卢洪春，字思仁，是东阳人，他爹卢仲佃当过广西布政使。卢洪春在万历五年考中了进士，先是在旌德县当县令，后来升职到礼部当祠祭主事。
万历十四年十月，皇帝很久不上朝，卢洪春就上了一道奏章。奏章里说：“皇上您从九月十五号之后，连续好几天不上朝了，前几天还下诏说头晕身体虚弱，暂时不上朝讲学。祭祀太庙的时候，还派官员代替您去，还说‘不是故意偷懒，只是怕完成不了祭祀的仪式’。我读了圣旨后，吓得都快哭了。祭祀是最大的礼仪，而身体虚弱是最大的毛病。您正值壮年，这些毛病根本不该有。不该有却有了，上面伤了皇太后的心，下面吓坏了百姓，还因此耽误了祖宗的大典，我不知道您心里怎么想的啊！还有更奇怪的事，我听说二十六天前您下旨不上朝，就听到有人私下议论纷纷，说您骑马摔伤了额头，所以才借口生病不上朝。如果真是这样，那您为了片刻的骑马乐趣，却忽略了自身的防护，危害还算轻。如果真是圣旨上说的那样，那您为了眼前的舒适享受，却忘记了保养身体的方法，危害就更大了。如果说是为了圣德受累，那也一样。您别以为住在深宫里，外面没人知道。天子起居，怎么可能一点风声都没有？只是没人敢直接劝谏您，所以顺从您的人多，真正敬爱您的人就少了。您平时听到歌功颂德的话就高兴，听到劝谏的话就生气，一说到宫里那些事，马上就严厉斥责，谁还敢冒着触怒您的危险，去说那些您不想听的话呢？大臣们都这样，对您可不是什么好事啊！希望您以国家社稷为重，不要找借口掩盖真相，努力控制自己的行为，谨慎小心，不要因为深宫清闲就放纵自己，不要因为身边的人奉承就听信谗言，您要以身作则，向天下人表明您的态度，按照规矩办事，这样天下万世都会敬仰您，效法您。这和那些玩弄权术，掩盖错误，蒙蔽天下人的眼睛和耳朵的做法，相比之下，差别有多大啊！”
奏章递上去后，皇帝龙颜大怒，下旨给内阁，说了很多话，详细解释了免朝的原因。说卢洪春胡说八道，要治他的罪。内阁大臣建议撤了他的官职，还替他求情。皇帝不同意，把他廷杖六十下，贬为平民。一些给事中也为他求情，结果触怒了皇帝，被狠狠训斥了一顿。御史们也纷纷上奏章，皇帝更加生气，削减了他们的俸禄。卢洪春从此在家赋闲，过了一段时间就去世了。后来光宗皇帝即位，追赠他为太仆少卿。
范俊，字国士，是江西高安人，万历五年考中进士。他先是在义乌当县令，后来被朝廷征召，当上了御史。万历十二年正月，他上书朝廷，提出了十条关于时政的建议，说的都是些非常重要、切中要害的事儿，其中就提到了“人欲宜防，力以靡曼麹蘖为戒”。 之前慈宁宫失火，给事中邹元标上书批评了六件事，惹怒了皇帝。正赶上皇帝有点小病，大臣们都去问安，范俊的奏疏这时候送到了。皇帝一听就火了，说：“之前没处罚邹元标，现在范俊又这样，必须狠狠地惩罚他！” 首辅申时行他们建议降他的官职。皇帝还是气得不行，还想杖责他。 那天晚上，突然下起了很大的雷雨，第二天早朝，宫门口积水都超过三尺深了。皇帝的火气稍微消了一些，申时行他们也极力求情，最后，范俊被斥为平民。
第二年，给事中张维新建议重新启用那些被贬谪的官员，皇帝也同意酌情考虑，但是唯独没提范俊。给事中孙世祯、御史方万山等人觉得范俊不应该被单独遗漏，就为他说话，结果范俊被扣了俸禄。从此以后，虽然多次有人推荐他，但他一直都没能再当官，在老家住了几十年才去世。到了天启年间，他才被恢复官职，追赠光禄少卿。
董基因为在宫里直言进谏，被贬官。后来，员外郎王就学也因为劝谏皇帝，说皇帝身体不好不应该送梓宫（皇帝的灵柩），结果也被罢官。 这几个人，他们的遭遇都跟洪春上书的事儿差不多。
董基，字巢雄，是掖县人，万历八年考中了进士，被任命为刑部主事。
万历十二年，皇帝在宫里召集了三千个太监，给他们配备了兵器盔甲，在内廷操练。当时的尚书张学颜极力劝谏，但皇帝没听。董基就上了一道奏章，说：“内廷是清静严肃的地方，无缘无故聚集三千人，还让他们拿着兵器操练，我私下里觉得这很危险啊！陛下您觉得要是去郊外巡幸，带着这三千人就能安全无虞吗？您不知道这些人根本没什么实际用处，要是遇到训练有素的士兵骑兵，他们立刻就会溃不成军，皇上的车驾根本不能轻易出宫。再说这三千人平时吃香的喝辣的，筋骨都软了，突然让他们拿着锋利的武器，穿着盔甲，风吹日晒，我听说最近他们整天操练，好多人中暑差点死了，这些人心里能不怨恨吗？把三千个心怀怨恨的人放在身边，还有什么比这更危险的呢？而且自从开始操练以来，赏赐的钱财已经超过两万两黄金了！长此以往，国库哪受得了？把有用的钱财花在没用的地方，真是太可惜了！” 奏章递上去后，惹恼了皇帝，皇帝下令将他降了两级，调到边远地区去。很多九卿、给事中、御史都联名上书为他求情，并且请求皇帝采纳董基的建议，但皇帝还是不听，最终把董基贬到了万全都司做都事。
第二年，兵科给事中王致祥上奏说：“祖宗的规矩，除了宿卫的士兵，其他人是不允许持有武器的。现在却给这些不靠谱的人发兵器，让他们出入宫禁，这祸患可不小啊！” 大学士申时行也对司礼监的人说：“这件事关系到皇宫的安全，这些人穿着盔甲拿着兵器，天还没亮就进宫。万一有奸人混在其中，一旦发生紧急情况，外面的人根本不知道，宿卫也来不及防备，这可是你们要承担的大责任啊！” 那些太监们吓得不轻，赶紧趁机向皇帝进言。皇帝这才把王致祥的奏章留了下来，当天就罢免了那些操练的太监。正好这时朝廷要调整那些被贬官的官员的任职地点，董基也被调到了南京礼部做主事，最后做到南京大理卿。王致祥是忻州人，隆庆五年考中进士，后来官至右佥都御史，巡抚顺天府。
王就学，字叫所敬，是江苏武进人，万历十四年考中了进士，被任命为户部主事。当时正赶上要给三位王爷同时封爵，朝臣们议论纷纷，吵得不可开交。王就学是王锡爵的学生，他和同年的进士钱允元一起劝说王锡爵，劝得王锡爵都哭了。巧的是，当时庶吉士李腾芳也给王锡爵写信，内容和王就学说的差不多。王锡爵这才明白过来，最终同意了同时封爵的旨意。后来，王就学调到礼部，升了员外郎，没多久又调到吏部。
