，各州县的长官们就变得无法无天，甚至还敢抢老百姓的妻女。耶律楚材就上奏说：“判处死刑的犯人，必须得等上报朝廷批准后才能执行，违反者处死。”成吉思汗也同意了。

等到窝阔台汗即位后，耶律楚材又提出了十八条建议，比如：各州县长官不准私自收税；蒙古人、回鹘人、河西走廊的人种地不用交税，否则处死；官吏私吞公物者处死；要判处死刑的犯人，必须先上报朝廷批准才能执行；等等，这些都成了正式的法令。

公元1218年，成吉思汗在达兰达巴开会，召集所有王子和官员，颁布了一系列新的法令，内容如下：“凡是应该参加会议却私自聚会饮酒的，斩首！进宫服侍的男女，最多只能有十个人。军队里每十个人设一名甲长，由甲长指挥，谁要是擅自行动，就处罚他。甲长有事进宫，可以带一个随从，除此之外，其他人不准随意进出宫廷，违者处罚。公务场合该说话的时候不说，第一次罚打耳朵；第二次，打板子；第三次，杖责；第四次，处死。千户以下的官员，不准越级跑到万户面前去，违者用木箭射死。百户、甲长、士兵违反法令，处罚都一样。不遵守法令的，一律罢免。无论住家还是在军营里，都不准大声喧哗。偷一两匹马的，就处死。马匹不准在克哷苏噜克（地名，此处指特定区域）内乱跑，否则没收，赏给养虎豹的人。妇女如果穿戴不符合规定的服装，或者嫉妒成性，就用牛拉着她在全军示众，然后处罚，并没收她的财产，让她另嫁他人。”

话说元世祖忽必烈在当皇子的时候，曾经在桓州和抚州一带驻扎。当时燕京的断事官伊啰斡齐和布智儿他们一天之内就杀了二十八个人！其中有个人偷了马，本来已经打了板子放了，结果后来有人送来一把环刀，他们竟然又把之前打板子放了的那个人抓回来，当场用那把刀砍死了他。

忽必烈听说这事儿后，狠狠地批评他们说：“判死刑这种事，应该仔细审理后再执行，你们一天之内杀了二十八个人，冤枉的人肯定不少！更何况这个人之前已经打过板子了，还把他再杀掉，这算什么刑罚啊！”布智儿他们吓得脸都白了，一句话也说不出来。

后来忽必烈当了皇帝，在发布建元诏书的时候，专门加了一条规定：“凡是判处死刑的，都要等府州一级审问清楚，结案之后再执行。人死了就活不过来了，判决下来了也改不了。案子多，时间紧，要是万一判错了，人命关天，后悔都来不及啊，朕心里实在难受。以后凡是死刑案件，各级官府都要认真调查，把事情的经过和判决的理由都写清楚，报到宣抚司。宣抚司再复审一遍，确认没问题了，再呈报中书省，等皇帝批准后再执行。”

中统四年，中书省又上奏了一条规定：“审问犯人，要达鲁花赤和管民官一起审问，不能把事儿推给通事或者必阇赤这些人。女人犯罪，如果怀孕了，该拷打或打板子的，都要等到生产后一百天才执行；快要生孩子的，就先让她回家待产，生产二十天后再把她抓回来。要是没有担保人，或者犯的是死罪，那就直接把她关进监狱。”中统五年，又发布了一条中书省的诏书：“各州、司、县要是遇到疑难案件，解决不了的，就马上向上级汇报；上级要是还解决不了，就再往上报。判死刑的，要戴上枷锁关起来；女人不用戴枷锁。杖刑以下的，就用锁链锁起来。” 还发布了建都诏书，里面有一条是关于抓盗贼的：“要是有人丢了东西，就命令相关的弓手，限期三天之内抓到盗贼。要是三天内抓不到，抓盗贼的官吏，如果是抢劫犯，就停发两个月的俸禄；如果是小偷，就停发一个月的俸禄。要是外围的弓手一个月内抓不到抢劫犯，就打十七下；抓不到小偷，就打七下。两个月内抓不到抢劫犯，就打二十七下；抓不到小偷，就打十七下。三个月内抓不到抢劫犯，就打三十七下；抓不到小偷，就打二十七下。要是期限内抓到一半的贼，就能免除处罚。”

公元1271年，元朝开始废除金朝的《泰和律》。三年后，也就是1274年，元朝又废除了宋朝的鞭背、黥面等残酷刑罚。到了1279年，御史中丞崔彧上奏说：“现在司法部门没有可以遵守的法规，所以坏人根本无所顾忌，应该制定新的法律法规，作为一代的准则。”于是，元世祖忽必烈就命令他和御史大夫吕鲁那一起商议制定新的法律。

到了1286年，中书省的大臣们又上奏说：“之前奉旨抓捕盗贼，一个都不放过。现在那些偷了几贯钱或者佩刀之类小东西的，还有小孩子偷东西的，都被判了苦役。我们认为，第一次犯错的，应该杖责后释放，如果再犯，再按照法律判处苦役比较合适。”忽必烈皇帝说：“我发现汉人徇私枉法，用金朝的《泰和律》来断案，导致盗贼越来越多，所以才这么说。人命关天，以后如果没有经过仔细审理，不要随便杀人。”

1290年，江淮行省的平章政事沙不丁，因为仓库官员偷盗官粮，建议按照宋朝的法律，对他们黥面，并且砍断手腕。忽必烈皇帝说：“这是回回的法子！” 所以没同意。

那一年，有个叫何荣祖的官员，担任中书省参知政事，他把关于治理国家、管理百姓、抓捕盗贼、理财等十方面的经验总结成了一本书，书名叫《至元新格》。过了二十八年，书写好了，皇上就下令刻印颁发，让各部门都遵守。

