左传里记载了医和、缓、梓慎、裨灶、史苏这些人，记载得很详细也很准确。 说到下面那些巫祝，书里也常常把他们的事迹夸大其词，说得很神乎其神。有人批评说这些记载夸夸其谈，好像也有道理。但是《史记》里也记载了扁鹊、仓公，还有那些用龟甲占卜的人，甚至连黄石公、赤松子、仓海君这样接近神仙、神神秘秘的人物，也都记录得一应俱全。范蔚宗也是靠医术名扬天下的。
说起来，那些江湖术士，可不是什么道德高尚的人。但是，他们能为百姓所用，也算是古代圣贤留下来的余绪吧。那些技艺高超的人，甚至能通晓神明，参与造化，怎么能说他们的技艺微不足道呢！ 明朝初期，周颠、张三丰这些人，他们的行踪神秘莫测，难以捉摸，却能震动皇帝，可不是那些靠虚夸和逢迎拍马的人能做到的。张中、袁珙，他们的占卜预言非常准确。有些事情，根本不是常理所能解释的，见识浅薄、少见多怪的人，就不要妄加评论了。 医学和天文历法都是世袭的官职，这其实也是继承了《周官》的传统。
想要精通这些技艺，一定要广泛阅读古代典籍，融会贯通其中的道理，深入思考，独具慧眼，还要不断地实践检验，不能只凭自己的主观臆断，这样才能名扬天下，成为后人的楷模。 我现在要记录一些最奇特的人物，写成《方伎传》。 真人张氏，是道家那一类人，但是他却给世人带来了恩泽，他的事迹与当时的典故有关，我将他的主要事迹简单记录在这一篇里。
滑寿，字伯仁，祖上是襄城人，后来搬到仪真，再后来又搬到余姚。他从小聪明好学，还会写诗。京口有个叫王居中的名医，滑寿跟着他学习，学习了《素问》和《难经》。学成之后，滑寿向老师请求说：“《素问》内容很详尽，但是有很多错乱的章节。我想把藏象、经络等等内容分成十类，一类一类地抄写出来学习。《难经》又是以《素问》《灵枢》为基础的，书中关于荣卫、藏府以及经络穴位的论述非常广泛，但也有不少错误。我想根据它的本意，加注解释再学习，可以吗？”王居中高兴地称赞他。从那以后，滑寿的医术进步神速。
滑寿还学习了张仲景、刘守真、李明三位医家的医术，并融会贯通，他治疗的疾病没有不成功的。他还在东平高洞阳那里学习了针灸，曾经说过：“人体十二经脉都有各自的归属，但是督脉和任脉却贯穿于人体的前后，有其独特的穴位。其他经脉气血充盈溢出时，督任二脉会接受这些气血，所以应该和十二经脉一起研究。”于是，他根据《内经》中关于骨骼空窍的论述以及《灵枢》中关于经脉的记载，写成了《十四经发挥》三卷，详细考证了六百四十七个穴位。此外，他还写了《读伤寒论抄》、《诊家枢要》、《痔瘘篇》，又收集整理各家医书和《本草》编撰了《医韵》，这些著作都对后世有很大贡献。晚年，他自称“撄宁生”。在江浙一带，没有人不知道“撄宁生”的。他七十多岁的时候，容貌如同小孩子一样，走路轻快敏捷，能喝很多酒。天台的朱右曾经记录了他几十个治病的神奇案例，为他写了传记，所以他的著作更加受到世人的推崇。
葛乾孙，字可久，是苏州人。他爸爸葛应雷，可是个有名的医生。那时候，北方名医刘守真和张洁古的医术还没传到南方来。有个姓李的中州名医，在苏州做官，跟葛应雷聊医术，聊完之后特别惊讶，于是把张、刘二人的医书给了葛应雷。从那以后，江南就有了这两家的医术传承。葛乾孙长得高大壮实，喜欢练武，研究兵法战阵。后来他认真读书，还通晓阴阳、历法、星象这些学问。考科举屡试不第，于是继承了父亲的衣钵，当了医生。但他不愿意随便给人看病，偶尔给人治病，疗效都特别好，名气跟金华的朱丹溪不相上下。
曾经有个富家小姐，四肢萎缩，眼睛睁不开，吃不下东西，好多医生都治不好。葛乾孙让家人把小姐房间里所有香粉、流苏之类的香气重的物品都拿走，在地上挖了个坑，把小姐放进去。过了一段时间，小姐的手脚能动了，还能发出声音了。葛乾孙给她吃了一颗药丸，第二天，小姐自己就从坑里出来了。原来这小姐喜欢香气，她的脾胃被香气损坏了，所以才得了这种病。他治病的神奇之处就在这里。
吕复，字元膺，是宁波人。他从小父母双亡，很贫穷，跟着老师学习经书。后来他母亲生病，四处求医，遇到了衢州的名医郑礼之，吕复就认真地侍奉他，因此得到了郑礼之的祖传秘方和关于颜色、脉象、药物的论著等书籍，实践证明这些都很有效。于是他把古今所有的医书都买来，日夜研究，从此行医天下，医术高明，如同神医一般。他精通《内经》、《素问》、《灵枢》、《本草经》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天元玉册公诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中藏经》、《圣济经》等等医书，对这些书都有自己的见解。从扁鹊、仓公、华佗、张仲景到张子和、李东垣等历代名医，他都做过评价和研究。他自己也写了很多书，比如《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五色诊奇眩》、《切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》等等。浦江的戴良收集了他几十个疗效最好的病例，编成了医案。后来，仙居、临海的教谕，台州的教授职位都邀请他，但他都没接受。
倪维德，字仲贤，是苏州人。他祖上和父亲都是有名的医生。倪维德从小就喜欢学习，长大后也继承了家业，学医。他以《黄帝内经》为主要的学习典籍。大观年间以后，很多医生都用裴宗元、陈师文编写的《和剂局方》，但新的疾病用这个方子，常常不对症。于是，倪维德就去找金朝的刘完素、张从正、李杲三位医家的著作来学习，学成之后给人治病，没有不马上见效的。
有一次，周万户的儿子，八岁，昏昏沉沉的，不知道饿饱冷热，还用土块炭灰往嘴里塞。倪维德诊断说：“这是慢性脾风。脾脏主宰人的智力，脾的功能减弱，智力就会下降。”他用疏风健脾的药方给他治，病就好了。 顾显卿的右耳下长了个瘤子，跟脑袋差不多大，疼得受不了。倪维德诊断说：“这是手足少阳经受邪气侵袭了。”给他开了药，一个月后就好了。刘子正的妻子患了气厥病，一会儿哭一会儿笑，人们都以为她中邪了。倪维德诊断说：“两个手的脉象都沉，胃脘部肯定有积滞，积滞就会疼痛。”问她果然如此，倪维德用生水和熟水给她导泻，吐出几升痰涎，病就好了。
