郑余庆，字居业，是河南荥阳人，他家祖上三代都是高官。郑余庆年轻时就擅长写文章，考中了进士。后来，严震担任山南西道节度使的时候，把他招到幕府工作。贞元初年，他回到朝廷，升任库部郎中，之后又当了翰林学士，还做过工部侍郎兼吏部侍郎，负责选拔官员。
有一次，和尚法凑犯了罪，到朝廷告状。朝廷就让御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云逵三人组成一个特别调查组，和功德判官诸葛述一起调查这件事。诸葛述以前是史官，郑余庆就弹劾诸葛述身份卑微，不适合参与这个高级别的调查，当时大家都觉得他说的有道理。
贞元十四年，郑余庆被任命为中书侍郎、同中书门下平章事（相当于宰相）。他每次给皇帝上奏，都喜欢引用经书和典故。他跟度支使于某关系很好，于某有什么想法，郑余庆都会帮忙。后来于某因为犯事被贬官；又有一年闹旱灾，朝廷讨论赈灾的事，说要从禁卫军十个军营里拨款，结果中书省的某个小吏把这个消息泄露了出去。郑余庆因为这两件事得罪了权贵，被贬到郴州做司马。
后来顺宗皇帝当上皇帝后，把他召回朝廷，任命为尚书左丞。正好赶上宪宗皇帝即位，他就恢复了原来的官职，再次担任同中书门下平章事。当时，主书滑涣和宦官刘光琦勾结在一起，做坏事。每次大臣们开会讨论事情，只要是刘光琦反对的，滑涣就会去求皇帝，一定要让皇帝同意刘光琦的意见。所以，各地送来的钱财都落到了刘光琦手里，就连滑涣的弟弟都因此升官做了刺史。杜佑和郑絪当政的时候，对这些事情睁一只眼闭一只眼，杜佑甚至还经常跟滑涣称兄道弟，连名号都不叫。有一次，郑余庆在开会的时候，滑涣竟然在众位宰相面前指手画脚，郑余庆直接把他呵斥走了。没过多久，郑余庆就被罢官了，改任太子宾客。后来滑涣因为贪污受贿被查办，皇帝听说郑余庆以前呵斥过他，还很高兴，于是又让郑余庆做了国子祭酒，后来又升任吏部尚书。
有个叫崔环的军医，从淮南一个小军官升到了黄州司马，郑余庆上奏说：“各地一些没啥功劳的小军官，却能得到五品正员的官职，这会助长投机取巧的风气，绝对不行！”一些当权者对此很不高兴，于是把郑余庆调任太子少傅，兼任太常卿。自从朱泚叛乱之后，京城几次受到惊吓，太常寺的音乐活动就停止了击鼓，郑余庆认为时局已经稳定，就上奏恢复了旧制。后来，他又出任山南西道节度使，之后回朝任太子少师，他请求退休，但皇帝没有批准。
皇上大赦天下的时候，很多官员都升官了，升官就像流水一样多；而且皇上亲自去郊外祭祀，陪同祭祀的官员都能被授予三品、五品官职，根本不考虑他们的考评如何；使府的宾客和官吏，因为军功被赏赐了紫色的官服，足足有十八个人；朝廷里那些近臣和郎官出使，也常常得到赏赐；每次上朝，满朝文武官员穿着紫色的官服，穿绿色官服的人反而很少。官服品级太滥了，大家都不觉得官服尊贵了，皇上也讨厌这种现象，所以才下诏让余庆拟定奏章来整顿。
后来余庆升任尚书左仆射。以前担任左仆射的人都不是合适的人选，等到余庆凭借以往的功劳被提拔后，大家的舆论都一致认为他当之无愧。皇上苦恼于典章制度不合理，认为余庆对以前的典章制度非常了解，于是下诏让他担任详定使，让他参与修订和改正。余庆就请韩愈、李程做副手，崔郾、陈佩、杨嗣复、庾敬休做判官，他们一起对典章制度进行增删修改，这项工作被称作“详衷”。
没多久，余庆被任命为凤翔尹，节度凤翔。后来又担任太子少师，被封为荥阳郡公，同时兼任国子祭酒。他上奏说：“自从战争以来，学校荒废了，学生们都四散离开了。如今天下太平，我想带头，让文官每月拿出月俸的十分之一，用来修缮学校。”皇上批准了他的建议。穆宗即位后，又加封余庆为检校司徒。余庆去世时，享年七十五岁，被追赠为太保，谥号贞。皇上考虑到他生前贫困，特别赐给他一个月的俸禄作为丧葬费用。
余庆年轻的时候就很有操守，为人清廉正直。他在四个朝代做官，所得俸禄都用来接济亲戚朋友，或者帮助那些急需用钱的人，自己生活却很简朴。只有到了官府，他才出手阔绰，经常跟人说：“俸禄不够养活亲朋好友却还养很多仆人和妾的人，我很看不起。” 一般来说，家里有什么婚丧嫁娶的事，他都会亲自过问礼仪和礼物。后辈来拜访他，他一定会亲自接见，耐心地教导他们经史子集，努力培养他们的儒学修养。自唐德宗以后，地方长官上任，都会派内侍拿着旌节去他家迎接，并且送给他很多金银财宝，他们巴结皇帝，生怕送的礼不够多，所以一个使者送的礼就高达几百万钱。宪宗皇帝每次派人去见余庆，都会特意叮嘱使者说：“他家很穷，不要随便向他索要东西。”有些人批评他沽名钓誉，但余庆根本不在乎。他的奏章大多使用古代的文言文，比如“仰给县官”、“马万蹄”之类的说法，官吏们都不明白是什么意思，有人因此批评他跟不上时代。
他和堂叔郑絪家住昭国坊，郑絪家在南，余庆家在北，所以世人称他们为“南郑相”、“北郑相”。他的儿子叫郑澣。郑澣原名郑涵，为了避文宗讳而改名。他考中了进士，后来官至右补阙。他敢于直言，从不隐瞒，宪宗皇帝曾对余庆说：“涵是你的儿子，却也是我的直臣，咱们可以互相恭喜一下了。”后来他升任起居舍人、考功员外郎。当时有些刺史强迫下属虚报功劳，郑澣请求追究观察使的责任，以杜绝这种欺骗行为。余庆当上仆射后，辞去了国子博士和史馆修撰的职位。
文宗即位后，余庆进入翰林院担任侍讲学士。皇帝让他从经史中选取重要的内容编成《要录》，皇帝很欣赏他学识渊博又精通要领，就随意抽取几条内容提问，他都能立刻回答，没有丝毫迟疑，于是皇帝赏赐给他金紫色的官服。他官至尚书左丞，后来外放担任山南西道节度使。早年，余庆在兴元创办了一所书院，郑澣后来继承了他的事业，培养学生，使得当地风气大为好转。后来他被朝廷召回担任户部尚书，还没来得及上任就去世了。他享年六十四岁，朝廷追赠他尚书右仆射的官职，谥号为“宣”。
他还有四个儿子，其中处诲、从谠比较有名。处诲，字廷美，文采出众。他做过刑部侍郎、浙东观察使、宣武节度使，后来去世。此前，李德裕写过《次柳氏旧闻》，处诲认为其中有些地方不详细，于是又撰写了《明皇杂录》，当时流传很广。
