Real Histories
张策，字少逸，是河西敦煌人。他爸爸张同，担任唐朝的容管经略使。张策从小聪明好学，对经书典籍很通晓。他爸爸张同住在洛阳敦化里，一次挖井的时候挖到一个古鼎，上面刻着：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”张同觉得很奇怪，当时十三岁的张策就坐在他旁边，说：“汉建安二十五年，曹操死了，改元延康。同年十月，魏文帝曹丕受禅登基，又改元黄初，所以黄初元年根本没有二月啊，这铭文刻错了！”张同非常惊讶，对他刮目相看。
张策年轻的时候很喜欢佛教，于是剃度出家做了和尚，住在长安的慈恩寺。后来黄巢造反攻打长安，张策就脱下僧衣，恢复原来的打扮，带着父母躲避战乱，在乡下住了十多年。后来朝廷召他回京，任命他为广文馆博士。邠州刺史王行瑜又把他请去当观察支使。晋王李克用攻打王行瑜，张策就和丫鬟一起用扁担抬着母亲往东逃难，走在大雪里，路上的人都同情他们。
后来梁太祖朱温控制了四镇，又请张策去郑、滑当支使，但他母亲去世，他就辞官回家守孝了。守孝期满后，他回到朝廷，担任膳部员外郎。华州节度使韩建又请他当判官，后来韩建调任许州，就带张策一起去，让他当掌书记。韩建还派张策去拜见梁太祖，梁太祖见到张策后非常高兴，说：“张夫子来了！”于是就把张策留在身边当掌书记，还向朝廷推荐他。张策后来官职一路升迁，做了中书舍人、翰林学士。梁太祖朱温称帝后，张策又升任工部侍郎。开平二年，他被任命为刑部侍郎、同中书门下平章事，后来又升任中书侍郎。后来因为生病，他就辞去刑部尚书的职务退休了，最后死在洛阳。
赵光逢，字延吉，他爸爸是唐朝的左仆射。赵光逢在唐朝的时候，因为品行端正，文章写得好而出名，大家说他为人正直温和，就像一块温润的玉尺一样，称他为“玉界尺”。唐昭宗时期，他当上了翰林学士承旨、御史中丞。后来因为天下大乱，他就辞官了，住在洛阳，闭门谢客，足足有五六年。后来柳璨当了宰相，他和赵光逢以前有交情，就把他重新启用，让他当了吏部侍郎、太常卿。唐朝灭亡后，他在后梁当了中书侍郎、同中书门下平章事，后来一步步升迁，做到左仆射，最后以太子太保的身份退休。梁末帝继位后，又起用他当司空、同中书门下平章事，后来再次以司徒的身份退休。唐朝天成年间，朝廷派人到他家里拜他为太保，封他为齐国公。他去世后，朝廷又追赠他太傅的爵位。
薛贻矩，字熙用，是河东闻喜人，在唐朝的时候当过兵部侍郎、翰林学士承旨。唐昭宗从岐州回到长安后，大规模地诛杀宦官，薛贻矩当时为中尉韩全诲等人画画像并写赞文，结果因此被贬官。后来薛贻矩主动投靠了后梁太祖，后梁太祖向朝廷推荐了他，他就当上了吏部尚书，后来又升迁为御史大夫。天祐三年，后梁太祖从长芦凯旋，哀帝派薛贻矩去慰劳他。薛贻矩以臣子的礼节拜见，后梁太祖却主动起身相迎，请他上台阶。薛贻矩说：“殿下您的功德泽被天下，上天都感动了，您现在正在做着像舜帝、禹王那样的治世之举，我哪敢违抗您的意思呢？”于是他就向后梁太祖行臣子之礼，叩拜舞蹈，后梁太祖还侧身避让。薛贻矩回来后，就劝哀帝让位。后梁太祖继位后，任命薛贻矩为中书侍郎、同中书门下平章事，后来又升任司空。薛贻矩在后梁当了五年宰相，去世后，朝廷追赠他侍中的爵位。
苏循，不知道是什么地方的人。这个人特别会拍马屁，阿谀奉承没脸没皮的，只知道追逐利益。他在唐朝当上了礼部尚书。那时候，梁太祖已经杀了昭宗皇帝，立了哀帝，唐朝的老臣们都气得咬牙切齿，有的低头害怕遭殃，有的干脆不当官了，而苏循却特别巴结梁太祖，想得到重用。梁军攻打杨行密，在珝河大败，太祖很生气，急着篡位，想让唐朝皇帝给他九锡（古代帝王赐给诸侯的九种礼器，象征着最高的荣誉），大臣们都不敢提这事儿，只有苏循跳出来说：“梁王功德无量，是上天注定要当皇帝的，应该马上接受禅让。”第二年，梁太祖就当了皇帝，苏循被任命为册礼副使。
苏循有个儿子叫苏楷，乾宁年间考中了进士，结果被昭宗派去的学士陆扆给刷掉了，苏楷一直耿耿于怀。等到昭宗被杀，唐朝的政权落到梁朝手里，苏楷当了起居郎，跟柳璨、张廷范这些人混在一起，就对张廷范说：“给皇帝上谥号，是为了美化他的名声，树立他的威信。以前那些官员给先帝上谥号叫‘昭’，名不副实啊，你是太常卿，我是史官，这事儿咱们不能不说。”于是就上书反对。而张廷范本来是梁朝的将领，曾经想当太常卿没当上，所以也对唐朝有怨气，于是把苏楷的奏章压了下来。张廷范的意见是：“我听说，坚持原则叫‘恭’，混乱而不衰败叫‘灵’，武功没能完成叫‘庄’，国家遇到困难叫‘闵’，因为事情有功劳叫‘襄’，所以建议把昭宗皇帝的谥号改成‘恭灵庄闵皇帝’，庙号‘襄宗’。”
