登极仪、大朝仪、常朝仪、皇太子亲王朝仪、诸王来朝仪、诸司朝觐仪、中宫受朝仪、朝贺东宫仪、大宴仪、上尊号徽号仪……这些都是古代皇帝的各种仪式。
接下来是关于一些重大庆典仪式的说明。在朝廷上举行的，有朝会、宴会、上尊号徽号、册封、经筵（皇帝讲学）、奏章这些。在辟雍（古代皇家大学）举行的，有皇帝视察学业。从皇帝到老百姓都会参与的，有冠礼、婚礼、巡狩（皇帝巡视各地）、大赦、乡饮酒礼。这里只记录比较重要的仪式。如果仪式性质相同，就归类到一起。
汉高祖刘邦在氾水边即位的时候，那会儿很多正式的仪式还没准备好，比较简陋。魏晋以后，很多皇帝都是通过禅让的方式继位，然后改换年号。元世祖忽必烈当了很久的皇帝，统一全国后，就只保留了朝贺的仪式。明朝建立的时候，朱元璋在吴元年十二月将要登基，就命令左丞相李善长等人准备登基的仪式。李善长带着礼部官员一起拟定了仪式流程。
登基那天，先要祭祀天地。祭祀仪式完成之后，朱元璋就在南郊登基称帝。丞相带着百官、百姓中的德高望重的老人，向新皇帝叩拜祝贺，跳舞，高呼“万岁”三声。然后，仪仗队浩浩荡荡地护送朱元璋前往太庙，追封先祖四代，并祭祀社稷。回来之后，朱元璋换上皇帝的衮冕（礼服），在奉天殿接受百官的祝贺，百官纷纷上表祝贺新皇登基。
首先，在丹墀内道的西北角，侍仪司摆好了桌子。丞相以下的官员的拜位就设在内道的东、西两侧，每个级别的官员站位都不一样，都要面向北边站好。负责捧着奏表、打开奏表和宣读奏表的官员，站在桌子西边，面朝东。两位纠仪御史站在桌子南边，一个面朝东，一个面朝西。两位宿卫镇抚在东西两边的台阶下站着，二十四个护卫百户在他们南边稍后一点的地方站着。两位知班官员站在文武官员拜位北边，一个面朝东，一个面朝西。通赞和赞礼两位官员站在知班官员的北边，通赞在西，赞礼在东。引导文武官员入场的四个人站在文武官员拜位北边稍后的地方，两个面朝东，两个面朝西。引导殿前班的两个人站在引导文武官员入场的官员南边。抬奏表案的两个人站在引导文武官员入场的官员北边。抬殿上奏表案的两个人站在西边的台阶下，面朝东。
在丹陛上，殿前班指挥司的三个官员面朝东站着；宣徽院的三个官员面朝西站着。仪鸾司的官员在殿中门的左右两侧站着，八个护卫千户在殿的东、西门处站着，都面朝东西。四个鸣鞭的人站在殿前班的南边，面朝北。六个将军在殿门的左右两侧站着，四个天武将军在台阶的四个角落站着，都面朝东西。殿上，尚宝司在正中央摆放着宝案，侍仪司在宝案南边摆放着奏表案。文武侍从两班分列在殿上的东西两侧，文官中的起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿，武官中的悬刀指挥，都面朝东西站好。接受奏表的官员站在文官侍从班的南边，面朝西。两位内赞官员站在接受奏表的官员南边，两位卷帘将军站在帘子前面，他们都面朝东西。
今天，拱卫司摆好了仪仗，在午门外列队站好了士兵，插上了旗帜，在奉天门外摆好了五辂（皇帝的车驾）。两个侍仪舍人拿着奏表进来了。第一次击鼓，百官穿着朝服站在午门外等候。通赞、赞礼、宿卫官、所有侍卫和尚宝卿的侍从官员进殿。第三次击鼓，丞相以下的官员都进来了。皇帝穿着衮冕登上御座，盛大的乐队奏乐，声音震耳欲聋。音乐停了，将军卷起帘子，尚宝卿把宝物放在案几上。拱卫司的人鸣鞭，引导百官进入丹墀（宫殿前的红色台阶）行礼站位。开始奏乐，官员们走到位子后音乐停止。知班官司仪，赞礼官司仪，奏乐，行四拜礼，然后起身。音乐停止。捧着奏表的官员从殿西门进入。内赞官引导进表。捧表官员跪着捧着奏表。受表官员拿着笏板，跪着接受奏表，放在案几上。放下笏板，起身，退后站立，面向东方。内赞官引导宣读奏表。宣读奏表的官员上前，拿着笏板，跪下，展开奏表的官员也拿着笏板，一起跪下。宣读完毕，展开奏表的官员放下笏板，把奏表放回案几上，一起退下。宣读奏表的官员俯身叩拜后起身。他们都从殿西门出去，回到原位。赞礼官司仪。奏乐，行四拜礼，音乐停止。拿着笏板，行三次鞠躬礼，然后跳舞。拱手加额，高呼“万岁”三声。放下笏板，俯身叩拜后起身。奏乐，行四拜礼，朝贺完毕。然后派官员册封皇后，册立皇太子，并发布即位诏书，昭告天下。
接下来，皇帝正式宣布即位了，这一天，真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海啊！整个仪式隆重而庄严，按照严格的礼仪程序进行，一步一步，一丝不苟。从百官朝服候立，到皇帝登基，再到册封皇后和皇太子，每一个环节都体现了皇权的至高无上和国家大典的庄严神圣。 想想那场面，一定非常壮观！
