天地间万物众多，其中最大、数量最多的有五种：水、火、木、金、土。人活在世上，离不开这五种东西，少了任何一种都不行，所以古代圣明的君王很重视它们。这五种东西，在天空中体现为五颗星，在地面上分布于四方，在四季运行中体现为五德，在人身上体现为五常，在音律中体现为五声，在文章中体现为五色，而把它们的精气神作用总称之为五行。
自夏商周三代以后，研究数字和占卜的人多了起来，研究灾异的人更是把这种说法发挥到极致，他们把天地间所有动植物，不管大小，都归类到这五种东西里，说是五行之类。他们认为人吸收了五行的全部精气才能出生，所以人是最灵的。其他动植物，各自只吸收了其中一部分精气，所以它们的花果、气味、羽毛鳞甲、颜色、坚韧程度等等，都取决于它们吸收的哪种精气最旺盛。如果出现反常变异，失去了本性，他们就根据事情的类别推断吉凶祸福，这种说法就变得非常复杂繁琐了。
古代的统治者治理天下，要顺应天地运行的规律来治理百姓，并且要利用万物来满足百姓的需求。如果政治清明，取用资源不过度，那么天地就会和谐，万物就会兴盛，百姓就会安居乐业，这就是最高的治理境界。如果政治腐败，过度利用资源，百姓遭受其害而痛苦，那么天地之气就会受到污染，日月星辰运行就会紊乱，阴阳寒暑就会失调，就会出现水旱、蝗灾、冰雹、雷火、山崩、水灾、泉水枯竭、霜雪不按时节、雨水异常等灾害，或者出现雾气、彩虹、奇异的光象等等，这些都是天地间的大灾异，都是由政治混乱造成的。而考察这些灾异发生的根源，并与人事联系起来，往往能发现与政治失误相符的地方。但有时推算的结果也对不上，这难道不是因为天地广大，有很多不可知的事情吗？至于各种各样的东西，数都数不清，从细微到家庭邻里间的占卜，有的与人事相符，有的则毫无关联，这些都不足为道。俗话说：“迅雷暴风必有变故。”君子敬畏天地，看到事物出现反常变化，失去本性，就会思考其原因，引以为戒，即使是很细微的事情也不敢忽视。但那些研究灾异的人却不一样，他们都把事情强行解释成某种预兆。如果解释不通，就旁敲侧击，牵强附会来迎合他们的说法。
从汉朝董仲舒、刘向父子那一辈的儒生开始，他们都把《春秋》和《洪范》奉为圭臬，结果却没搞懂圣人的本意。甚至父子俩的理解还互相矛盾，真是让人感慨啊！话说当年箕子给周武王讲解《洪范》这本书，把内容分成了九类，每一类又写成一章，叫做“九畴”。仔细研究就会发现，这些内容原本并没有什么直接的联系。刘向在《五行传》里，硬是把五事、皇极、庶征这些内容和五行联系起来，说八件事都跟五行有关。但八政、五纪、三德、稽疑、福、极等等，就根本扯不上关系了。这样一来，《洪范》这本书的逻辑体系就被搞乱了，可见这就是所谓的牵强附会，为了迎合自己的观点而曲解原文啊！可是从汉朝以来，也没人出来批评过这种做法。至于书中那些关于祥瑞、灾祸、疾病的论述，其实都是算命占卜那一套，所以我只是简单地保留下来，希望那些学识渊博的人能够仔细研究，从中甄别真伪。
所谓“灾”，是指那些发生在自然界，而且我们可以观察到的现象，比如水旱灾害、蝗虫灾害等等。而“异”，是指那些我们无法解释原因的现象，比如日食、星孛、五石、六鹢等等。孔子在《春秋》里记载了这些灾异现象，却没有解释它们背后的原因，这是因为他很谨慎。他认为天道玄远，没必要喋喋不休地向人们解释，君子只要看到这些变化，就知道上天是在警告我们，然后就应该心存敬畏，认真反省自身就行了。如果硬要解释这些现象背后的原因，就会出现解释得通和解释不通的情况，也会出现解释得对和解释得不对的情况。如果解释不通或不对，就会让君子懈怠，认为这些都是偶然的现象，从而不再害怕。这就是孔子的深意所在。圣人之所以如此谨慎小心，不轻易发言，而后世的人却偏偏要曲解经义，妄加揣测天意，所以说这些东西是无法轻易传承下去的。因此，我从武德年间开始，大体上沿用了《洪范五行传》的观点，记载了这些灾异现象，但去掉了对这些现象的解释。
《五行传》里说：“打猎不按时节，饮食不讲究礼仪，出入没有节制，抢夺百姓的农时，以及有奸邪的谋划，就会导致树木不挺直。”意思是说，树木生长得不好，有很多枯萎的，还会出现奇形怪状，失去正常的形态。书中还说：“仪容不庄重，就是不严肃。它的罪过是狂妄，它的惩罚是常年下雨，它的极端后果是灾祸。有时会出现穿着奇异衣服的妖怪，有时会出现龟类的妖孽，有时会出现鸡造成的灾祸，有时会出现下体长在上身的怪病，有时会出现青色的灾害或祥瑞，以及老鼠造成的妖孽，都是金克木造成的。”