梁太祖当了皇帝，在玄德殿摆酒宴，跟大臣们说自己德行浅薄，当不上皇帝，都是大家拥戴的结果。唐朝的老臣子，像杨涉、张文蔚这些人，都羞愧得不行，低着头不敢说话。只有崔循和张祎、薛贻矩他们，大夸梁王功劳多大，说他当皇帝是顺应天意，合乎人心的。
崔循父子都觉得自己是靠巴结梁朝才得到依靠的，每天提心吊胆，就盼着能得到重用。敬翔特别讨厌他们父子俩，就对梁太祖说：“梁朝刚建立，应该选拔正直的人来树立好风气，崔循父子德行不行，不能留在新朝。” 于是崔循父子就被赶回老家种地去了，后来他们就投奔了在河中的朱友谦。后来，朱友谦反叛梁朝投降了晋朝。晋王要当皇帝了，想找些唐朝的老臣子来做官，填补空缺，朱友谦就派崔循去了魏州。那时候梁朝还没灭亡，晋朝的将领大臣很多都不想让晋王当皇帝。晋王虽然很想当皇帝，但是将相大臣们都没人赞成他的想法。
崔循刚到魏州，看到州衙的听事厅就跪拜下去，说那是“拜殿”。进宫拜见晋王的时候，他又是跳舞又是喊万岁，还自称臣子，晋王非常高兴。第二天，他又献上了三十支“画日笔”，晋王更高兴了，就封他做了节度副使。没多久，崔循就病死了。庄宗即位后，追赠他左仆射的官职。
他的儿子崔楷，在后唐同光年间当了尚书员外郎。明宗即位后，大臣们想追究他父亲谥号的问题，结果崔楷忧虑过度而死。
唐朝灭亡的时候，有个人叫杜晓，字明远。他爷爷杜审权，他爸爸杜让能，都是唐朝宰相。唐昭宗在位的时候，王行瑜、李茂贞带兵打进京城，昭宗为了自保，就把杜让能杀了，地点在临皋。杜晓觉得他爸爸死得冤枉，非常伤心难过，守孝期间特别悲痛。守孝期满后，他穿粗布衣服，戴着便巾，把自己关起来十多年，啥也不干。
后来，崔胤当了盐铁使，请他当巡官，又让他当畿县尉，还让他去昭文馆当差，他都没答应。 之后，崔远当了户部尚书，也请他当巡官。有人劝他说：“你看嵇康死了，他儿子嵇绍就自闭不出仕，山涛还批评他呢，最后他还是当官了。你总不能让杜家每年祭祀祖先的时候，摆的席面比别人寒酸吧？” 杜晓这才出来做官。他后来一步步升迁，做到膳部郎中、翰林学士。
梁太祖登基后，杜晓升任工部侍郎，奉旨办事。开平二年，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。朱友珪篡位后，他又被提升为礼部尚书、集贤殿大学士。后来袁象先等人讨伐朱友珪，军队四处抢掠，杜晓不幸被乱兵杀害，死后被追赠为右仆射。
哎！最开始鼓吹朋党论的是谁啊？真是罪魁祸首，太不仁义了！我曾经去过繁阳，读过《魏受禅碑》，看到汉朝的那些大臣们歌功颂德魏国的功劳，还把自己的名字刻得又大又深，想借此夸耀于世。我又读过《梁书》，看到文蔚他们干的那些事，真是忍不住要哭啊！把国家拱手让人还沾沾自喜，甚至互相吹捧，如果不是小人，谁能干出这种事来？汉朝和唐朝末年，整个朝廷都是小人，君子到哪里去了？！
汉朝灭亡之前，先是用朋党之说排挤天下所有的贤人和君子，朝廷上站着的全是小人，然后汉朝就灭亡了。唐朝灭亡之前，也是先用朋党之说杀光了朝廷上的正直之士，剩下的都是些庸俗懦弱、不肖、阴险的人，然后唐朝也灭亡了。想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，就必须鼓吹朋党之说；想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须鼓吹朋党之说；想要夺取国家送给别人，就必须鼓吹朋党之说。君子嘛，本来就犯错少，小人想给他安罪名，总能找到一些可以诬陷的，也有一些是没办法诬陷的，总不能把所有的人都诬陷了吧？
他们想把天下所有的好人都清除掉，就用“朋党”这个罪名来陷害他们。亲戚朋友，说成是朋党，可以；交往密切的朋友，说成是朋党，可以；在官场或学界志同道合的，说成是朋党，可以；学生和以前的部下，说成是朋党，也可以。这些都是同类人，都是好人啊！所以说，想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，只要用“朋党”的罪名来治罪，那就没有一个能逃脱的了。好人之间互相欣赏，因为志趣相投，这是自然规律。所以，听到好人好事，就互相称赞，称赞就说成是朋党；好人互相推荐，推荐就说成是朋党。这样一来，人们听到好事就不敢称赞了，君主的耳朵就听不到下面有什么好人了；看到好人就不敢推荐了，君主的眼睛就看不到好人了。好人越来越远，小人越来越近，那么当君主的，就茫然不知所措了，谁还能帮他出谋划策，治理国家呢？所以说，想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须使用朋党之说。
