岑文本，字景仁，是邓州棘阳人。他祖上岑善方，做过后梁的吏部尚书，后来全家搬到了江陵。他父亲岑之象，在隋朝当过邯郸县令，因为被人诬告，没能为自己辩解清楚。岑文本十四岁的时候，就跑到司隶府去为父亲申冤，他据理力争，说得情真意切，一点儿也不怯场。在场的人都看着他，然后让他当场写一篇《莲华赋》，文章写完后，在场的人都赞叹不已，于是岑文本就得到了官职。
岑文本为人沉稳敏捷，长得也漂亮，擅长写文章，知识面很广。虽然郡里推荐他做秀才，但他没去应考。后来萧铣称帝，召他去做中书侍郎，负责起草文书。河间王李孝恭平定荆州后，他的军队想抢掠一番，岑文本就劝李孝恭说：“自从隋朝衰败以来，天下百姓都盼着出现明君，希望能脱离苦难。萧铣及其臣子投降，是想摆脱危险，寻求安宁。大王如果放纵军队去抢掠，恐怕江岭以南的人民会害怕，从而放弃归顺之心。不如好好安抚荆州百姓，劝说那些还没归顺的人，展现朝廷的恩德，天下人都会归顺大王。”李孝恭听从了他的建议，立刻下令禁止抢掠，还任命岑文本为别驾。后来，岑文本又参与了平定辅公祏的战役，负责传递文书。之后，他又升任行台考功郎中。
贞观元年，岑文本被任命为秘书郎，同时兼任直中书省。唐太宗举行藉田仪式和元旦朝会时，岑文本分别撰写了《藉田》和《三元颂》两篇文章，文辞华丽精美。李靖又向皇帝推荐了他，于是岑文本被提升为中书舍人。当时颜师古担任侍郎，从武德年间开始，朝廷的重要诏令大多都是他起草的。等到岑文本来了之后，大家都说他工作能力强，而且比颜师古还要快。有时候，事情紧急，需要同时起草好几份诏令，他就会让六七个抄写员同时动笔，他口述内容，他们负责记录，写出来的东西没有一点差错。因为岑文本的出现，颜师古就被免职了。温彦博就为颜师古求情，对皇帝说：“颜师古经验丰富，擅长起草诏令，很少有人能比得上他，希望陛下能让他继续为朝廷效力。”皇帝说：“我已经选好了人，你不用担心。”于是，皇帝任命岑文本为侍郎，专门负责机要事务，并封他为江陵县子。当时，魏王李泰很受宠爱，建造府邸非常奢华，超过了其他的诸王。岑文本就上书劝谏，建议提倡节俭，阐述嫡庶之分，应该有所节制。皇帝很认同他的意见，赏赐了他三百匹绢。
过了好几年，他被任命去征讨辽东。 所有的事情都交给他负责，从粮草运输、武器装备到人员配置、后勤调度，他事无巨细，亲力亲为，一点儿也不马虎。 结果累坏了身体，精神状态也不好了，整个人都憔悴了不少。 皇帝很担心，说：“文本现在跟我一起出征，恐怕回不来了！” 到了幽州，他突然病倒了，皇帝亲自去看望他，还哭了呢。 他去世的时候，才五十一岁。 那天晚上，皇帝听到消息后，说：“文本死了，这消息我实在难以承受啊！” 然后下令停止军事行动。 死后，他被追赠为侍中、广州都督，谥号为“宪”，陪葬在昭陵。
这哥们儿干了几年官儿，后来被派去打辽东。 所有的事儿都压在他身上，从吃喝拉撒睡到武器装备，各种后勤保障，他都得管，真是忙得不可开交。 结果累得够呛，人也瘦了，精神头也不行了。 皇帝当时就担心了，说：“文本这回跟我一块儿去，怕是回不来了！” 到了幽州，他突然病重，皇帝亲自去探望，还哭得稀里哗啦的。 最后，他去世了，才五十多岁。 当晚，皇帝听到这个噩耗，说：“文本死了，这消息太让人难受了！” 然后就下令停止军事行动。 死后，朝廷追封他为侍中、广州都督，谥号“宪”，还把他葬在了昭陵。
一开始，文本这个人很清高，总是觉得自己孤苦伶仃，生活简朴，住的地方又破又旧，屋里连床铺都没有。但他对母亲非常孝顺，对弟弟侄子也特别好，感情深厚。 他平生结交的朋友，即使地位卑微，他也一视同仁，从不怠慢。皇帝总是夸他忠诚谨慎，说：“这是我亲近信任的人。”
晋王当上太子后，很多大臣都兼任宫里的官职。皇帝想让文本也兼个职，文本却说：“我现在只管好自己的本职工作，都觉得压力很大了，更不想巴结太子，只想一心一意地为陛下效力。”皇帝听了就打消了这个念头，只命令文本每五天去太子宫里见一次太子。每次文本去见太子，太子都会起身回礼。文本刚被任命为中书令的时候，愁眉苦脸的，他母亲问他怎么回事，他说：“我没有功劳，也没有背景，责任重大，职位又高，所以才担心。” 有人来祝贺他，他总是说：“今天只接受吊唁，不接受祝贺。”有人劝他置办些产业，文本叹口气说：“我一个汉南的穷小子，徒步来到长安，当初只希望能当个秘书郎或者县令就知足了。现在我不用打仗杀敌，只凭文墨就当上了宰相，俸禄已经很高了，还置办什么产业呢？”所以他平时根本不谈家里的事。 当了官之后，俸禄丰厚，他都交给弟弟文昭管理。
文昭当了校书郎，结交了一些轻浮的人，皇帝很不高兴，对文本说：“你弟弟犯了不少错，我要把他调走。” 文本说：“我从小就没了父亲，母亲最疼爱的就是我弟弟，我不希望他离开我身边。如果把他调走，母亲一定会很伤心，没有这个弟弟，就等于没有母亲了！”说着说着就哭了起来，泣不成声。皇帝很同情他，就召见文昭训斥了他一顿，最终没有处罚他。文本的孙子叫孙羲，还有个堂兄弟叫长倩。孙羲，字伯华，考中了进士，后来升迁到太常博士。因为堂兄长倩犯了错被贬到郴州当司法参军，孙羲也因此受到牵连。后来，孙羲被调到金坛当县令。 那时候，他的弟弟仲翔是长洲县令，仲休是溧水县令，兄弟三人都在各自的岗位上做出了成绩。宰相宗楚客对巡察御史文本说：“别忘了江东的三个岑（指有才能的人）。”于是，宗楚客推荐孙羲去汜水当县令。武则天让宰相推荐员外郎人选，韦嗣立推荐了孙羲，并且说孙羲之所以升迁缓慢，都是因为长倩。武则天说：“孙羲确实有才能，为什么把他耽搁了呢？”于是马上任命孙羲为天官员外郎。 从此，那些因为亲属犯错而受牵连的人，都得到了提拔。不久，孙羲又升任中书舍人。
中宗时期，武三思当权，敬晖想上表请求削去武氏宗亲的王爵，大家都害怕武三思，不敢起草奏章，只有孙羲敢于为此执笔，他的奏章措辞强硬有力，因此被贬为秘书少监。后来，他又升任吏部侍郎。当时，崔湜、郑愔和李元恭分管选官，都贪污受贿，只有孙羲清廉正直，受到人们的敬仰。皇帝去世后，孙羲被提升为右散骑常侍、同中书门下三品。睿宗即位后，孙羲被贬为陕州刺史，后来又升任户部尚书。景云年间，他又被召回朝廷，担任同三品官，后升任侍中，被封为南阳郡公。
