裴守真，是山西稷山人，是北魏冀州刺史裴叔业的第六代孙子。他爸爸裴諲，在隋朝大业年间当过淮安的司户参军。后来当地人杨琳、田瓒等人造反，抢劫官府，很多官吏都被杀害了，只有裴諲因为为人仁义，那些贼人约定手下不准伤害他，还护送他回了家。
裴守真从小就没了父亲，后来母亲也去世了，他非常悲伤，瘦得不成样子。后来他考中了进士，六科考试都考中了，然后被调到乾封当尉。他非常孝顺地照顾寡居的姐姐，大家都夸他讲礼法。永淳年间，关中地区闹旱灾，裴守真把自己的俸禄全部用来供养姐姐和外甥们，他和妻子孩子都吃不饱穿不暖。
后来他被任命为太常博士。裴守真很擅长处理典礼事务，当时大家都说他的才能配得上他的官职。高宗皇帝要封禅嵩山，下令让儒生们讨论祭祀时射牲的事宜。裴守真上奏说：“古代祭祀天地，天子自己射牲。汉武帝封禅泰山，是让侍中和儒生射牲，皇帝自己没动手。现在按照礼制，祭祀前十五刻，宰人用鸾刀割牲，天亮就举行仪式，牲畜的毛和血都已经准备好了，天子到了之后，只管摆放玉器，斟酒祭祀就行了。如果提前一天射牲，就太早了；等到当天射，就太晚了，来不及了。汉代天子也不亲自射牲，古今礼制有所不同，恐怕这样做不行。” 当时，《破阵乐》和《庆善乐》这两种舞蹈刚被采用，皇帝经常站着观看，等到音乐结束才坐下。裴守真又说：“这两种舞蹈确实体现了祖宗的盛德，但是古代没有天子站着观看的。教化百姓，保佑国家，哪一样不是需要尽心尽力完成的？不应该因为舞蹈而另行讲究隆重的仪式。”皇帝同意了他的奏章，但还没来得及实行。正赶上皇帝去世，原来的祭祀礼仪都废除了，裴守真和博士韦叔夏、辅抱素等人一起查阅典籍，根据史实撰写祭祀文书，都恰到好处，当时的人都佩服他精通礼仪。
天授年间，裴守真担任司府丞，负责审查诏狱案件，他多方裁减减轻罪责，使得几十个家族免于受难。但这不合武则天的意，他就外放到了汴州当司马。后来又升迁到成州当刺史，他为政不追求威严，官吏百姓都很拥戴他。之后他又被调到宁州，送他的人有上千，出了州界还有很多人不肯离去。他在长安去世，追赠户部尚书。
他的儿子有裴子余、裴耀卿、裴巨卿；曾孙是裴行立。裴耀卿、裴巨卿另有传记。
子余这个人啊，因为他孝顺继母而出名，后来考中了明经，当上了鄠县尉。当时和他一起读书的李朝隐、程行谌，因为文章写得好而有名，而子余因为儒学造诣深厚而闻名。有人去问长史陈崇业他们谁更优秀，陈崇业说：“兰花和菊花香味不同，哪有什么好坏之分呢？”
景龙年间，子余当上了左台监察御史。泾州和岐州有一些隋朝时候的番户后代，几千户人家，司农卿赵履温奏请把他们登记为奴婢，充当宫廷的赏赐人口。子余说：“这些官户本来就是因为朝廷恩典才成为番户的，况且现在已经是他们的子孙了，怎么能把他们贬为贱民呢？”赵履温仗着自己跟权贵有关系，在朝堂上据理力争，子余坚持自己的意见毫不动摇，最终驳倒了赵履温。
开元初年，子余升迁，一直做到冀州刺史，他为政清廉，百姓安居乐业，大家都说他很有恩德。后来他调回朝廷，担任岐王府长史。去世后，被追谥为“孝”。同时，程行谌被追谥为“贞”。中书令张说感叹道：“这两个人，他们的谥号都实至名归啊！”子余为人清廉，家庭和睦，兄弟六人，个个都有志气和操守。