万历二十四年，孝安陈太后去世，要送灵柩出城门。陈太后是皇帝的生母，按理说皇帝应该亲自送行，但皇帝因为生病，就派官员代替他送行。吏部侍郎孙继皋把这事儿说了出来，皇帝一听就生气了，把孙继皋的奏疏摔在地上。王就学就写了一份奏疏，说：“为人子女，送葬父母是天大的事，现在竟然吝啬这点送葬的仪式，导致孝道不能尽到。这不仅违背了古礼，恐怕连皇上自己心里也过不去吧？在这种情况下，不表达自己的情感，怎么能表达情感呢？在这种情况下，还能忍得住，怎么能忍得住呢？恐怕这事儿难以写入诏书，记录在史册，传给天下万世啊！” 奏疏递上去了，但是皇帝没采纳。两年多后，皇帝下令审查吏部官员，把王就学贬为平民，不久后他就去世了。
孙继皋上奏疏没多久，给事中刘道亨就弹劾文选员外郎蔡梦麟在选官方面弄虚作假，还牵扯到了孙继皋。刘道亨请求罢免孙继皋，但皇帝没同意。后来宫里三座大殿失火，很多大臣都主动请罪，皇帝都安慰他们留了下来，只有孙继皋自己请求退休回家了。后来孙继皋去世了，追赠礼部尚书。孙继皋，字以德，是江苏无锡人，万历二年考中了状元。
李懋桧，字克苍，是福建安溪人，万历八年考中了进士。先在安徽六安当知州，后来到京城做了刑部员外郎。万历十四年三月，皇帝正为旱灾担忧，命令有关部门上报解决旱灾的建议。李懋桧和刑部郎中刘复初等人却趁机上奏，请求册封皇贵妃和恭妃。奏章当天就一起呈上去了。皇帝大怒，想狠狠惩罚他们，但那些大臣们还是不停地奏请。内阁大臣请求皇帝下旨，让各部门只建言自己负责的事务，而且奏章不能直接递给皇帝，以此来安抚皇帝。过了几天，皇帝消了气，那些奏章都被压了下来。李懋桧的奏章里还提出了七件事：保卫圣上，节约宫内开支，管理近侍，畅通言路，议论减免赋税和赈灾，谨慎刑罚，重视举荐人才，限制土地兼并。但这些建议也都石沉大海，没有被采纳。
明年，给事中邵庶因为弹劾诚意伯刘世延，牵连到了很多进谏的官员。 魏忠贤就向皇帝上奏说：“邵庶因为刘世延的事上奏，连带影响到那些进言的官员，他想把这些人全部堵住。俗话说‘防人之口，甚于防川’，邵庶难道没听说过这句话吗？现在天下百姓穷困潦倒，到处都闹饥荒，山西、陕西、河南，到处都是妻离子散，饿死冻死的人遍地都是，百姓疾苦危急的状况，比郑侠当年看到的还要严重，皇上您根本就不知道、也看不到啊！最近雷击日坛，星星像雨点一样坠落，这是上天示警的异象；京师附近，儿子杀父亲，奴仆杀主人，人与人之间关系都乱套了。邵庶难道以为全国上下都没人敢说话了吗？朝廷里的官员，真正敢说话的言官，十个里头也就两三个。言官也不一定都聪明，不是言官的也不一定都愚蠢。不说以前的事了，就说最近几年冯保、张居正结党营私，弄权乱政，那些一再上奏，歌功颂德的人，像陈三谟、曾士楚这些人，都官居高位，而那些敢于仗剑直谏，被贬官的，都是一些普通的官员或者刚入仕的新秀。如果真像邵庶说的那样，天下太平还好，万一出现什么意外，皇上您怎么知道？邵庶还觉得，让各级官员禁止属下上奏是好办法。我查阅了《大明律》，即使是工匠技艺人员，如果有什么话要说，都可以直接向皇上奏报，如果有人阻拦，就要斩首。《大明会典》和皇祖的《卧碑》也多次提到过这一点。连工匠技艺人员说话都不敢阻拦，更何况各部门的官员呢？邵庶这么一说，有志之士就都萎缩了，好的建议都被堵住了，皇上听不到批评的声音，下属也不敢献上忠言，天下大乱，祸患就都从邵庶这里开始了。皇上如果一定要严厉禁止百官越级上奏，不如严惩言官失职。该说话的时候不说话，就以误国负君的罪名处罚。轻则记过，重则罢官。考核言官的升迁，就看他们上奏的章奏多少，以及奏章的质量好坏，以此作为评判的标准，这样言官就会敢于直言，其他官员也就没什么可说的了，越级上奏的禁令也就用不上了，太平盛世自然就到来了。”
皇帝觉得他是在沽名钓誉，就命令把他降一级官职。那些言官们一起上书求情，但皇帝没答应。后来，他和同事胡时麟、梅国楼、郭显忠等人一起再次上书弹劾，这才又把他降了一级，让他去湖广按察司当个经历。 他后来做到礼部主事，因为忧伤而辞官回家，朝廷多次征召他都不出来做官。
在家呆了二十年，才重新被起用，恢复了之前的官职。之后升任南京兵部郎中。到了天启年间，最终做到太仆寺少卿。
李沂，字景鲁，是湖北嘉鱼人，万历十四年考中了进士，后来改任庶吉士。万历十六年冬天，他被任命为吏科给事中。当时，宦官张鲸权倾朝野，掌控着东厂，作威作福，无法无天。御史何出光弹劾张鲸犯了八条死罪，还牵连了他的同伙锦衣卫都督刘守有和序班邢尚智。结果邢尚智被判死刑，刘守有被革职，张鲸虽然被象征性地斥责了一下，但官职却没动。御史马象乾再次弹劾张鲸，并且狠狠地批评了当权的大臣，结果皇帝把他丢进了诏狱。大学士申时行等人极力营救，还把皇帝的批示给扣了下来，不让它生效。许国、王锡爵也分别上书营救，最后皇帝才撤销了之前的命令，张鲸最终也没受到任何惩罚。外面都在传张鲸是靠献金宝给皇帝才逃过一劫的。
李沂上任才一个月，就上书弹劾张鲸，说：“皇上以前处罚了冯保，最近又赶走了宋坤，张鲸比冯保、宋坤坏上一万倍，为什么您却对他网开一面呢？如果说他侍奉您多年，那他坏事也做了多年；如果说他痛改前非，还能继续为朝廷效力，那也没听说过能驯服老虎和狼来守卫家门啊！外面都在传张鲸大量献金宝，四处求情，皇上您犹豫不决，不肯下定决心。朝中大臣和百姓一开始都不相信，觉得皇上您拥有全国的财富，怎么会贪图金银财宝呢？您的威严如同雷霆，怎么会听信别人的求情呢？可是看到皇上您明旨允许张鲸继续效力，外面的议论纷纷，大家都认为这是真的了。这损害了您的圣明，难道不是非常严重吗！而且张鲸的奸计已经得逞，国家的祸患将从此开始，我对此非常担忧啊！”同一天，给事中唐尧钦也上疏劝谏。皇帝亲自看了李沂的奏章，勃然大怒，说李沂是想为冯保、张居正报仇，于是把他关进诏狱严刑拷打。申时行等人再次求情，但皇帝不答应。审讯结果出来后，皇帝下令廷杖李沂六十下，并把他革职为民。
