永乐六年，皇帝北巡，那阵势可大了！礼部官员一路跟着，凡是重要的事，比如外国使臣来朝进贡，或者有什么大事情，都直接报告给在外的皇帝；小事就先报告回京城再转达。皇帝出发前，要先祭告天地、社稷、太庙、孝陵，还要祭祀长江、旗纛这些神灵，最后在承天门进行祭祀。路上遇到需要祭祀的地方，就派官员去祭祀。快到北京了，还要在北京城外设坛祭祀北京的山川神灵。皇帝一到北京，马上就要祭告天地，再祭祀北京境内山川。这次北巡，跟着皇帝的军队，光马步兵就有五万人！
陪着皇帝的官员那也是星光熠熠啊！五府的都督各一人，吏、户、兵、刑四部的大臣各一人，礼、工两部的大臣各两人，都察院的大臣一人，御史二十四位，给事中十九位，通政、大理、太常、光禄、鸿胪寺的大臣一共二十位，翰林院和内阁的官员三位，侍讲、修撰、典籍这些官员六位，六部郎官一共五十四位，其他的官员就太多了，数不过来了。皇帝出发前，要设宴款待群臣，并赏赐跟随的官员和军官一些钱。到了北京后，还要宴请群臣和当地德高望重的老人，并赏赐百官和命妇一些钱。
沿途经过的州县，地方官员、生员、老人都会来朝见皇帝。皇帝还会派大臣暗中考察地方官员的好坏，该升官的升官，该降职的降职。皇帝还会派给事中和御史去慰问一些年纪大的老人，并赏赐他们钱财、布帛、酒肉。
嘉靖十八年，皇上要到承天（今河北承德）去祭祀，这可是件大事。首先，皇上亲自到玄极宝殿去告诉老天爷一声。同一天，皇上还去了皇祖和睿宗的庙里报备，然后又派官员分别去北郊和成祖以下历代皇帝的庙宇、社稷坛、日月神祇那里报备，这仪式可真隆重！
皇上从正阳门出发，后妃们乘坐轿子跟着。锦衣卫摆开了威风凛凛的仪仗队，八千名卫兵护卫着皇上的车驾，仪仗队浩浩荡荡的，锦衣卫指挥使走在最前面开路。朝廷里地位很高的文武大臣各留两位在京城守卫，兵部尚书协助处理政务，皇上还分别给他们下了圣旨。皇上还分别委派文武重臣去督察宣府、大同、蓟州、山海关等九边重地，也分别下了圣旨。京城皇城和各个城门都安排文武大臣各一人把守，另外还调派了六千官兵负责警戒和护驾。皇上出发的时候，文武百官都穿着节日盛装，一直送到彰义关外才返回。这次护驾的官兵数量，跟永乐皇帝时期差不多。出发前已经在路上的官员不用来参加朝会了，只有礼部、兵部、鸿胪寺、太常寺、负责仪式的官员以及光禄寺的官员随驾出行。
到了真定，皇上要祭祀北岳恒山。皇上穿的是便服，随行的文武大臣和巡抚、都御史则穿着节日盛装行礼。到了卫辉，皇上又派人祭祀济渎河神。到了钧州，皇上遥祭中岳嵩山；到了荥泽，祭祀黄河，祭祀的仪式和北岳一样隆重。到了南阳，皇上又派人祭祀武当山。一路上，凡是遇到古代帝王、圣贤、忠臣、烈士的祠堂和墓地，皇上都派人去祭祀。各地的巡抚、按察使、布政使都在边界迎接皇上，到了行宫，他们都穿着节日盛装朝见皇上。当地的生员和年长的百姓，都在三十里外迎接皇上。所经过的王府，亲王们都穿着便服等候皇上的到来，到了行宫后，再穿着冕服朝见皇上。皇上设宴款待，宗室成员不许离开行宫。
到了承天府，皇上先到献皇帝庙去祭告。过了四天，皇上在龙飞殿的丹陛上举行祭天大典，并献祭了皇后的牌位。之后，皇上换上皮弁服，到国社稷坛和山川坛行礼。第二天，皇上祭祀显陵。又过了天，随行的官员上表祝贺，皇上就按照礼仪颁布诏书。回京后，皇上亲自感谢上天、皇祖、皇考，并派官员分别到郊外、庙宇、社稷坛、各处神灵那里报备，祭祀的仪式和来时一样。
古时候的制度，太子出巡叫做“抚军”，留守京城叫做“监国”。从三代以后，只有唐朝的太子监国时才用双龙符，但具体的仪式记载并不详细。
