请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的“△御史台”内容。 请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说古代有个官职设置，御史大夫一人，是正三品；还有两个中丞，都是正四品下。御史大夫主要负责用法律条文纠正百官的错误，中丞是他的副手。御史台下设三个部门：一个是台院，侍御史都在这儿；一个是殿院，殿中侍御史都在这儿；还有一个是察院，监察御史都在这儿。要是有人冤枉没处申诉，这三个部门（御史大夫、中书省和门下省，合称三司）都会去调查。大事要上报朝廷裁决，小事可以直接处理。要是有人要弹劾别人，御史就向御史大夫汇报，大事用正式文件，小事就署个名就行。如果有死刑犯需要复核，御史大夫要和刑部尚书一起审查。皇帝出巡，御史大夫要乘车引导。上朝的时候，御史大夫要带领手下官员排好队伍，天还没亮就要在两观（指朝堂两侧的建筑）列队等候，其中两个监察御史负责压阵，侍御史负责纠正那些不按规矩来的官员。
文武官员九品以上和两位王后，每月初一十五都要上朝。文官五品以上，还有两省的供奉官、监察御史、员外郎、太常博士，每天都要上朝，这些人叫“常参官”。武官三品以上三天上朝一次，叫“九参官”；五品以上和轮值当班的，五天一次，叫“六参官”。弘文馆、崇文馆、国子监的学生，四季都要上朝。所有诸王入朝，以及因为恩典追赠爵位的，都要每天上朝。九品以上的官员，从十月到二月可以穿便服上朝；五品以上的官员要戴玉饰，蕃官和四品以下的官员，除非是清廉的，否则不能戴。上朝的时候，按照官职排位，同官职的先按爵位，爵位相同的按年龄，退休官员排在前面；如果官职和散官、勋官一起排队，文散官排在职事官后面，武散官次之，勋官再次之；官职相同的，不同姓氏的排在后面。亲王、嗣王如果担任文武官职，就按官职排位，官职低的按王爵排位；郡王如果担任三品以下的官职，就排在同品级官员的前面。那些没担任文武官职的，嗣王排在太子太保后面，郡王次之，国公排在三品后面，郡公排在从三品后面，县公排在四品后面，侯排在从四品后面，伯排在五品后面，子排在从五品前面，男排在从五品后面。以前当过官的，再次被召见，就按原来的品级排在现任官职前面；如果是被理解为降职的，就排在同品级官员后面。本部门一起上朝的，就按官职高低排序。文武三品以上的非职事官，上朝点名册上都称“诸公”。官员外出，不到四面关卡就不辞行。都督、刺史、都护辞行后，要在侧门等候旨意。左右仆射、侍中、中书令初次上任，要上表辞让。中书省门下省五品以上的官员和各部门长官，要在正衙谢恩，然后再去侧门再次谢恩。两班三品官员初一十五上朝，在食廊就餐，殿中侍御史两人负责监督。
高宗皇帝改“治书侍御史中丞”为“中丞”，是为了避讳自己的名字；龙朔二年，改御史台为宪台，御史大夫为大司宪，中丞为司宪大夫。武则天文明元年，改御史台为肃政台。光宅元年，御史台分为左右两台：左台负责监察百官和军队；右台负责监察州县和考察风俗。后来左台又兼管监察州县。两台每年两次派八个人出使，春天考察风俗，秋天考察廉政，根据四十八条标准考察州县。两台御史有假职、检校、员外、试用等职位，到神龙初年都取消了。景云三年，因为两台互相倾轧，苛刻查察，百官都厌烦了，所以废除了右台。延和元年又恢复了右台，但几个月后又废除了。至德年间以后，各道使府的参佐官员都由御史担任，称为外台；还有检校、里行、内供奉等职位，有的兼任，有的代理，各使下属官员也一样。会昌初年，提升了御史大夫和中丞的品级。东都留台设有中丞一人、侍御史一人、殿中侍御史二人、监察御史三人；元和年间以后，不再设置中丞，由侍御史、殿中侍御史、监察御史负责留台事务，而三院御史也不常备。
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唐朝的侍御史，六个人，都是六品下的小官。他们的主要工作是监督百官，还有就是进宫接圣旨，负责各种弹劾、调查之类的杂事。 三司（指负责财政、审计和刑狱的三大部门）处理事情的时候，侍御史、给事中、中书舍人轮流值班在朝堂上。如果三司查办的案子不是由长官负责的，那就要和刑部郎中、员外郎、大理司直、评事一起去调查。要弹劾官员，就得由御史大夫、御史中丞一起上奏。处理大事的时候，要穿戴正式的官服：帽子、朱红色的衣服、赤色的裙子、白色的纱单衣；小事就穿平常的衣服。