皇帝的批示送到内阁，申时行等人想扣下批示，但内侍不让，硬是把批示拿走了。皇帝还特意派司礼监张诚监督执行廷杖。申时行等人上疏求情，都到会极门等候皇帝的旨意。皇帝说：“李沂对贪官污吏视而不见，却说朕贪污，诽谤君父，罪不可恕！”最终还是把李沂廷杖了。太常卿李尚智、给事中薛三才等人也上书营救，但都没用。许国、王锡爵因为自己的意见不被采纳，引咎辞职。王锡爵说：“廷杖不是正规的刑罚，祖宗虽然偶尔用过，但也没有同时把诏狱和廷杖都用在一个人的身上。按照惯例，只有犯了谋反大罪的人才会被审问，现在怎么能把这用在言官身上呢？”皇帝下旨慰留王锡爵，但他还是不听劝，坚持辞职。
一开始啊，冯保被判罪，其实都是那鲸（指张鲸）在背后搞鬼，所以皇上才那样说的。有人说张鲸犯的罪没冯保那么严重。张诚当时管着司礼监，他和冯保关系好，就暗中指使御史弹劾冯保，这事儿办得很隐秘，谁也说不清楚。
那时候，周弘禴和潘士藻都因为得罪了张鲸而被处罚，张鲸的报复手段非常狠毒。周弘禴被赶回家十八年，都没被皇上召回，最后在家去世了。等到光宗皇帝继位后，才追赠他为光禄少卿。
弘禴，字元孚，是麻城人，性格豪爽，喜欢打猎。万历二年考中进士，被任命为户部主事。后来降职到无为州做同知，之后升迁为顺天府通判。
万历十三年春天，他上书弹劾朝中权贵，说：“兵部尚书张学颜已经被多次弹劾了。皇上因为张学颜的事，一个接一个地处罚给事中和御史，这可是大家都愤愤不平的事啊！张学颜和张鲸结拜兄弟，言官们弹劾张学颜却不敢提及张鲸，都是害怕他的权势啊。李植弹劾冯保，表面上看起来很忠直，实际上是张宏的门客乐新声给他出的主意。李植巡按顺天时，纳妾为小妾，行为放荡，违反纪律，这是因为他仗着张宏在宫里给他撑腰啊。张鲸、张宏窃取了皇上的权力，李植又窃取了司礼监的权力，这都是公众舆论所不能容忍的。《祖训》规定，大小官员都可以直言进谏。现在吏科都给事中齐世臣竟然请求禁止部曹官员建言。以前张居正专权的时候，台省官员都歌颂他的功德，而第一个揭发他奸诈行为的人，是顾在艾穆和沈思孝，部曹官员建言难道有什么对不起国家的地方吗？张居正讨厌员外郎管志道上书，御史龚懋贤就诬陷他说他年老体弱；讨厌主事赵世卿的奏章，尚书王国光就把他贬到偏远的地方做官。人们都咬牙切齿，说他们依附权奸，抛弃正直的言论，助长了壅蔽的祸患。现在张学颜、李植和张鲸、张宏勾结在一起，张鲸敢于窃取大权，齐世臣难道不知道吗？他自己都不敢说话了，为什么还要阻止别人说话呢？以前的长官周邦杰、秦耀，在张居正当权的时候，秦耀甘心像猎犬一样为他效力，周邦杰则像寒蝉一样噤声。现在秦耀当上了太常寺卿，周邦杰当上了太仆寺卿，谏官的职位毫无作用，反而升迁到京官，难道还认为台省可以依靠吗？竟然禁止大臣们说话！处罚一个人的言论，罪过较轻；禁止所有大臣言论，罪过就大了。以前严嵩和张居正，也不敢明文禁止言论，为什么齐世臣如此胆大妄为呢！请求皇上将张学颜、李植放回老家，将周邦杰、秦耀调离京城，让张鲸闲居，罢免齐世臣的谏官职务，严厉命令司礼监张诚等人只管内府的礼仪，不要干预政事，这样天下就幸甚了。”
皇上大怒，把他贬到代州做判官，后来又升迁为南京兵部主事。
十七年的时候，皇帝开始厌倦处理政务，很多奏章都压着不批。弘禴上书劝谏，还请求赶紧立皇储，但是皇帝没理他。没多久，弘禴就被调任尚宝丞。第二年冬天，皇帝派他去宁夏视察边防事务。结果他发现宁夏巡抚佥都御史梁问孟和巡茶御史钟化民贪污公款，弘禴就上疏揭发了他们。皇帝下令罢免了梁问孟的官职，把钟化民调到别的地方去了。河东地区有秦、汉两座水坝，弘禴建议用石头加固，并疏浚河渠，一直通到鸳鸯湖等湖泊，大力发展水利事业。他回朝后，还推荐了哱承恩、土文秀、哱云这几个将才。没想到第二年，哱承恩他们就造反了，弘禴因此被贬到澄海当典史。他愤然辞职回家，最终死在了家里。天启年间，因为弘禴曾经建议过立储君，朝廷追赠他为太仆少卿。
潘士藻，字去华，是婺源人。万历十一年考中进士，被任命为温州推官。后来升任御史，负责巡视北城。有一次，慈宁宫的近侍侯进忠和牛承忠私自出宫，还调戏妇女。巡逻的人抓住了他们，却被他们打伤了，于是向潘士藻告状。潘士藻就私下给司礼监写信，要求他们处理这件事。皇帝一听就火了，说：“东厂是怎么回事？竟然敢在宫外动手！”于是下令杖责这两个太监，其中一个被打死了。当时东厂厂公是魏忠贤，他非常生气。恰好碰上宫中失火需要修缮，潘士藻就上疏说：“现在天下最大的问题，就是君臣之间沟通不畅。应该效仿祖制，以及最近一段时间在平台暖阁召见大臣议事的做法，当面讨论应该施行或废除的政策。应该停止大规模的工程建设，等待丰收年景；免除织造、烧造等费用，以显示节俭的美德；免除金花额外征税，以供给军队所需。而且应该经常召见讲读的官员，向他们询问经史典故。如果和贤人君子相处的时间多了，自然就能以恭敬取代轻率，以正义战胜私欲。修省政务，没有比这更重要的了。”魏忠贤就趁机挑拨离间，激怒了皇帝，潘士藻被贬到广东布政司当照磨。很多官员都上书请求为他申冤，但皇帝不听。后来，潘士藻又升任南京吏部主事，之后又升任尚宝卿，最终在任上去世。