从谠，字正求。他考中了进士，先是被任命为校书郎，后来升迁为左补阙。令狐綯和魏扶都是他的老师，多次向朝廷推荐他，于是他又升任中书舍人。在咸通年间，他担任吏部侍郎，选拔官员公正公平。之后外放，担任河东节度使，又调任宣武节度使，政绩显著，名声很好。后来又调任岭南东道节度使。
早些时候，林邑蛮入侵，朝廷征调全国军队前去支援，正赶上庞勋叛乱，朝廷就停止了增兵，而北方的军队又兵力薄弱。从谠就招募当地的豪强，给他们授予官职，加以约束，让他们互相防御，于是交州、广南地区就安定下来了。
唐僖宗即位后，召他回朝担任刑部尚书。过了一段时间，他又被提升为同中书门下平章事，进而担任门下侍郎。沙陀都督李国昌经常在边境制造事端，他率兵攻占了振武、云朔等州，又南下侵犯太谷。河东节度使康传圭派大将伊钊、张彦球、苏弘轸率兵抵抗，几次交战都失败了，康传圭还杀了苏弘轸以儆效尤。结果张彦球的部下叛变，攻杀了康传圭，劫掠府库，制造了混乱。
朝廷对此非常担忧，皇帝想让一位大臣前往平乱，于是任命从谠为检校司徒，以宰相的级别再次担任河东节度使，并兼任行营招讨使，还让他自己挑选助手。从谠马上就推荐长安令王调为副手，兵部员外郎刘崇龟、司勋员外郎赵崇为节度观察府判官，进士刘崇鲁为推官，左拾遗李渥掌管文书，长安尉崔泽负责后勤，这些人都是当时一时之选。京城的士人们把太原比作一个小朝廷，都说他选拔人才很多啊！当时战乱不断，抢掠的事情每天都在发生。从谠到任后，严惩奸邪，抓捕叛贼，诛杀首恶。
因为张彦球本来是好意，而且能力不错，可以委以重任，所以从谠没有追究他的责任，反而把军队交给他统领，没有丝毫猜忌，所以得到了张彦球的全力支持。那些凶恶的叛贼不敢轻举妄动，一旦有所行动，就立刻被抓获，士兵们个个都吓得毛骨悚然。
黄巢造反攻打京城的时候，皇帝驻扎在梁州和汉州，下令让从谠带兵去帮忙。皇帝还让从谠把北面招讨副使诸葛爽调过来一起作战。从谠带了五千兵，派大将论安去跟诸葛爽会合。这时李克用觉得太原是个好机会，就带着沙陀兵偷偷地进占了太原，在汾河东边扎营，对外宣称是为了讨伐黄巢，但实际却不断地索要各种物资。从谠就用酒肉犒劳李克用的军队。李克用说：“我想带兵往南走，想跟您当面商量一下。”从谠就登上城楼，跟李克用促膝长谈，鼓励他为朝廷立功，报答皇帝的恩情。李克用嘴上答应得很好，一再拜谢后就离开了。但是私底下却纵容他的士兵到处抢掠，想以此来动摇军心。
从谠追赶论安，让他和将领王蟾、高弁等人一起追击李克用。正好碰上振武军契苾通也赶到了，他们一起跟沙陀兵作战，沙陀兵大败而逃。之后，从谠派论安等人驻守北百井，结果论安擅自逃跑了。从谠把所有将领召集起来，下令把论安抓起来，在军营里把他杀了。中和二年，朝廷赦免了沙陀的罪行，让他们去打黄巢来赎罪。其他沙陀兵都不敢经过太原，都从岚州、石州沿着黄河往南走。只有李克用带着几百骑兵来到城下辞行，从谠把自己的好马和财物送给了他。
第二年，黄巢被平定了，朝廷下令让李克用接管河东。李克用派人来说：“我正要回雁门老家探亲，希望您能稍等一下。”从谠当天就让监军周从寓代理兵马留后，让掌书记刘崇鲁代理观察留后，然后下令让李克用回来之后再按规定办事，自己这才动身。后来黄头军因为粮食不够，抢劫了从谠的物资。从谠就偷偷地逃到了绛州，路上道路堵塞，交通中断了好几个月。朝廷召他回朝，任命他为司空，再次执掌朝政，后来又升任太傅兼侍中。等到皇帝到达兴元，从谠因为生病请求退休，被任命为太子太保，回到家中，不久就去世了。死后被追谥为“文忠”。
从谠为人做事讲究礼法，性格不骄傲自满，沉稳有谋略。他在汴州的时候，处诲死在镇上，一直到替补的人来了，他都没有奏乐庆祝。他认识陆扆的时候，陆扆还是个年轻人，从谠就多次称赞他，后来陆扆当上了宰相。张彦球这个人，武艺高强，善于决断，多次打败敌人立下战功，被朝廷任命为行军司马，后来又担任金吾将军。一开始，盗贼横行中原，沙陀族很强大，但最后能收服他们，主要是因为从谠在太原很有威望。当时郑畋担任宰相镇守凤翔，发布文书讨伐叛贼，他和从谠两人以忠义著称，叛贼尤其害怕他们，称他们为“二郑”。
郑珣瑜，字元伯，是郑州荥泽人。他从小就失去了父亲，赶上安史之乱的时候，他退隐到陆浑山务农，侍奉母亲，不参与州县里的事务。后来，转运使刘晏推荐他担任宁陵、宋城尉，山南节度使张献诚推荐他担任南郑丞，但他都谢绝了。大历年间，因为上奏讽谏文章考取了高第，被授予大理评事，调任阳翟丞，又因为才能出众被任命为万年尉。崔祐甫当宰相的时候，提拔他做了左补阙，后来外放担任泾原节度使府判官。回朝后，被任命为侍御史、刑部员外郎，因为母亲去世而离职。母亲去世后服丧期满，他被提升到吏部。贞元初年，朝廷选拔十个省份的郎官治理京畿地区，郑珣瑜被任命为检校本官兼奉先令。第二年，升任饶州刺史。回朝后担任谏议大夫，又升迁四次，最终做到吏部侍郎。
老白啊，当上了河南尹。还没到河南呢，就赶上德宗皇帝过生日了，按规矩得献马。手下人想赶紧去取他的印章，好先把礼物送去。白珣瑜当时正在处理公务，想先把礼物准备好再送。他慢悠悠地说：“还没上任就急着送礼，这合适吗？” 手下人没听他的。他这个人啊，性格严肃，话不多，从来不托人办事，别人也不敢求他办事。
到了河南之后，他治理地方清廉公正，爱民如子，减轻赋税，方便百姓。那时候，韩全义带兵攻打蔡州，河南负责后勤运输。白珣瑜偷偷地在阳翟县囤积了大量的物资，用来供应军队，老百姓根本不知道这事儿，也没受什么苦。 接待朝廷使者，路线都固定不变，官吏们都记住了使者的马匹，进进出出，距离都精准到分毫不差。韩全义和监军他们私下里下令要一些东西，不是朝廷正式命令的，白珣瑜就都挂在墙上，不予理睬。等战事结束后，这些没批复的文书足足有几百封。有人劝他说：“军队的需求很紧急啊，您能不能批复一下？” 白珣瑜说：“当兵的嘛，仗着军权，总是想方设法索要东西。要是因为这个治他们的罪，那责任应该由我这个河南尹来承担，我可不能因为满足他们而让百姓受苦！” 所以，河南老百姓对他都没怨言。当时人们都说，他的政绩比张延赏还好，而且为人更正直、更可靠。
后来，他又被朝廷召回，做了吏部侍郎，后来又升任门下侍郎、同中书门下平章事。李实当京兆尹的时候，搜刮百姓的钱财，上贡皇帝。白珣瑜当面质问他：“府里留存的钱财和布匹，账目上都有记载，其他的都应该上交国库。你上贡的这些东西，到底是从哪儿来的？” 李实当时正得宠，就含糊其辞地应付过去了。