书里关于刑法的规定，能查到的有这些：轻微的杖刑，五十七下以下的，由县里的官府判决；八十七下以下的，由路府、州、军判决；一百七下以下的，由宣慰司、总管府判决。流放和死刑，要按照规定仔细审理，然后报请刑部审批，送到札鲁忽赤那里的案子也一样。各级官府要定期检查监狱里的犯人，要是拖延审理，就要立刻处理。各地的推官，专门负责审理案件，如果发现有不公平的地方，可以进行调查，然后向上级反映，要求改正。如果推官已经调查清楚了，其他部门再审理，发现有不实或不完整的地方，可以再次审问，查明真相后再上报。如果犯人翻案，家属喊冤，可以向本路转交推官复查，但证据确凿的案子，就不再复查了。各地的监狱，正职官员要轮流每月检查，要是发现监狱管理混乱，审理案件拖延，犯人得病不治，或者犯人的伙食供应不上，都要及时调查，肃政廉访司也要进行审查。京城里的犯人，中书省、刑部、御史台和札鲁忽赤都要各派一个人去审理，冤枉的要澄清，审理缓慢的要催促，该释放的要放了。审问犯人，一定要先参考以前类似的案件，仔细研究，并且要收集证据，如果事情疑点重重，赃物已经找到，但犯人隐瞒不招供，就要和相关官员一起，依法拷问。如果告状不明确，没有证据，就要用道理去推断，不能随便拷打。各行省、行院，如果管辖的地方，地方官治理不好，导致百姓逃亡，管军的官员守备不严，导致盗贼猖獗，就要调查原因，依法惩处。行院官员上任后，要了解管辖地区盗贼的情况，严厉告诫各级军民官员，加强防范，抓捕盗贼，还要定期向行院汇报，每个季度都要汇报抓捕盗贼的情况，然后呈报省里。抓捕盗贼后，还要妥善处理，严厉追究相关官员的责任，避免疏忽。抓捕盗贼的官员，如果尽职尽责，境内盗贼减少的，是最好的；即使有盗贼出现，但在规定的时间内全部抓获的，次之；因为失职导致盗贼猖獗，屡次受罚，却抓获不了多少的，最差。到考核的时候，就根据实际情况，决定升降。江南地区如果能有效平定盗贼，可以另行奏报，给予提拔。

诉讼案件，原告如果陈述清楚，容易查清真相；各级官府受理状子后，要仔细审理。如果陈述不清，或者没有证据，要另写一份详细的文书，作为审问的依据。如果所告的事情重大，需要抓捕的，就不适用这个规定。诉讼案件很多，其中婚姻和土地纠纷最多，各级官府应该让媒婆了解不能结婚的情况，让牙人了解买卖土地违法的规定，让写状子的人了解该告什么，不该告什么，还要收取保证书，以杜绝诉讼的来源。关于婚姻、家产、土地、债务的纠纷，如果并非违法重大事项，可以由社长调解，避免影响农业生产，增加官府的负担。如果证据确凿，判决明确，但是官员徇私枉法，即使事情已经改正，也要追究原判决的责任。官府审理案件，从开始调查，到中间执行，到最后结案，都要详细记录，肃政廉访司要定期检查，避免拖延。 这本书主要收集当时执行的案例，编成条例，并不是照搬旧律。

三十一年的时候，刑部尚书尚文觉得各地审理案件的标准不统一，建议按照以前的律法来制定新的法令，但是皇帝没批准。

元贞元年，御史台的官员说：“以前审案子，根据罪行的轻重，用鞭打或者杖责，现在只用杖责了，请求恢复以前的制度。”皇帝还是没同意。两年后，皇帝让中书参知政事何荣祖等人重新制定律法，皇帝对何荣祖说：“律法是好东西，应该尽快制定完成。”何荣祖回答说：“我选取了三百八十条，一条里面包含三到四件事。”皇帝说：“现在和以前不一样，不用完全照搬，只要选取适合现在的就行。”

大德五年，皇帝下令说：“凡是关押多年，疑难未决的案件，都让廉访司上报，御史台详细审查，并且把这个作为以后的惯例。” 同年，还制定了强盗窃贼的条例，偷盗别人家畜的，要按九倍赔偿。七年，又制定了伪造货币的罪行条例：首犯杖一百零七下，从犯减轻两等处罚，再次犯案的从犯，杖责和首犯一样。皇帝还下令：凡是写匿名信，内容严重的处死，轻的流放，并且没收他们的家产。还制定了大都南北兵马司奸盗等罪行的处罚条例，六十七岁以下的犯人交给当地处理，七十七岁以上的交给也可札鲁忽赤处理。

同年，皇帝告诫中书省、枢密院、御史台以及朝廷内外大小衙门官员、军民百姓说：“奖赏和刑罚，是国家的大事，两者都不能偏废。自从我即位以来，一直遵守太祖皇帝制定的法令，优待臣下，希望他们都能忠于职守，以符合我的期望。但是有些人却违背了我的期望，比如平章政事伯颜、暗都剌、右丞八都马辛等人，他们营私舞弊，欺上瞒下，导致政事紊乱，百姓受苦。现在我已经没收了他们的家产，把他们发配到边远地区服役，公开处罚了他们的罪行。所以我要进行改革，来整顿吏治。最近制定的关于盗贼罪行的条例，轻重不一，特地命令中书省进行讨论，参考古代法令，结合现在的情况，制定了十二条。从现在开始，所有朝廷内外有官职的人，都要洗心革面，忠于职守，不要让百姓再次受苦，以此来回应我的信任和重托。”

话说这十二条罪状啊，其中五条是属于枉法，也就是犯法了。具体来说：

第一条，受贿一贯到十贯钱的，要打47下板子；没到一贯钱的，就根据情况轻重来判，然后按照规定开除公职。第二条，受贿十贯到二十贯的，打57下板子。第三条，受贿二十贯到三十七贯的，打77下板子。第四条，受贿三十七贯到一百贯的，打87下板子。第五条，受贿超过两百贯的，打107下板子。

剩下的七条呢，不算枉法，算是违规吧。第一条，受贿一贯到二十贯的，打47下板子，但职务不变；没到一贯钱的，根据情况定罪，可以继续做官，但以后想升官就难了。第二条，受贿二十贯到五十贯的，打57下板子，发配到边远地区做官。第三条，受贿五十贯到一百贯的，打67下板子，降一级。第四条，受贿一百贯到一百五十贯的，打77下板子，降二级。第五条，受贿一百五十贯到两百贯的，打87下板子，降三级。第六条，受贿两百贯到三百贯的，打97下板子，降四级。第七条，受贿超过三百贯的，打107下板子，开除公职，永不录用。

说白了，那些犯法的官吏，主要有几种情况：第一，收了不该得钱财，却判决有理；第二，收了罪犯的钱财，把他们放了；第三，收了罪犯的钱财，却冤枉好人；第四，教唆罪犯诬告老百姓，然后收受钱财；第五，违规卖官，或者强迫老百姓充当仓库官吏、差役头目、乡里正之类的职位，以此诈取钱财。