永乐七年，皇帝去北京，规定了太子处理政务的流程。平时上朝，太子在午门左边办公，侍卫和官员按照正常的礼仪办事。如果皇帝在文华殿，只有皇帝召见才能进殿。所有内外紧急军务和王府急事，都要向太子汇报。如果有边境警报，就立即调兵剿捕，同时快马向皇帝汇报。皇城和各城门的守卫都增加了官兵。逢年过节，像春节、冬至这些日子，太子率领百官在文华殿前举行仪式，行十二拜大礼。奏章从宫门中门送出，太子从左门送至午门，然后回宫。百官则被引导到长安右门外，五品以上文官、四品以上武官，以及近侍官员、监察御史，都骑马护送奏章到三山门外交给进奏官。到日子了，要祭天祝寿，行八拜大礼。而像春节、冬至、皇帝生日这些日子，百官在文华殿庆祝，按照正常的礼仪进行。凡是祭祀太庙和社稷等神祇的仪式，都要提前下令让太子代理祭祀。太常寺要将祭祀神祇的仪式向皇帝汇报，并派官员执行。如果外国使臣来朝见，按照惯例设宴款待，并由礼部送他们到皇帝的行宫。如果朝廷有诏书到达，就要摆上龙亭，奏乐，百官穿朝服，到三山门外迎接。太子穿着冕服在午门外迎接，到文华殿后，行五拜三叩头礼，然后上殿展开诏书阅读。使臣将诏书放在龙亭里，太子送他们到午门外。礼部官员将诏书放在车子里，文武二品以上官员迎接至承天门，按照礼仪宣读。然后用鼓乐送使臣到会同馆。使臣要拜见太子，行四拜礼，并在礼部设宴款待。
永乐十二年，皇帝北征，又重新制定了相关制度。平时上朝在文华殿办公，文武官员的奏章都送到北京。嘉靖十八年，皇帝南巡，让太子监国。因为太子年纪还小，就命一位辅臣协助，军国大事都由他们处理。
永乐八年，皇帝从北京北征。当时太子已经在南方监国了，于是就让皇长孙在北京监国。那时宣宗皇帝还没成年，成年后才被称为皇太孙。
这段话讲的是明朝皇室的日常运作和颁布诏书的仪式。
首先，每天皇长孙在奉天门左边办公，侍卫按照规定的礼仪侍候着。各部门有事情，就写奏章呈递上去。要是军务或者王府的重要事情，就先呈给太子处理，然后再报告给皇帝。过节的时候，在奉天殿设香案，按照规定的礼仪祭祀。全国各地的奏章都送到北京，而外国的朝贡则送到南京。官员和百姓犯了罪，严重的呈报给太子，轻微的由皇长孙处理。皇室成员犯了罪，也呈报给太子。如果罪行严重，或者涉及谋反，就立刻逮捕，让皇室成员一起审问。如果当事人不服，就让公侯伯、五府六部、都察院和大理寺和皇室成员一起再次审问，然后呈报给太子，等皇帝回京后再请示处置。
颁布命令给全国各地的时候，有诏书、赦书、敕符、丹符、制谕、手诏等等几种文书。诏书和赦书，要先在皇宫的正殿宣读，然后再颁发下去。敕符之类的文书，就由使者带给被授予官职的人，不能私自打开。这些文书的开启、迎接和仪式都各不相同。
洪武二十六年，明太祖朱元璋正式规定了颁布诏书的仪式。在奉天殿设御座，在殿东设宝案，殿内演奏中和韶乐，午门和承天门外演奏大乐，在承天门上设宣读诏书的案几，朝向西南。清晨，校尉拿着云盖在殿内帘子前面等候，百官穿着朝服在承天门外列队等候，公侯在午门外列队等候，东西向站立。皇帝穿着皮弁服，按照仪式登殿。礼部官员捧着诏书走到案几前，盖上玉玺后，放在云盖里。校尉拿着云盖，从殿东门出去。大乐奏响，皇帝从东边的台阶下来，走到奉天门，再到金水桥南午门外，乐队继续演奏，公侯在前引导，迎接皇帝到承天门上。鸣赞唱着，文武官员就位，乐队演奏。行四拜礼，乐队停止演奏。宣读诏书的官员登上案几，高呼“奉旨宣读”，所有官员下跪。礼部官员将诏书交给宣读官员。宣读完毕，礼部官员将诏书放回云盖里。赞礼官唱着“俯伏，起立”，乐队演奏。行四拜礼，乐队停止演奏。然后舞蹈，山呼万岁，再行四拜礼。仪礼司奏报仪式完毕，皇帝退朝。礼部官员将诏书分发给使者，百官退朝。
嘉靖六年的时候，规矩又改了。鸿胪寺的官员在奉天殿东边摆好宣读诏书的案子，锦衣卫则在奉天殿东边和承天门上分别摆上装诏书的云盖盘和云盘。午门外摆着彩舆，鸿胪寺的官员在承天门上也摆了个宣读诏书的案子。百官都站在丹墀（宫殿前的台阶）上等候，皇帝穿着冕服登上御座，就跟平时上朝一样。翰林院的官员捧着诏书跟着皇帝，走到御座前面东边站着。百官列队站好，行四拜礼，然后出宫到承天门外。接下来是颁布诏书的仪式，翰林院的官员把诏书交给礼部官员，礼部官员再把诏书放到云盘案上。校尉举着云盖，大家一起从殿的左门出去，到午门外，把诏书放到彩舆里。公侯伯以及三品以上的大官在前面引路，把彩舆迎接到承天门上，宣读诏书，行礼，这些都跟刚才一样。礼部官员把诏书交给锦衣卫官员，放到云匣里，用彩色的绳子系在龙竿上，正式颁布诏书。礼部官员把诏书放到龙亭里，然后在鼓乐声中把诏书送到礼部，再由礼部官员交给使者，由使者去各地颁布。到了隆庆六年，颁布诏书的仪式改到皇极门进行，仪式一结束，皇帝就回宫了。