皇上登基后，马上把李泌升迁为吏部尚书。王叔文从地方小官被提拔为翰林学士、盐铁副使，在宫里跟宦官们勾结，干预朝政。韦执谊当宰相，表面上执行王叔文的旨意。有一天，王叔文到中书省找韦执谊，中书省的官员说：“宰相大人正在吃饭，百官都不能进去。”王叔文很生气，呵斥那个官员，官员跑进去报告了韦执谊。韦执谊起身，到阁楼上和王叔文说话。李泌、杜佑、高郢他们都停下来等候。过了一会儿，官员来报告说：“两位大人一起吃饭了。”李泌叹了口气说：“我还待在这里干什么？”就让手下牵马回家，七天没出门，辞去了吏部尚书的职务。后来李泌生病了，几个月后去世，享年六十八岁，朝廷追赠他为尚书左仆射。
太常博士徐复想给李泌上谥号“文献”，兵部侍郎李巽不同意，说：“‘文献’这两个字，意思是经纬天地，用两个谥号，不是《春秋》的正规做法，请重新考虑。”徐复说：“两个谥号，周朝、汉朝都有先例。‘威烈’、‘慎静’是周朝的；‘文终’、‘文成’是汉朝的。况且李泌是名臣，用两个谥号也不过分。”李巽说：“一个谥号才符合正规，尧舜都是一个谥号。两个谥号，不是古代的规矩，法律上也没有规定。”皇上采纳了徐复的意见。李泌的儿子叫李覃。
李覃凭借父亲的功劳做了弘文校书郎，后来升迁到谏议大夫。宪宗皇帝派五个宦官去各地征收粮食，李覃上奏弹劾，把他们撤职了。
穆宗皇帝即位后，不关心国家大事，经常沉迷享乐。吐蕃势力强大，李覃和崔郾等人上朝进谏说：“陛下刚即位，应该勤政爱民，可是您却沉迷于宴乐，外出打猎游玩。现在吐蕃在边境虎视眈眈，伺机入侵，万一有紧急情况，我们都不知道陛下在哪里，这怎么能不坏事呢？那些金银丝绸，都是老百姓的血汗钱，怎么能随意赏赐给那些戏子呢？希望陛下节俭用度，把省下来的钱用来防备边境，不要让官吏再加重百姓的负担，这是天下之幸啊！”皇帝不高兴了，问宰相萧俛：“这些都是什么人？”萧俛说：“是谏官。”皇帝这才缓和了语气，说：“我的缺点，你们都能指出来，真是忠臣啊！”于是下诏给李覃说：“平时你们在朝廷上说话都不敢直言，以后有人为我进谏，就让他到延英殿见你。”当时朝廷上进谏很久没被重视了，这件事发生后，大臣们都感到很高兴。
王承元调任郑滑节度使的时候，当地老百姓死活不肯让他走。王承元就请求朝廷派位高权重的官员去安抚军队，于是朝廷任命郑覃为宣谕使，翰林学士王璠给他当副手。一开始，驻军士兵非常骄横跋扈，但郑覃宣读圣旨后，晓之以大义，军队这才安定下来，王承元这才得以离开。
宝历年间，郑覃升任京兆尹。后来文宗皇帝召他进宫，做了翰林侍讲学士，之后又升任工部侍郎。郑覃对经学研究得很深入，为人正直诚恳，皇帝非常器重他。当时李宗闵、牛僧孺当政，因为郑覃和李德裕关系很好，他们就嫉妒郑覃和皇帝走得近，想方设法把他排挤开，于是表面上把他升为工部尚书，却把他从侍讲学士的职位上撤了下来，想把他调到远一点的地方去。但皇帝本来就爱好学习，心里还惦记着郑覃，不久又把他召回宫里，重新做了侍讲学士。李德裕当宰相后，又把郑覃提拔为御史大夫。皇帝曾经说殷侑很擅长讲解经书，为人跟郑覃差不多。李宗闵却轻蔑地说：“这两个人确实精通经学，但他们的见解没什么价值。”李德裕反驳道：“郑覃和殷侑说的话，别人都不爱听，只有陛下您应该听。”没过多久，李德裕被罢免了，李宗闵又重新掌权，郑覃则从户部尚书降职为秘书监。后来李宗闵犯了罪，郑覃又升任刑部尚书，之后又升任尚书右仆射，兼任国子祭酒。李训被杀后，皇帝召见郑覃，让他参与处理诏令，随后就拜他为同中书门下平章事，封他为荥阳郡公。
郑覃不喜欢华丽的辞藻，认为进士考试过于注重浮夸的文采，主张废除进士科考，他说：“南北朝之所以治理不好，就是因为文采胜过实际能力。选拔人才只要看能力，何必看文采呢？”他还说：“文人大多轻浮。”皇帝说：“轻浮好像与生俱来，这怎么能只怪进士？再说，这个科考已经设立了两百年了，怎么能轻易废除呢？”于是便作罢。皇帝曾经说过，各部门都不能一天懈怠，指着香炉说：“这香炉刚开始很漂亮，用久了就暗淡了，如果不修理装饰，怎么能恢复原样呢？”郑覃说：“解决天下弊病，要先从实际出发。现在很多人都不尽职尽责，反而羡慕王夷甫，觉得不如他而自卑。这都是因为太平盛世，人人无所事事，安逸舒适造成的。”皇帝说：“关键在于遵守法度而已。”之后，郑覃又升任门下侍郎、弘文馆大学士。
皇上在延英殿讨论诗歌的优劣，覃允（音同“云”）说：“孔子删定的《诗经》三百篇，就是全部了，那些不雅正的诗歌，怎么能用来教导天子呢？那些《风》、《雅》诗，都是下面批评上面的变体，不是上面教化下面造成的。所以，帝王收集诗歌，是为了考察风俗的得失。像陈后主、隋炀帝，虽然诗作得很出色，但却不懂得治国之道，最终都走向了灭亡。那些华丽的诗词，希望陛下不要采纳。”
皇上曾经说过：“关于顺宗的事迹记载不详实，史官韩愈是不是当时被逼无奈呢？以前汉朝的司马迁在《与任安书》中，有很多怨愤之词，所以《武帝本纪》有很多失实之处。”覃允说：“武帝中年大规模用兵，导致百姓劳苦，国库空虚，司马迁的记载并非夸大其词。”李石说：“覃允说的这些，都是用武帝的例子来劝谏皇上，希望陛下最终能成就盛德。”皇上说：“确实如此。‘靡不有初，鲜克有终’啊！”覃允说：“陛下喜欢读书，但书中的要义不过一两点，陛下已经领悟到了。应该把这些要义时刻记在心里。”
覃允因为是有名的儒学家，所以担任宰相兼祭酒，主持太学讲授《五经》，设立博士，他们的俸禄待遇跟王府官员一样。后来又升迁为太子太师。开成三年，发生旱灾，皇上放出很多宫人，李珏前来祝贺说：“汉朝的制度，是八月选人；晋武帝平定吴国后，也大量选妃纳妾；孔子说过‘未见好德者’。陛下认为这样做没有益处，把她们放出宫去，这是盛德啊！”覃允又赞扬说：“晋朝因为选妃纳妾的失误，导致天下人都变成‘左衽’（衣襟向左开，指蛮夷），陛下应该以此为鉴。”皇上很欣赏他的见解。覃允因为生病请求辞官，皇上批准他辞去太子太师的职务，允许他每五天进一次中书省，参与商议政事。不久后，他又被罢免为尚书左仆射。武宗初年，李德裕重新被启用，想让覃允一起辅佐朝政，覃允坚决推辞，于是被授予司空，然后退休，最终去世了。