朱棣上位那会儿挺匆忙的，具体流程也没怎么细致安排。到了仁宗皇帝登基，提前好几天，司设监就在奉天门摆好了御座，钦天监把报时的鼓也准备好了，尚宝司也摆好了宝座，教坊司也准备好了中和韶乐，虽然都准备好了，但那天却没演奏。当天一大早，就派官员去天地宗庙祭告，皇帝穿着孝服在灵位前祭拜。等到吉时一到，就鸣钟击鼓，仪仗队也准备就绪。皇帝穿着衮冕，来到奉天门。百官穿着朝服，进入午门。鸿胪寺的官员引导百官行礼，请皇帝登上御座。皇帝从宫殿的中门出来，登上御座，鸣鞭示意。百官上表奏章，行礼，皇帝颁布诏书，一切都很规范。
宣宗皇帝以后，皇太子继位都是按照这个流程来的。到了正德十六年，世宗皇帝继承皇位。提前就在宣武门外修建了行宫，宫门朝南。在里面摆好了帷帐、御座，还准备好了翼善冠服以及仪仗队和御驾，等着登基。等到那天，百官都到郊外迎接。皇帝进入行宫，行了四拜大礼。第二天，从大明门进入皇宫。修改诏书草稿，改年号，然后穿着素服到太庙祭告。祭告完毕，在奉天殿的丹陛上设香案。皇帝穿着衮冕，举行祭告天地的大礼。之后又到奉先殿、奉慈殿祭告，然后再去太庙、慈寿皇太后和庄肃皇后的灵位前行礼，最后才到华盖殿。百官穿着朝服进入华盖殿。皇帝下令免除朝贺的仪式，只要求五拜三叩首。鸿胪寺的官员请皇帝升殿，皇帝从宫殿的中门出来，到奉天殿。鸣鞭，行赞拜礼，颁布诏书，一切按照制度来。
汉朝的正旦朝贺仪式，夜里还没到七刻（大约凌晨一点），钟声就敲响了，开始接受朝贺。公卿以下的官员都拿着礼物来朝见，二千石以上的官员可以上殿，高呼万岁，然后举行宴会。晋朝的《咸宁注》里，有晨贺和昼会的区别。唐朝的规定，正旦、冬至、五月初一、千秋节都要接受朝贺。宋朝沿袭了唐朝的制度。
洪武元年九月，皇帝下令规定了元旦朝会的仪式，跟登基大典差不多。后来又多次修改完善，才最终确定下来。每年元旦和冬至，之前一天，尚宝司会在奉天殿摆好皇上的御座，御座东边摆放宝案，南边摆放香案。教坊司则在殿内东西两侧，面向北边，准备好中和韶乐。
第二天一大早，锦衣卫就在丹陛和丹墀摆好仪仗和卤簿，殿内摆好明扇，丹墀上摆好车辂。四个鸣鞭的人，分列左右，面向北。教坊司在丹陛东西两侧，面向北，摆好大乐队。仪礼司在丹陛东边摆好“同文”和“玉帛”两案。金吾卫的护卫官在殿内和丹陛执勤，士兵则从丹墀一直站到午门外。锦衣卫的将军则从丹陛站到奉天门外，并在奉天门外摆好旗帜，都东西排列。典牧所则在文武楼南边，东西方向摆好仪仗用的马、犀牛和象。司晨郎负责报时，站在内道东边靠北的地方。两个纠仪御史站在丹墀北边，殿内有两个内赞，丹墀北边有两个外赞，传制、宣表等官员都在殿内，都东西排列。
第一遍击鼓，百官穿着朝服，在午门外列队等候。第二遍击鼓，百官从左右掖门进入，到丹墀东西两侧面向北站好。第三遍击鼓，执事官员到华盖殿，皇帝穿着衮冕登上御座，钟声停止。仪礼司奏报执事官员行礼，五拜之后，奏请皇帝升殿。皇帝起身，中和乐奏响。尚宝司捧着宝物走在前面，导驾官员引导，打开帘子，把宝物放在案上，音乐停止。鸣鞭报时，对赞唱排班，队伍站好。赞礼官唱鞠躬，大乐奏响。四拜之后，起身，音乐停止。典仪官唱进表，音乐奏响。两个给事中到同文案前，引导官员们抬着表文从东门进入，放在殿中，音乐停止。内赞官唱宣读表文标题。宣读表文标题的官员跪下，宣读完毕后，伏地叩拜，起身。唱宣读表文，展表官取来表文，宣表官走到帘子前面，外赞官唱，所有官员都跪下。宣读表文完毕，内外都唱，伏地叩拜，起身。官员们把表文案放到殿东，外赞官唱，所有官员都跪下。代致词官员在丹陛中间跪下，致词说：“具官臣某，兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新。”冬至则说：“律应黄种，日当长至。”“恭惟皇帝陛下，膺乾纳祜，奉天永昌。”贺词完毕，外赞官唱，所有官员都伏地叩拜，起身。音乐奏响，四拜，起身，音乐停止。
传制官跪下奏报传旨，从东门出去，到丹陛，面向东站立，说有旨意。赞礼官唱，跪下，宣读旨意。元旦说：“履端之庆，与卿等同之。”冬至说：“履长之庆，与卿等同之。”万寿节的致词说：“具官臣某，钦遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武官僚敬祝万岁寿。”万寿节不传旨。赞礼官唱伏地叩拜，起身，音乐停止。赞礼官唱搢笏，鞠躬三次，舞蹈。赞礼官唱跪下山呼，百官拱手加额说“万岁”；唱山呼，说“万岁”；唱再山呼，说“万万岁”。每次呼万岁，乐工和军校都齐声回应。赞礼官唱放下笏板，伏地叩拜，起身，音乐奏响。赞礼官唱四拜，起身，音乐停止。仪礼司奏报礼仪完毕，中和乐奏响。鸣鞭，皇帝起身。尚宝官捧着宝物，导驾官员引导，到华盖殿，音乐停止。百官依次退朝。