洪武年间，规定凡是派使者去宣读诏书或赦书，当地官员都要准备好龙亭、仪仗和鼓乐，出城迎接。使者下马，把诏书放到龙亭里，面向南方，当地官员穿着朝服行五拜礼。然后，官员和乐队一起引导使者，使者骑上马跟在龙亭后面，一直走到衙门门口。官员们先进去，文武官员分列东西两侧站好，等龙亭到了以后，大家一起排好队行四拜礼。使者把诏书交给宣读的官员，宣读的官员跪下接诏书，然后走到宣读的案子前。宣读完毕，再把诏书交给朝中的使者，然后又把诏书放回龙亭里。众官员行四拜礼，跳舞，山呼万岁，然后又行四拜礼。最后，官员代表走到龙亭前，跪下询问皇帝的安好，使者鞠躬回答：“圣躬万福”。官员们退下，换了便服去见使者，再行两拜礼。最后，又准备好鼓乐，把诏书送到官亭。如果有出使的官员在，那么先由当地官员行礼。
进献书籍的仪式，《实录》最为隆重。皇帝穿着衮冕，百官穿着朝服，进献奏表祝贺。其他书籍纂修完成后，也用奏表进献。重要的记录和玉牒，只需要捧着进献就行了。《实录》的进献仪式记载得很详细，其他的仪式可以以此类推。
建文年间，《太祖实录》就写好了，但是当时进献的仪式，史书上没记载。到了永乐元年，《太祖实录》重新修订完成。
在奉天殿的丹陛正中央摆上香案，丹陛东边摆上放奏章的案子，奉天门那儿准备好了宝舆（皇帝乘坐的仪仗车），仪仗乐队也按照规制准备就绪。史官们捧着《太祖实录》放到宝舆里，皇帝在奉天殿里按照大朝会的仪仗穿着打扮。百官都站在丹陛两侧，鸿胪寺的官员引导着宝舆来到丹陛上，史官们把《太祖实录》放到案子上，然后回到自己的位置站好。
鸿胪寺的官员奏报《实录》进献完毕，官员们抬着放《实录》的案子，依次从殿门进入，最前面的人从左门进。皇帝起身，官员们把《实录》案子放在殿中央。最前面的人跪在案子前，负责赞礼的史官也一起跪下。然后，官员和内侍一起把《实录》案子抬进谨身殿，放在殿中央。皇帝重新坐下。赞礼官俯伏在地，最前面的人也俯伏在地，然后起身。重新站好位置，赞礼官行四拜礼。接下来是进献奏章，官员们抬着放奏章的案子，从左门进入，放在殿中央。赞礼官宣读奏章，所有官员都跪下。宣读完毕，俯伏在地，然后起身，行四拜礼。进献《实录》的官员退到东边站好，百官回到自己的位置。鸿胪寺的官员奏报庆贺，所有官员行四拜礼后起身。赞礼官宣读皇帝的制书，史官回到自己的位置。赞礼官跪下，宣读制书的内容：“太祖高皇帝、高皇后功德光华，纂述详实。朕心欢庆，与卿等同之。”宣读完毕，俯伏在地后起身，三次舞蹈，又行四拜礼，仪式结束。
16世纪末，也就是万历五年，《世祖实录》终于完成了！然后就按照规定，隆重地举行进献仪式。你看，史馆前面摆上了宝舆、香亭和表亭，皇上穿着最隆重的衮冕服饰，在中极殿等着呢，文武百官也都穿着朝服，列队站好。负责监修、总裁和纂修的官员们，穿着朝服来到史馆前面。监修官捧着奏表放到表亭里，纂修官捧着《世祖实录》放到宝舆里，鸿胪寺的官员在前面引路。仪仗队奏乐，打着伞盖，从会极门下阶出发，走到桥南，再走中间的路。监修、总裁等官员跟着表亭，走二桥到皇极门。《世祖实录》乘坐的宝舆从正门进去，表亭从左门进去，最后都到了丹墀案前。监修官把奏表放在案上，纂修官把《世祖实录》放在案上，然后一起站在石阶东边等候。内殿的百官行礼完毕后，皇上从皇极殿出来。监修、总裁等官员上前，按照永乐年间的礼仪，把《世祖实录》和奏表呈献给皇上。
第二天，司礼监的官员把《世祖实录》从内殿取出来，又放回宝舆里，打着伞盖，和监修、总裁等官员一起，把书送往皇史宬妥善保存。
明朝初期就规定好了，凡是王府，每逢圣节、冬至、元旦这些日子，都要提前准备好一切。王爷穿着冕服，到指定位置站好，先拜四次，然后走到香案前跪下，进献奏表。奏表进献完毕，王爷回到原位，再拜四次，然后三次舞蹈，高呼万岁，最后再拜四次。百官穿着朝服，按照各自的位次行礼。进献给中宫的奏表仪式差不多，只是不用舞蹈和高呼万岁。进献给皇太子的奏表，王爷要穿皮弁服，行八拜大礼，百官穿着朝服，按照各自的位次行礼。