覃清正这个人啊，为人清廉，从不跟人搞那些不正当的勾当。当上宰相后，他住的房子一点也不豪华，家里连个妾都没有。他孙女嫁给了崔皋，崔皋官职也不大，只是个九品的小官。皇上很欣赏覃清正不攀附权贵这一点。覃清正当侍讲的时候，总是反复劝皇上要重视社会风气，打击朋党之风。所以，他最终才能做到宰相的位置。不过，他为人刚正不阿，得罪了不少人，大家觉得他太过了，都挺怕他的。
一开始，覃清正发现很多经书都破损残缺，当时的博士又学识浅薄，无法校正，于是他就上奏皇上说：“我想和一些大学问家一起努力校对、刊刻这些经书，按照汉代的旧例，把校订后的经书刻在太学里的石头上，让后世子孙都能看到。”皇上批准了他的请求。覃清正就推荐了周墀、崔球、张次宗、孔温业这些人来负责校对和刻写，把经书刻在了石头上。他有个儿子叫覃裔绰。
覃裔绰继承了他父亲刚正不阿的性格，凭借家世进入仕途，被李德裕看重，被提拔为渭南尉。后来他担任弘文馆直学士，一步步升迁到谏议大夫。宣宗刚当皇帝的时候，刘潼因为犯错被贬官，不久后又被任命为桂管观察使。覃裔绰坚决反对，他说：“刘潼才刚被处罚没多久，不应该再给他这么重要的职位。”皇上已经派使者下达了任命诏书，但还是听从了覃裔绰的意见，撤销了任命。覃裔绰后来升迁为给事中。杨汉公当荆南节度使的时候，因为贪污被贬为秘书监，后来又任命为同州刺史，覃裔绰和郑公舆一起把任命诏书退了回去。皇上登基以来，谏官的劝谏他都虚心接受。这件事上，因为有人为杨汉公说话，所以最终没有改变对杨汉公的处罚。
有一次宫里设宴，皇上在玩击球游戏，玩到门下省官员那里，皇上对覃裔绰和郑公舆说：“最近关于杨汉公的讨论，好像有朋党的意思。”覃裔绰说：“同州是太宗皇帝兴王之地，陛下是他的子孙，应该谨慎选择官员。再说，杨汉公已经因为贪污被贬官了，怎么能把这么重要的州府交给他呢？”皇上听了脸色都变了。第二天，覃裔绰就被贬为商州刺史。当时他穿的是绿袍，皇上还特地赏赐了他红袍。后来，他又从秘书监升迁为浙东观察使，最终官至太子少保。覃清正还有一个弟弟叫覃朗。
朗，字有融，一开始在柳公绰的山南幕府工作，后来升迁为右拾遗。开成年间，他又升任起居郎。有一天，文宗皇帝和宰相们正在议事，正好看到朗在螭头下执笔记录，就问他：“刚才讨论的事情，你也记录了吗？我想看看。”朗回答说：“我记录的是史实。按照惯例，天子是不看史书的。以前太宗皇帝想看史书，朱子奢就说：‘史书不隐瞒善事，也不回避坏事。从唐中宗以后，有的皇帝掩饰过错，包庇失误，如果让皇帝看到这些，史官就无法自保，也不敢说实话了。’褚遂良也说过：‘史书记载天子的言行，即使不是好事也必须记录下来，这样才能使天子自我反省。’”皇帝听了很高兴，对宰相们说：“朗引用了史书上的例子，没有让我看起居注，这真是个善于守职的人啊！不过，君王所做的一切，好事坏事都应该记录下来，我担心平时说的话有不符合治国原则的地方，将来会感到羞愧，所以想看看，好改正。”于是朗就把起居注呈上去了。
朗后来升迁为谏议大夫，又担任侍讲学士。从华州刺史升任御史中丞、户部侍郎。之后又担任鄂岳、浙西观察使，进而担任义武、宣武二节度使。他历任工部尚书判度支、御史大夫，再次担任工部尚书、同中书门下平章事。有一次，中人李敬寔竟然骑马飞驰，不顾礼仪，朗将此事禀报了皇帝。宣宗皇帝责问李敬寔，李敬寔为自己辩解说，供奉官出行不必避让道路。皇帝说：“奉我的命令，紧急出行可以不避道路，但私自出行，竟然不避让宰相吗？”于是斥责了李敬寔。右拾遗郑言曾经在朗的幕府工作过，朗因为身为谏官与宰相争论政事得失，如果他不处理，就会耽误政事，于是奏请将郑言调到其他官职。很久以后，朗因为生病上奏请求退休，被罢免官职，改任太子少师。朗死后，追赠司空。
朗当初参加进士考试，有个相面先生说：“你会很显贵，但是不能通过科举考试升官。”不久，主考官录取朗为第一名，后来又因为查实而被取消了名次，相面先生就祝贺他说：“这下放心了。”后来朗果然做了宰相。
高郢，字公楚，他的祖先是从渤海迁到卫州的，所以他是卫州人。他九岁就通读了《春秋》，擅长写作，写了一篇《语默赋》，受到很多儒生的称赞。他父亲伯祥是好畤县尉，安禄山攻陷京城的时候，要杀伯祥，高郢当时年纪还小，脱下衣服请求代替父亲受死，安禄山的军队被他的孝心感动，就赦免了他们父子。
宝应年间，我考中了进士。皇上要为太后修建章敬寺，我穿着便服上书劝谏说：
陛下孝心感天动地，这份孝心已经到了极致，再怎么表达也无法超越了。我认为全力以赴地尽孝确实有益，但如果因此耽误了正事，损害了百姓利益，那就得不偿失了。修建寺院在寺庙里，这能有什么福气呢？以前鲁庄公、丹桓公在庙宇的柱子上刻字，《春秋》记载说这是不合礼法的。汉朝的孝惠、孝景、孝宣皇帝命令郡国诸侯为高祖、文帝、武帝修建庙宇，到了元帝时期，经过和博士、议郎们商议古代礼仪，最终取消了这项工程。连庙宇都不能违背礼法而修建，更何况寺院并非安放宗庙祭器、供奉神灵的地方呢？耗费大量人力物力，只为了图个好兆头，这样做实在是不应该。
最近昆吾地区战事激烈，敌军甚至吃人祭祀，百姓们都人心惶惶，每天都提心吊胆。我们派兵去抵抗，却毫无战果，边境土地都被敌人占据了。太宗皇帝打下的江山传到了陛下手里，如果连一寸土地都不能保全，那到时候怎么向列祖列宗交代呢？更何况自打开战以来已经十三年了，受伤的士兵得不到救治，死去的士兵也没人收敛，军队还在不断补充兵员，到现在都没完没了。一次出兵十万人，每天就要花掉上千金，算算这十三年，动用了上百万的军队，军需物资全靠百姓供应，百姓们劳累不堪，十个人里可能只有一个能活下来。父子兄弟之间见面都愁眉苦脸，伸长脖子嗷嗷待哺，只为服从皇上的命令。就算不能拿出国库的钱财来救济孤寡老人，也应该稍微缓和一下百姓的劳苦，让他们稍微休息一下。可是现在敌人还没平定，失地还没收复，战争还没结束，百姓还没安抚，国库里没有足够的粮食储备，政府的专卖制度也损害了百姓的利益，在这个时候还要兴建劳民伤财的工程吗？眼看八月了，雨水也不充足，庄稼都歉收了，老百姓都愁眉苦脸，担心吃不上饭，如果再供应不上，那该怎么解决呢？没有寺院还可以，但没有百姓可不行啊！再说，修建寺院需要耗费大量的人力物力，这钱财不是凭空变出来的，要从哪里弄呢？国库要是空了，就要加倍搜刮民脂民膏，如果百姓实在承受不住，就会引发盗贼四起，戎狄乘机入侵，到时候天下大乱，陛下难道不担心吗？