行立这个人，为人重诺守信，学习军事也很有方法。他母亲去世的时候，他哭得死去活来，几乎要崩溃了。因为军功卓著，他被授予沁州刺史，后来又升迁为卫尉少卿。他公开表示自己想治理好百姓，请求在一个县里试试自己的能力，于是被任命为河东县令，他的治政既宽厚又严厉，恰到好处。之后，他从蕲州刺史升迁为安南经略使。环王国叛乱，叛军首领李乐山想废掉他们的国王，向行立求兵，行立没有答应，命令部将杜英策讨伐并斩杀了李乐山，把他的家属送回老家，蛮人因此都很服气。杜英策和范廷芝都是当地山区豪强，归附行立的军队，其他经略使都倚仗他们，骄横跋扈，干预政事，行立暗中记下他们的罪过，却宽容他们，允许他们将功赎罪，所以才能得到杜英策的全力支持。范廷芝有一次休假，很久都不回来，行立召见他，警告他说：“军法规定，超过一天不归队的就斩首，以后再犯，你必死无疑！”后来范廷芝再次违反规定，行立便将他处死，把尸体送回范家，并另选贤良子弟代替他，于是他的威名远扬。后来，行立调任桂管观察使。黄家洞的土匪叛乱，行立将其平定。不久，他又接替桂仲武担任安南都护。他锐意进取，渴望建功立业，但也因此招致一些非议。后来被朝廷召回，在回京的途中去世，享年四十七岁，朝廷追赠他右散骑常侍的官职。
崔沔，字善冲，是长安人，是后周陇州刺史崔士约的四世孙，后来从博陵搬到了长安。他为人纯朴谨慎，从不说假话，对父母非常孝顺，而且很有文采。他考中了进士，又参加了贤良方正科的考试，但没考中。有人因此议论他，武则天就下令让有关部门重新考试，崔沔这次表现得更好，最终考中了第一名。
后来，他先后担任了陆浑县主簿和吏部官员。吏部侍郎岑义见到他后感叹道：“你真是当今的郤诜啊！” （此处为原文引用，不做翻译） 岑义推荐他做了左补阙。崔沔性格比较温和，为人处事都很稳重，当官期间总是秉公直言，从不阿谀奉承。
睿宗皇帝召他担任中书舍人，但他因为母亲生病，不愿离开洛阳，就坚决推辞，请求侍奉母亲，还主动推荐陆浑县尉郭邻、太乐丞封希颜和处士李喜来代替自己。皇帝就改任他为虞部郎中，不久又让他担任检校御史中丞。他请求开仓放粮，并减少苑囿中鸟兽的供给，用来救济贫苦百姓，百姓们都因此得到了好处。
监察御史宋宣远和卢怀慎是亲家，仗着这层关系徇私枉法；姚崇的儿子姚彝在东都任职，结交宾客，收受贿赂。崔沔准备弹劾他们，而姚崇和卢怀慎当时正执政，他们就推荐崔沔有史才，把他调到著作郎的职位，削弱了他的权力，其实是怕他。
过了很久，崔沔被任命为太子左庶子。他母亲去世后，他在灵堂前接受吊唁，宾客们没有一个人进入灵堂。他对别人说：“平生只有至亲才能进入我的家门拜访，难道因为生死而改变礼仪吗？”（此处为原文引用，不做翻译） 中书令张说多次称赞他。
守孝期满后，崔沔升任中书侍郎。玄宗皇帝因为仙州多次更换刺史，想废除这个州，崔沔建议把仙州改治舞阳，舞阳是古代樊哙的封地，改名为樊州，但皇帝没有采纳，仙州最终还是被废除了。崔沔很喜欢议论国家大事的得失，有人说：“现在中书省的宰相们掌握着权力，即使是侍郎，也只是个虚职而已。”崔沔说：“百官各有分工，上下互相配合，才能成就太平盛世，怎么能只顾着享受俸禄而不尽职尽责呢？”（此处为原文引用，不做翻译）
由于崔沔在处理诏令方面，经常提出不同意见，惹得皇帝不高兴，就被外放为魏州刺史。那年雨水过多，庄稼受损，崔沔就放松了禁令，方便百姓。后来他又被召回朝廷，负责吏部十铨的考核工作，又担任左散骑常侍兼集贤院修撰，后来还担任过秘书监和太子宾客。
