皇帝娶皇后、太子娶太子妃、亲王结婚、公主结婚、官员结婚、老百姓结婚，这些都有固定的仪式流程。
皇帝娶皇后的时候，没有“迎娶”这一项。从汉朝、晋朝开始，都是派使者拿着符节去迎接新娘，至于礼物和仪式，随着时代变化会有增减。明朝建立后，皇帝们都是在登基之后才举行册立皇后的仪式。到了正统七年，英宗皇帝大婚，才正式确定了婚礼的具体流程和规范。
“天子纳后仪 皇太子纳妃仪 亲王婚礼 公主婚礼 品官婚礼 庶人婚礼 皇帝视学仪 经筵 日讲 东宫出阁讲学仪诸王读书仪” 这些都是古代的礼仪制度，涵盖了从皇家到平民的各种场合。 婚礼方面，一共分六种，只有皇帝大婚没有“亲自去迎娶新娘”这一步。
婚礼的具体流程和细节，在汉朝和晋朝之后，一直都在不断调整和完善。到了明朝，皇帝们都在登基之后才正式册立皇后。直到明英宗正统七年大婚，才最终确定了婚礼的具体仪注，也就是正式的规章制度。
首先，皇帝要选皇后，得先择个好日子，然后派官员去天地宗庙报备一下。到了那天，得摆上皇帝的宝座，还有各种仪式用的桌子、仪仗、彩车，以及隆重的音乐。礼部官员把礼物摆在丹陛（皇宫台阶）上和文楼下。
天亮了，皇帝穿着盛装坐上宝座，百官穿着朝服行礼完毕后，各就各位。然后，负责纳采问名的正副使穿着朝服，行四拜大礼，拿着礼仪用的案几和节杖，从宫门出去，礼物跟着一起，都摆在丹陛中间。传旨的官员宣读圣旨：“现在选定某官的女儿为皇后，命令你们拿着节杖去行纳采问名之礼。”正副使再次行四拜礼，然后出发。他们拿着案几和节杖，从奉天门的中门出去。正副使把节杖和圣旨放到彩车上，仪仗和乐队在前引导，从大明门出去。出了宫门，他们就换下朝服，骑马前往皇后娘家。
皇后娘家门口，已经设好了使者休息的帐篷，香案摆在正堂，礼仪用的案几摆在南边，另外还设了个案几在北边。使者到了之后，引礼官把他们带到帐篷里，官员们把礼物摆在正堂。使者出来后，把圣旨放在案几上。礼官先进去，站在东边；女方家主要负责人穿着朝服出来，站在西边。礼官说：“奉皇帝旨意选立皇后，特派使者来行纳采问名之礼。”然后引着女方主要负责人出来迎接。使者捧着圣旨和节杖，女方负责人跟着走到正堂，把圣旨和节杖放在案几上。正副使分立在案几两侧。女方负责人行四拜礼，然后跪在案几前。正使拿出纳采的圣旨，宣读道：“朕承天命，继承祖业。治国安邦，家和为先。夫妻之道，如同天地，在于互相敬重，孝顺父母，责任重大。遵照圣母皇太后旨意，特派使者，依礼选妃。”宣读完毕，把圣旨交给女方负责人。女方负责人再交给执事官员，放在北边案几的左边。副使拿出问名的圣旨，宣读道：“朕认为夫妻之道，是人伦之本。皇后位居内宫，必须出身名门。特派使者依礼问名，请告知。”宣读完毕，也像刚才一样交给女方负责人，放在案几的右边。女方负责人俯伏在地，然后起身，行四拜礼。使者离开后，把奏折放到彩车上。女方负责人上前说：“请允许我回礼。”酒席完毕，女方负责人捧着礼物答谢使者。使者离开后，女方负责人送到大门外。使者乘坐彩车，从大明门左门进入，到达奉天门外，把奏折和节杖交给司礼监，然后回去复命。
首先，按照皇室的规矩，完成了纳吉、纳徵和告期的仪式，派出的使者也按照之前的礼仪进行。不过，纳徵的时候用的礼物是玄纁、束帛、六匹马和谷圭这些东西。圣旨上写着：“现在要迎娶某官的女儿为皇后，命令你们这些使者拿着节杖，去完成纳吉、纳徵和告期的仪式。”皇后的住所布置跟以前一样，只是多摆了一案玉帛。使者到了以后，就把圣旨和玉帛放在案子上，六匹马则停在堂屋下面。负责仪式的官员提前把皇后的冠服等物品摆放在正堂。礼官进来了，主婚者出来迎接，负责仪式的官员举着玉帛的案子，正使捧着纳吉和纳徵的圣旨，副使捧着告期的圣旨，拿着节杖的人捧着节杖，依次进入，把东西都放在案子上。主婚者行了四个跪拜礼，走到案子前面跪下。正使拿起圣旨宣读：“大婚的吉凶卜算，龟筮的师士们都参与了。我们恭敬地遵循礼仪，派使者拿着节杖来报告吉兆。”又宣读道：“你的女儿拥有贞静的品德，是母仪天下的最佳人选，应该共同侍奉天地宗庙。特地派使者拿着节杖，按照礼仪来纳徵。”宣读完毕，就把圣旨交给主婚者。正副使又把谷圭和玄纁交给主婚者，其他步骤都跟以前一样。副使拿起圣旨宣读：“一年中的好月份，吉日是某年某月某日，举行大婚非常合适。特地派使者拿着节杖，按照礼仪来告期。”宣读完毕，也像之前一样交给主婚者。主婚者行了四个跪拜礼，使者拿着节杖出去，主婚者向使者行礼，使者回去复命，跟一开始一样。
接下来是发放册宝和迎接皇后的仪式，负责仪式的部门布置跟以前一样。礼部在丹陛上摆放着雁和礼物，内官监在奉天门外摆放着皇后的仪仗、车驾。圣旨上写着：“现在册封某官的女儿为皇后，命令你们这些使者拿着节杖，奉上册宝，去迎接皇后。”正副使把册宝放在彩色的轿子里，然后前往皇后的住所。到了门口，就把圣旨和册宝放在案子上。礼官先进去，主婚者穿着朝服出来迎接。礼官说：“奉旨册封皇后，派使者拿着节杖，奉上册宝，来迎接皇后。”主婚者出来迎接。负责仪式的官员举着案子走在前面，使者捧着圣旨和节杖，负责仪式的官员拿着雁和礼物跟在后面。到了堂屋，把东西都放在案子上。使者站在两边，主婚者行了四个跪拜礼，然后退到西南方站着。