我听说啊，圣人得到天命的根本在于以人为本，只要功德能够感动上天，那么天人和谐，祖宗的庙堂就会受到保佑，子孙后代也会享受到福泽。《尚书》里说：“德行教化遍及百姓，恩泽施及天下，这就是天子的孝道。”又说：“不要忘记你的祖先，要继承和发扬他们的美德。”“既然接受了上天的恩泽，就要把它施惠于子孙后代。”所以说，帝王的孝道在于顺应天地，祭祀祖先，恭敬谨慎地推行教化，来治理百姓。这样才能使天下百姓欢欣鼓舞地参加祭祀，从而使福泽绵延不断，永远无穷无尽。我可没听说过，修建豪华的佛寺，雕琢金玉珠宝才是孝道啊！夏禹王住的宫殿很简朴，却尽心竭力地治理水患，直到现在人们还称赞他。而梁武帝却穷奢极欲地修建土木工程，装饰佛塔庙宇，人们却没人称赞他。陛下您要是能够节约用度，爱护百姓，那就能和夏禹王一样受到后人的赞美，何必兴师动众，效仿梁武帝的过错呢？再说，事情刚开始的时候，花费还少，重要的是量力而行，而不是一定要完成；重要的是要抓住时机，而不是一定要成功。陛下您要是能回头想想，顺应民心，那么您的圣德孝心就能感动天地，上天就会赐予您无数的福禄，哪还需要用一座寺庙来比功德呢？
奏章写好了，还没得到回复。我又上了一道奏章：
老百姓要过得好，国家要发展，领导必须多听听大家的意见，顺应民意，这样好事自然就来了，坏事自然就消除了。我听说啊，那些真正有神通的人，从来不做为了显示自己有功劳的事；那些真正圣明的人，从来不做为了出名的事。他们不做为了显示功劳的事，所以他们的功劳最大；他们不做为了出名的事，所以他们的名声最响亮。古代那些英明的君王，都是积德行善来获得福报，不用花钱就能得到福报；他们修身养德来消除祸患，不用劳民伤财就能避免灾祸。皇上您现在搞这些大兴土木的工程，我心里实在搞不懂。
如果说是为了立功，那天地运行，阴阳变化，本来就一直在运转，根本不需要人为去做啊；如果说是为了出名，那至高无上的道德和治国之道，本来就是顺应天下的，根本不需要刻意去追求啊；如果说是为了求福，那只要和天地沟通，恩泽四海，根本不需要花钱；如果说是为了避免灾祸，那只要努力修德，就能避免天灾，根本不需要劳民伤财。现在呢，工程进度搞得这么紧，老百姓累得要死，到处都在盖房子，每天要指挥上万个工人，他们连吃饭休息的时间都没有，鞭打责骂声，愁眉苦脸的人，路上到处都是。用这种方式来求福，我担心不会有效果。
皇上您应该控制一下这些麻烦事，集中精力治理国家，多做一些仁慈的事，让天下人都能过上好日子。现在您却违背了民意，听信了身边人的错误建议，我替您感到惋惜啊。
不纳。（不听劝告）
话说这位哥们儿，年轻有为，一路高升，做到咸阳县尉。后来，大名鼎鼎的郭子仪看中了他的才华，把他带到朔方当掌书记。 这郭子仪脾气火爆，有一次跟判官张昙吵翻了，直接要弄死张昙。这位哥们儿拼命地给张昙求情，结果惹恼了郭子仪，被贬到猗氏当了个小小的县丞。 唉，官场啊，真是步步惊心！
后来，他又被李怀光拉去邠宁府帮忙。李怀光准备打回河中，这哥们儿劝他说：“咱们不如往西走，去迎接皇上！” 李怀光正杀红了眼呢，根本不听。 更过分的是，李怀光还想倾巢而出，打到长安去。 当时浑瑊将军孤军奋战，其他援军还没到，这哥们儿怕李怀光偷袭浑瑊，就和李庸一起死死拦住李怀光。
正巧，李怀光的儿子李琟来见他。 这哥们儿抓住机会，吓唬李琟说：“你看看，从天宝年间开始造反的，现在还有几个活着的？ 这天下大事，自有天意，人力是改变不了的。 你要是现在仗着人多势众就动手，那就是跟老天爷作对！ 就算只有十家小户人家，只要团结一心，都能做到忠诚可靠，更何况是几万大军呢？ 说不定会有很多人倒戈相向，来支持朝廷呢！” 李琟吓得满头大汗，一句话也说不出来。
于是，这哥们儿就和李怀光的将领吕鸣岳、张延英密谋，打算偷偷跑回朝廷。 结果事情败露了，李怀光先把吕鸣岳、张延英给杀了，然后把这哥们儿抓来质问。 这哥们儿理直气壮，一点儿也不害怕，说得那些围观的人都感动得哭了。李怀光也觉得不好意思了，最后把他给放了。
后来，孔巢父被害死了，这哥们儿还去给他哭丧。 李怀光被平定后，李晟上表称赞他的忠诚，马燧也推荐他当管书记。 朝廷召见他，让他做了主客员外郎，后来又升迁为中书舍人。 过了很久，又升任礼部侍郎。
那时候，很多读书人互相吹捧，拉帮结派，为了升官发财，不择手段，弄得官场乌烟瘴气。 这哥们儿看不惯这种风气，就谢绝了所有人的拜访，一心一意做学问。 他在贡部工作了三年，认真选拔人才，打击那些华而不实的人，那些不正之风才渐渐消退。 最后，他升任了太常卿。
贞元朝末期，他被提升为中书侍郎、同中书门下平章事，官位很高啊。后来顺宗皇帝登基，身体不好，没法处理政事。王叔文集团掌握了朝政大权，皇帝才下令让太子监国，而他呢，因为是刑部尚书，就被免职了。
第二年，他被任命为华州刺史，治理地方以仁政和清静著称。早些时候，骆元光从华州带兵去良原驻守。骆元光死了以后，军队就归属神策军管辖了，但是华州还得年年供应他们的粮食，老百姓苦不堪言，很多刺史都害怕不敢上报朝廷。他却奏请朝廷取消了这个供应，真敢担当！后来他又被朝廷召回，担任太常卿，之后又升任御史大夫。几个月后，他又改任兵部尚书，但他坚决请求退休，最后以尚书右仆射的职位告老还乡。他去世的时候七十二岁，朝廷追赠他太子太保的职位，谥号为“贞”，这说明他为人正直。
他为人谨慎恭顺，不怎么跟人交往。平时负责起草诏书，家里从来不留底稿。有人劝他像以前那些人一样，把起草的诏书编成集子流传后世，他回答说：“皇帝的话，不能私藏在家里。”他一生不置办产业，有人劝他置办田产，他回答说：“我的俸禄虽然少，但够我用了，要田产干什么呢？”他当宰相的时候，跟郑珣瑜同时被任命。王叔文集团得势后，郑珣瑜非常忧虑，想尽办法阻止，却没能成功，于是就称病不出。而他呢，还没来得及做什么，就和郑珣瑜一起被罢免了。所以，人们都称赞郑珣瑜，而责备他。他有个儿子叫定。
