崔义玄是贝州武城人。隋朝大业年间天下大乱的时候，他去投奔李密，但李密没用他。后来，河内有个贼头子叫黄君汉，在给李密守柏崖城。崔义玄看到一群老鼠渡河，还发现他的槊（一种长兵器）的刃上刻着华美的纹饰，就说：“这是王敦灭亡的征兆啊！”于是他就劝说黄君汉把城池献出去投降。结果黄君汉被封为怀州刺史、行军总管，而崔义玄当上了他的司马。
后来，王世充的手下高毗来攻打河内，崔义玄打败了他，还收复了很多被占领的屯堡。黄君汉把抢来的妇女、财物分给将士们，崔义玄却坚决不要。因为立下大功，他被封为清丘县公。唐太宗讨伐王世充的时候，多次采纳了崔义玄的计策。东都平定后，崔义玄被升为隰州都督府长史。贞观初年，他又先后担任左司郎中、兼韩王府长史。他和王友孟神庆的志向不太一样，但他们都因为为人正直而得到重用。
永徽年间，崔义玄升迁到婺州刺史。那时候，睦州有个女人叫陈硕真起兵造反。起初，陈硕真自称要成仙，跟乡邻告别，有人说她这是骗人的，后来果然被抓住了，但朝廷下令释放了她，没有追究。结果，她的姻亲章叔胤却胡说八道，说陈硕真从天上回来了，变成了男人，能役使鬼怪，还到处迷惑人心，以此来聚集力量。陈硕真自称“文佳皇帝”，封章叔胤为仆射，攻破睦州，又攻打歙州，到处烧杀抢掠，还派人包围婺州。崔义玄带兵抵抗，他的士兵们却议论纷纷，说陈硕真有神灵保佑，谁要是敢惹她，全家都会被灭掉，大家都很害怕，不肯打仗。这时，司功参军崔玄籍说：“仗着正义的名义起兵，尚且不一定成功；这不过是个妖人作乱，不可能长久。”崔义玄于是任命崔玄籍为先锋，自己统领大军随后跟进。
到了下淮戍，他们抓获了陈硕真的几十个探子。有一天，一颗星星坠落在陈硕真的营地，崔义玄说：“贼寇必定要灭亡了！”第二天早晨，崔义玄率兵猛攻，有些士兵想用盾牌挡住自己，崔义玄说：“堂堂刺史竟然躲避邪祟，还有谁敢拼命？”于是下令把盾牌都扔掉。将士们因此奋勇作战，斩杀数百人，俘虏了一万多人。叛乱平定后，崔义玄被任命为御史大夫。崔义玄精通经学，对古代经书中一些前人有疑问的地方，或者读音不通的地方，他都会参考各种书籍，仔细分析，加以纠正。高宗皇帝下诏让他和博士们一起讨论《五经》的义理。
武则天当皇后的时候，义玄夸赞皇帝英明果断，后来又按照武则天的旨意，把长孙无忌他们给收拾了。最后他在蒲州刺史的位子上去世，享年七十一岁。朝廷追赠他幽州都督的官职，谥号为“贞”。武则天当政后，又追赠他扬州大都督，并且给他的家里赏赐了二百户实封户。
他儿子神基继承了他的爵位。神基在长寿年间，当上了司宾卿、同凤阁鸾台平章事。后来被那些狠毒的官员陷害，被流放到岭南。中宗即位初期，神基又逐渐被启用，当上了大理卿。
神基的弟弟神庆，考中了明经，在武则天当政的时候，官职一路升迁，最后当上了莱州刺史。后来回到朝廷，在亿岁殿当值，办事很合武则天的意。后来因为神庆在各地做官政绩出色，而且他父亲对武则天有功劳，武则天就提拔他当了并州长史，还特意说：“并州是我的家乡，驻扎的军队很多，以前的长史都是尚书级别的官员担任，现在我任命你，你应该明白我为什么如此看重你。” 武则天还亲自给他画了巡查路线图，算好日子才让他上任。神庆刚到并州，朝廷就下令要改钱币制度，州县都开始执行，结果没多久物价就飞涨，商人百姓都慌乱起来。神庆查明了原因，向朝廷报告，原来是一些奸商在从中作梗。武则天很高兴，下令嘉奖了他。 一开始，并州因为汾水被隔成东西两个城，神庆把两座城墙连起来，合二为一，每年节省了数千名守卫士兵。后来神基被关进监狱，神庆赶紧跑到京城告状，见到了武则天。武则天把神基的案卷给他看，神庆为哥哥申辩，最后让神基免于一死，但是也被贬官为歙州司马。