当初，节愍太子遇难，冉祖雍诬陷皇帝和太平公主密谋此事，多亏孙羲和萧至忠保护了皇帝，才使皇帝免遭陷害。孙羲参与修撰《中宗实录》，并将此事记录其中。皇帝看到后，非常赏识，赐给他三百匹布、一匹好马，并下诏褒奖了他。
老兄时羲当上了国子监祭酒，弟弟仲翔做了陕州刺史，仲休做了商州刺史，家里子侄一大堆都在做官，清闲要职的都有几十个。时羲感叹说：“事物发展到极点就会反转，这真是让人害怕啊！” 但他自己却并没有收敛。后来因为牵扯到太平公主谋反的事，被抄了家。
长倩从小就没了爹娘，是文本（长倩的岳父）把他抚养大的。永淳年间，他官做到兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初年，从夏官尚书升迁为内史，同时主管夏官事务。没多久就升任文昌右相，封邓国公。武则天专权，特别喜欢那些祥瑞的预兆，大臣们都争着去说这些事讨好她。长倩害怕，有时候也去进言，建议把皇位继承人改成武氏，并且为周家留下个继承人。武则天同意了，赏赐他五百户实封，还加官特进、辅国大将军。后来凤阁舍人张嘉福和洛州百姓王庆之请求立武承嗣为太子，长倩认为太子已经在东宫了，不合适再立，他和辅元没签字，还上奏弹劾张嘉福等人。和州有个和尚献上《大云经》，说里面写着改朝换代的事，武则天很高兴，就下令全国都建大云寺。长倩坚决反对，因此得罪了武氏家族，被罢官，贬为武威道行军大总管，去征讨吐蕃。还没出发就被召回，关进了监狱。来俊臣威逼利诱，诬陷长倩和辅元、欧阳通等人以及几十个家族谋反，把他斩首示众，五个儿子也被一起处死，连祖坟都被刨了。后来睿宗即位，追复了他的官爵，并隆重地重新安葬了他。
辅元是汴州浚仪人。他父亲处仁在隋朝做过剡县丞，和同郡的王孝逸、繁师玄、靖君亮、郑祖咸、郑师善、李行简、卢协等人都有名气，被称为“陈留八俊”。辅元考中明经，一路升迁到殿中侍御史，后来做到御史中丞、同凤阁鸾台平章事。因为他反对立武承嗣为太子，所以也被杀害了。他的儿子遵，也考中了明经，做过太常寺太祝，因为躲避追杀，在中牟躲藏了十多年。神龙初年，他为父亲申冤，官职也一路升迁，做到赞善大夫。
辅元的哥哥希元，在洛州做司法参军，他和章怀太子一起注释过范晔的《后汉书》。
虞世南是浙江余姚人。他过继给了叔叔陈朝的中书侍郎陈寄，所以字伯施。他性格沉静，欲望很少，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王那里学习了十年，学习非常刻苦，甚至十几天都不洗头梳理头发。他的文章风格婉转华丽，很崇拜徐陵，徐陵自己也觉得虞世南和他很像，所以虞世南因此出了名。陈朝天嘉年间，他父亲虞荔去世了，虞世南悲伤过度，差点儿没挺过去。隋文帝听说虞荔去世，知道他两个儿子都很博学，就派人到他们家照顾他们，并且召虞世南做了建安王的法曹参军。当时虞世南的养父陈寄被陈宝应陷害，虽然虞世南已经过了服丧期，但他还是穿着粗布衣服，吃素菜；等陈寄回来后，他才换上好衣服，吃肉。隋朝至德初年，虞世南被任命为西阳王的侍读。陈朝灭亡后，他和哥哥虞世基一起投奔了隋朝。虞世基的文章风格清丽刚劲，比虞世南更胜一筹，但是文章的丰富程度不如虞世南，兄弟俩当时都很有名，人们常拿他们和东晋的陆机、陆云相比。隋炀帝当晋王的时候，他和秦王杨俊都曾征召过虞世南。大业年间，虞世南官职不断提升，最后当上了秘书郎。虽然隋炀帝欣赏他的才华，但是因为虞世南为人正直，刚正不阿，所以并没有重用他，让他当了十年七品官，职位一直没变。虞世基为人圆滑，很会讨好皇帝，官位越来越高，妻妾的穿着打扮都跟皇室差不多，而虞世南却一直保持简朴的生活，一点没变。
宇文化及杀了隋炀帝后，又杀害了虞世基，虞世南抱着虞世基的尸体哭诉，请求为哥哥报仇，但没有成功，之后他悲痛欲绝，身体消瘦得不成样子。后来他到了聊城，被窦建德俘虏，被任命为黄门侍郎。秦王李世民灭了窦建德后，把他召到自己府里做参军，后来又升任记室，再后来升任太子中舍人。李世民当了皇帝后，任命虞世南为员外散骑侍郎、弘文馆学士。这时虞世南已经很老了，多次请求退休，但皇帝不准，又把他提升为太子右庶子，虞世南坚决推辞，改任秘书监，并被封为永兴县子。虞世南外表儒雅谨慎，看起来好像弱不禁风的样子，但内心却刚强正直，议论事情总是坚持原则。唐太宗曾经说过：“我和虞世南讨论古今大事，如果我说错一句话，他都会感到很遗憾，他的诚恳就是这样！”
贞观八年，李世民被封为县公。这年，陇右山崩，还老是出现大蛇，山东、江淮地区又发了大水，皇帝很担心，就问李世南怎么办。李世南说：“春秋时期，梁山崩塌，晋侯就问伯宗该怎么办。伯宗说：‘国家是山川的主人，所以山崩川竭，君主应该举行仪式，表示臣服，然后撤掉乐队，出城，用祭品进行祭祀。’梁山是晋国的地盘，晋侯听了伯宗的话，所以什么事也没有。汉文帝元年，齐楚地区二十九座山同一天崩塌，洪水泛滥，汉文帝下令各地不用进贡，而是施恩于民，远近都非常和谐，也没出什么大事。后汉灵帝时，青蛇出现在皇宫里；晋惠帝时，出现了一条三百步长的大蛇，在齐地游走，穿过市场，进入庙宇。蛇应该待在草丛野外，却跑到市场里来，这就是不祥之兆。现在蛇出现在山泽，这很正常。山东地区雨水过多，江淮地区洪水泛滥，恐怕是冤假错案太多，应该审查监狱里的囚犯，大赦天下，或许能顺应天意。”
皇帝听了很认同，就派人赈济灾民，重新审理案件，赦免了很多罪犯。后来，彗星从虚宿、危宿运行到氐宿，持续一百多天，皇帝又问大臣们怎么办。李世南说：“从前齐景公的时候，彗星出现，景公问晏婴，晏婴说：‘您开凿池塘怕不够深，建造台榭怕不够高，执行刑罚怕不够重，所以上天用彗星来警示您啊。’景公害怕了，于是修德，十六天后彗星就消失了。我希望陛下不要因为功劳大而自满，不要因为太平盛世时间长而骄傲自满，要始终保持最初的谨慎，即使彗星出现，也不必太担心。”
皇帝说：“你说得对，我确实没有齐景公那些毛病，但是我十八岁就起兵，二十四岁就平定了天下，不到三十岁就登上了皇位，我觉得自三王以来，平定乱世的主上没有比我更厉害的，所以有点骄傲自满，轻视天下人才。上天出现异象，大概就是这个原因吧？秦始皇灭掉了六国，隋炀帝拥有富饶的天下，最终都因为骄傲而失败，我怎能不警惕呢？”