【赞曰：王叔文虽然暗中勾结宦官，表面上依附奸邪小人，企图夺取天子的权力。但是当时太子已经成年，朝廷也没有什么裂痕，如果郑珣瑜、他和杜佑等人果断地支持太子监国，坚决地罢免王叔文等人，那并不困难。可是他们却循规蹈矩，苟且偷安，真是辜负了宰相的职责啊！郑珣瑜一怒之下就待在家里不出门，他和杜佑、这位保持了职位，这两个人之间也谈不上谁比谁高明。】
他的儿子定，聪明又伶俐，七岁的时候就能读《尚书》，读到《汤誓》的时候，他跪下来问他父亲：“为什么能用臣子的身份去讨伐君主呢？”他回答说：“顺应天意，合乎民心，怎么能说是讨伐呢？”儿子又说：“按照命令赏赐祖先，不按照命令就处死在社稷坛上，这能说是合乎民心吗？”他很惊讶。他小名叫做董二，世人都称赞他从小就聪明，所以用小名来称呼他。长大后，他精通王弼的《易经》，还自己绘制了一幅图，上面是圆的，下面是方的，合起来就重，转动起来就演变，转七次就成了六十四卦，六甲、八节都包含在里面了。他后来做到了京兆府参军。
郑絪，字文明，是余庆的从父兄弟。他从小就有远大的志向，擅长写文章，结交的都是当时全国有名的才子。后来考中了进士，在宏辞科考试中取得了优异的成绩。张延赏担任剑南节度使时，奏请任命郑絪为掌书记。之后，郑絪进入朝廷，先后担任起居郎、翰林学士，最终升迁为中书舍人。
德宗皇帝从兴元回来后，设立了六军统军，地位与六部尚书相当，用来安抚那些有功的将领，任命时用的都是白麻制的诏书，直接交给地方执行。他还裁撤了宣武军，加强了左右神策军，并让监军担任中尉。窦文场凭借军功，暗中示意宰相，想让自己也像六军统军一样，拥有白麻诏书的权力。郑絪负责起草诏书，上奏说：“天子封赏诸侯，有时会用到宰相，用白麻诏书，交给中书省和门下省。现在却直接给中尉下达命令，难道陛下是想特别优待窦文场吗？” 于是，这件事就成了朝廷的规定。皇帝明白了，对窦文场说：“武德、贞观年间，中官只负责内侍工作，那些卫将军中，同时被赐予绯袍的也只有少数几个。自从鱼朝恩事件以来，就再也没有遵守旧制了。我这次用你，并不是没有私心，如果用白麻诏书来宣告，天下人都会说你胁迫我这么做的。”窦文场叩头谢罪。皇帝改命由中书省起草诏书，并且取消了统军使用白麻诏书的权力。第二天，皇帝见到郑絪说：“宰相们都拿中官没办法，多亏了你，我才明白过来。”
顺宗皇帝生病了，说不出话，王叔文和牛美人当权，权势震动朝野，他们害怕广陵王李雄睿，想除掉他。皇帝召见郑絪，让他起草立太子的诏书，郑絪没请示就写道：“立嫡以长。”然后跪下向皇帝禀报，皇帝点头同意，此事才得以确定。
宪宗皇帝即位后，任命郑絪为中书侍郎、同中书门下平章事，后来又升迁为门下侍郎。一开始，卢从史暗中与王承宗勾结，朝廷下令让他回潞州，卢从史却说潞州缺乏粮草，请求留在山东。李吉甫暗中诬告郑絪把消息泄露给了卢从史，皇帝大怒，在浴堂殿召见郑絪，又召来学士李绛询问事情的经过，并问：“这件事应该怎么处理？”李绛说：“如果真是这样，罪该族诛。但是是谁把这件事告诉陛下的呢？”皇帝说：“是李吉甫告诉我的。”李绛说：“郑絪担任宰相，很有节操，不应该像那些狗猪、豺狼一样与奸臣勾结。恐怕是李吉甫因为嫉妒郑絪的权势，编造了这些谎言来激怒陛下。”皇帝沉默很久，说：“差点就错怪了他！”
一开始，杜黄裳正担任平定叛乱的节度使，想加强皇室权力，提出了很多建议，但是这些建议都没被宰相絪采纳，絪一直保持沉默。杜黄裳做了四年节度使，就被免职，改任太子宾客。过了一段时间，他又被任命为检校礼部尚书，然后出任岭南节度使，后来又升迁到河中节度使。之后回到朝廷，担任御史大夫，检校尚书左仆射，还兼任太子少保。到了文宗太和年间，他年纪大了，请求退休，被授予太子太傅的荣誉职位后就告老还乡了。去世时七十八岁，追赠司空，谥号宣。
絪这个人，本来是凭借儒学知识步入仕途的，他为人正直，生活简朴，在任上从不追求显赫的事业，以诚实可靠著称。他精通名理之学，世人都尊称他为德高望重的前辈。
孙颢，通过进士考试入仕，后来娶了万寿公主，被封为驸马都尉。他很有才干和见识，在宣宗时期，受到皇帝的无比恩宠，最终官至检校礼部尚书、河南尹。
权德舆，字载之。他父亲权皋，事迹记载在《卓行传》里。权德舆七岁的时候父亲去世，他哭得像个大人一样悲痛。还没成年，他的文章就已经在儒生中享有盛名了。韩洄被贬黜到河南做官时，就把他招到幕府工作。后来他又到江西观察使李兼的幕府担任判官。杜佑、裴胄都曾邀请他做事。德宗皇帝听说他的才能后，就把他召进朝廷，担任太常博士，后来又改任左补阙。
贞元八年，关东、淮南、浙西好多地方发了大水，房子都冲坏了，好多人被水冲死了。有个叫柳德舆的官员就上书给皇帝说：“长江、淮河流域的粮食收成好，就能支援好几个地方，所以国家的经济命脉就掌握在东南地区。现在雨下个不停，地里庄稼都种不上，每天都有好多人饿死。应该选几个有见识、有能力的大臣，派他们去灾区慰问，看看老百姓缺啥，免掉他们的赋税，跟当地的官员一起商量解决办法。与其从老百姓手里收税，不如先把税收留给老百姓。” 皇帝听了，就派了奚陟他们四个官员去灾区慰问。
有个叫裴延龄的，靠着拍马屁升了官，当上了管钱的度支使。柳德舆又上书弹劾他说：“裴延龄把本来应该花的钱省下来，说是自己做出了政绩；他用官家的钱买东西，再高价卖出去，说是另外存了钱，以此来欺骗皇帝；边关缺粮，他不报备，把边关将士往死路上逼，这事儿太大了。皇上您可能觉得这是谣言，为什么不把裴延龄叫来，好好查查他到底做了什么，再派些大臣去查查边关的军需。如果我说的是真的，那国家大事，不能交给这种人。” 皇帝看了奏章，没理他。
后来，柳德舆升了官，当了起居舍人，没多久又兼任了知制诰，最后当上了中书舍人。那时候，皇帝亲自处理政务，只要是任命官员，都是他自己亲自下令。一开始，柳德舆负责起草诏书，徐岱是给事中，高郢是舍人。过了几年，徐岱死了，高郢当了礼部尚书，就剩下柳德舆一个人在两省衙门里忙活，好几个星期才能回家一次。于是他又上书说：“左右两省的官员，负责起草和审核皇帝的命令，各有各的职责。以前，每个部门都有十个官员，互相监督，防止出问题。要是事情被耽搁了，官员就可能徇私舞弊。各地的人听说后，可能会觉得朝廷缺人，这么重要的部门，不应该长期人手不足。” 皇帝说：“不是我不知道你辛苦，只是还没找到像你这样的人啊。” 好久之后，柳德舆才被任命为礼部贡举，然后正式升任侍郎。三年时间里，他认真细致地选拔人才，被他选中的官员后来都成了朝廷重臣和宰相。他还改革了明经科考试，取消了名额限制。