宫女们用九龙四凤冠和华丽的衣服为皇后打扮好。内侍们在中堂前面摆好了仪仗，在堂下安排了女乐，一切按照规定的礼仪进行。使者把节、册、宝交给司礼监官员，内侍引导使者进入中堂。皇后穿着盛装走出寝宫，走到香案前，面向宫殿正门站立，行四拜礼。司仪宣读册文，皇后跪下。宣读完毕，将册文交给皇后。皇后接过玉圭，再接过册文，然后交给宫女。宫女跪下接受，然后站到西边。宣读宝器，仪式与宣读册文相同。司仪收回玉圭，宣布礼仪结束，皇后行四拜礼后回到寝宫。司礼监官员拿着节杖出来，交给使者，表示受册宝的仪式已经完成。主婚人走到香案前跪下。正使宣读迎娶的诏书，宣读完毕后交给主婚人。副使呈上大雁和其他礼物。主婚人都跪下接受，仪式与先前相同。主婚人起身，使者行四拜礼后离开。主婚人按照之前的礼仪回礼。
宫女奏请皇后走出寝宫。皇后从东边的台阶下来，站在香案前，行四拜礼。然后走上台阶，面向南方站立。主婚人上前走到东边，面向西边说：“要谨慎小心，日夜都要遵守礼仪。”然后退到东边的台阶下。皇后的母亲上前，站在西边，面向东边，为皇后整理衣襟和衣带，说：“要谨慎小心，日夜都要遵守礼仪。”然后退到西边的台阶下。内侍请皇后上车，皇后下台阶登上车驾。仪仗队和乐队在前开道，接着是皇后的彩车，正副使跟在后面，司礼监官员护卫着车驾，从大明门的中门进入。百官穿着朝服在承天门外面列队迎接，等到车驾进入后才退下。皇后到达午门，钟鼓齐鸣，仪仗队停止前进。正副使将节杖交给司礼监官员，复命完毕。捧册宝的官员捧着册宝，仪仗队和女乐在前引导，前往奉天门。到达内庭的幕次，司礼监官员将册宝交给宫女。皇后下车，从西边的台阶进入。皇帝从东边的台阶下来，在庭院里迎接皇后，行揖礼，然后引导皇后进入内殿。皇帝前往更衣处，换上衮冕。皇后也前往更衣处，换上礼服。然后两人一同前往奉先殿，举行祭祀祖庙的仪式。祭祀完毕，返回宫中。
举行合卺礼，皇帝换上皮弁，登上内殿。皇后换好衣服，随后也登上内殿。两人都坐上座位，东西相对而坐。执事者将酒食摆放在面前，宫女取来四个金爵，斟酒敬上。饮酒完毕，呈上酒食。再次敬酒、进饭完毕后，宫女用两个交颈的酒杯斟酒，合在一起敬上。饮酒完毕，再次呈上酒食，完毕后起身，换上常服。皇帝的随从为皇后布菜，皇后的随从为皇帝布菜。
第二天一大早，皇帝和皇后都穿戴好礼服，等着太后升座。皇帝和皇后走到座位前，宫女拿着盛着祭品的盘子站在太后座位的左边。皇帝和皇后都行了四拜大礼。负责祭祀的人把祭祀用的托盘端过来，宫女把祭品盘子交给皇后，皇后捧着放到托盘上。女官端着托盘，皇后跟着走到太后面前，完成祭祀后，皇后回到原位。皇帝和皇后又行了四拜大礼。
三天后一大早，皇帝穿戴冕服，皇后穿戴礼服，一起前往太后的宫殿，行了八拜大礼。回到宫里，皇帝换上皮弁（一种帽子），升座。宫女引导皇后，皇后穿戴礼服来到皇帝面前，行了八拜大礼。皇后回到宫里，升座。然后，引礼官引导皇室内部亲属以及六尚（六宫嫔妃的统称）等女官，行了八拜大礼；接下来，各监局的内官和内侍，也行了八拜大礼。这一天，皇帝在奉天殿举行朝会，颁布诏书，一切仪式都按照惯例进行。
第四天一大早，皇帝穿着衮冕（皇帝的礼服），在华盖殿举行仪式。诸位亲王行了八拜大礼，接下来执事官员行了五拜大礼，然后皇帝升座到奉天殿，百官进献表章，举行庆贺仪式。这一天，太后和皇后都穿戴礼服升座。亲王们进来后行了八拜大礼再出去，接下来内外命妇进行庆贺，外命妇进献表笺，所有仪式都按照惯例进行。第五天举行盥馈礼（古代婚礼的一种仪式），尚膳监准备好了祭祀用的饭菜。皇后穿戴礼服来到太后面前，行了四拜大礼。尚食（负责饮食的官员）把饭菜交给皇后，皇后捧着饭菜放到托盘上，回到原位，又行了四拜大礼，然后站在西南方向等候。等到饭菜用完后，才被引导离开。
历代的制度和迎娶皇后时一样。隋唐以后，才开始举行亲迎仪式，天子在殿上举行祭祀仪式。宋朝开始举行盥馈礼，明朝沿袭了这个制度，洪武元年正式规定，所有仪式都派使者持节前往，就像皇帝大婚的仪式一样。
首先是纳采和问名。皇帝下令说：“奉旨将某家的女儿纳为皇太子妃，命令你们去行纳采问名之礼。” 到了女方家，女方家的引路人出来，走到使者面前说：“请问有什么事？”使者说：“太子要娶妻，这关系到国家的礼仪。按照国家的规矩，我来行纳采之礼。” 引路人进去禀报，女方家长说：“我的女儿不懂这些礼仪，不够格被挑选。但既然是圣旨，我不敢推辞。” 引路人出来回报，使者进去，把礼物摆在院子里，宣读圣旨说：“奉旨来挑选。” 奠雁礼结束后，使者出来。引路人又走到使者面前说：“请问有什么事？” 使者说：“太子妃的挑选已经顺利完成。接下来要进行占卜问名，奉旨来问名字。” 引路人进去禀报，女方家长说：“圣旨说我的女儿可以侍奉太子，我不敢推辞。” 引路人出来回报。使者又进去，摆放礼物和奠雁，按照礼仪进行，宣读圣旨说：“奉旨问名，将要进行占卜。” 女方家长说：“我家第几个女儿，名字是某某。”