只要有一个君子存在，即使小人再多，也多少会有些忌惮，不敢胡作非为。只有国家空虚，没有君子了，小人才能为所欲为，汉魏、唐梁两朝就是这样的例子。所以说，能够夺取国家送给别人，是因为这个国家没有君子，国家空虚，没有君子，都是因为用“朋党”之说把他们清除掉了。
哎，这朋党之争啊，当领导的可得好好琢磨琢磨！《尚书》上说“一言可以丧邦”，说的就是这个意思吧！ 咱们是不是该引以为戒，好好警惕警惕啊！
唉，这结党营私的事儿，当皇帝的真得小心点儿！《尚书》里说的“一言可以丧邦”，说的就是这个道理！ 各位可得引以为鉴，千万别掉以轻心啊！
杨涉，他爷爷叫收，是唐懿宗时候的宰相；他爸爸叫严，做到兵部侍郎这么高的官位。杨涉自己呢，考中了进士，到了昭宗当皇帝的时候，当上了吏部尚书。等哀帝登基后，他又被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。杨涉是唐朝有名的人物，家里世代遵循礼法，为人特别谨慎厚道。可惜啊，赶上了唐朝的乱世，他当上宰相的那天，跟家人抱头痛哭，还对儿子杨凝式说：“我摆脱不了这个乱局了，大祸要临头了，肯定要连累你们！”
唐朝灭亡后，杨涉又跑去给后梁当官，做了门下侍郎、同中书门下平章事，做了三年宰相，整天愁眉苦脸的，什么也干不成，最后被免职，改任左仆射，负责贡举考试。几年后就去世了。
他的儿子杨凝式，很有文采，字写得也特别好，先后在后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代做过官。他经常以身体不好为理由告老还乡，住在洛阳，最高的官职做到太子太保。
张策，字少逸，是河西敦煌人。他爸爸张同，当过唐朝的容管经略使。张策从小聪明好学，对经书典籍很精通。他爸爸张同住在洛阳敦化里，一次挖井的时候挖出来个古鼎，上面刻着：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”张同觉得很奇怪，当时张策才十三岁，就在他爸爸旁边，就说：“汉朝建安二十五年，曹操死了，改元延康。同年十月，魏文帝受禅，又改元黄初，所以黄初元年根本没有二月啊，这铭文错了吧？”张同听了非常惊讶。
张策年轻的时候很喜欢佛教，于是就剃度出家当了和尚，住在长安的慈恩寺。后来黄巢造反攻打长安，张策就脱下僧袍，换回原来的衣服，带着父母躲避战乱，在乡下住了十多年。后来朝廷召他当广文馆博士。邠州刺史王行瑜又请他去做观察支使。晋王李克用攻打王行瑜，张策就和丫鬟一起用扁担抬着他母亲往东逃难，走雪地里，路上好多人都同情他们。
后来梁太祖兼并了四个镇，又请张策去郑州、滑州当支使，但他母亲去世了，他就辞官回家守孝。守孝期满后，他回到朝廷，当上了唐朝的膳部员外郎。华州刺史韩建又请他去做判官，后来韩建调到许州，就让张策当掌书记。韩建还派张策去拜见梁太祖，太祖见到张策后非常高兴，说：“张夫子来了！”于是就把张策留在身边当掌书记，还向朝廷推荐他。张策后来官职越做越高，当上了中书舍人、翰林学士。梁太祖登基后，张策又升迁为工部侍郎。开平二年，他被任命为刑部侍郎、同中书门下平章事，后来又升任中书侍郎。因为生病，他就辞去刑部尚书的职务退休了，最后死在洛阳。
赵光逢，字延吉，他爸爸赵隐是唐朝的左仆射，官位很高啊。赵光逢在唐朝的时候，就因为人品好、文章写得好而出名，大家觉得他为人正直，性格温和，就像一块温润的玉一样，所以叫他“玉界尺”。 昭宗当皇帝的时候，他当上了翰林学士承旨和御史中丞，这两个官职都很厉害。后来天下大乱，他就辞官了，回洛阳老家住着，闭门谢客，足足有五六年呢。
后来柳璨当了宰相，他和赵光逢以前有交情，就把他重新请出来做官，先做了吏部侍郎，后来又当了太常卿。唐朝灭亡后，他投靠了后梁，做了中书侍郎、同中书门下平章事，官越做越大，最后做到左仆射，然后以太子太保的身份退休了。 梁朝末帝继位后，又把他请出来做司空、同中书门下平章事，后来又以司徒的身份退休。唐朝天成年间，皇帝还亲自到他家拜访他，封他为太保，齐国公，最后去世后，又追赠他为太傅，这辈子也算是风光无限了。
薛贻矩，字熙用，是山西闻喜人。他在唐朝的时候做到兵部侍郎、翰林学士承旨。 昭宗皇帝从岐州回到长安后，大规模地清洗宦官，薛贻矩当时给中尉韩全诲等人画画像并写赞词，结果因为这事儿被贬官了。 后来薛贻矩自己投靠了后梁太祖朱温，朱温跟朝廷说了，就让他做了吏部尚书，后来又升了御史大夫。天祐三年，朱温从长芦打仗回来，哀帝派薛贻矩去慰劳他。薛贻矩按照臣子的礼节去见朱温，朱温却主动让他上台阶，薛贻矩说：“殿下您的功德泽被天下，上天都改变了预兆，皇帝您正做着尧舜禹那样的事业，我哪敢违抗您的意思呢？” 然后他就向朱温行臣子之礼，跳舞表示祝贺，朱温还特意侧身避让了一下。薛贻矩回去后，就劝哀帝让位。朱温当了皇帝后，就封薛贻矩为中书侍郎、同中书门下平章事，后来又升到司空。薛贻矩做了五年宰相，去世后被追赠为侍中。