要给皇帝写贺表，规矩可多了。要是皇子当了王，在皇帝面前得这么自称：“臣是第几个儿子，某某王”， 称呼皇帝是“父皇陛下”，称呼皇后是“母后殿下”。
要是皇孙呢，就自称：“臣是第几个孙子，某某王”， 称呼皇帝是“祖父皇帝陛下”，称呼皇后是“祖母皇后殿下”。 如果是皇帝的兄弟，就自称：“臣是第几个弟弟，封的某某”，称呼皇帝是“大兄皇帝陛下”，称呼皇后是“尊嫂皇后殿下”。 要是皇帝的侄子，就自称：“臣是第几个侄子，封的某某”，称呼皇帝是“伯父皇帝陛下”或者“叔父皇帝陛下”，称呼皇后就分别是“伯母皇后殿下”或者“叔母皇后殿下”。
要是地位比皇帝高的，那就自称“某某臣某某”，称呼皇帝是“皇帝陛下”，称呼皇后是“皇后殿下”。 要是皇帝的从孙以下，比如从孙、再从孙、三从孙什么的，就自称“从孙/再从孙/三从孙某某”，称呼皇帝和皇后就都得叫“伯祖/叔祖皇帝陛下”和“伯祖母/叔祖母皇后殿下”。 一直到世宗皇帝的时候，才规定各王府写奏章什么的，都得用皇帝的圣号，不能再用这种像家人一样的称呼了。
好家伙，这古代的仪式真复杂！说白了，就是官员们要给皇帝送贺表。前一天，先把公家机关和街道都装饰得漂漂亮亮的，彩旗招展。文武官员都得洗干净，在各自的衙门里住一晚，准备迎接第二天的大事。
第二天一大早，在院子里搭个龙亭，露台上摆上仪仗队和乐队，龙亭前面放个桌子放贺表，桌子前面再摆个香案，负责递交贺表的官员就站在龙亭东边。鼓声一响，所有官员都得穿戴整齐站好。鼓声再响，带头的官员就先去香案前，洗洗手，盖上印章，然后把贺表放在案子上，退到旁边站着。第三声鼓响，所有官员都得行四拜礼，带头的官员又去香案前，有人喊“跪”，大家一起跪下。然后，负责这事儿的官员把贺表跪着递给带头的官员，带头的官员再跪着递给进献贺表的官员，进献贺表的官员跪着接过来，放在龙亭里。带头的官员回到原位，所有官员再行四拜礼，然后三次舞蹈，齐声高呼万岁，最后再行四拜礼。
接下来，在金鼓乐器和仪仗队的引导下，进献贺表的官员跟在龙亭后面东边走。到了郊外，把龙亭面向南方摆好，仪仗队和乐队跟之前一样摆放，文武官员都站在旁边候着。带头的官员把贺表交给进献贺表的官员，进献贺表的官员骑在马上接过贺表，然后就出发了，其他的官员就都散了。
书上说：“乡饮酒的礼仪废除了，那争斗的案件就会多了。”所以，《仪礼》里记载的，只有乡饮酒的礼仪普及到了老百姓。从周朝到明朝，虽然具体内容有所改变，但这个礼仪一直没有废除。洪武五年，皇帝下令礼部制定乡饮酒的礼仪，让有关部门和学校的老师带着年纪大的士大夫，在学校里举行这个仪式，民间里社也一样举行。洪武十六年，皇帝下令在全国推广《乡饮酒礼图式》，规定每年正月十五和十月初一，在儒学里举行这个仪式。
乡饮酒礼的仪式，主要由府、州、县的长官主持，再请一位退休在家、品德高尚的乡里长者当个贵宾。年龄最大、品德最好的那位，是主宾，接下来是亚宾，再接下来是三宾，然后是普通宾客，负责主持仪式的教职人员是司正。负责唱礼、引导宾客、宣读礼仪规范的，都是选的能手。
仪式开始前，会在堂屋北边两根柱子之间摆放宾客的座位。少宾坐在西边，朝南；主宾坐在正堂的台阶上，朝西；亚宾坐在西边的台阶上，朝东；主宾坐在宾客的东边，朝南；三宾坐在宾客的西边，朝南。这些座位都是专门为他们准备的，别人不能坐。六十岁以上的宾客，就坐在西边的走廊里，朝东，座位靠北；宾客多的话，就在西边的台阶上摆放座位，朝北，座位靠东；官员们就坐在东边的走廊里，朝西，座位靠北。五十岁以下的宾客，就坐在堂屋下西阶的西边，对着走廊，朝东，座位靠北；宾客多的话，就在西阶的南边再摆放座位，朝北，座位靠东。司正和宣读礼仪规范的人，就坐在堂屋下正堂台阶的南边，朝北，座位靠西；负责协助主宾的人，就坐在正堂台阶的东边，朝西，座位靠北。主宾和官员们在东边的走廊外等候，宾客、亚宾和普通宾客在学堂门口外等候，主宾的随从也在门外等候。酒器放在堂屋东南角，上面盖着勺子形状的盖子，用葛布包裹；盛放酒杯的器皿放在正堂台阶下东南方向；盛放酒杯的竹篮放在盛放酒杯器皿的西边，里面装着酒杯；洗手的水放在盛放酒杯器皿的东边。在堂屋上下宾客的座位前摆放着小桌子，上面放着豆子做的食物。六十岁的人三份，七十岁的人四份，八十岁的人五份，九十岁的人六份，堂屋下的人两份。主人的份数和宾客一样，都装满了腌菜和肉酱。