接下来是纳吉。引路人像之前一样请示，使者说：“占卜的结果很吉利，奉旨来告知吉兆。” 引路人进去禀报，女方家长说：“我的女儿愚笨，恐怕难以胜任。占卜结果吉利，真是我们的荣幸，我谨遵圣旨。” 引路人出来回报。使者进去，摆放礼物和奠雁，按照礼仪进行，宣读圣旨说：“奉旨告知吉兆。”
然后是纳徵。引路人出来禀报，使者进去，摆放玉帛等礼物，没有奠雁，宣读圣旨说：“奉旨告知完婚。”
之后是请期。使者说：“占卜的结果显示，某月某日是吉日，奉旨来告知婚期。” 女方家长说：“不敢不遵从圣旨。” 摆放礼物和奠雁，按照礼仪进行。
最后是告庙。派使者拿着节杖，呈上册书、宝器和仪注，这些都和前面一样。
好家伙，这又到了册封太子的大日子。皇帝穿着特制的通天冠，披着红纱袍，在奉天殿等着呢，文武百官都站那儿陪着。
然后，有人把太子领到丹陛（皇帝宝座前的台阶），太子得在那儿给皇帝磕四个响头。接着，太子进了殿里的东门，走到自己的位置站好，面向东方。这时候，负责祭祀的官员端着酒来敬太子，太子得跪下，拿着玉圭（象征权力的玉器），接受这杯祭酒。接下来，负责饮食的官员端上吃的，太子也跪下接受，跟刚才一样。
吃完了，太子起身走到皇帝宝座前跪下。皇帝就发话了：“你去吧，好好辅佐你的老师，继承我的事业，要记住，做事得认真！”太子赶紧回答：“儿子谨遵父皇旨意！”说完，又趴下磕了个头，然后才起身。
出了奉天殿，到了丹陛，又磕了四个响头，这才算完事。皇帝回宫了，太子也离开了。
好家伙，这婚礼流程，够复杂的！先说一下，这婚礼的前一天，皇太子那边的官员就在新娘家门口等着了，皇太子的人在南边，东宫的官员在东边，俩人面对面站着。
第二天一大早，东宫的官员们穿着朝服，敲锣打鼓的，在东宫门口等着呢。皇太子穿戴整齐，坐上车出发了，侍卫们跟着，那叫一个排场！到了新娘家门口，下车换乘轿子，东宫的官员们都跟着去了新娘家，然后又下轿子，换乘马车，到指定位置停下，大家伙儿都下车等着。 早些时候，皇太子快到的时候，负责主婚的人就先设宴款待新娘子了。
到了吉时，新娘子打扮得漂漂亮亮的，穿着华丽的衣服，戴着漂亮的首饰，在阁楼南边站着，她妈妈和陪嫁的嬷嬷站在她旁边。主婚人穿着朝服，站在西边的台阶下。然后，引路人引导皇太子下车，站在大门东边，朝西站着。一个穿朝服的官员站在大门东边说：“请问，可以开始了吗？” 引路人跪下禀报完毕，皇太子说：“我奉命来迎娶新娘。” 引路人领命，把话传给那个官员。那个官员进去禀报，然后引导主婚人出来迎接，在门外西边，朝东拜了两拜。皇太子回了一拜。
引路人引导皇太子进门，往左边走，抬雁的人跟着。那个官员引导主婚人进门，往右边走。皇太子上了东边的台阶，站在阁楼门口，朝北站着。主婚人上了西边的台阶，站在西边，朝东站着。引路人禀报，要开始祭奠大雁了，抬雁的人把雁递上。皇太子接过大雁，交给主婚人。主婚人跪下接了，然后站起来，把雁交给旁边的人，自己退到西边站着。皇太子拜了两拜，下了东边的台阶，回到马车旁等着。主婚人没送他。一开始，皇太子进门的时候，新娘的妈妈出来，站在阁楼门外，在放雁的地方西边，朝南站着。皇太子拜完后，宫女和嬷嬷引导新娘出来，站在她妈妈左边。主婚人嘱咐新娘：“记住，记住，要勤勤恳恳，日夜努力，不要违反命令。”新娘的妈妈也说：“努力，努力，你爸爸有交代，你要好好遵守。”新娘的庶母也说：“我会认真听从父母的教诲。”宫女和嬷嬷扶着新娘，新娘上了车，下车后，又上了凤轿。皇太子掀开轿帘，然后上了轿子，侍卫们跟着，跟来时一样。
到了东宫门口，下轿子换乘马车。到了东宫，下车进去，在内殿门外东边，朝西站着等候。司仪引导新娘到内殿门外西边，朝东站着。皇太子把新娘迎进去，然后行合卺礼，跟皇后大婚的仪式一样。
话说，我又一次去朝见皇帝。那天，我（指妃嫔）先去内殿等候皇帝上朝。宫女领着我进去，我在北面站着，行了两次跪拜礼，然后从西边的台阶上去。宫女端着装枣栗的盘子，送到御座前给我。我把枣栗放在御座前，退回原位，再次行礼。礼毕，我去皇后那里，献上装有腶修（一种肉食）的盘子，仪式和刚才一样。
接下来，依次是醴妃（一种祭祀仪式）、盥洗、祭祀宗庙、文武百官和命妇朝贺，这些都按照规定的仪式进行。
到了洪武四年，皇帝把开平王常遇春的女儿册封为皇太子妃。礼部上报了仪注，太祖皇帝一看，就说：“聘礼不用笄（古代女子成年礼用的簪子），就用金盘；不用翟车（古代婚车），用凤轿；大雁就用玉做的代替吧。古代有‘亲迎执绥御轮’的礼仪，现在用轿子，那就揭开轿帘就行了。至于合卺（古代婚礼仪式，指夫妻共饮一壶酒），就按照古制用匏（葫芦）吧。妃子朝见时，进入宫中要乘坐小车，用帷幕遮挡起来。祭祀宗庙，皇太子要一起前往。婚礼结束后三天，再宴请群臣和命妇。”然后就把这些定为法令。
