杨慎，字用修，是四川新都人，他爸爸是杨廷和。二十四岁那年，他参加正德六年殿试，考中了状元，被授予翰林修撰的官职。后来他母亲去世，他守孝三年后，又回到原来的官位上。正德十二年八月，武宗皇帝微服私访，刚出居庸关，杨慎就上书直言劝谏。没多久，他就借口生病告假回家了。
世宗皇帝继位后，又起用杨慎担任经筵讲官。有一次他讲《舜典》，说：“圣人设立赎罪的刑罚，是为了处理那些小过错，让老百姓有机会改过自新。但是对于那些罪大恶极的人，根本就没有赎罪的道理。”当时张锐、于经因为犯了罪被处死，有人说只要送上金银就能免罪，所以杨慎就借此机会说了这些话。
嘉靖三年，皇帝采纳了桂萼、张璁的建议，召杨慎为翰林学士。杨慎和另外三十五位同僚一起上书，说：“我们和桂萼他们学问不同，看法也不一样。我们坚持的是程颐、朱熹的学说，而他们坚持的是冷褒、段犹的学说。现在陛下已经提拔了桂萼他们，显然不认同我们的意见，我们没办法和他们共事，请求陛下罢免我们。”皇帝很生气，严厉地斥责他们，还削减了他们的俸禄。一个月后，杨慎又和学士丰熙等人再次上书劝谏，但皇帝不听，于是他们和朝中大臣一起在左顺门前跪下力谏。皇帝大怒，下令逮捕带头抗议的八个人，关进诏狱。
这时，杨慎和检讨王元正等人就拍着宫门大声哭喊，声音传遍了整个皇宫。皇帝更加生气，把所有参与抗议的人都关进诏狱，并且廷杖（用木棍打）他们。过了十天，有人报告说，那天早朝结束后，大臣们都散了，杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯，他们这些人竟然又聚集在一起哭喊。于是皇帝又下令廷杖这七个人。杨慎、王元正、刘济都被发配到边疆戍守，其余的人都被革职。杨慎被发配到了云南永昌卫。
早些时候，杨廷和当政时，曾经大力清除锦衣卫中滥竽充数的官员。后来，那些被清除的官员伺机报复杨慎，想加害于他。杨慎知道了这件事，就小心谨慎地防备着。直到到了临清，那些人这才散去。杨慎带着病，一路奔波万里，非常疲惫。到达戍守的地方后，他几乎站不起来了。
五年的时候，听说廷和生病了，我赶紧赶回家。廷和很高兴，病也好了。回到永昌后，听说寻甸的安铨和武定的凤朝文造反了，我就带着家里的仆人和一百多个士兵，火速赶到木密，和守城的官员一起打败了叛贼。八年的时候，听说廷和去世了，我赶紧跑去告诉巡抚欧阳重，然后请求朝廷允许我回去奔丧。把廷和安葬好后，我又回来了。从那以后，我时而在四川老家，时而在云南会城，有时还在戍守的地方，各级大官都很照顾我。到我七十岁的时候，我回到四川，巡抚派了四个指挥使来抓我回去。嘉靖三十八年七月，我去世了，享年七十二岁。
我从小就聪明好学，十一岁就能写诗了。十二岁的时候，我模仿着写了《古战场文》和《过秦论》，连村里的老人都很惊讶。进京后，我写了一首《黄叶诗》，李东阳先生看了之后非常赞赏，让我做了他的学生。在翰林院的时候，武宗皇帝问钦天监和翰林院的官员：“星星上有‘注张’，还有‘汪张’，这是什么星啊？”大家都答不上来。我说：“是柳星。”然后我引经据典，从《周礼》、《史记》、《汉书》里找到了答案。我参与修撰《武宗实录》，做事总是坚持实事求是。总裁蒋冕和费宏把所有的稿子都交给我，让我来修改定稿。有一次奉命出使经过镇江，我去拜访杨一清，观赏了他收藏的书籍。我向他请教一些不懂的问题，杨一清都能倒背如流。我非常惊讶，更加努力学习古代典籍。被贬谪到边远地区后，我有更多的时间读书，各种各样的书我都读。我常跟人说：“天资不能完全依靠，要不断提升自己的德行，应该从学习中获得。”所以我很喜欢学习，探究事物的道理，而且年纪越大越刻苦。
世宗皇帝因为大礼议的事，特别恨我和我的父亲。每次问起我的情况，内阁大臣都说我年老体弱，皇帝才稍微消气一些。我听说后，就更加放纵自己，借酒消愁。明朝那些博闻强记、著作等身的人里，我算是第一名了。除了诗文，我还有其他杂著一百多种，都流传于世。隆庆初年，追赠我为光禄少卿。天启年间，追谥我为文宪。
王元正，字舜卿，是盩厔人。他和我同年考中进士。从庶吉士升任检讨。武宗皇帝去宣府、大同巡视的时候，王元正写了一首《五子之歌》来讽刺他。最后因为大礼议的事，被贬谪到茂州，在那里去世了。隆庆初年，追赠他为修撰。
王思，字宜学，是太保直的曾孙。正德六年考中进士，后来做了庶吉士，然后当上了编修。
正德九年春天，乾清宫失火了。王思根据皇帝的旨意上了一道奏章，大概意思是：国家要治理好，就得依靠法纪，而法纪的建立全靠皇帝您自己。如果皇帝您不偏袒身边的亲信，不把权力交给左右近臣，那法纪就能建立起来，大臣们就能各尽其职。现在的情况是，内阁的奏章明明写得很清楚，却被传旨的人故意拖延；六部拟好的方案，却被内批给卡住了，这就是法纪败坏的原因啊！皇上您只要抑制私情，端正政事根本，用人和罢免官员不听信谗言，赏罚不徇私情，那朝廷的秩序就能恢复，朝廷的威望也能提升。祖宗留下来的规矩是，除了正朝之外，每天都在左顺门接受大臣奏事，而且还会随时在便殿召见大臣。现在您一个月只上朝三五天，每次上朝也不超过一两件事，这样一来，您想修身养德，想励精图治，大臣们根本就不知道您是怎么想的。您有什么想法，有什么喜好，大臣们也无从知晓。天下这么大，百姓的疾苦，盗贼横行的状况，怎么能一件件都送到您面前呢？希望皇上您能遵循祖宗的旧例，在宴饮的时候，多召见大臣询问一下朝政。不要因为宫中失火就害怕，等灾难过去了就放松警惕，这样才能得到上天的保佑。