盛架阁的妻子左右肩臂奇痒无比，还蔓延到头面部，难以忍受，用艾灸暂时能止痒。倪维德诊断说：“左脉沉，右脉浮而有力，这是因为饮食过量造成的。”他给开了药，很快就痊愈了。林仲实因为劳累得了热病，热症随着白天黑夜的变化而加重或减轻，天气热的时候就加重，晚上凉快或者下雨的时候就好些，这样持续了两年。倪维德诊断说：“这是七情内伤，阳气不能上升，阴火逐渐旺盛，所以天气暖和的时候就加重，天气凉爽的时候就减轻。”他用东垣（李东垣）治疗内伤的药方给他治，也很快就好了。他治疗的许多病例都类似这样。
倪维德经常说：“刘完素、张从正两位医家的医术多以攻为主，李杲的医术则以调理中气、补益为主，治疗要根据具体情况而定，不能一概而论。”所以他用药并不拘泥于某一种说法。他经常遇到眼科疾病，发现现有的方论没有完整的书籍，于是撰写了《元机启微》一书，还校订了《东垣试效方》，并都刊印流传于世。洪武十年，倪维德去世，享年七十五岁。
周汉卿，是松阳人，医术高明，内科外科都会，尤其针灸技术特别厉害。村里有个叫蒋仲良的，左眼被马踢伤了，眼珠子都鼓出来了，像个桃子一样。其他医生都说他的眼部经络受损，治不好了。周汉卿给他敷上一种神奇的药膏，三天后，眼睛就恢复了正常。
华州有个叫陈明远的人，十年都瞎了。周汉卿看了看，说：“可以用针灸治疗！”然后给他翻开眼皮，刮掉眼翳，一下子就能分辨颜色了。武城有个病人胃痛得厉害，在地上打滚，哭着喊着要死。周汉卿把药塞进他的鼻子里，一会儿工夫，他就喷出一条一寸多长的红色虫子，虫子还有嘴巴和眼睛，胃痛也立刻好了。
有个马姓妇女怀孕十四个月了，还没生，人又瘦又黑。周汉卿说：“这不是怀孕，是中了蛊！”给她服下泻药，排出了一个像金鱼一样的东西，病就好了。永康有个病人，肚子疼，走路都得弯着腰。周汉卿脱了他的衣服检查，发现他腹部有两个气团，每个都像手臂那么粗。周汉卿扎破了一个气团，“噗”的一声响，又扎破另一个，也一样，然后又给他按摩了一下，病就好了。
长山有个徐姓老太太，得了癫痫病，手脚乱抖，光着身子乱跑，一会儿唱歌一会儿大笑。周汉卿在她十个手指尖扎针放血，病就好了。钱塘有个王姓女子长了瘰疬，脖子和腋下都有，一共十九个洞。洞里流出白色的浓稠液体，眼看就要死了。周汉卿把最大的洞挖深两寸，其他的洞用火烙，几天后结痂就好了。山阴有个杨姓老头，脖子上长了个像瓜一样大的疣，喝醉了酒摔倒在台阶下，疣破了，血流不止，这种情况下一般都是要死的。周汉卿用药粉撒在他的伤口上，血立刻就止住了。
义乌有个陈姓小孩，肚子上有个包块，摸起来像个瓦罐那么大。周汉卿说：“这是肠痈！”用粗针烧红后扎进去，扎进去了大约三寸，脓水随着针头喷出来，发出“噗”的一声，病就好了。诸暨有个黄姓书生，背驼得很厉害，走路得拄着拐杖。其他医生都说是风湿病，周汉卿说：“这是血淤！”在他两脚的昆仑穴扎针，一会儿工夫，他就扔掉了拐杖，走起路来轻松自如了。他的医术真是神速啊！
王履，字安道，是昆山人。他曾经在金华跟朱彦修学医，把朱彦修的医术全部学到手了。
他曾经说过，张仲景的《伤寒论》是所有医家鼻祖的著作，后来的医家都跳不出他的框架。而且，《黄帝内经·素问》里说“伤寒为病热”，说的都是常理，没说病情变化的情况，直到张仲景才开始区分寒症和热症，但意思还是不够全面。所以，王履把常理和变化都考虑进去，写了一本《伤寒立法考》。
他还说，《伤寒论·阳明篇》里没提到眼睛疼，《少阴篇》里说胸背胀满但没说疼，《太阴篇》里没提到咽喉干，《厥阴篇》里没提到小便不利，这些地方肯定有缺漏。于是，他从三百九十七个治疗方法里，去掉重复的二百三十八条，又增加了一些新的内容，最后还是三百九十七个方法。他深入探讨了内伤和外伤在经络上的不同之处，还写了《中风》《中暑辨》，把这些内容都整理成《溯洄集》，一共二十一篇。他还写了《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，这些书都被后来的医生奉为经典。
王履不仅医术高明，诗文和绘画也都很厉害。他曾经去华山顶上游玩，画了四十幅图，写了四篇文章，还作了一百五十首诗，当时的人都非常赞赏他。
从滑寿开始往后数的五个人，都是元朝出生，到了明朝初期才去世。
周颠，是建昌人，没啥名气，连个名字都没有。十四岁的时候，得了疯病，就跑到南昌城里要饭吃，说话颠三倒四的，大家都叫他“周颠”。 他长大后，就变得有点不一样了，经常跑去见大官，说“告太平”。那时候天下太平，大家都搞不懂他葫芦里卖的什么药。
后来，南昌城被陈友谅占领了，周颠就躲起来了。朱元璋打下南昌后，周颠又去见他了。朱元璋回到金陵，周颠也跟着去了。有一天，朱元璋出宫，周颠又来见他，朱元璋问他干嘛，他说“告太平”。 之后，周颠就经常这么说。朱元璋烦透了，让人用大缸扣住他，然后烧火烤他。火灭了打开一看，周颠没事，头上只冒了点汗。朱元璋觉得很奇怪，就让他去蒋山寺吃斋念佛。
过了一阵子，寺里的和尚来告状，说周颠跟小和尚抢饭吃，生气了，半个月都不吃饭。朱元璋去看他，发现周颠一点也不饿。于是，朱元璋赏了他一顿丰盛的饭菜。吃完饭，朱元璋把他关在一个空屋子里，一个月不给他饭吃。一个月后去看，周颠还是跟以前一样。 将士们都争着给他送酒菜，他都吃一口吐出来，只有跟朱元璋一起吃的时候才不吐。
朱元璋准备去打陈友谅，问周颠：“这次出征怎么样？”周颠说：“可以。”朱元璋说：“陈友谅都称帝了，打败他是不是很难啊？”周颠抬头望天，一本正经地说：“天上没有他的座位。”朱元璋带着周颠一起出征，船走到安庆的时候，没风，朱元璋派人去问周颠，周颠说：“走的话就会有风。”朱元璋就让人拉船前进，一会儿工夫，大风就刮起来了，一直刮到小孤山。朱元璋担心周颠胡言乱语影响军心，就派人看守他。