那些不算犯法的，情况就多了：第一，收受贿赂、人情费，各种名目的额外收费，比如收取办事用的纸笔钱，仓库、衙门的额外费用，关卡的检验费等等，太多了，说不完；第二，收钱的人本来就没理，或者本来就有罪，花钱买通官吏，想脱罪，虽然收了钱，但还没做出枉法判决，所以不算枉法，但赃物要没收；第三，收钱的人本来就没理，或者花钱买通官吏想脱罪的，不管案子结没结束，或者有没有自首，都要没收赃物；第四，收钱的人虽然有理，但花钱买通官吏，想狠狠地整治对方，结果没成功，被对方告发，这算行贿，赃物也要没收；第五，为了办事而收受贿赂，或者求官的人虽然按理该办，但官员故意刁难，求他快点办，或者没办成，被告发的；第六，敲诈勒索来的钱，零零碎碎的，不好分清，或者收钱没记账的，就根据情况没收；第七，收钱的人本来有理，但官员故意刁难收受贿赂，被告发的，就要把钱还给当事人。元朝时期，所有贪污受贿的罪行都按照这十二条来处罚，朝廷多次强调这些规定，以此来警戒官吏。

八年后，朝廷下令，江南和内郡地区，凡是三次被刺字（黥）的盗贼，都发配到辽阳；其他犯人和高丽人，三次刺字后免除刺字，发配到湖广。没过多久，又禁止了刺字这种刑罚。

公元1329年，太子站出来说：“宣政院之前奉旨，打西域僧人的，砍掉手；骂西域僧人的，割掉舌头。这种处罚以前根本没听说过，违背了国家的法典，请求修改这个命令。”皇上听了，就同意了。

同年，中书省的大臣们又提议说：“律法和法令啊，是治理国家的大事，应该根据时代的变化进行增减。世祖皇帝曾经下令，不用金国的泰和律，让老臣们中懂法律的，参考古今法令，重新制定一套新的法律。到现在还没完成呢！我们认为律法条文很多，不能轻易修改，建议把世祖皇帝即位以来执行过的所有条例，整理校对，统一一下，然后照着执行。”没过多久，尚书省的大臣们也来建议：“咱们国家地大物博，人口众多，这在古代可是前所未有的，历朝历代的规章制度，前后都不统一，执法的人，也随意轻重。建议把从太祖皇帝以来，所有执行过的九千多条政令，把繁琐冗余的删掉，统一一下。”皇上也同意了这些建议。

这样一来，刑法中前后矛盾的地方，才开始慢慢得到改正。

宋仁宗当了皇帝以后，就让右丞相阿散、主管政事的刘正他们，把从建国以来所有的法律法规案例都整理出来，取其精华，去其糟粕，然后给各部门发放。这个大纲主要分三部分：第一是诏书，第二是条例，第三是判例；那些跟内外官员职责关系不大的内容，也一并收录进去，叫做“别敕”。到了延祐三年（元朝年号），这本书终于完成了。然后，仁宗又让枢密院、御史台、翰林国史院、集贤院的官员们一起帮忙校对修改。

到了至治三年（元朝年号），他又让枢密副使完颜纳丹、侍御史曹伯启、也可札鲁忽赤普颜、集贤学士钦察、翰林直学士曹元用等人，在之前的书的基础上进行增减修改，改名叫《大元通制》，还把延祐二年以后新出现的案例也加了进去。总共收录了诏书94条，条例1151条，判例717条，以及577条各种法令，加起来一共2539条。这些内容分成了21个类别，分别是：名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、十恶、奸非、盗贼、诈端、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反、赎刑。

名例是法律的基础。首先是五刑：笞刑分六等，从七下到五十七下，每十下为一个等级，可以根据情况加减；杖刑分五等，从六十七下到一百七下，每十下为一个等级，可以根据情况加减；徒刑分五等，徒刑一年杖六十七下，一年半杖七十七下，两年杖八十七下，两年半杖九十七下，三年杖一百七下，每增加十下杖刑或增加半年徒刑算作一个等级；流刑分三种，流放二千里相当于徒刑四年，二千五百里相当于徒刑四年半，三千里相当于徒刑五年；死刑两种，斩首和凌迟处死。

话说古代的丧服制度，那可复杂了。首先是五服，就是五种等级的丧服。最重的斩衰，要穿三年，这指的是儿子为父亲、妻子为丈夫的父亲之类的。齐衰呢，又分三年、杖期、不杖期、五月、三月几种，是为母亲、丈夫的父母之类的。大功，分九月和殇七月两种，是为同堂兄弟，或者嫁出去的姑姑、姐姐之类的。小功是五月，为伯叔祖父母，或者再从兄弟之类的。最后是缌麻，三月，是为族兄弟、族曾祖父母之类的。

接下来是十恶不赦的十种罪行。第一是谋反，就是图谋危害国家社稷；第二是谋大逆，就是毁坏宗庙、陵墓和宫殿；第三是谋叛，就是背叛国家投靠敌人；第四是恶逆，就是殴打或谋杀祖父母、父母，或者杀害伯叔父母、姑姑、哥哥、姐姐、外祖父母、丈夫以及丈夫的祖父母、父母；第五是不道，就是杀害一家三口以上非死罪的人，或者肢解别人、制造蛊毒、用巫术魇魅别人；第六是大不敬，就是偷盗祭祀用的东西、皇帝的车驾服饰，或者偷盗或伪造御用宝玺；调配御用药物出错，或者封缄出错；做御膳时犯了饮食禁忌；皇帝出行时船只不牢固；指责皇帝的车驾；对皇帝的使者没有臣子的礼数；第七是不孝，就是咒骂祖父母、父母，或者祖父母、父母健在时，另立家产，或者对祖父母、父母的供养有所亏欠；父母去世时，自己结婚或操办喜事，或者过早脱掉丧服；听说祖父母、父母去世，却隐瞒不报，不哭丧；或者假称祖父母、父母去世；第八是不睦，就是谋杀或贩卖缌麻以上亲属，殴打或告发丈夫及大功以上的亲属、小功的尊长；第九是不义，就是杀害本属府的主官、刺史、县令、老师，或者官吏杀害本部五品以上的官员，以及听说丈夫去世，却隐瞒不报，不哭丧，或者过早脱掉丧服，改嫁；第十是内乱，就是与小功以上的亲属、父亲的妾以及与她们同谋的人通奸。

首先，说一下“八议”。啥叫“八议”呢？就是说，有八种情况可以特殊处理。第一是“议亲”，就是皇帝的至亲，比如皇帝自己、太皇太后、皇太后这些直系亲属，还有皇后的一些亲戚，都可以特殊对待。第二是“议故”，就是老朋友，有交情的那种。第三是“议贤”，德行高尚的人。第四是“议能”，有才能的人。第五是“议功”，立下大功的人。第六是“议贵”，官职高的，比如三品以上的大官，或者散官二品以上，还有爵位一品的人。第七是“议勤”，为国家做出巨大贡献的人。第八是“议宾”，就是祖上是外国使臣，现在是咱们国家的宾客。