十九年前，闹了场大旱灾，德舆就因为这事儿给皇帝上奏，说：“陛下您啊，要斋戒反省，减少吃喝，体恤百姓，向祖宗庙宇祈祷，向天地祈求，什么东西能祈求的，都得认真地去祈求；百姓有什么请求，都得认真听取，您这忧国忧民的心，真是到了极致了！我听说啊，消除天灾要靠修明政治，感动人心要靠施恩惠泽，只要风调雨顺，祥瑞自然就来了。现在京畿地区，大部分都是寸草不生，毫无指望，好多人流离失所，死在路上的也不少，眼看着该种麦子了，却连地都种不了。应该下诏，把原本留作公用的钱粮，拿出来贷给老百姓种地。现在这些赋税啊，还有以前的欠款和远期贷款，都应该全部免除。就算不免除，也没啥好收的，还不如早点儿免了，这样恩惠就归于您了。十四年前夏天也旱，官府催收赋税，甚至县令都被老百姓打骂，这事儿您可得好好查查！”
他又说：“漕运本来是为了供应关中地区的，如果把粮食运到东都，然后从西边的沿途仓库，把粮食都运到京城，督促江淮地区按时供应，满足常年的需求，之后再计算太仓一年的粮食储备，把多余的粮食卖给老百姓，这样粮食价格就不会暴涨，那些囤积居奇的人也会把粮食拿出来卖了。”他还说：“大历年间，一匹绢布值四千钱，现在才八百钱，税收却还是老样子，这就意味着老百姓要比以前多交五倍的税！各地都争着进贡，弄得民怨沸腾，军队扩充又需要钱，军队里还有虚报人数的情况，到处搜刮民脂民膏，就算您有再好的办法，再精明的算计，到头来还不是要老百姓割肉吃糠，受苦受难？”
最后，德舆又说：“那些被贬官罢职的人，觉得自己没希望再被重用了，就干脆破罐子破摔，扰乱社会秩序。而那些冬天被推荐做官，三年了还没得到任命的人，衣食都断了，最后凄惨地死去，这也是穷人悲惨命运的一个缩影啊！最近陛下您宽恕了一些被贬官罢职的人，有些人还当上了二千石的高官，那些被贬的人互相鼓励，觉得还有希望被重新启用。您就应该趁此机会，大力提拔他们，让他们都能为国家效力。”皇帝对德舆的建议，大多都采纳了。
唐宪宗元和年间刚开始的时候，（李德舆）担任兵部侍郎，因为一些过失被调任太子宾客，不久又恢复了原来的官职。当时泽潞节度使卢从史骄横跋扈，难以驾驭，他父亲在京城去世，而成德节度使王承宗的父亲也死了，王承宗请求继承父亲的职位。李德舆极力劝谏，说：“想要平定山东，首先要选择合适的昭义节度使。卢从史出身军校，骄横不法，现在可以趁着他父亲去世的机会，选派其他的官员去代替他。成德的习俗已经延续很久了，应该逐步加以控制，可以答应成德的请求，但不能答应昭义的请求。”皇帝没听他的。等到王承宗叛乱，卢从史就用诡计来阻挠朝廷军队，结果军队疲惫不堪，毫无战果。李德舆再次请求赦免王承宗，并且调走卢从史。后来事情的发展都跟李德舆预料的一样。
后来裴垍生病，李德舆从太常卿升任礼部尚书、同中书门下平章事。王锷从河中地区来到京城，请求兼任宰相，李藩认为不可行，李德舆也上奏说：“平章事不是按顺序升迁就能得到的，那些镇守一方的将领兼任宰相，必须要有极大的功劳和忠诚，否则难以驾驭的人，不得已才给他们这个职位。现在王锷既没有功劳，也不是可以姑息养奸的时候，一旦给他这个名号，就会给后人留下坏榜样，这是万万不可的。”皇帝于是作罢。
董溪、于皋谟因为在运送军粮的过程中贪污军资，被流放岭南。皇帝后悔自己处理得太轻，下令派宦官在半路上杀了他们。李德舆劝谏说：“董溪他们正值山东用兵的时候，贪污了国库的钱财，死了也无法弥补损失。陛下认为流放处罚太轻，应该责备我们这些官员失职，认真查明他们的罪行，公开发布诏书，和大家一起抛弃他们，这样人人都会害怕法律。我知道事情已经发生了，不再争论，但是以后如果再发生类似的事情，一定要有主管官员进行调查报告，处罚一个，可以警示百人，谁还会不甘心呢？”皇帝对此深以为然。皇帝曾经问他治国应该先宽后严还是先严后宽，李德舆回答说：“唐朝继承了隋朝苛刻暴虐的统治，应该以仁厚为先。太宗皇帝看到《明堂图》后，才开始禁止鞭打背部，历代皇帝都遵循这个原则，都推崇德治。所以天宝年间发生的大规模盗窃事件，很快就被平息了，这是因为本朝的教化深入人心啊。”皇帝说：“你说的很对。”
德舆特别擅长辩论，总是把事情的前因后果、古今道理都掰扯清楚，来启发皇帝。当他当宰相的时候，为人宽厚温和，从不刻薄挑剔。后来李吉甫再次执政，皇帝又启用李绛来参与辅助决策。那时候，皇帝特别想把国家治理好，大事小情都交给宰相处理。李吉甫和李绛在意见上难免会有分歧，一到皇帝面前就争论得面红耳赤。德舆总是稳重从容，不敢轻易表态，结果因此被罢官了，只保留了吏部尚书的职位，让他去东都留守，还被封为扶风郡公。
后来有个叫于頔的，他儿子犯了杀人罪，于頔把自己关了起来，亲戚朋友都没敢上门，朝廷也没人敢为他求情。德舆将要离开京城的时候，对皇帝说：“于頔的罪过虽然还没完全赦免，但应该给他恩典，发个宽大处理的诏书。”皇帝说：“对，你去帮我告诉他。”于是德舆又重新被任命为太常卿，后来又调任刑部尚书。
之前，皇帝下令让孟容、蒋乂整理汇编各种法令条例，完成后呈交给了皇帝，放在宫里。德舆请求把这些书拿出来，和侍郎刘伯刍一起反复研究考证，最后整理成三十篇奏章呈给皇帝。他又重新担任了吏部尚书，后来外放担任山南西道节度使。两年后，因为生病请求回朝，结果在路上去世了，享年六十岁，追赠尚书左仆射，谥号文。
德舆三岁的时候就能分辨声调，四岁就能写诗，他广泛学习经史子集，没有不精通的。从开始学习到老，没有一天不看书。他还写过文章，分析汉朝灭亡的原因，认为西汉是因为张禹，东汉是因为胡广，他的观点对后世很有裨益。他的文章文风雅正，内容充实，当时朝中大臣、王公贵族，有功劳有贡献的，他都为他们写碑文铭记，十个有七八个是他写的。虽然他为人处世不张扬，但他的风度气质自然令人敬佩。在贞元、元和年间，他是朝廷里有名望有风度的人物。