雒于仁，字少泾，是泾阳人。他爹雒遵，在吏科当都给事中。宋神宗刚登基那会儿，冯保那个宦官专权得很。皇帝上朝，冯保就老站在皇帝身边。雒遵看不下去了，直接就说：“冯保不过是个伺候人的奴才，竟然敢站在皇帝宝座旁边，文武百官是给皇帝磕头呢，还是给这阉人磕头？你欺他皇帝年纪小，不懂事，也太没规矩了！” 雒遵是大学士高拱的学生。冯保怀疑雒遵是受了高拱的指使，就想着法子把高拱弄走。结果雒遵的奏疏被压了下来。后来，他又弹劾兵部尚书谭纶，顺便还推荐了海瑞。吏部尚书杨博觉得谭纶有才，说海瑞迂腐，所以雒遵的奏疏就搁置了。没过多久，谭纶去日坛祭祀，咳嗽个不停。御史景嵩和韩必显就弹劾谭纶说他身体不行。当时，张居正跟谭纶关系不错，而冯保想借这事儿整治雒遵，就下旨问景嵩和韩必显想让谁顶替谭纶，还让他们跟雒遵一起推荐人选。雒遵他们吓得够呛，哪敢接这个茬啊！最后，他们都被降了三级，发配到外地去了。雒遵被贬到浙江布政司当个照磨。后来冯保倒台了，雒遵官职一路升迁，最后当上了光禄卿。之后又改任右佥都御史，去四川巡抚。退休后，他就去世了。
雒于仁在万历十一年考中了进士。先后在肥乡县和清丰县当县令，政绩不错，老百姓都夸他好。万历十七年，他进京当了大理寺评事。他还上书献了四篇箴言来劝谏皇帝。大概意思是……
我当官一年多了，到现在为止，只见过陛下三次。其余时间，只听说陛下龙体欠安，各种奏章都免了。祭祀大典都派官员代劳，政事都不亲理，早朝也停摆很久了。我知道陛下您生病的原因，这都是有原因的。我听说，嗜酒伤身，贪色伤性，贪财丧志，逞强害命。陛下您每天山珍海味摆满御桌，沉迷于酒，白天不够喝，还要接着喝到晚上。这就是您生病的原因之一——嗜酒。您宠信“十俊”，大开后门，沉溺于郑妃，她说什么您都听。忠臣的计策被排斥，皇储之位迟迟未立。这就是您生病的第二个原因——恋色。您四处搜刮钱财，强取豪夺，甚至盘问宦官，有进献的就算了，没有的就要发脾气。李沂的伤还没好，张鲸的贿赂又进来了。这就是您生病的第三个原因——贪财。今天打宫女，明天责罚宦官，罪名还没查清楚，就当场打死。您还把怨气撒在正直的大臣身上，像范俊、姜应麟、孙如法这些人，都受了委屈也没法申诉，哪有安稳日子过？这就是您生病的第四个原因——逞强。这四种毛病纠缠着您的身心，哪是吃药打针就能治好的？您现在正是春秋鼎盛的年纪，却一年到头不上朝，以后情况只会更糟！
孟子说过，要重用那些敢于直言进谏的人，现在的邹元标就是这种人。陛下您却弃他不用，我知道您为什么这么做。元标上朝，一定会先说您的身体，然后再说身边的人。所以您明知道他贤能，却忌讳他，不用他。您难道不明白，正直的大臣对您和身边的人虽然不利，但却对社稷江山大有益处吗？陛下您沉溺于这四种毛病，不是仗着您有生杀大权，别人害怕您不敢说话，就是因为您居住在深宫内院，别人不知道您在做什么，所以不敢说话。您不知道，宫里的钟声传到外面，您在深宫里的一举一动，别人都看在眼里。那些只想着保住官位和性命的人，或许可以用权势吓唬他们，但那些怀着忠心，坚持正义的人，您拿他们又有什么办法呢？我现在斗胆献上这四点劝谏。如果陛下您肯采纳我的话，就算您立刻杀了我，我也死而无憾！只希望陛下您能仔细考虑我的话。
酒箴曰：耽彼麹蘖，昕夕不辍。心志内懵，威仪外缺。神禹疏狄，夏治兴隆。进药陛下，醲醑勿崇。
这第一条告诫说：沉迷于酒，早晚不停，就会心智迷糊，仪容不整。大禹疏远了那些喜欢喝酒的人，夏朝才得以兴盛。皇上啊，您可千万别沉迷酒色啊！
色箴曰：艳彼妖姬，寝兴在侧。启宠纳侮，争妍误国。成汤不迩，享有遐寿。进药陛下，内嬖勿厚。
第二条告诫说：那些妖艳的女子，日夜陪伴在身边，就会招致宠信，从而变得骄横跋扈，最终误国。成汤不近女色，所以才能享有长寿。皇上啊，您可千万别过于宠信近臣啊！
财箴曰：“竞彼镠鐐，锱铢必尽。公帑称盈，私家悬罄。武散鹿台，八百归心。隋炀剥利，天命难谌。进药陛下，货贿勿侵。
第三条告诫说：那些人为了钱财，连一文一钱都要算计清楚，国库充盈，而私人却囊空如洗。武帝散尽鹿台的钱财，百姓都归心了；隋炀帝搜刮民脂民膏，最终失去了天命。皇上啊，您可千万别贪图钱财啊！
气箴曰：逞彼忿怒，恣睢任情。法尚操切，政盩公平。虞舜温恭，和以致祥。秦皇暴戾，群怨孔彰。进药陛下，旧怨勿藏。
第四条告诫说：放纵愤怒，肆意妄为，法律就显得苛刻，政治就不公平。虞舜温厚恭谨，所以天下太平；秦始皇暴虐无道，怨声载道。皇上啊，您可千万别心存旧怨啊！
这奏疏递上去后，皇帝龙颜大怒。正赶上年底，皇帝把奏疏压了十天没看。奏疏里说的“十俊”，其实是指十个小太监。到了第二年元旦，皇帝召见内阁大臣申时行等人到毓德宫，把于谦的奏疏交给他们。皇帝自己对奏疏的内容非常清楚，打算严惩于谦。申时行等人好言相劝，见皇帝态度坚决，就说：“这奏疏不能发出去，怕外人信以为真。希望皇上能宽容一些，我们这就去告诉寺卿，让于谦自己辞职吧。”皇帝这才同意了。过了几天，于谦就称病，最终被罢官为民。很久以后去世了。到了天启年间，才追赠为光禄少卿。
马经纶，字主一，是北京通州人，万历十七年考中进士。先是在肥城当县令，后来进京当了御史。
万历二十三年冬天，兵部在考核军政人员的时候，皇帝发现其中有副千户这种级别的人，居然被擅自提拔到四品官职，觉得很不合适。皇帝为此责备兵部官员徇私枉法，兵科也对此没有及时纠正。结果，武选郎韩范、都给事中吴文梓被降职；员外郎曾伟芳、主事江中信、程僖、陈楚产、给事中刘仕瞻都被降三级，并且调到边远地区去工作。因为御史区大伦、俞价、强思，以及给事中张同德经常在奏章中顶撞皇帝，他们也被降了三级。五城御史夏之臣、朱凤翔、涂乔迁、时偕行、杨述中因为和宦官走得太近，也不合皇帝的心意，都被贬到边远地区当典史。另外，因为有人说崇信伯费甲金家里藏匿了受贿的钱财，虽然刑部拷问没有结果，但郎中徐维濂还是被贬官外放。
当时皇帝接连下达严厉的旨意，还特别强调不能让副千户这种级别的人担任重要的官职，朝中上下都吓坏了。
那段时间，东厂太监张诚失了皇帝的欢心。张诚家的一个奴才，锦衣卫副千户霍文炳，本来应该升迁为指挥佥事，兵部之前已经上报了，但是皇帝想找个借口惩罚言官，就拿这事儿开刀。皇帝紧接着把怒火转向了京城的言官们，认为他们闭口不言，于是命令掌印官员把所有言官都降三级。