那个时候，朝廷礼官们讨论着要增加宗庙祭祀用的食器“笾豆”，还想增加丧服的种类和等级。于是，韦縚上奏说，可以增加笾豆到十二个；外祖母服丧为大功，舅母服丧为小功，堂姨和舅舅的母亲则可以免去袒露上身的礼节。
我说：“祭祀这件事非常重要，古时候人们饮食之前一定要先敬献给祖先。以前没有火化，所以祭祀用生肉和血；以前没有精细的米面，所以用黑色的酒祭祀。后来的帝王用美酒佳肴和祭品来表达敬意，所以才有了三牲、八簋、五齐、九献这些祭祀的规格。神灵之道在于崇敬，这些祭祀的礼仪可以齐备，但不能废除，即使要齐备祭品，也要注意节制。那些祭祀用的器皿，像钘俎、笾豆、簠簋、尊罍等等，都是周朝的器物，它们也用于宴请宾客。周公也曾用生肉和血、黑色的酒祭祀祖先。晋朝的卢谌家祭，所用的祭品都是当时常用的食物，并没有完全沿用古代的祭品。这是圣贤根据时代变化而通融了祭祀的礼仪。但是，当时的食物在祭祀中是不可缺少的，这一点很清楚。
国家在清庙举行祭祀，礼仪和祭品都非常齐全，这是周朝的制度，古代的器物也保存了下来。皇陵的祭祀，也摆放着当时的膳食，这是汉朝的制度，祭品非常丰盛。各地的贡品用来祭祀，这是为了体现国家疆域的广阔。有新的东西就一定用来祭祀，这是顺应时令。苑囿里自己种植的粮食，打猎所得的猎物，没有一样不是先祭祀后食用的，这体现了对百姓的真诚和敬畏。做到这一步就已经足够好了，没有必要再增加了。至于那些珍贵的食物，只要吩咐有关部门把它们列入法令，根据情况适时祭祀就可以了，不必为了增加祭品而增加笾豆。大羹是古代的食物，用古代的器皿盛放；和羹是平常的食物，用当时的器皿盛放；生肉和血用盘子盛放，黑色的酒用尊盛放。没有必要用古代的器皿盛放当时的食品，这是因为古代质朴，现在讲究文雅，这是一种权宜之计。所以，增加笾豆并不能完全体现天下的美味佳肴，而把它摆在朝廷上，只会显得奢侈而已。鲁国丹桓宫的柱子上刻着图案，春秋经书批评了这种做法。班固说：“墨家学派主张在清庙祭祀中要崇尚俭朴。”清庙祭祀不奢华，这是由来已久的传统。太常提出的建议，我个人觉得不太妥当。”
太常寺的人说：“爵位太低，不合规矩，很难处理啊。” 沔（miǎn）说：“礼仪制度里也有‘以小为贵’的情况，比如用爵位来祭祀就是。但是现在连规定的爵位都达不到，那就不是合乎礼仪了，这是官吏们不了解礼制造成的。应该根据实际情况调整，不用讨论就能改。” 他还说：“礼仪的根本在于家庭的规范，家庭规范了，天下才能安定。一个家庭不能有两个主人，所以父亲地位尊崇，母亲地位次之。所以，家里穿丧服要齐整，对外穿的丧服要简朴，尊称的等级也不能超过一级，这是古今不变的道理。以前辛有去伊川，看到人们披头散发祭祀，就知道他们要打仗了，礼崩乐坏啊！后来制定《唐礼》，扩大了舅舅的亲属等级，所以自弘道以来，国号两次改由外姓继承，可见礼崩坏的严重后果，我们一定要引以为戒啊！” 当时的职方郎中韦述、户部郎中阳伯成、礼部员外郎杨仲昌、监门兵曹参军刘秩等人，都赞同沔的意见，又上奏朝廷请中书省和门下省审议，最后决定宗庙里笾豆的摆放数量各为六个，姨母的服丧等级为小功，舅母的服丧等级为缌麻，堂姨则免服丧，其余都按照旧制。
朝廷遇到疑难问题，都来请教他，征求他的意见。他去世时六十七岁，朝廷追赠他礼部尚书的官职，谥号为“孝”。 沔为人俭朴，把俸禄都分给宗族亲属，自己不置办房产，还写过一篇《陋室铭》来表达自己的志向。他的儿子祐甫后来做了宰相，这另有传记记载。