高祖（李渊）去世后，诏令皇陵的建造规格要和汉朝的长陵一样，厚葬，结果导致徭役繁重，民力枯竭。李世南上书劝谏：
古时候的皇帝为什么都讲究薄葬呢？可不是他们不想修建宏伟的陵墓来光宗耀祖啊，但是，修建高大的坟墓，堆积大量的陪葬品，反而会给后代带来麻烦。那些圣明的君主，他们看得长远，明白简朴才是最好的选择，为的是国家长治久安。以前汉成帝修建延陵和昌陵的时候，刘向就上书说：汉文帝葬在霸陵，当时他心里很悲伤，就对大臣们说：“唉！我用北山石头做棺材，里面只用麻絮和漆涂抹，这还能动吗？”张释之回答说：“如果棺材里有什么值钱的东西，就算把棺材封在南山上，也会有人想办法打开；如果棺材里没有什么值钱的东西，就算不用石头做棺材，又有什么关系呢？”死了的人不会再回来，可是国家兴衰荣辱却会一直延续下去。汉文帝明白了这个道理，所以才选择薄葬。
汉朝的法律规定，皇帝在位期间，全国三分之一的赋税要用来修建陵墓。汉武帝在位时间很长，等他死后下葬，陵墓的中心地带都放不下东西了。霍光这个人目光短浅，生活奢侈过度，后来赤眉军攻入长安，把武帝的茂陵给挖了，搜刮宝物，结果还是没能搜刮完。本来没必要搜刮那么多东西，结果却便宜了盗贼，真是太没意义了！
魏文帝为自己修建寿陵的时候，制定了丧葬制度，写道：“尧帝葬在寿陵，是利用山体作为陵墓，没有封土、寝殿和园林，棺椁只要能盛放遗体，衣衾只要能遮盖遗体就可以了。我修建这个不食人间烟火的陵墓，就是想让后世不知道它在哪里。陵墓里不许存放金银铜铁，只用瓦器。自从天下大乱以来，汉朝的陵墓没有一座没被盗掘的，甚至连玉匣金缕都被烧毁，骸骨也都被破坏殆尽，这难道不令人痛心吗！如果违反我的诏令，擅自更改，我死后也要让你们陪葬，死后还要再死一次，这既不忠也不孝，即使我的灵魂有知，也不会保佑你们的。我把这些话作为永远的制度，藏在宗庙里。”魏文帝的这个制度，可以说是非常周全了。
皇上您的恩德，连尧舜都比不上，却和秦汉的皇帝一样奢侈浪费，这让我非常忧虑啊！现在您的陵墓就成了这样，虽然里面不放金银珠宝，后世的人还会相信您俭朴吗？我觉得霸陵依山而建，坟墓自然高耸，很合适。现在选的这块地太平了，应该按照周朝的制度，修建三仞高的坟墓，陪葬品一件都不能用金银铜铁，事情结束后，在陵墓左边刻石铭记，以此作为大小陵墓规格的标准，也作为子孙万代的遵循，岂不是很好吗！
奏章上去了，还没回复。我又上了一道奏章说：“汉朝皇帝刚即位就开始修建陵墓，时间短的十几年，长的五十年。现在用几个月的时间，完成几十年才能完成的大工程，对人力来说是不是太辛苦了？汉朝的大郡，户口多达五十万，现在人口比以前少，工程量却一样，所以我才感到疑惑。”当时很多人说应该遵照遗诏行事，所以工程规模才稍微缩减了一些。
皇上曾经作过宫体诗，让我跟着一起作诗。我说：“皇上写的诗确实很精巧，但是风格不够高雅正统。皇上喜欢什么，下面的人就会更甚，我担心这种诗一传出去，天下人都跟着学，不敢奉诏。”皇上说：“朕只是试试你而已！”然后赏赐了我五十匹丝绸。皇上经常出去打猎，我多次劝谏，皇上都听取了我的意见。皇上曾经让我在屏风上书写《列女传》，当时我没有底本，我暗中查阅资料，竟然没有一个字写错。皇上经常夸我五点好：一是品德高尚，二是忠诚正直，三是博学多才，四是文采斐然，五是书法精湛。我最初是跟和尚智永学习书法的，深入研究了他的书法技法，我的书法在当时很受珍视。
十二年后，他退休了，被授予银青光禄大夫的官职，还保留了弘文馆学士的头衔，享受着和京官一样的待遇和俸禄。他八十一岁去世，皇上特地让他陪葬昭陵，追赠他礼部尚书的官职，谥号为文懿。皇上还亲自写信给魏王泰说：“世南（指去世的大臣）对我来说就像一体一样，他总是帮我查漏补缺，从没忘记过，他真是当代的名臣，是做人的典范啊！现在他去世了，石渠阁和东观里，再也没有这样的人才了！”后来皇上还写了一首诗，感慨朝代兴亡，然后叹息道：“钟子期死了，伯牙就不再弹琴了。朕这首诗又该给谁看呢？”皇上命令起居郎褚遂良在他灵位前把这首诗烧掉了。几年后，皇上梦见这位大臣又像生前一样直言进谏，第二天就下旨优厚地抚恤他的家人。
他的儿子李昶，最终做到工部侍郎的职位。
李百药，字重规，是定州安平人，是隋朝内史令德林的儿子。他小时候多病，祖母赵氏就给他取名叫“百药”，希望他身体健康。七岁就能写文章了。他父亲的朋友陆乂等人一起读徐陵的文章，读到“刈琅邪之稻”这句话时，感叹说理解不了这句话的意思。李百药就说：“《春秋》里说‘鄅子藉稻’，杜预认为‘鄅’在琅邪。”客人们都很惊讶，称赞他是个神童。他凭借父亲的功劳被任命为三卫长。他为人比较疏散随便，喜欢喝酒聚会。开皇初年，他被任命为太子通事舍人，兼任学士。后来因为被人诬陷，就借口生病辞职了。开皇十九年，皇上在仁寿宫召见了他，让他继承父亲的爵位安平公。仆射杨素和吏部尚书牛弘都很欣赏他的才能，让他担任礼部员外郎。他奉命制定了五礼、律令、阴阳书等典籍。
一开始，因为得罪了人，百药被贬官了。隋炀帝在扬州的时候，曾召见他，但他没去，炀帝心里记恨上了。等到百药当上皇帝后，炀帝就剥夺了他的爵位，把他贬到桂州当了个司马。官职丢了，他就回老家了。大业九年，他去会稽戍守，碰上管崇作乱，他守城有功。皇帝想起他的名字，对虞世基说：“这个人以前就不错，应该给他个好位置。”于是就授予他建安郡丞的职位。
到了乌程，正赶上江都发生动乱，沈法兴、李子通、杜伏威互相攻伐，战乱不断，百药在乱军中辗转腾挪，好几次都被伪朝任命官职，险些丢了性命。后来，高祖派使者招降杜伏威，百药劝他归顺朝廷。到了历阳后，杜伏威反悔了，想杀了他，给他喝掺了石灰的酒。结果百药反而因此病好了，以前所有的宿疾都痊愈了。杜伏威又写信给辅公祏，要他杀了百药，幸亏王雄诞保护了他才免于一死。后来辅公祏造反，百药被任命为吏部侍郎。有人跟皇帝说：“百药和他们一起造反了！”皇帝大怒。等到叛乱平定后，找到了杜伏威写给辅公祏的信，真相大白，百药虽然被赦免，但也还是被贬到泾州当司户。