苏循这个人，到底是谁，没人知道。他这个人啊，特别会拍马屁，没廉耻，一心只想往上爬。后来当上了唐朝的礼部尚书。那时候，梁太祖已经杀了唐昭宗，立了哀帝，唐朝的旧臣们个个都又气又恨，有的低头忍气吞声，有的干脆不当官了，就只有苏循这小子，巴结梁太祖想升官发财。梁军攻打杨行密，在珝河打了个大败仗，梁太祖急得火烧眉毛，一心想篡位称帝，想让唐朝皇帝给他九锡（古代帝王赐给诸侯的九种礼器，象征着最高的权力）。大臣们谁也不敢提这事儿，就只有苏循跳出来说：“梁王功德无量，是上天注定要当皇帝的，赶紧接受禅让吧！”第二年，梁太祖就当上了皇帝，苏循还当上了册封礼仪的副使。
苏循有个儿子叫苏楷，乾宁年间考中了进士，结果唐昭宗派学士陆扆把他的考试结果给否了，苏楷一直耿耿于怀。后来昭宗被杀了，唐朝的政权落到了梁朝手里，苏楷当上了起居郎。他和柳璨、张廷范这些人混在一起，有一天对张廷范说：“给皇帝上谥号，是为了美化他的名声，让后世记住他的功德。以前那些官员给先帝上谥号叫‘昭’，这名字根本配不上他的实际情况，你是太常卿，我是史官，这事儿咱们不能不管。”于是苏楷就上书反对。张廷范本来是梁朝的将领，以前想当太常卿都没当上，心里也怨恨唐朝，所以就顺着苏楷的意思，把苏楷的奏疏递了上去。张廷范的意见是：“我听说，坚持正道叫做恭，即使混乱也不受损叫做灵，有武功但没完全成功叫做庄，在国家危难之际在位叫做闵，因为事情而有功劳叫做襄。所以，建议把昭宗皇帝的谥号改为恭灵庄闵皇帝，庙号为襄宗。”
梁太祖当上皇帝后，在玄德殿摆酒宴，跟大臣们说自己德行薄弱，当不上皇帝，都是大家拥戴的结果。 唐朝的老臣子，像杨涉、张文蔚这些，都羞愧得脸埋在地上，一句话也说不出来。 只有崔循和张祎、薛贻矩这些人，大夸梁王功德，说他顺应天意，得到民心。
崔循父子都觉得自己是靠巴结梁朝才混到今天这个地步的，每天提心吊胆，就盼着能得到重用。 敬翔特别看不惯他们父子俩，就对梁太祖说：“梁朝刚建立，应该选拔正直的人来树立好风气，崔循父子德行不行，不能让他们在新朝里立足。” 于是，崔循父子就被勒令回老家种地去了，后来他们就投奔了在河中的朱友谦。 后来朱友谦叛梁投降晋朝，晋王马上就要当皇帝了，想找一些以前的唐朝老臣来填补官员的空缺，朱友谦就把崔循送到了魏州。
那时候梁朝还没灭亡，晋朝的很多将领大臣都不想让晋王当皇帝。晋王虽然很想当皇帝，但是大臣们都没人赞同。崔循刚到魏州，看到州衙的听事厅就下拜，说那是“拜殿”。 进宫拜见晋王的时候，他又是跳舞又是喊万岁，还称臣，把晋王高兴坏了。第二天，他又献上了三十支“画日笔”，晋王更高兴了，马上就封他做节度副使。没多久，崔循就病死了。 等到庄宗即位后，追赠他左仆射的官职。
他儿子崔楷，在同光年间当了尚书员外郎。等到明宗当皇帝后，大臣们想追究他父亲谥号有错的问题，结果崔楷忧虑过度而死。
唐朝灭亡的时候，有个人叫杜晓，字明远。他爷爷杜审权，他爸爸杜让能，都是唐朝宰相。唐昭宗在位的时候，王行瑜、李茂贞带兵攻打京城，昭宗为了自保，把杜让能杀了，地点在临皋。杜晓觉得他爸爸死得冤枉，非常悲伤，守孝期间特别伤心难过。守孝期满后，他穿粗布衣服，戴着布巾，把自己关起来十多年，不问世事。
后来，崔胤当了盐铁使，邀请他当巡官，又让他当畿县尉，还让他去昭文馆工作，他都没答应。之后，崔远当了户部尚书，也邀请他当巡官。有人跟杜晓说：“你看嵇康死了，他儿子嵇绍就隐居不出仕，山涛还批评他呢，最后嵇绍还是当官了。你难道忍心让杜家每年祭祀祖先的时候，只有你们家冷冷清清，连个同僚都没有吗？”杜晓这才出来做官。他后来升迁，当上了膳部郎中、翰林学士。梁太祖朱温登基后，杜晓被提升为工部侍郎，奉旨办事。开平二年，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。朱友珪篡位后，他又升迁为礼部尚书、集贤殿大学士。后来袁象先等人讨伐朱友珪，战乱中，杜晓被乱兵杀害了，死后被追赠为右仆射。
哎，最早鼓吹朋党之说的都是些什么人啊？真是罪魁祸首，简直是没有人性啊！我曾经去过繁阳，读过《魏受禅碑》，看到汉朝的那些大臣歌功颂德魏国的功劳，还把自己的名字刻得又大又深，想借此炫耀于世。我又读过《梁书》，看到文蔚他们也干过这种事，每次读到这儿我都忍不住流泪。把国家拱手让人，还沾沾自喜，炫耀一番，这种事，如果不是小人，谁能干得出来？汉朝和唐朝末年，整个朝廷都是小人，君子到哪儿去了？！汉朝灭亡的时候，先是利用朋党之说排挤打压天下所有的贤人君子，朝廷上站着的都是小人，然后汉朝就灭亡了。唐朝灭亡的时候，也是先利用朋党之说杀光了朝廷上的忠臣义士，剩下的都是些庸碌无能、趋炎附势的小人，然后唐朝就灭亡了。