木不曲直。
武德四年，亳州老子祠里枯死的树竟然又长出枝叶了。哎，这老子，可是唐朝的祖先啊！有人占卜说：“枯木逢春，权臣当政。” 眭孟觉得这预示着有人要受命于天了。九年三月，皇宫顺天门楼东边的柱子，都塌了，结果自己又立起来了！占卜的人说：“柱子倒了又自己立起来，这是国家要出大事的征兆啊！”
永徽二年十一月甲申这天，阴雾弥漫，冻住了树木，好几天都没化开。刘向说啊，树木属阳，代表着朝廷的达官贵人。要是这些人要倒霉了，阴气就会先侵袭树木，让它们提前受冻，所以才会下冰雨。这还叫“树介”，介，就是兵器的意思，预示着将有战事。
显庆四年八月，竟然有棵毛桃树上结了李子！李子，可是皇家的姓氏啊！占卜的人说：“树上结了不该结的果子，国君要遭殃了！”
麟德元年十二月癸酉，大雾整天都散不去。到了甲戌这天，又下起了冰雨，冻住了树木。
仪凤三年十一月乙未，浓雾四起，一晚上都没散。丙申这天，又是冰雨，把树都冻上了。
垂拱四年三月，台州下起了桂花雨，下了十多天才停。占卜的人说：“天上掉下花草树木，老百姓要死很多人啊！”
长寿二年十月，万象神宫旁边那些柽杉树，都变成柏树了！柏树四季常青，象征着君子；柽杉树却柔弱易折，代表着小人。这预示着小人占据了君子的位置啊！
延载元年十月癸酉，又是大雾，又是冰雨。
景龙四年三月庚申，又下冰雨冻树。
景云二年，高祖的老宅里有一棵柿子树，从天授年间就枯死了，到这时竟然又活过来了！
开元二十一年六月，蓬州枯死的杨树上长出了李子枝，还结果了，这跟显庆年间毛桃树上长李子一样啊！二十九年，亳州老子祠那棵枯树又活了。这年十一月己巳，天气特别冷，下了好几天的冰雨，冻住了树木。
永泰元年三月庚子，下了夜霜，树上都结了冰。
大历二年十一月，大雾像雪一样，把草木都冻上了。九年，晋州神山县庆唐观里枯死的桧树又活了。
兴元元年春天，亳州真源县有一棵李树，种了十四年了，才长到八寸高，结果突然枝条向上猛窜，长到六尺高，树冠的周长都超过九尺了！李子，是皇家的姓氏啊！占卜的人说：“树枝突然往上长，国家要遭寇盗了！” 这一年，中书省里枯死的柳树也又活过来了。
唐朝贞元元年十二月，下冰雹，像木头一样。四年正月，陈留地区下冰雹，范围十里左右，冰雹像手指那么粗，一寸多长，中间是空的，掉下来的时候笔直地插在地上，就像种下去似的。冰雹从天上掉下来，树木却从地下长出来，这真是上下颠倒的景象啊；冰雹碎了，中间是空的，像小人一样；而它笔直地插在地上，就像自己站立一样。贞元二十年冬天，也下过冰雹。
元和十五年九月己酉日，下大雨，很多树木没风就倒了，大概有十五六棵，有些树木甚至连根拔起。有人占卜说：“树木自己拔起，国家将要乱了。”
长庆三年十一月丁丑日，下冰雹；成都的栗子树结果了，吃起来像李子一样。
宝历元年十一月丙申日，下冰雹。
大和三年，成都的李子树长出了木瓜，而且木瓜是空的，没长实。大和七年十二月丙戌日，晚上起了大雾，下冰雹。
开成四年九月辛丑日，下雪，也下冰雹。十月己巳日，也是一样的情况。
会昌元年十二月丁丑日，下冰雹。四年正月己酉日，下冰雹。庚戌日，也下冰雹。
咸通十四年四月，成都的李子树结果变成了木瓜。当时人们认为：李子，是国姓啊；李子变成木瓜，这是国家要被别人夺走的征兆。
广明二年春天，眉州有一棵檀树已经枯死了倒下了，一夜之间竟然又活过来了。
武德六年秋天，关中地区下了很久的雨。少阳主日，少阴主雨，阳气衰弱，阴气就盛，所以老是下雨。
贞观十五年春天，下了好长时间的雨。
永徽六年八月，京城下了大雨。
显庆元年八月，下了好长时间的雨，足足下了九十天才停。
开元二年五月壬子日，下了很久的雨，淹没了京城的大门。十六年九月，关中地区下了很久的雨，庄稼都受害了。
天宝五年秋天，下了大雨；十二年八月，下了很久的雨；十三年秋天，下了好长时间的大雨，庄稼都受害了，下了六十天才停。九月，关闭了坊市的北门，盖住了井，禁止妇女上街，祭祀玄冥太社，淹没了明德门，城墙房屋几乎都被毁坏了，老百姓也缺粮少食。
至德二年三月癸亥日，下了大雨，到甲戌日才停。
上元元年四月，下雨，一直下到闰月才停。二年秋天，下了好长时间的雨，河渠里都长出鱼来了。
永泰元年九月丙午日，下了大雨，一直下到丙寅日才停。
唐朝大历四年四月，一直下到九月，雨下个不停。没办法，只能把北门给封了，然后在城外堆个土台，台上再搭个祭坛，立起黄色的幡旗来祈求天晴。到了大历六年八月，又是连绵不断的雨，秋天的庄稼都遭了殃。
