第五天讲的是凶礼，也就是丧葬相关的礼仪。所有关于山陵（皇帝陵墓）、寝庙（帝王祭祀的场所）以及丧葬、服丧制度，还有老百姓的丧葬礼仪，都按照类别整理编排好了。 祭扫陵墓和忌日祭祀的礼仪，也一起记录在里面。
朱元璋当皇帝后，追封了他往上数四代祖先的帝号。他的高祖父（熙祖）和曾祖父（仁祖）的墓都在凤阳府，一个在泗州的盱眙县北边，这叫祖陵。 祖陵那儿设有祭祀的机构和人员，负责祭祀的官员一人，陵墓周围住着293户人家。他父亲（仁祖）的墓在凤阳府太平乡。朱元璋到濠州的时候，曾经想过要改葬他父亲，但最后没改成。 他只加高了坟堆，让陵墓旁边原来认识他父亲的汪文、刘英等二十户人家看守。洪武二年，追封他父亲的庙号为“英陵”，后来又改称“皇陵”。皇陵设有皇陵卫和祭祀机构，负责祭祀的官员一人，祭祀的副手三人，都是有功勋的老臣世袭的。陵墓周围住着3342户人家，负责值班、打扫卫生，还有24个礼生。洪武四年，建了祖陵的庙宇。 建筑样式仿照唐宋时期的“同堂异室”制，正殿和寝殿都是十五间房，东西两边各有两间夹室，就像晋朝王肃提议的那样。中间三间打通成一间大殿，供奉着朱元璋的曾祖父（德祖）的神位，以便举行大规模的祭祀。东边一间供奉懿祖，西边一间供奉熙祖。洪武十九年，朱元璋让太子去泗州修缮祖陵，并把三位祖先和皇后们的冠服都安葬妥当了。
公元1398年，朱元璋驾崩了。礼部商量好，规定在京的官员第二天就要穿素服，戴乌纱帽和黑角带，到皇宫内府去听遗诏。然后就在自己衙门的宿舍里住着，早晚都要去灵前哭丧。三天后才能正式穿孝服，早晚都要去灵前哭丧，直到下葬为止。从正式穿孝服那天算起，要戴孝二十七天。皇室的命妇们也要穿孝服，摘掉首饰，从西华门进去哭灵。诸王、世子、王妃、郡主、内侍和宫女们都要穿最正式的丧服，戴孝三年，二十七个月后才能除服。平时上朝办事，也要穿素服，戴乌纱帽和黑角带，下了朝再换上孝服。大臣们要穿麻布的圆领衫，戴麻布帽子，系麻绳，穿麻鞋；命妇们要穿麻布的大袖长衫，戴麻布的头巾。祭祀用的器物跟皇帝出巡时用的仪仗差不多。神主牌位用栗木制作，其他的制度都按照家礼来办。派人把遗诏送到全国各地。外地的官员，收到诏书那天，也要穿素服，戴乌纱帽和黑角带，行四拜礼。听完遗诏宣读后，要举哀，再行四拜礼。三天后才能正式穿孝服，每天早上都要设香案哭灵，三天后才能结束。各地都派官员进京祭奠，祭祀用的东西由礼部准备。在孝陵设立了神宫监、孝陵卫和祠祭署。建文帝下令要守三年丧，这事儿《明太祖实录》里都写着呢。后来因为发生了靖难之役，很多制度都被废除了，所以具体的丧葬制度也就没流传下来了。
文帝驾崩在榆木川，遗诏遵循太祖的旧例。京城听到消息，太子以下全都换上丧服。宫里设了灵堂，早晚哭祭。百官穿素服，早晚在思善门外哭祭，表达哀思。礼部制定了丧葬礼仪，宫里从太子以下，包括诸王公主，服丧第一天正式开始穿孝，要穿三年齐衰，二十七天后可以减轻一些。服丧期间，宫里停止音乐、婚嫁和祭祀活动，这些都停一百天。文武官员在听到噩耗的第二天，去思善门外哭祭，五拜三叩首，然后在衙门里过夜，不喝酒吃肉。第四天穿孝服，早晚哭祭三天，之后早晚再哭祭十天。穿孝服二十七天。