想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，就必须鼓吹朋党之说；想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须鼓吹朋党之说；想要夺取国家，送给别人，就必须鼓吹朋党之说。君子嘛，本来就很少犯错，小人要给他们安罪名，总能找到一些可以诬陷的点，但总也诬陷不完。如果想把天下所有的好人都清除掉，那就只用“朋党”这两个字就行了。亲戚朋友，说是朋党；交往密切的朋友，说是朋党；职业和学业相同，说是朋党；学生和旧部下，说是朋党。这些，都是同类，都是好人。所以说，想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，只要用“朋党”的罪名去治罪，那就没有一个能逃脱的了。
好人之间互相欣赏，因为他们志同道合，这是自然规律。所以，听到好人的事迹，大家就互相赞扬，一赞扬就被说成是朋党；好人们互相推荐，一推荐就被说成是朋党。这样一来，人们听到好人的事迹就不敢赞扬了，君主的耳朵就听不到下边有什么好人了；看到好人就不敢推荐了，君主的眼睛就看不到好人了。好人越来越远，小人越来越近，那么当君主的，就只能茫然不知所措，谁还能帮他出谋划策，治理国家呢？所以说，想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须使用朋党之说。只要有一个君子存在，即使小人再多，也多少会有些忌惮，不敢胡作非为。只有国家空虚，没有君子了，小人才能为所欲为，汉魏、唐梁之际就是这样的情况。所以说，能够夺取国家，送给别人，是因为那个国家没有君子，国家空虚，没有君子，是因为用朋党之说把他们清除掉了。
哎，朋党这玩意儿，当皇帝的可不应该忽视啊！《尚书》上说“一句话就能亡国”，说的就是这个吧！你们都得引以为戒啊！ 一定要小心谨慎啊！
哎，白马之祸，真是太惨了！想想都让人忍不住掉眼泪啊！但是，读书人的生死，难道仅仅是他们个人的事情吗？事情是这样的，唐朝天祐三年，梁王想把他的宠臣张廷范提拔成太常卿，唐朝宰相裴枢就说了，太常卿这个职位历来都是清流之士担任的，张廷范是梁王的部下，不合适。梁王一听就火大了，说：“我一直觉得裴枢为人正直，没想到他也这样！” 那年四月，彗星从西北方向出现，扫过文昌、轩辕、天市这几个星宿。宰相柳璨巴结梁王，把责任都推到大臣身上，于是左仆射裴枢、独孤损、右仆射崔远、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞、工部尚书王溥、吏部尚书陆扆都被无缘无故地贬官，然后在同一天被处死在白马驿。凡是那些支持唐朝而不支持梁王的大臣，都被诬陷为朋党，被贬官处死的有几百人，朝廷一下子就空了。
第二年三月，唐哀帝把皇位禅让给了梁王。然后派中书侍郎、同中书门下平章事张文蔚当册礼使，礼部尚书苏循当副使；中书侍郎、同中书门下平章事杨涉当押送传国玉玺的使者，翰林学士、中书舍人张策当副使；御史大夫薛贻矩当押送金宝的使者，尚书左丞赵光逢当副使。四月初一，张文蔚他们从上源驿出发，乘坐皇帝的车驾，由金吾卫队和太常寺的仪仗队护送，到金祥殿朝见梁王。梁王穿着皇帝的衣服坐在南边，张文蔚和苏循奉上册书，读完后，杨涉和张策奉上传国玉玺，薛贻矩和赵光逢奉上金宝，依次上前读完，然后退下，文武百官都面向北方跳舞，然后两次跪拜祝贺。
一个太常卿和社稷，哪个更重要？如果裴枢他们没死，还顾惜一个太常卿，他们会拿国家去换人吗？虽然裴枢他们不一定能保住唐朝，但肯定不会让唐朝亡国而自己独活。唉！唐朝的灭亡啊，贤人君子都跟着陪葬了，剩下的那些人，全是些庸碌无能、胆小怕事、阴险狡诈、见利忘义的家伙！不然，怎么会这么忍辱负重地受梁朝摆布呢！ 我写了本《唐六臣传》。
张文蔚，字右华，是河北河间人。一开始凭借良好的品德和文章名声远扬，考中了进士。唐昭宗时期，他当上了翰林学士承旨。那时候，皇帝软弱，制度败坏，张文蔚在翰林院起草诏书发往各地，却始终坚持原则。昭宗迁都洛阳后，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。后来柳璨杀了裴枢等七个人，还牵连了不少朝臣，动不动就杀人，朝中大臣们互相看看，都觉得自身难保。张文蔚竭力为他们辩解，很多朝臣都因此保住了性命。梁太祖建立梁朝后，还让张文蔚当宰相，梁朝早期的制度很多都是张文蔚制定的。张文蔚在家也很孝顺，兄弟之间也很和睦。开平二年，太祖北巡，留下张文蔚在西都，结果张文蔚暴病去世，死后被追赠为右仆射。
