孔希学，字士行，是孔子的第56代孙，一直住在曲阜。他爷爷孔思晦，字明道，在元朝做过教谕，为人有学问有品德。仁宗皇帝的时候，孔思晦继承了衍圣公的爵位，死后被追谥为“文肃”，他的儿子孔克坚继承了爵位。
孔克坚，字璟夫。元朝至正六年，中书省说衍圣公的官阶只有嘉议大夫，和爵位不匹配，于是提升他为通奉大夫，还给了他银印。至正十五年，有人推荐孔克坚精通礼乐，朝廷征召他担任太常礼仪院同知，然后让他的儿子孔希学继承衍圣公的爵位。孔克坚后来官至国子祭酒。至正二十二年，孔克坚以生病为由辞官回到曲阜，后来又让他担任集贤学士和山东廉访使，但他都没去。明朝洪武元年三月，徐达攻下济宁，孔克坚称病，派孔希学去见徐达，徐达把他送到了京城。孔希学向朱元璋奏报说父亲生病无法前来，朱元璋下令给孔克坚，最后说“称病就不必来了”。结果孔克坚也来朝见了，在淮安遇到使者，他吓得赶紧赶路，进宫后在谨身殿被问到年龄，回答说：“臣今年五十三岁。”朱元璋说：“你年纪还不大，却总是生病。现在我不让你做官了。你家是先圣的后代，子孙后代不能不学习。你儿子很温厚，让他好好学习吧。”孔克坚叩头谢恩。当天朱元璋就赏赐给他一套宅子，一匹马，二十石米。第二天又召见他，命令他好好教育族人。朱元璋还对身边的臣子说：“先圣的后代，要特别优待他们，用俸禄供养他们，但不让他们做官。”
十一月，皇帝下令让孔希学继承衍圣公的爵位。 他还设立了好多官职，比如掌书、典籍、司乐、知印、奏差、书写，每个职位各一人。又设立了孔、颜、孟三家的教授机构，每个机构都设有教授、学录、学司各一人。 还设立了尼山书院和洙泗书院，每个书院都安排了一位山长。 皇帝还免除了孔氏子孙以及颜氏、孟氏大宗子孙的徭役。 同时，还任命孔希学的族人孔希大为曲阜世袭知县。 皇帝把衍圣公的品级提升到二品，官阶为资善大夫，还赐给他一道诏书，内容大概是这样的：
“从伏羲、神农到周文王、周武王，古代的圣人们都遵循天道治理百姓，他们的功德如同日月一样光辉灿烂，德化教化达到了最高境界。但他们都是根据当时的实际情况采取相应的措施，随着时代变迁，情况也会有所改变。孔子虽然没有当上高官，但他继承并发扬光大了前代圣人的思想，教化万世，成为帝王的老师。他的孙子子思又继承和传播了孔子的思想，使孔子的学说达到了巅峰。我们国家尊崇孔子的后代，提高他们的爵位，就是为了表彰他们的功德，报答他们的贡献。历代继承衍圣公爵位的人，有的没能继承祖先的遗志，我很痛心。我登基后，找到了五十六代孙孔希学，他理应继承大宗的爵位，所以我才举行仪式，对他进行褒奖。希望你能够领导天下儒生，进一步弘扬圣人的道义，实现我的期望，这难道不伟大吗？” 孔希大被授予承事郎的官职，并受到皇帝的嘉奖。
三年春天，孔克坚因为生病请求回家，皇帝还派使者去慰问他。 后来病情加重，皇帝下令给他安排驿站送他回家，还赏赐给他白金、丝绸等物品。 他在途径邳州的时候去世了。