贞元二年正月乙未那天，下起了大雪，一直下到庚子，地上的积雪厚达几尺，雪面上还夹杂着黄土和黑泥，就像一层尘土一样。五月乙巳，又开始下雨，一直下到丙申。当时正闹饥荒，眼看麦子就要收割了，偏偏又下这么大的雨，大家心里都害怕极了。贞元十年春天，雨水不断，一直下到闰四月，中间也就停个一两天。贞元十一年秋天，又是大雨。到了贞元十九年八月己未，又下起了大暴雨。
元和四年四月，要册立宁王为皇太子，结果下着雨，把皇太子给淋湿了，仪式只好取消。十月，重新选了个日子举行册立仪式，结果还是下雨，又把皇太子淋湿了，仪式再次取消。那段时间，雨水真是太频繁了。元和六年七月，大雨成灾，庄稼受损严重。元和十二年五月，又是连绵不断的雨。八月壬申，开始下雨，一直下到九月戊子。元和十五年二月癸未，下了一场大雨。八月，又是长时间的雨水，北门不得不关闭。宋州、沧州、景州等地也下了大雨，从六月癸酉一直下到丁亥，房屋都被冲毁得差不多了。
宝历元年六月，雨水一直下到八月。大和四年夏天，郓州、曹州、濮州等地下了大雨，城墙、房屋都被冲毁得差不多了。大和五年正月庚子朔日，京城阴沉沉地下着雪，足足下了十天。
开成五年七月，大雨滂沱，当时正赶上文宗皇帝下葬，结果抬皇帝灵柩的龙车陷进泥里，动弹不得。大中十年四月，雨水一直下到九月。咸通九年六月，长时间的雨水，把明德门都给淹了。“久雨、禜明德门”。
乾符五年秋天，下了场大暴雨，汾河、浍河和黄河都泛滥成灾，庄稼被毁坏殆尽。广明元年秋八月，下了场大暴雨。天复元年八月，又是长时间的雨水。
说到服饰，唐朝初期，宫廷女子骑马时，按照周朝的旧制，穿着幂蓠，全身都被遮盖起来。永徽年间以后，才开始用帷帽，帷帽遮盖到裙子，一直到脖子，露出部分面部。到了神龙年间，幂蓠就彻底消失了，这反映了当时社会风气的变化，也体现了女性地位的改变。
太尉长孙无忌用乌羊毛做了一种浑脱毡帽，很多人纷纷效仿，称之为“赵公浑脱”。这在当时也算是一种比较新潮的服饰。
高宗皇帝有一次在宫里宴请，太平公主穿着紫色的衣服，系着玉带，戴着黑色的罗纱头巾，打扮得花枝招展，在皇帝面前歌舞表演。皇帝和武则天笑着说：“女人怎么能当武官呢？怎么穿成这样？”这都是追求奇异服饰的表现啊！
武则天当政的时候，她宠爱的臣子张易之，为他的母亲臧氏做了一顶七宝帐，帐子上绣着鱼、龙、鸾、凤的图案，还配有象牙床和犀牛皮凉席。真是奢华至极！
安乐公主让尚方（皇家作坊）用各种鸟类的羽毛织了两条裙子，正面看是一种颜色，侧面看是一种颜色，阳光下是一种颜色，影子中又是一种颜色，而各种鸟的形状却都清晰可见。她把其中一条裙子送给韦后。公主又用各种兽类的毛皮做成一种叫“革廌”的饰物，韦后也用鸟毛做类似的饰物，都栩栩如生，耗费巨大。公主刚出嫁的时候，益州进贡了一条单丝碧罗笼裙，用金线绣着花鸟图案，细如发丝，大如小米，眼睛、鼻子、嘴巴、爪子都十分精细，只有仔细看才能看得清楚。这些都是追求奇异服饰的表现。公主自己做了毛裙，达官贵人和富裕人家纷纷效仿，江、岭地区的珍奇鸟兽的羽毛都被采摘殆尽了。
韦后的妹妹曾经用豹头做枕头来避邪，用白泽做枕头来避魅，用伏熊做枕头来祈求生男孩，这也是追求奇异服饰的表现。
景龙三年十一月，举行郊祀大典，韦后担任亚献官，她用妇女当斋娘，并用祭祀用的服装执事。这又是追求奇异服饰的表现。
中宗皇帝赐给宰相宗楚客等人一种巾子的样式，这种巾子很高而且歪斜，是皇帝在藩邸时戴的帽子，所以当时人们称之为“英王踣”。“踣”就是倾倒的意思。
开元二十五年正月，道士尹愔被任命为谏议大夫，他穿着道士服上班，这也是追求奇异服饰的表现。
天宝年间初期，贵族和百姓都喜欢穿胡服戴胡帽，妇女们则戴着步摇钗，衣服的领子和袖子都很窄小。杨贵妃经常用假发髻作为装饰，并且喜欢穿黄色的裙子。这都是追求奇异服饰的表现。当时人们为此编了一句谚语：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”
元和年间后期，妇女们梳着圆形的椎髻，不戴鬓饰，不涂脂抹粉，只用乌膏涂嘴唇，样子像是在哭泣。圆形的椎髻，上面没有装饰；哭泣的样子，是忧愁悲伤的象征。
唐文宗的时候，吴越地区流行一种用草编的高档鞋子，轻薄得像丝绸一样，以前可从来没有过。鞋子本来就是穿在脚下的东西，用草编的，也不是正式的服装，却还弄得花里胡哨的，这反映了当时社会风气奢靡不正，越来越糟糕。
