武德二年三月，太行山圣人崖发出异响。占卜的结果是：有敌人要来了。
开元二十八年六月，吐蕃包围了安戎城，切断了城里的水路。城东的山上石头崩裂，竟然涌出了两股泉水。
垂拱元年九月，淮南地区长出了很多毛，颜色有白的也有灰的，长的能有一尺多长，遍布在人们床底下，扬州尤其严重，毛发粗大，像马鬃一样，烧起来臭味像烧毛发一样。占卜的结果是：将要发生战争，百姓不得安宁。
长寿年间，东都天宫寺的泥塑佛像都流汗了，像下雨一样。
天宝十一载六月，虢州閺乡黄河里的女娲墓因为大雨，变得一片模糊，找不到了。直到乾元二年六月乙未夜，河边的人听到风雷之声，第二天早上发现女娲墓竟然自己冒出来了，墓下有巨石，上面有两棵柳树，每一棵都长达一丈多，当时人们称之为风陵堆。占卜的结果是：坟墓自己移动了，天下要乱了。天宝十三载，汝州叶县南边，有块土隆起，里面流出鲜血，好几天都没停。
大历六年四月戊寅日，蓝田西边的地面塌陷了。
建中初年，魏州魏县西边四十里处，几亩地突然隆起，高度增加了数尺。建中四年四月甲子日，京城里长出了毛，颜色有黄的也有白的，长的能有一尺多长。
贞元四年四月，淮南和河南地区都长出了毛。
元和十二年四月，吴元济的郾城守将邓怀金投降，城墙自己坍塌了五十多步。
大和六年二月，苏州发生地震，长出了白色的毛。
长庆年间，新都大道观里的泥塑人像长出了几寸长的胡须，拔掉后还会再长出来。
咸通五年十月，贞陵的隧道坍塌了。神策军里有一尊佛像，懿宗皇帝曾经跪拜过它，后来这尊佛像自己沉入地下四尺。
《五行传》里说：“喜欢打仗，轻视百姓，修饰城郭，侵犯边境，那么金就不会按照规律变化。”意思是说，金失去了它的本性而发生了怪异的变化。书里还说：“说了也不听，这就是不治理好。它的罪过是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的最终结果是忧患。有时候会出现诗歌妖言、谣言，有时候会出现毛虫的灾害，有时候会出现犬祸，有时候会出现口舌之争，有时候会出现吉利或不吉利的征兆，只有木克金。”
尧的时候，他当蒲州太守，晚上兵器都闪着火光，跟着了火似的。金子怕火，这可是要败亡的征兆啊！后来刘武周占据并州，兵力非常强大，城上的矛头晚上也经常闪着火光。
贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷出现了五块石头，石头是青色的，上面有白色的花纹，组成文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。”唐太宗派人去祭祀这些石头，说：“上天有预定的旨意，这块石头是祥瑞的象征，文字清清楚楚，预示着国运绵长，既歌颂了高祖的功业，又预示了我的子孙后代的福泽。就连皇太子李治，也得到了上天的祥瑞预兆，石头上都记载了我们的家族。我地位卑微，更加感到责任重大，心怀敬畏。”以前魏朝用土德代替汉朝，凉州就出现了刻有文字的石头。石头属金，用五行相克来推测，所以当时的人认为这是魏氏的灾祸，却是晋室的祥瑞。唐朝也是土德当政，石头上也有文字，事情很相似。不过，这些文字一开始人们看不懂，后来人们根据发生的事情来推断。武则天篡位，自认为是金德当政，“佛菩萨”指的是武则天号称慈氏金轮；“乐太国主”指的是镇国太平公主、安乐公主，她们都因为骄横跋扈而祸乱朝纲；“五王六王七王”指的是唐朝十八位王。
垂拱三年七月，魏州地下挖出来像船一样的铁块，有好几十丈长；广州下金雨。金代表秋季，也代表刑罚和战争。占卜的结果是：“皇帝滥杀无辜，一年后朝廷会有兵灾。”
开元二十三年十二月乙巳日，龙池的《圣德颂》石碑自己发出声音，声音清脆悠扬，像钟磬一样。石头和金子同属一类。《春秋传》说：“百姓怨恨不满，就会有非言语的东西发出声音。”石头自己鸣叫，就相当于石头在说话。
天宝十载六月乙亥日，大同殿前的钟自己响了。占卜的结果是：“会有平民百姓起兵造反。”
唐德宗至德二年，昭陵石马竟然冒汗了！想当年周武帝攻克晋州的时候，齐国也出现过石像冒汗的情况，这大概也是同一种现象吧。
乾元二年七月乙亥日的中午，浑天仪竟然也像人一样冒汗，汗水像液体一样往下流。
上元二年，楚州献上了十三件宝物：一件叫“玄黄天符”，形状像笏板，长八寸，中间有孔，据说可以辟邪免灾；一件叫“玉鸡毛”，是用白玉做的；一件叫“谷璧”，是用京白玉做的，上面长满了像谷物烂掉一样的纹路，却完全没有雕琢的痕迹；还有两件“西王母白环”；一件“如意宝珠”，大小像个鸡蛋；一件“红靺鞨”，大小像颗大麦粒；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但都缺了四分之一；一件“玉印”，大小像半只手，纹理像鹿角，鹿角图案深深地嵌在印章里；一件“皇后采桑钩”，形状像筷子，末端弯曲；还有一件“雷公石斧”，没有孔；还有一件记不清是什么了。一共十三件宝物，把它们放在阳光下，竟然白气冲天！