上朝和办公的时候，戴白布裹着的纱帽，垂着丧带，穿素服，系着麻绳做的腰带，穿麻鞋。退朝后，二十七天内穿孝服，之后穿素服，戴乌纱帽，系黑色角带，二十七个月后才算结束。负责选拔官员和办事的人员穿孝服，监生、吏员、僧人和道士穿素服，去顺天府，早晚哭祭三天，之后早晚再哭祭十天。命妇第四天从西华门进宫，哭祭三天，都穿素服，二十七天后结束。所有音乐祭祀活动都停一百天。官员的婚嫁停一百天，军民停一个月。军民穿素服，妇女穿素服不化妆，都穿二十七天。在外地的，从听到噩耗那天算起，三天后正式穿孝服，在本衙门哭祭，其他的和京官一样。命妇穿素服举哀三天，二十七天后结束。军民男女都穿素服十三天，其他的都和京城一样。京官的丧服，发给一匹麻布自己做。外族使臣的丧服，由工部制作。诸王公主派官员以及内外文武官员去灵堂祭祀的，光禄寺准备祭品，翰林院写祭文，礼部带他们去思善门外行礼。京城从听到噩耗那天开始，寺庙道观各敲钟三万下，禁止宰杀牲畜四十九天。
丧事将近的时候，文武官员穿孝服，军民穿素服去居庸关哭迎灵柩。太子、亲王和群臣都穿孝服在郊外哭迎。灵柩到大内后，安放在仁智殿，举行加敛仪式，然后放入梓宫。派宦官送去先帝的遗衣遗冠。皇帝写信慰问汉王和赵王。礼部官员说：“丧期已经超过二十七天了，请按照遗诏，以日代月。”皇帝说因为梓宫还在殡宫，不忍心这么做，于是他戴着素冠，穿着麻衣麻带，上朝，退朝后又换上孝服，群臣也随他的便。
十二月，礼部开始筹备皇帝的葬礼。出殡前三天，所有官员都要斋戒沐浴，保持身心清净。然后派官员去天地宗庙告知葬礼日期，皇帝穿着丧服在宫中祭告祖先，太子以下的皇室成员也都穿着丧服参加仪式。百官穿着丧服上朝，一直到出殡为止。
出殡前一天，要派官员去金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门以及沿途经过的桥梁、京都的各处神祇庙宇和需要祭祀的神祠进行祭祀，祭品包括酒、水果、菜肴等。当天晚上，要举行辞奠仪式，皇帝、皇后、太子以下的皇室成员都穿着丧服，按照等级依次进行祭祀。司礼监、礼部、锦衣卫都安排好人员，在午门外和大明门外设置大升轝（一种大型的灵柩车）和摆放葬礼用品。
快要出发的时候，要举行启奠仪式。皇帝和太子以下的皇室成员穿着丧服行四拜礼。之后是献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼。然后举哀，哀乐奏起，哀乐停止后，大家一起望向灵柩即将下葬的方向。负责仪式的官员上前，掀开帷幕，擦拭梓宫（皇帝的棺材），将梓宫抬到龙輴（一种特制的灵车）上。在丹陛（宫殿台阶）上摆放神亭、神帛舆（载神帛的车）、谥册宝舆（载谥号和宝物的车），摆放的仪式跟启奠仪式一样。
皇帝走到梓宫前，面向西方站立，太子和亲王依次侍立在旁边。内侍在梓宫前奏请，请求灵驾启程，然后将谥册、宝物和神帛放入车中；接着是铭旌（写有死者生平的旗帜）抬出；负责仪式的官员抬着梓宫，内侍拿着仪仗遮蔽左右。离开宫殿后，内侍请求将梓宫抬上龙輴，负责仪式的官员用彩色的帷幕遮盖梓宫，内侍则打着伞、拿着扇子侍卫在旁，一切按照礼仪进行。旧的仪仗队走在前面，册宝、神帛、神亭、铭旌依次排列。皇帝从宫殿左门出来，皇后、太子、亲王以及宫妃随后跟随。