杨涉，他爷爷杨收，是唐懿宗时期的宰相；他父亲杨严，官至兵部侍郎。杨涉考中了进士，唐昭宗时期当上了吏部尚书。唐哀帝即位后，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。杨涉是唐朝有名的大家，一直遵守礼法，为人非常谨慎厚道。不幸的是，他赶上了唐朝的乱世，当上宰相的那天，他和家人抱头痛哭，对儿子杨凝式说：“我摆脱不了这个困境了，大祸将至，一定会连累你们。”唐朝灭亡后，他在梁朝当了门下侍郎、同中书门下平章事，做了三年，却什么也做不了，后来被罢免，做了左仆射，负责贡举，几年后去世。
他的儿子杨凝式，很有文采，擅长书法，先后在梁、唐、晋、汉、周几个朝代为官，因为身体不好，经常告病辞职，住在洛阳，官至太子太保。
张策，字少逸，是河西敦煌人。他爸爸张同，当过唐朝的容管经略使。张策从小聪明好学，对经书典籍很通晓。他爸爸张同住在洛阳敦化里，一次挖井挖出来一个古鼎，上面刻着：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”张同觉得很奇怪，当时张策才十三岁，就住在爸爸旁边，他指着铭文说：“汉建安二十五年，曹操死了，改元延康。同年十月，魏文帝曹丕称帝，又改元黄初，所以黄初元年根本没有二月啊，这铭文错了吧？”张同非常惊讶，对儿子的才华感到震惊。
张策年轻的时候很喜欢佛教，于是剃度出家做了和尚，住在长安的慈恩寺。后来黄巢攻打长安，张策就脱下僧袍，恢复了原来的衣服，带着父母躲避战乱，在农村生活了十多年。后来朝廷召他做广文馆博士。邠州刺史王行瑜又请他去做观察支使。晋王李克用攻打王行瑜，张策就和丫鬟一起用扁担抬着母亲往东逃难，走在大雪里，路上的人都同情他们。
后来梁太祖朱温控制了四镇，又请张策做郑、滑的支使，但他母亲去世，他就辞官回家守孝了。守孝期满后，他回到朝廷，做了唐朝的膳部员外郎。华州节度使韩建又请他做判官，韩建后来调到许州，就让张策当掌书记。韩建派张策去拜见梁太祖，太祖见到张策后非常高兴地说：“张夫子来了！”于是就把张策留下来当掌书记，还向朝廷推荐了他。张策后来升迁，做了中书舍人、翰林学士。梁太祖朱温称帝后，张策又升任工部侍郎。开平二年，他被任命为刑部侍郎、同中书门下平章事，后来又升任中书侍郎。后来因为生病，他就辞去了刑部尚书的职务，退休了，最后死在洛阳。
赵光逢，字延吉，他爸爸赵隐是唐朝的左仆射，那可是个大官儿。赵光逢在唐朝的时候，因为为人正直又温和，很有名气，大家夸他像玉一样正直，像尺子一样精准，叫他“玉界尺”。 昭宗当皇帝的时候，他当上了翰林学士承旨和御史中丞，相当于皇帝身边的文臣和监察大臣。后来天下大乱，他就辞官了，回洛阳老家闭门不出，一躲就是五六年。
后来柳璨当了宰相，他和赵光逢以前有交情，就把他请出来，让他当了吏部侍郎和太常卿。唐朝灭亡后，他又投奔了后梁，当了中书侍郎、同中书门下平章事，一步步升官，最后做到左仆射，然后以太子太保的身份退休了。 等后梁末帝继位，他又被请出来当司空和同中书门下平章事，后来又以司徒的身份再次退休。唐朝天成年间，皇帝还亲自到他家拜访，封他为太保，齐国公，死后还追赠他太傅的爵位。
薛贻矩，字熙用，是河东闻喜人，在唐朝的时候做到兵部侍郎和翰林学士承旨。昭宗皇帝从岐州回到长安后，大杀宦官，薛贻矩当时给中尉韩全诲等人画画像并写赞词，结果因为这事儿被贬官了。 后来薛贻矩投靠了后梁太祖朱温，朱温跟朝廷说了这事儿，就让他当了吏部尚书，后来又升了御史大夫。天祐三年，朱温从长芦打仗回来，哀帝派薛贻矩去慰劳他。薛贻矩按照臣子的礼仪去见朱温，朱温却让他上台阶，薛贻矩说：“殿下您的功德泽被天下，上天都改了卦象，您正做着像舜帝禹王那样的功业，我哪敢违抗您的意思！”然后就下拜行礼，朱温还特意侧身避让。薛贻矩回去后，就劝哀帝让位。朱温当了皇帝后，就封薛贻矩为中书侍郎、同中书门下平章事，后来又升到司空。薛贻矩当了五年宰相，死后被追赠为侍中。
苏循，不知道是哪里人。这个人特别会拍马屁，没廉耻，只知道追逐利益。他在唐朝当上了礼部尚书。那时候，梁太祖已经杀了昭宗皇帝，立了哀帝，唐朝的旧臣个个都又气又恨，有的低头害怕惹祸，有的干脆不当官了，只有苏循巴结梁太祖，想得到重用。梁军攻打杨行密，在珝河大败，太祖很生气，急着篡位，想让唐朝皇帝给他九锡（古代帝王册封诸侯的礼仪，这里指禅让的仪式），大臣们谁也不敢提这事儿，只有苏循跳出来说：“梁王功劳巨大，是天命所归，应该马上接受禅让。”第二年，梁太祖登基，苏循当上了册封礼仪的副使。