元和年间，文水县的《武士皞碑》碑座的龟头不见了。翰林院里有一口铃铛，晚上文书人员进出时就用它来代替喊叫，长庆年间，河北用兵，这铃铛每到晚上就会自己响，而且和军中的战况息息相关，铃声急促，就说明战事紧急；铃声缓慢，就说明战事缓和。资州还有一块巨大的石头，能自己移动，走过几亩地。
大和三年，南蛮包围成都，毁坏了玉晨殿，只留下碎石，当时还发出了三次巨大的吼声，然后就停止了。大和四年五月己卯日，通化南北二门的锁打不开，钥匙插进去，感觉好像有人在阻拦一样，把锁的管子弄坏后，门才打开；还有浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块方形的石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”
广明元年，华岳庙玄宗皇帝御制的碑竟然隐隐约约地发出声音，声音传出去好几里远，持续了十天左右才停止。这大概也是跟石头有关的现象吧。
光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变小了。
武德三年夏天，大旱，一直到八月才下雨。四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月。下雨啊，是少阴之气，少阴之气受损了就不下雨。少阴，指的是金，金代表刑罚和兵戎，刑罚不公正，战争没停止，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火代表盛阳，阳气很强盛，所以圣人制定礼仪来约束它。礼仪败坏，就会僭越骄横，从而导致盛阳之气过盛，火盛则金衰，所以也会旱灾。从五行来看，土克水，土木工程兴盛，就会阻碍水气运行，也常常导致旱灾。天上有东井星，主管水事，天汉、天江，也是水星祥瑞。水和火是相克的，又受土的制约，土火出现异常，比如日食超过正常时间但还没完全结束，或者七曜星运行到黄道以南，这些都是旱灾的征兆。武德七年秋天，关内、河东地区旱灾严重。
贞观元年夏天，山东大旱。二年春天，旱灾。三年春夏，旱灾。四年春天，旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。九年秋天，剑南、关东二十四州旱灾。十二年，吴、楚、巴、蜀二十六州旱灾；冬天没下雨，一直到第二年五月。十七年春夏，旱灾，二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州旱灾。二十二年秋天，开、万等州旱灾；冬天没下雨，一直到第二年三月。
永徽元年，京畿雍、同、绛等十州旱灾。二年九月，没下雨，一直到第二年二月。四年夏秋，旱灾，光、婺、滁、颍等州尤其严重。
显庆五年春天，河北二十二州旱灾。
总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。二年七月，剑南十九州旱灾；冬天没下雪。
咸亨元年春天，旱灾；秋天，再次大旱。
仪凤二年夏天，河南、河北旱灾。三年四月，旱灾。
永隆二年，关中旱灾，还下了霜，导致大饥荒。
永淳元年，关中大旱，发生饥荒。二年夏天，河南、河北旱灾。
永昌元年三月，旱灾。
神功元年，黄、隋等州旱灾。
久视元年夏天，关内、河东旱灾。
长安二年春天，没下雨，一直到六月。三年冬天，没下雪，一直到第二年二月。
唐朝神龙二年冬天，没下雨，一直到第二年五月，京城、山东、河北、河南都闹旱灾，饿死了很多人。
太极元年春天，旱灾；七月又旱。开元二年春天，大旱。开元十二年七月，河东、河北旱灾，皇帝亲自在宫里祈雨，搭起了祭坛，连续站了三天。九月，蒲州、同州等地也旱灾。开元十四年秋天，很多州府都旱灾，一共十五个州。开元十五年，旱灾的州府增加到十七个。开元十六年，东都、河南、宋州、亳州等地旱灾。开元二十四年夏天，旱灾。
永泰元年春夏，旱灾。永泰二年，关内大旱，从三月开始就没下雨，一直持续到六月。大历六年春天旱灾，一直持续到八月。建中年间，从五月开始就没下雨，一直持续到七月。兴元元年冬天，大旱。
贞元元年春天，旱灾，麦苗都长不出来，一直到八月，旱灾更严重了，灞河和浐河都快干涸了，井里都没水了。贞元六年春天，关中地区大旱，麦苗没长出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉都干涸了，人们又渴又生病，死的人很多。贞元七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾。贞元十四年春天，旱灾，麦子没收成。贞元十五年夏天，旱灾。贞元十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。贞元十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨。