唐太宗到了泾州，召见百药并和他交谈，非常欣赏他。贞观元年，百药被任命为中书舍人，封安平县男。第二年，升任礼部侍郎。当时朝廷议论要分封土地给皇室子弟和功臣，百药上书《封建论》，论述详尽，很有道理，皇帝采纳了他的意见，停止了分封。贞观四年，他被任命为太子右庶子。太子经常行为轻浮，没有规矩，百药就写了《赞道赋》来讽谏他。有一天，皇帝说：“我看了你的赋，你用古代储君的事迹来劝诫，说得非常详细，以前让你担任这个职务，果然没有看错！”皇帝还赏赐了他三百匹锦缎。后来，百药又升迁为散骑常侍，然后是左庶子、宗正卿，爵位也升为子。过了很久，他请求退休。皇帝曾经和他一起作《帝京篇》，赞叹他的诗作很出色，还亲笔写诏书说：“卿年纪大了，才华却依然旺盛，年纪大了，心思却依然敏捷啊！”百药去世时，享年八十四岁，谥号康。
百药，名臣子，品德才能都非常显著，受到天下人的推崇。他侍奉父母守丧的时候，赤脚走了几千里路回家。服丧期满后，好几年他的容貌都非常憔悴。他喜欢提拔后进，所得俸禄都和亲戚朋友一起分享。他的文章文采斐然，诗歌更是他的强项，就连樵夫、农夫都能背诵他的诗作。他撰写的《齐史》在当时广为流传。
话说有个叫子安期的人，七岁就能写文章了，厉害吧！他爸爸被贬到桂州，路上遇到强盗，眼看就要被杀了，小安期跪下哭着求强盗放过他爸爸，强盗被他的孝心感动，就放了他们。后来，贞观初年，安期当上了符玺郎，一路升迁，做到主客员外郎。高宗皇帝登基后，他又升任中书舍人、司列少常伯，经常参与国家大事的决策。
皇帝多次责备大臣们不能推荐人才，大家都吓得不敢说话。这时，安期站出来说：“即使一个小村庄，十户人家里也总会有忠厚老实的人，天下这么大，怎么可能没有贤才呢？我看现在那些大臣推荐人才，都被指责为拉帮结派，真正有才能的人被压着，还没来得及表现，推荐他们的人反而先被骂，所以大家都闭口不言，怕招惹是非。如果陛下能放下个人恩怨，公平对待，只看才能用人，堵住那些诽谤的嘴，谁还不敢竭尽忠诚来向您汇报呢？”皇帝听进去了他的话。没多久，安期又升任检校东台侍郎、同东西台三品，后来外放到荆州大都督府当长史。最后去世，被追谥为“烈”。
从德林到安期，他们家祖孙三代都负责起草诏书，安期的孙子孙羲仲，也当上了中书舍人，这家族真是人才辈出啊！
再说说褚亮，字希明，是杭州钱塘人。他曾祖褚湮和父亲褚玠，在梁陈时期都很有名气。褚亮从小聪明伶俐，博览群书，看过一遍书就能记住内容。十八岁的时候，他去拜访陈朝的仆射徐陵，徐陵和他聊过之后，对他非常欣赏。后来陈后主召见了他，让他赋诗，当时江总等著名诗人都坐在那里，大家都佩服他的才华。褚亮官职一路升迁，做到尚书殿中侍郎。
隋朝建立后，他做了东宫学士，后来又升任太常博士。隋炀帝想修改宗庙祭祀制度，褚亮建议按照古代的七庙制度，太祖、高祖各设一殿，效仿周朝文王、武王两代祖先各建一庙的制度，再加上始祖，一共三庙，其余的祖先就分室祭祀，始祖和两代祖先的庙宇，不能轮流拆毁。 可惜这个建议没被采纳，因为他和杨玄感关系好，隋炀帝忌妒他的才能，把他贬到西海当司户。当时博士潘徽也被贬到威定当主簿，褚亮和他一起到了陇山。潘徽死后，褚亮为他料理后事，安葬了他，大家都称赞他的义气。
薛举当黄门侍郎的时候，后来薛举被灭了。秦王（李世民）对他说：“我奉天命而来，很高兴能得到你这样的贤才。你长期在不道之君手下做事，一定很辛苦吧？”房玄龄赶紧叩头说：“薛举不懂得天命，对抗王师，现在十万大军压在他头上，大王您都不杀他，更何况我呢，岂不是更应该感激您的恩德，重新做人吗？”李世民很高兴，赏赐给他一匹好马和二百匹丝绸，马上就让他做了王府的文学。
高祖（李渊）打猎的时候，亲手打死了一只老虎，房玄龄诚恳地劝谏他，李渊很恭敬地接受了他的意见。每次李世民征战，房玄龄都在军中，经常参与机密的谋划，对李世民很有帮助。贞观年间，房玄龄官职不断升迁，最后做到散骑常侍，被封为阳翟县侯，后来在家养老。
李世民征讨辽国的时候，房玄龄的儿子房玄龄从军，李世民下诏书对房玄龄说：“从我带兵打仗开始，你从未缺席过，现在我要出兵讨伐辽国，你年纪大了。想想这些年，差不多三十年了，一想到这些，我就觉得很亏欠你啊！现在派你儿子房玄龄去，想必你也不会吝惜一个儿子为我效力吧。我会好好照顾你的饮食起居。”房玄龄叩头谢恩。等到房玄龄生病卧床的时候，皇帝还派御医和内侍轮流前去探望。房玄龄去世的时候，享年八十八岁，被追赠为太常卿，陪葬昭陵，谥号为康。他儿子房玄龄的事迹，另有记载。
一开始，贞观四年（武德四年应为错误，此处应为贞观四年），太宗皇帝当上了天策上将军，各地叛乱渐渐平息了。于是，他就像古代那些重视儒学的君主一样，在宫城西边修建了一个文学馆，广招贤才。然后就下令，让大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄，还有于志宁、军谘祭酒苏世长、天策府记室薛收、文学褚亮、姚思廉、太学博士陆德明、孔颖达、主簿李玄道、天策仓曹参军事李守素、王府记室参军事虞世南、参军事蔡允恭、颜相时、著作郎摄记室许敬宗、薛元敬、太学助教盖文达、军谘典签苏勖，都保留原来的官职，同时兼任学士。到了贞观七年，招募的学士人数满了，又召来东虞州录事参军刘孝孙来补充。这些人分成三班，轮流在宫殿里值宿，朝廷还给他们提供丰盛的饮食。每当有空的时候，太宗就向他们询问政事，和他们一起讨论经史典籍，考证历史文献，没有固定的礼仪程式。后来，太宗还让阎立本画他们的画像，让褚亮写赞文，并在画像上题写他们的名字、爵位和籍贯，称他们为“十八学士”，把这些画像珍藏在书库里，以此来彰显重视贤才的决心。当时，能被选入这“十八学士”的人，是天下人羡慕和敬仰的对象，人们把这叫做“登瀛洲”。
刘孝孙是荆州人。他的祖父刘贞，曾经做过周朝的石台太守。刘孝孙年轻的时候就很有名气。隋朝大业年间快结束的时候，他做过王世充弟弟杞王辩的行台郎中。后来杞王辩投降了，大家都纷纷离开，只有刘孝孙一个人紧紧抓住杞王辩的车辆，哭喊着送他到郊外。贞观六年，刘孝孙升迁为著作佐郎、吴王友，后来又历任谘议参军，最后升迁为太子洗马，可惜还没来得及上任就去世了。