然后，咱们再说说古代的刑具。要是犯了罪，要关起来审问，那刑具可不少，有枷、杻、锁、镣、杖这五种。枷，就是那种套脖子的木头刑具，长度在五尺到六尺之间，宽度在一尺四寸到一尺六寸之间。杻，是套脚的，长一尺六寸到二尺，宽三寸，厚一寸。锁，就是那种铁链子，长度在八尺到一丈二尺之间。镣，是脚镣，连环的，重三斤。杖，就是打屁股的板子，长三尺二寸，不能用胶水粘钉子。这杖呢，还分等级，有三种：笞杖、杖杖、讯杖，粗细不一样，大头和小头直径都不同。具体尺寸我就不细说了，反正就是越粗越大，越粗打得越狠。 审问的时候，一般都用最细的那种。

最后，咱们说说笞杖的数目。以前，比如建元年间以前，判刑都是按整数算的，比如偷税漏税打五十下，偷东西打七十下，私宰牛马打一百下，这些老规矩还有一些保留着。后来，到了大德年间，刑部尚书王约说，咱们国家刑罚比较宽松，打板子都减三分之一，所以打十下就减成七下。现在判一百下，应该减成九十七下，不应该再加十下。但是，大家都不敢改，这事儿就不了了之了。至于死刑，有斩首和绞刑两种，这两种死刑的差别没那么大。而且，就算从死刑往下降一级，也仅仅是改成打一百七十下，流放，还有可能不死呢！

延祐六年，朝廷重新制定了处理盗贼的法律条例。 你看啊，要是强盗拿着棍棒伤人的，就算没抢到钱，也得判死刑！要是没伤人也没抢到钱，就判一百七（杖刑一百，徒刑三年）；要是抢到了钱，也是判一百七，还得服军役。抢了二十贯钱的，首犯要被处以敲（杖刑），同伙判一百七，服军役。要是没用棍棒伤人，但主谋动手了，首犯要被敲，没伤人没抢到钱的判八十七（杖刑八十七，徒刑二年）。抢的钱少于十贯的，判九十七（杖刑九十七，徒刑二年半）；抢到二十贯的，判一百七，徒刑三年；抢到四十贯的，首犯敲，其他人判一百七，服军役。

如果盗窃过程中还奸淫妇女的，就跟拿着棍棒伤人一样论处，其他人就按之前的条例判刑。 两次犯盗窃罪的，直接处以敲刑。第一次犯偷盗骆驼、马、牛的，首犯判一百七，服军役；同伙判九十七，徒刑三年。偷驴骡的，首犯判八十七，徒刑二年；同伙判七十七，徒刑一年半。偷羊猪的，首犯判七十七，徒刑一年半；同伙判七十七，徒刑一年。

偷盗财物价值三百贯以上的，判一百七，服军役；一百贯以上的，判一百七，徒刑三年；从一百贯到四十贯之间，分四档，每档杖刑相差十下，徒刑相差半年；十贯以上的，判六十七（杖刑六十七，徒刑一年）；十贯以下的，判六十七，释放；同伙的刑罚减轻一级。 这里说的贯，指的是元朝的钞贯。 已经实施了盗窃行为但没得手的，判五十七（杖刑五十七，释放）；只是计划盗窃但还没实施的，判四十七（杖刑四十七，释放）。

曾经服过军役、坐过牢、流放的人，再次犯案的，直接敲！ 之前判了十贯以下刑罚被释放的人，再次犯案，首犯服军役，同伙徒刑三年。 被登记在册、拘留审查的人，五年内没有再犯案的，可以由保甲组织注销户籍。如果能告发并抓获一名强盗，可以减刑两年；抓获两名，直接注销户籍。告发一名窃贼，可以减轻一级处罚；告发五名，直接注销户籍。注销户籍后如果再次犯案，就终身拘留！

公元1342年，政府下令调整人口迁移政策。凡是需要迁移的人，根据他们住址的远近，迁移到千里之外。如果在路上遇到大赦，就可以被释放回家。要是屡教不改，再次犯罪，就迁移到本省荒无人烟的地方，十年内没有犯错，才可以考虑重新安置。如果迁移的人死了，他的妻子儿女可以回原籍。这条规定正式颁布成法令。

公元1335年，政府制定了关于妇女犯私盐罪的法令。后来，公元1307年，中书省员外郎陈思谦上奏说：“强盗只要伤了受害者，就判死刑。但是那些故意杀人、图谋不轨的人，以及打斗中杀人的人，却只判一百七十下杖刑，不死，这跟私宰牛马的罪行一样，简直把人命和牛马等同起来！法律应该加重处罚。奸杀案中，被奸的妻妾也要承担罪责，法律上有明文规定，现在只处罚奸淫罪，好像没有完全执行法律精神。”皇上命令刑部修改法律，并正式颁布成法令。

公元1308年，皇帝下诏：“所有强盗都判死刑；偷牛马的，割鼻子；偷骡子驴子的，脸上刺字，再次犯案就割鼻子；偷羊猪的，在脖子上刺字，再次犯案就脸上刺字，三次犯案就割鼻子；割了鼻子后再次犯案的，判死刑。偷窃其他物品的，要双倍赔偿。” 这条规定也正式颁布成法令。从元朝大德年间开始，偷盗行为按照规定要刺断手指，后来只在脸上刺字，不再割鼻子了。元朝末年，为了严惩盗窃，遏制社会动乱，又恢复了古代的肉刑，但最终还是没能挽救元朝的灭亡。

关于赎刑，有四种情况：牧民、官吏犯轻罪的；职官犯夜禁的；七十岁以上的老年人和十五岁以下的未成年人，无法承受杖责的；以及犯人因残疾或疾病，无法承受杖责的。公元1321年，刑部讨论并批准，每打一下杖责，可以罚赎一贯中统钞。

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作者： Realhistories

分类：新元史（口语版）

日期：2024年12月17日

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元朝的法律，有人说它仁慈宽厚，但也过于宽松，其实这是不对的。刚开始蒙古人进入中原的时候，各部门的判决，都是按照金朝的法律来的。到了世祖皇帝的时候，才开始参考现行的法令条例，颁发给各部门，编成了《至元新格》。但是皇帝临时判案，经常会根据自己的想法增减条例，并不完全按照法令条例来。后来一些官员徇私舞弊，钻法律的空子，自己擅自更改法律，这就是说他们想怎么判就怎么判，而不是按照法律办事，这可不是法律过于宽松的问题。唉！即使是仁慈英明的世祖皇帝，宽厚仁慈的成宗皇帝，都不能兼顾古今，权衡内外，制定一套适合那个时代的刑法典籍，他们认为古今不必完全沿袭，内外不必强求一致，这距离整齐划一的标准差得远了。现在我广泛收集以前的资料，写成一部刑法史，让后人能够研究它的成败得失。