成化二十二年，婚礼又重新制定了规章。凡是节庆册封等相关的文件，都从奉天左门出去；皇太子迎娶新娘，则从东长安门出去。迎娶那天，新娘穿着便服，和父母一起到家庙行礼。负责仪式的官员准备了酒菜，新娘吃完后，父母坐在堂上，新娘上前分别向父母行了四次跪拜礼。父亲嘱咐她说：“你去了皇宫，要早起晚睡，勤勉谨慎，孝敬公婆，不要违背礼仪。”母亲也说：“你父亲已经教导你了，你一定要认真遵守。”合卺之前，在皇太子内殿分别设有拜位。皇太子引导新娘入座，行两次跪拜礼，新娘行四次跪拜礼，然后两人各自登上座位。庙见之后，百官朝贺，致辞说：“某官臣某等，恭惟皇太子嘉礼既成，益绵宗社隆长之福。臣某等不胜欣忭之至，谨当庆贺。”皇帝赐宴，仪式如同正旦（新年第一天）一样隆重。命妇们去向太后和皇后祝贺，也赐宴，致辞说：“皇太子嘉聘礼成，益绵景福。”其他的大致都和洪武年间的仪式相同。
唐朝的时候，皇子娶媳妇，得由亲王来主持婚礼。到了宋朝，都是皇帝亲自在皇宫里主持婚礼仪式，跟皇太子的婚礼差不多。明朝也沿袭了这个做法。
宣读册封圣旨的时候，要说：“册封某氏为某王妃。” 纳采（送聘礼）的时候，要说：“某王要娶的媳妇，品德高尚，所以让我来行纳采之礼。” 问名（问女方姓名）的时候，要说：“我奉命行事，要先占卜一下，所以按照规矩来问一下女方的名字。” 主婚人要说：“圣旨让我把我的女儿嫁给某王，我不敢推辞。” 纳吉（报喜）的时候，要说：“占卜的结果很吉利，我来报喜。” 主婚人要说：“我的女儿资质平庸，配不上王爷。占卜结果吉利，我很荣幸，我一定遵照圣旨行事。” 纳徵（送聘礼）的时候，要说：“某王的妻子，占卜结果吉利，我奉命送上聘礼。” 主婚人要说：“皇上赐予我这么重的礼，我一定遵照圣旨行事。” 请期（择定婚期）的时候，要说：“某月某日是吉日，我奉命来告知婚期。” 主婚人要说：“遵旨。” 婚礼上宣读的祭文说：“去迎接你的伴侣，来继承你的家族，勉励你们要互相尊敬。” 其他的迎亲、喝交杯酒、拜见皇帝、盥洗进食这些环节，都跟皇太子的婚礼一样。
盥洗进食完毕后，王爷穿戴皮弁服饰，王妃穿翟衣，到东宫门口行四拜大礼。太子坐在那里接受，太子妃站着接受两拜，然后回两拜。王爷和王妃到了王妃家，王妃的父亲出来迎接。王爷先进去，王妃的父亲跟着进去。到了大厅，王爷站在东边，王妃的父母站在西边。王爷行四拜礼，王妃父母站着接受两拜，然后回两拜。王爷坐在正中间，其他的亲戚朋友见王爷，行四拜礼，王爷都坐着接受。王妃进入大厅，王妃父母坐下，王妃行四拜礼。其他的亲属按照礼仪行礼。
朱元璋当皇帝的时候，太子和皇子们都有两个妃子。洪武八年十一月，他下令把卫国公邓愈的女儿娶进秦王府，当秦王的第二个妃子。这婚事啊，没按照正式的流程来，没发正式的册封文书，也没举行盛大的迎娶仪式。只是派了正副使去邓家完成了纳徵的礼仪，他们的冠服按照唐宋时期二品官员的标准来准备，仪仗队规模比正妃的稍微小一些。结婚那天，秦王穿戴着皮弁服，带着这位侧妃去奉先殿祭拜祖先。秦王站在东边稍前一点，侧妃在西边稍后一点。祭拜完了之后，回到宫里，秦王和正妃坐在正位上，侧妃先给秦王磕了四个响头，然后再给正妃磕四个响头。之后，侧妃坐在东边，然后大家一起吃饭庆祝，婚礼就算完成了。第二天，侧妃去朝见皇上，行礼的规矩和去奉先殿一样。去皇后那里请安，不用那些枣栗之类的祭品，其他的都和正妃一样。
古代天子嫁女儿，不自己操办婚事，而是让同姓的诸侯来主持，所以才叫公主。唐朝的时候，还由皇室宗亲来主持公主的婚事。到了宋朝，就不再这样了，只是让负责操办婚事的人在宫内东门递交文书，天子就自己做主了。明朝沿袭了宋朝的做法。
公主出嫁，要先进行纳采和问名这两个仪式。女婿家要准备好礼物和文书，到宫门口跪下两次，表示恭敬。负责主婚的人把这些东西送到宫内东门，然后对内侍说：“皇上恩准把公主嫁给某官的儿子某某，按照祖制，我作为使臣，前来纳采。”然后把文书跪着递给内侍。内侍跪着接过来，送到内殿，送雁和礼物的人跟着一起进去。内侍出来后，主婚人说：“接下来要进行卜筮，我作为使臣，前来问名。”然后又像刚才一样递交文书，内侍出来说：“皇上有旨意了。”主婚人跪下，内侍宣读圣旨：“皇帝的第几个女儿，封为某公主。”主婚人磕头谢恩，然后起身。接着入席赴宴，然后就离开了。
纳吉的仪式和纳采差不多。主婚人说：“进行了卜筮，结果是吉利，我作为使臣，特来告知纳徵。”女婿家要准备好玄纁、玉帛、马匹和文书，按照规矩来。主婚人说：“皇上恩准把公主嫁给某官的儿子某某，按照祖制，我作为使臣，用这些丝绸和马匹来纳徵。”然后就是商定婚期的环节，主婚人说：“我奉命前来，请求择定吉日完婚。”