1367年，也就是洪武三十年，更定同文案和玉帛案都摆放在了安殿中间，宣读完奏章后，就把这些东西放在了宝案的南边。到了1537年，嘉靖十六年，规定藩国进贡的物品摆放在丹陛中间道路的两侧，并在文楼上设置了报时用的鼓，演奏的大乐则在奉天门内东西两侧，乐队面向北方演奏。其他的仪式也略有增减。
立春日进献春天的贡品时，京城府县的官员们从东边的台阶走上来，跪着把贡品放在丹陛中间的道路上，然后俯伏在地，起身。行赞拜礼，乐队演奏。行四拜礼，起身，乐队停止演奏。文武官员面向北站立，致词官走到道路东侧跪下奏道：“新春吉日，理应庆贺。”行赞拜礼，乐队演奏。行五拜三叩首礼，起身，乐队停止演奏。礼仪司奏报礼仪完毕。1446年，正统十一年，正月初一和立春日，礼部商议，先由顺天府官员进献春天的贡品，之后百官再到各自的班次行贺正旦的礼仪。以前，冬至这天要行贺礼。1530年，嘉靖九年，把祭祀南郊和北郊分开，冬至这天进行大规模的祭祀回报，当天举行庆成礼。第二天，皇帝到内殿举行节祭礼。之后再去母后那里行贺礼，礼毕之后，才到奉天殿接受百官的朝贺。
古时候的礼仪，天子有外朝、内朝、燕朝三种朝会。汉宣帝是五天一次朝会。唐朝的制度是，天子每天在紫宸殿接见群臣，叫做常参；每月初一和十五在宣政殿接见群臣，叫做入阁。宋朝则是侍从官员每天在垂拱殿朝见，叫做常参；百司官员五天一次在紫宸殿朝见，叫做六参；在京朝官每月初一和十五在紫宸殿朝见，叫做朔参、望参。
明朝洪武三年，规定每个月朔日和望日，皇帝要穿着皮弁服在奉天殿接受朝拜。百官穿着朝服，站在丹墀东西两侧，先要行两次跪拜礼。然后，官员代表走到皇帝面前，和所有百官一起鞠躬，高呼“圣躬万福”。等站回原位后，大家再行两次跪拜礼，然后分列两旁站好。如果省、府、台、部有官员要上奏，就从西边的台阶登上奉天殿。奏事完毕后，再下台阶，百官就退朝了。到了洪武十七年，这个朔望日的朝拜仪式就取消了。
后来又重新规定了朔望日的朝拜仪式：皇帝在奉天殿接受朝拜，常朝的官员在丹墀上站好，东西朝向；谢恩和告辞的官员则在奉天门外站好，面向北方。皇帝升座后，就开始奏乐。常朝的官员要行一拜三叩首的大礼，乐声停止后，再回到原来的位置。谢恩和告辞的官员也在奉天门外，面向北方，皇帝升座后奏乐，他们要行一拜三叩首的大礼，乐声停止后，再回到原来的位置。而谢恩告辞的官员在奉天门外要行五拜三叩首的大礼，礼毕，皇帝就退朝了。
早朝的时候，皇帝在华盖殿接受朝拜。文武百官在鹿顶门外东西两侧站好，鸣鞭之后，依次行礼。四品以上官员可以进入殿内侍奉，五品以下的官员则在殿外面向北方站立。如果有官员要上奏，就出列上奏，奏事完毕后，鸣鞭，官员们依次退朝。如果皇帝在奉天殿接受朝拜，那就要先在华盖殿行礼。奏事完毕后，五品以下的官员在丹墀上面向北方站立；五品以上官员、翰林院官员、给事中、御史则在奉天殿中左门、中右门等候鸣鞭，然后进入殿内站好，朝会结束后再退朝。百官在皇帝面前侍坐时，如果有官员要奏事，必须起身，奏事完毕后再坐下。皇帝在丹墀行走时，总是面朝北，不朝南，左右走动也不背对北方。皇帝登上奉天门和丹陛时，随从官员不能直接走中间的道路和王道。
洪武二十四年，朝廷规定了侍班官员的排列顺序：东侧是六部、都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚宝司、太医院、五军都督府断事官以及京县官员；西侧是五军都督府、锦衣卫指挥、各卫掌印指挥、给事中、中书舍人。还规定礼部要制作百官朝牌，上面要大书官员的品级，然后把朝牌按顺序排列在丹墀左右的木栅栏上。洪武二十六年，又规定凡是进入殿内，必须穿鞋。
永乐皇帝刚登基那会儿，命令内阁官员在金台的东边上朝站着，锦衣卫在西边站着。后来御道改道了，内阁和锦衣卫就东西相对了。过了七年，永乐皇帝又告诉六部和身边的官员说：“早朝的时候，各地来的奏章太多了。下午事情比较少，我和大臣们可以从容地讨论事情。从现在开始，凡是有需要商讨的事情，都在晚朝的时候处理。”又过了四年，永乐皇帝在行在（皇帝出巡时的临时宫殿）告诉礼部：“北京冬天太冷了，大臣们早朝站着奏事，时间长了受不了。以后早朝结束后，就在右顺门里面的便殿奏事吧。”
