武德六年秋天，关中地区下了很久的雨。古人说，少阳主晴天，少阴主下雨，阳气衰弱了阴气就盛，所以老是下雨。这很正常，大家都能理解。
贞观十五年春天，也是下个不停的大雨。
永徽六年八月，京城下了场大雨。
显庆元年八月，又是大雨，足足下了九十天才停。
开元二年五月壬子日，持续阴雨，不得不关闭京城城门。十六年九月，关中地区又下了很久的雨，庄稼都受灾了。
天宝五年秋天，下了场大雨。十二年八月，又是久雨。十三年秋天，下了特大的雨，庄稼受灾严重，而且下了六十天才停。九月，关闭了坊市北门，还把井都盖上了，不让妇女上街，还祭祀了玄冥太社，关闭了明德门，城里的房屋墙垣几乎都被毁了，老百姓都吃不上饭了。
至德二年三月癸亥日，下了场大雨，直到甲戌日才停。
上元元年四月，下雨，一直下到闰月才停。第二年秋天，连月大雨，河渠里都长出鱼来了。
永泰元年九月丙午日，下了场大雨，一直下到丙寅日才停。
大历四年四月，下雨，一直下到九月，不得不关闭坊市北门，还堆起了土台，在土台上设坛，竖起黄幡祈求天晴。六年八月，连续下雨，秋天的庄稼都受灾了。
贞元二年正月乙未日，下起了大雨夹着大雪，一直下到庚子日，平地上积雪好几尺厚，雪面上覆盖着黄黑泥土，像尘土一样。五月乙巳日，下雨，一直下到丙申日，当时正闹饥荒，眼看麦子就要收割了，又下这么大的雨，大家心里都害怕极了。十年春天，下雨，一直下到闰四月，中间停个一两天就算不错了。十一年秋天，又是大雨。十九年八月己未日，下了场特大的雨。
元和四年四月，册封太子宁，结果下雨把衣服都淋湿了，仪式只好取消。十月，再次择日册封，结果又下雨把衣服淋湿了，仪式又取消了。那段时间，老是下雨。六年七月，大雨，庄稼受灾。十二年五月，连续下雨。八月壬申日，下雨，一直下到九月戊子日。十五年二月癸未日，下了场大雨。八月，久雨，关闭了坊市北门。宋州、沧州、景州等地也下了大雨，从六月癸酉日一直下到丁亥日，房屋几乎都被冲毁了。
宝历元年六月，下雨，一直下到八月。
大和四年夏天，郓州、曹州、濮州等地下了大雨，城郭和房屋几乎都被毁了。五年正月庚子朔日，京城下起了阴雨夹着雪，下了十天才停。
开成五年七月，下着大雨，要埋葬文宗皇帝，结果龙撵陷进泥里，根本走不动。
大中十年四月开始下雨，一直下到九月。
咸通九年六月，下了很久的雨，把明德门都淹了。
乾符五年秋天，下了很大的雨，汾河、浍河和黄河都泛滥成灾，庄稼全毁了。
广明元年八月，下了很大的雨。
天复元年八月，下了很久的雨。
接下来说的是唐朝妇女服饰的事儿，这和前面那些雨水的事儿好像没啥关系，但书上就这么写着。
唐朝初期，宫里骑马的女官，按照周朝的旧规矩，穿戴着幂蓠（mì lí），把自己裹得严严实实的。永徽年间以后，才改用帷帽，戴上帷帽后，裙子只遮到脖子，露出的皮肤比较多。到了神龙年间，幂蓠就彻底消失了，这都反映了当时社会风气的变化，女人们越来越张扬了。
太尉长孙无忌用乌羊毛做了一顶浑脱毡帽，很多人纷纷效仿，管这帽子叫“赵公浑脱”。这也算是当时服饰妖艳的一个例子吧。
高宗皇帝曾经在宫里设宴，太平公主穿着紫色的衫子，系着玉带，戴着黑色的罗巾，打扮得花里胡哨的，在皇帝面前歌舞。高宗和武则天笑着说：“女人怎么能当武官呢？怎么打扮成这个样子？”这也算是当时服饰妖艳的一个例子吧。
武则天当政的时候，她宠爱的张易之，给他母亲臧氏做了一顶七宝帐，帐子上绣着鱼龙鸾凤，还给她做了象牙床和犀牛皮凉席。