卢从愿，字子龚。他的六世祖昶，在北魏做度支尚书，从范阳迁居临漳，所以卢从愿是临漳人。他通过明经考试，做了夏县尉。又通过制科考试，成绩优异，被任命为右拾遗，后来升迁为监察御史，又担任山南道黜陟巡抚使，政绩显著，多次升迁，最后做了中书舍人。
睿宗即位后，他被任命为吏部侍郎。自从中宗以后，吏部的纲纪败坏，卢从愿兢兢业业，查处伪造文书、虚报功劳的行为，没有放过一个，他掌管吏部选官六年，以公正闻名。皇帝很赏识他，特地给他一个儿子授予官职。卢从愿还请求追赠他父亲敬一为郑州长史，皇帝准奏了。当初，高宗时期，吏部有名的官员是裴行俭和马载，到了这时，卢从愿和李朝隐也很有名，所以人们说：“前有裴、马，后有卢、李”。
唐玄宗开元四年，皇帝把全国的县令都叫到朝廷来考试，考不及格的直接免职。从愿当时参加考试，因为考卷写得不好，被贬到豫州当刺史。他在豫州当官，政事严明简洁，政绩考核在全国排第一，皇帝还专门写信慰问他，赏赐他一百匹绢。后来，他被召回朝廷，当上了工部侍郎，然后又升迁为尚书左丞、中书侍郎。之后，他以工部尚书的身份留守东都洛阳，接替韦抗担任刑部尚书。他好几次担任考试主考官，升迁降职都处理得非常细致公正。
御史中丞宇文融当时权势很大，想要根据土地户籍的统计结果来评判官员的政绩，从愿不同意他的做法，宇文融心里很生气，就偷偷向皇帝告状说：“从愿大量增加土地产量，私占了好几百顷良田！”皇帝从此对他印象不好，还给他起了个外号叫“多田翁”。后来皇帝几次想让他当宰相，最终都因为这件事作罢。开元十八年，他又被任命为东都留守，因为他的儿子起居郎在向官府输送粮食的过程中贪污受贿，他也因此被贬到绛州当刺史，后来又改任太子宾客。开元二十年，河北地区发生饥荒，皇帝任命他为宣抚处置使，让他负责开仓放粮赈济灾民。任务完成后，他请求退休，皇帝批准了他的请求，授予他吏部尚书的官职，让他荣休，并享受终身俸禄。他死后，被追赠为益州大都督，谥号为“文”。
李朝隐，字光国，是京兆府三原县人。他通过明法科考试，当上了临汾县尉，后来升迁到大理丞。当时武三思陷害五王，侍御史郑愔请求诛杀武三思，而李朝隐却认为“没有经过详细调查审问，不应该轻易动用法律”，他的意见触怒了皇帝，被贬到岭南偏远地区。宰相韦巨源和李峤向中宗皇帝进言说：“李朝隐一向清正廉洁，突然把他贬到那么远的地方，恐怕会吓坏天下人。”皇帝听了他们的建议，重新任命李朝隐为闻喜县令。
他先是被任命为侍御史，后来又当上了吏部员外郎。那时候朝政大权旁落，很多官员的任命都不经过正常的两省（中书省和门下省），而是直接由皇帝下令，只用一个斜封的奏章交给中书省，然后就宣布任命了。朝隐在任期间，罢免了一千四百多名官员，当时怨声载道，但他却一点也不畏惧。
后来他升任长安令，有个宦官叫闾兴贵想走后门办事，被他直接给抓起来了。唐睿宗对此非常赞赏，后来在承天门接见百官和朝集使的时候，还公开表扬了朝隐的政绩，让大家都知道。 他因此被提升为太中大夫，还被赐予上等考评和一百匹绢，以表彰他的刚正不阿。 成安公主强占民间的园地，还不给钱，朝隐直接把她家的奴仆给打了，从此那些权贵们都老实多了。