到达午门内，要举行遣奠仪式，仪式跟祖奠仪式一样。内侍请求灵驾启程，皇帝以下所有参加送葬的人哭尽哀声，然后返回宫中。梓宫到达午门外，礼官请求将梓宫抬上大升轝。负责仪式的官员将梓宫抬上大升轝后，礼官请求灵驾启程。太子、亲王以下的人哭送灵柩到端门外，然后举行辞祖仪式。负责仪式的官员在太庙帛香案前铺好褥子。太子换上常服，捧着神帛，从左门进入，走到褥子前跪下，将神帛放在褥子上，然后起身，站在神帛后面跪着。礼官跪在左边，奏请：“太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞”。太子俯伏在地，然后起身。行完五拜三叩头后，太子起身，将神帛交给礼官。礼官将神帛安放在车上，然后请求灵驾启程。太子仍然穿着丧服，亲王以下的人跟随送葬。
梓宫从大明门中门出来，太子以下的人从左门出来，步行送葬到德胜门外，然后骑马前往陵墓，沿途早晚都要哭奠祭祀。诸王以下以及百官、军民耆老、四品以上命妇，按照等级依次沿途设祭。文武官员中，不是负责山陵事务的人员都返回。到达陵墓后，负责仪式的官员先将龙輴摆放在献殿门外，等待大升轝到达。礼官请求灵驾下大升轝，抬上龙輴前往献殿。负责仪式的官员将梓宫抬入献殿，太子、亲王从左门进入，安放完毕后，举行安神仪式。太子行四拜礼，然后起身，献酒，读祝文，俯伏在地，然后起身，再行四拜礼，举哀。亲王以下的人陪同行礼，按照常规仪式进行。
派官员祭祀后土和天寿山，举行迁奠仪式，仪式跟上面一样。快要掩埋梓宫的时候，太子以下的人在梓宫前跪下。内侍请求灵驾前往玄宫（地宫），负责仪式的官员将梓宫抬入皇堂（地宫的主室）。内侍捧着册宝放在前面，摆放明器，举行赠礼仪式。太子行四拜礼，然后起身，献酒，进献礼物。负责仪式的官员将玉帛从右边献上，太子接受后，交给内侍，由内侍放入皇堂安置。太子俯伏在地，然后起身，再行四拜礼，举哀，然后掩埋梓宫。举行飨礼，仪式跟迁奠仪式一样。派官员祭祀后土和天寿山。在玄宫门外设香案，在香案前面设题主案，面向西方。在题主案前面设皇太子拜位，面向北方。内侍洗手，将神主放在案上，题主官洗手，面向西方题写完毕后，内侍将神主安放在神座上，放入帛箱中。内侍奏请将太宗文皇帝的神灵安放在神主上。行四拜礼，然后起身，献酒，读祝文，俯伏在地，然后起身，再行四拜礼，举哀。内侍打开箱子接受神主后，请求将神主从神座上抬到车上。到达献殿后，奏请将神主从车上抬到神座上，举行初虞仪式。太子行四拜礼，初献，献帛酒，读祝文，俯伏在地，然后起身。亚献、终献，四拜，举哀，望向埋葬的地方。内官将神帛箱埋在殿前，在野外焚烧凶器。葬礼当天是初虞，第二天是再虞，第三天是三虞，之后每隔一天一次虞，到九虞为止。在前往陵墓的路上，太子行礼；返回京城后，皇帝行礼。