太祖皇帝在位第六年，在乌沙堡打败了金兵，俘虏了金朝的降将郭宝玉。郭宝玉建议说：“建国初期，应该颁布新的法令。”皇帝听从了他的建议。于是颁布了五条法令，比如：出兵打仗不能随意杀人；只有犯了重罪才能处死，其他轻罪就根据情况鞭打处罚。这就是元朝最初的法律制度。等到中原基本平定后，州县长官就随意杀人，甚至霸占百姓的妻女。耶律楚材上奏说：“判处死刑的犯人，必须等朝廷批准后才能执行，违反者处死。”皇帝批准了他的建议。太宗皇帝即位后，耶律楚材又提出了十八条方便实行的措施，比如：州县长官未经朝廷允许擅自征收赋税的要处罚；蒙古人、回鹘人、河西地区的人种地不纳税的处死；官吏监守自盗的处死；应该判处死刑的犯人，必须先上报朝廷，等批准后再执行死刑；这些都制定成了法令。

六年了，皇帝在达兰达巴那个地方，召集所有王公大臣开大会，然后发布了一系列命令，说：“凡是该参加会议却没去，反而私下聚会喝酒的，杀头！进宫的随从人员，男女加起来最多十个人。军队里十个人设一个甲长，听他指挥，谁要是擅自做主，就治他的罪。甲长有事来宫里，只能带一个副手和一个卫兵，这两个人都不能随便乱跑，违反了就治罪。公务上不该说话的时候说话的，第一次打耳光；第二次，鞭打；第三次，杖责；第四次，直接判死刑。千户敢跑到万户前面去的，用木箭射死他！百户、甲长、士兵犯了错，罪责都一样。不遵守这些法令的，直接撤职！大家无论是在家里还是在军营里，都不许大声喧哗。偷一两匹马的，直接判死刑。马匹要是敢在克哷苏噜克（地名）那儿绊倒的，就把马没收，赏给养虎豹的人。妇女要是穿戴济逊燕服（服饰）不符合规定的，还有那些爱吃醋的妒妇，都骑上母牛在全军示众，然后判罪，再把她的财产没收，另给她找个丈夫。”

宪宗当皇帝的时候，世祖还在藩邸，驻扎在桓州和抚州。燕京的断事官伊啰斡齐和布智儿他们一天之内杀了二十八个人！其中一个人是偷马的，本来已经打了板子放了，后来有人送来一把环刀，他们就又把那个挨了板子的人抓回来，当场用那把刀砍死了他。皇帝听说后很生气，责备他们说：“凡是死刑，都应该仔细审理后再执行，你们一天之内杀了二十八个人，冤枉的人太多了！更何况这个人已经打过板子了，还把他杀了，这是什么刑罚！”布智儿吓得脸都白了，一句话也说不出来。后来世祖当了皇帝，在颁布建元诏书的时候，加了一条规定：“凡是犯了死罪的，府州审问清楚后，就可以直接处决，死了的人可活不过来，判了的案子也改不了。案子太多了，要赶紧判，万一判错了，人命关天，后悔也来不及了，朕心里很难过。以后凡是有死刑的，各级官府都要认真调查，把事情的经过、判决的依据都写清楚，报到宣抚司。再复查一遍，确认没问题了，再报到中书省，等皇帝批准后再执行。”

1257年，中书省下令说：审问犯人，要达鲁花赤和管民官员一起审理，不能把案子交给通事、必阇赤这些人去办。要是犯了罪的女人怀孕了，该拷打、判决杖刑、笞刑的，都要等到她生孩子一百天后再处理；快要生孩子的，就让她回家保候，生完孩子二十天后再抓回来关进监狱；要是没有保人，或者犯的是死罪，那就直接把孕妇关进监狱看管。

1258年，中书省又发布诏书规定：各州、府、县要是遇到疑难案件解决不了，就立刻上报上级；上级要是还解决不了，再上报中央。犯死罪的要戴枷锁关押；女人不用戴枷锁。杖刑以下的罪犯，用锁链锁起来。还发布了建都的诏书，里面有一条规定：丢失财物，要命令相关的弓手限期三天内抓到小偷；要是限期内抓不到，抓小偷的官员，强盗案停发两个月俸禄，偷窃案停发一个月俸禄。外围弓手，一个月内抓不到强盗，就打十七下；偷窃案打七下。两个月内抓不到强盗，就打二十七下；偷窃案打十七下。三个月内抓不到强盗，就打三十七下；偷窃案打二十七下。要是限期内抓到贼人或者抓到一半，就免除之前的处罚。

1271年，才开始不用金朝的《泰和律》。1274年，停止使用宋朝的鞭背、黥面等酷刑。1279年，御史中丞崔彧说：“现在司法机关没有法律可以遵循，所以坏人无所顾忌，应该制定法律，作为国家的长期法令。”于是皇上就命令他和御史大夫月吕鲁那一起商议制定法律。1286年，中书省的官员说：“以前奉旨抓捕盗贼，一个都不放过。现在偷了几贯钱，或者偷了佩刀之类的细软东西，还有小孩子偷东西的，都判处流放。我们认为，第一次犯错的，打一顿板子就放了；第二次犯错，再按照法律判处流放，这样比较合适。”皇帝说：“我用汉人的徇私舞弊，用《泰和律》来判案，导致盗贼越来越多，所以才这么说。人命关天，以后如果不是经过仔细审判的，不要随便杀人。”1290年，江淮行省平章政事沙不丁因为仓库官员偷窃官粮，请求按照宋朝的法律判处黥面和砍断手腕。皇帝说：“这是回回的法子。”所以没同意。

那一年，主管政事的何荣祖大人，把关于治理国家、管理百姓、抓捕盗贼、理财等十个方面的重要条例，编成了一本书，书名叫《至元新格》。过了二十八年，书写完成了，皇上就下令刻印颁布，让各个部门都遵守执行。