安乐公主让尚方（皇家作坊）用各种鸟的羽毛织了两条裙子，正面看是一种颜色，侧面看是一种颜色，阳光下是一种颜色，影子下又是一种颜色，但各种鸟的形状都能看得清清楚楚。她把其中一条献给了韦后。安乐公主还用各种兽毛做了一件<*革廌（gé yì）面（一种衣服），韦后也用鸟毛做了类似的衣服，上面都清晰地展现着鸟兽的形状，耗费巨大。公主刚出嫁的时候，益州进贡了一条单丝碧罗笼裙，上面用金线绣着花鸟，细如发丝，大如米粒，眼睛鼻子嘴巴爪子都栩栩如生，仔细看才能看得清楚。这些都属于服饰妖艳的例子。公主自己做的毛裙，很多达官贵人富豪人家都争相模仿，以至于江岭地区的珍奇鸟兽的羽毛都被采摘殆尽了。
韦后的妹妹曾经用豹头做枕头来避邪，用白泽做枕头来辟魅，用伏熊做枕头来祈求生男孩，这也算是服饰妖艳的例子吧。
景龙三年十一月，举行郊祀大典，韦后担任亚献官，竟然用妇女来当斋娘，还让她们穿着祭祀的服装执事。这也算是服饰妖艳的例子吧。
唐玄宗那时候，皇帝赏赐宰相宗楚客他们一种帽子，样式很高而且歪斜，那是皇帝当藩王的时候戴的帽子，所以当时人们管它叫“英王帽”。“踣”就是歪斜倒塌的意思。
开元二十五年正月，有个道士尹愔当上了谏议大夫，他穿着道士服上班，这也是一种怪异的服饰。天宝年间开始，贵族和老百姓都喜欢穿胡服戴胡帽，女人们戴步摇钗，衣服袖子都做得又窄又小。杨贵妃经常用假发做装饰，还喜欢穿黄裙子。这也很怪异。当时有人编了个顺口溜说：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”
元和年间后期，女人们梳圆形的发髻，不戴鬓饰，不化妆，只用乌膏涂嘴唇，样子像哭丧似的。圆形的发髻，顶上没有蓬松的感觉；哭丧的样子，是忧愁的象征。
文宗时期，吴越地区流行一种高跟草鞋，纤细得像丝绸一样，以前从来没有过这种样式。鞋子是下身的物件，用草编织而成，也不是正式的鞋子，却装饰得十分华丽，这反映了当时社会奢靡的风气。
乾符五年，洛阳人戴的帽子，都是武将们戴的那种。还有宫里的太监用木头刻成动物的头戴在帽子上，百官都争相模仿，木匠活儿多得像赶集一样，一边砍木头一边说：“这块是砍尚书的帽子，这块是砍将军的帽子，这块是砍军容使的帽子。”这也是一种怪异的服饰。
僖宗时期，宫里的女人把头发扎得很紧，到了成都以后，四川的女人也学着这么扎头发，当时叫做“囚髻”。唐朝末年，京都的女人梳一种头发，两鬓遮住脸颊，样子像椎髻，叫做“抛家髻”。当时还流行用琉璃做发钗和手镯。这也是一种怪异的服饰。“抛家”、“流离”，都是流亡的征兆。
昭宗时期，十六宅的诸王互相攀比奢侈，帽子样式都自己定，京城百姓都学他们，就说：“给我做个某王样式的帽子。”有识之士认为这是不祥的预兆。
大足年间初期，虔州抓到一只六眼龟，一夜之间就不见了。
肃宗上元二年，扬州城门上聚集了很多鼍，节度使邓景山问他的族弟邓珽，邓珽回答说：“鼍是两栖动物，是战争的象征。”
贞元三年，润州江里全是鱼鳖顺流而下，而且都没有头。
公元769年，魏博地区出现了一种虫子，形状像乌龟，叫声日夜不停，这预示着将有灾祸发生，跟龟的象征意义有关。
公元769年，秦宗权在蔡州，州里突然地裂，冒出一块石头，高五六尺，宽广一丈多，形状就像一只大乌龟。这真是应了“鸡祸”的预言。
公元689年七月，冀州出现母鸡变成公鸡的怪事。公元701年正月，明州也出现母鸡变成公鸡的现象，同年八月，松州也发生了同样的事情。公元708年春天，滑州匡城县有人家的鸡长了三只脚。京房的《易妖占》里说：“君王听信妇人的话，就会出现鸡这种妖异的现象。”
唐玄宗特别喜欢斗鸡，朝中大臣和皇亲国戚都跟着学，穷人就玩木头鸡。一些有识之士认为：鸡属于酉，是皇帝出生年份的属相；斗鸡象征着战争。这些现象都预示着将有灾祸发生。