侍御史里，资历最老的那位负责处理杂务，叫“杂端”，相当于台里的老大，负责监察殿中监的职务、官员的升迁以及令史的考核等等，台里的事情都由他说了算。 接下来一位负责管理公务，一位负责弹劾。京城和各州被分成东西两部分，一位负责西边的调查、赃款赎回以及三司的案子，叫“副端”；另一位负责东边的调查、处理信访案件等等，如果谁不认真监督，就要受罚。 殿中侍御史的第一位和第二位分别协助东、西两边的调查，还分别负责太仓和左藏的财务出入，这四位被称为“四推御史”。 侍御史们单日值班御史台，双日值班殿中。还有一位侍御史被派到东都（洛阳）的御史台工作。
所有御史级别以下的官员，在路上遇到上司，必须下马脱帽行礼，上司也要勒住马停下来接受。 他们的言行举止，殿中以下的官员都得看着学习，违反了就要受罚。上朝的时候，侍御史和殿中侍御史一起随队伍进入宫殿，在东边就站在侍中、黄门侍郎、给事中后面，在西边就站在中书令、侍郎、舍人后面，都在御史中丞、御史大夫的后面。每位侍御史轮流值班五天，负责接圣旨。如果皇帝召见御史，不点名的话，就由正在值班的御史出面。乐彦玮当御史大夫的时候，因为曾经同时召见两位御史，所以又增加了一位副手来接旨，如果缺人的话，就由殿中侍御史来临时顶替。
监察御史轮流值班，从侧门进宫，除非是上奏，否则不能去殿庭；以前正门是不允许他们进的。天授年间，皇帝下令允许监察御史从侧门登记后进入殿庭；开元七年，又下令允许他们随队伍进入宫殿。监察御史分为左右两巡，负责巡查违规行为，左巡负责京城以内，右巡负责京城以外，一直到雍州、洛州的范围，每月轮换一次，将要月末的时候，他们会巡查刑部、大理寺、东西两边的囚犯营房、金吾卫、各县的监狱。如果朝廷举行狩猎活动，他们还要负责监视围场，检查有没有偷猎的情况。后来，殿中侍御史负责左右巡查的工作；由于工作太繁重，后来就改用京畿地区的县尉来担任。
此外，还设立了御史里行、侍御史里行、殿中里行、监察里行，但这些都不是正式的官职，也没有固定的员额。唐朝的法律规定，殿中侍御史的升迁和职务与侍御史相同。开元以后，殿中侍御史的权力归属于侍御史，但是殿中侍御史还兼管库藏和宫门内务。以前，御史台不接受诉讼，如果有可以听取的诉状，就隐去当事人的姓名，说是听来的风闻。后来，御史中嫉恶如仇的人少了，举报的信件也越来越少。开元十四年，朝廷就设立了专门负责处理举报信件的御史，记录举报人的姓名。
后来，宰相认为御史的权力太大，建议弹劾官员之前，先要向御史中丞、御史大夫报告，还要将举报信件交给中书省、门下省审核，然后才能上奏。从此，御史的权力就小了很多。建中元年，侍御史开始分管公务、调查和弹劾，从此杂端的权力也小了很多。元和八年，又规定四推御史轮流值班，取消了东西两边轮流值班的规定。 （隋朝末年，废除了殿内侍御史；义宁元年，承相府设立了察非掾两个职位；武德元年，改名为殿中侍御史；龙朔元年，设立了监察御史里行；武则天文明元年，设立了殿中里行，后来也多用里行来称呼这个官职；长安二年，设立了内供奉。）
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首先，咱们来说说官职设置。主簿，是个七品下的小官，主要负责盖章、处理公文，管理衙门的财务和仆役，以及一些退休官员的事务。 还有两个录事，是九品下的官儿。 （衙门里还有好多人呢，比如台院有78个令史，25个书令史，6个亭长，12个掌固；殿院有8个令史，18个书令史；察院有34个计史，10个令史，12个掌固。）
接下来，咱们说说殿中侍御史。这可是个七品下的官儿，一共九个人。他们主要负责宫廷里的各种仪式和典礼，京畿地区的军队都归他们管。平时，他们就在宫门外面站岗，盯着那些不守规矩、说话不严肃的人。过年过冬至上朝的时候，他们要骑马、穿戴整齐，戴着黑帽子上殿。皇上出巡的时候，他们就跟着，检查有没有什么东西丢了或者坏了。其中一个人负责监督太仓的收支，另一个人负责监督左藏的收支；还有两个人负责宫廷的饮食；两个人负责巡逻；三个在宫里当差。
监察御史，一共十五个人，是正八品下。他们的工作可就多了，要负责监督百官，巡查各地州县，处理各种诉讼案件、军事事务、祭祀活动、工程建设，以及太府的收支等等。他们还要了解朝堂内外的情况，以及各部门的工作情况。