景泰皇帝刚即位的时候，规定了午朝的仪式。凡是午朝，皇帝从左顺门出来，前面摆着宝座。负责奏事的大臣们在左掖门外等着。皇帝出来后，他们依次进去。内阁、五府、六部奏事的大臣，六科侍班官员，在宝座西边按顺序站着；侍班御史两个人，序班官员两个人，将军四个人，在宝座南边面向北站着；鸣赞官一个人，在宝座东边，朝西站着；锦衣卫和鸿胪寺的官员朝东站着；管辖将军的官员和侍卫官员站在将军的西边。府部奏事完毕后，撤掉宝座，官员们就退下。如果有紧急的事情，就到皇帝面前直接奏报。
嘉靖九年，规定常朝的时候，官员们行礼完毕后，内阁官员从东边的台阶上，锦衣卫官员从西边的台阶上走上去，站在宝座的两边。如果有钦差大臣和外国使臣拿着皇帝的诏书，坊局里的一名官员拿着诏书站在内阁官员的后面稍高一点的地方，等领诏的官员辞别后，奉诏的官员从左边的台阶下去，沿着御道把诏书交给他们。隆庆六年，下令每逢三、六、九这几天上朝。万历三年，规定常朝的时候，要安排四个起居官记录，他们站在东班给事中的上面，稍微往前一点，方便他们观察和倾听。午朝的时候，他们就站在御座的西边，稍微靠南一点。
关于上朝的顺序，洪武二十四年规定，朝参的将军先进去，近侍官员其次，公侯驸马伯又其次，五府六部又其次，应天府和在京的杂职官员最后进去。成化十四年规定，进士按照他们办事衙门的顺序，站在他们任职官员的后面。
以前的历史记载很少提到这些细节。明朝洪武元年（1368年）十月，规定了每逢元旦等重大朝会，皇帝在奉天殿接受朝贺的仪式。首先，皇太子和诸位亲王要在文楼设座，在丹陛正中设有拜位和拜褥。皇帝登基后，殿前执事人员行完礼仪。然后，引领皇太子和诸位亲王从奉天殿东门进入，百官随后跟进。乐队奏乐，皇太子和诸位亲王从东侧的台阶登上丹陛，行礼，乐队停止演奏。司仪宣读四拜的礼仪，乐队再次奏乐，行礼完毕，乐队停止演奏。接下来，引领皇太子到皇帝御座前的指定位置，乐队停止演奏。司仪宣读跪拜的礼仪，皇太子跪下，并按照规定的格式进行祝贺，元旦说“履端之节”，冬至则说“履长”，内容大致是：“长子某，谨率诸弟某等，钦诣父皇陛下称贺”。 按照之前的惯例，司仪宣读俯伏的礼仪，然后起身。皇太子和诸位亲王从东门退场，乐队奏乐。引领人员引导皇太子等人回到丹陛的拜位，乐队停止演奏。司仪宣读四拜的礼仪，乐队奏乐，行礼完毕，乐队停止演奏。皇太子和诸位亲王从东侧台阶下来，乐队奏乐，回到文楼，乐队停止演奏。百官随后入殿朝贺。如果朝见皇后，则在坤宁宫举行，仪式大致与朝见皇帝相同。
洪武二十六年（1393年），朝贺仪式改在乾清宫举行。这一天，皇帝和皇后都登基坐好，侍从人员按照规定的礼仪引导皇太子及其妃子、诸位亲王及其妃子到上位前。司仪宣读四拜的礼仪，行礼完毕。司仪引导皇太子上前，宣读跪拜的礼仪，并引导太子妃、诸位亲王及其妃子都跪下。皇太子致辞，内容与以前相同，不再宣读诏书。司仪宣读皇太子俯伏的礼仪，然后起身，再宣读诸位亲王俯伏的礼仪，然后起身，太子妃和诸位王妃也起身。司仪引导皇太子回到原位。司仪宣读行礼的礼仪，皇太子以下所有人行四拜礼。礼毕，引导皇太子等人到皇后面前，朝见皇后的仪式与朝见皇帝的仪式大致相同，只是致辞时称“母后殿下”。礼毕，退场。七年后（洪武三十三年）又做了修改，取消了致贺辞的环节，只行八拜礼。朝贺皇太后的礼仪也与之相同。
以前啊，每六年要朝见皇帝一次，要履行五服的丧服制度。汉朝的规定是每年要朝见四次。魏朝的时候，藩王是不允许入朝觐见的。到了晋朝泰始年间，规定王公以下入朝的人，要分成四个方向，每个方向两批次来。唐朝以后，很多亲王都不回自己的封地就藩了。明朝效仿古代的封建制度，亲王很少经常入朝，但如果入朝，皇帝赏赐的东西就非常丰厚。
明朝初期，凡是来朝见的亲王，皇帝会提前在奉天殿摆好御座，就跟平常的朝会一样。诸位亲王就在奉天殿门外东侧的耳房候着。等三声鼓响，百官都入殿站好自己的位置。然后礼官引导亲王穿着衮冕，从东门进入，登上东边的台阶，站到自己的位置。王府的官员则站在丹墀上。接下来行赞拜礼，乐队奏乐，亲王和他的官员都要行四拜礼。音乐停下，亲王从殿东门进去，乐队又奏乐。内侍引导亲王到皇帝面前，音乐停下。亲王下跪，王府官员也跟着跪下。亲王要说：“臣第几子某王某，今逢某时入觐，特来朝拜父皇陛下。” 赞者俯伏，然后起身。亲王再从东门出来。乐队奏乐，亲王再次在位前行礼，音乐停下。赞拜礼完毕，亲王起身。王府官员都行四拜礼，然后起身。乐队奏乐，仪仗队也跟着动起来，亲王和官员们依次退场。
洪武二十六年的时候规定，凡是诸王参加大朝会，要行八拜礼；平常的朝会，则一拜即可。伯叔兄们朝见天子，在朝堂上行君臣之礼，在便殿则行家人之礼。伯叔兄们西向而坐，接受天子的四拜。天子坐在中间，南面而坐，既体现了尊亲的情谊，又保持了君臣的礼仪。至于外戚朝见，皇后的父母见皇帝行君臣之礼，皇后见父母则行家人之礼。皇太子见皇后的父母，皇后的父母西向而立，皇太子东向行四拜礼，皇后的父母立着接受两拜，再回两拜。