于是，给事中耿随龙、邹廷彦、黎道昭、孙羽侯、黄运泰、毛一公，御史李宗延、顾际明、袁可立、綦才、吴礼嘉、王有功、李固本，南京给事中伍文焕、费必兴、卢大中，御史柳佐、聂应科、李文熙等十九个人都被调往外地，留下的也都停发了一年的俸禄。皇帝还让吏部列出所有官员的名单，又罢免了御史冯从吾、薛继茂、王慎德、姚三让四人。
大学士赵志皋、陈于陛、沈一贯以及九卿都上书为这些官员求情，尚书石星甚至请求辞官来平息皇帝的怒火，但是皇帝都不接受。陈于陛还单独上书为他们求情，结果惹怒了皇帝，皇帝下令把这些人全部降职，并且都调到边远地区去。尚书孙丕扬等人见皇帝的旨意越来越严厉，又再次上书请求开恩，结果皇帝更加生气，直接把他们全部罢官为民。
他心里憋着一肚子火，就写了一封奏章，上面写着：
（此处应插入奏章内容，由于原文缺失，无法翻译）
（如果提供了奏章内容，则在此处进行逐句翻译成现代汉语口语，并每200-300字分段）
皇上，我多次受到严厉的处罚，被贬斥的南北言官不少。我虽然幸运地被允许罚俸留任，但今天我必须直言进谏了。陛下这些年来深居简出，很少上朝，君臣之间关系是否正常，朝野上下都忧心忡忡。以往那些敢于直言的官员，他们光明正大地为国家辨别是非，指责奸邪，虽然朝廷的处置不一定完全符合舆论，但士大夫们的普遍看法，多少还是能维持社会风气，这都是上天保佑的结果啊！言官的耳目作用非常大，陛下为何突然要堵住他们的嘴呢？
兵部的事情，本来只是追究兵科的责任，却牵连到其他给事中，又波及到许多御史。被罢免的人，处罚理由不明确；留下的人，宽恕的原因也不明确。虽然圣意深奥难测，但坊间传闻纷纷扰扰，议论纷纷。陛下这些年来厌恶言官，动不动就以扰乱朝纲为罪名处罚他们，现在却突然改变策略，用堵住嘴巴的方式来处罚他们。用“不说话”来治罪言官，言官们还能说什么呢？我私下认为，陛下所犯的错，比那些被您处罚的言官的错还要严重得多！如今言官们闭口不言，其实是有五大罪状啊！陛下多年不祭天，言官们却不能据理力争，这是让陛下显得不敬天；这是第一条罪状。陛下多年不祭祀祖宗，言官们却不能诚恳地劝谏，这是让陛下显得不敬祖宗；这是第二条罪状。陛下长期不上朝，停办讲学，言官们说了却不能让您恢复正常，这是让陛下显得不能像祖宗那样勤政；这是第三条罪状。陛下在铲除奸邪、任用贤才方面犹豫不决，言官们说了却不能让您下定决心，这是让陛下显得不能像祖宗那样用人；这是第四条罪状。陛下贪财成性，赏赐很少，身边怨声载道，危机暗藏，言官们都担忧此事，却不能及时劝谏，这是让陛下显得放弃了当初的良好政绩，不能坚持到底；这是第五条罪状。
言官们犯了这五大罪，陛下您如果能振作精神，用这五条罪状来治罪于他们，岂不恰当吗？为什么反而要责备他们闭口不言呢？这根本不是重点啊！
最近啊，好多大臣联名上书，想救你，结果你不仅没让他们复职，还把他们都贬为老百姓了。那些大臣本来都是平民百姓出身，现在回到老百姓身份，也没啥好遗憾的。但我心里就是过不去这个坎儿，朝廷这次做得太过了，大臣们一片忠心，你不能就这么忽视啊！ 你要是连阁臣的求情都不听，把他们降级当个小官，那其他的辅臣以后还怎么抬头做人？这等于自己把心腹都得罪光了！你要是连各部门的求情都不听，直接把他们贬为平民，那九卿们以后还怎么干活？这等于自己把肱骨都砍断了！君臣一体，皇上您再英明，也得靠着心腹和左右手才能办事儿啊！现在您自己堵上耳朵，得罪了心腹，又砍断了肱骨，您还指望谁来帮您治理天下呢？
皇上您是受命于天，跟大臣们受命于您是一个道理。言官们本来也没犯什么大罪，您一发火，就说他们失职，谁还敢违抗您的命令？这样一来，您可就大失人心了，说不定还会触怒上天！万一上天真震怒了，因为您不祭祀天地、不举行朝会、不珍惜人才、不重视物资，说您失职当不了皇帝，然后降下什么大灾难，您那时候还能抗天命吗？臣子抗不过皇上，皇上抗不过上天，这道理很清楚啊！皇上您就不能为社稷想想吗？
皇上听了这话，大发雷霆，也把我贬官了，还把我发配到边疆去了。“帝大怒，亦贬三秩，出之外。”
经纶被贬官了，工科给事中林熙春等人上奏章说：“皇上您因为言官沉默而生气，已经斥责贬官了三十多人，我们吓得不轻啊！现在御史经纶敢于直言进谏，我们以为皇上一定会褒奖他，没想到也把他贬了。这是因为进谏有罪呢，还是因为不说话也有罪呢？我们实在搞不懂！以前那些被处罚的人是因为不说话，现在又因为敢说话而被处罚，那我们以后到底该怎么办呢？皇上您要是觉得不说话是失职，那我们也就只能上奏章反映忧虑和危险的事情了；要是您觉得直言进谏是触犯您的旨意，那我们也只能学着那些沉默的人一样闭嘴了。但我们担心的是，朝堂之上，只会阿谀奉承的人才能得到重用，这对皇上您来说可不是什么好事啊！我们这些官员当然也想着荣华富贵，但宁可这样也不那样，我们也是享受了朝廷两百多年的养士之恩，不能辜负皇上和朝廷，也不能辜负自己的一生啊！皇上您为什么要这么生气，这么严厉地处罚我们呢？”皇上更生气了，把熙春贬为茶盐判官，加重了对经纶的处罚，把他贬为典史。熙春就借口生病辞职了。当天，御史鹿久徵等人也上奏章，请求和那些被贬的大臣一起受罚，被贬为泽州判官。这几次上奏章，一共几十个人，都被削减了俸禄。
过了一段时间，南京御史林培上奏章陈述时政。皇上又想起经纶的事，一气之下把他革职为民。经纶回家后，闭门谢客十年，最后去世了，他的学生私下给他谥号“闻道先生”。林培乡试中举后，做了新化县令。新化县很穷困落后，他就大力兴办社学，教导百姓。有个百姓被盗贼杀害了，官府找不到凶手。百姓就向神祈祷，跟着一只蝴蝶飞行的方向，结果找到了盗贼，当时的人都觉得很神奇。后来林培被征召为南京御史，弹劾诚意伯刘世延的罪行，把刘世延的爪牙都绳之以法。之后，他又上书说徐维濂不应该被贬谪；陕西织花绒、购回青扰民，应该停止；湖广用鱼鲊、江南用织造的事都克扣了巡抚按察使的俸禄，苏州通判因为织造的事都被罢官了，这些做法都不应该。他还谈到了沈思孝等人的事。皇上大怒，把他贬为福建盐运知事。林培告老还乡后去世了。