到了时间，宾客快到门口时，负责接待的人就进去禀报：“宾客到了！”主人带着官员们到门外迎接，主人朝西站着，宾客以下的人都朝东站着。三次作揖，三次谦让，然后进入堂屋，面对面行两次跪拜礼，然后入座。负责接待的人禀报主宾到了，迎接主宾入座的仪式和前面一样。唱礼的人唱礼，司正举起酒杯。司正先去洗手，然后去洗酒杯，从竹篮里取下酒杯，洗干净。从西边的台阶上去，到酒器那里斟酒，走到两根柱子之间，朝北站着。在座的人都站起来，司正作揖，主宾以下的人都回礼。司正举起酒杯说：“恭敬地遵循朝廷的旧例，遵循旧的章法，重视礼教，举行乡饮酒礼，并非为了饮酒。我们长幼之间，互相勉励。做臣子的尽忠，做儿子的尽孝，长幼有序，兄弟友爱，家庭和睦，邻里和睦，不要有所懈怠，辜负父母的养育之恩。”说完，唱礼的人唱礼，司正喝酒。喝完酒，像刚才一样作揖回礼。司正回到座位，主宾以下的人都坐下。唱礼的人唱礼，宣读礼仪规范，负责接待的人把礼仪规范的案卷摆放在堂屋中央。宣读礼仪规范的人走到案卷前，朝北站着宣读，仪式和举杯一样。有错误的人都要到正席站着听，读完后回到座位。唱礼的人唱礼，上菜，负责接待的人把菜肴送到宾客面前，然后是主宾，然后是亚宾，然后是主人，三宾以下依次上菜。唱礼的人唱礼，主人敬酒，主人走到洗手和洗酒杯的地方，洗酒杯，斟酒，走到宾客面前，把酒放在座位上。稍微退后，两次跪拜，宾客回拜。又走到主宾面前，也一样。主人退回座位。唱礼的人唱礼，宾客回敬主人酒，宾客站起来，主宾跟着站起来，走到洗手和洗酒杯的地方，按照仪式进行。到主人面前，放下酒杯。宾客、主宾、主人都行两次跪拜礼，然后各自坐下。负责接待的人依次给亚宾、三宾、普通宾客斟酒。唱礼的人唱礼，喝酒，或者三次，或者五次。喝完三次汤。唱礼的人唱礼，撤菜，在座的人都站起来。主宾、主人、官员们在东边，宾客、亚宾、三宾、普通宾客在西边，都行两次跪拜礼。唱礼的人唱礼，送宾客，依次下堂，分东西两边走，仍然三次作揖走出学堂大门离开。乡里的乡饮酒礼差不多也是这样。
公元1122年，皇上规定，所有犯过错的人都要坐在外面，犯相同错误的人坐在一起，不许和那些没犯错的好人混在一起。 这还专门下令立了规矩呢。
接下来说第三点，接待外国使节的事儿。 宋朝政和年间，对五礼做了详细的规定，参考了《周礼·司仪》里关于九种仪礼和接待宾客的章节，还根据“王南向而朝诸侯”的古制，把朝会仪式列为宾礼。 想想啊，古代诸侯，各个都是管着自己的一亩三分地，管着自己的人民，用招待客人的礼节对待他们没问题，但不能和后世的臣子一样对待。 所以我们现在恢复了以前的规矩，并且把百官和老百姓之间见面的礼仪也加进去了。
外国国王来朝见，迎接、慰劳、宴请这些礼仪，唐朝的制度最详细。宋朝的时候，外国都只是派使臣来进贡，所以宋朝接待的只是使臣，而不是国王本人。
洪武二年，规定了藩王来京的礼仪。要是藩王到了龙江驿，就会派两个官员，一个叫侍仪，一个叫通赞，去迎接他们。驿站的工作人员会把藩王的座位安排在厅堂西北角，让他面朝东坐。应天府知府（南京的最高行政长官）也会亲自出来迎接，他的座位设在厅堂东南角，面朝西坐。宾主见面后就开始宴会，宴会结束后，知府送藩王到驿站门口。
第二天，接伴的官员会把藩王送到会同馆（接待外宾的馆舍），礼部尚书会在馆里设宴款待。尚书来了以后，藩王要穿自己国家的衣服见面。宴会和送行都跟龙江驿一样，有酒席，还有音乐演奏。第二天，中书省（当时的中央政府）会向皇帝报告，然后派一位官员去会同馆，再次设宴款待。侍仪司会让藩王和他的随从在天界寺练习朝见仪式的礼仪三天，选个好日子去朝见皇帝。