永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州旱灾。元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路都旱灾。元和四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东旱灾。元和七年夏天，扬州、润州等地旱灾。元和八年夏天，同州、华州旱灾。元和十五年夏天，旱灾。
宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地旱灾。太和元年夏天，京畿、河中、同州旱灾。太和六年，河东、河南、关中地区旱灾。太和七年秋天，大旱。太和八年夏天，江淮地区以及陕西、华州等地旱灾。太和九年秋天，京兆、河南、河中、陕西、华州、同州等地旱灾。
开成二年春夏，旱灾。开成四年夏天，旱灾，浙东地区尤其严重。
唐朝会昌五年春天，闹旱灾。到了六年春天，还是没下雨，一直到冬天都没雨，直到第二年二月才下雨。
哎，这旱灾真厉害啊！大中四年，又遇上了大旱。咸通二年秋天，淮南、河南地区没下雨，一直持续到第二年六月。咸通九年，江淮地区旱灾严重。十年夏天，旱灾；十一年夏天，还是旱灾。广明元年春夏，又是大旱！中和四年，江南大旱，饿死了很多人，甚至出现了人吃人的惨剧。景福二年秋天，又旱灾。光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。
唉，真是年年旱灾，老百姓的日子不好过啊！话说窦建德没被打败的时候，民间就流传着这么一句谣言：“豆入牛口，势不得久。” 贞观十四年，交河道行军大总管侯君集攻打高昌。之前高昌国内有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。” 这谣言还真应验了！
永徽年间之后，出现了一首民歌《武媚娘曲》。调露年间初期，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真解释说：“‘侧’是不正，‘桡’是不安。从隋朝开始，乐府就有《堂堂曲》，现在又出现‘堂堂’，这是唐朝再次受命于天的征兆。” 这解释，听着也挺玄乎的。
永淳元年七月，东都下了一场大雨，但之前很多人已经饿死了。之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。” 这童谣预言了灾荒的严重程度。高宗从调露年间中期就想封禅嵩山，但因为突厥叛乱而作罢；后来又想封禅，结果因为吐蕃入侵而再次停止。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。” 这嵩山封禅的事，看来是挺难成的。
永徽年间后期，民间流行着《桑条韦也》《女时韦也》这两首歌。龙朔年间，人们喝酒时玩一种酒令，叫“子母相去离，连台拗倒。” 俗话说杯盘为子母，又称盘为台。当时民间还流行着《突厥盐》这首歌。永淳年间之后，民歌里出现了“杨柳杨柳漫头驼”这句歌词。
垂拱年间之后，东都流行着《契苾儿歌》，歌词内容都很淫秽。契苾是张易之的小名。如意年间初期，民间流行着“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤”这首歌谣。后来，王孝杰果然在黄獐谷战败了。 这些民谣、童谣，还真是应验了不少事啊！
唐朝神龙年间以后，老百姓口口相传的歌谣说：“山南是乌鹊的窝，山北是金骆驼，镰刀不用磨，斧头不用柄。” “山南”指的是唐朝的地区，“乌鹊窠”形容人口稀少；“山北”指的是北方少数民族的地区，“金骆驼”形容他们掠夺来的战利品很多，驮满了金银财宝。安乐公主在洺州修建安乐寺，当时有童谣说：“可怜的安乐寺啊，树梢上挂着个空空的牌匾。”
景龙年间，民间流传的歌谣说：“黄牛犊子拉的绳子断了，它两脚踩在地上，鞋子也磨破了，城南的黄牛犊子啊，皮都磨破了。” 当时还有首《阿纬娘歌》。 另外还有歌谣说：“可怜的圣善寺啊，穿着绿色的衣服，牵到河边去喝水，踩死了小鲤鱼。”
玄宗在潞州的时候，有童谣说：“羊头山北要建朝堂。”