明朝天启年间刚开始的时候，刘纲又重新担任了经纶官，后来被授予太仆寺少卿的职位。之后他又被提升为光禄寺少卿，没多久熙春也回到了原来的官职。刘纲后来多次升迁，最终官至大理寺卿，年老后请求退休。当时李宗延、柳佐等人都在朝廷做官，他们都称赞刘纲在先朝上奏言的建树。朝廷下诏，加封他为户部右侍郎，让他致仕（退休）。
刘纲是四川邛州人。他的祖父刘文恂以孝子闻名。他的父亲刘应辰参加乡试，但没有做官，也因为孝义而为人所知。刘纲在万历二十三年考中进士，后改任庶吉士。万历二十五年七月，他上了一道奏疏，奏疏里写道：
去年两宫发生火灾，皇上向天下颁布诏书，可是诏书里丝毫没有像大禹、汤王那样真诚地反省自己的过失，也没有像文帝、景帝那样减免赋税以惠及百姓的意思。臣下已经知道上天对皇上还不满意了。最近又大兴土木工程，砍伐树木征收税款，开采石头运输瓷器，远的要运送几千里，近的也要运送几百里的路程。老百姓倾尽所有也无法满足工程的需要，筋疲力尽也无法承担繁重的劳役，卖儿卖女也无法偿还欠款。再加上旱灾，田野里没有青草，民怨沸腾，到处都像仇敌一样。结果，令人痛悔的事情发生了，三座宫殿再次遭遇火灾。《五行志》上说：“君主不思行道，就会发生宫殿被烧的灾祸。”陛下应该反省一下，白天您在做什么，晚上您在想什么，您是否在思行道呢？是不是没有思行道呢？
凡是敬畏上天，效法祖先，亲近贤人远离奸邪，寡欲保全自身，看轻钱财重视品德，这些都是所谓的“道”，而您现在做的这些，都违背了“道”啊！陛下这些年来，简化了祭祀，停止了朝讲，抛弃了股肱之臣，堵塞了耳目，断绝了地脉，忽视了天象，君臣之间已经有几年没有正常的沟通了，朝廷和陛下之间好像隔着万水千山一样遥远。陛下深居简出，说是为了祈求上天保佑万寿无疆，究竟是怎么做的呢？就算朝臣们不知道，上天难道看不见吗？今天的灾祸，正是应验了这种状况，上天好像在说：皇上您做的太过分了，这灾祸要怪谁呢？宫殿为什么会被烧呢？朝政很久没有正常运转了，要向谁请示呢？宫殿为什么会被烧呢？宰相们尸位素餐，玷污了朝廷的声誉，内阁为什么会被烧呢？这些灾祸是为了警示皇上，劝皇上改过自新，其意义非常深远啊！难道还能继续这样放纵怠慢，再次激怒上天吗？！
我听说啊，五行相生相克，最忌讳的就是积压和放纵。积压嘛，就是灾难的伏笔。我冒着杀头的风险，跟您说说现在积压的情况。太子大婚、册立大典，拖了这么久还没办，这就是积压典礼。很多大小官员上奏章，很多都被压着没回复，这就是积压公文。很多官职空缺着没人补上，这就是积压缺额。很多被贬官的官员，都没被重新启用，这就是积压人才。边疆地区有海盗作乱，中原地区也有起义军，这就是积压寇患。负责边防和治河的官员，都在敷衍塞责，皇上您也不追究，这就是积压玩忽职守。这些积压的问题，皇上您拿不定主意，宰相赵志皋也不积极处理，老天爷都会跟着生气，一点儿也不会错。皇上您为什么不召集九卿和谏官们一起讨论一下，及时解决问题呢？亡羊补牢，为时不晚啊！如果一定要全权委托赵志皋，让他在朝堂上安安稳稳，那小则会败坏政事，让士人们寒心；大则会加剧民怨，让老百姓更加愤怒。国家的大事，怎么能交给这种人来处理呢！这事儿可千万别让关中和陕西的土司们知道。
皇上看完我的奏疏，非常生气，想要治我的罪。正好碰上宫里发生火灾，皇上就把我的奏疏压了下来，没做处理。
后来，皇上把我安排到编修官的职位上。过了两年，进行京察考核。因为我被认为做事浮躁，就被调到外地任职了，最后干脆回老家了。第二年我就去世了。按照惯例，翰林院和朝廷关系密切。我直言批评赵志皋的缺点，所以他一直记恨我，借着京察的机会把我弄走了。明朝时期，以庶吉士身份直接上奏章建言的，之前有邹智，之后有刘之纶和我，我们三个都是四川人。
戴士衡，字章尹，是福建莆田人，万历十七年考中了进士。一开始他被任命为新建县的知县，后来升迁为吏科给事中。
蓟州总兵官王保滥杀南方士兵，戴士衡强烈批评了他的罪行。之后，他又请求赶紧补上言官的空缺，并弹劾石星误国，列举了五条大罪。山东税使陈增请求方便起见，可以自己挑选刺史和将吏；淮安、扬州、鲁地的总兵官也请求可以自己节制地方官吏。戴士衡都极力反对。
仁圣太后梓宫要起运了，皇帝却不亲自送行。戴士衡就上奏说：“母子之间的感情最深，送葬是大事，怎么能只在内廷几步地的地方就算了，连走几步都吝啬呢？现在山陵工程已经完工了，希望陛下拄着拐杖出来迎接神主，这样才能稍微慰藉圣母在天之灵，也才能回应百姓的期望。”锦衣卫千户郑一麟上奏要开采昌平的银矿。戴士衡认为矿区靠近天寿山，就上书反对。这些奏章，都没有得到采纳。
万历二十五年正月，戴士衡极力陈述天下的大计，他说：“现在的情况，有三个难以预料的因素：天意、人心、气运。有五个非常值得担忧的问题：纪纲废弛、戎狄入侵、国本动摇、武备疏忽、国库空虚。而其中最紧要、最需要立即纠正的问题，那就是君主的心意。陛下高高在上，看不到辅佐大臣的面容，听不到大臣们的议论，只沉迷于享乐，自己放纵懒散。即使想尽心竭力地想办法安定国家，也找不到途径。实在应该经常在便殿召见执政大臣，一起商讨治国理政的大计，这样才能心境清明，欲望减少，政事自然就能得到改进。” 他的这些话，同样也没有得到回应。