六年八月，孔希学服丧期满后回到朝廷，皇帝下令有关部门给他提供粮食，随行人员也都受到赏赐，皇帝还再次慰劳他，并赏赐给他一套朝服。 九月，孔希学辞别回乡，皇帝下令翰林院官员在光禄寺为他饯行，并赏赐给他白金和丝绸。 第二年二月，孔希学上奏说：“先圣的庙宇廊庑破损严重，祭祀用的器物、乐器和法服都不齐全，请求朝廷派人修缮。先祖留下的田地，经过战乱后大多荒芜，但赋税却仍然照旧征收，请求朝廷减免。” 皇帝都准奏了他的请求。 从那以后，孔希学每年都到朝廷朝见，他的座位在丞相旁边，朝廷每次都会设宴款待并赏赐他礼物。
话说这希啊，从小就爱学习，读书好，字写得好，文章也写得漂亮文雅。每次有宾客来家里聚会，他就能谈笑风生，挥笔疾书，一篇篇好文章就写出来了。后来经历了大乱之后，庙宇和祭祀用的东西都破损了，他可是费了很大的力气去修缮，最后都恢复了原来的样子。可惜啊，他只活了十四年就去世了，皇上还派人去祭奠了他呢。
他儿子叫讷，字言伯，在希去世十七年后的正月继承了爵位。皇上还特地吩咐礼官奏乐，一路把他送到国子监去上学。国子监的老师和两千多学生，都在成贤街迎接他。从那以后，他每年去朝见皇上，都有专车接送。皇上废除了丞相的官职后，就让讷在文臣里排第一。讷为人很恭敬谨慎，在宗族里也很有恩德。可惜，他在建文二年也去世了，爵位由他儿子公鉴继承。
公鉴，字昭文，是个孝顺的人，继承爵位后两年也去世了。朱棣当了皇帝之后，还特地派人去祭奠了他。
孔彦缙，字朝绅，永乐八年继承爵位，那时候他才十岁，就被命令到国子监学习，过了一段时间后就回家了。十五年，曲阜文庙修建完成，皇上亲自写碑文刻在石头上。仁宗皇帝登基后，彦缙去朝见皇上。仁宗皇帝对侍臣说：“外国进贡的使臣都有专门的馆舍，衍圣公却住在民间的房子里，这可不是尊崇儒学、重视人才的意思啊！”于是就赐给他东安门外的一所宅子。
宣德四年，彦缙打算派人去福建买书，就先咨询了礼部，礼部官员把这事儿禀报了皇上，皇上就准许他去买。之后，他又上奏说曲阜的雅乐和乐舞人员的帽子衣服都破旧了，皇上就下令有关部门修理。景泰元年，皇帝到国子监视察，彦缙率领孔氏三支家族的后代去参加仪式，皇上还赐给他座位，让他在彝伦堂听讲。从那以后，皇帝每次到国子监视察，都会提前召见衍圣公。彦缙从小父母双亡，能够独立生活，但是和族人关系不太好。景泰六年，他的族祖孔克昫等人和他互相指责，皇帝对此置之不理。
彦缙的儿子孔承庆先他去世了。他的孙子孔弘绪，字以敬，才八岁，彦缙就去世了。彦缙的妾室江氏上诉说弘绪年纪太小，受到族人的欺压。皇上就派礼部郎中去料理丧事，同时命令他的族叔孔恂处理家务。皇上还派驿站快马把弘绪召到京城继承爵位，赐给他玉带金印，还专门给他安排了一位老师教他学习。英宗皇帝复辟后，孔弘绪去朝贺。在便殿朝见的时候，皇帝握着他的手，把他抱在膝盖上，说了很久的话。弘绪当时才十岁，举止却很有礼貌，皇帝非常高兴。每年他都要去朝贺皇帝的寿辰。皇帝听说他住的房子太小了，就用一所大宅子和他原来的房子交换了。凡是南城赏花、西苑射箭这些活动，他都参加。
公恂，字宗文。景泰五年参加会试。他听说母亲病了，就没去参加廷试。皇帝问了礼部，知道了原因，就派人去把他召来。都快中午了，他来不及准备考卷，皇帝就让翰林院给他准备笔墨纸张。他考中了，立刻就因为母亲去世而回家守孝。