神主送回来了，内侍请把神主从车上请下来放到座位上，仪仗队和侍卫按照规矩站好。太子也跟着，每天早晚都要去祭奠。到了京城，先在城外搭好帐篷，摆好仪仗队，乐队也准备好了，但没演奏。百官穿着丧服在城外等候，神主进了帐篷，百官列队，五次跪拜三次磕头。神主出发，百官跟随。到了午门外，皇帝穿着丧服在午门内迎接，举哀，步行引导神主到几筵殿。皇帝站在殿上，内侍请把神主从车上请下来放到座位上，进行安神仪式。皇帝四次跪拜，起身，奠酒，读祝文。伏地叩拜，起身，四次跪拜，举哀。太子以下陪着一起跪拜。百官在思善门外按照规矩行礼。第二天，百官进行慰问仪式。
卒哭之后，用虞祭的仪式，日期和虞祭相同，从此停止早晚祭奠。祔飨（把神主迁入太庙）在卒哭后的第二天举行，太常寺在太庙摆上酒食，按照祭祀的仪式，乐器也准备好了，但没演奏。在午门外摆好仪仗队和伞扇，内侍把御辇（皇帝的车子）抬到几筵殿前，皇帝穿着丧服四次跪拜，举哀。起身，哀乐停止，站在拜位东边，朝西站着。内侍请把神主从座位上请下来放到御辇上，前往太庙祔飨。到了思善门外，皇帝换上祭服，登上车驾，跟着到午门外，走到御辇前跪下。太常卿奏请把神主从御辇上请下来，皇帝伏地叩拜，起身，捧着神主从左门进入太庙，到丹陛上。典仪官唱道：“太宗文皇帝谒庙”。到庙前，内侍捧着神主放到褥位上，皇帝在后面行八拜礼。每个庙都一样。内侍捧着神主面向北，太常卿站在祭坛东边，朝西站着。唱道：“赐坐”，皇帝拿着圭，把神主安放在座位上，到拜位行祭礼，按照祭祀的仪式进行。太常卿奏请把神主送回几筵殿，皇帝捧着神主从庙的左门出来，安放在御辇上。皇帝登上车驾跟随，到思善门下车，换上丧服，跟着到几筵殿前。内侍请把神主从御辇上请下来，放到座位上。皇帝从殿的左门进入，完成安神仪式后，脱掉丧服回宫。第二天，百官穿着素服进行慰问仪式。
大祥那年，把皇帝的神主牌位送进太庙，祭祀仪式都按照太庙的规制进行。皇帝在几筵殿祭祀，皇太后、皇后以下的嫔妃每人祭祀一个祭坛，王府派官员一起祭祀一个祭坛，在京的文武官员也一起祭祀一个祭坛。等神主牌位从几筵殿出来后，内侍就撤掉祭祀用的几案、帷帐，然后在思善门外焚烧。至于禫祭（祭祀完毕后的祭礼），就派亲王前往陵墓行礼。
洪熙元年，仁宗皇帝驾崩了。太子从南京赶回来，到了良乡，宫里才开始发丧，宣读遗诏。文武官员穿着常服在午门外行四拜礼。宣读完遗诏后，大家一起哭丧，又行四拜礼。然后换上素服，到卢沟桥迎接太子。在桥南搭了帐篷，摆上香案。太子到了以后，穿着常服，上前行四拜礼。听完遗诏后，又行四拜礼，痛哭尽哀。换上素服后，到了长安右门下马，步行哭着走到宫门外，脱下帽子和衣服，披散着头发走到梓宫前，行五拜三叩首大礼，痛哭尽哀。宫里从皇后以下的嫔妃都披散着头发哭泣。太子来到丧事举办地东边，去见皇太后。亲王们依次去见太子，之后各自回到自己的丧事地点，进行祭告仪式。丧葬仪式都按照旧例进行，只是改了在京的朝夕哭祭时间，改为三日，之后改为朝夕哭祭七日；在外地则只进行三日朝夕哭祭，不再有朝临的仪式。文武官员中，一品到四品以及命妇可以入宫哭祭。
服丧期结束后，礼部官员建议皇帝穿浅淡色的衣服、乌纱翼善冠、黑色角带，在奉天门处理政务。百官也穿浅淡色的衣服、乌纱帽、黑色角带，上朝如常。退朝后，皇帝仍然穿着太宗皇帝的丧服。皇帝说：“我的心里怎么能够承受得了这样的痛苦呢，即使多穿一天丧服也于事无补啊！” 于是仍然穿着素服坐在西角门，不鸣钟鼓，决定一百天后再议。一百天后，礼部官员再次请求皇帝到奉天门处理政务。皇帝下令等陵墓修建完毕后再议。