公元854年九月，考城县有人家的公鸡变成了母鸡，还孵蛋，而且还会发出公鸡的叫声。母鸡变成公鸡，预示着王室将衰败；公鸡变成母鸡又孵蛋，则预示着反叛。汉宣帝时期，也曾出现母鸡变成公鸡的现象，到元帝时期，王氏家族才开始兴盛，可见这种怪事最终会带来灾祸。
公元863年七月，徐州彭城有人家的鸡长出了角。角象征着战争，鸡属于小畜，是卑贱的动物。这预示着下层人民将遭受上层的祸害。
公元871年七月，宋州襄邑有个猎人抓到一只五只脚的野鸡，其中三只脚长在背上。脚长在背上，象征着下层干涉上层；五只脚象征着众多。这些都是不祥之兆。
公元643年四月，立晋王为太子，东宫殿上空出现青色的气体。刚册立太子就出现这种怪异现象，是不祥之兆。公元644年六月壬戌日，出现青黑色的气体，宽六尺，贯穿辰戌二方，长度直达天际。
公元829年，郑注的药箱里，药物变成了几万只苍蝇飞走了。郑注最初是靠医术得到皇帝赏识的，药物变成苍蝇，象征着失败和死亡，也预示着不祥之兆。公元760年六月，天色昏暗，西北方向出现了三道青色的气体。
公元618年秋天，李密和王世充隔洛水对峙，李密的营地里，老鼠一夜之间全部渡过洛水逃走了。占卜的人说：“老鼠无缘无故全部在晚上逃走，城邑将有战争。”
公元639年，建州发生鼠害，农作物受损严重。公元647年，渝州也发生了鼠害。
显庆三年，长孙元忌家里出现了一只大老鼠，在院子里晃悠了一个多月，神出鬼没的，后来突然死了。这，怎么说呢，就是一只比较大的老鼠，在院子里待了一阵子，然后就没了。
龙朔元年十一月，洛州出现猫和老鼠同处一室的情况。老鼠偷偷摸摸的，像个小偷似的，猫本来是抓老鼠的，结果却跟老鼠混在一起，这就像负责抓贼的官吏却包庇坏人一样。这猫老鼠的，关系有点复杂啊，跟官场似的。
弘道年间，梁州的粮仓里出现了一只超大的老鼠，有两尺多长，被猫咬了，结果好几百只老鼠一起反咬那猫。没过多久，竟然聚集了上万只老鼠，州里派人去抓，杀了不少，剩下的都跑了。这老鼠成精了吧，这数量，也太夸张了！
景云年间，右威卫营东街的槐树下，蛇和老鼠打了起来，结果蛇被老鼠咬伤了。这蛇鼠斗，可不是闹着玩的，这预示着啥，不好说。
景龙元年，基州的老鼠糟蹋庄稼。哎，这老鼠，真是害人精啊！
开元二年，韶州的老鼠也糟蹋庄稼，成千上万的，一大群！这数量，比梁州的还多！
天宝元年十月，魏郡竟然出现猫和老鼠一起吃奶的怪事！这比猫和老鼠住一起还离谱！
大历十三年六月，陇右节度使朱泚在军营里发现猫和老鼠一起吃奶的奇观，还献给了朝廷。这，算是奇闻异事了。
大和三年，成都也出现了猫鼠同乳的现象。这真是，各地都有啊！
开成四年，江西的老鼠又开始糟蹋庄稼了。这老鼠，真是年年都有！
咸通十二年正月，汾州孝义县的老百姓家里老鼠很多，它们衔着草和柴，在树上筑巢。老鼠本来住地下的，现在跑到树上去住了，这就像地位低的人要升官发财一样。
乾符三年秋天，河东好几个州的老鼠都很多，它们打洞毁坏房屋，咬坏衣服，折腾了三个月才消停。老鼠是贼的象征，这老天爷好像在警告：将有贼人作乱啊！
乾宁年间，陕州南门里，蛇和老鼠又打起来了，结果蛇死了，老鼠跑了。这蛇鼠斗，结局也是各有不同啊！
武德元年八月戊戌，突厥始毕可汗的营帐无缘无故地倒塌了。这，可不是什么好兆头啊！
中宗登基的时候，金鸡竿子断了。这金鸡竿子是用来赦免罪犯的，刚开始大赦天下，鸡竿子就断了，这可不是什么好预兆！
神龙年间，一群狐狸跑到御史大夫李承嘉家里，他家的厅堂无缘无故地倒塌了；而且他写字用的笔杆子也裂开了，换了一根，又裂了。这，也太邪门了！