过了几个月，皇上跟老虎玩耍时受了伤，一个月不上朝。王思又上了一道奏章，意思是：孝宗皇帝只有一个儿子，那就是您啊，您应该为天下万世着想。最近路上都在传，老虎从笼子里跑出来了，把您吓着了。我听说后，又惊又怕。您登基九年了，很少勤于政事，也不常去太庙祭祀。对太后和皇太后的问候也少了，上经筵也觉得厌烦。这主要有两个原因：一是嗜酒，荒废了志向；二是好勇，轻忽了自己的身体。这样一来，戒惧之心日渐淡薄，放纵的欲望日益增长，好恶全凭喜怒，政令也出自多个渠道，法纪越来越松弛，国家就危险了。士气低落，人心惶惶，上天已经示警了，出现了日食和地震。社稷的安危，就在旦夕之间啊！勇敢不能过分追求，您已经为此受了教训。至于荒废志向，耽误政事，最主要的就是嗜酒。《尚书》上说：“沉迷于酒，喜欢听音乐，建造高大的房屋，雕梁画栋，只要有一样，国家就可能灭亡。”您住在外宫，整天沉迷于酒，身边侍奉的人杂乱无章，禁卫也不严密，万一发生意外，您拿什么来应对呢？这是我最担心的。奏章递上去后，被压了好几天，突然传旨，把王思贬到远方一个不起眼的职位，最后被贬到潮州三河驿当驿丞。
我年轻的时候，脾气很冲，总爱在人群中指指点点，评论别人的是非对错。现在想想，真是后悔啊！后来我收敛了性子，变得沉默寡言。等到被贬官，我反而觉得轻松自在，坦然接受了现实。有一次晚上经过泷水，我的小船飘到一块大石头上，我就坐在石头上放声高歌。家人后来赶到，听到我的歌声才靠岸来接我。王守仁先生在赣州讲学的时候，我很想拜他为师。后来王守仁讨伐宸濠，还让我参与军议，出谋划策。
世宗皇帝继位后，召我回朝，恢复原来的官职，还提升了一级俸禄。我上疏辞谢，并且说：“陛下如果想树立敢于直言的氛围，以防止奸邪蒙蔽，最好的办法就是认真审阅奏章，召见大臣，不要让那些邪恶谄媚的言论迷惑圣听，这样才能实现尧舜那样的盛世。否则，即使对前朝被贬斥的大臣加恩，也是治标不治本。”皇帝没同意我的建议，反而下令近期升迁加俸的人，一律不得推辞。不久，我就被任命为经筵讲官。嘉靖三年，我和同僚多次就“大礼议”进行争论，但意见不被采纳。当时张璁、桂萼、方献夫都是学士，我感到羞于和他们为伍，就上疏请求辞官回家。皇上不准。那年七月，我和朝臣一起在左顺门前哭谏。皇帝大怒，把我关进诏狱，打了三十杖。过了十多天，又打了我一顿。我和同僚王相，给事中张原、毛玉、裴绍宗，御史张曰韬、胡琼，郎中杨淮、胡琏，员外郎申良、张澯，主事安玺、仵瑜、臧应奎、余祯、殷承叙，司务李可登，一共十七个人，都因为伤病先后去世了。隆庆初年，朝廷为我们每人荫封一个儿子，并追赠官职。我被追赠为右谕德。
我的志向和行为都超脱于世俗，我和李中、邹守益关系很好。高陵的吕柟先生非常赞赏我，曾经说过：“闻过而喜如同季路，想减少私欲却做不到如同伯玉，这就是改斋先生啊！”“改斋”是我的别号。
王相，字懋卿，是宁波人。正德十六年考中进士。从庶吉士升任编修。他为人豪迈，注重气节，侍奉父母非常孝顺。家里很穷，经常入不敷出，但他却始终泰然自若。他在官场上只干了四年就去世了。
张翀，字习之，是四川潼川人，正德六年考中了进士。 先是被选为庶吉士，后来调任刑科给事中。 他因为生病回家了，后来又重新被任命为户科给事中。
嘉靖皇帝登基后，下令停止全国各地额外进贡。 可是第二年，中都的镇守太监张阳又进贡新茶。礼部想按照皇帝的命令禁止，但没成功。张翀就说：“皇上刚下的命令墨迹还没干，就有人违抗，老百姓会怎么看朝廷？会觉得朝廷的命令可以随便玩弄啊！再说，张阳说是进贡茶叶，其实里面还夹杂着其他东西。要是各地都学他，那还得了？ 我希望皇上坚持之前的命令，别让奸臣得逞！” 但皇帝没听他的。
宁夏每年进贡红花，给当地军民造成了很大的麻烦；各地镇守的官员上任后，也都会进贡马匹表示感谢。 张翀都请求停止这些进贡。皇帝虽然觉得他说得对，但也没办法做到。 后来张翀又说：“太监出镇守边疆，这可不是太祖、太宗皇帝时期的制度。景帝时期国家多难，才偶尔这么做的。 说是内臣是朝廷的家人，有什么急事就让他们来汇报。但你看，当年宁王朱宸濠造反，镇守太监王宏还帮着造反呢！ 能指望得上太监吗？ 太平的时候，他们就享受荣华富贵，欺压百姓；一旦出事，他们就瞻前顾后，根本不管边疆安危。 必须赶紧把他们撤了！” 后来张孚敬当了宰相，最终罢免了所有镇守的太监，这主意其实就是张翀最先提出来的。
他（指说话人）升了好几次官，最后当上了礼科都给事中。然后他又说：“我听说最近紫禁城里，各种祭祀祈祷活动特别多。乾清宫里，十几个内官整天研究经典，念诵祭祀仪式，皇上赏赐的东西多得没边儿，对他们也越来越宠信。这是因为前朝那些罪犯的余党，比如太监崔文之流，用邪术来迷惑皇上。皇上被他们耍得团团转，他们却借此机会干坏事，欺骗皇上。他们干预朝政，拉拢坏人，损害了国家的安定，辜负了天下的期望。我私下觉得，皇上宁愿重用那些好人，也不忍心斥责他们的同伙；宁愿放弃那些直言进谏的人，也不愿意违背那些人的意思，大概觉得这样才能延年益寿、治好疾病吧。我还听说最近宫里嫔妃和宫女们，成天在后宫里走动，其中有一些聪明伶俐、温柔妩媚的，更是被迷惑得很厉害。因此，皇上减少了日讲，疏远了大臣，政令也变得荒谬，生活作息也变得不规律。小人就趁着这个机会，用歪门邪道来迷惑皇上。用斋醮祈祷来麻痹自己，纵情声色；认为荒淫无度也没什么关系，反而去求助那些邪恶的巫术，这根本就不是古代帝王祈福的正道啊！”