在长安，崔神庆官职一路升迁，做到礼部侍郎，多次上书陈述政事。后来又升任太子右庶子，被封为魏县子。那时候，突厥使者来朝拜见，太子也需要上朝，有关部门就发文给东宫，要召太子进宫。神庆就进谏说：“五品以上的官员佩带龟符，本来就是为了防止假借诏令征召的欺骗行为，官员拿出龟符来验证，更何况是太子呢？古代召见太子要用玉契，这正是慎重防范问题的体现，不可不察。凡事都要在问题萌芽之前就考虑到，这样才能避免以后的悔恨。现在太子和皇上住在不同的宫殿，如果不是朝会或朔望日，就单独召见太子，请下发墨敕和玉契吧。”皇上准奏了。不久，皇上又下诏令，让神庆和詹事祝钦明轮流在东宫侍读。后来神庆做到司刑卿，曾经弹劾张昌宗，但处理得比较宽松，没有彻底查清。神龙初年，张昌宗被处死，神庆因此被流放钦州，最后死在那里。后来五王获罪，那些因为张昌宗被流放的人，都得到了皇上的赦免，神庆也追赠幽州都督。
崔神庆的儿子崔琳，为人正直，办事公正，开元年间，他和高仲舒同时担任中书舍人。侍中宋璟非常器重他，每当遇到问题需要请教时，总是说：“古代的事情问仲舒，现代的事情问琳，还有什么疑问呢？”崔琳后来官职一路升迁，做到太子少保。天宝二年去世，秘书监潘肃听到这个消息，悲伤地哭泣着说：“这是古人所说的遗爱啊！”崔琳的长子崔俨，是谏议大夫。
崔家兄弟众多，经常有几十个族人一起从兴宁里去大明宫朝见皇上，车马旌旗，浩浩荡荡，十分壮观。每年逢年过节，崔琳在家宴请宾客，他把笏板摆在一张榻上，笏板堆积如山，可见他官职之高，人脉之广。崔琳和他的弟弟太子詹事崔珪、光禄卿崔瑶，都位列朝廷显赫官员，世人称他们为“三戟崔家”。开元、天宝年间，崔家宗族中没有发生过任何丧事。当初，玄宗皇帝每次要任命宰相，都会先把人选的名字写在纸上，有一天，他写下了崔琳等人的名字，然后用金瓯盖住。这时太子进来了，皇帝说：“这是宰相的人选，你们觉得怎么样？猜猜看，是谁？”然后赐酒给太子。太子说：“难道不是崔琳和卢从愿吗？”皇帝说：“正是。”然后赐酒给太子。当时崔琳和卢从愿都有宰相之才，皇上多次想任命他们为宰相，但考虑到他们家族势力太大，担心会结党营私，最终没有任用他们。
杨再思，河南原武人，考中明经，为人奸诈却聪明。一开始，他被任命为玄武尉，奉命到京城办事，住在旅馆里，结果衣物钱财被偷了。杨再思遇到了小偷，小偷窘迫地向他道歉。杨再思说：“你一定是太穷了才这样做的。我的包里没什么重要的东西，你留下这些，其他的就拿走吧。” 他当时没告诉别人这件事，只是自己借钱把损失补上了。后来他一路升迁，做到天官官员外郎，又历任左肃政御史中丞。
延载初年，他被提升为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，还兼任左肃政御史大夫，被封为郑县侯，之后又升任内史。当了十几年宰相，他总是阿谀奉承，讨好权贵，从不举荐人才。皇上喜欢谁，他就夸谁；皇上讨厌谁，他就诋毁谁。他做事小心谨慎，毕恭毕敬，从不触怒别人。有人问他：“你官位这么高，为什么总是这样委曲求全？”他回答说：“这世道太难了，正直的人往往先遭殃。如果不是这样，我怎么能保住性命呢？” 有一次，天下大旱，他下令关闭城门来祈雨。杨再思上朝的时候，一辆车子陷进了泥泞里，牛拉不动，他生气地说：“这个糊涂宰相不会调和阴阳，却只顾着关城门，害得我出行这么艰难！”杨再思派人去告诉他：“你的牛本身就力气小，不能只怪宰相。”