开元五年正月癸卯，太庙的四间房子倒塌了。这可是祖宗庙啊！
天宝十四载十二月，哥舒翰率领军队驻守潼关，前军出发，军旗到了坊门，竟然撞落了枪刃，大家都认为这是不祥之兆。这，可是兵家大事啊！
永泰二年三月辛酉，中书省的敕令库倒塌了。这可是存放重要文件的啊！
唐德宗贞元四年正月初一，皇帝在含元殿接受朝贺，天刚亮，殿前的台阶和栏杆突然倒塌了三十多间，守卫的士兵死了十几个。含元殿是举行大朝会的地方，正月初一又是新年的第一天，皇帝遇到这种事，真是天大的警告啊！
大和九年，郑注当上凤翔节度使，刚要上任，一出开远门，旗杆就断了。光启年间，扬州府衙的大门和房屋自己倒塌了，那可是隋朝行台旧址，建筑规模非常宏大华丽啊！
《五行传》里说：“抛弃法律，排挤功臣，杀死太子，把妾室立为皇后，就会发生火灾。”意思是说，火失去了它正常的运行规律而变成了灾祸。京房的《易传》里也说：“上面不节俭，下面不克制，大火就会频发，烧毁宫殿。”因为火代表礼仪嘛。书里还说：“看不清形势，就是不明智。它的罪过会蔓延，它的惩罚是持续的炎热，它的极点就是迅速蔓延的灾难。有时候会有草木成精作祟，有时候会有飞虫成灾，有时候会有羊群暴动，有时候会有眼疾流行，有时候会有红色灾异和祥瑞出现，只有水灾和火灾是例外。”
贞观四年正月某一天，武德殿北院失火了。十三年三月，云阳山上石头自己燃烧起来，足足有一丈高，白天像灰烬一样，晚上却发出光芒，扔上草木就会燃烧，持续了好几年才停。这是火失去了它的正常特性，而危害金属了。贞观二十三年三月，甲弩库失火了。
永徽五年十二月，尚书司勋库失火了。显庆元年九月，恩州和吉州发生火灾，烧毁了仓库、军械和两百多户民房。十一月，饶州也发生了火灾。
证圣元年正月某天晚上，明堂失火了，武则天想要离开正殿，还叫停了音乐。宰相姚璹认为这是人为的火灾，不是天灾，不应该降罪。武则天于是到端门观看祭祀活动，效仿建章宫的做法，重建了明堂以求平安。那一年，内库也失火了，烧毁了两百多个区域。
万岁登封元年三月，抚州发生火灾。久视元年八月，平州发生火灾，烧毁了上千户人家。
景龙四年二月，东都凌空观发生火灾。
开元五年十一月乙卯，定陵寝殿着火了。那一年，洪州、潭州也发生火灾，州政府的办公大楼都被烧了。当地老百姓说，看见一个红色的东西，像太阳一样闪闪发光地飞过来，紧接着就着火了。
十五年七月甲戌，兴教门楼柱子着火了。这一年，衡州发生大火，烧了三百多户人家。老百姓说，看见一个东西，像大水缸那么大，红得像个灯笼一样，它飞到哪儿，哪儿就着火。
开元十八年二月丙寅，下了一场大雪大雨，突然一声巨雷，左飞龙厩（皇家的马厩）着火了。算命的说：“天火烧马厩，预示着要发生大规模的战争。”同年十月乙丑，东都宫里的佛光寺也着火了。
天宝二年六月，东都应天门观着火，火势蔓延到左右延福门，烧了一整天都没灭。京房的《易传》里说：“君主不思进德修业，上天就会用火烧毁他的宫殿。”九年三月，华岳庙着火了，当时皇帝正要到西岳封禅，因为庙宇失火，就停止了封禅大典。十年八月丙辰，武库着火，烧毁了四十多万件兵器。武库可是军队武器的根本啊！
宝应元年十二月己酉，太府左藏库着火了。
广德元年十二月辛卯夜，鄂州刮起了大风，江面上突然着火，烧毁了三千多艘船，火势还蔓延到岸上，烧毁了两千多户民宅，死了好几千人。
大历十年二月，庄严寺的佛塔着火了。一开始是狂风闪电，紧接着火就从佛塔里窜出来了。
贞元元年，江陵的度支院着火了，烧掉了江东地区上百万的赋税。十三年正月，东都尚书省着火了。十九年四月，家令寺着火了。