嘉靖二年四月，因为发生了灾异，我和六科的各位官员一起上奏章，说：“从前成汤反省自己，提出了六件事：‘我的政事是不是不节制？百姓是不是失职？宫殿是不是过于奢华？女官是不是太多？贿赂是不是盛行？奸佞是不是得势？’现在我们用最近发生的事情来对照一下。本来要减少快船，却轻易答应了戴保的奏请增加；本来要裁撤镇守军队，却又听从赵荣的建议分兵驻守。皇上要查核马房的案子，却因为阎洪一句话就不了了之；皇上要裁减军匠，却又被监门官员的吵闹声给阻止了。这怎么能说政事是节制的呢？
现在民间流行追求奇巧的工艺品，游手好闲的人遍布大街小巷。耕种和养蚕的农事荒废了，百姓连温饱都成问题；教化没有普及，偷盗懒惰的风气盛行。这怎么能说百姓没有失职呢？皇宫和两宫的营建工程，采买运输十分艰难。有时候为了砍一棵树，就要动用上万民夫；有时候为了盖一间屋子，就要花费巨额钱财。工地上到处都是死伤的民夫，哀嚎遍野，陛下却看不到也听不到。这怎么能说宫殿不奢华呢？
自从奉圣、保圣之后，皇帝先把宠爱给了宫女，而不是皇后；庄奉、肃奉这些名号，竟然用在了乳母身上。有的宫女受宠程度可以比得上汉代的赵飞燕，有的宫女聪明伶俐不输于武则天时期的上官婉儿。她们在内宫影响皇帝的性情，在外宫结党营私，倚仗权势。这怎么能说女官不盛行呢？那些穷凶极恶的奸诈之徒，公开受贿行贿，逃避抄没家产的法律制裁；那些罪大恶极的罪犯，暗中进行请托，逃脱了三年的追捕。像钱神、灵王英这样的案子，居然因为锦衣卫的干预而不了了之；像于喜这样的案子，居然也漏过了法网。这怎么能说贿赂不盛行呢？
祭祀庙宇，竟然屈从了府部的意见，而采用了王槐阿谀奉承的计策；重臣的批复，缺乏应有的体面，却听信了小人的谗言。有些人暗中在宫中进行诽谤陷害，有些人公开在朝堂上排挤异己。这在上面扰乱了朝廷的是非，在下面扰乱了社会的正邪。这怎么能说奸佞不猖獗呢？以上这些，都是成汤时代没有的，而今天却都出现了，所以我们冒着杀头的危险，也要向陛下进谏。希望陛下能够采纳我们的意见。”
那年冬天，朝廷要派他去监督苏州和杭州的织造局，朝中很多人反对，这事儿没办成。 但他和同事张原等人又一起极力争取。当时嘉靖皇帝刚刚登基，杨廷和等人在内阁。虽然一些小人已经开始得势，但正直之士的言论还能伸张，他前后指责那些奸邪之徒，丝毫不避讳。皇帝虽然没采纳他的建议，但也只是记下了，并没有处罚他。
第二年三月，皇帝听信了桂萼的话，一心想追究献帝（明孝宗）的过错，还想在宫里建庙祭祀献帝。他又和同事们一起极力劝谏。皇帝因此指责他们结党营私，扰乱朝政，下令削了他的俸禄。后来他又和尚书乔宇等人再次上疏，反对在内殿修建宫室，结果被皇帝严厉斥责。吕柟、邹守益被下狱，他和其他人一起上疏营救。后来张璁、桂萼被召进京，他和三十多个给事中联名上书，说：“这两个人天性奸邪，心怀叵测，他们篡改宗庙祭祀的礼仪，离间宫廷关系，诋毁圣旨，诽谤好人。希望皇上赶紧把他们赶走，以此警示那些不忠的臣子。” 但皇帝都没采纳。皇帝更想追究献帝的责任，想把孝宗皇帝的庙号改成“伯考”，他和其他大臣都很担忧。
这时，给事中张汉卿弹劾席书振贪污腐败，户部尚书秦金请求派官员去调查，皇帝同意了。于是，他和其他人把朝臣弹劾桂萼等人的奏章送到刑部，请求皇上处理，私下里还跟人说：“如果皇上也认为他们有罪，那就把他们杀了！”张璁等人把这些话告诉了皇帝。皇帝把奏章压了下来，却责备刑部尚书赵鉴等人结党营私，包庇邪恶，说他和其他人是忠义不彰，反而提拔张璁、桂萼做了学士。朝臣们互相看着，都感到震惊和惋惜。各部门都写了一份奏章，极力陈述孝宗皇帝不能称作“伯考”，签名的官员共有二百二十多人。皇帝把这些奏章都压了下来，没有回复。七月戊寅日，大臣们一起到左顺门前跪求皇帝。皇帝两次派宦官去劝他们，他们都不肯退去，皇帝大怒。先把各部门带头抗议的八个人抓进诏狱，他也在其中。后来在朝堂上被杖责，被贬谪到瞿塘卫戍守，而张璁、桂萼却更加受宠。他在戍所待了十多年，因为太子册立才被赦免回京，不久后去世了。
刘济，字汝楫，是腾骧卫人，正德六年考中了进士。先是被任命为庶吉士，后来升任吏科给事中。山西巡抚李钺弹劾左、右布政使倪天民和陈达，吏部建议罢免他们，但是皇帝不同意。刘济上疏力争，但皇帝没采纳。皇帝去宣府、榆林巡视，刘济都上疏请求他回宫。皇帝要封许泰、江彬为伯爵，刘济又和其他给事中一起极力反对，但都没成功。
世宗皇帝即位后，派刘济去查核甘肃的边防军费。刘济奏请革除凉州的分守太监和永昌新增加的游兵。之后，他又升迁为工科左给事中。
嘉靖年间改元后，刘济升任刑科都给事中。有个主事叫陈嘉言犯了事被关进监狱，刘济上疏请求救他，但没被批准。廖鹏父子和钱宁的党羽王钦等人，都因为通敌叛国的罪名被判处死刑，廖鹏等人想方设法托关系求情，想逃过一死。刘济上奏说：“以前死囚临刑前，即使锣鼓已经敲响了，还可以受理他们的申诉。奏章上报后，得到回复时往往已经日暮西山了，再请求行刑，就更晚了。这可不是要抛弃他们的意思啊！请求从第三次请求之后，锣鼓响了就不能再受理申诉了。廖鹏、王钦等人的罪行确凿，希望陛下不要再犹豫。”皇帝下令从今以后，在申时和酉时行刑，廖鹏等人这才暂时免于处决。后来王钦因为皇帝的旨意免除了死罪，刘济极力反对，但皇帝不听。
按照惯例，厂卫（东厂和锦衣卫）抓捕了人，一定要把原来的奏章和案情送交刑科签发逮捕文书。有个千户叫白寿，拿着文书来了，刘济要求查看原来的奏章，白寿不肯给，刘济也不肯签发。两个人为此争执，都上奏弹劾对方。皇帝先听信了白寿的话，最终驳回了刘济的意见。太监崔文仆、李阳凤犯了罪，已经被送交刑部。皇帝收到了他们的申诉，把他们移交给了镇抚司。刘济带领六科官员一起力争，但皇帝还是不听。都督刘晖因为是奸党的同伙被发配充军，后来皇帝下诏恢复了他的官职。甘肃总兵官李隆煽动军队杀害了巡抚许铭，被押解进京，他正想方设法逃避审讯。刘济都极力陈述不可，皇帝都听从了他的意见。刘晖被罢官，李隆受审后认罪伏法。