张昌宗犯了事，司刑少卿桓彦范弹劾他，要免去他的官职。张昌宗向武则天告状，武则天想为他开脱，就问宰相们：“张昌宗对国家有功劳吗？”杨再思说：“张昌宗为陛下炼丹，陛下吃了之后病就好了，这就是有功劳。”武则天很高兴，张昌宗官复原职。从那以后，天下人都看重桓彦范，看不起杨再思。左补阙戴令言写了一首诗《两脚狐》来讽刺他，杨再思很生气，把戴令言贬到长社做县令，士人们更加议论纷纷。
张昌宗的哥哥，司礼少卿张同休，邀请百官到他的寺庙里赴宴。酒喝多了，他开玩笑说：“你的脸看起来像高丽人。”杨再思很高兴，连忙剪下草叶插在帽子上，又披上紫袍，跳起了高丽舞，动作还算协调，满座的人都嘲笑他。张昌宗因为长得漂亮受宠，杨再思总是说：“有人说六郎（指张昌宗）像莲花，不对；应该说莲花像六郎才对。”他这种巧妙的谄媚和无耻，就是这样。不久，他又被任命为检校右庶子。
中宗当皇帝后，他被任命为户部尚书，同时担任中书门下三品官、京师留守，被封为弘农郡公，还兼任扬州长史，并代理中书令。后来又改任侍中，被封为郑国公，朝廷还赐给他三百户的实封，并且让他担任了为顺天皇后奉上册宝的使者。 武三思诬陷王同晈，武三思和李峤、韦巨源一起审理此案，想方设法让王同晈死，大家都觉得很冤枉。 之后他又被任命为中书令，负责修撰国史。 后来又升迁为尚书右仆射，仍然是三品官。他去世后，朝廷追赠他特进、并州大都督的官职，把他葬在乾陵旁边，谥号为“恭”。
他弟弟季昭，通过茂才考试进入仕途，担任殿中侍御史。武则天诛杀了驸马都尉薛绍，薛绍的哥哥薛顗担任齐州刺史，朝廷命令季昭去查办薛顗，但查不出什么罪证。后来武则天发怒了，就把季昭贬到沙州。后来大赦天下，季昭被赦免回朝，担任怀州司马。
窦怀贞，字从一，是宰相窦德玄的儿子。他年轻的时候就行为乖张，穿着打扮简朴，从不追求奢华的生活。 他当官做到清河县令，政绩很好。后来又升迁为越州都督、扬州长史。
神龙年间，他升任左御史大夫，同时代理雍州长史。 有一次年终的时候，中宗晚上设宴款待近臣，对他说：“听说你妻子去世了，现在想续弦吗？”窦怀贞连连点头答应。 没多久，宫中宝扇遮挡着卫士，出来一个穿着翟衣的人，原来是韦后的乳母王氏，也就是所谓的莒国夫人，是个蛮族女子。窦怀贞毫不犹豫地娶了她。 他还为了避讳韦后的先名，用字称呼她。 世人都称他为“阿赩”（韦后的乳名），窦怀贞每次去宫里奏事，奏章上都自称“皇后阿赩”，有人甚至叫他“国赩”，他一点也不觉得羞愧，以此讨好韦后。 当时政令混乱，很多没有资格的人通过不正当手段当上了御史，有人开玩笑说：“御史台里御史多了，县里的事情办得了吗？”窦怀贞回答说：“以后会办的。” 别人问他为什么，他说：“好的官员都在，等他们侥幸升迁了，自然就办得了。” 听到的人都笑了。 他还依附宗楚客、安乐公主等人以求得高官厚禄，被当时的士大夫们所唾弃，名声彻底臭了。 韦后败落后，他杀了妻子献上首级，被贬为濠州司马，后来又被贬到益州长史，才恢复了原来的名字。
景云年间，他一开始被任命为殿中监，没多久就升迁为左御史大夫，又兼任同中书门下平章事，还被封为中山县公。后来又升任侍中。正赶上太平公主专权，怀贞就巴结她，每天下了班就跑去公主府，听候差遣，满足公主的各种要求。睿宗要为金仙公主和玉真公主修建道观，耗费巨大，很多人上书反对，只有怀贞极力劝说，还亲自督促工程。他族弟韦鍌劝他说：“你身居高位，应该考虑如何辅佐天子，提出好的建议，改正错误，而不是去管那些修建道观的琐事，跟工匠们混在一起，让天下人怎么看你呢？”怀贞没理他，反而更加卖力地督促工程。当时就有人说：“前面修道观，后面国家就出事；后面当了县丞，前面修建的观就出事了。”意思是说，他事事都听太平公主的，就像公主的属下一样。