苏循有个儿子叫苏楷，乾宁年间考中了进士，结果被昭宗派出的学士陆扆给刷掉了，苏楷一直耿耿于怀。等到昭宗被杀，唐朝政权落入梁朝手里，苏楷当上了起居郎，跟柳璨、张廷范这些人混在一起，他对张廷范说：“给皇帝上谥号，是为了美化他的名声，树立他的威信。以前那些官员给先帝上谥号叫‘昭’，名不副实啊，你是太常卿，我是史官，这事儿咱们不能不说。”于是苏楷就上书反对。张廷范本来是梁朝的将领，曾经想当太常卿没当上，所以他也怨恨唐朝，于是就把苏楷的奏疏拿给皇帝看。张廷范的意见是：“我听说，坚持原则叫‘恭’，混乱中不损害国家利益叫‘灵’，武功虽然没完成叫‘庄’，国家遇到困难叫‘闵’，因为事情有功劳叫‘襄’，所以建议把昭宗皇帝的谥号改成‘恭灵庄闵皇帝’，庙号‘襄宗’。”
梁太祖当了皇帝，在玄德殿摆酒宴，跟大臣们说自己德行浅薄，当不上皇帝，都是大家拥戴的结果。唐朝的老臣子，像杨涉、张文蔚这些人，都羞愧得低着头，一句话也说不出来。只有崔循和张祎、薛贻矩，他们倒是大力赞扬梁王功劳很大，说这是顺应天意，合乎人心的。
崔循父子都觉得是靠着巴结梁朝才有了依靠，每天提心吊胆的，就盼着能得到重用。敬翔特别讨厌他们父子俩，就跟梁太祖说：“梁朝刚建立，应该选拔正直的人来树立好风气，崔循父子都没什么德行，不能留在新朝。” 于是崔循父子就被勒令回老家种田去了，后来他们就投靠了在河中的朱友谦。后来朱友谦叛梁投降了后晋，后晋的皇帝将要登基，想找些唐朝的老臣子来填补官员的空缺，朱友谦就把崔循送到了魏州。
那时候梁朝还没灭亡，后晋的将领大臣很多都不想让晋王当皇帝。晋王虽然很想当皇帝，但是将相大臣们都没人赞同他的想法。崔循刚到魏州，看到州衙的听事厅就立马跪拜，说那是“拜殿”。 进宫拜见晋王的时候，他又是跳舞又是高呼万岁，还自称臣子，晋王非常高兴。第二天，他又献上了三十支“画日笔”，晋王更高兴了，就封他做了节度副使。没多久，崔循就病死了。庄宗即位后，追赠他左仆射的官职。
他的儿子崔楷，在后唐同光年间当过尚书员外郎。明宗当皇帝的时候，大臣们想追究他父亲谥号有问题的责任，结果崔楷忧虑过度而死。
唐朝灭亡的时候，有个人叫杜晓，字明远。他爷爷杜审权，他爸爸杜让能，都是唐朝宰相。唐昭宗在位的时候，王行瑜、李茂贞带兵打进京城，昭宗为了自保，把杜让能杀了，地点在临皋。杜晓觉得他爸爸死得冤枉，非常悲痛，守孝的时候特别伤心。守孝期满后，他穿着粗布衣服，戴着便巾，把自己关起来十多年，谁也不理。后来崔胤当了盐铁使，邀请他当巡官，又让他当畿县尉，还让他去昭文馆工作，他都没答应。
后来崔远当了户部尚书，也邀请他当巡官。有人劝他说：“嵇康死后，他儿子嵇绍隐居不出仕，山涛用做人的道理劝了他，他才出来做官。你难道忍心让杜家每年祭祀祖先的时候，只有你们家孤零零的吗？” 杜晓这才出来做官。他一路升迁，做到膳部郎中、翰林学士。梁太祖朱温登基后，他被提升为工部侍郎，奉旨办事。开平二年，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。朱友珪篡位后，他又被提升为礼部尚书、集贤殿大学士。后来袁象先等人讨伐朱友珪，军队四处抢掠，杜晓不幸被乱兵杀害，死后被追赠为右仆射。
哎！最开始鼓吹朋党论的都是些什么人啊？真是罪魁祸首，简直是太不仁义了！我曾经去过繁阳，读过《魏受禅碑》，看到汉朝的那些大臣们歌功颂德魏国的功劳，还把名字刻得又大又深，想在后世炫耀一番。我又读过《梁书》，看到文蔚他们也干过这种事，每次读到这儿我都忍不住掉眼泪。把国家送给别人还沾沾自喜，甚至还互相吹捧，如果不是小人，谁能干出这种事来？汉朝和唐朝末年，整个朝廷都是小人，君子到哪儿去了？
汉朝灭亡的时候，先是用朋党之说排挤天下贤人和君子，朝廷上站着的都是小人，然后汉朝就亡了。唐朝灭亡的时候，也是先用朋党之说杀光了朝廷上的正直之士，剩下的都是些庸碌无能、趋炎附势的小人，然后唐朝就亡了。想要掏空一个国家，去掉里面的君子，就必须鼓吹朋党之说；想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须鼓吹朋党之说；想要夺取国家送给别人，就必须鼓吹朋党之说。君子嘛，本来就犯错少，小人要给他安罪名，总能找到一些可以诬陷的，也有一些是诬陷不了的，总不能把所有的人都诬陷了吧？