乾符五年，洛阳人流行戴一种帽子，都是些高级将领才戴的。还有宫里的宦官，竟然用刻木头做的假人头来装饰帽子，百官都争相模仿，木匠活儿多得像赶集一样，他们一边砍木头一边说：“这是给尚书大人做的帽子，这是给将军做的帽子，这是给军容使做的帽子。”这帽子也反映了当时社会奢靡之风。
僖宗当政的时候，宫里的女人把头发梳得紧紧的，成都的妇女也跟着学，当时叫它“囚髻”。
唐朝末年，京城的女人梳头，把两边的头发都拢到脸颊边，像个椎子一样，叫做“抛家髻”。那时候还流行用琉璃做发钗和手镯。这些奇特的服饰都预示着社会动荡不安。 “抛家”、“流离”，都是要搬家逃难的征兆啊。
昭宗时期，十六宅的诸王互相攀比奢侈，帽子和头巾都各自设计样式，京城的人都争相模仿，还说：“给我做个某王戴的帽子。”有识之士认为这是不祥之兆。
大足年间，虔州抓到一只六眼龟，一夜之间就不见了。
肃宗上元二年，扬州城门上聚集了很多鼍（tuó，一种鳄鱼），节度使邓景山问他的族弟邓珽这是什么意思，邓珽回答说：“鼍是介壳类动物，象征着战争。”
贞元三年，润州江里漂下来很多鱼鳖，都没有脑袋。
大和三年，魏博地区有一种虫子，形状像乌龟，日夜不停地叫唤。这都跟龟的怪异现象有关。
秦宗权在蔡州的时候，州里突然地裂开，冒出一块石头，高五六尺，宽广一丈多，形状像一只大乌龟。
接下来说鸡的怪事。
垂拱三年七月，冀州有母鸡变成了公鸡。
永昌元年正月，明州有母鸡变成了公鸡。八月，松州也有母鸡变成了公鸡。
景龙二年春天，滑州匡城县有人家的鸡长了三只脚。京房的《易妖占》里说：“君王听信妇人的话，就会出现鸡的怪异现象。”
玄宗皇帝喜欢斗鸡，朝中大臣和皇亲国戚都跟着学，穷人就玩木头鸡。有识之士认为：鸡属酉，是皇帝出生的年份；斗鸡，象征着战争。这都是鸡的怪异现象，预示着不好的事情。
大中八年九月，考城县有人家养的公鸡变成母鸡了，还孵蛋，而且还会像公鸡一样打鸣。变成母鸡，这是王室要衰败的征兆，反过来母鸡又像公鸡一样叫唤。汉宣帝的时候，母鸡变成公鸡了，到元帝的时候，王氏家族才开始兴盛，大概就是因为这种反常现象导致的祸患吧。
咸通六年七月，徐州彭城有人家养的鸡长角了。角，是武器的象征；鸡，是小型家畜，属于比较低贱的动物。下半身长出上半身的东西，这是病态啊！
咸通十四年七月，宋州襄邑有个猎人抓到一只五条腿的野鸡，其中三条腿长在背上。腿长在背上，是下属凌驾于上级的征兆；五条腿，代表着众多。青色的异常现象，既可能是凶兆，也可能是吉兆。
贞观十七年四月，立晋王为太子，东宫殿上空出现青色的气体。刚册立就出现这种不祥的征兆，可不是好事情。十八年六月壬戌日，出现青黑色的气体，宽六尺，贯穿辰戌方位，长度直达天际。
大和九年，郑注家里的药箱里，药都变成几万只苍蝇飞走了。郑注最初靠医术发家，药变成苍蝇，这是要失败死亡的征兆，跟青色的不祥之兆差不多。乾元三年六月，天黑，西北方向出现了三次青色的气体。
武德元年秋天，李密和王世充隔着洛水对峙，李密的营地里，一夜之间老鼠都跑光了。占卜的人说：“老鼠无缘无故地都跑光了，城里要有兵灾了。”
贞观十三年，建州老鼠糟蹋庄稼。二十一年，渝州老鼠糟蹋庄稼。
显庆三年，长孙元忌家里出现一只很大的老鼠，在一个多月的时间里，它时隐时现，后来突然死了。
龙朔元年十一月，洛州出现猫和老鼠同处一室的现象。老鼠躲躲藏藏，象征着盗贼；猫的职责是捕鼠，却和老鼠在一起，象征着负责抓盗贼的人失职，包庇奸邪。
弘道初年，梁州的粮仓里出现一只两尺多长的大老鼠，被猫咬了，几百只老鼠反过来咬猫。没过多久，聚集了一万多只老鼠，州里派人捕杀，剩下的老鼠都跑光了。
景云年间，右威卫营东街的槐树下，蛇和老鼠打架，蛇被老鼠咬伤了。打架，是战争的象征。
景龙元年，基州老鼠糟蹋庄稼。
开元二年，韶州老鼠糟蹋庄稼，成千上万聚在一起。
天宝元年十月，魏郡出现猫和老鼠一起吃奶的现象。一起吃奶，比同处一室更严重。
大历十三年六月，陇右节度使朱泚献上了一对猫鼠同乳的奇观，这可是在战场上发现的！
大和三年，成都也出现了猫和老鼠相依为命的景象，真是稀奇！开成四年，江西闹鼠灾，田里的庄稼都被老鼠祸害了。咸通十二年正月，汾州孝义县老百姓家里老鼠成灾，它们竟然叼着草和柴，在树上筑巢！老鼠本来住在洞里，现在却爬到树上去，这可是“贱人将贵”的预兆啊！
乾符三年秋天，河东好几个州都老鼠泛滥，它们打洞毁坏房屋，咬坏衣服，折腾了三个月才消停。老鼠象征着盗贼，这是上天在警告啊，好像在说：“将有盗贼作乱！”乾宁年间快结束的时候，陕州南门外，蛇和老鼠打起来了，结果蛇死了，老鼠逃跑了。