朝见那天，会在午门外安排藩王和随从的站位。藩王要在丹墀（宫殿前的广场）中间偏西一点的地方行礼，随从在他身后站着。丹墀中间东西两边会摆放着贡品的案几。负责引导的官员两人一组，站在藩王行礼的地方北边，分别引导藩王身边的官员和藩王随从的官员，他们都面朝东西相对而立。 三声鼓响后，百官入侍。官员举起贡品案几，藩王跟着案几从西门进入，到殿前丹墀西边站着等候。皇帝穿着通天冠、绛纱袍在殿上等着。
藩王和随从都到各自的位置站好，贡品案几摆在他们行礼的位置前面。 然后行四拜礼，引导官员引导藩王上殿。负责宣读贡品清单的官员，从西边的台阶上殿，进入殿西门，由内侍引导到皇帝面前。宣读贡品清单的官员行礼，藩王再拜，跪下，向皇帝祝贺并致辞。然后宣读贡品清单的官员宣读贡品清单。负责宣读诏书的官员宣读完诏书后，藩王伏地叩拜，起身后再次行礼，然后从殿西门出来，回到原位。引导官员行礼，藩王及其随从都行四拜礼。礼毕，皇帝起身，藩王及其随从退下。音乐的演奏开始和停止都按照规定的程序进行。
之后，藩王还要去东宫拜见太子，在东宫正殿外设有藩王行礼的位置。太子穿着皮弁服登上座位，藩王行再拜礼，太子站着接受。藩王跪下祝贺并致辞，致辞完毕后，再次行礼，太子回礼。藩王离开后，他的随从行四拜礼。拜见亲王时，双方相对而坐，行再拜礼，亲王回礼。然后双方就座，亲王的座位略微靠北。礼毕，互相作揖后离开。拜见丞相、三公、大都督、御史大夫等，礼仪都一样。藩王辞行时，礼仪与朝见皇帝时相同，不需要宣读诏书。中书省和礼部官员会送藩王回到龙江驿，宴请规格与之前相同。
四月二十七号，按照老规矩，皇上觉得得改改规矩了。以后外国使臣来朝见，先派礼部官员去会同馆迎接他们。
第二天，使臣们都得穿上自己国家的服装，要是以前皇上赏赐过朝服的，那就得穿朝服。然后去奉天殿朝见皇上。行完八拜大礼后，再去文华殿朝见皇太子，行四拜礼。见亲王也是一样，亲王站着接受，回两个拜。使臣的随从也要跟着蕃王一起行礼。要是遇到宴会，蕃王的地位要排在侯伯之下。
外国使臣来进贡，到了驿站，就派应天府同知去好好招待。第二天到会同馆，中书省要向皇上报告，然后皇上就让礼部侍郎在馆里按照规矩好好招待他们。宴会结束后，练习一下朝见礼仪三天，选个日子朝见皇上。摆设仪仗和进献表文，都得按规矩来。承制官走到使者面前，说：“奉旨宣读圣旨！”使者要跪下。然后宣读圣旨：“皇帝问使者，你们国王好吗？”使者回答完，要趴下，然后起来，再拜。承制官说还有圣旨，使者又跪下。宣读圣旨：“皇帝又问，你们使者远道而来辛苦了。”使者趴下，起来，再拜。承制官宣旨完毕，使者还要再拜四次。礼仪结束后，皇上起身，乐队停止演奏，一切照旧。然后去东宫朝见皇太子，行四拜礼，进献礼物后，再拜四次。去拜见丞相、大都督、御史大夫，各行二拜礼。献上书信，再行二拜礼。拜见左司郎中等官员，礼仪都一样。
锡宴的时候，皇上会在谨身殿设御座。皇太子坐在御座东边，诸王坐在皇太子下面，朝西坐；藩王坐在殿西第一排，朝东坐；文武官员坐在第二、第三排，东西相对而坐。一共要喝九轮酒，皇上要吃五次饭，期间演奏大乐和小乐，还有歌舞表演。藩国的随从官员坐在殿西的走廊下，酒水和饭菜跟上面一样，但是没有乐舞表演。
东宫宴请藩王的时候，殿上正中央是皇太子的座位，诸王坐在旁边，东西相对而坐；藩王坐在西边偏殿，在诸王下面，朝东坐；三师、宾客、谕德坐在殿上第二排，东西相对而坐；藩王的随从官员和东宫的官员坐在西走廊，朝东朝北坐。和声郎负责演奏音乐，光禄寺负责准备酒菜，仪式和谨身殿一样。
如果宰相请求皇上准许宴请藩王，就在中书省的后堂设宴，宾客坐西边，主人坐东边。藩王的随从官员和左右司的官员坐在左边；教坊司在堂屋和左边走廊南边的柱子那里演奏音乐。藩王到了省门外，省里的官员出来迎接，随从官员都跟在他们后面。藩王上台阶入座后，一共要喝七轮酒，吃五道菜，有乐舞表演，还有各种杂耍。宴会结束后，省里的官员把藩王送出门外。都督府和御史台宴请藩王也是同样的礼仪。