定国公徐光祚霸占老百姓的田地，还唆使滦州的老百姓告发前任永平知府郭九皋。太监芮景贤从中作梗，派锦衣卫把郭九皋抓起来审问。郭九皋请求一起查办徐光祚，上奏朝廷。
给事中刘最因为弹劾太监崔文，导致崔文被外放。芮景贤又反过来弹劾刘最违反禁令，和御史黄国用一起被抓进诏狱，刘最被发配边疆，黄国用被降职。三法司互相推诿，无法定夺。郭九皋就说：“国家设立了三个法司，专门负责处理刑狱案件，有的负责定案，有的负责平反冤假错案。当权者不能因为个人恩怨而随意枉法，皇帝也不能因为喜怒而改变刑罚的轻重。自从锦衣卫和镇抚司官员专管诏狱后，三法司几乎成了摆设。像刘最他们这种小错，却被利用告密陷害，在诏狱里遭受酷刑折磨。圣旨从宫中下达，大臣们事先根本不知道，这严重损害了朝廷的声誉。再说，李洪、陈宣犯了杀人罪，也只是降级而已；王钦兄弟结党营私，祸乱朝政，也只是被发配边疆而已。拿刘最他们和这些人相比，简直是天壤之别，罪责却一样，这怎么向天下人交代呢？”皇帝一听很生气，就扣了郭九皋一个月的俸禄。
后来，郭九皋的父亲陈万言的奴仆何玺打死人，皇帝下令释放他。郭九皋坚持上奏说：“万言纵容奴仆杀人，能免罪已经很幸运了，现在竟然连何玺等人都释放了，这不是说法律对权贵家奴不管用吗？”郭九皋在谏官的位子上待了很久，说话直言不讳，经常和权贵们对着干，正直的声名非常响亮，皇帝越来越受不了他。
“大礼”的议论开始了，很多大臣因为反对而获罪。郭九皋上疏营救修撰吕柟，编修邹守益，给事中邓继曾，御史马明衡、朱浙、陈逅、季本，郎中林应骢，但没有成功。后来，郭九皋在金水桥拦住朝臣，伏在左顺门哭泣，在朝廷上受杖刑。过了十二天，他又一次受杖刑，然后被发配到辽东。十六年册立皇太子，朝廷大赦被发配的人，郭九皋却不在赦免之列，最终客死在戍所。隆庆初年，郭九皋被恢复官职，追赠太常少卿。
安磐，字公石，是嘉定州人，弘治十八年考中了进士，后来改任庶吉士。正德年间，他先后担任吏科和兵科的给事中，后来请求休假回家了。世宗皇帝即位后，又把他重新启用，让他回到原来的官职。皇帝曾经想给兴献王加尊号，安磐就上奏说：“‘兴’是藩国的称号，不能加在皇帝的尊号之上；‘献’是谥号，不能加在还活着的母亲身上。皇太后和生母，不可能同时都尊为最高地位。国家大义和个人恩情，轻重自有分别。”当时朝中有很多大臣也极力反对，这件事最后也就不了了之了。
嘉靖元年，主事霍韬上奏说，一些言官穿着便服接旨，非常不敬。安磐和同事们一起上奏，认为霍韬之前因为议论礼仪得罪了名教，担心言官揭发他的坏事，所以故意抓住一些小事来攻击别人，目的是想排挤别人。皇帝没有理会这件事。不久，安磐又上奏说：“前朝内外那些大奸臣，比如张忠、刘养、韦霦、魏彬、王琼、宁杲等等，都侥幸逃脱了惩罚。他们用钱财贿赂，无所不通，说不定还会伺机东山再起。应该严加防范，千万别让这些人再祸害国家。”皇帝采纳了他的建议，命令锦衣卫秘密调查追捕这些人。当时有个太监张钦的家人李贤，皇帝想让他当锦衣卫指挥使，安磐极力反对，但皇帝没听他的。锦衣卫千户张仪因为依附太监张锐而被罢官，御史杨百之却突然为张仪鸣冤，说：“张仪在宸濠谋反的时候，首先倡导大义，劝张锐拒绝了宸濠的贿赂。现在张锐因此免死，而张仪的功劳却没被记下，实在没有办法报答他的功劳。”安磐上奏说：“杨百之这个人阴险狡诈，表面上为张仪说情，实际上暗中和张锐勾结，是为了让张锐复职。”杨百之的阴谋被揭穿，就诬陷安磐因为自己的请求没有得到满足，所以怀恨在心，诽谤他。吏部尚书乔宇等人建议罢免杨百之，刑部认为事情还没查清楚，应该把他们都抓起来审问。皇帝最后宽恕了他们两人，只是夺了杨百之三个月的俸禄，安磐一个月的俸禄。
皇帝老是搞斋醮活动，磐直接就说了：“以前武宗皇帝被身边的人蛊惑，让番僧锁南绰吉进出豹房，内官刘允去西域迎佛。十几年下来，耗费巨大，民怨沸腾。自从刘允被放逐，锁南被囚禁后，供奉的费用减少了，那些小人也都老实了。怎么才两年时间，又故态复萌了呢？不是斋就是醮，一个月没几天消停。这可不是陛下的本意吧？其实是太监崔文他们搞的鬼。崔文本来就是个打钟敲鼓的小喽啰，靠着巴结上位，后来虽然被降职了，又想方设法复职。他就是为了引导陛下这样，留下骂名给后世，这崔文该杀！” 奏章递上去，皇帝知道了。
户部主事罗洪载用杖责打了锦衣卫百户张瑾，把他关进诏狱，磐和同事张汉卿、张逵、葛鴊等人请求把张瑾交给司法部门处理，结果皇帝没答应。永福长公主要出嫁，选定的日子是七月下旬。磐又说了：“长公主是孝惠皇太后的亲孙女，服丧期还没满，应该改个日子。以前的规矩，驸马见到公主要行两拜礼，公主坐着接受。这违背了夫妻平等的道理，也应该改改。”皇帝用遗诏驳回了他的意见，公主和驸马的见面礼仪还是照旧。
王邦奇，锦衣卫革职的旗校，多次请求恢复官职。他上书说：“像我这样的官员，在正德年间，贪婪残暴，如同虎狼一般。抓捕盗贼时，往往一人牵连十多人，一家牵连数十家，编造罪名，交给刑部，叫做‘铸铜板’。查办妖言时，就派番役四处搜查老百姓家里有没有奇怪的书，或者收买奸诈的和尚暗中诱骗老百姓信奉弥勒教，然后再把他们抓起来，根本没有脱身的机会，叫做‘种妖言’。几十年来，死的人塞满了监狱，活着的人都在喊冤。现在不追究他们的罪责，让他们保住性命，已经是万幸了，他们竟然还如此肆无忌惮，多次上奏请求复职，这是怎么回事呢？皇上您应该收拢涣散的人心，巩固将要动摇的国本，这实在应该在登基后就下诏处理。如果让这些人兴风作浪，一旦事情败露，奸邪之徒就会蜂拥而起，就像堤坝决口一样，后果不堪设想！应该严厉查办，斩断祸根。”皇上没有采纳他的建议。后来王邦奇果然因为这些事而遭到严厉惩罚，正如他上书中所说的一样。