日本那边的外交搞砸了，（皇帝）又弹劾了张居正和沈惟敬、杨方亨，还列出了八条防倭的措施。很多人都觉得这些措施应该实行。接着，他又弹劾了南京工部尚书叶梦熊、刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙隆以及通政参议李宜春。那时候孙隆已经退休了，李宜春自己也请求告老还乡，吕坤也因为直言进谏被罢官了。给事中刘道亨帮着吕坤说话，狠狠地批评了张士衡，说张士衡是受了大学士张位的指使。张士衡也反过来弹劾刘道亨和张居正同乡，说刘道亨是在为张居正报复。皇帝看到这些言官们互相攻击，就把他们的奏章都压了下来，没理他们。
过了一阵子，又弹劾罢免了文选郎中白所知。皇帝讨厌吏部那些官员，一口气贬黜了二十二个人，还严厉地责问吏科的人互相结党营私。都给事中刘为楫、杨廷兰、张正学、林应元和张士衡都认罪了。皇帝下诏把刘为楫降一级，并且把刘为楫、杨廷兰等人一起调到外地去。张士衡被任命为蕲州判官。没过多久，朝廷又下令要把他调到更远的地方去，最后把他任命为陕西盐课副提举。他还没去上任，就碰上了《忧危竑议》这档子事，结果被发配充军了。
首先，那个士衡又弹劾坤，说坤偷偷地把《闺范图说》献上去，跟宫里的人拉关系，所以请求皇上按照册立皇后、婚礼等礼仪来办。皇上很不高兴。后来，有人在《闺范》后面加了一篇跋文，叫做《忧危竑议》，诬陷坤跟贵妃的父亲郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞、吏科给事中程绍、吏部员外郎邓光祚，还有道亨、所知这些人勾结在一起，帮助贵妃的儿子。郑承恩吓得不轻。因为坤、道亨、所知本来就和士衡有矛盾，而全椒知县樊玉衡又刚上书谈论国本，批评贵妃，所以就胡乱说士衡是幕后主使，樊玉衡和他一起策划的。
皇上勃然大怒，贵妃又哭诉个不停，半夜里就下令把他们抓进诏狱拷问。天亮的时候，就下令把士衡发配到廉州，樊玉衡发配到雷州去充军。御史赵之翰又上奏说：“这本书不是一个人写的，主要策划者是张位，执行者是士衡，参与者有右都御史徐作、礼部侍郎刘楚先、国子祭酒刘应秋、前任给事中杨廷兰、礼部主事万建昆。这些人都是张位的亲信，应该一起罢免。”皇上采纳了他的建议，把奏章交给相关部门处理。当时张位已经被免职在家闲住，署理侍郎裴应章、副都御史郭惟贤极力为徐作等人辩解，但皇上不听。剥夺了刘楚先、徐作的官职，把刘应秋发配到外地，杨廷兰、万建昆贬谪到边疆，裴应章等人又上书求情。皇上很不高兴，把张位革职为民。
士衡他们后来几次请求赦免，都没被批准。崇祯四十五年，士衡死在了戍所。巡按御史田生金请求取消士衡的戍籍，释放樊玉衡让他回家，皇上没答应。到了天启年间，追赠士衡为太仆少卿。
曹学程，字希明，是全州人，万历十一年考中了进士。他先后做过石首和海宁的知县，政绩好，升迁做了御史。皇上要派人去朝鲜帮忙，可是兵部尚书石星听信了沈惟敬的话，极力主张向朝鲜送去册封的礼物，就派李宗城和杨方亨当正副使去朝鲜行册封之礼。结果还没到日本，沈惟敬的说法就越来越行不通了，李宗城还先逃回国了。皇上又听信了一些小道消息，想派一位给事中去朝鲜看看情况。
这时，曹学程上书反对说：“最近的册封事情搞砸了，而杨方亨的奏报却说册封有眉目。石星和杨方亨互相勾结，根本不可信。现在来看，派个官员去调查可以，但去册封绝对不行。石星独断专行，赵志皋又优柔寡断，朝鲜战事失败，首辅和枢臣都脱不了干系！” 早先，朝鲜刚被入侵时，御史郭实就批评经略宋应昌能力不足，还列举了七条理由反对。皇上觉得郭实是故意捣乱，把他贬到怀仁当典史。后来郭实才被提升为刑部主事。
后来册封朝鲜的计划取消了，但朝鲜又再次请求册封。皇上就迁怒于之前反对册封的人，说郭实是带头反对的，把他革职为民。皇上还命令石星把所有反对册封的人的名字都记下来，准备狠狠地处罚他们。赵志皋等人极力解释才算罢休。 后来派去朝鲜的使者也没能取得什么结果，皇上又想再派人，最后又放弃了，直接让杨方亨当正使。而这时曹学程正在督促畿辅地区的屯田工作，根本不知道这些事。他的奏疏递上去后，皇上大怒，认为曹学程暗中有人指使，把他抓到锦衣卫严刑拷打。
一番拷打也没得到什么结果，就把他移交刑部判罪。刑部尚书萧大亨请求宽恕他，皇上没答应，判他“与逆臣勾结，失节”的罪名，要把他斩首。刑科给事中侯廷佩等人为他申冤，赵志皋、陈于陛、沈一贯也极力为他求情，但皇上都不听。 此后，为他求情的人络绎不绝，很多人说他母亲九十多岁了，正在哭着等儿子被处死。但皇上最终还是没答应，几次大赦也都没有赦免他。
他儿子正儒，每天都守在牢房里，寸步不离。看见他爹瘦得跟个骷髅似的，吐血倒地，好半天他才醒过来。正儒就用自己的血写奏章，请求代替父亲去死，但皇上根本没理他。过了三十四年，九月的时候，才根据朱赓的建议，把郭尚书贬到湖广宁远卫戍边。很久以后，他才被放回来，不久就去世了。天启年间，朝廷追赠他为太仆少卿。崇祯年间，又表彰正儒为孝子。
郭实，字伯华，是高邑人。万历十一年考中进士。先是在朝邑当县令，后来被选拔为御史。御史王麟趾弹劾湖广巡抚秦耀跟朝廷大员勾结，结果被贬到徐沟当丞。郭实又弹劾秦耀，秦耀这才被罢官。秦耀离任的时候，贪污受贿的赃款赎银巨万，被衡州同知沈鈇揭发出来，被抓起来发配边疆戍守。按规矩，巡抚和按察使贪污受贿的赎银通常存放在州县当公款使用，从秦耀开始，包括都御史李采菲、御史沈汝梁、祝大舟，都拿这些钱中饱私囊，败坏官风。从那以后，这些账目都被故意销毁了，根本查不到了。郭实因为议论朝鲜的事情被罢官。过了一段时间，因为朝贡的事情没办好，他又被发配边疆。给事中侯廷佩请求恢复郭实的官职，但皇上没答应。他在家待了十五年，才重新被起用，在南京刑部当主事，最后做到大理寺右寺丞。
翁宪祥，字兆隆，是常熟人，万历二十年考中了进士。先是在鄞县当知县，政绩优秀，后来被调到京城当礼科给事中。因为父亲去世，他回家奔丧。 等丧期满了，他又被任命为吏科给事中，上疏弹劾朝政的五个问题。其中一条是关于官员任命抽签的制度，他认为：“如果完全靠抽签决定，那朝廷官员的职位，随便哪个小吏都能胜任了。如果并非如此，那为什么还要在朝廷上搞这种掩饰的把戏呢？干脆取消这种抽签制度吧！” 当时朝廷没采纳他的建议。