到了马当，看见江豚在水里嬉戏，周颠叹道：“水怪出现了，要死很多人。”看守的人把这事告诉了朱元璋。朱元璋生气了，就把周颠扔进了江里。军队到了湖口，周颠又出现了，还讨饭吃。朱元璋给了他饭吃，吃完饭，周颠就整理好衣服，一副要远行的样子，然后就走了。陈友谅被平定后，朱元璋派人去庐山找他，没找到，怀疑他成仙了。洪武年间，朱元璋亲自写了《周颠仙传》，记载了这些事情。
张中，字景华，是江西临川人。年轻的时候参加进士考试没考上，于是就放纵性情，到处游山玩水。后来他遇到一位奇人，学习了预测吉凶祸福的数学（也就是算命），预测的结果都很准。
朱元璋攻打南昌的时候，因为邓愈的推荐，把他召见过来，还让他坐在自己身边。朱元璋问他：“我攻打南昌，没费一兵一卒就拿下了，这地方的人是不是都消停了？”张中回答说：“没有啊！很快这里就要流血，房屋都要被毁掉，只有铁柱观能勉强保住一座大殿。”没过多久，指挥康泰就造反了，结果正如张中所说。
接着，张中又说朝廷里的大臣要发生变故，应该提前预防。到了秋天，平章邵荣和参政赵继祖在北门埋伏兵将准备造反，事情败露后他们都被杀了。陈友谅围困南昌三个月，朱元璋去攻打他，又把张中叫过去问他。张中说：“五十天后就能取得大胜，亥时（晚上九点到十一点）就能抓住陈友谅这个首领。”朱元璋让他跟着一起去，船到孤山的时候，没风，船开不动。张中就用道家的方法祭祀，风立刻就刮起来了，船顺利到达鄱阳湖。
在鄱阳湖上打大仗的时候，常遇春的船孤零零地深入敌阵，被敌人的船包围了好几层，大家都为他担心。张中说：“别担心，亥时他就能自己突围出来。”果然，后来常遇春就安全出来了。连续几次战斗都取得了大胜，陈友谅在战斗中被流矢射死，五万敌军投降。从军队出发到接受敌军投降，正好五十天。南昌被围困的时候，朱元璋问张中：“什么时候能解围？”张中说：“七月丙戌（农历七月丙戌日）。”等消息传来，却是乙酉日，原来是负责计算历法的官员算错了一天，实际上确实是丙戌日。
张中预测的准确事例很多，像这样的例子还有很多。他为人孤傲清高，不怎么合群。和他说话，只要稍微涉及到伦理道德方面，他就立刻岔开话题，说些不着边际的话，就像个疯疯癫癫、玩世不恭的人。他喜欢戴铁帽子，人们都叫他“铁冠子”。
张三丰，是辽宁懿州人，大名叫张全一，小名叫张君宝，三丰只是他的号。因为他穿着打扮很随意，所以人们也叫他张邋遢。他个子高大，身材修长，背有点驼，耳朵很大，眼睛圆圆的，胡子像戟一样。不管冷天热天，就穿着一件衲衣一件蓑衣。吃饭也很随意，有时候一顿能吃好多，有时候几天不吃，甚至几个月都不吃东西。他过目不忘，居无定所，据说他一天能走千里路。他性格很随和，跟谁都能聊得来，一点架子都没有。
有一次，他在武当山四处游玩，跟别人说：“这座山以后一定会兴盛起来。”那时候武当山的五龙宫、南岩宫、紫霄宫都被战火毁坏了，一片荒凉。张三丰带着他的徒弟们，清理杂草和瓦砾，盖起了简陋的房子住下，过了一段时间又离开了。
朱元璋听说过张三丰的大名，洪武二十四年（公元1391年）还派人去找他，但没找到。后来，张三丰在宝鸡的金台观住了一段时间。有一天，他自称要死了，留下了一首赞美诗后就去世了。当地人一起把他入殓下葬。结果，下葬的时候，人们听到棺材里有声音，打开一看，他竟然复活了！之后，他又去了四川，见到了蜀献王。然后他又回到武当山，又去了襄阳、汉阳等地，他的行踪越来越神秘莫测。永乐年间，明成祖朱棣派给事中胡濙和内侍朱祥带着圣旨和香火钱去拜访他，他们跑遍了荒凉偏远的地方，找了好几年都没找到。
最后，朱棣干脆命令工部侍郎郭琎和隆平侯张信等人，督促三十多万民夫，在武当山大兴土木，修建宫观，耗费了上百万两银子。工程完成后，朱棣赐名武当山为太和太岳山，还设置了官员和铸造了印章来管理，这还真应验了张三丰当初的预言。
有人说张三丰是金朝时期的人，元朝初期跟刘秉忠是同一个老师，后来在鹿邑的太清宫学道，但这些说法都没有确切的证据。天顺三年（公元1459年），明英宗朱祁镇追封他为“通微显化真人”，直到现在，也没人知道他到底是怎么死的，什么时候死的。
袁珙，字廷玉，是宁波人。他高祖袁镛，在南宋末年考中了进士。元朝军队打来的时候，他宁死不屈，全家十七口人全部壮烈牺牲了。他父亲袁士元，是翰林院的检阅官。袁珙从小就天赋异禀，特别爱学习，还会写诗。
有一次，他去海外的洛伽山游玩，遇到一位名叫别古崖的神秘僧人，这位僧人传授给他相面之术。 这相面术可不是一般的，别古崖先让他仰望明亮的太阳，直到眼睛都看花了；然后，在黑暗的屋子里，让他辨别一堆混杂的红豆和黑豆；接着，又在窗外挂上五彩的丝线，让他在月光下分辨颜色。袁珙竟然全都准确无误！ 这才算正式开始学习相面。他的相面方法是在夜里点燃两支火把，仔细观察人的面部形状和气色，再结合人的出生年月进行推算，据说从来没有出错过。
珙，在元朝的时候就已经很有名了，他给很多达官贵人算命，从生死祸福到事情的快慢大小，甚至连具体的时间都能算准，没有一次不准的。有一次，南台大夫普化帖木儿从福建的海路途径珙的所在地，去见他。珙说：“您神态严肃，举止洒脱，这是要大富大贵的面相啊！但是您的印堂和司空穴有红色的气色，上任一百十四天后，您会被夺去印信。不过您能坚持正道，忠心耿耿，您的名字将会流传后世，希望您能以此勉励自己。”普化帖木儿在浙江担任台府官员，果然被张士诚逼迫，夺去了印信，最后抗节而死。
还有一次，他见到江西的宪副程徐，说：“您将来会在皇帝身边获得高官厚禄，一千天之内会有两次升迁的机会。但是您面相冷峻，缺乏忠义之气。”程徐果然在一年后被提升为兵部侍郎，后来又升任尚书。两年后，明朝建立，他又被任命为吏部侍郎。他还给陶凯算过命，说：“您虽然五岳朝揖，但气色还没完全打开，五星虽然分明，但光泽还不够亮，您应该韬光养晦，等待时机。十年之内，您会凭借文才而得到提升，成为不同寻常的大臣，官位会达到二品，大概会在荆州或扬州一带任职吧！”后来陶凯果然官至礼部尚书、湖广行省参政。他算命精准的例子还有很多。