他在这个位置上干了半年，什么事也没干成，皇帝在承天门召见他，狠狠地批评了他一顿。不久，他和李日知、郭元振、张说都被罢免了官职。后来他又当上了左御史大夫。那一年，他犯了左执法（犯了左边的执法官的忌讳），算命先生又说他要遭殃，他非常害怕，就上表请求去做安国寺的奴隶，但没被允许。一年多后，他又被任命为同中书门下三品，兼任太子詹事，还负责修撰国史。后来又担任尚书右仆射兼御史大夫，参与处理军国大事。玄宗皇帝即位后，他被提升为左仆射，封为魏国公。后来他跟太平公主一起谋反，失败后投水自尽，尸体被打捞上来后还被鞭尸，并且改姓毒氏。但他生前所得的俸禄都分给了亲戚，自己一点也没留下，死的时候家里只有几石粗米。
他这个人很会阿谀奉承，善于巴结权贵，宦官当权时，他更是唯唯诺诺，毕恭毕敬。有时候，他遇到一些没留胡须的人，也会错当成宦官行礼。监察御史魏传弓看不惯中官辅信义的奸诈行为，想弹劾他，怀贞说：“他是安乐公主信任的人，怎么能处罚他呢？”魏传弓说：“朝廷的纲纪败坏了，就是因为这些人。今天杀了他们，明天再杀，我一点也不后悔！”怀贞还是极力阻止他。这个魏传弓是巨鹿人，是个正直忠诚的人，最后当上了司农丞。
怀贞的堂弟韦兢，字思慎，通过明经考试，当过英王府参军和尚乘直长。后来调任郪县令，他修缮驿站和道路，还制定了冠婚丧祭的礼仪制度，百姓都很感激他。
宗楚客，字叔敖，祖上是南阳人。他曾祖父宗丕，在后梁当过弘农太守，后梁灭亡后去了隋朝，住在河东汾阴，所以后来就成了蒲州人。他爸爸宗岌，在魏王李泰手下做事，还跟谢偃他们一起写过《括地志》这本书。
宗楚客是武则天的堂兄子，个子高高的，足足有六尺八寸，长得又白净又帅，还留着漂亮的胡子。他考中了进士，后来一步步升官，做到户部侍郎。他哥哥宗秦客，在垂拱年间，劝武则天造反，后来官做到内史，他弟弟宗晋卿则管着羽林军。后来兄弟俩都因为贪污受贿被发配到岭南。一年多以后，哥哥宗秦客死了，宗楚客他们才被赦免回来。没多久，他又当了夏官侍郎，还兼任凤阁鸾台平章事，这可是个非常高的官职。
他和武懿宗关系不好，有一次武则天赏赐他材料让他修建府邸，他建得特别奢华，超过了规矩，被武懿宗告发，结果从文昌左丞被贬到播州当司马，他弟弟宗晋卿也被发配到峰州。后来他慢慢升官，做到豫州长史，然后又当了少府少监、岐州刺史和陕州刺史。过了一段时间，他又当上了夏官侍郎，还兼任凤阁鸾台平章事。结果因为纳了邵王家的歌女为妾，他又被贬到原州当都督。
神龙年间，他当上了太仆卿，还被封为郢国公。武三思把他拉拢过来，让他当兵部尚书，还让他的弟弟宗晋卿当将作大匠。后来李显的儿子节愍太子造反失败，逃到鄠县被杀，他的脑袋还被用来祭奠武三思等人的灵柩，这事儿还是宗楚客提议的呢！之后，他又升官了，做到同中书门下三品。韦后和安乐公主都很信任他，他和纪处讷是一伙的，当时人们都管他们叫“宗纪”。
公元708年，皇上给突厥的娑葛封了个金河郡王的爵位。结果，娑葛手下的几个头头，阙啜、忠节、赂楚客等等，都被皇上给撤职了。娑葛心里很不爽，就带兵跑到边境闹事，准备找麻烦。