明朝规定，全国官员三年要回京城朝见皇帝一次。从十二月十六号开始，鸿胪寺就按照顺序安排官员觐见。过了二十五号以后，每天各地的官员都跟着常朝的官员一起进奉天门行礼，府、州、县的官员以及各部门的主要官员、少数民族官员都在午门外行礼。过了元旦大朝之后，地方官员就在奉天殿前面列队站着，知府以下的官员，就在奉天门金水桥南边列队站着，跟平时的朝会一样。天顺三年，规定所有地方官员进京朝见，都要比京城官员的品级降低一级。万历五年，规定所有朝觐的官员中，南京府尹、行太仆寺苑马寺卿、布政使司和按察使司的官员，都要在十二月十六号去朝见，在外面列队行礼。他们从右掖门到御前，鸿胪寺的官员按顺序引见。其他的盐运司和知府以下的官员，浙江、江西的官员在十七号，山东、山西的官员在十八号，河南、陕西的官员在十九号，湖广、南直隶的官员在二十号，福建、四川的官员在二十一日，广东、广西的官员在二十二日，云南、贵州的官员在二十三日，北直隶的官员在二十四号，分别在外面列队行礼，然后到御前觐见。如果免朝的话，就不用来了，但是仍然要等皇帝上朝的时候再觐见。元旦朝贺的时候，所有官员都要进殿前行礼。所有朝觐的官员在辞别谢恩的时候，都要穿公服，元旦的时候要穿朝服，不能穿红色的鞋子。平时上朝都穿锦绣衣服。
唐朝的《开元礼》记载了朝见皇太后和皇后，接受群臣朝贺的仪式，以及皇后会见外命妇等仪式。明朝没有皇后接受群臣朝贺的仪式，但是皇妃以下的嫔妃，在元旦和冬至朝贺的仪式，是从洪武元年九月诏令确定的。
话说后宫里要举行朝贺仪式，内务府的太监们先在坤宁宫给皇后摆好了宝座。那些仪仗队，殿外的仪仗由女官们拿着，殿内的仪仗则由太监们拿着。宫门外还摆好了乐队，准备奏乐。皇贵妃的帐篷设在宫门外的西边靠北的地方；公主的帐篷设在宫门外的东边稍偏南一点；外命妇们的帐篷则设在宫门外南边，东西排列。
皇后穿着盛装从宫殿里出来，仪仗队开始行动，乐队也奏起了音乐。皇后登上宝座后，音乐就停了。司宾官引导外命妇们从东门进入内宫，分列东西两边站好，等候仪式开始。然后，司宾官又引导皇贵妃和其他的妃嫔们从东门进入，走到台阶上行礼。司仪宣布行礼，乐队奏乐，行四拜礼后，音乐停止。接下来，司宾官引导公主入殿，乐队奏乐。内侍引导公主到殿上行礼，音乐停止。司仪下令行跪拜礼，妃嫔们都跪下。皇贵妃首先致辞，说道：“妾某氏等，遇兹履端之节”（如果是冬至，就说“履长之节”），然后恭贺皇后殿下。致词完毕，大家都伏地叩拜，起身后，乐队又奏乐，妃嫔们回到原位，音乐停止。司仪宣布行礼，乐队奏乐，行四拜礼后，音乐停止。皇贵妃等从东边的台阶下去。
司宾官引导公主从东门进入，走到台阶上行礼，然后依次站好，行礼的程序和皇妃一样。司宾官引导外命妇们进入殿前，在中间通道行礼。司仪宣布行礼，按照规定的程序进行。外命妇的领头人从西边的台阶上去，进入殿西门，乐队奏乐。内侍引导领头人和其他的命妇们到殿上行礼，领头人和所有命妇都跪下。领头人致辞说：“某国夫人妾某氏等称贺。”贺词完毕，她们退回原位。司言官跪着接受旨意，然后从殿中门出来，站在露台的东边，面向南，宣布有圣旨。命妇们都跪下，司言官宣读圣旨：“履端之庆，与夫人等共之。”司仪宣布起身。司言官宣读圣旨完毕。皇后起身，乐队奏乐。皇后进入内宫大门，音乐停止。所有的命妇都退出了。太皇太后和皇太后的朝贺仪式也和这个一样。
洪武二十六年，皇宫重新规定了皇后朝贺的仪式。那天早上，女官先在御座前摆好香案。等到当天，内官们摆好仪仗，在丹陛东西两侧安排女乐，面向北方，并在殿东门设置了放祝词的案几。命妇们到了宫门，司宾就引导她们入座行礼，女官们则负责侍候。尚宫、尚仪等官员到内宫迎接皇后，皇后穿着盛装出来，伴随着音乐，朝贺仪式按照之前的流程进行。女官们拿着放祝词的案几从殿东门进入，音乐奏响。到了殿中，音乐停止。赞礼官下跪，命妇们也全部下跪。赞礼官宣读祝词的标题，女官宣读完毕后，赞礼官示意展开祝词，宣读祝词的女官走到案几前，宣读完毕后，将案几移到殿东。命妇们都起身，司宾引导首席命妇从东阶进入殿东门，音乐奏响。内赞引导她们到殿中，音乐停止。赞礼官下跪，首席命妇和所有命妇都下跪。首席命妇致词完毕，大家都起身，从西门出去。赞礼、司言宣旨等环节都按照规定的仪式进行，仪式结束。千秋节致词说：“值此千秋佳节，特来向皇后殿下祝贺。”这不用传旨。凡是朔望日命妇朝参，当天在宫中设御座，摆放仪仗和女乐。皇后升座后，引礼女官引导命妇入列，文官在东，武官在西，都按其丈夫的官阶排列。赞礼官行礼，乐队演奏，行四拜礼。仪式结束后，命妇们退场。阴雨天、大寒暑天则免除朝贺。后来命妇朝贺都在仁智殿举行。朝拜东宫妃嫔的仪式，与朝拜皇后的仪式相同，不用传旨。