洪武年间，他在嵩山寺遇到了姚广孝，对他说：“您是像刘秉忠那样的人物啊，一定要好好爱惜自己。”后来姚广孝推荐他给燕王，燕王把他召到了北平。当时燕王和几个和他关系好的卫士，一共九个人，在酒馆里喝酒，还拿着弓箭。珙一见到燕王就跪下说：“殿下，您怎么能如此轻忽自己的安危呢！”那九个人都嘲笑他多管闲事，但珙还是坚持劝谏。燕王最终起身离开了酒馆，把珙召进宫中，仔细端详他的面相，说：“您龙行虎步，日角冲天，是太平天子的相貌！您四十岁的时候，胡须会过脐，那时您就会登上帝位了！”之后，燕王还许诺给那些跟随他的将士们公侯将帅的职位。燕王担心珙把这些话泄露出去，就把他送回去了。燕王朱棣登基后，召见珙，任命他为太常寺丞，并赏赐给他冠服、鞍马、丝绸、宝钞和住宅。
皇帝要立太子，但心里有自己的想法，所以迟迟未决。珙给仁宗皇帝算命，说：“这是天子之相！”又给宣宗皇帝算命，说：“这是万岁之相！”储君之位这才最终确定。
珙这个人，一看就知道他心地善良还是邪恶。人啊，不怕讲道理，就怕惹麻烦，所以很多时候，他不是因为别人引导他向善才改过自新的，而是因为怕惹祸。他为人孝顺友爱，待人和气厚道，对族里的人也很有恩情。他住在宁波城西，房子周围种满了柳树，自己号称“柳庄居士”，还写了一本《柳庄集》。永乐八年去世，享年七十六岁。朝廷赐予祭祀和厚葬，追赠太常少卿。
他儿子叫忠彻，字静思。从小就继承了父亲的相术。有一次跟着父亲去拜见燕王，燕王在北平设宴款待文武百官，让忠彻给他们相面。忠彻说，都督宋忠脸方耳大，身材矮小，呼吸急促，不长寿；布政使张昺脸方，五官小巧，走路像蛇一样，也不是什么好人；都指挥谢贵身材臃肿肥胖，呼吸短促；都督耿瓛颧骨高耸，脸色像燃烧的火焰，都是凶相；佥都御史景清身材矮小，声音洪亮，但也是短命相，这些人按相法来看都该死。燕王听了非常高兴，起兵的决心更加坚定。后来燕王当了皇帝，就召见忠彻，授予他鸿胪寺序班的职位，赏赐非常丰厚。之后又升迁为尚宝寺丞，然后改任中书舍人，跟随皇帝北巡。
北巡回来后，仁宗监国，忠彻因为受到小人谗言陷害，皇帝大怒，在午门张贴告示，所有东宫参与处理的事情全部作废。太子因此忧虑过度，病倒了。皇帝就让蹇义、金忠和忠彻一起去看太子。他们回来后奏报说，太子脸色青紫，神情惊恐，这都是忧虑过度造成的，只要撤掉午门告示，太子的病就能好。皇帝听从了他们的建议，太子的病果然好了。皇帝曾经偷偷地问朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄等武臣，还有姚广孝、夏原吉、蹇义、金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等文臣的祸福，后来这些人的结局都应验了。忠彻九年任期满了，又重新担任尚宝司丞，后来升迁为少卿。
周讷从福建回来后，跟皇上说福建人特别信奉南唐的徐知谔和徐知诲两位神仙，说他们灵验得很。皇上就派他去福建把两位神仙的像和庙祝请来，然后在京城建了一座灵济宫供奉他们。皇上每次生病，都会派人去灵济宫问神。那些庙祝就胡乱编造一些仙方给皇上，那些药都偏热，皇上吃了之后总是痰多气喘，还经常暴怒，甚至说不出话来。大臣们谁也不敢劝谏。
有一天，忠彻侍奉皇上时，大胆地劝谏说：“皇上这是痰火郁结，虚实逆乱的病症，都是灵济宫那些符咒和药造成的！”皇上一听就火了：“仙药都不吃，要吃那些凡药？”忠彻吓得跪地痛哭，旁边伺候的两个内侍也跟着哭了起来。皇上更生气了，下令把那两个内侍拖出去打，还说：“忠彻哭得我心里难受，难道是想让我死吗？”忠彻吓得浑身发抖，赶紧趴在地上，过了好久皇上才消气。皇上在藩邸的时候就认识忠彻，所以对他的态度和对待其他大臣不一样。忠彻也因为皇上对他很好，所以才敢直言进谏，曾经劝谏过皇上不要从外国弄那些珍宝，还建议武将应该允许穿便服，以及应该把衍圣公的诰命改用玉轴来颁发。皇上都听取了他的建议。
宣德年间，忠彻看了皇上的脸色后说：“七天之内，皇室宗亲中会有叛乱。”后来汉王果然造反了。忠彻曾经因为犯错被降职罚款。正统年间，他又因为犯错被降职退休。他八十有三岁的时候去世了，在官场待了二十多年。
忠彻的相术和他父亲一样厉害，民间流传着很多关于他的奇闻异事，这里就不一一列举了。他给王文看相，说他“面无人色，法曰沥血头”；给于谦看相，说他“目常上视，法曰望刀眼”。后来这些预言都应验了。但是忠彻为人阴险，不如他父亲，和很多大臣都有矛盾，经常因为在皇上面前用相术攻击别人而树敌。他很喜欢读书，著有《人相大成》、《凤池吟稿》、《符台外集》，书中记载元顺帝是瀛国公的儿子。
戴思恭，字原礼，是浦江人，大家都叫他原礼。他师从义乌的朱震亨学习。朱震亨是金华许谦的弟子，继承了朱熹的学说，还跟宋朝内侍、钱塘人罗知悌学医。罗知悌是荆山一位和尚传授的医术，而这位和尚又是河间刘守真的弟子。朱震亨的医术非常高明，当时被称为丹溪先生。他看戴思恭聪明好学，就把全部医术都教给了他。
洪武年间，戴思恭被征召进宫当御医，他医术高明，治病见效很快，朱元璋非常器重他。有一次，燕王得了某种腹部肿块疾病，朱元璋派戴思恭去治疗。戴思恭发现其他医生开的药方没问题，却不见效，就问燕王平时喜欢吃什么。燕王说：“喜欢吃生芹菜。”戴思恭一听就明白了，开了一剂药，当天晚上燕王就拉肚子，拉出来的都是细小的蝗虫。后来，晋王也生病了，戴思恭治好了他。可是没过多久，晋王旧病复发，就去世了。朱元璋很生气，要追究王府里所有医生的责任。戴思恭不慌不忙地说：“我以前奉命诊治晋王的时候，就告诉过他：‘现在病是好了，但是毒素已经深入骨髓，恐怕还会复发，到时候就没办法治疗了。’现在果然应验了。” 那些医生因此免于一死。