宴请藩国使臣的时候，礼部奉旨会在会同馆设宴。会同馆的人负责安排座位和摆放御酒案，教坊司负责演奏音乐和歌舞，礼部官员在午门外摆上龙亭。光禄寺官员请求皇上批准取御酒，然后把酒放在龙亭上，仪仗、鼓乐队在前面引导。到了会同馆，藩国使臣在门外迎接。负责的人捧着酒从中间走进去，把酒放在酒案上。奉旨的官员站在酒案东边，宣读圣旨，使臣要面向皇宫跪拜。听完圣旨后，使臣要再次跪拜。奉旨的官员给使臣斟酒，使臣要朝北跪着把酒喝完，然后再次跪拜。之后大家入座，一共要喝七轮酒，吃五道汤，有乐舞表演和杂耍，仪式和上面一样。宴会结束后，奉旨的官员出来，使臣把他们送出门外。
皇太子设宴，就派宫里的官员去礼待藩王。省府台也设宴款待，一共喝五轮酒，吃五道菜，有乐舞表演，但是没有杂耍。
话说啊，派使臣出使、赐予印信和玉绶，以及慰问、庆贺、吊唁这些事儿，是从汉朝就开始的。唐朝派使臣出使外国，叫“入蕃使”；宋朝呢，就叫“国信使”。明朝开国皇帝朱元璋打下天下后，就派使臣带着圣旨去通知各国，有时候还会送上香火和贡品去祭祀那些国家的山川河流。这做法啊，既能体现出咱们的友好和善意，又不会损害国家尊严，比以前朝的处理方式强多了。
接下来说派使臣出使的具体流程。每当要派使臣出使的时候，翰林院的官员就负责起草圣旨。到了出发那天，一切准备工作都按照规定的礼仪进行。百官都来侍奉皇帝，皇帝会在奉天殿接见使臣。礼部官员捧着圣旨，尚宝司的人奏报使用的印信，用黄色的销金袱包裹好放在盘子里，摆在案桌上。使臣走到规定的位置后要行四拜礼，音乐奏响到一定程度就停止，一切都很规范。主管仪式的官员走到丹陛（皇帝宝座前的台阶）上说：“有圣旨！”使臣就跪下。然后宣读圣旨：“皇帝命令你某某，去诏告某国，你应该恭敬地遵从朕的旨意。”宣读完毕，使臣要俯伏在地，然后起身，再行四拜礼。礼部官员拿着圣旨从皇帝宝座前的台阶下来，交给使臣。使臣拜别后走出午门，圣旨放在龙亭里。皇帝出发了，百官跟着一起出去。
使者到了蕃国的国境线，先派人去通知国王，国王就派人去迎接使者。在国门外的公馆提前搭好帐篷，挂上彩旗，摆上龙亭、香案，准备齐全金鼓、仪仗和大型乐队。城里的街道也挂满了彩旗，在王宫的殿上也搭了阙亭，亭前摆上了香案。捧诏的官员站在殿陛的东北方向，宣诏和展诏的官员依次排在南边，大家都面朝西。
使者到了之后，就被迎进了公馆。国王带着全国的官员和老年人，在国门外迎接使者，行了五拜大礼。仪仗队和乐队引导着龙亭进入宫殿，使者跟在后面。到了殿上，把龙亭放在正中央。使者站在香案的东边，蕃王坐在殿庭中央，面朝北，其他官员跟着他。使者面向南站着，宣读圣旨，蕃王以下所有人行了四拜大礼。蕃王从西边的台阶走上去，走到香案前跪下，三次上香，然后俯伏在地，起身后，所有官员都跟着一起做。蕃王回到座位上。使者走到龙亭前，把诏书交给捧诏的官员。捧诏的官员捧着诏书走到开读案前，交给宣诏的官员。宣诏的官员接过诏书，展诏的官员展开诏书，蕃王以下所有人都跪着听宣读。宣读完毕，诏书又放回龙亭。蕃王以下所有人再次俯伏在地，起身后，行了四拜，跳了三次舞，又行了四拜。每一次行礼都伴随着音乐演奏。仪式结束后，使者把诏书交给相关部门去颁布执行。蕃王和使者按照宾主之礼互相行礼。
然后是赏赐蕃王印绶和礼物，宣读圣旨说：“皇帝命令使者你某某，授予某某国王印绶，你务必恭敬地遵从朕的命令。”到了蕃国，宣读圣旨说：“皇帝命令使者某某，拿着印绶赐予你国王某某，并且赐予你礼物。”其他的仪式都一样。
洪武二年，朝廷规定了正式的朝仪。在皇宫和城里的街道巷子里都挂满了彩旗，在殿堂正中央搭起了高台。高台上前面摆着放奏章的案几，案几前面再摆一个香案。使者坐在香案的东边，两个捧着奏章的人站在香案的西边。殿庭南面正中央搭起了龙亭，仪仗、鼓乐都准备好了。