子璩，字大圭，元和年间刚开始的时候，考中了进士。后来当上了监察御史，口碑很好。宰相李宗闵是子璩父亲的学生，所以推荐他做了中书舍人。当时李训很受宠信，在翰林院当《周易》博士，子璩就和舍人高元裕、给事中郑肃、韩佽等人一起上奏章，弹劾李训阴险狡诈，搞乱朝政，不应该出入皇宫。但是皇上没听。等到李宗闵被贬官后，子璩多次上奏章为他辩解，结果自己也被贬到阆州做刺史。后来皇上听说他母亲生病了，就把他调到郑州。李训被杀后，大家都很佩服子璩能明辨是非，保全了家族。
崔群，字敦诗，是贝州武城人。还没成年就考中了进士，当时主考官是陆贽，梁肃还推荐说他有辅佐君主的才能，所以他被录取为第一名，又因为贤良方正被选拔出来，授予秘书省校书郎的职位。后来一步步升迁，做了右补阙、翰林学士、中书舍人。他多次直言进谏，宪宗皇帝都很重视采纳他的意见。有一次，皇帝下诏给学士们说：“以后奏章议论，都要等崔群签署了才能呈上来。”崔群却说：“机密的事情，每个人都应该自己直接上奏，如果都得经过我，以后要是有人想隐瞒真相，那其他的学士就不能上奏了。” 他坚持不肯接受，皇帝最终同意了他的意见。惠昭太子去世后，当时皇室中，遂王是嫡子，但澧王年纪比较大，而且有很多人支持他。皇帝打算立东宫，就让崔群起草澧王让位的奏章。崔群上奏说：“一般来说，自己本来应该得到的东西才需要让出来，本来不应该得到的东西，为什么要让呢？现在遂王是嫡子，应该立他为太子。”皇帝采纳了他的建议。魏博节度使田季安献上五千匹绢，想用来修建佛寺，崔群认为这是不正当的捐献，不应该接受，于是皇帝下令退回。后来崔群升任户部侍郎。
公元817年，（我）被任命为中书侍郎兼中书门下平章事，相当于宰相。李师道被杀后，他的同党师古等人的妻儿都被抓进了宫里当宫女，皇帝心里有点怀疑，就问了大臣们的意见。我请求皇帝释放他们，并且把他们的奴婢和财产都还给他们。
盐铁院有个官员叫权长孺，犯了死罪，他母亲年纪很大了，靠儿子养活。皇帝心里很同情这位老母亲，想赦免权长孺，又来问宰相们的意见。我说：“皇上既然可怜他母亲年纪大了，就应该马上派人去传达旨意，如果还要等发正式的赦免诏书，恐怕就来不及了。”于是权长孺被免除了死刑。我平时上奏章给皇帝，都是这样公平公正的。
皇帝曾经跟宰相们说：“听取别人的意见，处理事情，是不是很难啊！我最近让学士们收集整理以前的历史事件，编纂了一本《辨谤略》，用来警戒自己，从中吸取教训。这其中的关键是什么呢？”我回答说：“如果事情没有感情牵扯，是非曲直很容易辨别；但如果有感情掺杂在里面，那谎言就很难分辨了。所以孔子说过‘众好众恶，浸润肤受’的话，就是因为这种事情很难辨别。如果陛下能选择贤能的人来任用，真诚地对待他们，用法律来约束他们，那么人们自然会改正错误，不敢欺骗您。”皇帝很认同我的说法。
苗积进这处州刺史，贪污了七百万钱，大家伙儿都说他这么干，丢尽了朝廷的脸面，建议把钱还回去，减轻老百姓的赋税负担。 那时候，皇甫镈在皇帝面前特别会来事，暗地里托关系想当宰相，很多人都在说他这个人奸诈，根本不能重用。
皇甫镈进宫面圣的时候，跟皇帝聊起了开元盛世和天宝乱世的事儿。大家就趁机好好说道说道：“国家安危全看怎么下命令，兴亡成败都取决于谁来当政。以前玄宗皇帝年轻的时候，经历过不少艰难险阻，也深知民间疾苦，所以刚开始的时候，他能重用姚崇、宋璟、卢怀慎这些有德行的官员，还有苏颋、李元纮这些一心为公的人，所以才有了开元盛世。后来他沉迷享乐，疏远正直的官员，亲近小人，所以才有了宇文融这种只知道捞钱的家伙，还有李林甫、杨国忠这些依仗权势、结党营私的人，最终导致了天宝之乱。希望陛下能以开元盛世为榜样，以天宝之乱为教训，这才是社稷之福啊！” 他们还说：“世人都说安禄山造反是治世和乱世的转折点，可我们觉得，自从罢免了张九龄，让李林甫当了宰相，治世和乱世就已经分开了。” 这话让皇帝身边的侍卫们都感触很深。
大家伙儿这是在借机敲打皇帝呢，所以皇甫镈心里很不爽。结果皇帝还是自己任命了皇甫镈当宰相。 后来群臣要给皇帝上尊号，皇甫镈想用“孝德”二字，可大家觉得既然已经有了“睿圣”，那就不用再加“孝德”了，这样“孝德”就显得不那么重要了。皇帝听了很不高兴。
正赶上户部上报说，给边防将士的赏赐发放不及时，东西质量又差，李光颜为此非常焦虑，甚至想拔剑自刎，朝野上下都人心惶惶。皇甫镈却上奏说：“边境根本没啥事，都是一些人故意鼓动闹事，想借机捞好处，把责任推到皇帝身上。” 于是，皇甫镈被贬到湖南当观察使了。
唐穆宗登基后，立刻把我任命为吏部侍郎，还特意慰劳我说：“我当上太子，多亏了你啊！”我回答说：“这都是先帝的意思，我哪有什么功劳呢？再说，陛下您以前是淮西节度使的时候，我起草的奏章里写着‘能辨别南阳的公文，完全符合东海郡王的尊贵身份’，先帝很认可，所以这件事早就决定了。”没多久，我就升任御史大夫。没过多久，我又被授予检校兵部尚书的职务，并担任武宁节度使。因为我的副手王智兴很得人心，我觉得不如给他个节度使的职位，就没上报。后来王智兴平定幽州、镇州后班师回朝，借兵打压我，我最终失守，被贬为秘书监，调往东都任职。之后又改任华州刺史，先后担任宣歙池观察使，升任兵部尚书，然后出任荆南节度使，最后被召回朝中，担任吏部尚书。我死的时候，六十一岁，追赠司空。
圣人不怕困难重重，却害怕没有困难。为什么呢？在多事之秋，每个人都深谋远虑，时刻警惕，还觉得不够，总想着：“我随时都可能灭亡，哪还有心思安逸？”所以才能把天下托付给兴盛的君主，这是因为他们心存敬畏。而当祸患平息后，上面的人安逸享乐，下面的人嬉笑玩乐，一切都显得轻松随意，他们会说：“贤才难得，就算没有贤才，国家也能治理；奸佞可以去除，就算还有奸佞，也不会马上天下大乱。”他们对国家的隐患视而不见，对即将到来的危险毫无准备，自鸣得意地说：“我怎么会灭亡呢？”所以才能把天下托付给走向灭亡的君主，这是因为他们缺乏敬畏之心。常人害怕的东西，圣人却觉得容易；常人不害怕的东西，圣人却觉得困难。看看唐宪宗（孝明皇帝），本来是唐穆宗（中主），经历了变故，可以和他一起谋划开端，却不能和他一起走到最后。崔群认为李林甫当宰相时，就决定了国家的兴衰，这话说得真对！这就像扁鹊讽刺桓侯一样。