汉朝以前，没有这方面的记载。隋文帝时期，冬至日百官朝拜太子，奏乐接受祝贺。唐朝的制度是，宫廷官员朝贺太子，都要跳舞。开元时期开始废除了这个礼仪。按照惯例，百官朝拜太子只称名，只有宫廷官员称臣。明洪武十四年，给事中郑相同请求恢复旧制，皇上就下令群臣讨论。编修吴沈等人认为：“东宫是国家的根本，是继承皇位的人。臣子对太子的尊敬礼仪，不能有两种说法。请求凡是上奏东宫的，都称臣如旧。”皇上采纳了他们的建议。
话说，太子上朝那会儿，流程可复杂了。首先，负责保管玉玺的官员会在文华殿里给太子摆好座位。锦衣卫呢，就在殿外摆好仪仗队，负责仪式的。教坊司的乐队，就在文华门里东西两边，面向北边，奏乐。府军卫的士兵，则在门外列队，旗帜招展。锦衣卫还安排了十二个将军，分别在殿门内外和文华门外，东西方向站岗。仪礼司的官员，在殿东门外摆好写着祝词的案几，还安排好百官朝拜的位置，在殿下东西两边。负责传达旨意和宣读祝词的官员，也都在殿内东西两边候着。
到了这天，百官都来到文华门外等候。负责引导的官员先把外面的准备工作都检查一遍，然后太子穿着冕服出来，乐队就开始奏乐。太子上座后，乐队停奏。百官进殿朝拜，乐队又奏乐。行完四拜后，乐队再次停奏。丞相从西边的台阶上去，走到殿内朝拜的位置，跪下。丞相开始念祝词，说：“我们今天赶上三阳开泰，万物更新的好日子。敬祝皇太子殿下，福泽深厚。”念完后，丞相伏地叩拜，然后起身回到原位。
接下来，舍人把写着祝词的案几抬进殿中，捧着、展开、宣读祝词，以及传达旨意，这些程序都跟皇后朝见时差不多。祝词里会说：“值此三阳开泰之际，愿与殿下共享这美好的时光。”其他的仪式都按规矩来。如果是冬至，祝词就要改成“律应黄钟，日当长至”，传达的旨意也要改成“值此冬至佳节”。如果是太子千秋节，祝词就说：“值此皇太子殿下寿诞之辰，我们谨率领文武百官，敬祝殿下千岁！”千秋节的时候就不传达旨意了。
至于每个月朔望（初一和十五）的时候，百官朝拜完后，会在文华殿门外东西两边站着等候。太子出来后，乐队奏乐，百官行一拜礼。那些谢恩或告辞的官员，也要行礼。
朱元璋洪武元年十二月，觉得太子老师都是功勋老臣，应该隆重对待，就下令讨论给太子祝贺的仪式。礼部官员们讨论后说：按照唐朝的制度，大臣给太子祝贺，要行四拜礼，太子回两个拜；三公来祝贺，前后都要回拜。不过现在已经不流行回拜了，但给三位老师的礼节不能不慎重。我们建议，大型祝贺仪式上，在太子的正殿里设太子座位，在殿中设回拜用的坐垫，三位老师、宾客和太子老师（谕德）的拜位设在殿前。太子穿平常衣服上座，三位老师和宾客也穿平常衣服入座，面向北站立。太子站起来，面向南，司仪喊四拜，太子回两个拜。
洪武六年，朱元璋下令百官朝见太子时，朝服可以不用蔽膝和佩饰。到了洪武二十九年，他又下令廷臣讨论诸王拜见太子的礼仪。礼部官员们商议后决定：诸王来拜见太子，在正殿里设太子座位，在殿门外和殿内设诸王拜位，王府官员的拜位设在庭院道路东西两侧，百官侍立在庭院中，东西向站立。到日子那天，要列队甲士，摆设仪仗，演奏音乐，跟平常一样。诸王先到东宫门外帐篷处，太子穿平常衣服出来，音乐奏响。太子上座，音乐停止。然后引礼官引导诸王进入殿门外指定位置。开始行礼，音乐奏响，就位后音乐停止。再引导诸王进入殿东门，音乐奏响。内侍引导诸王到指定位置，面向北站立，音乐停止。司仪喊跪，诸王和王府官员都跪下，说：“值此某节，恭贺皇太子殿下。”说完话，诸王和王府官员都俯伏在地，起身后，音乐奏响。恢复原位，音乐停止。司仪喊拜，音乐奏响，诸王和王府官员都行四拜礼。起身后，音乐停止。礼毕，诸王和官员依次退下。诸王到后殿，再行家人礼节。太子和诸王都穿平常衣服，诸王从文华殿东门进入，到后殿。诸王面向西，太子面向南，互相行礼完毕，然后坐下，太子坐在正中，面向南，诸王列坐在东西两侧。
嘉靖二十八年，礼部上奏说，按照惯例，皇太子接受朝贺，应该在文华殿里设座。可现在文华殿换了黄瓦，好像应该避避尊位。皇帝说：“皇太子接受朝贺，位置应该设在文华殿门的左边，朝南。但是侍卫还没准备好，所以就算了。”
隆庆二年册立皇太子的时候，皇帝下令在文华殿门东侧设座，让太子接受朝贺。
汉朝的大朝会，群臣上殿高呼万岁，举杯祝酒。百官都能受赏赐，参加宴会，还有大型歌舞表演。唐朝的大型宴会上有歌舞表演，有时候会在殿前摆上九种不同类型的乐队表演。宋朝在春秋两季的仲月和千秋节，都会大宴群臣，摆设华丽的山楼，场面极其奢华。明朝的宴会制度，分有大宴、中宴、常宴、小宴几种。