一大早，主管印章的人把印章案摆在殿堂中央，擦拭干净印章后，把奏章和印章都放在案几上。皇帝穿着冕服，百官穿着朝服。皇帝走到案前盖印，盖完印后，用黄色的绸布包好奏章，红色的绸布包好表笺，分别放在匣子里，再用黄色的绸布把匣子包起来。捧着奏章和表笺的官员把它们放在案几上。礼官引导皇帝走到殿庭中央，百官跟在皇帝后面站好。乐队奏乐，行赞拜礼，行完两次拜礼后，乐队停止演奏。皇帝走到香案前跪下，百官都跟着跪下，然后三次上香。捧奏章的官员拿着奏章面向东方跪着呈给皇帝，皇帝接过奏章交给使者。使者面向西方跪着接受奏章，然后起身把奏章放在案几上。礼官宣读“起”，皇帝回到原位。乐队奏乐，皇帝和百官都行四拜礼。乐队停止演奏，仪式结束。捧着奏章和表笺的官员拿着奏章走在前面，金鼓仪仗和乐队在前面引导，皇帝送使者到宫门口，然后返回；百官穿着朝服送使者到国门口，使者这才离开。
洪武二十年，朝廷又规定了官员之间的揖拜礼节。公侯驸马相见，都要行两次拜礼。一品官员见公侯驸马，一品官员站在右边，行两次拜礼，公侯驸马站在左边，回礼。二品官员见一品官员也是如此。三品以下官员以此类推。如果三品官员见一品官员，四品官员见二品官员，都要行两次拜礼。一品二品官员回礼要根据情况而定，其他品级的官员以此类推。如果双方有亲戚关系或尊卑关系，则要按照私下的礼节行礼。
洪武三十年，朝廷下令，所有官员都要根据品级高低来确定尊卑。品级相近的官员行礼时，要东西相对而立，品级低的在西边，品级高的在东边。如果品级相差二三等，品级低的要站在下边，品级高的站在上边。如果品级相差四等以上，品级低的要跪下行礼，品级高的坐着接受，如果办事，则要跪着禀报。
好家伙，这古代官员的礼仪规矩可真多！说白了，就是官员们聚会，得按官职大小排座位。官职一样大的，就按部门先后顺序来。王府的官员和朝廷的官员坐一起，也按官职大小排，但王府官员都得坐在朝廷官员后面。这些规矩是成化十四年定的，在外地的总兵、巡抚的座位，跟左右都督和左右都御史一样，都督同知和副都御史一样，都督佥事和佥都御史一样，文官坐东边，武官坐西边。伯爵以上级别的官员，都坐在左边。不过，成化十五年又改了，要是都御史是总督或者提督军务的，不管什么左右副佥，都坐左边；总兵官就算伯爵，也得坐右边。
官员们碰面了怎么回避呢？洪武三十年定的规矩是，驸马遇到公侯，得绕道走。一品、二品官员遇到公、侯、驸马，得下马站在旁边等他们过去。二品官员见一品官员，得赶紧往右边让路。三品官员遇到公、侯、驸马，得下马回避，遇到一品官员下马站在旁边，遇到二品官员往右边让路。四品官员遇到一品以上官员，得下马回避，遇到二品官员下马站在旁边，遇到三品官员往右边让路。五品到九品官员，以此类推。不过，后来这些规矩也没完全照着执行了。文官就算是一品以上，也不用避让公、侯、勋戚大臣；但他们之间回避，就看官职大小，不看品级了。
下属见上司怎么行礼？洪武二十年定的规矩是，下属得规规矩矩站在堂阶上面，先鞠一躬，上司拱拱手，主管官员回个礼。要是下属有公务要见上司，就得行两个叩拜礼，上司拱拱手，主管官员回个礼。
最后，官员们每天上班要行什么礼？洪武二十年定的规矩是，大小衙门的官员，每天上班都要行肃穆的鞠躬礼。副职官员给主要官员行礼，主要官员回礼；主管官员给主要官员和副职官员行礼，主要官员和副职官员拱拱手。
明朝洪武五年，皇上下了道命令，说乡里之间，不管你是读书人、农民、工人还是商人，平时见面或者过年过节聚会拜访，年纪小的都要先给年纪大的行礼问好。一起吃饭坐座位的时候，年纪大的要坐上位子。
过了几年，洪武十二年，又发了一道命令，说那些在朝廷里当官的，退休回乡下后，只在自己的宗族和外婆家那边要按照长幼尊卑来行礼，就跟一家人一样。要是参加宴会，要给他们另外设个席位，不能让他们坐在没当过官的人下面。如果和同样退休的官员一起聚会，就按官职大小排序；官职一样大的，就按年龄大小排序。但是，如果遇到那些没当过官的外姓人，他们就不用回礼了。老百姓要按照官场的礼仪来拜见他们。要是有人敢凌辱他们，就要按照法律处罚。
洪武二十六年，又规定了民间长幼之间的礼仪。孙子、侄子、外甥、女婿见到长辈，学生见到老师，奴仆见到主人，如果很久没见，就要行四拜大礼；如果最近才分别，就拱手作揖就行了。其他的亲戚，长幼之间也要按照辈分来行礼，很久没见就行两拜礼，最近才分别就拱手作揖。平辈之间就随便些，不用那么讲究。