贞元二年七月，洪州发生大火，烧毁了一万七千多户民宅。元和七年六月，镇州的甲仗库着火了，负责看守的官员死了上百人。元和八年，江陵又发生了一场大火。元和十一年十一月甲戌，元陵着火了。李师道在郓州修建宫殿，准备造反，宫殿刚建好就着火了。
公元827年（大和二年）十一月某日，皇宫里的昭德寺失火了，火势蔓延到宣政殿东墙和门下省，宫中死了好几百人。第二年（大和三年）十月，宫里又发生火灾。公元829年（大和四年）三月，陈州、许州大火，烧毁了一万多户人家。同年十月，浙江西部也发生了火灾。十一月，扬州的海陵地区也遭遇了火灾。公元832年（大和八年）三月，扬州再次发生火灾，烧毁了上千户民宅。五月，皇宫飞龙神驹马厩失火。同年十月，扬州又发生大火，烧毁了数千户民宅。十二月，皇宫里的昭成寺又失火了。真是祸不单行啊！
公元842年（开成二年）六月，徐州发生火灾，烧毁了三百多户民居。公元844年（开成四年）十二月，乾陵也发生了火灾。同年的最后一天，扬州又起火了，烧毁了数千户人家。这几年，扬州真是多灾多难啊！
公元841年（会昌元年）五月，潞州发生火灾。公元843年（会昌三年）六月，西内神龙寺失火；万年县东市也发生火灾，烧毁了很多房屋。公元846年（会昌六年）八月，葬送武宗皇帝的灵柩经过三原县时，夜里刮起了大风，行宫的帷帐被大火吞噬了。
公元848年（乾符四年）十月，东都的圣善寺发生火灾。
公元856年（大顺二年）六月，幽州的楼阁失火，火势蔓延了好几百步。七月某夜，汴州相国寺的佛阁也失火了。那天傍晚，下着小雨，还打雷闪电，有人看到一个红色的东西在佛阁的藤萝网中旋转，然后就着火了。一会儿，那个红色的东西飞到北边，又在佛阁的藤萝网中旋转，也着火了。接着，就下起了暴雨，地上的积水好几尺深，可火势却越来越大，蔓延到民居，烧了三天三夜才灭掉。
公元742年（天宝元年）冬天，没有结冰。古代学者认为这是阴阳失调的征兆，还说：“知道犯了罪却不惩罚，它的惩罚就是炎热，夏天就热死人，冬天就万物不结果实。”大概是因为该冷的时候反而热，这是像该受罚却受赏一样啊。
公元794年（贞元十四年）夏天，天气非常热。
公元814年（元和九年）六月，天气非常热。
公元810年（长庆二年）冬天，雪很少，水也没有结冰，草木都像正月一样发芽了。
公元880年（广明元年）十一月，天气温暖得像二月一样。
公元624年（武德四年），益州献上了一种像人一样的芝草。占卜说：“王室的德行将衰落，下层人将兴起，所以会有草长成人形。”草，也是木类啊。
景龙二年，陕西岐山郿县有个叫王上宾的人家，长出了一棵苦荬菜，高三尺多，顶端宽一尺多，厚两分。这都快成精了！三年后，这棵菜里长出了蒜苗，上面又长出了蒜。蒜是种讨厌的杂草，这又长出来，说明这玩意儿多啊！四年后，京城附近的蓝田山竹子结的果子像麦子一样。占卜的人说：“要大饥荒了！”
开元二年，终南山的竹子开花了，结的果子也像麦子，岭南也是这样，竹子都枯死了，那一年真的大饥荒，老百姓都去采竹子果子吃。占卜的人说：“国家里的竹子和柏树枯萎了，三年内会有丧事。”十七年，睦州的竹子也结了果子。
天宝年间刚开始的时候，临川郡有个叫李嘉胤的人，他家屋柱上长出了灵芝草，形状像天尊的画像。
上元二年七月甲辰，延英殿皇帝的御座上长出了白色的灵芝，一茎三花。白色，是丧事的意思啊！
大和九年冬天，郑注的金腰带上长了菌子。这都快成精了！
开成四年六月，襄州山上的竹子结了果子，像米一样，老百姓都去采来吃。