这时，监察御史崔琬上朝弹劾说：“楚客和处讷这两个人，专权跋扈，根本没把皇上放在眼里，还跟外国勾结，给国家招来怨恨；晋卿更是贪赃枉法，嚣张跋扈。我请求把他们三个都抓起来，交给三司审判！” 按照当时的规矩，大臣要是被御史弹劾了，就得赶紧走出去，在朝堂上等着受罚。 楚客一听，顿时脸色铁青，大声喊冤：“我一向忠心耿耿，却被崔琬诬陷！”
皇上中宗皇帝当时拿不定主意，没办法彻底解决这事儿，就让崔琬跟楚客、处讷这哥几个私下里好好谈谈，尽量化解矛盾。所以，后世的人都说这位皇帝是“和事天子”。 没多久，崔琬就被升职了，当上了中书令。后来韦氏家族垮台了，崔琬和晋卿一起被处死了。
楚客这个人挺精明的。武则天当政的时候，有个叫吐敦的突厥部落首领投降了朝廷，他们的部落地在平夏。后来边境来了紧急军报，说吐敦反叛了。楚客当时是兵部员外郎，武则天召见他询问对策。楚客说：“我以前跟吐敦聊过，他为人忠厚老实，而且朝廷对他有恩，他不可能反叛。他侄子默子，这个人狡猾狠毒，跟吐敦关系不好，现在说吐敦叛乱，我怀疑是默子搞的鬼，不过他也没那个本事。”没过多久，夏州就上报说默子劫持了部落往北逃窜，结果被夏州的军队和吐敦一起抓住了。
后来张仁亶建议修建三座城池，有人反对，只有楚客说：“这是关系到子孙万代的大好事啊！” 但他为了升官发财，不择手段。他曾经怂恿右补阙赵廷禧向武则天献媚，说了一大堆吉利话，意思是：唐朝的天下，应该延续周朝的基业，延续一百代。陛下您继承了母亲的皇位，周朝和唐朝统一了，这其中有八个预兆：天皇两次把您封为周王，这是周朝兴盛唐朝的征兆；天后立了文王庙；唐朝的《洛水图》上写着“永昌帝业”；还有预言说“百代不移宗”；孔子说过“百世继周”；《桑条韦歌》预言二圣在位九十八年，子孙相承九十八代；二月出现五彩祥云，天象祥和；六月初九，宫中出现了瑞蒜。从则天皇后算起是一代，圣朝是二代，之后子孙相承九十八代，正好一百代，唐朝的国运将延续三千多年。武则天听了非常高兴，提拔楚客当了延禧谏议大夫。 明眼人都知道楚客他们这是在欺骗神灵，蒙蔽皇帝，迟早要出大问题。
楚客还私下跟他的同伙说：“我以前官小的时候，最羡慕宰相；现在当了宰相，又想当皇帝，只要一天当皇帝就够了。”虽然表面上巴结韦氏家族，实际上却暗中图谋不轨，最终因此而失败。
晋卿长得浓眉大眼，身材魁梧，声音像钟一样洪亮。虽然没怎么读书，但为人豪爽洒脱。垂拱年间，武则天重用他，宫殿苑囿、马厩、内外各种工程，他都负责统筹。开凿中岳庙，建造明堂，铸造九鼎，这些工程都有他的功劳。
纪处讷是秦州上邽人，长得高大威猛，胡子老长，能有几尺那么长。他老婆是武三思他老婆的姐姐，所以他跟武三思关系特别好，走得很近。靠着这层关系，纪处讷升官当上了太府卿。神龙元年夏天，大旱，粮食价格飞涨，皇帝中宗召集群臣商议怎么救济百姓。武三思知道了这事儿，就偷偷地暗示太史迦叶志忠上奏说：“今晚摄提星进入太微垣，靠近了皇帝的座位，这是上天给天子和大臣沟通的信号，预示着有人要献上忠诚的建议。”皇帝信了，就下诏书褒奖，赏赐纪处讷一套衣服和六十匹锦缎，还把他和楚客一起提升为三品官员，让他当了侍中。后来，纪处讷被杀头了。
祝钦明，字文思，是京兆府始平人。他爸爸祝綝，字叔良，年轻时就通晓经书，还写了不少书，专门用来解释一些经典里让人疑惑的地方。祝钦明的爸爸的学生张后胤后来当了大官，就向朝廷推荐了他爸爸。他爸爸被召进宫殿考试，考得挺好，最后当了个无极县尉。