亲迎那天，新郎的父亲先去祖庙禀告说：“皇上恩准将公主嫁给犬子某某，定于某日举行婚礼，特来禀告。” 婚礼要开始了，父亲在厅堂里给新郎嘱咐了几句，随意地叮嘱了一些注意事项。新郎拜谢后出门，走到内东门外。宫里的内侍把他迎进去，负责捧雁和礼物的人都把东西摆放在院子里。当天，公主穿着盛装，先去奉先殿辞别祖宗，然后到皇帝皇后面前行四拜大礼，接受皇帝皇后的赐酒。皇帝皇后随意地训诫了几句。公主领命后，又行四拜礼。公主下台阶，宫里的命妇们把她送到内殿门外，公主上了轿子。到了内东门，公主下轿。新郎掀开轿帘，公主上了婚轿。新郎站在旁边等候。捧雁的人跪下把雁交给新郎，新郎接过雁，跪下交给内侍。内侍跪下接过后交给左右侍从。新郎再次行礼后，先一步出发，骑马回去了。公主的仪仗车队随后出发，公侯大臣、百官和命妇们一路护送公主到驸马府。新郎先在府门口等候。公主到了，新郎掀开轿帘。公主下轿，两人一起前往祠堂。新郎站在东边，公主站在西边，两人都行二拜礼。然后进献酒爵，读祝词，再次行二拜礼。出来后，前往新房。新郎和公主面对面行二拜礼，然后各自坐下，新郎在东边，公主在西边。然后按照仪式进膳、合卺交杯，再次面对面行二拜礼。第二天，新郎去见岳父岳母。岳父岳母坐在东边，面朝西；公主站在西边，面朝东，行四拜礼。岳父岳母回二拜。第十天，驸马入朝谢恩，行五拜礼。
洪武九年，朱元璋把太师李善长的儿子李祺指婚给临安公主。 婚礼之前，先去奉先殿禀告。 下嫁前两天，皇上派人册封公主。册封公主的第二天，再去奉先殿祭拜。 皇上还专门制定了驸马受诰的仪式，吏部官员捧着诰命，放在龙亭上，送到太师府，驸马穿着朝服跪下接受。第二天，李善长和驸马一起谢恩。过了十天才开始商定婚期。到了洪武二十六年，婚礼的仪式略微修改了一些。 虽然仪式记录保存下来了，但是拜见岳父岳母以及公主驸马相对而拜的礼仪，整个明朝时期实际上都没有真正实行过。 第二年，明朝又对公主、郡主的封号、婚礼以及驸马、仪宾的品级进行了修改。
弘治二年，皇上给仁和长公主选定了驸马，还重新制定了婚礼的仪式。公主和驸马进府后，一起拜天地，行了八拜大礼。仪式上，公主坐在东边，面朝西，驸马坐在西边，面朝东，其他的礼仪跟以前一样。
到了嘉靖二年，工科给事中安磐等人上奏说：“驸马见到公主，应该行四拜礼，公主坐着接受二拜。虽然公主和驸马身份地位不同，但既然结为夫妻，这样行礼不合礼法。”但是皇上没采纳他们的意见。
崇祯元年，教习驸马的主事陈钟盛上奏说：“我教导驸马巩永固的时候，他每天一大早就在府门外月台上给公主行四拜礼，足足持续了三个月！三个月后，他才被允许上堂、进门、过影壁，行礼跟以前一样。 他只能在公主吃饭的时候侍立在旁边，公主吃完了，他才可以一起吃饭。 更过分的是，驸马给公主送水果、菜肴和书信，公主回礼也是书信，这都严重违背了礼仪。夫妻成婚后，就应该相敬如宾，哪有跪拜几个月，还像个下人一样侍候公主吃饭，才能成婚的道理？《会典》规定，四拜礼应该在合卺酒之前行，合卺之后就没有拜礼了。天子外甥竟然像个普通仆人一样，这怎么体现朝廷的尊严呢？”皇上听了陈钟盛的话，觉得很有道理，就下令让巩永固赶紧选个日子完婚。
选驸马的流程是这样的：礼部会在京城张榜公布，招募十四到十六岁的官员、军人子弟，要求相貌端正、举止稳重、家教良好。内侍会在诸王宫殿里进行初选。如果初选没通过，就会在京畿地区、山东、河南等地继续寻找。最后选出三个人，皇上再从中钦定一人为驸马，剩下的两个人会被送到当地儒学，成为廪生。从宣德年间开始，驸马就有了专门的老师，由学官担任。正统年间以后，驸马还要去国子监读书学习礼仪。到了嘉靖六年，才正式规定由礼部主事一人专门负责在驸马府教导驸马。
周朝的规定，公侯大夫士的婚娶都要遵循六礼。唐朝以后，婚礼的仪式和用品，大多根据官员的品级来决定。明朝洪武五年，皇上发布诏书说：“古代的婚礼，是为了增进两姓的和睦，以重视人伦关系。近些年来，只注重聘礼的多少，导致奢侈之风盛行。所以，我们颁布新的礼仪制度，一定要简朴节俭，以淳厚民风。”所以当时对婚礼的各项礼仪都有详细的规定和限制，但是后来遵守的人越来越少了。
古代官员结婚或者给儿子娶媳妇，都得请媒婆送信。女方同意了，就选个好日子，男方送聘礼过去。主婚人摆上酒席招待客人。到了那一天，先要拿着写着祝辞的木牌去祭拜祖庙，然后宾客就来到女方家。主婚人穿着正式的官服出来迎接客人和媒婆。大雁和礼物摆在客厅里。宾客坐在左边，主婚人坐在右边，媒婆站在宾客的南边，大家都互相行两次跪拜礼。
宾客对主人说：“某某官员看重婚姻大事，把女儿许配给我家，我按照礼仪，特地来送聘礼。”主婚人说：“我家女儿不懂事，承蒙您看重，我哪敢不感谢呢！”宾客和主婚人面对面坐着，撤掉大雁，接受礼物后，又把大雁和问名用的礼物摆出来。宾客起身，对主婚人说：“某某官员重视婚礼，要进行占卜问名，请问令爱排行和姓名。”主婚人回答说：“我家女儿排行第几，名字叫某某。” 然后用红绸或者金箔纸写上女儿的排行、年龄等信息。宾客告辞，主婚人送礼仪人员出门。礼仪结束后，把宾客送到门外。