因为得罪了当权者，朝隐被贬到通州当都督，后来又调到绛州当刺史。开元初年，他被重新启用，担任吏部侍郎，负责官员的选拔和考核，他办事公正严明，还和卢从愿一起，给各自的儿子都安排了官职。过了一段时间，因为一个县令考试没及格，朝隐被降职为滑州刺史，后来又调到同州。唐玄宗出逃的时候，还召见了他，慰问并赏赐了他衣物。之后，朝隐被提升为河南尹，他执法严厉，奸邪之徒根本无法生存。太子舅舅赵常奴仗着权势在当地横行霸道，朝隐说：“这个人不惩治，就没办法治理好地方。”于是他把赵常奴抓起来狠狠地教训了一顿，皇帝还专门写信来鼓励他。
他后来被调回朝廷，担任大理卿。有个武强县令叫裴景仙贪污了五千匹布，然后逃跑了，皇帝非常生气，下令要杀了他。但是朝隐说：“裴景仙的祖上曾经为国家立过功，在武则天时期，他们家被酷吏陷害，几乎被杀光了，只有裴景仙一个人活了下来，而且他是继承家业的嫡系子孙，按照法律应该为他请情。再说，贪污受贿也不是死罪，就算要判他死罪，也应该从轻发落，让他家里的祭祀能够继续下去。”皇帝不同意，朝隐又坚持说：“生杀大权掌握在皇帝手里，但是具体该如何量刑，是官员应该遵守的。再说，贪污受贿只有在枉法的情况下才会判死刑，现在就因为贪污受贿就杀头，以后那些枉法的人又该如何处置呢？而且最近皇上刚刚下旨，对那些受杖刑的人可以减轻刑罚，对那些流放的人可以给予路费，难道裴景仙就该例外吗？”最后，皇帝下令只杖责他一百下，然后把他流放到岭南。
朝隐被任命为岐州刺史，他母亲去世后，他就辞去了官职。后来朝廷又召他担任扬州大都督府长史，他又坚决推辞，朝廷最终同意了。那时候他已经年纪大了，但他非常孝顺，为母亲守孝期间，身体都瘦弱了，大家都很敬佩他这种孝心。第二年，朝廷又催促他去扬州上任。之后，他担任大理卿，被封为金城伯，接替崔隐甫担任御史大夫。全国上下都觉得他很有声望，每次御史大夫空缺，大家就都盼着他能担任。可是他上任后，不怎么争功邀名，只注重处理一些细小的事情，所以名声反而有点下降了。后来他又升任太常卿，之后外放岭南采访处置使，兼任广州判官。最终客死岭南，朝廷追赠他吏部尚书的官职，并拨款送他的灵柩回乡安葬，谥号为“贞”。
王丘，字仲山，是王同晈的堂兄弟。他父亲王同晈最终做到太子左庶子。王丘十一岁就考中了童子科，其他孩子都只学习经书，只有他特别擅长写文章，因此很有名气。长大后，他考中了制科，被任命为奉礼郎。他为人清高古雅，品德高尚，尤其擅长辞赋。他的族兄方庆和魏元忠都推荐了他，于是他从偃师县主簿升任监察御史。
开元初年，他升任考功员外郎。考功郎这个职位以前经常有人走后门，很多不合格的人都被提拔上来，每年都有好几百人。王丘却非常认真地核查每一个人的才能，每年录取的人数只有不到一百人。人们都说，从武则天时代到那时，几十年间，选拔人才这么精明严谨的，没有比得上王丘的。后来席豫、严挺之也有人称赞，但还是比不上王丘。之后他又升任紫微舍人、吏部侍郎，负责选拔官员，他的选拔标准非常公平公正。他提拔的人才，比如山阴尉孙逖、桃林尉张镜微、湖城尉张晋明、进士王泠然，都是当时非常优秀的人才。过了一段时间，他升任黄门侍郎。
山东闹旱灾，缺粮少食，朝廷打算派一些中央官员去当刺史，还专门下了一道圣旨，上面写着：“皋陶说过：‘做官的关键在于知人善任，在于安抚百姓。’大家都应该牢记国家根本，兢兢业业，时刻不敢懈怠，一天都不能放松。现在有些地方官做得不好，老百姓怎么办？要认真选拔贤良的官员，革除弊政，所以刺史的选拔一定要慎重，从朝廷开始。”于是，就派了丘某和中书舍人崔沔等人一起担任山东刺史。丘某在怀州当官的时候，非常清廉严格，下属都敬畏他。后来他升任吏部选部员外郎，又改任尚书左丞，因为父亲去世而离职。守孝期满后，他被任命为右散骑常侍，同时主管制诰。裴光庭去世后，萧嵩和丘某关系很好，想推荐他入朝参与政事，但丘某坚决推辞，极力推荐韩休的能力。韩休当政后，推荐丘某担任御史大夫。丘某不善言辞，上奏的章疏很多皇帝都不喜欢，于是改任太子宾客，袭承他父亲的爵位。后来因为生病，改任礼部尚书，之后就退休了。