天顺年间刚开始的时候，他被任命为礼科给事中。大学士李贤跟皇帝说：“公恂啊，他是至圣先师孔子的后代，跟赞善司马恂是同宗，又是宋朝大贤温国公赵光的后代，非常适合辅导太子。”皇帝很高兴，当天就破格提拔他做了少詹事，让他到东宫去给太子讲课。公恂进宫跟孝肃皇后说：“我今天能得到圣贤的后代来当您儿子的老师。”孝肃皇后是宪宗皇帝的生母，当时因为是皇贵妃而很受宠爱，于是她穿戴整齐地向公恂道谢，这件事在宫里传为佳话。成化年间刚开始的时候，因为进谏被贬到汉阳做知府，还没到任，就碰上父亲去世了。守孝期满后，他恢复了原来的官职，到南京詹事府任职。过了很久他才去世。
弘绪从小就显贵，而且还仗着岳父是大学士李贤，做了不少错事。成化五年，有人弹劾他，经过调查审理，被剥夺爵位，降为平民，让他弟弟弘泰继承爵位。弘泰去世后，爵位又回到了弘绪的儿子那里。
弘泰，字以和。他继承爵位后，弘治十一年，山东的按察使说弘绪改过自新了，皇帝下令恢复他的冠带。第二年六月，皇宫失火，弘泰当时正在朝廷上值班，弘绪带着儿子孙子们跑去救火，穿着素服在庙里哭泣，吃素食一百天。弘泰回来后，也像守丧一样斋戒哭泣。弘泰七个月就没了父亲，他侍奉母亲很孝顺，和弘绪兄弟情深，从没有过什么矛盾。弘治十六年，弘泰去世了，弘绪的儿子闻韶继承了爵位。
闻韶，字知德。第二年，孔庙重建，规模比以前更大，皇上派大学士李东阳去祭告，还自己写了碑文刻在石头上。
正德三年，因为尼山书院、洙泗书院和邹县子思子庙都有祭祀活动，闻韶就请求他的弟弟闻礼负责这些事。皇上就封闻礼为《五经》博士，让他负责子思子庙的祭祀，从此以后，衍圣公的弟弟就一直负责这些事情了。两个书院各设一个学录，都推荐家族里德才兼备的人担任。
六年的时候，山东出了盗贼，闻韶和巡抚赵璜建议把孔庙围起来，把曲阜县城搬迁到别的地方去保护孔庙，但是这个建议没有被采纳。嘉靖二十五年，闻韶去世了，他的儿子贞干继承了他的爵位。
贞干，字用济。嘉靖三十五年入朝为官。去世后，他的儿子尚贤继承了他的爵位。
尚贤，字象之。巡抚丁某上奏说：“尚贤年纪轻轻，应该像弘泰那样，先到国子监学习。”皇上同意了这个建议。万历九年，尚贤的庶母郭氏诬告他。皇上为此取消了二十六户供奉女乐的户籍，并且规定三年才朝见一次。十七年，尚贤再次请求每年朝见祝贺，皇上也答应了。尚贤学识渊博。天启元年去世。他的儿子荫椿早逝，没有留下后代，于是由他的弟子荫植继承了爵位。
荫植，字对寰。他的祖父贞宁是衍圣公贞干的弟弟，曾做过《五经》博士。他的父亲尚坦是国子监学生，死后追封为衍圣公。荫植先做了博士，尚贤丧子后，就把他抚养成人，作为继承人。天启四年，因恩宠被加封为太子太保。崇祯元年，又被加封为太子太傅。
孔彦绳，字朝武，是衢州西安人，是孔子第59代孙。宋朝建炎年间，衍圣公孔端友跟着皇帝南迁，所以家就安在了衢州。宋高宗皇帝下令把衢州的州学改成孔氏家庙，还赏赐了五顷地，用来供奉祭祀。 这之后，孔氏家族在衢州传承了五代，到了孔洙这一代。