他们想把天下所有的好人都清除掉，就用“朋党”这个帽子扣下去。亲戚朋友，说他们是朋党；交往密切的朋友，说他们是朋党；在官场或学术上志同道合的，说他们是朋党；门生故吏，说他们是朋党。这些，都是同类人，都是好人啊！所以说，想要掏空一个国家，去掉里面的君子，只要用朋党罪名去治他们，就一个都逃不掉。好人之间互相欣赏，因为志趣相投，这是自然规律。所以，听到好人好事，就互相赞扬，赞扬就被说成是朋党；好人互相推荐，推荐就被说成是朋党。让人不敢称赞好人，君主的耳朵就听不到下面有好人了；让人不敢推荐好人，君主的眼睛就看不到好人了。好人越来越远，小人越来越近，当君主的，就茫然不知所措，谁还能帮他出谋划策，治理国家呢？所以说，想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须用朋党之说。
只要有一个君子存在，即使小人再多，也多少会忌惮，不敢胡作非为。只有国家空虚，没有君子，小人才能为所欲为，汉魏、唐梁之际就是这样的例子。所以说，能够夺取国家送给别人，是因为国家里没有君子，国家空虚，没有君子，都是因为用朋党之说把他们清除掉了。
哎，这朋党之争啊，当皇帝的你们可得好好想想！《尚书》上说“一句话就能亡国”，说的就是这个意思吧！你们可得引以为戒啊！一定要小心谨慎啊！
唉，这结党营私的事儿，当皇帝的你们可得擦亮眼睛！《尚书》里说的“一言可以丧邦”，说的就是这玩意儿！你们可得长点记性，千万别掉以轻心！
李自伦是深州人。天福四年正月，户部尚书上奏说：“深州司功参军李自伦，他们家六代人同住在一个屋檐下，符合朝廷的规定。按照规定，要表彰孝义人家，必须先进行调查核实，对孝顺的人家，要让他们一直享受优待，对义门（指世代和睦的家族）还要额外进行表彰。我们查实了当地乡老程言等人的证词，证明自伦的高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六代人同居，没有虚报。”皇上批准将他们居住的飞凫乡改名为孝义乡，匡圣里改名为仁和里，并按照规定对他们的家门进行表彰。
九月丙子日，户部又上奏说：“以前登州的义门王仲昭家族，六代人同住，他们的表彰规格包括：有听事（办公场所）、走廊，前面有屏风，正门上安树乌头（一种装饰物），门阀高一丈二尺，乌头两根柱子顶端用瓦桶装饰，在乌头南边三丈七尺处筑建双阙（两座小楼），旁边种上槐树和柳树，相距十五步，请问是否按照这个规格来执行？”皇上说：“这是以前的旧例，现在的规章制度里没有这方面的规定。要根据实际情况来确定土地面积，把外门建高一些，门上安装门闩，左右两边建高台，高一丈二尺，宽窄要方正合适，用白色的泥土砌墙，四个角涂成红色，让那些不孝不义的人看到，能够因此悔过自新。”
程福赟这个人，具体是哪家的后代，咱们不清楚。他为人沉稳厚重，话不多，但是特别勇敢。年轻的时候当兵，凭借战功一步步升迁，最后当上了洺州团练使。晋出帝在位的时候，他当上了奉国右厢都指挥使。开运年间，契丹人入侵，出帝亲率大军北上征讨。奉国军的士兵趁着夜色偷偷放火烧营，想借机造反。程福赟亲自灭火，结果自己还受了伤，火扑灭了，叛乱也没能发生。程福赟觉得契丹大军马上就要杀到，皇上又带兵在外，京城空虚，这时候不应该因为这点小事就扰乱军心，所以他就隐瞒了这件事，没上报。有个叫李殷的军官，官职比程福赟低，眼红程福赟的职位，想把他挤下去，就诬陷程福赟和造反的人是一伙的，不然为啥不报告这件事呢？出帝把程福赟下狱了，大家都觉得他冤枉，可程福赟始终没为自己辩解，最后被杀害了。
李自伦是深州人。天福四年正月，户部尚书上奏说：“深州司功参军李自伦，祖孙六代同住在一个家里，符合朝廷规定的标准。按照规定，要表彰孝义人家，必须先进行调查核实，对孝顺的人家，要保证他们后代的优待，对义门人家，还要额外进行表彰。我们查实了当地乡老程言等人的证词，证实自伦的高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六代人同住一个家里，并非虚报。”皇上就下令把李自伦居住的飞凫乡改名为孝义乡，匡圣里改名为仁和里，按照规定表彰他们家。九月丙子日，户部又上奏说：“以前登州的义门王仲昭，祖孙六代同住一个家里，表彰他的时候，有听事、走廊、屏风，大门上装饰乌头，门高一丈二尺，乌头两根柱子顶端用瓦桶装饰，在乌头南边三丈七尺处筑起两座小阙，高各一丈，阙的两边种着槐树和柳树，相距十五步，请按照这个规格来表彰李自伦家。”皇上说：“这是以前的惯例，现在的规章制度里没有这方面的规定。就按照地势情况来决定，把大门建高一些，门上安装门闩，左右两边建起两座台子，高一丈二尺，宽窄要方正合适，用白色灰泥砌筑，四个角涂成红色，让那些不孝不义的人看到，能够悔过自新。”
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