洪武元年，皇帝在奉天殿设宴款待群臣，三品以上官员才能上殿，其他官员就在丹墀（宫殿前的台阶）站着。 就这样，正式确定了元旦、冬至和圣节在谨身殿举行宴会的礼仪。到了洪武二十六年，又重新制定了大宴的礼仪，地点设在奉天殿。
永乐元年，因为郊祀大典成功举行，所以又办了一次大规模的宴会。永乐十九年，北京的郊坛、宗庙和宫殿建成后，又举行了一次大宴。宣德、正统年间，如果朝中官员没参加宴会，皇帝还会赏赐他们一些钱作为补偿。
每逢立春、元宵节、四月八日、端午节、重阳节、腊八节，永乐年间，皇帝都在奉天门设宴款待百官，并有音乐演奏助兴。后来，这些节日宴席都改在午门外举行了，而且不再奏乐。立春日赏赐春饼，元宵节赏赐汤圆，四月八日赏赐不落荚（嘉靖年间改成了麦饼），端午节赏赐凉糕和粽子，重阳节赏赐糕点，腊八节赏赐面食，这些食物都在午门外摆放，官员们按照官职高低依次就座。
宣德五年冬天，很久没下雪，到了十二月终于下了一场大雪，皇帝还为此写了一首《喜雪》诗给群臣看，并且赏赐大家“赏雪宴”。群臣纷纷进献和诗，皇帝从中挑选出那些带有警示意义的诗句，还亲自作序。皇太后的生日，正统四年的时候，皇帝在午门外设宴庆祝。
东宫（太子宫）千秋节，永乐年间，皇帝会宴请六部尚书、侍郎、春坊（翰林院）、科道（负责监察的官员）、近侍、锦衣卫以及全国进献诗文的官员，地点在文华殿。宣德年间以后，东宫千秋节的宴会都在午门外举行。
凡是举行圜丘（祭天）、方泽（祭地）、祈谷（祈求丰收）、朝日夕月（祭祀太阳和月亮）、耕耤（皇帝亲耕）、经筵日讲（皇帝听讲经书）、东宫讲读等活动，皇帝都会赐予参与者膳食。皇帝亲蚕的时候，也会赐予内外命妇膳食。纂修、校勘书籍，以及开馆和书籍完成的时候，都会设宴庆祝。阁臣九年考满，会在礼部设宴，九卿也会一起参加宴会。新科进士的宴会，叫做“恩荣宴”。
好家伙，这可是场盛大的宴会啊！首先，尚宝司在奉天殿摆好皇帝的座位，锦衣卫在殿外东西两边摆上黄色的旗帜，金吾卫之类的护卫人员则在殿外东西两边安排了24个护卫官。教坊司在殿内演奏九部乐曲和唱歌，殿外也演奏着盛大的音乐，殿下面还有三个舞蹈队表演。光禄寺在皇帝座位西边设酒席，东边设饭席，酒饭席的旁边还有珍馐美味的专席。皇帝的座位东西两边都摆好了宴席，皇太子的座位在皇帝座位东边，面西而坐，诸王依次坐在南边，东西相对而坐。四品以上的大臣在殿内就坐，五品以下的大臣则在殿东西两侧的走廊里站着，负责倒酒、斟酒、上菜的官员各司其职。
到了时间，仪礼司就请求皇帝升座。皇帝驾到，大乐奏响。皇帝升座，音乐停止。鞭炮声响，皇太子和亲王上殿。四品以上文武官员从东西两门进入，站在殿内，五品以下的官员则站在丹墀上，按照礼仪行礼。光禄寺端上御膳，大乐奏响。御膳送到皇帝面前，音乐停止。内侍呈上鲜花。光禄寺官员打开酒器斟酒，走到皇帝面前，敬上第一杯酒。《炎精之曲》奏响。音乐响起，内外官员都跪下，教坊司跪着奏乐敬酒。酒喝完，音乐停止。众官员俯伏行礼，起身后，按照礼仪行礼。大家回到座位上，礼仪官员向大臣们撒花。第二杯酒，奏响《皇风之曲》。音乐响起，光禄寺官员向皇帝敬酒，礼仪官员向大臣们敬酒。皇帝举杯，大臣们也举杯，音乐停止。上汤，鼓乐先导，到殿外，鼓乐停止。殿内乐队奏乐，大臣们起身，光禄寺官员上汤，大臣们坐下。礼仪官员为大臣们分汤。皇帝动筷子，大臣们也动筷子，上菜完毕，音乐停止。武舞表演开始，奏响《平定天下之舞》。
第三杯酒，奏响《眷皇明之曲》。音乐响起，敬酒如前。音乐停止，奏响《抚安四夷之舞》。第四杯酒，奏响《天道传之曲》，敬酒、上汤如前，奏响《车书会同之舞》。第五杯酒，奏响《振皇纲之曲》，敬酒如前，奏响《百戏承应舞》。第六杯酒，奏响《金陵之曲》，敬酒、上汤如前，奏响《八蛮献宝舞》。第七杯酒，奏响《长杨之曲》，敬酒如前，奏响《采莲队子舞》。第八杯酒，奏响《芳醴之曲》，敬酒、上汤如前，奏响《鱼跃于渊舞》。第九杯酒，奏响《驾六龙之曲》，敬酒如前。光禄寺收起皇帝的酒杯，礼仪官员收起大臣们的酒杯。上汤，上正餐，大乐奏响，大臣们起身，上菜完毕后坐下，礼仪官员为大臣们分饭菜。完毕后，宣布菜上齐了，音乐停止。撤菜，奏响《百花队舞》。宣布撤菜完毕，光禄寺撤掉皇帝的餐具，礼仪官员撤掉大臣们的餐具。宣布宴会结束，大臣们都起身，面向北站立。按照礼仪行礼，大臣们分东西站立。仪礼司宣布仪式完毕，皇帝起身，音乐停止，依次退场。
中间的宴会和之前的差不多，只是敬七杯酒。平常的宴会和中等规模的宴会差不多，只是行一拜三叩首礼，敬酒三杯或五杯就结束了。