送定亲信物，仪式和送聘礼一样。宾客说：“某某官员让我来送定亲信物，我占卜问卦，结果吉利，特来告知。”主婚人说：“我还没教导好女儿，既然您说吉利，我哪敢拒绝呢！”送结婚彩礼，仪式也和送定亲信物一样，只是多了玄色的丝绸和束帛，以及装有信函的盒子，不用大雁。宾客说：“某某官员看重婚姻大事，赏赐给我家，我按照礼仪，送上一些薄礼，请您收下。”主婚人说：“某某官员赏赐给我这么贵重的礼物，我哪敢不接受呢！”宾客把装有信函的盒子交给主婚人，主婚人也回赠一个装有信函的盒子。 确定结婚日期的仪式，也和送定亲信物一样。
新郎迎娶的日子到了，新郎的父亲先去祖庙禀告。新郎面向北，深深地拜了两下，站好。他父亲吩咐他说：“你亲自去迎接你的佳偶，好好地治理你的内宅。”新郎回答说：“我一定遵从您的吩咐。”他又拜了两拜，媒婆就带着新郎去女方家了。
当天，新娘家负责主婚的人祭告了祖庙，然后新娘像家人一样接受了祭酒的仪式。新郎到了女方家门口，下马，站在大门外的旁边。新娘的侍女请新娘穿上盛装，在内室的寝门里，面向南坐着等候。新郎从旁边走过去，主婚人出来在门外迎接，作揖后一起进去。主婚人从门的右边进去，新郎从左边进去，拿着雁的人跟着，走到寝门的前面，面向北站着。主婚人站在门的东边，面向西。新郎再次拜了两拜，然后把雁放下来，退到旁边站着。主婚人没有送他。
新郎出来后，新娘的父母面向南坐着，保姆引导新娘行四拜礼。新娘的父亲吩咐她说：“到了婆家，要以顺从为本，别忘了恭敬谨慎。”新娘的母亲吩咐她说：“一定要恭敬谨慎，不要违背公婆的命令。”继母又补充说：“你一定要认真听从这些教诲，不要让父母蒙羞。”保姆和侍女簇拥着新娘出门，上了车。仪仗队在前引导，送亲的人乘坐后面的车。新郎先回去等候。
新娘的车到家门口了，新郎在屋里出来迎接，作揖请新娘进去。到了寝门，新郎先上台阶，新娘跟着上。进了屋，新郎在屋子的东南角洗漱，新娘的侍女拿着毛巾递水给他洗脸；新娘在屋子的西北角洗漱，新郎的侍女拿着毛巾递水给她洗脸。洗漱完毕，两人各自坐下，新郎在东边，新娘在西边。摆上饭菜，上酒，上菜。酒菜吃完，又重新上了一轮，跟刚才一样。侍女用交杯酒杯斟酒，放到新郎新娘面前。两人都喝完酒后，都站起来，站在座位南边，东西相对，都拜了两拜。新郎新娘回到内室，换衣服。新郎的侍女吃新娘剩下的饭菜，新娘的侍女吃新郎剩下的饭菜。
明天去宗庙祭拜祖先。女婿的父亲站在东边的台阶下，女婿站在他身后；女方母亲站在西边的台阶下，新娘站在她身后。其他亲戚按照辈分依次站好。当天一大早，女婿的父亲以下所有人就都到各自的位置站好，然后行两次跪拜礼。司仪领着新娘到院子中央，面向北站立。女婿的父亲从东边的台阶上去，走到神位前跪下，三次上香，三次敬酒，念完祝词后起身，站在西边。新娘行四个跪拜礼，然后退回原位。女婿的父亲从西边的台阶下来回到自己的位置，女婿的父亲以下所有人再次行两次跪拜礼，仪式结束。接下来是拜见岳父岳母。当天，新娘站在堂屋下，等岳父岳母入座后，她走到合适的位置行四个跪拜礼。保姆扶着新娘从西边的台阶上去，走到岳父面前，侍女奉上枣和栗子给新娘。新娘敬献完毕后，下台阶行四个跪拜礼。然后走到岳母面前，献上腶修（一种肉食），礼仪和刚才一样。接下来岳父岳母敬酒给新娘，就像家人之间一样。然后是洗漱和进食。当天，新娘家准备好了饭菜送到新郎家。岳父岳母入座后，新娘行四个跪拜礼。从西边的台阶上去，走到岳父面前。仆人端着食盘把饭菜交给新娘，新娘上菜，负责的人摆上筷子和勺子。给岳母上菜也一样。吃完饭后，撤掉饭菜，新娘下台阶回到原位，行四个跪拜礼，仪式结束。岳父岳母再次敬酒给新娘，和刚才一样。
《礼记》上说：“婚礼的仪式要传达下去。”所以六礼的执行，无论贫富贵贱都一样。《朱子家礼》里没有问名、纳吉这两个步骤，只有纳采、纳币、请期。洪武元年的时候，朝廷规定沿用这个礼仪，并下令禁止以指腹为婚、割衫襟为信物订婚的行为。普通百姓结婚，男方十六岁，女方十四岁以上就可以结婚。新郎穿常服，或者穿九品官服，新娘穿戴花钗和宽袖衣服。纳采、纳币、请期这些仪式，大致仿照品级官员的礼仪。没有宾客，只有媒人，一些说法也略有不同。婚礼前一天，女方派人到新郎的房间布置床铺，俗称“铺房”。至于告词、醮戒、奠雁、合卺这些仪式，都和品级官员的礼仪一样。拜见祖先和岳父母，岳父母敬酒给新娘，也大致相同。
话说，《礼记》里头说了：“凡是开始办学，都得先祭奠先圣先师。” 可是到了周末那会儿，礼崩乐坏，这些规矩都扔一边儿去了。直到汉明帝才开始重视，去辟雍行礼。到了唐朝以后，皇帝去视察学校，才开始设讲台。