祝钦明自己也考中了明经，当上了东台典仪。永淳年间和天授年间，他又接连考中了英才杰出、精通六经等科举考试，被任命为著作郎，后来又当了太子率更令。中宗在东宫当太子的时候，祝钦明还兼任侍读，给太子讲经书，同时还兼任弘文馆学士。中宗当上皇帝后，祝钦明被提升为国子祭酒，同时也是中书门下三品大员。后来又升任礼部尚书，被封为鲁国公，领有三百户的食邑。桓彦范、崔玄暐、袁恕己、敬晖这些人，都曾经向祝钦明学习《周官》的精义，朝廷对他非常尊敬。后来，因为祝钦明隐瞒了父母的忌日，被御史中丞萧至忠弹劾，被贬到申州当刺史。后来他又回到朝廷，当了国子祭酒。
景龙三年，皇帝要举行郊祀大典，祝钦明和国子司业郭山恽暗中迎合韦后的意思，胡乱提议说：
《周官》里说，祭祀天神叫“祀”，祭祀地祇叫“祭”，祭祀宗庙叫“享”。《大宗伯》里写着：“祭祀大神，祭祀大祇，祭祀大鬼，如果国君有事不能亲自参加，就由别人代替他来主持祭祀并献祭。” 负责后宫服饰的官员要准备好祭祀时穿的衣服等候祭祀。内宫负责服饰的官员要准备好六种祭祀用的衣服，在祭祀的时候提供。还有九嫔，在大型祭祀时，皇后要献祭，她们就负责协助皇后斟酒。所以说，皇后应该辅助天子祭祀天神、地祇。郑玄解释说：“阙狄（一种祭祀服饰）是皇后辅助国君祭祀小祭祀时穿的衣服。” 连小祭祀皇后都要帮忙，更何况祭祀天地呢？ 阙狄之上还有袆、褕、狄三种祭服，都用于辅助祭祀，这说明袆衣是用于大型祭祀的。国君祭祀时穿两种祭服：一种是先王穿的衮冕，一种是先公穿的鷩冕。所以皇后辅助祭祀时，也用袆衣祭祀先王，用狄衣祭祀先公。虽然没明说皇后要辅助祭祀天地，但从这些例子可以推断出来，这是一种反证法。 《春秋外传》里说：“举行禘祭和郊祭时，天子要亲自射牛，皇后要亲自舂米。” 历代皇后参与祭祀的事例，并不仅仅局限于宗庙。 《祭统》里说：“祭祀这件事，一定要夫妻两人一起参加，这是为了体现内外官职的完整性。” 哀公问孔子说：“戴着冕冠亲自去迎娶新娘，是不是太隆重了？”孔子回答说：“这是为了结合两姓的姻缘，继承先圣的香火，成为天地、宗庙、社稷的主宰，您怎么能说这太隆重了呢？” 由此可见，皇后应该参与祭祀。我请求根据经书和礼仪制度制定相关的典章制度。
皇帝虽然不聪明，但还是有点犹豫，就召集礼官来询问。于是太常博士唐绍、蒋钦绪回答说：“您引用的这些都是关于宗庙祭祀的典籍，并不是关于祭祀天地。从周朝、隋朝以前，都没有皇后辅助祭祀天地的记载。” 皇帝就让宰相参与审核，唐绍、蒋钦绪又请来博士彭景直一起商议，说：
《周官》里说的祀、祭、享，其实都是一个意思，意思差不多。《典瑞》篇里说：“用两块圭来祭祀大地。”《司几筵》篇里说：“设置祭祀先王的场所。”《内宗》篇里说：“掌管宗庙的祭祀。”古书上说：“圣人能够祭祀上天。”“春秋祭祀，按时节来追念先人。”所以，祭天叫做享，祭庙叫做祭。礼学家们说的祭祀，不只是祭祀上天。《郁人》篇里说：“大祭祀的时候，与量人一起接受举斝（一种酒器）的最后一杯酒。”祭天的时候不用祼祭（一种祭祀仪式），九嫔（后妃的九位女官）会赞助瑶爵（一种玉制的酒器），在宗庙里举行的大祭祀也是这样。
钦明根据《大宗伯》篇的职掌，认为皇后应该参与祭祀天地。经书上说：“凡是祭祀大神、祭祀大祗（指土地神）、祭祀大鬼，都要带领相关人员进行卜筮、观察祭祀场所的清洁情况、准备玉鬯（祭祀用的酒）、检查祭祀用的牲畜和鼎镬（一种锅）、奉上玉齐（祭祀用的器物）、制定祭祀的礼仪。如果国君不亲自参加祭祀，就要由其他人代替。”从这些普遍的规定推论，也包括了国君祭祀天地和宗庙。书中还说：“凡是大祭祀，皇后不参加，就由别人代替她来进行祭祀。”这只是说皇后祭祀宗庙的情况。