武德元年八月戊戌日，突厥始毕可汗的营帐莫名其妙地自己塌了。中宗皇帝登基的时候，金鸡竿断了。这金鸡竿是用来宣布大赦的，刚开始大赦的时候鸡竿就断了，这可不是好兆头啊！神龙年间，一群狐狸跑到御史大夫李承嘉家里，他家的厅堂莫名其妙地就塌了；而且他用来写字的笔杆子也裂开了，换了一根又裂了！
开元五年正月癸卯日，太庙的四间房子塌了。天宝十四载十二月，哥舒翰将军率领军队驻守潼关，军队刚开始行动，军营的旗杆到了坊门就倒了，还压坏了枪和刀，大家都觉得这是不祥之兆。永泰二年三月辛酉日，中书省的敕令库房塌了。
贞元四年正月庚戌朔日，德宗皇帝在含元殿接受朝贺，天刚亮，殿前的台阶和栏杆三十多间就自己塌了，守卫的士兵死了十多个。含元殿是皇帝举行大朝会的地方，正月初一又是一年的开始，皇帝遇上这种事，上天以此警示，其严重性可想而知！大和九年，郑注担任凤翔节度使，准备前往上任，刚出开远门，旗杆就断了。光启年间刚开始的时候，扬州府衙的门和屋子自己塌了，这可是隋朝的行台门，建筑非常宏伟壮观啊！
《五行传》里说：“如果一个国家抛弃法律，打压功臣，杀害太子，还把妾室立为皇后，那就会出现火灾。” 意思是说，火失去了它正常的运行规律，变成了灾难。京房在《易传》里也说：“上面不节俭，下面不克制，大火就会频发，烧毁宫殿。” 因为火代表礼仪嘛。 书里还说：“看不清形势，那就是不明智。 后果就是持续的炎热，最终会酿成大灾。 有时候是草木成灾，有时候是鸟兽泛滥，有时候是羊群暴动，有时候是眼睛生病，有时候是红色的灾异和吉兆交替出现，只有水能克制火。”
贞观四年正月癸巳那天，武德殿北院着火了。 十三年三月壬寅，云阳山上石头自燃，火势很大，白天像灰烬，晚上却发光，扔进去草木就烧起来，持续了好几年才熄灭。这是火失去了本性，而伤害了金属（金）。二十三年三月，甲弩库也着火了。
永徽五年十二月乙巳，尚书司勋库着火了。
显庆元年九月戊辰，恩州、吉州发生火灾，烧毁了仓库、军械库和两百多户民房。 十一月己巳，饶州又着火了。
证圣元年正月丙申夜里，明堂着火了。武太后想离开正殿，还停了音乐。宰相姚璹认为这是人为的火灾，不是天灾，不应该降罪。后来武太后就在端门外观看宴会，效仿建章宫的旧例，重新修建了明堂来压灾。这一年，内库也失火了，烧毁了两百多个区域。
万岁登封元年三月壬寅，抚州发生火灾。
久视元年八月壬子，平州发生火灾，烧毁了一千多户人家。
景龙四年二月，东都凌空观失火了。
开元五年十一月乙卯，定陵寝殿着火了。 这一年，洪州、潭州也发生火灾，烧毁了州政府的办公场所。州里的人看到一个红色的东西，像太阳一样飞过来，紧接着就起火了。十五年七月甲戌，兴教门楼柱子着火了。这一年，衡州发生火灾，烧毁了三百多户人家，州里的人看到一个东西，像大水缸那么大，红得像灯笼一样，它飞到哪儿，哪儿就着火。十八年二月丙寅，下了一场大雪，突然打雷，左飞龙厩着火了。占卜的人说：“天火烧厩，将有大规模的战争。”十月乙丑，东都宫佛光寺着火了。
唐朝天宝二年六月，洛阳的应天门突然着火了，火势蔓延到左右延福门，烧了好多天才灭掉。 京房的《易传》里说：“君主不思行道，上天就会用火烧毁他的宫殿。” 这句老话，还真应验了！
过了九年，也就是天宝九年的三月，华山庙也着火了。当时皇上正准备去封禅西岳，结果庙宇失火，封禅的事儿也就停了。 同年八月丙辰，武库也着火了，烧掉了四十多万件兵器。武库可是存放兵器的根本啊，这损失可大了！
到了宝应元年十二月己酉，太府左藏库又起火了。 这火灾一个接一个，真是让人心惊胆战。
广德元年十二月辛卯夜，湖北鄂州刮起了大风，江中突然起火，烧毁了三千多艘船，火势还蔓延到岸上，烧毁了两千多户人家，死了好几千人。 这规模，太可怕了！
大历十年二月，庄严寺的佛塔也着火了。 先是狂风闪电，然后火就从佛塔里冒出来了。 这简直就是天灾人祸啊！
贞元元年，江陵的度支院着火，烧掉了江东地区上百万的租税。贞元十三年正月，洛阳的尚书省着火；贞元十九年四月，家令寺着火。 这火灾，真是没完没了！
贞元二年七月，洪州发生大火，烧毁了一万七千多户人家。 元和七年六月，镇州的甲仗库着火，一百多名管理库房的官员被治罪，甚至被处死了。 元和八年，江陵又发生大火。元和十一年十一月甲戌，元陵也着火了。 李师道在郓州修建宫室，图谋造反，结果宫室刚建好就着火了，真是报应啊！