天宝年间，术士李遐周在玄都观院子的走廊里写了一首诗：“燕市的人都走了，函谷关的马也不回来了，人们在山下遇到鬼，鬼身上系着罗衣。” 当时人们都不明白这诗的意思，后来觉得这诗预示着不祥。 安禄山叛乱之前，民间还有童谣说：“燕子飞上了天，天上的仙女铺上了白毡，毡子上有一千个铜钱。” 同时幽州地区还有歌谣说：“以前夸耀戴着高高的帽子，如今不堪入目，等到五月里，清水河边就能看到契丹人。”
德宗时期，有人作诗说：“这条河连接着泾河，两岸的血染红了河水，青牛追赶着朱虎，这预示着太平盛世。” 这诗也被认为是不祥之兆。 朱泚叛乱失败前的两个月，有童谣说：“一根筷子，两头是红色的，五六月间，变成……”（此处原文缺失）。
元和年间初期，童谣说：“打麦打麦三三三。” 然后转个身说：“舞完了！”
大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾水后放在太阳底下晒，叫做“拔晕”。
咸通七年，童谣说：“草儿青青，被霜冻了，喜鹊飞过之后，就要看乱象了。” 咸通十四年，成都的童谣说：“咸通癸巳年，出门无处可去，蛇走了马来了，道路稍微通畅些，头上没有瓦片，地上只有残灰。” 这一年是巳年，来年是午年。巳是蛇，午是马。
僖宗的时候，民间流传着童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这预示着天下将要大乱。
乾符六年，又出现一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这歌谣预言了战争和朝廷的衰败。
到了中和年间，人们又唱起了：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣则预言了黄巢起义的结局。
贞观十七年七月，老百姓谣传官府派人到处杀人，用来祭祀天狗，说这天狗穿着狗皮，长着铁爪，会在暗中取走人的心肝。 大家吓得够呛，晚上都睡不安稳，都拿着弓箭自卫，没弓箭的就把竹子削尖了当武器。 郊外更是没人敢单独走。唐太宗很生气，下令彻夜打开城门，派人安抚百姓，过了一个月才算平息了这件事。
武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，唱完歌还不停的，这种现象被称为“族盐”。 这是一种民间的娱乐方式。
开元二十七年十月，朝廷在东都修建明堂，结果又传出谣言说官府抓小孩子埋在明堂底下，用来镇压邪祟。 农村的孩子都躲到山里去了，京城也人心惶惶，有人还说要打仗了。玄宗皇帝很生气，派人去安抚百姓，过了一段时间才平息谣言。
天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉到了东南方向，坠落时还有声音。京城里又传出谣言说官府派人抓人，取人心肝祭祀天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重。朝廷又派人去安抚百姓，这情况跟贞观十七年那次几乎一模一样。
天宝年间以后，很多诗人都写一些忧愁悲伤、漂泊流离的诗歌，或者寄情于山水之间，寺庙之中。 当时的乐曲也多以边塞地名来命名，比如《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子节奏很快，都叫“入破”。 还有一种《胡旋舞》，是从康居传来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”的意思，大概就是指节奏很快，很激烈吧。
建中三年秋天，江淮地区谣传有毛人吃人心，老百姓都非常害怕。朱泚篡位称帝后，把自己的旧宅命名为潜龙宫，还把内府的珍宝都搬进去。 算命先生说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆啊！
公元806年，京城里谣言四起，说郑注这个家伙为了炼制长生不老药，竟然要活生生挖取小孩的心肝！朝廷秘密下令抓捕了无数小孩，大家私底下都在偷偷说：“某某地方又丢了几个孩子！”那些炼丹的方士吹嘘说金丹能成仙，全是些不着边际的胡话，有人信以为真吃了那些丹药，结果发烧死了不少，真是让人警醒啊！可怜这些无辜的孩子，被活生生挖去心肝，简直是惨无人道！
刘从谏还没死的时候，潞州出现个疯子，在集市上弯着腰喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。
公元861年秋天，成都城里谣传有野兽化成的鬼怪晚上潜入民宅，大家吓得不得了，晚上都聚在一起不敢分开。有人说某家看见鬼了，眼睛闪闪发光像灯火一样，大家更害怕了。
黄巢进京之前，老百姓用黄米和黑豆渣蒸着吃，还管这玩意儿叫“黄贼打黑贼”。唐僖宗在位的时候，街坊邻居打架斗殴，一激动就喊：“让右厢天子来管！”
还有毛虫灾害。
唐高宗永徽年间，河源军营里出现了三只狼，大白天就跑到军营里来，士兵们射死了它们。