洪武十五年，朱元璋皇帝打算去国子监看看。有人提意见说，孔子虽然圣人，可毕竟是臣子，祭祀应该只祭一次，然后拜两拜就得了。朱元璋不同意，就让礼部尚书刘仲质去制定个章程。
之前呢，在国子监大成门东边搭了个御幄，朝南，皇帝的座位设在彝伦堂。到了那天，学校的老师带着学生们在成贤街左边迎接皇帝。皇帝进了御幄，换上皮弁服，走到先师神位前，拜了两拜，献上酒爵，又拜了两拜。然后给四配、十哲、两庑的神位分别献祭，按着规矩来。皇帝拜完之后，换回平常的衣服，坐上轿子，到彝伦堂坐上座位。学官和学生们五拜叩头，分列在堂下东西两侧站着。三品以上的大臣和侍从官员，也依次进堂，分列东西两侧站好。
接下来开始讲经，祭酒、司业、博士、助教这四个人从西门进来，走到堂中央。把经案摆到皇帝面前，礼部官员奏报，请求让讲官讲经。祭酒跪着接旨。皇帝赐座给讲官。讲官把经书放到讲台上，叩头，然后坐在西南角的几榻上开始讲课。皇帝还赐座给大臣和翰林学士们，他们都叩头谢恩，然后按顺序坐在东西两侧，学生们则围着站着听讲。讲完之后，讲官叩头，回到原位。司业、博士、助教依次也讲课，讲完出堂门，回到原位。
然后宣读圣旨，学官和学生们列队站好，一起跪下朝北听旨，五拜叩头。仪式结束，学官和学生们从成贤街送皇帝回宫。第二天，祭酒带着学官们上表谢恩。
永乐四年，礼部尚书郑赐按照宋朝的制度，建议皇帝穿靴袍，然后行二拜礼。但是，皇帝没同意，还是坚持要行四拜礼。讲学结束后，皇帝赏赐百官茶水。礼部请求立一块“视学碑”，皇帝亲自写碑文刻在石头上。祭酒等人上表谢恩。皇帝在奉天门设宴款待百官，还额外赏赐祭酒、司业每人两套丝绸衣服，学官35人每人一套丝绸衣服，监生3000多人每人五锭银子。
正统九年，皇帝又去国子监视学，一切仪式都按照规程进行。礼仪结束后，皇帝宴请了公侯伯、驸马、武官都督以上、文官三品以上官员，以及翰林学士到检讨、国子监祭酒到学录等官员。
一开始，视学祭祀先师孔子，不设祭品，也不奏乐。直到成化元年，才开始用祭品和奏乐。不过，视学那天的乐器虽然摆在那里，却并没有演奏。仪式结束后，百官前来祝贺，皇帝赏赐衣服和宴席，孔、颜、孟三家的后代也都被包括在内。弘治元年，规定视学前一天要斋戒，祭祀时增加祭品，牲畜用太牢（牛、羊、猪），并且把原来的“分献官”改称“分奠官”。
嘉靖元年，规定衍圣公率领三家后代，祭酒率领学官和学生，一起上表谢恩，然后在礼部设宴款待。嘉靖十三年，因为先师祭祀典礼已经完善，皇帝再次视学，并命令大臣在启圣公祠致祭。万历四年，规定第二天再行庆贺礼，赏赐和以前一样，但是免去了赐宴。
最初，宪宗皇帝召三家后代到京城参加仪式，还让衍圣公分献祭品。到了世宗皇帝时期，则规定衍圣公以及颜、孟二家的博士，还有孔氏家族中的五位德高望重的老者，颜、孟两家各两位长者，都要到京城来陪祭。
明朝初期，皇帝上朝讲学的时间和地点都不固定。到了正统年间，才正式确定了制度：每月初二在文华殿讲学，每月三次，冬夏酷暑严寒可以暂时免讲。制度规定，一位勋臣负责经筵事务，内阁学士或者负责或者协助负责。尚书、都御史、通政使、大理卿以及学士们在旁边侍候，翰林院、春坊的官员和国子监祭酒两人负责讲课，春坊的两位官员负责翻书，给事中和御史各两人负责仪仗，鸿胪寺和锦衣卫的官员各一人负责服务，鸣赞一人负责礼仪，四个序班官员负责搬东西，一位勋臣或者驸马领着侍卫将军们。
礼部会择吉日，提前在文华殿摆好御座，御座东南方稍偏一点的地方摆放御案，御案南边稍偏东一点的地方摆放讲案。当天，司礼监会先把要讲的《四书》、经书、史书各摆放一册在御案上，再摆放一册在讲案上，《四书》放在东边，经书史书放在西边。讲课的官员会提前准备好讲稿放在书里。皇帝上座后，负责经筵事务的官员和侍班官员在丹陛上行五拜三叩首礼。（之后每次讲学就只行叩首礼了。）然后依次上殿，东西两边站好。两个序班官员把御案抬到御座前，另外两个序班官员把讲案放在御案正南方。鸿胪寺官员唱礼，宣布开始讲学。两位讲课官员从东西两边出来，走到讲案前，面向北方站好。东西两边的翻书官员走到御案南边的铜鹤旁边，面对面站好。鸿胪寺官员唱礼，讲课官员行礼，起身。东边的翻书官员走到御案前，跪下展开《四书》，然后退回东边铜鹤旁站好。讲课官员走到讲案前，宣读要讲的内容，讲完后退下。翻书官员跪下合上书，然后退回铜鹤旁站好。西边的翻书官员展开经书或史书，讲课官员继续讲课，讲完后退下，程序和刚才一样。鸿胪寺官员唱礼，讲课官员行礼，起身。大家回到东西两边的位置，翻书官员跟着回去，序班官员撤掉御案和讲案。仪式结束，皇帝下令赐酒饭。各位官员走到丹陛，行叩首礼。走到左顺门，酒饭吃完后，再次行叩首礼。
隆庆元年，皇上在正式讲学的前一天，先去奉先殿祭祀，举行祭祀仪式。当天，皇上到文华殿的偏殿，举行祭祀先圣先师的仪式。讲学的文章，会在开讲前两天先呈给皇上过目。万历二年，规定春讲从二月十二日开始，到五月初二日结束；秋讲从八月十二日开始，到十月初二日结束，这些都不需要再特别上奏请示了。