李玄道，老家是陇西，世代居住在郑州。他曾经在隋朝当过齐王府的属官。后来李密占据洛口，就让他当记室。李密失败被王世充抓了，大家都很害怕，睡不着觉，只有李玄道说：“死活都有命，担心有什么用呢？”然后睡得很香。 等他见到王世充，说话态度一点都不软弱，王世充就把他放了，还让他当了著作佐郎。东都平定后，他又做了秦王府的主簿。贞观初年，他升迁了好几次，最后当上了给事中，还被封为姑臧县男。后来外放去幽州当长史，辅佐都督王君廓，主要负责府里的事务。王君廓这个人不守法，李玄道总是仗义执言，纠正他的错误。有一次，王君廓送给他一个婢女，那是良家女子，被他抢来的，李玄道没收，因此两人结下了梁子。
王君廓进京后，李玄道就住在长孙无忌的书房里，长孙无忌是他外甥。王君廓翻看他的书信，但他不认识草书，怀疑李玄道在图谋自己，于是就反咬一口。李玄道因此被流放到巂州，没过多久，他又被提拔为常州刺史，政绩清廉简明，朝廷还下诏表彰他，赏赐给他丝绸布匹。很久以后，他退休了，被加封为银青光禄大夫，拿着俸禄回到家里，最终去世了。
李守素是赵州人。王世充被平定后，朝廷召他去天策府当仓曹参军。他精通家谱学，人称“肉谱”。虞世南和他谈论人物，一开始谈到江左、山东地区，两人还能互相辩论；谈到北方地区，虞世南就笑了，不回答，感叹道：“‘肉谱’果然厉害啊！”许敬宗说：“‘仓曹’这个称呼，可不是什么好听的名字啊？应该换个名字。”虞世南说：“以前任彦升精通经学，当时人称他‘五经笥’，现在把仓曹改称‘人物志’，怎么样？”当时渭州刺史李淹也精通谱学，只有李淹能与李守素辩论。
姚思廉，原名简，用字行，是陈朝吏部尚书姚察的儿子。陈朝灭亡后，姚察从吴兴迁居京兆，于是姚思廉就成了万年人。姚思廉年轻的时候，向他父亲学习《汉书》，完全继承了他父亲的学业。他生活俭朴，只专注于学习，从不打听家里的钱财。
姚思廉一开始在陈朝当会稽王手下的主簿。后来陈朝灭亡，他投奔了隋朝，在汉王府当参军事，结果因为父亲去世而离职守孝。守孝期满后，他又被任命到河间郡当司法书佐。他年轻的时候，在陈朝当官期间，就开始编写梁朝和陈朝的历史，可惜没写完就去世了，临终前把这个任务托付给了儿子姚思廉。所以姚思廉就上奏朝廷，说这是他父亲的遗愿，请求朝廷允许他完成父亲未竟的事业。隋炀帝还下令让他和起居舍人崔祖濬一起修撰《区宇图志》。之后，姚思廉又升迁为代王侍读。
高祖李渊攻下京城的时候，王府里的官员都逃跑了，只有姚思廉留在代王身边。当时军队就要冲进宫殿了，姚思廉大声喊道：“唐公起义是为了安定王室，你们不应该对王爷无礼！” 这一喊，把那些士兵都吓住了，他们乖乖地列队站在台阶下。李渊很欣赏姚思廉的忠义，就让人扶着代王去了顺阳阁，代王在那里哭着辞别了姚思廉。围观的人都感叹道：“仁者必有勇，说的就是这个人吧！”没多久，姚思廉就被任命为秦王府的文学。秦王李世民征讨徐圆朗的时候，曾经跟姚思廉谈起隋朝的事，感慨地说：“姚思廉为了大义宁愿牺牲自己，这在古代也是很难得的啊！” 那时候姚思廉正在洛阳，李世民就派人送给他三百匹布，还写信说：“我非常敬佩您的节义，所以才送您这些东西。”
李世民当上太子后，姚思廉升迁为洗马。李世民即位后，姚思廉又升任著作郎、弘文馆学士。皇帝下令让他和魏征一起编写《梁书》和《陈书》。姚思廉参考了谢炅、顾野王等人的著作，认真地研究、总结，最终完成了父亲未完成的梁、陈两朝史书，算是继承了父亲的遗志。皇帝赏赐给他五百匹杂色丝绸，还加封他为通直散骑常侍。因为姚思廉在李世民还是秦王时的王府就得到重用，所以他对朝政的得失，可以随时向李世民密奏，而且姚思廉也敢于直言不讳。
有一次，李世民去九成宫游玩，姚思廉认为“离宫游幸是秦始皇、汉武帝做的事，不是尧、舜、禹、汤那样的圣君所做的”。李世民解释说：“朕常年患有严重的疾病，天气热了病情就会加重，哪里是为了游玩呢？” 李世民赏赐给他五十匹丝绸，并提升他为散骑常侍，封他为丰城县男。姚思廉去世后，朝廷追赠他为太常卿，谥号为“康”，并把他陪葬在昭陵。
孙璹。
话说隋炀帝不行，李渊那是真英雄！他起兵北方，一路势如破竹，打进长安，拿下京城，那动静，就跟打雷一样！ 思廉啊，当时跟着孱弱的杨王，关键时刻站出来，说了大义凛然的话，把那些凶猛的家伙都吓住了，一个个都老实了，不敢对他们的主子无礼。要真是每个当官的都能像他这样讲义气，天下还有谁能造反呢？所以说，太宗皇帝给他立碑，那是应该的！
赞曰：隋炀帝失德，高祖总豪英，兴北方，鼓行入关，举京师，轰若震霆。思廉以诸生侍孱王，奋然陈大义，挫虓虎而夺之气，勇夫悍心，褫骇自却，不敢加无礼于其君。诚使有国家者举不失义，天下其何以抗之哉？宜太宗之尊表云。
令璋，字璹，从小就没了爹妈，但他和兄弟姐妹们感情特别好，互相照顾。他特别爱学习，文章写得好，口才也棒极了。永徽年间，他考中了明经，进了太子宫当门郎。因为写文章出色，升了秘书郎。后来又升到中书舍人，还被封为吴兴县男。武则天当政的时候，他被提拔为夏官侍郎。可惜，他弟弟敬节造反，他也被牵连，贬到桂州当长史。
后来，武则天开始搞什么祥瑞之说，自称天命所归。令璋就收集了山川草木名字里带“武”字的，说是应验了武则天的国姓，把这些都整理好上报给她。武则天特别高兴，就让他当了检校天官侍郎，后来又升了文昌左丞，最后还当上了同凤阁鸾台平章事，那可是宰相啊！永徽年间以后，那些史官就只会记录皇帝的旨意，其他的政事讨论他们根本听不到。令璋觉得，皇帝的决策和讨论过程都应该记录下来，不能缺失。于是他就建议，把朝堂上讨论的军国大事都记录下来，让宰相自己写，取名叫《时政记》，交给史官保存。武则天同意了，从令璋开始，才有了对朝政的详细记录。后来，他因为一些事情被降职，当了司宾少卿。到了延载初年，他又被任命为纳言。有人说他家族有人犯法，不能当侍臣，令璋说：“王敦造反，掌握朝政大权；嵇康被杀，却因为忠义而名垂青史。这些能成为我的罪过吗？”武则天说：“这是朕的意思，你不用管那些闲话。”