大和二年十一月甲辰，皇宫里的昭德寺着火，火势蔓延到宣政殿东墙和门下省，烧死了几百个宫女。大和三年十月癸丑，皇宫的军械库着火；大和四年三月，陈州、许州发生大火，烧毁了一万多户人家；同年十月，浙西地区着火；同年十一月，扬州的海陵地区着火；大和八年三月，扬州又着火了，这些火灾都烧毁了成千上万户人家。大和八年五月己巳，皇宫飞龙神驹的马厩着火；同年十月，扬州市区着火，烧毁了数千户人家；同年十二月，皇宫里的昭成寺着火。 这简直是火灾频发之年！
开成二年六月，徐州着火，烧毁了三百多户人家。开成四年十二月乙卯，乾陵着火；同月丁丑日，扬州市区又着火，烧毁了数千户人家。
会昌元年五月，潞州着火；会昌三年六月，西内神龙寺着火；万年县东市着火，烧毁了很多房屋。会昌六年八月，武宗皇帝下葬，辛未日，灵柩经过三原县时，夜里刮起了大风，行宫的围墙着火了。
乾符四年十月，洛阳的圣善寺着火。
大顺二年六月某一天，幽州城里发生大火，烧了好几百米远。七月某天晚上，汴州相国寺的佛阁也着火了。那天傍晚，下着小雨，还打雷闪电，有人看到一个红色的东西在佛阁的藤蔓里转来转去，然后就着火了。一会儿，那个红色的东西飞到北边，又在佛阁的藤蔓里转，也着火了。接着，下起了暴雨，地上的水都淹到几尺深，火却烧得更厉害了，还烧到了民房，足足烧了三天三夜才灭掉。
天宝元年冬天，一点儿冰都没结。老先生们说这是阴气失调啊！还说：“知道自己犯错了却不惩罚，后果很严重，夏天会热死人，冬天万物都长不好。”大概就是说，该冷的时候反倒热，就像该受罚却反而受赏一样。
贞元十四年夏天，特别热。元和九年六月，也很热。长庆二年冬天，雪很少，水都没结冰，草木都跟正月一样发芽了。广明元年十一月，天气暖和得像春天二月一样。
武德四年，益州献上了一种像人一样的灵芝草。占卜的人说：“王室气数将尽，平民将要兴起，会有树木长成人形。”草也是植物的一种嘛。
景龙二年，岐州郿县有个叫王上宾的人家，长了一种苦荬菜，高三尺多，上面宽一尺多，厚两分。这跟草木成精差不多。三年后，他家蒜苗上又长出了蒜苗，蒜是种不好的草，而且还再生，说明这种不好的东西很多。四年后，京畿蓝田山上的竹子结的果子像麦子一样。占卜的人说：“要大饥荒了！”
开元二年，终南山的竹子开花了，结的果子也像麦子，岭南也是这样，竹子都枯死了，那一年果然大饥荒，老百姓都去采竹子果子吃。有人说：“国家里的竹子和柏树枯死了，三年内会有丧事。”十七年，睦州的竹子也结了果子。
天宝年间初期，临川郡有个叫李嘉胤的人家屋柱上长出了灵芝草，形状像天尊的画像。
上元二年七月某一天，延英殿皇帝的御座上长出了白色的灵芝，一茎三朵花。白色，是丧事的象征啊。
大和九年冬天，郑注的金腰带上长出了菌类。这跟草木成精差不多。
开成四年六月，襄州山上的竹子结出了米粒一样的果子，老百姓都去采来吃。
光启元年七月，河中府解州、永乐县长了一种草，叶子互相缠绕在一起，像军队的旗帜一样，当时的人们管它叫“旗子草”。二年七月，凤翔府麟游县也长出了像旗帜一样的草。占卜的人说：“野外会有战争。”
话说隋朝武德年间，有个叫尧君素的隋朝将军守着蒲州，结果他炮车的机关上，竟然筑起了喜鹊窝。这可不是什么寻常事，说不定预示着什么。
贞观十七年春天，齐王李祐当上了齐州刺史，这可是个爱养鸭子的主儿。偏偏倒霉，家里来了只狐狸，专咬他的鸭子，一口气咬死了四十多只！同年四月丙戌日，晋王被立为太子，更奇的是，一只母雉鸡飞到太极殿前，一只公雉鸡则飞到了东宫显德殿前。太极殿啊，那是历代皇帝议事的地方，这可是不寻常的兆头。
永徽四年，宋州有个叫蔡道基的人，他家旁边出现了一只奇特的兽，足有一丈多高，脑袋像羊，只有一只角，身子像鹿，蹄子像马，尾巴像牛，浑身五彩斑斓，还有翅膀！有人占卜说：“鸟类变成兽类的样子，预示着会有大的战乱。”五年七月辛巳日，万年宫里出现了一种小鸟，像麻雀一样小，生下的蛋却像斑鸠蛋那么大。
调露元年，大量的鸣鵽鸟飞进了塞外，遮天蔽日，一直持续到第二年正月，它们又飞回北方，到了灵州北边，却全部掉在地上死了，仔细一看，这些鸟竟然都没有脑袋！
唐朝文明年间以后，全国各地不断上报说，母雉鸡变成了公雉鸡，有的甚至是一半一半的。
景龙四年六月辛巳朔日，乌鸦成群结队地聚集在太极殿的屋梁上，怎么赶也赶不走。