丘某一生为官清廉，从不收受贿赂，家里简朴，连仆人和马匹都很寒酸，年老时，连医药费都难以自给。皇帝很感慨，说他像古代的清官一样，下令给他发放全额俸禄，表彰他的清廉。天宝二年，丘某去世，追赠荆州大都督，谥号“文”。
严挺之，名浚，字挺之，华州华阴人。他从小好学，相貌气质也很出众。考中了进士，又通过制科考试，被任命为义兴尉，被称为能吏。姚崇当州刺史时，就看重了他。姚崇当政后，提拔他做了右拾遗。
唐睿宗很喜欢音乐，每次听都听个没完没了。先天二年正月十五晚上，一个胡人婆陁建议燃放成千上万盏灯，并且放松了宫门的戒备，还追封了元年的赏赐，皇帝在延喜门、安福门观看，日夜不停，持续了一个多月。严挺之就上书劝谏，说：“赏赐是为了让百姓受益，大家一起庆祝才开心，不能铺张浪费。现在却穿着华丽的衣服，摆弄各种乐器，演奏郑、卫之音，纵容戏子玩乐，不加戒备，让官员们疲于奔命，老百姓劳累不堪，各级官府苛捐杂税，百姓怨声载道，家产被败坏，为了百戏扰乱了春耕，想让大家一起快乐，结果却带来了灾难。”然后他又陈述了“五不可”，态度诚恳，忠心耿耿，皇帝采纳了他的建议。
任正名这小子，仗着自己是御史，在朝堂上就敢指着那些达官贵人的鼻子骂，挺之看不惯他这嚣张跋扈的样子，批评了他几句，结果反倒被任正名告了一状，给贬到万州当了个小小的员外参军事。后来到了开元年间，他又当上了考功员外郎，一步步升迁到给事中，还负责主持贡举考试，当时大家都觉得他办事公正公平。可惜碰上杜暹和李元纮当宰相，他们俩都不怎么待见他。杜暹还算不错，挺欣赏挺之，但李元纮却跟宋遥关系好，就提拔宋遥当了中书舍人。宋遥负责吏部的人事任免，跟挺之的意见总是不合，就跑去跟李元纮告状。李元纮就三番五次地找挺之的麻烦，挺之火了，直接怼李元纮：“你可是宰相，怎么这么听信小人的谗言呢？”李元纮问：“哪个小人？”挺之毫不犹豫地说：“宋遥！” 这下可好，挺之被贬到登州当刺史，后来又调到太原当少尹。
一开始，殿中监王毛仲拿着皇帝的令牌到太原和朔方征兵，过了好几年，他又来太原要兵器。挺之不肯答应他，还觉得王毛仲仗着皇帝宠幸，迟早要出事，就偷偷地把这事儿告诉了皇帝。没多久，挺之就被调到濮州和汴州当刺史，他治理地方向来严厉，手下的官员个个都战战兢兢的。后来王毛仲果然出了事，死了。皇帝知道挺之之前告密是忠心耿耿，就把他召回朝廷，当上了刑部侍郎，后来又升了太府卿。
宰相张九龄很欣赏挺之，让他当了尚书左丞，还负责吏部选官。当时李林甫跟张九龄一起辅佐皇帝，表面上对张九龄很恭敬，其实心里很不服气。户部侍郎萧炅是李林甫提拔起来的，没什么文化，有一次跟挺之说话，居然把“蒸尝伏腊”说成“伏猎”。挺之就跑去跟张九龄说：“咱们朝廷里竟然有个‘伏猎侍郎’！”张九龄一听就明白了，把萧炅贬到岐州当刺史去了，李林甫因此记恨上了挺之。张九龄想让挺之参与辅政，让他去拜访李林甫，可挺之为人正直，看不起李林甫那套，三年时间，如果不是公事，根本不去见他，李林甫更加怨恨他。后来，挺之因为一些事情跟蔚州刺史王元琰发生了冲突，李林甫就派人把这事儿报告给了皇帝，挺之被贬到洺州当刺史，后来又调到绛州。