戴思恭年纪大了，刮风下雨就经常不上朝。有一次，朱元璋身体不舒服，过了一会儿，他从御右顺门出来，处罚了一些侍疾不周的御医，却特意安慰戴思恭说：“你真是个仁义的人，不用害怕。”后来朱元璋去世了，皇太孙继位，又处罚了一些御医，却提拔戴思恭做了太医院使。永乐年间，戴思恭因为年纪大了请求退休。三年后夏天，朝廷又征召他入朝，免去了他的朝拜之礼，特地召见他。同年冬天，他又请求退休，朝廷派官员护送他回家，还给了他很多金银财宝。一个月后，戴思恭去世了，享年八十二岁，朝廷还派人去祭奠他。
他著有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》等书，这些书都继承了丹溪先生的医术精髓。他还校订了丹溪先生的《金匮钩玄》三卷，并加入了自己的心得体会。人们都说他真是不辱没老师的教诲。
盛寅，字启东，是吴江人。他师从同县人王宾学习。一开始，王宾和金华的戴原礼一起游玩，希望能学到戴原礼的医术。戴原礼笑着说：“我本来就没打算藏着掖着，你为什么不能稍微谦虚一点呢？”王宾回答说：“我年纪大了，不能再做你的学生了。”后来，王宾趁戴原礼出门的时候，偷偷拿走了他的医书，这才学到了戴原礼的医术。王宾临死前，没有儿子，就把医术传给了盛寅。
盛寅继承了戴原礼的医术后，又深入研究了《内经》以及其他医书，医术非常高明，名声很大。永乐年间初期，他被任命为医学正科官员。后来因为犯了错误，被发配到天寿山服役。负责监工的列侯看到他，觉得他很奇特，就让他负责记账。之前，有个内侍奉命在江南地区督办花鸟事务，住在盛寅的附近，得了胀病，盛寅治好了他。后来，内侍在路上碰到了盛寅，惊讶地说：“盛先生您还好吗！我伺候的太监正患胀病，您能不能帮他看看？”盛寅给他看了病，开了药，病立刻就好了。
正巧这时，成祖皇帝在西苑举行射箭比赛，那个太监去侍奉皇帝。成祖皇帝远远地看见他，很惊讶地说：“我还以为你死了呢，你怎么还活着？”太监就把盛寅治好他的病的事情详细地告诉了皇帝，并盛赞盛寅的医术。成祖皇帝于是召盛寅进宫，让他诊脉。盛寅奏报说，皇帝脉象显示有风湿病。皇帝很认同他的诊断，吃了盛寅开的药后果然见效，于是任命盛寅为御医。
有一天，雪后放晴，皇帝召见盛寅。皇帝兴致勃勃地讲述了白沟河之战的胜利情况，情绪非常激动。盛寅说：“这大概是有天命吧。”皇帝不太高兴，起身去看雪景。盛寅又吟诵了唐人诗句“长安有贫者，宜瑞不宜多”，在场的人都吃惊地张大了嘴巴。
另一天，盛寅和同僚在御药房下棋。皇帝突然来了，两个人赶紧收起棋盘，伏在地上，请求皇帝饶命。皇帝却让他们继续下，自己在一旁观看。盛寅赢了三次。皇帝很高兴，命令盛寅赋诗一首，盛寅立刻就写好了。皇帝更加高兴，赏赐给他象牙棋盘和一首词。皇帝晚年还想要出征塞外，盛寅考虑到皇帝年纪大了，劝他不要去。皇帝没听，结果果然发生了榆木川的变故。
仁宗还是太子的时候，张妃好几个月没来月经了，大家都以为她怀孕了，恭喜她呢。只有寅大夫觉得不对劲，直接说了张妃的病情。张妃远远地就听说了，说：“那些医生说的挺对的，既然有寅大夫这么厉害的人，为什么不早点让他给我看看？” 寅大夫开了方子，是活血化瘀的药。太子殿下当时一听就生气了，没用。过了几天，张妃的病更严重了，又让寅大夫去看。寅大夫开的方子还是一样的。张妃这次用了药，太子担心会流产，把寅大夫给关了起来。结果，张妃大出血，病就好了。寅大夫被关起来的时候，全家人都吓坏了，觉得他肯定要被处死了。没想到过了三天，就有人抬着仪仗队来接他回家了，还赏赐了很多东西。
寅大夫和袁忠彻本来就让太子看不顺眼，虽然治好了张妃的病，但太子还是生气，寅大夫心里很害怕。袁忠彻懂相术，知道仁宗活不久，偷偷告诉了寅大夫，但寅大夫还是怕惹祸上身。仁宗当皇帝后，寅大夫就请求去南京太医院工作。后来宣宗皇帝即位，又把他召了回来。正统六年，寅大夫去世了。南北两京的太医院都为他立了祠堂。寅大夫的弟弟寅宏也擅长医术，他们的子孙后代都继承了家业。
一开始，寅大夫早上值班的时候，在御医房突然晕倒，差点死了，好多人都说治不了他。后来有个乡下的医生答应帮忙，只用了一剂药就治好了。皇帝问怎么回事，那个乡下医生说：“寅大夫空腹就进了药房，突然中了药毒。能解百毒的，是甘草啊！” 皇帝又问寅大夫，果然是空腹进去的，于是就重重赏赐了那个乡下医生。
皇甫仲和是睢州人，天文推步学特别厉害。永乐年间，成祖皇帝北征，仲和跟着皇帝和袁忠彻一起去了。到了漠北，没看到敌人，皇帝准备撤军。皇帝就让仲和占卜一下，仲和说：“今天申时之前，敌人会从东南方向来进攻。咱们军队虽然先撤退，最终一定会取得胜利。”袁忠彻也这么说。到了中午敌人还没来，皇帝又问他们，两人还是这么说。皇帝一怒之下，把他们俩都给绑起来了，因为占卜结果没应验，差点就要杀了他们。
过了会儿，内侍慌慌张张地跑来报告：“敌人大部队来了！”当时刚得到安南的神炮，敌人骑兵一个接一个地冲上来，就用神炮轰，轰了一骑又一骑，敌人还是纹丝不动。皇帝登上高处眺望，说：“东南方向怎么没见敌人撤退啊？”赶紧命令大将谭广他们率军进攻。将士们奋勇杀敌，砍马腿，敌人这才稍微后退了一些。突然刮起大风，黄沙漫天，两军都看不清对方了，敌人这才撤兵。皇帝想趁着夜色赶紧撤军，但仲和他们俩说：“明天敌人一定会投降，请皇上再等等看。”第二天，敌人果然投降了。皇帝这才对他们的本事佩服得五体投地，任命仲和为钦天监正。
英宗皇帝要北征，那时候仲和已经老了。学士曹鼐问他：“皇上这仗能打吗？胡尚书、王尚书他们已经带百官上奏劝谏了。”仲和说：“不行啊，紫微垣的星星都动了。”曹鼐问：“那怎么办？”仲和说：“不如先把内政处理好。”曹鼐说：“已经派亲王监国了。”仲和说：“不如立个储君。”曹鼐说：“皇子年纪还小，不好立啊。”仲和说：“恐怕最终还是得立。”结果英宗皇帝北狩，景帝就登基了。敌人兵临城下的时候，城里的人都在哭。仲和说：“别担心，乌云往南飘，大将的军队就要到了，敌人会退的。”第二天，杨洪他们带兵来支援，敌人果然撤退了。