好家伙，这宫里宴请命妇的排场可真大！皇后娘娘穿着平常的衣服，坐在坤宁宫里，仪仗队和女乐队都摆好了。皇妃、太子妃、王妃、公主们也穿着便服，跟着皇后娘娘一起出来，然后各自入座。那些个命妇们，不管官儿大小，都规规矩矩地站在自己座位后面。
丞相夫人带头，领着其他命妇们把盛着食物的托盘端了上来。丞相夫人亲自捧着寿桃，其他二品以上的命妇们则把托盘送到皇妃、太子妃、王妃和公主面前。所有命妇都回到自己的座位上，然后那些负责上菜的宫女们开始把寿桃分发到殿内和东西厢房。酒一共喝了七轮，菜上了五次，敬酒、上汤、演奏音乐，这些流程都一丝不苟，按照规矩来。
这古代尊崇长辈的规矩，还真有点讲究。汉高祖听信了家令的话，尊封他爹为太公，结果荀悦还批评他做得不对。晋哀帝想尊崇皇太妃，江虨就说应该先去太庙禀告一下，意思就是说这事儿不能自己做主。宋朝和元朝的史书上都记载着皇太后接受尊号的仪式，但都没提到要先去太庙祭告，这明显不合规矩啊！
明朝的规定是，皇帝登基后，要尊封自己的母亲或生母为皇太后，然后才能给她上尊号。以后要是遇到什么庆典，想再给皇太后提升地位，就可以加个两字或者四字的徽号。到了世宗皇帝的时候，一次性给两位皇太后加了尊号，徽号竟然长达八个字！给皇太后加徽号的时候，要念一篇祝词，但加尊号就只是呈上宝册而已。
首先，皇帝要给皇太后上尊号，这从宣宗皇帝给皇太后上尊号开始就有了规矩。 之前呢，会先派官员去祭告天地和宗庙，皇帝自己也会去太宗皇帝和已经去世的皇帝灵前祭告。
当天，要敲钟打鼓，百官都穿着朝服。奉天门那儿会摆好装册宝的彩车，还有香亭。中和韶乐和大乐都准备好了，但是不演奏。内宫里会给皇太后摆好宝座，摆上仪仗队。宝座前面摆着放册宝的案子，皇帝的拜位设在丹陛正中央，亲王的拜位在丹墀里面。女乐也准备好了，但是也不演奏。
皇帝穿着冕服，在奉天门等候。负责奉上册宝的官员把册宝放到彩车上，内侍抬着彩车，皇帝跟着彩车下台阶，上车驾。百官都在金水桥南面，朝北站着，彩车一来，大家都跪下，等车过去了才起来。到了思善门外桥南，又朝北站着，皇帝下车驾，进入思善门。皇太后这时候已经坐上宝座了。彩车到达丹陛。皇帝从左门进去，到宝座右边站着，朝北。亲王们都穿着冕服，各就各位。然后奏乐，行四拜礼，皇帝和亲王以下的所有人都要行四拜礼。
负责奉上册宝的官员从殿中门进去，站在左边。皇帝从殿左门进去，到拜位跪下，亲王和百官也都跪下。然后奏乐，行搢圭礼，再奏乐，进献册宝。奉册宝的官员跪着把册宝献上，皇帝接受后，献礼完毕，执事官员跪着接过来，放在案子的左边。接着奏乐，进献宝，奉宝的官员跪着献上。皇帝接受宝，献礼完毕，执事官员跪着接过来，放在案子的右边。然后奏乐，收起圭，奏乐，宣读册文。执事官员跪着宣读。皇帝伏地叩拜，起身，从左门出去，到拜位。奏乐，行四拜礼，传唱百官一起行四拜礼。仪式结束，皇帝就离开了。
当天，皇帝还带着皇太后去奉先殿和太宗皇帝、大行皇帝灵前祭拜，行谢恩礼。仪式结束后，皇太后回宫，换上便服，坐在宝座上。皇帝带着皇后、皇妃、亲王、公主以及六尚等女官行庆贺礼。第二天，四品以上的外命妇要进献表笺。从宣德帝以后，仪式都一样。正统帝初期，对太皇太后的仪式也一样。天顺八年二月，又增加了命妇致词，词语是：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下尊居慈极，永膺福寿。”弘治十八年，给皇太后和皇太后的尊号，又修改了皇太后的致词，改成：“尊居慈闱，茂隆福寿。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
嘉靖元年二月，皇上要举行尊号册封大典，因为四个宫殿都要参与，仪式比较繁琐，所以分成了两天完成。 而且因为武宗皇帝的丧期还没过完，庄肃皇后就免去了朝贺的仪式。其他的命妇们就只给剩下的三个宫殿贺喜，同样也是分两天进行的。
皇上加封徽号的仪式，是从天顺二年正月开始的，那时候是给皇太后加封徽号。当时致词的内容是这样的：“嗣皇帝臣，伏惟皇太后陛下，功德兼隆，显崇徽号，永膺福寿，率土同欢。” 命妇们进表庆贺时，致词内容是：“某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下德同坤厚，允协徽称，寿福无疆，舆情欢戴。”其他的仪式流程都和以往一样。后来皇上给其他人加封徽号或者加上徽号，都是按照这个模式来的。成化二十三年的时候，礼部准备好了加封的仪式，但是当时还没考虑到皇太子妃的礼仪，皇上特地命令礼部把皇太子妃的礼仪也加进去。