皇上决定修建献陵，就召见尚书蹇义和夏原吉，跟他们说：“国家用全国的财富来埋葬亲人，这点花费不算什么。但是古代的圣明君主都主张节俭，孝顺的儿子想让父母的遗体永久保存，也不是想大操大办厚葬。何况皇考（指父亲）的遗诏，天下人都知道，我们应该遵从他的遗愿。” 所以就建了五间寝殿，左右厢房和厨房各五间，门楼三间。规模比长陵小得多，这些都是皇上亲自设计的。吏部尚书蹇义他们请求在把皇考祔庙之后，皇上就穿着素服在西角门处理政务。到了孟冬岁末，举行祭祀仪式。鸣钟击鼓，皇上穿着黄袍在奉天门上朝。祭祀完毕后，才脱下素服。皇上同意了他们的请求。
宣宗皇帝驾崩后，丧葬仪式跟献陵一样。只是改成只有三品以上官员的妻子才可以去哭祭。英宗皇帝驾崩前，留下遗诏，让太子一百天后成婚，不准宫妃殉葬。宪宗皇帝即位后，一百天后就穿着黄袍在奉天门上朝，所有的礼仪都用吉利的典章制度。宪宗皇帝驾崩后，孝宗皇帝虽然已经除服，但他仍然戴着素色的翼善冠，穿着麻衣，系着丧带，上朝的时候不鸣钟鼓，百官也穿着素服朝参，一百天后才恢复正常。弘治元年正月初一，这时还没到小祥（丧期），皇上穿着黄袍在殿上接受朝拜。第二天，皇上又换上黑色的翼善冠，穿浅淡颜色的衣服，系着犀牛皮带。等到大祥（丧期）过后，皇考的神主才被奉安到太庙和奉先殿。到了禫祭（祭祀结束）的时候，皇上免朝，选个日子派官员去陵墓祭祀。
孝宗皇帝驾崩了，工部上奏说：“皇上临终遗诏，殷切地把节俭爱民作为根本大计。请求下令内府各部门，所有丧葬仪式用品、冥器以及山陵殿宇的修建，都要力求简省。”礼部又说：“百日之内按照惯例应该穿丧服，但是梓宫还没入葬山陵，请求仍然穿素色翼善冠、麻布袍服、系麻布腰带，在西角门处理政务，不鸣钟鼓，百官也穿素服上朝。”皇帝准奏了。从皇帝辞别灵柩到举行虞祭，荣王都陪侍在列。后来荣王因为生病上奏请求免职。礼部建议由驸马等官员捧着帛去祭奠祖宗，皇帝说：“祭奠祖宗捧帛的事，朕亲自来做。”送葬队伍出发时，亲王只送到了大明门外。途中以及到达陵墓祭奠，都是由护丧官员行礼。后来这便成了定制。
世宗皇帝驾崩后，下令免去命妇哭灵的仪式。到了隆庆元年正月，还没到二十七天，皇帝穿着丧服在宣治门处理政务，百官穿着素服、系着麻布腰带前来慰问。送葬队伍出发时，皇帝亲自主持遣奠仪式。到了祭奠祖宗的环节，就派官员捧着帛去行礼。梓宫到达顺天府时，皇亲国戚和三品以上命妇前来祭奠，其余的按照旧制办理。光宗皇帝即位后，礼部上奏说：“历代丧服都有制度，但是从孝宗皇帝之后就中断了。因为孝宗皇帝非常孝顺，丧礼非常详尽周全，所以武宗、世宗、穆宗三座庙宇都遵循孝宗的丧礼制度。现在我们遵从旧制，皇帝穿着丧服在文华门处理政务，百官穿素服上朝，等到梓宫出发后就结束。”皇帝准奏了。
明朝自从仁宗皇帝的献陵之后，丧葬规制都比较俭约。到了世宗皇帝的永陵，丧葬制度才开始奢靡起来。等到神宗皇帝葬入定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵墓工程，发现耗费竟然高达八百多万两银子！