有一天，仲和上朝回来，有个卫士请他占卜。仲和推辞了，卫士生气了。仲和笑着说：“你家里的老婆和小妾正在吵架呢，赶紧回去看看吧！”卫士回去一看，果然老婆和小妾还在吵得不可开交。有人问仲和：“你怎么知道的？”仲和说：“他问我占卜的时候，我正好看见两只喜鹊在屋顶上打架，所以就知道了。”他占卜的事情，大多都是这样的。
仝寅，字景明，是安邑人。他十二岁就瞎了，于是跟着老师学习京房的占卜之术，预测祸福都很神奇地应验。他父亲在太原闲游，带着他去了塞外。石亨当时是参将，很相信他，每件事都去请教他。英宗皇帝被俘北狩，派人来问什么时候能回来。仝寅占卜的结果是《乾》卦的初爻，他说：“大吉大利！四是初爻的相应之爻，初爻潜伏，四爻跃动，明年是甲午年，天干是庚。午，是跃动的季节；庚，是良好的，更新的意思。龙一年跃动一次，秋天潜伏，秋天跃动，明年仲秋皇帝一定能回来。但是卦象显示不宜妄动，应该潜伏在深渊之中，如果贸然行动，一定会失去地位。然而卦象又像龙，也像九这个数字。四接近五，跃动接近飞翔。龙在丑，丑为赤奋若，复位在午。午的颜色是红色的，午奋起于丑，若，顺也，是顺天应时的意思。至于丁，象征着光明，位于南方，是火。寅是它的生位，午是它的旺位，壬是它的合位。到了丁丑年，寅月，午日，与壬合，皇帝一定会复辟！”后来，这些预言都应验了。
石亨入京督促京营，就带着仝寅。等到也先大军逼近都城，城里的人都很害怕，有人请仝寅占卜，仝寅说：“他们骄横，我们强大，这一战我们必胜！”果然，敌军战败而退。第二年，也先请求派使者迎接上皇，朝中大臣怀疑这是个骗局。仝寅对石亨说：“他们顺应天意，仗义行事，我们大明却失了迎接的礼数，岂不让人笑话？”石亨于是和于谦商量，决定迎接上皇，上皇果然回来了。景泰三年，指挥卢忠密谋叛变，事情牵连到南宫。皇帝杀了宦官阮浪，但仍然穷追不舍地追查，朝野议论纷纷。卢忠有一天屏退左右，请仝寅占卜，仝寅呵斥他说：“这是大凶之兆，死都赎不了罪！”卢忠害怕了，就装疯卖傻，事情没有成功。后来，卢忠果然被处死了。
英宗复辟后，想封仝寅做官，仝寅坚决推辞。皇帝赏赐给他很多金银财宝和酒器。仝寅的父亲被任命为指挥佥事，将要去徐州赴任。英宗担心仝寅会跟着一起去，就授予他锦衣百户的官职，让他留在京城。仝寅看到石亨权势很大，就经常通过占卜劝诫他，但石亨没有听从，最终也因此而获罪。仝寅凭借占卜之术出入于公卿大臣之家，大家都非常信任他，但他从不说一句与私利相关的话。他活到将近九十岁才去世。
吴杰，是武进人。弘治年间，因为医术高明被征召到京城，参加了礼部的考试，考了个高等。一般来说，考试高等的会被安排进御药房，然后才能进太医院，考得低的直接就被打发回去了。吴杰跟礼部尚书说了：“那些被征召来的医生，都在京城等候十多年了，现在一下子就被打发回去，真是让人同情啊！我愿意放弃御药房的名额，和他们一起进太医院。”尚书觉得他这话有道理，就答应了。
正德年间，武宗皇帝生病了，吴杰只用了一剂药就治好了，立刻被提升为御医。有一天，皇帝打猎回来，特别疲惫，得了血症。吃了吴杰开的药就好了，于是又升了一级官。从那以后，只要是皇帝的病被吴杰治好了，他就升一级官，一直升到太医院使，期间皇帝还赏赐给他彪虎衣、绣春刀和很多银子。皇帝每次出巡，都必须带上吴杰。后来皇帝想南巡，吴杰劝谏说：“皇上身体还没好，不适合长途跋涉。”皇帝生气了，呵斥左右把吴杰带出去。
结果皇帝南巡回来后，在清江浦打渔，掉水里了，又得了一场病。到了临清，皇帝赶紧派人召吴杰，等吴杰赶到的时候，皇帝的病已经很严重了，吴杰就跟着皇帝一起回通州。当时江彬掌握兵权，在皇帝身边，他担心皇帝驾崩自己会倒霉，就极力劝皇帝去宣府。吴杰很担心，跟皇帝身边的近侍说：“皇帝的病很严重了，勉强只能回皇宫。如果去了宣府，万一……，我们还有什么活路呢！”近侍们害怕了，想方设法劝说皇帝，最后皇帝才回京城。刚回京，皇帝就驾崩了，江彬也被处死了，朝野上下都安定下来了，吴杰在这其中起了很大的作用。没过多久，吴杰就退休了。他的儿子希周是进士，户科给事中；另一个儿子希曾是举人。
话说有个叫许绅的，是北京人。嘉靖年头刚开始的时候，他在皇宫的药房工作，得到了皇帝嘉靖帝的赏识，一路升官，最后当上了太医院的院长，还当过工部尚书，管着整个部门的事儿。
有一天，大概是嘉靖二十年吧，宫里有个叫杨金英的宫女，跟别人一起谋反，用布条勒死了皇帝。皇帝当时已经断气了。许绅赶紧调配急救的药，辰时（早上7-9点）灌下去，到未时（下午1-3点）皇帝突然有了动静，吐出了好几升紫色的血，然后就能说话了。又喝了几剂药，就彻底好了。皇帝非常感激许绅，就给他加官进爵，封他做太子太保、礼部尚书，还赏赐了很多东西。没过多久，许绅就病了，他说：“我这次是真不行了。当初宫里出事，我心里觉得要是救不活皇帝，自己肯定也得死，所以一直惊吓过度，这可不是吃药就能治好的。”没多久，许绅就去世了，皇帝赐给他“恭僖”的谥号，还给他的一个儿子安排了官职，并且给了很多抚恤。明朝时期，当官的医生，地位最高的，就只有许绅一个人。
除了许绅，明朝还有几个有名的医生，比如王纶和王肯堂。王纶，字汝言，是慈溪人，考中了进士。正德年间，他当上了右副都御史，去湖广巡视，他医术高明，走到哪儿，治病就有效到哪儿。他写的《本草集要》和《名医杂著》流传很广。王肯堂写的《证治准绳》，是医生们学习的经典，他的生平事迹，他爸爸王道写的《樵传》里记载得很详细。
还有一位叫凌云的，字汉章，是归安人。他本来是读书人，后来放弃了科举。他北上游玩，到了泰山，在古庙前看到一个病人，都快断气了，凌云在那儿叹了好久。这时，一个道人突然说：“你想救活他吗？”凌云说：“是的。”道人就在病人左腿上扎了一针，病人立刻就活过来了，道人说：“这个人是体内毒气入侵，还没死呢，毒气散了，人自然就活了。”然后，道人就把针灸之术传给了凌云，从此凌云治病，就没有不灵的。