一开始，他被任命为秋官尚书。明堂失火了，皇上想躲避到正殿，认为这是上天示警。 可是，他却上奏说：“这次火灾是人为的，不是什么天灾。以前宣榭失火，周朝却延续了国运；建章宫焚毁，汉朝反而更加兴盛。再说，弥勒佛成佛后，七宝台也瞬间就毁坏了。圣人的治国之道，是顺应事物变化而施政的，更何况明堂只是处理政务的宫殿，又不是宗庙，没必要因为火灾就躲避正殿，降低皇家的礼仪。” 左拾遗刘承庆却说：“明堂是用来祭祀祖先的，如今被天火焚烧，皇上应该反省自身过错，改正之前的错误。” 他巧妙地利用刘承庆的话来反驳皇上，改变了皇上的想法。
皇上于是换了地方，在端门举行盛大的宴会，款待群臣，和大臣们一起娱乐。随后，他开始兴建天枢，并且把自己的功劳刻在上面，还派他去负责这项工程的督造。工程浩大，花费巨大，光靠国库里的金子不够，于是就下令全国征收农具来熔铸成金子。因为这项工程，他被加封了一级爵位。后来，皇上要封禅嵩山，又任命他为仪注总管和封禅副使。 明堂重建的时候，他又被任命为工程的监造，官职也升到了银青光禄大夫。
阿拉伯使者进贡了一头狮子，他却说：“这猛兽不吃肉是不行的，从碎叶运到京城，花费巨大。皇上连鹰犬都不养，却要花大价钱养猛兽吗？” 皇上听后，下令停止阿拉伯的进贡。 这时，九鼎铸造完成了，皇上想用黄金涂饰它们。他又上奏说：“九鼎是国家神器，贵在质朴，不需要外在的装饰。我看九鼎上面本来就有五彩斑斓的花纹，又何必用黄金来涂饰呢？” 皇上听了他的话，最终打消了这个念头。
话说契丹人李尽忠造反，攻打边塞，朝廷派梁王武三思去榆关当安抚使，结果武三思自己也惹上了麻烦，被贬到益州当长史去了。一开始，蜀地的官吏个个贪赃枉法，横行霸道，但张柬之到任后，狠狠地查办他们，一个也没放过。后来朝廷听说后，还专门下诏书表彰他，张柬之就对身边的人说：“当个二千石的官，自己清廉容易，但让所有下属都清廉，那可就难了，只有我才能做到这一点。”
后来新都县丞朱待辟因为贪污受贿，该判死刑了。这个朱待辟为了报复张柬之，竟然伙同一个叫理中的和尚密谋杀害张柬之，想在剑南地区闹事。有人把这事儿密报给了朝廷，朝廷就命令张柬之彻查此案。张柬之认真调查，把所有可疑的人都抓了起来，牵连的人数以千计。案子查清楚了，朝廷又派洛州长史宋玄爽和御史中丞霍献可去复核，结果发现张柬之查的没错，最后被抄家的家族有五十多个，流放的占了十分之八，路上怨声载道。监察御史袁恕己弹劾张柬之办案不公，但朝廷下令说不用管这事儿。后来，朝廷又召张柬之回朝，让他当了地官尚书和冬官尚书。过了很久，张柬之退休了，七十四岁去世，临终前嘱咐家人要薄葬。死后，朝廷追赠他为越州都督，谥号“成”。
他弟弟张珽，也是个厉害角色，从小好学上进，考中了明经。后来当过六个州的刺史，政绩都很突出，多次受到朝廷的褒奖，最后被封为宣城郡公。后来又升任太子詹事，兼左庶子。当时太子李显有点走偏了，张珽就连续四次上书劝谏。
其中一次上书说：“臣听说贾谊说过：‘应该挑选天下最优秀的贤士，让他们和太子一起生活，出入同行，这样太子就能看到正事，听到正言，走正道，身边的人都是正直的。如果习惯和正直的人在一起，自己就不会不正；如果习惯和不正派的人在一起，自己就不会不不正派。只要太子身边的人都是正直的，太子就能正直；太子正直，天下就能安定。’现在宫里设立作坊，那些工匠都能进宫，甚至能出入禁卫森严的地方，他们可能会把宫里的事情泄露出去，或者把外面的事情传到宫里，一些不了解情况的小人可能会利用这些情况弄虚作假，败坏太子的名声。臣建议把宫里的所有制造工作都交给有关部门负责。”
第一段，这第二点说的啥呢？说汉文帝啊，穿的是粗布衣服，脚上穿的是草鞋。齐高帝呢，宫殿里用铜的，都换成铁的。有个叫经侯的，戴着玉器，佩着宝剑，穿着华丽的衣服去见魏太子，太子压根儿没看他一眼。经侯就问：“魏国也有宝贝吗？”太子说：“君主讲信用，臣子忠诚，这才是魏国的宝贝！”经侯一听，立马把剑和玉佩都摘了，然后就闭门不出，哪儿也不去了。你看，圣人和贤人啊，都觉得简朴才是珍贵，皇帝和王侯啊，都觉得节俭才是美德。您殿下啊，可得好好记着，勤俭节约，少弄些那些个玩物，用您的行动来教化天下百姓。
第二段，这第三点呢，是说以前东宫的门和宫殿，进进出出的都有登记记录。殿下您要是需要点啥，都得通过门卫传达命令，这中间就给了那些坏人可乘之机，他们可以随意增减东西。后来吕升之这个人，就代替您签署命令，多亏您发现了他的坏事。以后啊，凡是命令和奏章，都请您加盖内印，这样就能避免弄虚作假了。
第三段，这第四点，是说圣人啊，不会固步自封，即使是贤人和智者，也都有自己的老师。现在您这儿啊，负责讲解经书的没有学问渊博的人，侍奉您的也没有专门的侍读。您应该在吃饭的时候，奏请皇上，让有学问的人来给您讲解经书，教导您。读经书是为了修身养性，读史书是为了了解历史的成败，这些都是非常重要的事儿啊！太子虽然嘴上说好，但没听他的。后来太子失败了，搜查宫中，找到了珽的谏书，中宗皇帝看了之后非常赞赏。当时宫里好多人都被治罪了，就只有珽被提升为右散骑常侍，后来又升任秘书监。睿宗皇帝登基后，又把他提拔为户部尚书。他当过定州刺史、尚书，这些官职都跟他的哥哥璹挨得很近。最后，他七十四岁去世了。
最后，一开始，他的曾祖父察曾经写过《汉书训纂》，后来很多人注《汉书》都偷了他的意思，说是自己的解读。珽就写了《绍训》来解释他曾祖父的原意。
令狐德棻，是广西宜州华原人。他爸爸叫令狐熙，曾经是隋朝的鸿胪卿（相当于外交官）。他们家祖上是敦煌的大族。令狐德棻学问特别好，博览群书，对历史典籍非常熟悉。隋朝大业年间快完蛋的时候，他当上了药城县令，但是因为天下大乱，他就没去上任。后来淮安王李神通在太平宫起兵，建立了总管府，就让令狐德棻当了府里的记室（相当于秘书）。唐高祖李渊进军长安后，又让他到丞相府当记室。
唐朝武德年间，他先当了起居舍人（负责记录皇帝言行的官员），后来又升职当了秘书丞（掌管国家典籍的官员）。有一次，唐高祖问他：“男人的帽子和女人的发髻，为什么男人的帽子比女人的发髻高大呢？”令狐德棻回答说：“帽子和发髻戴在头上，象征着君主的地位。晋朝快要灭亡的时候，皇帝软弱，大臣强大，所以江南的男女，衣服短而裙子长。而宋武帝刘裕建立宋朝后，皇帝威严，所以衣服样式也跟着变了。这就是最近的历史证明啊。”唐高祖听了，觉得很有道理。