书里关于刑法的规定，比较重要的有这些：轻微的杖刑，比如五十七杖以下的，由县一级来判决；八十七杖以下的，由府、州、军来判决；一百七杖以下的，由宣慰司、总管府来判决。流放和死刑，要按照规定仔细审查，然后报请刑部批准，上报给札鲁忽赤的案子也一样。各个季度上报的罪犯情况，上级部门都要仔细查看，如果处理拖延了，就要立即处理。各地的推官，专门负责审理案件，如果发现有不公平的地方，就可以直接调查清楚，然后向上级报告，要求纠正。如果已经调查清楚了，其他部门再审理，发现有不实或不完整的地方，可以重新审问，查明真相后上报。如果犯人要翻案，家属喊冤，可以向本路（地区）上报，重新调查。但是，证据已经确凿的案子，就不再重新调查了。各个地方的官员，要轮流检查监狱里的犯人，如果发现有案件久拖不决、犯人得不到治疗、犯人的伙食供应不上等等情况，都要及时询问，肃政廉访司要根据上报的情况进行审查。京城里的犯人，中书省、刑部、御史台、札鲁忽赤都要各派一名官员审理，要为冤屈的人平反，催促迟缓的案件，释放应该释放的人。审问犯人，一定要先参考以往类似的案例，仔细研究，并用证据追究责任。如果事情比较疑难，赃物已经找到，但是犯人隐瞒不招，就要和相关的官员一起，按照法律进行拷问。如果指控不明确，没有证据，就要用道理来推断，不能随便拷打。

各行省、行院，如果管辖的地区，地方官员治理不好，导致百姓逃亡；或者管军的官员防卫不严，导致盗贼猖獗，都要调查原因，依法处置。各行院的官员上任后，要了解当地盗贼的情况，严厉警告各地的军民官员，加强防卫，认真抓捕，并将盗贼的情况及时报告行院，每个季度都要报告抓捕的情况，呈报省里。盗贼被抓捕后，还要妥善处理，严厉追究相关官员的责任，避免出现疏漏。抓捕盗贼的官员，如果能够尽心尽力巡逻，境内盗贼减少的，是最好的；即使有失误，但是能够在规定期限内全部抓获的，算中等；因为失职，多次受到处罚，仍然抓获不了很多盗贼的，算最差的。到考核的时候，要根据实际情况，决定升降。如果江南地区能够有效地平定盗贼，可以另外上奏，给予升迁。

诉讼案件，如果原告陈述清楚，容易查清；各级官府受理状子后，要仔细审查。如果陈述不清，或者没有证据，要另外写一份详细的文书，作为审问的依据。但是，如果所告的事情很严重，需要立即抓捕的，就不适用这个规定。诉讼案件很多，其中婚姻和土地纠纷最多，各级官府应该让媒婆了解哪些婚姻不能成立，让牙人了解买卖土地房屋的法律规定，让写状子的人了解哪些事情应该告，哪些事情不应该告，还要让当事人签订保证书，避免再次发生纠纷。关于婚姻、家产、土地、债务的纠纷，如果不是严重的违法事件，可以由社长调解，避免耽误农业生产，增加官府的负担。如果证据确凿，判决明确，但是官员徇私枉法，即使事情已经改正，也要追究原判决的责任。官府审理案件，从开始调查，到中间执行，到最后结案，都要详细记录，肃政廉访司要专门检查，避免拖延。这些条例，主要是当时执行的案例汇编，不是沿袭旧的法律。

三十一年的时候，刑部尚书尚文觉得各地审理案件的标准不统一，建议按照以前的律法来制定章程，但是皇帝没批准。

元贞元年，御史台的官员说：“以前审案子，根据罪行的轻重，用鞭打或者杖责，现在只用杖责了，请求恢复以前的制度。”皇帝还是没同意。两年后，皇帝让中书参知政事何荣祖等人修订律法，皇帝对何荣祖说：“律法是好东西，应该尽快定下来。”何荣祖回答说：“我选取了三百八十条，一条里面往往包含三到四件事情。”皇帝说：“现在和以前不一样，不用完全照搬，只要选取适合现在的就行了。”

大德五年，皇帝下令说：“那些关了好多年的案子，疑难杂症解决不了的，就让廉访司和御史台一起审查，然后做出判决，以后就按这个规矩办。”这一年，还确定了强盗偷窃的条例，偷盗别人家畜的，要按九倍赔偿。七年，确定了伪造钞票的罪行：首犯杖一百零七下，同伙减轻两等处罚，再次犯案的同伙，杖责和首犯一样。皇帝还下令说：凡是写匿名信的，内容严重的处死，轻的流放，都要没收他们的家产。还规定了大都南北兵马司奸盗等罪行的处罚，六十七岁以下的交给当地处理，七十七岁以上的交给也速迭儿忽赤。

这一年，皇帝告诫中书省、枢密院、御史台以及大小衙门的所有官员、军民说：“奖赏和惩罚，是国家的大事，两者都不能偏废。我自从即位以来，一直遵守太祖皇帝的成规，优待臣下，希望大家都能忠于职守，以符合我的期望。但是，像平章政事伯颜、暗都剌，右丞八都马辛等人，他们营私舞弊，欺上瞒下，导致政事混乱，百姓受苦。我已经没收了他们的家产，把他们发配到边远地区，公开处罚他们。所以现在要改革，来整顿吏治。最近制定的关于盗贼的条例，轻重不一，特地命令中书省大家一起讨论，参考古代法律，结合现在的情况，制定成十二条。从现在开始，所有当官的，都要认真反省，忠于职守，不要让百姓再受苦，要做到对得起你们的职责。”

话说这十二条罪状啊，其中五条是属于枉法，也就是犯法了。具体来说：

第一，贪污一贯到十贯钱的，要打四十七下板子；要是贪污不到一贯钱的，就根据情况轻重来判，严重的直接开除。第二，贪污十贯到二十贯的，打五十七下。第三，贪污二十贯到三十七贯的，打七十七下。第四，贪污三十七贯到一百贯的，打八十七下。第五，贪污超过二百贯的，打一百七下板子。

接下来是另外七条，不算枉法，但也要受罚。第一，贪污一贯到二十贯的，打四十七下，但可以保留原来的官职；要是贪污不到一贯的，就根据情况定罪，可以继续做官，以后再另谋出路。第二，贪污二十贯到五十贯的，打五十七下，发配到边远地区做官。第三，贪污五十贯到一百贯的，打六十七下，降一级。第四，贪污一百贯到一百五十贯的，打七十七下，降两级。第五，贪污一百五十贯到二百贯的，打八十七下，降三级。第六，贪污二百贯到三百贯的，打九十七下，降四级。第七，贪污超过三百贯的，打一百七下，直接开除，永不录用。

说白了，那些犯法的官吏，主要有几种情况：第一，收了不该得钱财，却偏袒不该得理的人；第二，收了罪犯的钱财，把他们放了；第三，收了罪犯的钱财，却冤枉好人；第四，教唆罪犯诬陷老百姓，然后收受贿赂；第五，违规卖官，或者强迫老百姓充当仓库官、差役头目、乡里正之类的职务，以此诈取钱财。