唐玄宗天宝年间刚开始的时候，皇帝问林甫：“严挺之现在在哪儿？这个人很有才能，可以用。”林甫退下后，就叫来他弟弟林损，和林损叙旧情，跟他说了一大堆好话，还许诺给他高官厚禄，然后说：“皇上对绛州（严挺之的任职地）很重视，你得想办法让严挺之自己辞职回来，让他能见到皇上，然后就能重用他了。”于是林甫就骗严挺之说自己生病了，想回京城治病。林甫已经奏报了皇上，就说严挺之年纪大了，有病，希望能给他一个清闲的官职让他好好养病。皇上生气了好久，最后才给严挺之安排了个员外詹事的闲职，让他回东都去了。严挺之心里郁闷，病得更重了，于是自己写了墓志铭，留下遗嘱要薄葬，穿平常的衣服下葬。
严挺之跟朋友关系特别好，跟朋友之间生死与共，他把几十个故人的孤女都嫁出去了，当时人们都很敬重他。但是他特别痴迷佛教，跟个叫惠义的和尚关系很好，惠义和尚死后，严挺之穿着丧服去送葬，之后把自己葬在了惠义和尚塔的左边，人们觉得他这样做有点偏激。他有个儿子叫严武。
严武，字季鹰，从小就性格豪爽。他母亲裴氏对严挺之的正妻不太好，却特别偏爱严挺之的妾英。严武八岁的时候，很奇怪地问他母亲原因。他母亲就把事情的原委告诉了他。严武一听，就拿起铁锤跑到妾英的房间，把妾英的头给砸碎了！周围的人吓坏了，赶紧告诉严挺之：“郎君把英给杀了！”严武说：“哪有大臣厚待妾室却冷落妻子的道理？我杀她是为了正理，不是开玩笑！”他父亲很惊讶，说：“这真是严挺之的儿子！”但是严武后来也常常因为违反命令而受处罚。严武读书不太认真钻研，靠着父亲的关系做了太原府参军事，后来一步步升迁到殿中侍御史。
他跟着玄宗皇帝入蜀，被提升为谏议大夫。至德年间，他到肃宗皇帝的行营，房琯因为严武是名臣之后，推荐他做了给事中。长安收复后，他被任命为京兆少尹。后来因为房琯的事被贬到巴州做刺史。过了一段时间，他又被提升为东川节度使。上皇把剑南道合并成一个道，又提升严武为成都尹兼剑南节度使。回朝后，他被任命为京兆尹，兼任二圣山陵桥道使，被封为郑国公。后来又升迁为黄门侍郎。他跟元载关系很好，想当宰相但没成功，又回到剑南做节度使。他在当狗城打败了吐蕃七万大军，收复了盐川。又加封检校吏部尚书。
武元衡在蜀地当官，那叫一个嚣张跋扈，花钱大手大脚，没个节制。有时候一句话高兴了，赏赐就高达百万。虽然蜀地号称富庶，但他却疯狂地搜刮民脂民膏，老百姓都穷困潦倒了，但羌人却不敢靠近蜀地边境。梓州刺史章彝本来是武元衡的幕僚，因为一点小矛盾就把他杀了。后来，管叔（此处应指管仲，原文有误）当了巡内刺史，武元衡对他傲慢无礼，根本不把他放在眼里。他最器重杜甫，但好几次都想杀了他。李白写的《蜀道难》，其实是为了给房琯和杜甫敲警钟。永泰年间，武元衡去世了，他母亲哭着说：“从今以后，我知道可以不用再当官家的奴婢了。”他死后四十岁，被追赠为尚书左仆射。
孙绶是挺之的孙子。他父亲孙丹曾经担任剑南盐铁、青苗、租庸使，因为武元衡在蜀地为官，所以辞官不就。孙绶考中了进士，后来辅佐侍御史刘赞担任宣歙团练使。刘赞去世后，孙绶接手了他的所有事务，把库里的东西都献给了朝廷，于是被召为刑部员外郎。百官进献财物给皇帝的风气，是从孙绶开始的。