元朝至元年间，朝廷下令孔氏家族回到曲阜，继续袭封。但孔洙把爵位让给了他弟弟，自己留在了衢州。到了明朝弘治十八年，衢州知府沈杰上奏朝廷说：“衢州的孔氏家庙，自从孔洙让出爵位后，祭祀的衣冠礼仪，都变得和普通老百姓一样简陋了。现在我找到了孔洙的第六代孙孔彦绳，请求朝廷给他一个官职，让他负责祭祀的事情。” 沈杰还在奏折里说：“孔家祖上留下的祭田，洪武年间开始减免赋税，后来又改成了收重税，请求朝廷恢复原来的轻税，好让祭祀能有足够的费用。” 皇帝同意了。
正德元年，朝廷任命孔彦绳为翰林院五经博士，并且规定他的子孙世袭这个官职，同时还减免了孔氏祭田的税收。 孔彦绳去世后，他的儿子孔承美，字永实，在十四年后继承了这个职位。孔承美去世后，他的儿子孔弘章，字以达，在嘉靖二十六年继承了这个职位。孔弘章去世后，他的儿子孔闻音，字知政，在万历五年继承了这个职位。孔闻音去世后，他的儿子孔贞运，字用行，在万历四十三年继承了这个职位。 那时候，人们把留在曲阜的孔氏家族称为北宗，留在衢州西安的孔氏家族称为南宗。
颜希惠啊，是复圣颜回的第五十九代孙。朱元璋当皇帝初期，他的曾祖父颜池因为是颜回的第五十七代孙，被任命为宣德府学的教授。十五年后，又调到三氏学当教授，主要负责祭祀的事务。颜池，字德裕。他儿子颜拳，字克膺。颜拳的儿子颜希仁，字士元。景泰三年，朝廷下令，要选拔颜子、孟子的后代里最优秀的长子进京做官。那一年，颜希仁因为被巡按御史顾躭弹劾，被朝廷罢官了。于是，朝廷就召来颜希惠，让他当翰林院的《五经》博士。没过多久，因为颜希惠不是嫡子，朝廷又决定让颜希仁的长子颜议来做这个官。颜议，字定伯，成化元年朝廷赐给他北京的房子，他进京朝见皇帝，经常骑快马赶路。颜议去世后，他的儿子颜鋐，字宗器，在成化十八年继承了这个官职。颜鋐去世后，他的儿子颜重德，字尚本，在正德二年继承了这个官职。颜重德去世后，他的儿子颜从祖，字守嗣，继承了这个官职。颜从祖去世后，没有儿子，嘉靖四十一年，就让颜从祖的堂兄颜重礼的长子颜肇先继承了。颜肇先，字启源。颜肇先去世后，他的儿子颜嗣慎，字用修，继承了这个官职。颜嗣慎去世后，他的长子尹宗先去世了，次子尹祚，字永锡，在万历年间继承了这个官职。
尹祚这个人啊，博学多才，又讲义气。他侄子，也就是尹宗先的儿子伯贞长大后，尹祚就把自己的官职让给了他。颜伯贞，字叔节，在万历二十七年继承了这个官职。颜伯贞去世后，他的儿子年纪还小，于是他的弟弟颜伯廉，字叔清，在万历三十四年继承了这个官职。颜伯廉去世后，他的儿子颜绍绪，在崇祯十四年继承了这个官职。
曾质粹，字好古，是江西吉安永丰人，是曾子的第59代孙。他祖上，都乡侯曾据为了躲避新莽时期的战乱，搬家到了豫章（今南昌），后代子孙就分散在抚州、吉州等地住了下来。成化年间，山东的官员上奏说：“嘉祥县南武山西南，元寨山东麓，渔民掉进一个洞里，发现了一口悬棺，墓碑上写着‘曾参之墓’。”皇帝下令修缮了曾子墓。正德年间，山东佥事钱鋐在嘉祥山中找到了曾子的一位后代，但没多久这位后代就去世了。