当时天下刚经历大乱，很多书籍都丢失散落了，国家图书馆的藏书也缺失严重。令狐德棻就建议唐高祖下令在全国范围内搜集遗失的书籍，还专门派人负责整理编目。没过几年，国家图书馆的典籍就基本齐全了。他又向唐高祖建议说：“现在没有正史记载近几代的历史，虽然梁、陈、齐朝的史书还能参考，但是周朝和隋朝的历史记载很多都缺失了。现在这些事情发生的时间还离我们比较近，还能找到一些线索；但是过了一代人，事情就模糊不清了，就很难找到资料了。陛下是继承隋朝的天下，隋朝又是继承周朝的，周朝和隋朝两代皇帝的功绩很多都跟周朝有关。如果我们现在不按顺序，分别为周、隋、梁、陈、齐五朝各自写一部史书，那么先朝的功业就难以展现，后世就没有记载可以参考了。”唐高祖认为他说得对。
于是，唐高祖下令，让中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼负责编写魏朝史；中书令封德彝、舍人颜师古负责编写隋朝史；大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言负责编写梁朝史；太子詹事裴矩、吏部郎中祖孝孙、秘书丞魏征负责编写齐朝史；秘书监窦琎、给事中欧阳询、文学姚思廉负责编写陈朝史；侍中陈叔达、大史令庾俭和令狐德棻负责编写周朝史。但是，这个浩大的工程进行多年都没能完成，最后只好停止了。
贞观三年，皇上又下令让我撰写国史。有人认为魏国已经有魏收和魏澹两家写的史书，内容已经很详尽了，所以只需要修订五代史就可以了。 但是我（柳德棻）还是被委以重任，跟秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师一起负责周朝史书的修撰；中书舍人李百药负责齐朝史书；著作郎姚思廉负责梁朝和陈朝史书；秘书监魏征负责隋朝史书；而左仆射房玄龄则担任总监。 整个修撰工作，都是从我这里开始的，史书完成后，皇上赏赐了我四百匹绢。之后我升任礼部侍郎，继续参与国史的修撰工作，官职也一步步升迁，最终被封为彭城县子。后来还升任太子右庶子。
太子李承乾被废黜后，我因为牵连被免职，成了平民。后来皇上又召我担任雅州刺史，但没多久我又因为一些事情被免职了。 等到修撰晋朝史书的时候，房玄龄向皇上推荐了我，让我参与其中。 这次修史一共参与了十八个人，我因为是资历最老的，所以很多章程和规范都是我制定的。之后我被任命为秘书少监。
永徽年间初期，我又被任命为礼部侍郎和弘文馆学士，继续参与国史的修撰，后来又升任太常卿。高宗皇帝曾经召集宰相和弘文馆学士到中华殿，问我们：“怎么样才能成为帝王？怎么样才能成为霸主？哪个更重要？”我回答说：“帝王依靠的是德行，霸主依靠的是刑法。夏、殷、周三代都是靠德行而成为帝王的，秦国是靠刑法而成为霸主的，汉朝则两者兼用。魏晋以后，帝王和霸主都失去了应有的标准。如果非要选择的话，以德行治国称王更重要，但也是最难做到的。”皇帝又问：“那现在最重要的应该是什么呢？”我回答说：“古代治理国家，最重要的就是清心寡欲，简化政务。现在天下太平，年成丰收，最重要的就是减轻赋税，减少徭役。” 皇帝又问了禹、汤、桀、纣兴亡的原因，我回答说：“《尚书》上说：‘禹、汤能够反省自身，所以他们的国家兴盛；桀、纣只知道责备别人，所以他们的国家很快灭亡。’其实，这两个昏君都沉迷于美色，杀害谏臣，还发明了残酷的炮烙之刑，这就是他们灭亡的原因。”皇帝很高兴，赏赐了我很多东西以表示嘉奖。之后我升任国子祭酒和崇贤馆学士，爵位也升到了公爵。最后以金紫光禄大夫的职位退休。我活到八十四岁去世，死后被追谥为“宪”。
同时代还有邓世隆、顾胤、李延寿、李仁实等人，他们都在史学方面享有盛名。
话说这个邓世隆啊，是相州人。隋朝大业快完的时候，王世充的侄子王太守在河阳当官，把他请去做幕僚。后来秦王李世民攻打洛阳，派人给王太守写信，结果邓世隆回信态度特别嚣张。洛阳城破后，他怕被追究责任，就改名换姓，自称“隐玄先生”，跑到白鹿山隐居去了。到了唐太宗贞观年间，朝廷又把他召回来，当了国子监主簿，还跟崔仁师、慕容善行、刘顗、庾安礼、敬播这些人一起修撰国史。心里一直觉得当初那封信写得不好，过得挺不安稳的。唐太宗就派房玄龄去跟他说：“你当初给王太守写信，不过是各为其主罢了。我当了皇帝，难道还会跟个普通老百姓计较吗？别再胡思乱想了！” 然后就把他升了官，做了著作佐郎，后来又当了卫尉丞。 话说唐太宗起初靠武力打天下，后来才开始重视学习，写诗作文很多，文章气势磅礴，文采斐然。贞观十三年，邓世隆上书建议把这些作品编成集子，但唐太宗谦虚地拒绝了。最后，他做到著作郎就退休了。
接下来说说顾胤，他是苏州吴县人。他父亲顾览，在隋朝做过秘书监学士。顾胤呢，唐高宗永徽年间，官职一步步升到起居郎，还参与修撰国史，因为在编写《太宗实录》上出了大力，被加封为朝散大夫、弘文馆学士。后来因为整理国史有功，又升为朝请大夫，还被封为余杭县男。最后做到司文郎中就去世了。他儿子顾琮，在武则天当政的时候，官至天官侍郎、同凤阁鸾台平章事。顾琮死后，武则天说：“顾琮不幸早逝，虽然我不为他哭丧，但是我把他当成我的肱骨之臣，特地为此停朝一天。”
最后一位是李延寿，世代居住在相州。唐太宗贞观年间，他官职也一步步升迁，做到太子典膳丞、崇贤馆学士。因为修撰史书有功，又升任御史台主簿，还兼管国史的编修工作。李延寿他父亲是位老学究，见多识广，对历史非常了解，经常讲宋、齐、梁、陈、北齐、北周、隋朝这些朝代的事情，说南方人称北方人为“索虏”，北方人称南方人为“岛夷”。他觉得以前写的史书，对本朝的事记载详细，对其他国家的记载就比较简略，而且褒贬失当，很多事情都没记载下来。所以他想按照《春秋》的体例，编年体写一部史书，把南北朝的事情都详细地写出来，可惜还没完成就去世了。