皇上紧急召见席书、桂萼等人，王邦奇请求斥责他们来向天下人谢罪，并且说：“现在想要在大内另建一座庙宇，这就明知恭穆皇帝不能入太庙了。孝宗皇帝没有被追尊，恭穆皇帝也不能入太庙，这就等于没有祖先供奉。世上哪有没祖先供奉的太庙呢？这说法本身就自相矛盾！”皇上还是没听他的。他历任兵科都给事中，因为率众跪在宫门外上书而再次受杖刑，最后被革职为民，死在家中。
张汉卿，字元杰，仪封人，正德六年考中进士。他被授予魏县知县，后被征召为刑科给事中。他曾经上书陈述杜绝侥幸心理、广积储备、谨慎审理案件三件事，直指当时的弊端，但没有得到回应。武宗皇帝要南巡，他和同僚一起跪在宫门外劝谏。
世宗皇帝继位后，听从巡抚李铎的建议，拨款二十万两白银，用于抚恤宣府地区的军民。 他又根据汉卿的建议，又拨了十三万两白银给大同。汉卿因此屡次升迁，最后当上了户科都给事中。
嘉靖元年冬天，汉卿和同事一起上奏皇帝说：“陛下您非常关心畿辅地区庄田被侵占的问题，已经派官员去调查核实。圣旨规定，自正德年间以来，所有额外献纳和非法侵占的庄田，都要归还给百姓。您的仁政一出，天下谁不称颂您的恩德！可是，给事中夏言、御史樊继祖、主事张希尹他们调查后上报说，涿州的薰皮厂和安州的鹰房草场应该保留。相关部门坚持上奏要求保留，就是不肯听从圣旨，这不是彰显诚信和公正的做法啊！薰皮厂是马永成霸占民田建的，鹰房草场是谷大用霸占民田建的。现在马俊、赵霦凭借着和皇室的关系，妄图免除罪责，这简直是重蹈马永成、谷大用的覆辙！恳请陛下下令将这些田地全部归还给百姓，同时严惩马俊、赵霦，以此警示那些欺骗蒙蔽皇上的人。”
后来，汉卿的父亲陈万言请求建造新宅，又请求赐予庄田；内官吴勋等人请求督促苏州织造局；汉卿都极力劝谏，但皇帝没有采纳。应天府等地发生大旱灾，皇帝打算卖掉淮浙两地的余盐和没收的财产，换取白银救济灾民。汉卿说：“卖盐换银很慢，不如直接拨款赈灾。”皇帝于是拨款十五万两白银。没过多久，汉卿又和同事一起上奏说：“现在全国一年的财政收入，不够一年的支出，再加上水旱灾害频繁发生，国力已经非常匮乏了。陛下您正带头节俭，可是中官梁栋等人却奏请修建宫殿，缺少珠宝，这分明是想搜刮户部的钱财！梁政等人又以减免赋税三分之一为由，想从京仓拨款，这分明是想耗尽太仓的粮食！内库没钱了，就向户部要；户部没钱了，就向郡县百姓要；郡县百姓又要到哪里去弄钱呢？现在东南地区连年饥荒，百姓都到了吃人的地步，搜刮百姓的命令却不断下达，我们认为这实在是不应该啊！”奏章上报后，汉卿又弹劾席书赈灾不当，请求派官员去调查，严惩他的欺诈罪行。皇帝当时非常看重席书，甚至派驿站快马召他为礼部尚书，却没有追究他的罪责。
一开始，皇帝想给自己加个皇号，张汉卿极力反对，后来又带头在宫门口跪求皇帝收回成命。结果两次都被打板子，最后被贬为平民。过了二十年，言官邢如默、贾准等人推荐天下人才，也提到了张汉卿，但皇帝最终也没召见他。
张原，字士元，是陕西三原人，正德九年考中进士，被任命为吏科给事中。他上书提出了六件事：裁汰冗员、谨慎用人、禁止无谓的进贡、明确赏罚、畅通言路、提倡学习。书中说到：“咱们国家疆域辽阔，只要一办事，官员就哭穷说没钱，这是因为老百姓太穷了。老百姓为什么穷？因为地方官吏巧取豪夺，中央官员索要贡品造成的。这几年军队的各种开支比以前翻了十倍，都是地方官吏负责筹措。地方官吏借此机会中饱私囊，又比上交朝廷的多了十倍。老百姓已经很穷了，那些进贡的人还故意想出各种名目，互相攀比，还美其名曰‘孝顺’。从老百姓那里搜刮十倍百倍，上交给朝廷的只有一两成，朝廷图什么乐子要收这些东西呢？君主治理国家，赏罚分明最重要。现在那些没本事的人，只要巴结权贵，都能封侯拜相，腰缠万贯。有些人足不出户就能得到赏赐，没上过战场也能立功。真正上战场打仗的却得不到赏赐，打败仗的反而能逃脱罪责。所以士兵们才会军心涣散啊！”这奏疏递上去后，那些权贵们很生气，皇帝下令把他贬到新添驿当驿丞。
嘉靖初年，张原被重新召回朝廷，担任兵科给事中，还升了一级俸禄。南宁伯毛良杀了张原的儿子，锦衣卫指挥朱震等人包庇纵容，张原先后弹劾他们，结果大家都丢了官，闲赋在家。皇帝却晋封张鹤龄为昌国公；封陈万言为泰和伯，世袭罔替，还把陈万言的儿子陈绍祖任命为尚宝丞；又提拔蒋泰等五个外戚为锦衣卫千户、百户。张原再次上书极力反对，请求裁减冗员。没过多久，他又弹劾建昌侯张延龄强占民田，定国公徐光祚的儿子、外戚玉田伯蒋轮、昌化伯邵蕙的家人都仗势欺人。虽然这些事没完全办成，但那些权贵们都被震慑住了。
他被任命为户科右给事中。后来因为上书哭诉，再次遭到杖责，伤势很重，最后死了。家里穷，连把他送回老家安葬都做不到。过了很久，都御史陈洪谟详细地陈述了毛玉、裴绍宗、王思、王相、胡琼等人妻子流离失所的惨状，请求朝廷给予抚恤，但请求没有得到批准。隆庆元年，朝廷追赠他为光禄少卿。