嘉靖十二年，翰林学士顾鼎臣建议朝廷寻找曾子的嫡系后代。于是江西的巡抚和按察使推荐了名声在外的曾质粹，朝廷命令他回到嘉祥，让他穿着祭祀的衣服，去祭祀曾子。嘉靖十八年，曾质粹被授予翰林院《五经》博士的职位，并且他的子孙世袭这个职位。嘉靖三十九年，曾质粹去世了。他的儿子曾昊，还没来得及继承这个职位就去世了。曾昊的儿子曾继祖，字绳之，从小眼睛就有毛病，江西的族人曾衮想夺取他的职位，幸好得到了给事中刘不息和御史刘光国的帮助，才罢免了曾衮的官职，曾继祖得以继续负责祭祀曾子。曾继祖去世后，他的儿子曾承业，字洪福，在万历五年继承了这个职位。曾承业去世后，他的儿子曾弘毅，字泰东，在崇祯元年继承了这个职位。曾弘毅去世后，他的儿子曾闻达，字象舆，在崇祯十四年继承了这个职位。
孔闻礼，字知节，是衍圣公孔闻韶的弟弟。正德二年，朝廷下令授予他翰林院《五经》博士的职位，负责祭祀孔子的事务。从那以后，衍圣公的弟弟就世袭这个职位了。孔闻礼去世后，嘉靖二十五年，他的儿子孔贞宁，字用致，继承了这个职位。孔贞宁去世后，万历二十二年，他的儿子孔荫桂继承了这个职位。孔荫桂去世后，天启二年，他的儿子孔荫隆继承了这个职位。孔荫隆去世后，天启八年，他的儿子孔尚达继承了这个职位。孔尚达去世后，崇祯十年，他的儿子孔荫相继承了这个职位。孔荫相去世后，崇祯十四年，他的儿子孔荫锡继承了这个职位。孔荫锡去世后，崇祯十六年，他的儿子孔荫钰继承了这个职位。
孟希文，字士焕，是亚圣孟子的第56代孙。洪武元年，朝廷下令让孟子的第54代孙思谅负责祭祀孟子，孟家也因此得以恢复家业。思谅，字友道，他儿子叫克仁，字信夫。克仁的儿子就是孟希文。景泰三年，孟希文被朝廷授予翰林院五经博士的职位，这个职位还可以世袭。孟希文去世后，他的儿子孟元，字长伯，在弘治二年继承了他的职位。孟元去世后，他的儿子孟公棨还小，嘉靖二年，由孟元的弟弟孟亨的儿子孟公肇继承了这个职位。孟公肇，字先文，从小就爱学习，而且非常孝顺继母孔氏，以孝闻名。孟公肇去世后，过了十二年，孟公棨才继承了这个职位。孟公棨，字橐文。孟公棨去世后，他的儿子孟彦璞，字朝玺，在隆庆元年继承了职位。孟彦璞去世后，他的儿子孟承光在万历二十九年继承了职位。孟承光去世后，他的儿子孟弘誉在天启三年继承了职位。孟弘誉去世后，他的儿子孟闻玉在崇祯二年继承了职位。
仲于陛，是先贤仲子的第62代孙。万历十五年，朝廷下令让仲子的第59代孙吕为负责祭祀仲子。吕为的儿子是吕铨，吕铨的儿子是吕则显，吕则显的儿子就是仲于陛。崇祯十六年，衍圣公孔荫植向朝廷推荐了仲于陛，朝廷下令授予他翰林院五经博士的职位，并且这个职位可以世袭，还赐予他泗水县和济宁州的六十多顷田地，以及三十一个庙户，用来供奉祭祀。
周冕，是先贤元公周子的第12代孙。周冕的祖先住在道州，熙宁年间，周子把母亲葬在江州，周冕的祖辈就因此在庐山莲花峰下定居。景泰七年，周冕被授予翰林院五经博士的职位，这个职位可以世袭，他回到家乡负责祭祀周子。周冕去世后，他的儿子周绣麟继承了职位。周绣麟去世后，他的儿子周道继承了职位。周道去世后，他的儿子周联芳继承了职位。周联芳去世后，他的儿子周济继承了职位。周济去世后，他的弟弟周汝忠继承了职位。周汝忠去世后，他的儿子周莲应继承了职位。