河东节度使李说生病了，军司马郑儋掌握了军政大权。李说死后，郑儋接替他当了节度使。当时德宗皇帝奉行姑息政策，地方军阀的帅死后，他不另行任命，而是直接让军司马继任，以此来安抚众人的情绪。这时候，皇帝想起了孙绶之前进献的东西，于是提拔他做了河东司马。第二年，郑儋死了，孙绶立刻被授予检校工部尚书的职位，接替郑儋担任河东节度使。宪宗皇帝即位后，杨惠琳在夏州叛乱，刘辟在蜀地叛乱，孙绶上奏说：“天子刚即位，不能示弱，一定要讨伐叛贼！”于是挑选精兵强将，派遣大将李光颜去讨伐叛贼。两场叛乱平定后，孙绶被授予检校尚书左仆射，封为扶风郡公，后又升任司空。他在河东镇守九年，为人宽厚仁慈，政绩显著，百姓安居乐业，军队也日益壮大。有一次大阅兵，旗帜绵延七十里，回鹘的梅录将军也参加了，听到金鼓声震耳欲聋，非常震撼。后来，孙绶入朝担任尚书右仆射。
孙绶出身名门望族，在官场上很有策略，但是他过于锐意进取，很多人对他评价不高。有一次，他在廊庑下吃饭，位置在百官之上，皇帝派宦官赐给他含桃，孙绶向宦官行礼，结果被御史弹劾。孙绶羞愧害怕，请求处罚，皇帝赦免了他，但把他贬官了，并惩罚了那个宦官。后来，他被外放为荆南节度使，封为郑国公。
张伯靖这小子，在溆州带人杀了官吏，还霸占了辰州和锦州，跟九洞的蛮族联合起来据守，朝廷就派了张佑去讨伐。张佑带兵到了之后，派人送信去跟那些蛮子讲道理，结果那些蛮子都乖乖投降了。后来吴元济造反，大家都觉得张佑为人宽厚，能成大事，就把他调到山南东道当节度使，还加了个淮西招抚使的官职。张佑带兵去围困吴元济，还大手笔地赏赐士兵，花大价钱贿赂中间人，拉拢声援。可问题是，他愣是没想出办法制服吴元济，就那么在敌人的地盘上扎营，一待就是好几年，愣是没打仗。宰相裴度觉得张佑根本就不是当将军的料，就把他召回朝廷，给他了个太子少保的虚职，还让他兼任司徒，掌管光禄卿的事务，最后还升了少傅。张佑七十七岁的时候去世了，死后追赠太保。
张佑这个人能力一般般，但愣是当上了三个地方的节度使，在他当官期间，有九个跟他同时期位居将相的人，都是他提拔起来的。早年张佑还没出名的时候，去拜访过闅乡尉李达，李达这人没把他当回事，正招待客人吃饭呢，根本就没搭理他。后来李达被调到彭城当县令，后来又路过并州，一大早就去拜访张佑，那时候他根本不认识张佑。张佑当时正设宴款待宾客，把李达叫来，还特意吩咐客人别站起来，然后对李达说：“我当年在闅乡当个小官的时候，你正招待客人吃饭，都没理我，现在我招待客人，也不敢怠慢你。”李达觉得很惭愧，想走也走不了，左右的人把他拉出去后，他吓得说不出话来，在馆驿里躺了几个月，还是他的下属令狐楚出面求情，才算完事。
河东有个叫李进贤的人，特别擅长养牲畜，家里很有钱，很得张佑的赏识，被任命为牙门将。唐宪宗元和年间，李进贤一路升迁，当上了振武节度使，还请张佑的儿子张澈当判官。张澈年纪轻轻，为人刻薄，军队里的人都受不了他。后来回鹘人入侵了鹈泉，李进贤带兵去打，结果后勤保障跟不上，军队到了鸣砂，李进贤竟然把自己的将领杨遵宪给杀了，然后就撤兵了。李进贤大发雷霆，大家都害怕了，就放火烧了城门，攻打李进贤，李进贤的部下抵挡不住，就从城墙上爬下去逃跑了，跑到靖边军去了。后来李进贤把张澈杀了，还屠杀了李进贤的家属。朝廷就派夏绥银节度使张煦去代替李进贤，杀了数百个造反的，才平息了这场叛乱。