唐高宗永淳年间，岚州和胜州兔子泛滥成灾，成千上万只兔子一起啃食庄稼，把庄稼都吃光了，后来兔子也不见了。
公元715年，一只熊大白天跑进了扬州城。
公元758年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西军前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。
公元768年八月己卯日，一只老虎跑进了京师长寿坊宰相元载家的祖庙，被人射杀了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。公元772年八月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜说：“国家有忧患。白色，是丧葬的预兆。”
公元783年九月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上被抓住了。
公元786年二月乙丑日，一只野鹿跑到含元殿前，被抓住了；壬申日，又有一只鹿跑到含元殿前，被抓住了。占卜说：“会有大的丧事。”公元788年三月癸亥日，一只鹿跑到京师西市门，被抓住了。
公元840年四月，一只獐子从太庙跑了出来，被抓住了。
公元620年，突厥处罗可汗要戴上帽子，晚上听到一群狗叫，但却看不到狗。
武则天当政初期，有个酷吏叫丘神勣，他家狗生了一窝小狗，奇怪的是，这些小狗都没有脑袋，脖子的位置只有一个像嘴巴一样的孔，白天黑夜地叫个不停，后来突然就不见了。
神功元年，安国献上了两只狗，它们的脑袋都长得比较奇怪，皇上觉得很不可思议。
天宝十一载，宰相李林甫早上起来洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个像老鼠一样的东西蹦了出来，一下子变成了一条大狗，长得又壮又凶，眼睛瞪得很大，张牙舞爪地盯着李林甫，李林甫赶紧拿箭射它，射中了，发出一声巨响，狗随着箭一起消失了。
贞元七年，赵州柏乡有个老百姓叫李崇贞，他家的黄狗竟然给牛犊子喂奶。
会昌三年，定州深泽县令家里的狗长出了角。
大中初年，也有狗长角的怪事发生。京房说过：“执政者失去正道，就会有灾祸发生。”他还说：“君子如果身处险境，就会有狗长角的怪事出现。”
咸通年间，会稽地区生了一条不会叫的狗，打它也没声音。狗的职责是叫来守卫，这条狗不会叫，预示着镇守一方的人无法抵御敌寇。
成汭当荆南节度使的时候，城里的狗都夜里狂吠，算命先生向隐认为城池将要变成废墟。
中和二年秋天，丹徒地区狗和猪交配。占卜说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”
调露元年十一月壬午日，秦州神亭治北面的雾气散开，像初升的太阳一样明亮，出现了白鹿和白狼。这预示着将有吉兆出现。
神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜说：“奸邪小人得势，贤良之士隐退。”
大历二年七月甲戌日日落时分，出现了一道白色的气体直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，也直冲云霄。五年五月甲申日，西北方向再次出现白色的气体直冲云霄。
贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白色的气体，横贯东西天空。
大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白色气体。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白色气体。
光启二年四月，出现了一道白色气体，顶部黑色像头发一样，从东南方向进入扬州后消失。
光化二年三月乙巳日，太阳里出现了一道白色的气体，直冲云霄，从西南方向贯穿到东北方向。
天复元年八月己亥日，西方出现了一团像脚底一样的白云，云中出现一道像匹练一样的白色气体，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，头部下垂。占卜说：“天下将有战争。白色是战争的吉兆。”
话说在神龙年间，洛阳白马寺里那尊铁铸的佛像脑袋，莫名其妙地自己掉到寺庙门外了。这事儿，想想就挺邪乎的。
天宝五年四月，宰相李适之大人，摆了一桌子丰盛的酒席，正准备开吃呢。半夜里，突然，那些鼎自己跳起来，互相打架，打得那叫一个激烈，鼎的耳朵和脚都给打断了。这可真是怪事年年有，今年特别多啊！ “鼎跃出相斗不解，鼎耳及足皆折。” 这场景，想想都够吓人的。