那些不算犯法的呢，情况就复杂多了：第一，各种名目的捐献、孝敬、人情往来，还有各种名义上的额外收费，比如收取公文纸笔费，仓库院务的额外分例，关卡的批验费等等，太多了，说不完；第二，贿赂官员的人，本身案子没理，或者有罪，花钱买通官员，想脱罪，虽然官员收了钱，但还没做出枉法判决，这不算枉法，但收的钱要充公；第三，贿赂官员的人，案子没理，或者花钱买通官员想脱罪的，不管案子结没结，甚至自首了，钱都要充公；第四，贿赂官员的人，案子虽然有理，但花钱买通官员，想把对方整得很惨，结果没成功，被举报了，这叫行贿，钱也要充公；第五，为了办事而行贿的，或者求官的人，虽然符合规定，但官员故意刁难，他们为了尽快解决问题，行贿，结果没成功，被举报了；第六，各种名义收的钱，零零碎碎的，不好统计，或者收了钱没记账，那就按情况充公；第七，贿赂官员的人，案子有理，但官员故意刁难收钱，被举报了，那钱要还给当事人。元朝时期，对这些贪污受贿的罪行，都是按照这十二条来判罚的，朝廷多次强调这些规定，以此来警戒官员。

八年后，朝廷下令，江南和内郡的人，如果三次犯盗窃罪被黥刑（脸上刺字）的，就发配到辽阳；其他犯人以及高丽人，三次犯盗窃罪，不用黥刑，直接发配到湖广。没过多久，黥面刑就废除了。

公元1329年，太子站出来说：“宣政院之前奉旨，对西方的僧人，打人的就砍掉手，骂人的就割掉舌头。这种法子以前根本没听说过，跟咱们国家的法典完全不符，请求修改这个命令。” 皇上就同意了。

同年，中书省的大臣们又建议说：“法律法规啊，是治理国家的大事，应该根据时代的变化进行增减修改。世祖皇帝曾经下过命令，金朝泰和年间的律法不用了，让老臣们里头懂法律的，好好参考古今法典，重新制定一套新的法律。可到现在还没弄好呢！我们觉得现在法律条文太多了，不能轻易改动，建议就从世祖皇帝即位以来执行的那些条例，好好整理一下，统一一下，照着这些执行就行了。” 这话说完没多久，尚书省的大臣们也跳出来说：“咱们国家地大物博，人口众多，这可是古时候从来没有过的盛况，历朝历代的规章制度，前后都不一样，负责执法的官员，也经常随意轻重处理。建议从太祖皇帝以来，执行的九千多条政令，把那些繁琐重复的删掉，统一一下。” 皇上也同意了他们的建议。

所以说，那些刑法条文里前后矛盾的地方，这才开始慢慢地得到改正。

宋仁宗当了皇帝以后，就让右丞相阿散、主管政事的刘正他们，好好研究一下从建国以来积累下来的法律条例，把它们整理归纳一下，然后给各部门看看。这个大纲主要分三部分：第一是诏书，第二是条例，第三是判例；那些跟内外官员职责关系不那么紧密的，也一并收录进去，叫做“别敕”。到了延祐三年（元朝的年号），这本书终于完成了。然后，仁宗又让枢密院、御史台、翰林国史院、集贤院的官员们一起帮忙校对修改。

到了至治三年，他又让枢密副使完颜纳丹、侍御史曹伯启、也可札鲁忽赤普颜、集贤学士钦察、翰林直学士曹元用这些人，在之前那本书的基础上进行增减修改，改名叫《大元通制》，还把延祐二年以后新出现的、之前没归类的法律条例也加了进去。 总共收录了诏书九十四条，条例一千一百五十一条，判例七百一十七条，各种法令五百七十七条，加起来一共是两千五百三十九条。这些条例分成了二十一大类，分别是：名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、十恶、奸非、盗贼、诈端、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反、赎刑。

名例是法律的基础。首先是五刑：笞刑分六等，从七下到五十七下，每十下为一个等级，可以根据情况加减；杖刑分五等，从六十七下到一百七下，每十下为一个等级，可以加减；徒刑分五等，徒刑一年杖六十七下，一年半杖七十七下，两年杖八十七下，两年半杖九十七下，三年杖一百七下，每增加十下杖刑或增加半年徒刑算一个等级；流刑分三种，流放二千里相当于徒刑四年，二千五百里相当于徒刑四年半，三千里相当于徒刑五年；死刑两种，斩首和凌迟处死。

第一部分，说的是五服制度。最重的丧服是斩衰，要穿三年，这是子女为父母、媳妇为公婆之类的服制。齐衰也有不同的期限，三年、杖期（拄着拐杖的期限）、不杖期、五月、三月，这是为母亲、公婆之类的服制。大功有九月和殇七月两种，这是为堂兄弟、嫁出去的姑姑姊妹之类的服制。小功是五月，这是为伯叔祖父母、再从兄弟之类的服制。缌麻是三月，这是为族兄弟、族曾祖父母之类的服制。

第二部分，说的是十恶不赦的罪行。第一是谋反，就是图谋危害国家社稷；第二是谋大逆，就是毁坏宗庙、陵墓和宫殿；第三是谋叛，就是背叛国家投靠敌人；第四是恶逆，就是殴打或谋杀祖父母、父母，或者杀害伯叔父母、姑姑、兄姊、外祖父母、丈夫及其祖父母、父母；第五是不道，就是杀害一家三口以上非死罪的人，或者肢解尸体、制造蛊毒、用巫术魇魅别人；第六是大不敬，就是偷盗祭祀用的神物、皇帝乘坐的车马服饰，偷盗或伪造御用宝印，调配御药时出错，或者封缄出错，做御膳时犯了饮食禁忌，御用船只因疏忽不牢固，指着皇帝的车驾，对皇帝的使者没有臣子的礼数；第七是不孝，就是咒骂祖父母、父母，或者祖父母、父母健在时，另立户籍，藏匿钱财，对祖父母、父母的供养有所亏欠；父母去世期间，自己结婚或办喜事，或者过早脱去丧服；听到祖父母、父母去世的消息，却隐瞒不报，不哭丧；或者伪称祖父母、父母已经去世；第八是不睦，就是谋杀或卖掉缌麻以上亲属，殴打或告发丈夫及大功以上的亲属、小功的尊长；第九是不义，就是杀害本属府主、刺史、县令、老师，或者官吏杀害本部五品以上的官员；听到丈夫去世的消息，却隐瞒不报，不哭丧，或者过早脱去丧服，改嫁；第十是内乱，就是与小功以上的亲属、父亲的妾室通奸，以及与通奸者同谋。