毛玉，字国珍，又字用成，是云南右卫军人家的孩子，祖籍是良乡。弘治十八年考中进士。正德五年，他从行人升任南京吏科给事中。刘瑾垮台后，各地盗贼蜂起。毛玉上奏说大学士焦芳、刘宇是祸乱天下的罪魁祸首，请求公开处罚他们，向天下百姓谢罪。当时山东、河南一带盗贼猖獗，毛玉请求朝廷加强南京的防备。后来盗贼果然渡过长江，因为南京的防备森严，他们不敢轻易进攻。他因为母亲去世而离职，服丧期满后，重新被任命为吏科给事中。嘉靖皇帝即位一年多后，一些宫中内官仗着皇帝宠信，逐渐骄横放纵。而且，像谷大用、魏彬这些曾经的太监也陆续图谋复出，事情已经有了苗头。毛玉立即上奏，详细叙述了武宗时期发生的事情，劝告皇帝戒除嗜欲，杜绝请托，以此来堵塞侥幸的途径，消除蛊惑的裂隙。皇帝很欣赏他的奏疏，采纳了他的建议。
御史曹嘉这个人挺轻率冒失的，他学着宋朝范仲淹的《百官图》那样，把朝中的大臣分成四等，还给他们写评价。这可把给事中安磐给气坏了，他上书批评曹嘉，说唐朝的王珪评价房玄龄等人，咱们大明朝的解缙评价黄福等人，这些都是奉了皇帝的命令才做的评价，哪有像曹嘉这样随便乱评价人的？安磐还说曹嘉违反了祖制，扰乱了朝纲，请求皇帝把他贬官。
皇帝听了安磐的话，就把曹嘉贬到外地去了。有个御史叫许宗鲁，他为曹嘉鸣不平，请求皇帝惩罚安磐，还有其他一些官员也跟着一起帮曹嘉说话。给事中张原一看，这帮小官们都跟着瞎起哄，朝廷因为这事儿忙得不可开交，影响太坏了，于是就请求皇帝先把自己给贬了。安磐也上书请求辞职，他说：“许宗鲁他们只顾朋友私情，不顾朝廷大局。我个人怎么样无所谓，但这件事关系到朝廷的公正，我请求辞职，向御史们赔罪。”皇帝呢，把他们俩都留下了。
那时候，宁王朱宸濠的亲戚朋友被抓的抓，关的关，好几百人呢。安磐奉命去审问这些人，他尽量保全了很多人的性命。他还说，宁王造反，都是因为他身边的那些贪官污吏收受贿赂造成的。于是他就弹劾那些对宁王造反负有责任却没受到处罚的地方官员，并且禁止天下所有官员和藩王府邸来往。皇帝都同意了他的建议。后来安磐升迁为左给事中。没多久，他又在宫门口跪着反对“大礼议”，结果被打板子，最后受不了伤去世了。死后追赠光禄少卿。
裴绍宗，字伯修，是渭南人，正德十二年考中了进士，被任命为海门知县。后来武宗皇帝南巡，裴绍宗奉命代理江都的政务，那些权贵们都很怕他，所以供奉和开支都节省了很多。世宗皇帝即位后，召他进京担任兵科给事中。他马上上书，建议学习祖宗的定制，说：“太祖皇帝留下的好措施太多了，比如重视大臣，勤于上朝，亲自下田考察民情，穿洗过的衣服，在宫里自己种菜，毁掉金床，砸碎水晶漏壶，建造观心亭，推广《大学衍义》等等，这些都是陛下应该认真思考并继承发扬的。而朝廷中的二三品大臣更应该日夜学习这些，来辅助陛下的圣德。陛下如果每天在便殿处理政务，亲近儒臣，就能避免被奸邪蒙蔽，不被奸佞迷惑，这样您的意志就能坚定，治理国家的功业就能成就。”皇帝很欣赏他的话，采纳了他的建议。后来皇帝想给献帝加尊号，裴绍宗极力劝谏。
嘉靖二年冬天，因为灾害频繁发生，皇帝想取消第二年的郊祀大典和庆成宴。裴绍宗说：“祭祀典礼，没有比郊祀更重要的了，君臣之间的感情也必须通过宴会来表达。过去因为国戚的原因废除了大礼，现在情况已经好转，应该照常举行，怎么能因为灾害就取消呢？” 当时修撰唐皋也提出了同样的意见。最终，郊祀大典和庆成宴如期举行。第二年，裴绍宗因为在宫门外跪谏而被杖责致死，死后追赠官职，如同毛玉一样。
王时柯，字敷英，是万安人，正德十二年也考中了进士，被授予行人的官职。嘉靖三年升任御史，他上疏弹劾说：“桂萼等人为了迎合皇帝的喜好，在议礼的事情上阿谀奉承，因此升迁到了高官厚禄的职位。薛蕙、陈相、段续、胡侍等人，联名上书弹劾他们，这完全是出于公心。现在那些奸佞小人被提拔重用，而那些正直的大臣却受到处罚，恐怕天下人都认为陛下喜欢阿谀奉承，厌恶正直的人。我希望陛下采纳忠正的意见，消除朋党之祸，特赦薛蕙等人，允许席书、方献夫辞职，并且让张璁、桂萼另行任职，这样是非就能分明，人心也能服气。” 他的话触怒了皇帝，被严厉斥责。没过多久，因为有人在宫门外跪谏的事情，他又被杖责，并被革职除名。
话说有个叫余翱的御史，字大振，老家是安徽定远人，正德年间考中了进士。嘉靖二年，他当上了御史，曾经弹劾司礼太监张佐欺上瞒下，犯了罪。第二年七月，他和当时的柯某等人一起被打了板子，发配到边疆戍守。他在边疆待了十四年，后来皇子出生，朝廷大赦天下，他才得以回京。穆宗皇帝登基后，柯某和余翱都官复原职，朝廷还追赠柯某光禄少卿的官衔。
接下来，咱们说说郑本公，他是山西朔州卫的人，正德九年考中了进士。后来也当上了御史。武宗皇帝身体不好，皇位继承人还没确定，郑本公就上奏章建议皇帝慎重选择宗室里德才兼备的人来继承皇位，这可是关系到国家大事啊！可惜，他的建议没被采纳。世宗皇帝继位后，到了冬天，乾清宫终于建成了，皇帝从文华殿搬了进去。郑本公就上书皇帝，说：“这事儿值得好好想想的有六点：这宫殿修了八年才完工，您现在住进去了，可要居安思危啊！要远离那些小人，少搞些吃喝玩乐，防止哪天出乱子；要重视皇后的地位，多生几个孩子，为江山社稷着想；要始终保持谨慎的态度，勤勤恳恳地做事，时刻想着祖宗的教诲；要多听取别人的意见，勤于政事，防止被蒙蔽；要保持圣明的内心，远离财物和美色，别沉迷于享乐；要重视国家建设，节约钱财，吸取前朝的教训。”皇帝很欣赏他的建议，都采纳了。过了一个多月，皇帝想给兴献帝加尊号，郑本公极力劝阻，认为不可行。
嘉靖年号刚改元，郑本公被派去辽东巡视，他弹劾罢免了副总兵张铭和都指挥周辅。回朝后，他又为给事中刘最说话，结果触怒了皇帝，被狠狠地批评了一顿。嘉靖二年十月，祭祀太庙，皇帝没亲自去，郑本公和同事彭占祺极力上奏，说皇帝派人代替祭祀不合适，应该亲自前往。