程接道，是先贤正公程子的后代。南宋淳熙年间，程子的第五代孙有人住在江宁，曾经主持金陵书院的祭祀活动。他去世后，这个职位由年轻的学者继承。到了明朝初期，这个职位就失传了。崇祯三年，河南巡按御史李日宣请求让程子的后代继承这个职位，朝廷批准了这个请求，于是程接道被任命为翰林院五经博士，这个职位可以世袭。崇祯十四年，土匪于大忠造反，程接道奋力抵抗，最终战死。
程克仁，是古代大儒程颐的第十七代孙子，祖祖辈辈都住在嵩县六浑村。景泰六年，他被朝廷任命为翰林院的《五经》博士，这个职位世袭，主要职责是祭祀程颐。程克仁去世后，他的儿子继承了这个职位，儿子去世后，他的次子程世宥继承，再之后是程心传。程心传为人庄重少言，在乡里口碑很好。程心传去世后，他的弟弟程宗益继承，程宗益去世后，他的侄子程佳引继承，程佳引去世后，他的弟弟程佳祚继承。崇祯十四年，程佳祚不幸被土匪于大忠杀害。
张文运，是郿县人，是古代大儒张载的第十四代孙子。天启二年，他被朝廷任命为翰林院的《五经》博士，这个职位世袭，主要职责是祭祀张载。崇祯三年，张文运去世，他的儿子张承引因为守孝而没有立刻继承职位。崇祯六年，张承引去世，他的儿子张元祥在康熙元年才继承了这个职位。
邵继祖，洛阳人，是古代大儒邵雍的第二十七代孙子。崇祯三年，河南巡按御史吴甡推荐邵继祖担任翰林院的《五经》博士，这个职位世袭，主要职责是祭祀邵雍。朝廷批准了这个请求。邵继祖去世后，他的儿子邵养醇继承了这个职位。
朱梴，字孟龄，是古代大儒朱熹的第九代孙子，祖祖辈辈都住在福建建安县紫霞洲。景泰六年，他被朝廷任命为翰林院的《五经》博士，这个职位世袭，主要职责是祭祀朱熹。朱梴为人正直谨慎，言行举止都很有规矩。朱梴去世后，他的儿子朱燉，字孔晖继承。朱燉因为公务进京，半路遇到强盗，但他捡到路上遗落的钱财后，坚持归还失主，大家都夸他清廉正直。朱燉去世后，他的儿子朱茔，字元厚继承；朱茔去世后，他的儿子朱鎏继承；朱鎏去世后，他的儿子朱法，字兆祖继承。朱法为人孝顺友爱。朱法去世后，他的儿子朱楗，字士启继承；朱楗去世后，他的儿子朱莹，字惟玉继承；朱莹去世后，他的儿子朱之俊，字乔之继承。
朱墅是理学家朱熹的第十一代孙子。正德年间，给事中戴铣、汪元锡，还有御史王完他们先后上奏说：“朱熹是继孔子之后的大儒啊！孔子之后有曲阜和西安的封地，朱熹之后也有建安和婺源。现在建安的优待已经很丰厚了，至于婺源的朱氏后裔，我们请求按照孔府的惯例，选拔一位朱熹的后代子孙，授予他一个官职，让他负责管理朱熹的祠堂。”皇帝批准了他们的请求。
嘉靖二年，朱墅被授予翰林院五经博士的职位。嘉靖三十八年，因为朱墅在学宫担任训导，皇帝下令让朱氏家族世袭这个职位。朱墅去世后，他的儿子朱镐继承了这个职位。朱镐去世后，他的儿子朱德洪继承。朱德洪去世后，他的儿子朱邦相继承。朱邦相去世后，他的儿子朱煜继承。朱煜去世后，他的儿子朱坤继承了这个职位。