光启元年七月，河中府解州和永乐县长了一种草，叶子互相缠绕在一起，像军队的旗子一样，当时的人们管它叫“旗子草”。二年七月，凤翔府麟游县也长了这种像旗子的草。占卜的人说：“野外会有战争。”
武德年间刚开始的时候，隋朝将领尧君素守卫蒲州，有喜鹊在他炮机的上面筑巢。
贞观十七年春天，齐王李祐当齐州刺史，他喜欢养鸭子，有只狸猫咬死了他四十多只鸭子。那年四月丙戌，立晋王为太子，母鸡聚集在太极殿前，公鸡聚集在东宫显德殿前。太极殿，是历代皇帝举行大朝会的地方。
永徽四年，宋州有个叫蔡道基的人家旁边出现了一种怪兽，高丈余，脑袋像羊，只有一个角，身子像鹿，蹄子像马，尾巴像牛，身上五颜六色，还有翅膀。占卜的人说：“鸟类长成牲畜的样子，会有大的战争。”五年七月辛巳，万年宫里出现了一种小鸟，像麻雀一样，生下的蛋却像斑鸠一样大。
调露元年，大量的鸣鵽飞进塞内，遮天蔽日，一直到第二年正月，又飞回北方，到了灵州北边，都掉在地上死了，一看，都掉了脑袋。
文明年间以后，全国各地不断有人上报说母鸡变成了公鸡，或者半边变成公鸡的。
景龙四年六月初一那天下午，一群乌鸦聚集在太极殿的屋梁上，怎么赶也赶不走。这有点不寻常啊！
开元十三年十一月某一天，一只雄雉竟然飞到泰山斋宫里，还很温顺的样子。皇帝去泰山封禅，那是为了昭告天下取得了丰功伟绩，祭祀活动里没有比这更重要的了，可偏偏野鸟却飞来，一点也不怕禁卫军，这可不是什么好兆头啊！再后来，开元二十五年四月，濮州出现了两对乌鸦、喜鹊和八哥，它们竟然同在一个窝里筑巢；陇州那边，喜鹊还喂养着小乌鸦呢！开元二十八年四月某天，还有乌鸦在宣政殿的屋檐下筑巢，第二天又筑了一个！
天宝十三载，叶县竟然有喜鹊在地上的车辙里筑巢，这也太奇怪了！喜鹊不筑在树上，却筑在地面上，这明显是不正常啊！
至德二年三月，安禄山手下的将领武令珣包围了南阳，结果城里的炮台附近竟然有三只喜鹊筑巢，等到小鸟长大后才飞走。
大历八年九月，武功县抓到一只大鸟，它长着肉翅膀，狐狸一样的脑袋，还有四条带爪的腿，身长超过四尺，毛发红红的，像蝙蝠一样。好多鸟都跟着它叫，这说明鸟类数量太多了，有点反常。大历十三年五月，左羽林军营地里，八哥竟然在喂养小喜鹊！
贞元四年三月，中书省的梧桐树上，喜鹊用泥巴筑巢。都说喜鹊筑巢能预知年份，它们对季节的变化很敏感，可这次用泥巴筑巢，遇到风雨就容易坏啊！那年夏天，郑、汴地区乌鸦成群结队地飞来飞去，聚集在魏博节度使田绪和淄青节度使李纳的地盘上，它们竟然衔来树枝，筑起高二三尺，方圆十里的“城池”！田绪和李纳很生气，把这些“城池”烧了，可第二天乌鸦又建了起来，乌鸦的嘴里都流血了！贞元九年春天，许州的喜鹊喂养着小乌鸦；贞元十年四月，有一只大鸟飞到宫里，吃了几天杂骨，抓到后，它不吃东西就死了；贞元十年六月最后一天，水鸟聚集在左藏库；贞元十三年十月，怀州的画眉鸟巢里，黄雀飞进飞出，喂养着画眉鸟；贞元十四年秋天，宋州郊外出现了一种奇怪的鸟，颜色青绿，长得像鸽子和喜鹊的混合体，它停歇的地方，周围的鸟都张开翅膀保护着它，每天早上晚上都衔来稻谷喂它，睢阳老百姓成群结队地去观看，足足看了十天！贞元十八年六月，乌鸦聚集在徐州滕县，用柴火堆成“城池”，里面还有一只白色的乌鸦和一只碧绿色的乌鸦。
公元806年，常州平地上出现了鹳鸟筑巢。四年后，也就是公元810年的十二月，一大群乌鸦在太行山上过夜。到了公元818年春天，淄青府衙门和城里乌鸦、喜鹊互相抢夺对方的雏鸟，为了喂养自己的孩子，它们互相搏斗，根本停不下来。