开元十三年十一月戊子日，公雉鸡竟然乖乖地飞进了泰山斋宫里。封禅大典可是关系到国家盛衰的大事，这野鸟竟然不怕禁卫军，飞进斋宫，这可是很不吉利的预兆。到了二十五年四月，濮州出现了两对乌鸦、喜鹊和八哥同在一个窝里筑巢的奇观；陇州还有喜鹊喂养慈乌的现象。二十八年四月庚辰日，慈乌在宣政殿的屋檐下筑巢，辛巳日，又筑了一个巢。
天宝十三载，叶县竟然有喜鹊在车辙里筑巢，这喜鹊不筑在树上，却筑在地里，这可是违反了自然规律啊！
至德二年三月，安禄山的大将武令珣围困南阳，城里的炮车机关上竟然出现了三个喜鹊窝，等小喜鹊长大后才飞走。
大历八年九月，武功县抓到了一只大鸟，它长着肉翅，狐狸一样的脑袋，四条腿还有爪子，身长四尺多，毛发是红色的，像蝙蝠一样，许多鸟都跟着它叫唤。这说明羽类动物大量繁殖，可不是什么好兆头。十三年五月，左羽林军里，八哥竟然在喂养喜鹊。
贞元四年三月，中书省的梧桐树上，喜鹊用泥巴筑巢。哎，这喜鹊筑巢还真讲究，知道这一年的年份，在鸟类里算是有灵性的了，可偏偏用泥巴垒窝，这遇到风雨不得塌了？ 这年夏天，郑、汴一带的乌鸦都成群结队地飞来飞去，聚集在魏博节度使田绪和淄青节度使李纳的地盘上，衔着树枝垒城，高有两三尺，方圆十里呢！田绪、李纳一看这阵势，气坏了，直接一把火烧了，烧了一夜，第二天又这样，乌鸦的嘴巴都流血了。九年春天，许州的喜鹊喂养乌鸦的幼雏。十年四月，有大鸟飞到宫里，吃了几天的剩骨头，抓住了它，结果不吃东西就死了。六月辛未月底，水鸟聚集在左藏库。十三年十月，怀州的鵊（音同“拘”）的巢里，黄雀来来往往地喂养它。十四年秋天，出现了一种奇怪的鸟，羽毛青色，长得像鸠鸽和喜鹊的混合体，出现在宋州郊外，它落脚的地方，一群鸟都张开翅膀保护它，每天早晚都衔来稻谷和米糠喂养它，睢阳的老百姓都成群结队地去郊外看它，足足看了十天。十八年六月，乌鸦聚集在徐州的滕县，用柴火堆成城，里面有一只白色的乌鸦和一只碧绿色的乌鸦。
元和元年，常州有鹳鸟在地面上筑巢。四年十二月，一群乌鸦晚上聚集在太行山上。十三年春天，淄青府衙和城里的乌鸦喜鹊互相抢夺对方的幼雏，互相喂养自己的孩子，还互相打架，根本停不下来。
宝历元年十一月丙申日，一群乌鸦晚上叫个不停。
开成元年闰五月丙戌日，乌鸦聚集在唐安寺，一个月后才散去。麻雀聚集在玄法寺，燕子聚集在萧望之的墓地。二年三月，真兴门外，喜鹊在古墓上筑巢。喜鹊筑巢都知道避开不吉利的年份，古时候的占卜也用巢的高低来预测旱涝，现在它不筑在树上，却在坟墓上筑巢，这是不祥之兆啊！秋天，突厥的鸟从塞北成群结队地飞入关内。五年六月，有秃鹙（音同“逵”）成群结队地飞到禁苑。鹙，是一种水鸟。
会昌元年，潞州长子县，一只白颈乌鸦和喜鹊打架。
大中十年三月，在舒州吴塘堰，好多鸟一起筑了个巢，巢宽七尺，高一尺。各种水鸟山鸟，都特别温顺。巢里还有个长得像人脸一样的东西，绿毛，紫色的爪子和嘴，叫声是“甘”，人们叫它“甘虫”。占卜的人说：有奇怪的鸟来咱们这儿安家，国家要打仗，老百姓会互相残杀。
咸通七年，泾州灵台百里戍，雀竟然生了燕子，最后一起飞走了。京房的《易传》里说：“国家里有坏人当道，就会出现燕子生雀的怪事。”雀生燕子，这说法是一样的。咸通十一年夏天，好多野鸡聚集在河内县衙门。咸通年间，吴越地区出现了一种很大的怪鸟，四只眼睛三条腿，在山林里叫，叫声是“罗平”。占卜的人说：国家要打仗，老百姓会互相残杀。
乾符四年春天，庐江县北边，喜鹊在地面上筑巢。六年夏天，鸱（一种猛禽）和野鸡聚集在偃师南楼和县衙门。刘向说过：“野鸟飞进住的地方，宫殿就要空了。”
广明元年春天，绛州翼城县，好多鸺鹠（一种猫头鹰）飞到县衙门，其他的鸟都追着它们叫。光启元年、二年，又发生了同样的事儿，鸺鹠，也叫训狐。
中和元年三月，陈留有乌鸦变成喜鹊了。第二年，又有喜鹊变成乌鸦了。古代用乌鸦占卜战争的胜负。乌鸦变成喜鹊，是百姓投靠叛贼的征兆；喜鹊又变成乌鸦，是叛贼又变成百姓的征兆。第三年，新安县一个官吏家里捉到一只野鸡养着，跟鸡一起养，一个月后它们打架打死了。第四年，临淮涟水老百姓家里，一只鹰变成鹅了，但是飞不起来。鹰很凶猛，象征着武官；鹅虽然羽毛漂亮，但是飞不远，没啥战斗力，只能用来吃。
光启元年十二月，陕州平陆集津山，有两只有两个头的野鸡，脖子连在一起，栖息在集津仓的屋檐下，过了几个月，几百只野鸡来把它俩啄死了。第二年正月，閺乡、湖城野鸡和老鹰晚上叫。七月，中条山的喜鹊烧了它们的窝。第三年七月，喜鹊又烧了窝。京房《易传》里说：“皇帝暴虐，鸟就会烧掉自己的窝。”第三年十月，慈州仵城猫头鹰和鸱（一种猛禽）打架打死了。