日常的讲学，皇上在文华殿举行。只有讲读官员和内阁学士在旁侍候，不用其他的侍卫官员。讲官的人数，有时是四个，有时是六个。讲学一开始，讲官要穿吉服，行五拜三叩首的大礼；之后就穿常服，一拜三叩首即可。内阁大臣们在殿内侍候，等皇上口宣“先生来”后，一起进去，叩头，然后分列东西两侧站立。讲读官员先走到御前行一揖，然后到案前铺开书卷，压上金尺，拿着牙签。读完五遍后，合上书卷，行一揖退下。讲学的顺序是先读书，再读经，然后读史，讲学的仪式和读书的仪式一样。侍书官抄写完毕后，都要叩头退下。在文华殿赐茶，在文华殿门赐酒饭。
隆庆六年，又规定了午讲。每天早讲结束后，皇上先回暖阁稍作休息，批阅奏章。内阁大臣等官员退到西厢房等候，过一会儿，再和讲官一起进殿进行午讲，午讲的内容是《通鉴节要》和《贞观政要》。午讲结束后，皇上就回宫了。逢三、六、九这几个日子是朝日，讲学就暂时免了。
另外，嘉靖六年就规定了，每月初三和初八，经筵日要由两位讲官讲授《大学衍义》。嘉靖十年，又规定了无逸殿讲学的仪式。天刚亮，皇上就穿常服乘坐轿子到殿门，众官员在殿门外迎接。皇上下轿，换乘板舆，到殿内升座。各位官员在殿门外行一拜三叩首礼，然后进入殿内，分列东西两侧站立。接下来是赞进讲，讲官中的一位大学士出班叩首。皇上命令赐座，大学士再叩首谢恩后才坐下。讲学完毕，展书官跪着合上讲章，讲官叩头后回到原位。然后，又由一位学士承旨讲学，仪式和刚才一样。所有官员到豳风亭等候皇上驾到，在亭内设宴款待。
朱元璋皇帝让大学士宋濂在皇宫的大本堂给太子和诸位王爷讲课，后来又改在了文华殿后面。后来明世宗又改在了便殿，最后搬到了便殿的东厢房。到了天顺二年，正式确定了上朝听讲的仪式。
每天早上，侍卫和仪仗队都像往常一样准备就绪。负责讲课的官员先在文华殿后面行四拜礼，然后鸿胪寺的官员请太子殿下上殿，老师和保姆之类的官员在丹陛上也行四拜礼。其他官员退下后，内侍引导太子殿下到后殿的座位上，摆好书案。侍班、侍读、讲官们入殿，分列东西两边站好。内侍展开书卷，侍读和讲官依次上前朗读讲解，然后叩头退下。
每天的讲读流程是这样的：早朝结束后，太子殿下出阁上座。这时候不用侍卫之类的官员，只有侍班、侍读、讲官入殿，行叩头礼。内侍展开书卷，先读《四书》，东边的侍读官就上前来，陪读十遍左右，读完后回到自己的位置。接下来读经书或史书，西边的伴读就上前，也是同样的流程。读完后，所有官员退下。到了巳时（上午九点到十一点），官员们再次入殿，内侍展开书卷，侍讲官讲解早上读过的《四书》，讲完后退下。接下来讲解经史也是同样的流程。讲完后，侍书官指导太子练习写字。写完字后，所有官员叩头退下。读书方面，每读三天就复习一次，直到背诵熟练为止。复习的那天，就不讲新的内容了。写字方面，春夏秋每天写一百个字，冬天写五十个字。朔望（农历每月初一和十五）、节假日以及刮大风下大雨下大雪、特别寒冷或炎热的天气，就暂停讲读。
弘治十一年的时候，规定了三师三少（太师、太傅、太保；少师、少傅、少保）以及其他宫廷官员要在丹陛（皇宫台阶）上行四拜礼，之后从殿堂左右门进入，分列东西两侧站立。等到讲读结束，再叩头退下。
隆庆六年，皇太子在文华殿东厢设立了座位，正中朝西。每天讲读的官员，都要先到文华殿门外东西两侧列队站好。等到皇帝在文华殿举行经筵讲学结束后，皇太子才出阁登上座位。东宫初次讲学时，阁臣要连续侍奉五日，之后每月只在初三和初八去一次，先向皇帝行礼告退，然后其他官员才能入内。崇祯十一年，署理礼部事务的学士顾锡畴说：“东宫的嘉礼已经完成，历朝的赏赐都有依据。《实录》记载，成化十五年，皇太子出阁讲学，六卿都加封保、傅（保和傅都是官职名）。弘治十年，皇太子出阁讲学，内阁的徐溥等人（四人），尚书马文升等人（七人），都加封宫保。”皇帝下令对此进行商议，然后执行。
书堂设在皇极门右厢。讲官是从吏部官员或进士中选拔，然后改授翰林官来担任。天顺二年的时候规定，每天早上很早，王子就要到皇极门北边书堂，面向东方，坐在中间。提督讲读和讲读官要行四拜礼。内官捧着书放在书案上，讲读官坐在书案左边，讲读官站在书案右边。伴读十遍书后，叩头退下。每天讲读，一大早，王子到书堂，讲读官行叩头礼，伴读十遍后，就退出了。吃完饭后，王子再去书堂，陪着王子练字。讲书结束后，再叩头退下。万历六年的时候规定，书堂设有中间的座位，书案在左边，写字的案子在右边。辅臣带着讲读和侍书的官员在门外等候。王子进入书堂后，传旨“先生进”，辅臣率领各位官员进入，行四拜礼，然后分班侍立。讲读官轮流讲书，每人讲十遍，然后传旨“先生吃酒饭”，各位官员退下，王子暂时到书堂南边的小屋休息一下。辅臣带着官员再次入内。传旨“先生进”，然后进入分班侍立。侍书官员陪着王子练字，讲读官轮流讲完书后，各位官员行一拜礼后退下。