公元825年11月丙申日，一大群乌鸦整夜鸣叫。公元827年闰五月丙戌日，乌鸦聚集在唐安寺，一个月后才散去。麻雀聚集在玄法寺，燕子聚集在萧望之墓。公元828年三月，真兴门外，喜鹊在古墓里筑巢。古人说喜鹊筑巢会避开灾年，而且根据巢穴的高低来预测旱涝，现在喜鹊不筑在树上，反而在墓穴里筑巢，这可不是个好兆头啊！秋天，突厥的鸟儿成群结队地从塞北飞入关内。公元831年六月，一群秃鹙飞到禁苑。秃鹙，是一种水鸟。
公元836年，潞州长子县出现了一只白颈乌鸦和喜鹊打架。公元850年三月，舒州吴塘堰有很多鸟类一起筑巢，巢穴宽七尺，高一尺。水鸟和山鸟都相处得非常融洽。巢里有一种鸟，长着像人脸一样的脑袋，绿色的毛，紫红色的爪子和嘴巴，叫声是“甘”，人们叫它“甘虫”。占卜的人说：“有奇怪的鸟来在城里筑巢，国家会有战争，人吃人。”
公元874年，泾州灵台百里戍有麻雀生下燕子的蛋，最后一起飞走了。京房的《易传》说：“贼臣在国，厥妖燕生雀。”麻雀生燕子，这说法是一样的。公元878年夏天，野鸡聚集在河内县衙门。唐朝咸通年间，吴越地区出现了一种非常大的怪鸟，长着四只眼睛三条腿，在山林里鸣叫，叫声是“罗平”。占卜的人说：“国家会有战争，人吃人。”
公元881年春天，庐江县北边喜鹊在地面上筑巢。公元883年夏天，鸱鸮和野鸡聚集在偃师南楼和县衙门。刘向说过：“野鸟飞入住宅，宫室将要空虚。”
公元884年春天，绛州翼城县有很多鸺鹠鸟聚集在县衙门，其他的鸟都追赶它们，并且发出叫声。公元885年、886年，这种情况又发生了。鸺鹠，又叫训狐。
中和元年三月，陈留地区有乌鸦变成喜鹊。第二年，喜鹊又变回乌鸦。古时候人们用乌鸦来占卜战争的胜负。乌鸦变成喜鹊，预示着百姓跟随叛贼；喜鹊又变回乌鸦，预示着叛贼又变成了百姓。这说明当时社会动荡不安，民心反复。
中和三年，新安县一个官吏家里抓到一只野鸡养着，跟家鸡一起养，一个多月后它们互相啄斗，最后都死了。中和四年，临淮涟水地区有人家的鹰变成了鹅，却不会游泳。鹰凶猛善于攻击，象征着武力强盛的将士；鹅虽然羽毛洁白漂亮，却飞不远，没有搏击能力，只能用来宰杀食用。这说明当时社会上强盛的力量衰弱了，而一些看似无害的事物却暗藏危机。
光启元年十二月，陕州平陆县集津山出现了两只野鸡，它们头朝相反方向，脖子却连在一起，栖息在集津仓的屋檐下。几个月后，几百只野鸡来争斗，把它们啄死了。光启二年正月，閺乡和湖城地区的野鸡和老鹰晚上鸣叫。七月，中条山的喜鹊烧毁了自己的巢穴。光启三年七月，喜鹊又烧毁了自己的巢穴。京房《易传》说：“人君暴虐，鸟焚其舍。”光启三年十月，慈州仵城枭鸟和鸱鸟互相争斗，打死了对方。这些异象都预示着统治者的残暴和社会动荡。
光化二年，幽州节度使刘仁恭攻打贝州回来，晚上有十几只猫头鹰飞进他的营帐，赶走后又飞回来。这可能暗示着刘仁恭的军事行动并不顺利，或者将面临危险。
唐昭宗时期，一只秃鹫在寝殿的角落筑巢，皇帝亲自射杀了它。这说明当时皇帝的权威受到了挑战。
天复二年，皇帝在凤翔，十一月丁巳日，冬至这天晚上突然刮起了大风，有几千只乌鸦一直叫到天亮，好几天都没停。自从皇帝的车驾在岐州，总有几万只乌鸦栖息在宫殿前的树上，岐州人称它们为神鸦。天复三年，宣州出现了一种像野鸡一样大的鸟，尾巴上有像散落的星星一样的火光，它落在戟门上，第二天就发生了大火，曹局全部烧毁，只有兵器保存了下来。这些异象都预示着灾难的降临。
义宁二年三月丙辰日，麟游县生了一只没有尾巴的羔羊。同月乙丑日，太原献上了一只没有头的公羊，却没有死。这些怪异的现象都预示着社会的不稳定。
开元二年正月，原州献上了一只长着肉角的羊。同年三月，富平县也出现了一只长着肉角的羊。这可能暗示着地方上出现了某种特殊的现象。