首先，咱们来说说“八议”。这“八议”呢，指的是八种可以免罪或减轻罪责的情况。第一是“议亲”，就是皇帝的至亲，比如皇帝的父母兄弟，还有太皇太后、皇太后这些直系亲属，以及皇后的近亲，都能享受这个待遇。第二是“议故”，指的是老朋友，有交情的老关系。第三是“议贤”，指的是道德高尚的人。第四是“议能”，指的是有才能有本事的人。第五是“议功”，指的是立下大功的人。第六是“议贵”，指的是官职很高的人，比如三品以上的官员，散官二品以上的，还有爵位是一品的人。第七是“议勤”，指的是为国家辛辛苦苦付出的人。第八是“议宾”，指的是祖上是外邦使臣，现在是国家贵宾的人。

接下来，咱们说说古代的刑具。要是犯了罪，要受刑罚，那刑具就有枷、杻、锁、镣、杖这五种。枷，长度在五尺到六尺之间，宽度在一尺四寸到一尺六寸之间；杻，长度在一尺六寸到两尺之间，宽度三寸，厚一寸；锁，长度在八尺到一丈二尺之间；镣，是连环的，重三斤；杖，长三尺二寸，不能用胶水粘钉子。这杖呢，又分三种：笞杖、杖杖、讯杖，它们的头粗细不一样，笞杖最小，讯杖最大，具体尺寸我就不细说了，反正审讯的时候都用最小号的。

以前啊，世祖建元以前，判刑都是按固定的数目来，比如偷税漏税的打五十下，偷东西的打七十下，私宰牛马的打一百下，这些旧规矩到现在还有些留着呢。后来到了大德年间，刑部尚书王约提了个建议，说咱们国家刑罚一向宽松，笞杖都减三分之一，比如打十下就减成七下。现在判一百下的，应该减到九十七下就够了，不用再加十下。但是，大家都不敢改，这事儿就不了了之了。至于死刑，有斩首和绞刑两种，这两种刑罚的差别没那么大。就算从死刑减轻一级，也还是得打一百七十下，然后发配充军，还是有活下来的希望的。

延祐六年，政府重新制定了关于盗贼的处罚条例。首先，要是强盗拿着棍棒伤人的，就算没抢到钱，也得判死刑；要是没伤人也没抢到钱，就判一百七（钱），三年徒刑；要是抢到钱了，也判一百七，还要发配充军。抢了二十贯钱的，首犯要判死刑，同伙判一百七，发配充军。如果没用棍棒伤人，但蓄意作案，首犯判死刑，没伤人没抢到钱的，判八十七（钱），两年徒刑。抢的钱少于十贯的，判九十七（钱），两年半徒刑；抢到二十贯的，判一百七，三年徒刑；抢到四十贯的，首犯死刑，其他人判一百七，发配充军。

其次，如果盗窃过程中还奸淫妇女的，和持械伤人抢劫的罪行一样处罚；其他人按照相应的条例判罪。再次，盗窃两次的，都要判死刑。初犯偷盗骆驼、马、牛的，首犯判一百七，发配充军；同伙判九十七，三年徒刑。偷盗驴、骡的，首犯判八十七，两年徒刑；同伙判七十七，一年半徒刑。偷盗羊、猪的，首犯判七十七，一年半徒刑；同伙判七十七，一年徒刑。

偷盗财物价值三百贯以上的，判一百七，发配充军；一百贯以上的，判一百七，三年徒刑；一百贯到四十贯之间的，分四个等级，每级杖刑相差十下，徒刑相差半年；十贯以上的，判六十七（钱），一年徒刑；十贯以下的，判六十七（钱），然后释放。同伙的刑罚比首犯轻一级。以上金额都以元朝的钞票为准。已经作案但没抢到钱的，判五十七（钱），释放；只是计划作案但没实施的，判四十七（钱），释放。

再次，曾经被发配充军、判刑或流放的人，再次犯案的，都要判死刑。曾经被判处十贯以下刑罚并释放的人，再次犯案，首犯发配充军，同伙判三年徒刑。被登记在案、拘禁审查的人，如果五年内不再犯案，就可以由保甲组织除名。如果能告发并抓获一名强盗，可以减刑两年；抓获两名，可以除名。告发并抓获一名小偷，可以减轻一级处罚；抓获五名，可以除名。但是，如果除名后再次犯案，就要终身拘禁。

公元1342年，朝廷规定了迁徙的制度。凡是应该迁移的人，根据他们住的地方离京城远近，把他们迁移到千里之外。路上要是碰上大赦，都能被释放回家。如果屡教不改，再次犯法，就迁移到本省荒无人烟的地方，十年内没有犯错，再考虑迁移到别的地方。如果迁移的人死了，他的妻子儿女可以回原籍。这条规定正式颁布成法令了。

公元1335年，规定了妇女犯私盐罪的处罚条例，也正式颁布成法令。后来到了公元1304年，中书省员外郎陈思谦上奏说：“强盗只要伤了受害者，就都判死刑。但是那些故意杀人并且邀功请赏的人，以及打斗中杀人的人，却只判一百七十下杖刑，不死，这跟私宰牛马的罪一样，这是把人跟牛马等同看待啊！法律应该加重处罚。奸杀案，奸淫的妻子妾室应该同罪，法律上有明确的规定，现在只处罚奸淫罪，好像没有彻底查明真相。”皇帝下令刑部修改，并正式颁布成法令。

公元1305年，朝廷下诏：“强盗一律处死，偷牛马的割鼻子；偷骡子驴子的脸上刺字，再次犯法就割鼻子；偷羊猪的脸上刺字，再次犯法就脸上刺字，第三次犯法就割鼻子；割鼻子后再次犯法就处死。偷其他东西的，要双倍赔偿。”这条规定也正式颁布成法令。从元朝大德年间开始，偷盗的处罚按照规定是刺断手指，只在脸上刺字，没有割鼻子的处罚。元朝末年，想要严惩盗窃来遏制乱源，竟然又使用了古代的肉刑，然而最终也没能挽救元朝的灭亡。

可以赎罪的情况有四种：牧民官员犯轻罪的；各级官员犯夜禁的；七十岁以上的老年人和十五岁以下的未成年人，承担不了杖责的；犯了罪的人，因为残疾或重病，承担不了杖责的。公元1323年，刑部讨论决定，每次杖责一下，可以罚赎中统钞一贯钱。