明年三月，皇上打算追封兴献帝，并在宫里给他建庙。我和其他官员一起极力反对，说：“皇上您还是皇子的时候，是孝宗皇帝的侄子，兴献王的儿子；您登基以后，是孝宗皇帝的儿子，兴献帝的侄子。这两种说法都可以，没必要非得争个你死我活。况且，在皇宫里建庙，实在不合规矩。兴献帝的牌位既不能进太庙，又白白丢掉一个国家的祭祀，反而要寄托在皇宫里。您在太庙祭祀，祭文称您为‘嗣皇帝’，那在兴献帝的庙里，又该如何称呼您呢？这样一来，您的孝心和敬意，都不知道该放在哪里才好，兴献帝在天之灵也会不安的。”皇上听了很生气，说我们结党营私，扰乱朝政，还扣了我们三个月的俸禄。
六月，皇上任命席书为礼部尚书，又把张璁、桂萼召进京城。我和其他四十四位官员一起联名上书，说：“桂萼是祸乱朝纲的罪魁祸首，张璁一再欺骗皇上，黄绾、黄宗明、方献夫、席书这些人沆瀣一气，狼狈为奸。礼部尚书的任命，是皇上私下决定的；选拔官员的旨意，已经取消又重新发布。很多大臣因此被罢官，言官也因此受牵连。就算以前王守仁、杨廷和那样的奸臣，造成的祸害也没有这么严重！”皇上根本不听。后来，我和其他大臣一起跪在宫门口哭着请求皇上收回成命，结果被关进监狱，还受了廷杖的刑罚，最后才被放回原职。当时，所有御史中，就我关于“大礼议”的论述最切中要害。
后来我被调任通政参议。九年里都没升迁，因为生病请求调到南京去。皇上就让我做了大理寺丞，又慢慢升到南京太仆寺少卿。后来我又告病辞官回家了。二十年后，言官邢如默、贾准等人一起推荐我复出，但皇上诏令下来时，我已经去世了。
张曰韬，字席珍，是福建莆田人，正德十二年考中了进士，被任命为常州推官。
那时候武宗皇帝南巡，江彬带着他的爪牙在州县里横行霸道，眼看就要到常州了，老百姓都吓得想逃走躲起来。当时常州知府和武进知县都去朝见皇帝了，张曰韬一个人管着府县的大印。他把当地父老乡亲召集起来，说：“江彬的人马来了，咱们要一起抵抗！”他还把监狱里的囚犯放了出来，让他们和要饭的乞丐一起，每人准备一些瓦片石头。
果然，江彬的手下骑着马浩浩荡荡地来了。父老乡亲们直接拦在路口，说：“常州这些年灾害不断，百姓已经穷困潦倒了，没什么东西能招待你们。府里就只有一个张推官，自己都没什么钱，就算想准备点草料，也拿不出来啊！”江彬的手下一听这话，觉得情况不对劲，好像有埋伏，就稍微往后退了退，赶紧派人去报告江彬。张曰韬立刻写信向巡按御史报告了这件事。御史大人在东郊巡查，路过常州的时候，对张曰韬说：“情况危急，江彬可能会找个借口抓你。”于是命令张曰韬先上他的船离开，自己则用小船跟着。
江彬的人马果然大举进攻，到处搜捕张曰韬，结果误截了御史的船。御史大人表面上严厉地追捕截船的人，暗地里却下令手下放他们一马。江彬的手下害怕御史向皇帝告状，都吓得跑散了，张曰韬因此逃过一劫。江彬也警告他的手下不要再闹事了，所以南方几个府的百姓总算能安宁一些。
世宗皇帝继位后，召张曰韬做了御史。当时杨廷和等人和朝廷因为织造局的事发生争执，张曰韬也上书说：“陛下既然说阁臣奏报的事都是为了爱护百姓，就说明您知道织造局的危害。既然知道，却还不停止，是因为您过于信任大臣，没有专断，让一些小人在朝中作乱。自古以来，都没有小人在朝廷内部蒙蔽君主，大臣还能在外面尽忠的情况。像崔文这样的二三流小人，曾经扰乱前朝，现在又蒙蔽圣上，擅自专权。陛下怎么能让他们为所欲为，不早点斥责他们呢？我听说织造这个官职，要花几万两黄金才能得到。既用这么多的钱财去买官，还想不从下面捞钱，这是不可能的！”可是皇帝没有采纳他的意见。
席书因为皇帝的旨意被任命为尚书，张曰韬和同僚胡琼一起上书力争，结果都被打了板子，即使这样，他还写奏折弹劾奸臣陈洸的罪行。没过多久，他就去世了。隆庆初年，追赠他为光禄少卿。
胡琼，字国华，是南平人，正德六年考中了进士。先是在慈溪当县令，后来进京做了御史。他在贵州和浙江做官的时候，政绩很出色，口碑很好。后来因为哭着上奏章谏言，被打板子打死了。死后朝廷追赠官职，具体是什么官职记不清了，好像是叫韬。
杨淮，字东川，是无锡人，正德十二年考中了进士。先在户部当主事，后来升了郎中。他先负责管理京城的粮仓，把那些冗员和积弊都清理干净了。接着又管理淮安和通州的粮仓，取消了宦官们索要茶果的陋习，还把粮仓的基建费用和多余的席草费用都省掉了。最后，他负责管理内库，那些太监们本来都有例行的供奉，杨淮全部都取消了。他为人公正廉洁，勤勤恳恳，深受户部尚书孙交和秦金的器重。后来他也在宫门口跪着上奏章，被打板子打死了，一个月后就去世了。他死的时候家里一点钱都没有，家人只好卖掉房子给他办丧事。秦金跟杨淮是老乡，帮他料理了后事。死后朝廷追赠他为太常少卿。
申良，字延贤，是高平人。考中了乡试，被任命为招远县令。当时山东闹起了盗匪，申良就提前准备好了防御措施。盗匪来了，他带领官兵追击到黄县，抓获并斩杀了数百人。盗匪又来犯，他又一次打败了他们。后来他又先后担任了诸城县令、良乡县令。一些权贵来往索要好处，他都坚决拒绝了。后来他升任安吉知州。锦衣卫指挥使叶琼仗着钱宁的势力霸占了百姓的田地，申良就判决把田地还给了百姓。叶琼就唆使坏人诬告申良，但事情最终真相大白了。申良后来慢慢升迁，当上了常州同知，最后进京做了户部员外郎。他和杨淮一样，都是因为上奏章被打板子打死的。死后朝廷追赠他为太仆少卿。招远的老百姓怀念他的好政绩，为他画了像供奉起来。
张澯，字景川，是广东顺德人。他爷爷张善昭，在四川做过佥事，后来被贬到临江当通判。早些时候，练子宁的亲戚朋友有八十多人在临江服兵役，张善昭就上书朝廷说：“练子宁忠心耿耿，日月可鉴，太宗皇帝都说‘要是练子宁还在，朕肯定重用他’，仁宗皇帝也把他和方孝孺等列为忠臣。既然他这么忠诚，为什么还要连累他的亲戚朋友，还用奸邪的罪名流放他们，让他们受百年之苦呢？”虽然奏疏没被采纳，但朝野上下都对他表示敬佩。