会昌二年春天，代州崞县一只羊生了两颗头，脖子连在一起，还有两条尾巴。占卜说：“两颗头，上不一也。”这预示着统治者的不团结。
咸通三年夏天，平陶县有人家的羊生下的小羊像小牛犊一样大。这说明当时气候或其他环境因素可能发生了变化，导致了动物的异常。
唐乾符二年，洛阳城建春门外下了一场暴雨，雨后地上掉下来个东西，看着像山羊，不吃东西，过了一会儿就钻到地里去了，那个痕迹一个月都没消失，有人说是雨水冲刷出来的泥土。占卜的人说：“要闹旱灾了。”
唐武德七年，河间王李孝恭征讨辅公祏，在船上设宴款待众将领。李孝恭用金碗盛了江水要喝，结果江水变成了血。李孝恭说：“碗里的血，是辅公祏要被杀头的预兆！”
唐武德初年，突厥国里下了三天血雨。唐光宅初年，宗室岐州刺史崔崇真的儿子崔横、崔杭等人晚上设宴，突然闻到一股像血一样的腥味。
武则天当政的时候，来俊臣家里的井水变成了血红色，晚上井里还传来哭喊叹息的声音，来俊臣用木板盖住井口，结果木板自己飞出去十步远。长安城里，并州晋祠的水也变成了血红色。
唐中宗时期，成王李千里家里地上出现了血点子，梳妆盒上也滴满了血，腥味能闻到好几步远。还有个中郎将，是个东夷人，叫毛婆罗，他煮饭，一夜之间饭变成了血。
唐景龙二年七月癸巳日，天上出现了红色的气体，照亮了大地，三天后才消失。红色的气体，是血色的祥瑞啊！（此处为原文，不作翻译）
唐天宝六年，少陵原杨慎矜他父亲的墓地里，草人全都流血了，杨慎矜就请和尚史敬思做法事，结果史敬思做法事回来后，光着身子被绑在荆棘丛里，好几十天血流不止。天宝十二年，李林甫家的东北角每晚都起火，好像有个小孩拿着火在进进出出。这都接近血色的祥瑞了。（此处为原文，不作翻译）
唐宝应元年八月庚午夜，天上出现一道红色的光芒，直冲紫微星，然后慢慢移向东北，布满了半个天空。
唐大历十三年二月，太仆寺里有个泥塑像，左胳膊上滴下黑色的汗水，用纸接住一看，是血。
唐贞元二年十一月壬午日，日落的时候，出现了五道红色的气体，从黑云中出来，横贯天空。贞元十二年九月癸卯日，晚上出现红色的气体，像火一样，出现在北方，一直到北斗星。贞元十七年，福州剑池的水变成了血红色。贞元二十一年正月甲戌日，京城下起了红色的雪。
唐元和十四年二月，郓州从事院门前的地上出现了血迹，有一尺多见方，颜色鲜红，不知道从哪里来的，人们认为是从天上掉下来的。
公元821年7月某一天，黄河水变红了，持续了三天。
这可不是什么好兆头啊！接着，公元826年12月某天晚上，西北方向突然起了雾，一会儿工夫就弥漫了整个天空。雾散了之后，天上出现了红色的气体，颜色深浅不一，过了很久才消失。
公元827年，怪事不断。4月份，北方出现了红色的气体，中间还夹杂着几道白色的气体；6月某天晚上，西北方向又出现了红色的气体；8月份，京都上空也出现了布满天空的红色气体。到了第二年（闰三月），北方又出现了像血一样的红色气体。
公元848年，河南郑州的永福湖水也变红了，像凝固的血一样，持续了三天。
公元889年，更吓人了！宰相办公的中书省政事堂里，早上突然发现一个死人，地上全是血，都不知道是谁。更诡异的是，皇家的井水也变红了，还散发着腥臭味。把井水清理干净后，发现里面竟然有一具腐烂的女尸！这简直就是不祥之兆啊！
公元885年7月某天晚上，西北方出现了像深红色一样鲜艳的红色气体，直达天际。
公元885年1月，润州的江水也变红了，持续了好几天。
幽州的坊谷地区经常有火，到了公元823年夏天，火烧的地方积水成池了。这说明水火灾害是相连的。