我活了这么多年，见识也越来越广了，于是就决定完成我以前想做的事情。从魏朝登国元年到隋朝义宁二年，我写了十二本纪、八十八列传，这本书叫做《北史》；从宋朝永初元年到陈朝祯明三年，我又写了十本纪、七十列传，这本书叫做《南史》。一共写了八个朝代的历史，两本书加起来有一百八十篇，然后我把它们呈献给了朝廷。这两本书条理比较清晰，文字也比较简洁，比其他的史书要好很多。但是当时的人们看到我年纪轻轻就担任了这么重要的职位，所以不太认可我的书。后来我升迁为符玺郎，还兼任修撰国史的工作，最后就去世了。
我曾经写过一本《太宗政典》，在调露年间，高宗皇帝看过之后，非常赞赏我写得直截了当，就赏赐我家五十匹布，并且把书收藏在秘阁里，还另外抄了一份送给太子。
李仁实，是魏州顿丘人。当过左史这个官职。他还写过《格论》、《通历》等书，在当时很流行。
峘是德棻的五世孙。唐玄宗天宝年间快结束的时候，他考中了进士。碰上安禄山造反，他就跑到南山豹林谷隐居去了。杨绾没当官的时候，经常和他来往，因为峘学识渊博，口才又好。后来杨绾当了礼部侍郎，修撰国史，就推荐了峘。峘从华原县尉升任右拾遗，兼管修史的工作。后来又一步步升迁，做到起居舍人。他负责编写《玄宗实录》，因为当时《起居注》散失了，他就把诏书和奏章都收集起来，把朝廷当时的各种事情都记录完整了。不过，他写的《玄宗实录》里，开元、天宝年间很多名臣的事迹都记载得很简略，取舍方面也处理得不好，算不上是优秀的史书。
大历年间，峘当上了刑部员外郎，负责南曹的审判工作。后来又升迁为司封郎中，掌管制诰，还兼任史馆修撰。德宗皇帝即位后，下令要为元陵（唐肃宗的陵墓）修建得极其豪华，不惜耗费国库的钱财。峘就进谏说：“我仔细读过汉朝刘向关于山陵的论述，那些优秀的史官都为此叹息不已。为什么呢？因为圣贤之君都勤俭节约，不做那些没有意义的事情。过去舜帝葬在苍梧，没有改变原来的简陋；禹帝葬在会稽，也没有改变原来的规模；周武王葬在毕陌，连坟墓都没有；汉文帝葬在霸陵，也没有修建高大的坟墓。禹帝不是不孝顺，启帝不是不顺从，周公不是不孝敬，景帝不是不孝顺，他们侍奉父母君主，都把节俭当作长久的策略。
宋文公厚葬，春秋里记载华元为不臣；桓魋用石头做棺材，孔子认为还不如早点腐烂。从这些例子来看，有德行的人葬礼简朴，没有德行的人葬礼奢华，这非常明显。陛下仁孝之心胜过圣贤，但是尊亲的道理应该符合礼制。先帝的遗诏中，关于丧葬的制度，都是简朴节俭的，不允许用金银装饰。陛下应该遵从先帝的遗愿，不要违背常理，如果追求奢华，那就是违背先帝的遗命，违背经义，我私下里很担心。现在大赦令刚下达，具体的条款还没公布，希望陛下赶紧下令有关部门按照先帝的遗制办理。”德宗皇帝回答说：“我之前考虑修建山陵的事，想法荒唐错误，违背了先帝的旨意。你引经据典，不仅指出了我的错误，也让我避免了对先帝不孝的危险。我怎么会不听从你的劝告，而坚持到底呢？即使是古代那些正直的人，又能比你做得更好吗？”
话说这个人叫峘，在吏部工作，因为尚书刘晏赏识他，所以混得不错。当时杨炎是侍郎，峘就巴结刘晏，在分管的部门里，对刘晏好得不得了，对杨炎就冷冰冰的。杨炎心里当然很不爽。后来，建中初年，峘升任礼部侍郎，杨炎当时执政，峘却没啥表示，也没跟他对着干。
杨炎是前宰相杜鸿渐的学生，他儿子想考弘文馆的生员，就托峘帮忙。峘跟送信的人说：“要得到杨侍郎您亲笔签署的推荐信，我才敢办事。”杨炎也没起疑心，就签了字。结果峘马上就上奏皇帝说：“宰相用私情逼迫我办事，我照办了就是对不起皇上，我不照办，他就害我。”皇帝就质问杨炎，杨炎把事情的来龙去脉都解释清楚了。皇帝大怒：“这小子太坏了，没办法了！”想杀了他，杨炎拼命求情才算保住性命，被贬到衡州当别驾，后来又升了刺史。后来李泌当政，又把峘召回朝廷，做了太子右庶子，还让他修撰史书。
这人啊，脾气倔，还特骄傲，谁都跟他不对付。有一次，跟孔述睿一起修史书，因为一点小事，峘就老是找孔述睿的茬儿，孔述睿为人宽厚，根本不跟他计较。贞元五年，峘因为在当衡州刺史的时候，冒领了前任刺史的户口数目，说成是自己政绩好，窦参本来就讨厌他，就把他贬到吉州当别驾，后来又慢慢升了刺史。后来齐映当了江西观察使，到吉州视察。峘仗着自己跟宰相关系好，虽然现在只是个刺史，却觉得自己比齐映高一等，见面的时候，态度很傲慢，还跟老婆抱怨。他老婆说：“你把自己当什么人物啊，一把年纪了还跑到一个小年轻面前摆谱！就算你因此被贬死，我也没啥遗憾的！”齐映到了之后，峘去拜见，走得慢吞吞的，连鞋都不脱，也不行跪拜大礼，齐映心里很不爽。等齐映离开吉州回到观察使衙门，就弹劾峘，说他隐瞒前任刺史的过失，不适合继续当刺史，把他贬到了衢州当别驾。衢州刺史田敦是峘的学生，但两人平时没什么来往，这时候田敦却很恭敬地迎接峘，还把一半俸禄分给峘接济他。峘在衢州待了十年，直到顺宗皇帝即位，朝廷召他回京做秘书少监，结果还没到任就死了。
他当初受命撰写《代宗实录》，还没写完就被贬官了，皇上特许他可以在外地完成这本书。元和年间，他儿子太仆丞丕把书献给了朝廷，朝廷因为他的功劳，追赠他工部尚书的官位。
话说，有人这样称赞德棻：“他的文采和才能，在世上是那么正直刚毅，他的文章如同良药，具有百药的功效，他的论述，像魏征、李纲那样深邃典雅，他的辞赋文章，又像陆德棻那样华丽精妙。这些都是治世的光彩啊！可是，他在隋朝时默默无闻，到了唐朝才大放异彩，这是为什么呢？其实，天下从来不缺少人才，只是因为不用，所以国家衰亡；也不需要很多人才，只要能用对人，国家就能兴盛。国家典章制度和历史典籍，对于当政者来说尤其重要，它们可以用来考察国家的兴亡成败，把这些经验教训摆在前面，作为警戒。当时天下刚刚统一，德棻就首先提出了修撰典籍的建议，后来唐朝的文物制度才如此辉煌灿烂，这足以说明他认识到了治理国家的根本啊！”
“赞曰：‘文本才猷，世南鲠谔，百药之持论，亮、思廉之邃雅，德棻之辞章，皆治世华采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？’” 这意思就是说，德棻的才华横溢，在世上是出了名的正直敢言，他的文章就像良药，有各种功效，他的论述，跟魏征、李纲一样深刻高雅，他的文章辞藻华丽，都是治世的光彩。可他在隋朝的时候默默无闻，到了唐朝才光芒万丈，这是为什么呢？