张澯在正德九年考中了进士，被任命为建平县知县。后来因为得罪了巡江御史贺洪，被调到广昌县。他上奏弹劾贺洪的罪行，结果贺洪被革职。张澯从广昌调到礼部做主事，负责监督会同馆。当时礼部尚书王琼和都御史彭泽关系不好，王琼就抓住彭泽派使者去吐鲁番用钱赎回哈密城印章这件事，说彭泽有罪，还唆使在会同馆的吐鲁番人揭发彭泽的罪行，并想诱骗张澯签署文书，还说：“彭泽的做法，跟南宋灭亡一样啊！这事儿办成了，你就能高升！”张澯坚决拒绝，说：“王大人您搞错了！彭泽和吐鲁番的文书都在那儿呢，这怎么能跟南宋议和相比？当年范仲淹也曾给西夏元昊写信，难道只有彭泽不能吗？” 他就是不肯签字。后来他升任员外郎，最后被杖毙而死。
仵瑜，字忠父，是湖北蒲圻人。他父亲仵绅是工部主事。仵瑜从小就有志气，正德十二年考中进士后，就以生病为由辞官回家了。后来又补任礼部主事，不久又再次以生病为由辞职回家。世宗皇帝登基后，重新起用他担任原来的官职。他上书朝廷，陈述了十件事：勤奋学习圣贤之学、孝敬父母、畅通言路、尊敬大臣、选拔敢于直言的大臣、去除佛教的弊端、救济贫困百姓、重视地方官吏、修整军备、储备人才。最终，他也死于杖刑之下。
臧应奎，字贤徵，是长兴人，正德十二年考中进士，被任命为南京车驾主事。有一次进贡，太监要多要船，他坚决反对，减少了船的数量。太监就派兵到部门闹事，臧应奎大声呵斥手下，把闹事的兵抓起来，那些兵吓得跑了。他父亲去世后，母亲也去世了，按规定不能再服丧，但他还是坚持为母亲守孝三年。后来他升任礼部主事，没多久就因为受杖刑去世了。臧应奎是湛若水的学生，一直以圣贤为目标。他曾经路过文庙，很感慨地对朋友说：“我们死后，也希望能在这里被供奉。” 他的志向就是这样高远。
胡琏，字重器，是新喻人，正德六年考中进士，在刑部做官。他曾经因为劝谏武宗皇帝不要南巡而受杖责。余祯，字兴邦，是奉新人，正德九年考中进士。李可登，字思善，是辉县人，弘治末年考中乡试，他们都在兵部做官。李可登为人一向慷慨，以忠义为己任，最终也做到了。安玺是宛平人，正德十六年考中进士，在户部做主事。殷承叙是江夏人，正德九年考中进士，在刑部做主事。
穆宗皇帝即位后，追赠胡琏为太常寺少卿，余祯为太仆寺少卿，臧应奎、殷承叙、安玺、余祯为光禄寺少卿，李可登为寺丞。郭楠，字世重，是晋江人，正德九年考中进士，被任命为浦江知县。他政绩突出，后来升任御史。世宗皇帝即位后，他请求召回被贬的正直官员舒芬、王思、黄巩、张衍瑞等人，皇帝同意了。嘉靖元年，他负责核查两广地区的军饷，弹劾总兵官抚宁侯朱麒贪婪懦弱，皇帝下令对他进行训诫。后来他又上奏章，请求皇帝在朝政之余接见大臣，就像祖宗时那样。他还说，主事陈嘉言得罪了太监，不应该被逮捕关押。皇帝很生气，夺了他的俸禄。
一群大臣在皇宫门口哭着喊着争论“大礼”的事，结果都惹恼了皇帝，一个个都倒霉了。楠，当时正在云南巡查，他火速写信给皇帝说：“臣子侍奉君主，一味讨好不一定忠诚，敢于直言也不一定就犯上。现在这些大臣在宫门口哭喊，有的被打死了，有的被流放，这可是圣明的朝代啊，忠臣良将竟然落得如此下场！求您恢复那些活着的大臣的官职，抚恤那些死去的臣子的家属，这样才能收拢人心，维护君臣之间的道义。”皇帝一听就火冒三丈，派人把楠抓起来，那些替他说话的言官也都没用。楠被抓到后，关进监狱拷打，还被廷杖，最后被革职。
之前那些大臣死了以后，朝中的大臣谁也不敢吭声。后来，有个叫俞敬的官员上奏说：“丰熙等学士因为冒犯了皇上的权威，被关进监狱拷打。这些大臣虽然行为鲁莽，但内心却是忠诚的。我听说给事中裴绍宗、编修王相、主事余祯等人都死了，丰熙等还在狱中的人也都快不行了。他们在床上呻吟，伤势严重起不来的人，不知道有多少。现在献皇帝的神主已经迎进庙里了，正是应该赦免罪过的时候，才能体现孝道。希望皇上能收回雷霆之怒，施以恩泽。已经死了的，抚恤他们的家人；快要死的，饶了他们一条命。这样才能让臣子们不再害怕说话，也是对国家社稷有利的。”
通政司的经历李继先也上奏说：“皇上追尊先帝的称号，是人子应尽的孝心，实在无可厚非。但大臣们一时冲动冒犯了天威，受到重罚，死了十多个人。大臣们纷纷辞官，小官们都自保自危。现在国家大事有变，竟然没有一个人上书献策，可见大小官员都没有斗志。请求皇上抚恤已经死去的，赦免被流放的，恢复那些离开朝廷的大臣的官职，对还在职的大臣们宽容一些，让他们各抒己见，献计献策。” 可是皇帝对这些奏章都置之不理。
明年三月，御史王懋言上奏说：“因为议论大礼而死在廷杖之下的大臣已经有十七个人了，他们的父母妻子流离失所，非常可怜，恳请皇上恩赐优恤，并追赠官职，让他们的子孙后代可以得到荫庇。”皇上听了非常生气，就把王懋贬到四川高县当典史去了。
过了几天，杨慎的奏疏到了。皇上更加生气，直接把杨慎抓起来，治罪，并且革去了他的官职。六年春天，因为发生了灾害，皇上反省自身，听从了吏部官员的建议，恢复了杨慎的官职，让他担任吉水教谕。最后，杨慎做到南宁知府。
“大礼议”的争论，朝中大臣们甚至跑到宫门口哭喊，这确实有点过激和鲁莽了。但是，两次受廷杖，有的被杖毙，有的被贬官，一辈子都被打压，这也太惨了！杨慎学识渊博，在文学方面很有造诣；王思、张翀这些人，有的在武宗朝就敢直言进谏，有的在世宗初年就敢据理力争，他们说话铿锵有力，为国捐躯，可不是一时冲动，逞一时之勇那么简单啊！