公元898年，幽州节度使刘仁恭从贝州打仗回来，晚上帐篷里飞进十多只小鸮，赶走后它们又飞回来。这场景，挺吓人的吧？
唐昭宗的时候，皇宫寝殿角落里有个秃鹙鸟窝，皇帝亲自射杀了那只鸟。这皇帝也够闲的，连鸟都亲自射杀。
公元902年，皇帝在凤翔，十一月丁巳日，冬至那天晚上突然刮起大风，成千上万只乌鸦飞来叫个不停，好几天都没消停。自从皇家的车驾在岐州，总有几万只乌鸦停在宫殿前的树上，当地人管它们叫“神鸦”。三年后，宣州出现了一种像野鸡一样大的鸟，尾巴上冒着像星星一样散开的火光，停在宫殿大门前，第二天就发生了大火，烧光了所有的官署，只有兵器库幸免于难。这鸟，看着就不简单。
公元907年三月丙辰日，麟游县生了一只没有尾巴的小羊羔。同月乙丑日，太原献上了一只没有头的公羊，居然没死。这羊，也太神奇了点吧！
公元714年正月，原州进贡了一只长着肉角的羊。同年三月，富平县也出现了一只长着肉角的羊。这肉角羊，还挺流行的。
公元842年春天，代州崞县一只羊生了两颗脑袋，脖子连在一起，还有两条尾巴。算命的说：“两个脑袋，上面不统一啊！” 这羊，寓意不妙啊。
公元873年夏天，平陶县老百姓家的羊生下的小羊羔像小牛犊一样大。这羊羔，也太大了！
公元889年，洛阳建春门外因为暴雨，掉下来一个东西，像公羊一样，不吃东西，一会儿就钻到地里去了，痕迹一个月都没消失，有人说是雨水冲刷出来的泥土。算命的说：“要干旱了！” 这预兆，够吓人的。
公元627年，河间王李孝恭征讨辅公祏，在船上设宴款待将领们，李孝恭用金碗盛江水要喝，结果江水变成了血。李孝恭说：“碗里的血，是辅公祏要被杀头的吉兆！” 这也太血腥了。
武德年间初期，突厥地区下了三天的血雨。这血雨，够恐怖的。
光宅年间初期，宗室岐州刺史李崇真的儿子李横、李杭等人晚上设宴，突然闻到一股像血腥味的气味。这气味，也够吓人的。
武则天当政的时候，来俊臣家里的井水变成了血红色，井里晚上还有哭喊叹息的声音，来俊臣用木板盖住井口，木板却自己飞到十步之外。长安城里，并州晋祠的水也变成了血红色。这来俊臣，看来要倒霉了。
中宗时期，成王李千里家里地上出现了血点，梳妆台和箱子上也有血迹，腥味能闻到好几步远。还有个中郎将，是个东夷人，叫毛婆罗，他煮饭，一夜之间变成了血。这也太邪门了！
公元707年七月癸巳日，红色的气体冲天而起，照亮了大地，三天后才消失。红色的气体，是血的吉兆。这吉兆，也够吓人的。
唐朝天宝六年，少陵原上，杨慎矜给他父亲的墓地附近，所有的草都流血了！杨慎矜就让和尚史敬思做法事，结果这和尚做法事回来后，竟然一丝不挂地被绑在荆棘丛里，好几十天，草地流血都没停。这真是邪门了！
天宝十二年，李林甫家的东北角，每晚都冒火光，好像有个小孩子拿着火到处跑。这火光，也让人觉得不吉利啊。
宝应元年八月庚午夜，天上突然出现一道红色的光芒，直冲紫薇星，然后慢慢移到东北方向，红光弥漫了半边天！
大历十三年二月，太仆寺里的一尊泥像，左胳膊上竟然滴下黑汗，用纸巾接住一看，竟然是血！
贞元二年十一月壬午，太阳落山后，黑云里出现了五道红色的气体，横贯天空。十二年九月癸卯夜，北方出现红色的气体，像火一样，一直冲到北斗星。贞元十七年，福州剑池的水，竟然红得像血一样！贞元二十一年正月甲戌，京城下起了红色的雪！
元和十四年二月，郓州从事院门口的地上，出现了一滩血，大概有一平方尺大小，颜色鲜红，不知道从哪来的，大家都觉得是从天上掉下来的。
长庆元年七月戊午，河水变红了，三天后才恢复正常。
宝历元年十二月乙酉夜，西北方向起了雾，一会儿工夫就弥漫了整个天空，雾散了之后，出现红色的气体，颜色深浅不一，过了很久才消失。
大和元年四月庚戌，北方出现了红色的气体，中间夹杂着几道白色的气体。六月乙卯夜，西北方向又出现了红色的气体。八月癸卯，京城上空出现了布满天空的红色气体。大和二年闰三月乙卯，北方又出现了像血一样的红色气体。
咸通七年，郑州永福湖的水，红了三天，像凝固的血一样。
乾符六年，中书省政事堂里，早上突然出现一具死人，地上全是血，不知道是谁。而且御井里的水也红了，还带着腥味，把水清理干净后，发现里面有一具腐烂的女尸。这些事情，都预示着不好的事情要发生。
中和二年七月丙午夜，西北方出现红色的气体，像深红色的绸缎一样，直达天际。
光启元年正月，润州的江水变红了，持续了好几天。
幽州坊谷地经常起火，长庆三年夏天，火烧的地方积水成池。这水火一起，也是不祥之兆啊！