村里有人得了咳嗽，不吃东西已经五天了，大家给他吃补药，病却更重了。凌云说：“这是寒湿积聚在体内，穴位在头顶，用针扎会晕倒，过一会儿才能醒过来。”他让四个人抓住病人的头发，别让他歪倒，然后下针，果然病人晕过去了。家人全都哭了起来，凌云却泰然自若，笑着说没事。过了一会儿，病人渐渐恢复了意识，凌云又给他加服了一些补药，然后拔出针，病人吐出了大约一斗多的痰，病就好了。
还曾经有个男人，生病后舌头吐出来缩不回去。他哥哥也懂医术，就对凌云说：“这是病好后过早接触女色造成的。舌头是心的苗，肾水亏虚，不能制约心火，病根在阴虚。穴位在右腿太阳穴，应该用阳气来攻克阴虚。”凌云说：“对。”他就按照那个穴位下针，可是舌头还是吐出来。凌云说：“这是只知道泻火，不知道补益啊。”他又给病人开了几剂补药，舌头才慢慢恢复正常。
淮阳王得了风疾三年了，向朝廷求医，召集了全国的名医，都没治好。凌云用针灸治疗，三天后，淮阳王就能像以前一样走路了。金华有个富贵人家，家里人丁单薄，唯一的儿子得了狂病，竟然一丝不挂地站在野外。凌云一看就说：“这是丧失心智了。我要扎他心上的穴位，让他心神安定下来，自然就会知道羞耻了。”他让人把病人遮蔽在帐篷里，用好话安慰他，减轻他的羞愧感，然后才下针，果然治好了。吴江有个妇女临产，胎儿三天都没能生下来，哭喊着求死。凌云在她心上扎了一针，针刚拔出来，孩子就生下来了。主人很高兴，问凌云是怎么回事。凌云说：“这是因为心神郁结导致的。针扎手上的穴位，疼痛缓解了，自然就顺产了。”主人一看孩子的掌心，果然有针扎的痕迹。
孝宗皇帝听说凌云的名声，把他召进京城，让太医拿出铜人模型，用衣服遮盖起来，让凌云试着扎针，凌云扎的每一个穴位都准确无误，于是皇帝就授予他御医的职位。凌云七十七岁的时候，在家中去世了。他的子孙继承了他的医术，全国有名的针灸医生，都说是归安凌氏一脉相承。
话说有个叫李玉的，在六安卫当千户，医术高明，尤其擅长针灸。有一次，有人头痛得厉害，简直是痛不欲生，就算打雷也听不见。李玉给他诊脉后说：“这是虫子在啃噬你的脑子。”然后他就把杀虫的药磨成粉，吹进病人的鼻子里，一会儿工夫，虫子就从他的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都爬出来了，病人立刻就好了。 还有个瘸子，拄着双拐来看病，李玉给他扎了几针，瘸子立马扔掉拐杖，站起来了。所以，在京城一带，大家都称他为“神针李玉”，他还会开药方。
有一次，有人得了痿症（肌肉萎缩），李玉看了其他医生开的药方和治疗方法，发现虽然方法对路，但效果不好，他就觉得很奇怪。突然，他灵机一动，说道：“药也有新旧之分，所以疗效也会有快慢之别。这个病症虽然在体表，但病根却比较深，用小剂量的药肯定治不好。”于是，他熬了两大锅药，倒进一个大缸里，等药稍微凉一点，就让病人坐在缸里，用药汤浇在他身上。过了一会儿，病人出了一身大汗，病就好了。
李时珍，字东璧，是湖北蕲州人。他从小就喜欢读医书，尤其对医家的《本草》很感兴趣。从神农本草经开始，到他之前，医书里记载的草药，从神农氏传下来的只有三百六十五种，梁朝的陶弘景又增加了三百六十五种，唐朝的苏恭又增加了114种，宋朝的刘翰又增加了120种，到了掌禹锡、唐慎微等人，前后加起来一共记载了1558种草药，当时大家都认为已经很齐全了。但是，李时珍发现，这些草药的种类繁多，名称也比较混乱，有些一种药被分成两三种，有些两种药却被混为一种，这让他很不满意。
于是，他下定决心，要对这些草药进行整理和补充。他花了三十年的时间，查阅了八百多部书籍，前后修改了三次草稿，终于完成了他的巨著——《本草纲目》。书里增加了三百七十四种草药，把它们重新分类，分为十六部，共五十二卷。书中首先标明正确的名称作为纲目，然后详细解释其产地、形态、颜色，再说明其气味、功效和药方。书写完后，李时珍准备把书献给朝廷，可是他却突然去世了。没过多久，皇帝下令修撰国史，并搜集全国各地的书籍。李时珍的儿子李建元把父亲留下的书稿和《本草纲目》献给了皇帝，皇帝非常高兴，下令把这本书刊印出来，分发到全国各地。从此以后，《本草纲目》就成了达官贵人们家中的必备书籍。李时珍生前在楚王府做奉祠正，他的儿子李建元后来做了四川蓬溪的知县。
吴县的张颐、祁门的汪机、杞县的李可大、常熟的缪希雍，这几位都医术精湛，治病很准。尤其缪希雍，他常说《本草纲目》就像神农氏的医书一样神奇，朱震亨的注解就像《五经》的注释一样重要，后来又增加了别录，就像给经书加了注解一样，可惜的是朱震亨的注解和原文有点冲突。于是缪希雍就潜心研究，把《本草纲目》当作经书，把别录当作补充，写了一本《本草单方》，流传于世。
周述学，字继志，山阴人。他读书特别认真，思考很深入，尤其擅长历法，写了《中经》这本书。他用中国的算法，推算西域的天文历法。他还深入研究了五星的运行轨迹，绘制了《星道五图》，这样一来，七曜（日月五星）的运行规律就都能推算出来了。他和武进的唐顺之一起讨论历法，查阅历代史书中的记载，纠正错误，删去冗余的内容。他还撰写了《大统万年二历通议》，补充了前人没有研究到的内容。除了历法之外，他还研究图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、风角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经等等，这些方面他都有著作，一共一千多卷，统称为《神道大编》。嘉靖年间，锦衣卫指挥使陆炳在经历沈炼那里访求人才，沈炼推荐了周述学。陆炳礼貌地邀请周述学进京，非常欣赏他的才华，把他推荐给了兵部尚书赵锦。赵锦向他询问边防事务，周述学说：“今年主要的边患会在辽东（艮）和宣府、大同（乾）两镇，京师不会有危险。”后来果然如此。赵锦想把他推荐给朝廷，但仇鸾听说他的名声后想把他招揽到自己手下，周述学知道仇鸾必定失败，就回到了家乡。总督胡宗宪征讨倭寇时，也邀请他到幕府工作，但最终也没能推荐他，周述学最终以布衣终老。