如果皇后要参与祭祀天地，就不应该再重复说“代替”了。而且，《内宗》和《外宗》掌管的都是辅助皇后在宗庙进行祭祀，并没有说辅助皇后祭祀天地。如果皇后要参与祭祀天地，谁来辅助她呢？所以说，皇后代替别人祭祀宗庙的说法是很清楚的。《内司服》掌管皇后的祭祀服装，却没有祭天用的服装。礼学家解释说：“皇后不参与祭祀天地和五岳，所以没有专门的祭祀服装。”又说：“皇后有五辂（一种车），用重翟（一种装饰）陪祭先王先公，用厌翟（一种装饰）陪祭诸侯，用安车（一种车）早晚进宫见皇上，用翟车（一种车）采桑，用辇车（一种车）游宴。”根据这些记载，皇后没有祭天用的车，是很清楚的。所以，皇后辅助皇上祭祀天地，在古代是没有听说过的。
当时左仆射韦巨源帮助皇后掣肘皇帝，夺取政权，于是采纳了钦明的意见，皇帝最终同意让皇后担任亚献（祭祀仪式中的一种角色）。并选取大臣李峤等人的女儿做斋娘，负责奉献祭品。祭祀仪式结束后，皇帝下诏，凡是有夫的斋娘都提升官职。
一开始，钦明跟皇帝的女儿结婚，在宫里吃饭。有一次皇帝和大臣们一起宴会，钦明自己说能跳《八风舞》。皇帝就答应了。钦明身材肥胖又长得丑，他跳起舞来就那么在地上摇头晃眼，东张西望的，皇帝都笑得不行。吏部侍郎卢藏用感叹道：“这简直是把《五经》都丢到地上了！”
景云年间，侍御史倪若水弹劾钦明和山恽等人，说他们是腐败无能的儒生，靠着阿谀奉承、歪曲常理来改变文章，把历代帝王传下来的东西，一下子都糟蹋了。现在圣上励精图治，不应该让小人待在朝廷里，请求把他们贬斥到远方，以整肃朝纲。于是钦明被贬到饶州做刺史，山恽被贬到括州做刺史。钦明虽然精通《五经》，但因为犯了不孝的罪被免官，没脸见人，于是就巴结韦氏家族，想重新得到重用，结果又因为这件事被赶走，很多儒生都因此耻笑他。后来他又被调到洪州做都督，最后又回到朝廷做了崇文馆学士，最终去世了。
有人评价说：“钦明凭借经学被中宗皇帝重用，成为朝廷的大儒，却偏偏搞一些怪异邪僻的言论，还带着漂亮的老婆去郊外祭祀天地，臭名远扬，连祭祀的肉都没吃完就死了。他这行为跟少正卯一样，都是表面上行善，实则作恶，跟庄子用诗书来破除坟墓的那些人是一类。他最终还是保住了自己的官位，死在了家里，也算是不幸中的万幸吧！后来的儒生如果想靠欺骗上位，可得引以为戒啊！”
山恽是河东人，擅长《礼记》。景龙年间，他步步高升，做到国子司业。有一次皇帝在宫中宴请近臣和一些有才学的士子，下令大家表演才艺。工部尚书张锡表演了《谈容娘舞》，将作大匠宗晋卿表演了《浑脱舞》，左卫将军张洽表演了《黄獐舞》，给事中李行言演唱了《贺车西河曲》，其他的大臣也都纷纷献艺，表演得都很庸俗。轮到山恽了，他说：“我没有什么拿手的才艺，只会背诵诗歌。”于是他就背诵了《鹿鸣》和《蟋蟀》两篇诗歌，还没背完，中书令李峤就觉得他这是在暗中讽刺皇帝，就阻止了他。皇帝很欣赏山恽的正直，下诏褒奖他，还赏赐了他一套衣服。但是后来，山恽也和钦明一样，开始玩弄权术，阿谀奉承，不能坚持自己的操守。过了很久，他又被重新任命为国子司业。
王玙是方庆的六世孙，从小就学习儒家礼仪。唐玄宗在位时间很长，特别推崇老子的道家思想，喜欢神仙方术，大兴土木修建祠庙，几乎所有神灵他都祭拜。王玙就上奏说，应该在东郊修建祭坛祭祀青帝。玄宗采纳了他的建议，提拔他做了太常博士和侍御史，还让他负责祭祀事务。王玙主要通过祭祀来揣摩皇帝的心思，进行一些祈福消灾的活动，做法跟巫师差不多。汉朝以来，下葬时都会埋一些钱币，后来民间逐渐用纸钱代替，当成祭祀鬼神的东西。到了王玙当政的时候，这种做法才正式被采用。