按照惯例，正郎官不负责出使，巡抚要等到有人接替才能离任。但后来很多人都违反了这个规矩。江西巡抚许弘纲因为父亲去世直接回家了，广西巡抚杨芳也以丁忧为由请求免去职务，不用等接替的人来了再走。翁宪祥极力指出他们的行为违反了制度。结果，许弘纲被贬官，杨芳也被责罚。 有人弹劾朱赓、李廷机，他们都被处罚了，翁宪祥也为此上疏论述。之后，他又弹劾云南巡抚陈用宾和两广总督戴耀，但这些奏章都没得到回应。
那时候，朝廷里很多高级官员的职位空缺着。杨时乔、杨道宾两位侍郎在短短几天内相继去世，吏部和礼部的高级官员竟然一个都没有了。兵部只剩下一个尚书，而且还在养病，不上朝。户部、刑部、工部和都察院的官员，很多都是因为别人举报而被记录在案的。通政司和大理寺也没人上任。翁宪祥说九卿的职位都空缺，严重损害了朝廷的形象，于是他上疏建议补缺官员，起用一些被埋没的人才，他的建议被朝廷采纳。 他多次升迁，最后当上了刑科都给事中。
吏部尚书孙丕扬、副都御史许弘纲因为被言官弹劾，请求辞职。翁宪祥说：“现在正直的人，因为坚持正道而难以容身，纷纷辞职躲避。国家要是这样，让人寒心啊！” 后来，翁宪祥在军政方面发现了一些问题，上疏弹劾锦衣卫都督王之桢，但他的奏章很久都没得到处理。 罪犯陈用宾等人已经被判死刑，他的奏章也被压着。翁宪祥都多次上书进行反驳。 知县满朝荐、李嗣善，同知王邦才，因为得罪了税务官员而被关进监狱，翁宪祥就请求释放他们。 等到冬至朝廷停止审判囚犯的时候，他又请求推迟对犯人的处罚，体现朝廷的仁德，宽恕犯错的官员，减轻囚犯的刑罚。但皇帝都没有采纳。 不久，他被调到吏科。
万历四十一年，朝廷命辅臣叶向高主持会试，给事中曾六德因为为被审查的官员求情而被贬官。这件事的旨意是从内廷直接下达的，翁宪祥极力劝谏。 宦官黄勋、赵禄、李朝用、胡滨等人行为不法，翁宪祥也连续上疏弹劾他们。 很久以后，他被提升为太常少卿。几年后去世。
徐大相，字觉斯，是江西安义人，万历四十四年中进士。一开始他在东昌当推官，后来调到武学当教授，没多久又升了国子博士。万历四十七年九月初一，百官准备上早朝，司礼监太监卢受被皇帝免职了。大家正往外走呢，卢受却从后面慢吞吞地晃悠着出来。徐大相一看这架势，心里就来气了，回家写了两份奏疏。一份是关于辽东战事的，另一份是弹劾卢受的奸邪行为。巧的是，这两份奏疏都是要交给卢受的。卢受看到关于辽东战事的奏疏，还轻蔑地说：“就这小子，也敢管这事儿！” 等到皇帝看第二份奏疏的时候，皇帝直接问卢受：“这说的就是你的罪状！”卢受当时就傻眼了，赶紧磕头流血认罪，喊着：“我该死！”结果，奏疏被皇帝留中处理了。同一天，南京国子学录乔拱璧也上疏弹劾卢受，但没被采纳。
第二年，徐大相升任兵部主事。天启二年，他又调到吏部当稽勋主事，后来又转到考功司。第二年，他升了验封员外郎。进士薛邦瑞想为他的祖先薛蕙请谥号，徐大相和尚书张问达都同意了这个请求。可熹宗皇帝正讨厌这种繁琐的恤典，于是就削掉了徐大相三个官阶，把他赶出朝廷。张问达等人也因此引咎自责，但皇帝没追究他们的责任。大学士叶向高、都御史赵南星等人又联名上疏请求为徐大相求情，最后才改成削了他两个官阶。徐大相正等着安排新的差事呢，结果好几十个太监，都是卢受的党羽，拿着棍子在徐大相家门口大喊大叫。他们搜查徐大相的家，只搜到七十两俸银，就灰溜溜地走了。之后，徐大相就闭门在家读书，乡里很少有人见过他。
崇祯元年，徐大相被重新起用，官复原职。没多久，他又调到考功司，后来升了验封郎中。他先后在考功司和文选司任职，上奏陈述了十件事：遵行圣旨、疏通积压的公文、打破请托关系、肃清官吏评价、整顿选官制度、重视官印的使用、提倡谦让、激励气节、打击侥幸心理、核查吏治弊端。皇帝下令立即执行这些建议。之前，尚书孙丕扬等二十六人因为魏忠贤被罢官，徐大相请求恢复他们的官职，但皇帝没有同意。后来，因为起复被罢免的官员触怒了皇帝，徐大相被降职处理。给事中杜三策为徐大相说话，说他为人正直廉洁，起复被罢免官员也符合舆论，不应该被惩罚，但皇帝没听。徐大相的父亲去世后，他回乡守孝，最终在家中去世。
话说宋神宗中年的时候，国家道德败坏，政治混乱。那些怀揣忠心，奋发图强的人，理应激昂慷慨地直言进谏，来纠正君王的错误。但是，进谏也要讲究方法，最重要的还是要真诚。那些尖酸刻薄，刻意讨好拍马屁的，君子是不会那样做的。说他们忠厚之心不足，而卖弄自己才华的心思却很重。像雒于仁、马经纶那样，尖锐批评，甚至指责谩骂，几乎让同僚都难以忍受。圣人接纳谏言，大概也不是这个意思吧！
唉，这雒于仁和马经纶啊，他们批评得也太过了，搞得大家都不舒服。其实啊，忠言逆耳利于行，但也要看方法，不能光顾着自己痛快，不顾及别人的感受。就像这诗里说的，“……”（此处应插入诗词或对联，原文照录），这才是真正的忠臣良将啊！ 要是像他们那样，虽然表面上是为国家好，但实际上，反而会适得其反。 想想看，神宗皇帝本来就烦心，你再这么尖酸刻薄地去说，他听得进去吗？ 这就好比，你跟朋友说他的缺点，也要讲究方式方法，不能直接指责，得委婉点，让他自己意识到问题所在。
所以说啊，为人处世，真诚最重要。 你要是真心为国家好，皇帝自然会看在眼里。 就算一时之间不被采纳，也不要灰心丧气，继续坚持自己的想法，总有一天会得到认可的。 这就像那句话说的，“……”（此处应插入诗词或对联，原文照录），说的就是这个道理。 你看那些真正有本事的人，他们说话做事都很有分寸，既能表达自己的观点，又能顾全大局，这才是真正的智慧啊！ 那些只会逞口舌之快的人，最终只会害人害己。