张正常，字仲纪，是汉朝张道陵的第四十二世孙。世代居住在贵溪龙虎山。元朝时被赐封为天师。朱元璋攻克南昌后，张正常派人去朝见他，后来两次进京朝见。洪武元年，张正常去祝贺朱元璋即位。朱元璋问：“天上真的有天师吗？”于是改封张正常为正一嗣教真人，赐给他银印，官秩相当于二品官员。还设置了赞教、掌书等僚属，并制定了相应的制度。
老大叫宇初，继承了家业。建文帝当政的时候，因为犯了法，被剥夺了官职和爵位。后来成祖朱棣当了皇帝，又把这些东西还给了他。宇初曾经跟长春真人刘渊然学道，后来俩人闹掰了，互相攻击揭短。永乐八年，宇初死了，他弟弟宇清继承了家业。宣德年间，刘渊然被封为大真人，宇清就进京去求礼部尚书胡濙帮忙，也给刘渊然加了个号，叫“崇谦守静”。
过了几代，到了宇初的曾孙元吉，这孩子年纪还小，朝廷就让他的祖母照顾他，还追封他父亲留纲为真人，封他母亲高氏为元君。景泰五年，元吉进京，请求朝廷给他道观拨付420个道童的度牒（道教徒身份证明）。胡濙又帮他求情，这事儿就成了。没多久，元吉又想得到“大真人”的称号，胡濙再次帮忙，也给办成了。天顺七年，他又请求拨付350个道童的度牒，这次礼部尚书姚夔不同意，最后朝廷只批了150个。
宪宗皇帝登基后，元吉又请求提升他母亲的封号，想把“太元君”改成“太夫人”，吏部不同意，这事儿就没成。之前，元吉已经被赐封为“冲虚守素昭祖崇法安恬乐静玄同大真人”，他母亲也被封为“慈惠静淑太元君”，这次又给他加封为“体玄悟法渊默静虚阐道弘法妙应大真人”，他母亲也加封为“慈和端惠贞淑太真君”。但是，这元吉为人特别凶狠残暴，竟然敢用皇帝的仪仗和服装，还擅自改动朝廷的文书，强抢民女，敲诈勒索，家里还设了监狱，前后杀了四十多人，甚至还有灭人三口的事儿。这事儿传到宪宗皇帝耳朵里，皇帝大怒，把元吉押解到京城，当着满朝文武的面审问他，判了他死刑。
刑部尚书陆瑜等人请求取消元吉的爵位和“真人”称号，但皇帝没同意，命令按照旧例，把爵位传给他的族人，还说，如果有人敢冒充天师，私印符箓，就严惩不贷。这事儿发生在成化五年四月。元吉被关了两年，最后靠着各种关系逃过一死，被判了杖责一百，发配到肃州当兵，后来又被释放，成了个平民。
元庆是张家的继承人，弘治年间去世了。他儿子彦頨继承了爵位，嘉靖二年被封为大真人。
彦頨知道皇帝喜欢神仙那一套，就派十多个手下坐着驿站的车辆，跑到云南、四川去搜罗一些古书和古董，献给皇上，讨好皇帝。他还送蟒袍玉带给看守宫门的宦官，结果被云南巡抚欧阳重告了一状，但这事儿最后也没追究。嘉靖十六年，他在宫里祈祷降雪，还真灵验了！皇上赏赐了他金冠玉带、蟒袍和银子，还给他换了个金印，直接称呼他为“卿”，连名字都不用叫了。彦頨每次进京，驿站的供给总是延误，常山县令吴襄等人还因此被下级官员问责。
彦頨死后，爵位传给了儿子永绪，永绪在嘉靖末年去世，也没留下儿子。吏部主事郭谏臣趁着穆宗刚登基，上奏章请求取消张家的世袭爵位。这事儿交给了江西地方官员讨论，巡抚任士凭等人极力主张取消，最后就取消了“大真人”的称号，改封张家为上清观提点，五品官，配发铜印，由张家的宗族成员国祥担任。万历五年，冯保当权，又恢复了国祥的原有爵位，还给了他金印。
国祥之后，爵位传到了张应京。崇祯十四年，皇帝因为天下不太平，就召张应京进宫祈祷。张应京到了之后，皇帝还设宴款待他。负责礼仪的官员说：“天顺年间规定，大真人不能参加宴会，只能赐给他酒席。现在张应京有皇帝的特别恩典，请求按照宴请王公贵族和佛道僧侣的规格，在灵济宫设宴，由内官主持。”皇帝就同意了。第二年三月，张应京请求加封“三官神”的称号，让全国上下都尊奉他。负责礼仪的官员极力反对，说这太荒谬了，这事儿最后不了了之。张家从张正常开始，并没有什么特别的神异之处，只是靠着符箓，祈雨驱鬼，偶尔有点小灵验。可是，因为世代相传，时间久了，最终也没人废除他们的爵位。
刘渊然是江西赣县人，小时候在祥符宫当道士，据说很擅长呼风唤雨。洪武二十六年，朝廷听说他的名声，就把他召进宫里，封他为“高道”，住在朝天宫。永乐年间，他又跟着朝廷去了北京。仁宗皇帝即位后，又给他封号“长春真人”，还给了他二品官员的印信和诰命，地位和正一真人一样。宣德初年，他又被晋升为“大真人”。宣德七年，他请求退休回朝天宫，皇帝还特地为他画了一幅山水画并题诗赐给他。他八十二岁去世，去世七天才下葬，死后端坐着，看起来就像活着一样。刘渊然道法高深，为人清静寡欲，所以历朝历代都对他很尊重。他的弟子邵以正，是云南人，很早就从刘渊然那里学到了道法。刘渊然退休后，还推荐了邵以正，朝廷就召他做了道箓司的左玄义。正统年间，邵以正升任左正一，负责管理京师的道教事务。景泰年间，他又被封为“悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人”。
天顺三年，朝廷要举行庆成宴。按照惯例，真人应该坐在二品官员的末尾。但是那天皇帝说：“殿上宴请的是文武百官，真人怎么能和他们一起坐呢？”于是，就单独给他送去了宴席，这成了一个新的规矩。
还有一些其他的道士，比如沈道宁，他也精通道法。仁宗皇帝刚登基的时候，就封他为“混元纯一冲虚湛寂清静无为承宣布泽助国佐民广大至道高士”，官阶是正三品，还赐给他道袍。
当时还有一个佛教高僧智光，也被封为“圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师”，还赐给他金印。智光大师是武定人，洪武年间，他奉命两次出使西藏等国。永乐年间，他又奉命出使西藏，迎接藏传佛教大师哈立麻，因此他通晓了西藏各国的经书，翻译了很多经文。他历经六朝皇帝，受到的恩宠超过了其他的僧人，他和刘渊然等人一样，生活简朴，不违背戒律。可是到了成化、正德、嘉靖年间，情况就变了，很多不学无术的人混了进来，皇帝也滥加恩宠，和以前大不一样了。