肃宗继位后，王玙一路升迁，做到太常卿，因为他擅长祭祀祈祷而受到皇帝的宠信。乾元三年，他被任命为蒲州、同州、绛州等地的节度使，不久又升任中书侍郎兼中书门下平章事。当时刚刚经历过安史之乱，天下渴望恢复太平，但是王玙名气不大，也没有什么真才实学，大家觉得他当不了宰相，所以他突然掌权，朝野上下都很震惊、不满。他上奏说要建造太一坛，劝说皇帝亲自去九宫祭祀。皇帝因此沉迷于这些事情，其他人的意见都无法改变。有一次皇帝身体不舒服，太卜（占卜官）说是有山川之神作祟。王玙就派女巫乘坐驿站的车辆，去全国各地有名的山川进行祈祷。这些女巫都穿着华丽的衣服，有内侍护送，她们走到哪里，就向当地的州县索要财物，沿途收受贿赂，挥霍无度。
其中有个女巫长得漂亮，还擅长蛊惑人心，带着几十个年轻男子，个个都是奸诈狡猾，无法无天。她们跑到黄州，黄州刺史左震一大早就去拜访，结果大门紧闭。左震大怒，砸门进去，当场把女巫斩首，并将所有随从的年轻男子全部处死，抄家后搜出十多万钱财，然后把护送的女官送回。这件事上报后，王玙也没受到责罚，皇帝也没追究他的责任。第二年，王玙被罢免了刑部尚书的职务，又被外放为淮南节度使，还兼任着祭祀使，后来又调到浙东。后来他又被召回朝廷，再次升迁为太子少师。最后去世，追赠开府仪同三司，谥号简怀。
话说一开始，李克用就靠着求神拜鬼的手段，把自己的亲信提拔到将相的位置上。当时那些靠旁门左道往上爬的人，一个接一个地冒出来。其中有个叫李国祯的，凭借着算命看相的本事出了名。广德年间，他向李克用进言说：“咱们唐家是神仙的后代，应该大兴土木，修建福地，以招来神灵保佑。” 他建议在昭应南山建造天华上宫、露台和大地婆父祠，还要分别为三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女娲等修建庙宇，并且要动用一百户人家的人力来清理场地。他还建议在义扶谷的旧湫祠（注：湫，指积水坑）供奉龙神，并修建房屋。李克用竟然下令照办了，于是就征发民夫，大兴土木。偏偏赶上那年闹饥荒，老百姓都活不下去了。
昭应县令梁镇看不下去了，上书强烈反对，列举了七条不可行的理由：“天地间的各种神灵，最尊贵的那些，用扫帚扫干净的地就能祭祀，只要诚心就能得到保佑。现在却抛弃了先王的祭祀典礼，只为了给李克用祈福，福还没来，百姓却已经受苦了。这违背天意，又虐待百姓，怎么能得到神灵的保佑呢？宗庙每月祭祀不能超过三次，这（李国祯的建议）是不合适的。‘婆父’这种粗俗的称呼，根本就不登大雅之堂，如果为它修建祖庙，上天一定会怪罪于我们。再说那个湫，本来是龙神寄居的地方，现在已经干涸很久了，龙神到哪里去了？不应该去修缮龙神已经离开的旧址，更不应该破坏百姓的田地。至于三皇、五帝、道君等等，两京和各个州府都有他们的宫庙，春秋两季都会举行祭祀，现在还要再建庙宇，这不是亵渎神灵吗？国家的兴衰祸福，根本上取决于五种事情（指德、政、刑、礼、兵），而不是山川百神啊！” 梁镇还弹劾李国祯等人说：“他们动用大量民力就能得到好处，兴建工程就能获利，祭祀就能得到祭品，主持工程就能掌握权力，他们欺骗上天，挥霍民脂民膏，道路上全是来来往往的民夫，日夜不停，人神都怨声载道，灾祸接踵而至。我之前奉命安抚百姓，陛下允许我采取权宜之计，现在这些工程，我建议全部停止。” 李克用听从了他的建议。梁镇是个正直有名的士大夫，后来官至司门郎中。李克用的曾孙李抟，另有传记记载。