十个巡按御史，每个都配两个判官当助手，事情多的时候还有临时帮忙的人。他们的工作主要有六个方面：第一，考察官员的德行好坏；第二，调查户口流散、户籍隐瞒、赋税不均的情况；第三，调查农业生产不积极、仓库物资损耗的情况；第四，调查妖魔鬼怪、盗贼以及那些不务正业、损害百姓利益的人；第五，发现有德行高尚、有才能的人才，以及那些有本事但被埋没的人；第六，调查那些贪官污吏、豪强地主兼并土地、欺压百姓的情况。如果打仗打胜了，他们还要统计战果，审核功劳，然后上报朝廷。屯田、铸钱、岭南和黔府的官员选拔，也由他们监督。处理死刑犯，他们要和中书舍人、金吾将军一起执行。国家有忌讳的日子，他们要和殿中侍御史一起检查寺庙道观。在宫廷宴会、射箭比赛以及大型祭祀活动中，他们要监督有没有人违反礼仪，如有发现，就向朝廷报告。
一开始，开元年间，我兼任巡查驿站的工作，到开元二十五年，升任监察御史，负责管理京城和周边地区的驿站。到了大历十四年，朝廷规定，管理京城驿站的御史只有一人，称作馆驿使。监察御史要分别监督尚书省的六个部门，按照资历，从第一名开始轮流负责，出差也是这样安排的。到了兴元元年，规定第一名御史负责监督吏部和礼部，同时兼任祭祀使；第二名御史监督兵部和工部，同时兼任馆驿使；第三名御史监督户部和刑部。年底要对他们的工作进行考核评定。元和年间，因为新上任的御史不出差就无法考察他们的能力，所以朝廷下令让他们都去尚书省各个部门轮流监督，称他们为六察官。开元十九年，朝廷又派了两名监察御史分别管理太仓和左藏库。三院的御史，一开始都要先负责繁忙的外府事务。后来，又规定殿中侍御史中，第一名担任监太仓使，第二名担任监左藏库使。
所有这些使者，级别都在三院御史之上，他们的官职排名高于正台的监察御史。太常卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。他们掌管礼乐、郊庙、社稷等祭祀活动，管理郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺以及其他祠庙等机构，少卿是太常卿的副手。重大祭祀活动，他们负责引导；其他官员执行祭祀事务时，他们担任亚献；三公去祭扫陵墓，他们担任副手；大型祭祀时，检查祭祀用的牲畜和器物，由谒者引导；小型祭祀和公卿的庆典，则由谒者协助。每次皇帝巡幸、出兵、取得胜利，都要选择吉日到太庙祭告。
太常寺负责保管大型祭祀用的器物和服饰，设有四个部门：一个是天府院，保管祥瑞之物和征战中获得的宝物，在禘祭和祫祭时陈列在庙庭；一个是御衣院，保管皇帝祭祀用的服装；一个是乐县院，保管各种乐器；一个是神厨院，保管御用粮食和各种器物以及奴婢。（起初，太常寺下设衣冠署，署长为正八品上；贞观元年，衣冠署被撤销。高宗即位后，将治礼郎改名为奉礼郎，是为了避开皇帝的名字；龙朔二年，将太常寺改名为奉常寺，九寺的卿都称为正卿，少卿称为大夫。武则天光宅元年，又将司常寺改回太常寺。）
话说这太常寺里头，有两个丞，都是从五品下的官儿，管着寺里的事儿。每回祭祀太庙，他们就在西门里头操办七祀的仪式。
还有两个主簿，都是从七品上，四个博士也是从七品上。博士们主要负责辨别五礼，给王公和三品以上的大官儿评定功过善恶，写谥号；要是遇上大的祭祀典礼，他们就帮着卿引导仪仗。
六个太祝，都是正九品上，他们管着神主的收发，祭祀的时候跪着念祝文；要是卿要检查祭祀用的牲畜，他们就跟着检查，然后牵着牲畜交给太官。
两个奉礼郎，都是从九品上，负责安排君臣的站位，掌管朝会和祭祀的礼仪。在宗庙祭祀时，得把皇帝的位子摆在正中间，九庙的子孙按照辈分排列，昭穆两列分开站，按年龄大小而不是爵位高低来排。那些祭祀用的樽、彝、勺、幂、篚、坫、簠、簋、登、钘、笾、豆，他们都得摆放到正确的位置。凡是祭祀和朝会，官员们该怎么拜、怎么跪，他们都得在一旁指导。要是公卿们去巡视陵墓，他们就负责仪仗队的威仪和鼓乐，并监督礼仪的进行。
两个协律郎，都是正八品上，负责掌管音律。还有两个录事，都是从九品上，八寺的录事官职品级都一样。（这太常寺里还有礼院修撰、检讨官各一人，府里十一人，史官二十三人，谒者十人，引导人员二十人，赞者四人，祝史六人，赞者十六人。太常寺和礼院的礼生各三十五人，亭长八人，掌固十二人。）
【两京郊社署】
先安排一个人当七品下级的令，再安排一个人当八品上级的丞。令主要负责五郊、社稷、明堂的祭祀事务，和奉礼郎一起摆放酒樽、酒罍、盛食物的器皿和盖子，太官令负责往里面装东西。还要搭好祭祀用的燎坛，堆好柴火。如果遇到朔日（每月初一）发生意外情况，就要巡查四门，等到情况过去，天亮了再收工。
（太常寺下属机构人员配置：府里两位，史官四位，办事人员五位，看守人员五位，门房八位，斋郎一百一十位。斋郎主要负责郊庙祭祀的供奉工作。太庙有九个房间，每个房间有三位室长负责管理酒樽、酒罍、盛食物的器皿、盖子和钥匙，另外还有两位负责清洗酒器的人；郊坛有二十四位掌座，负责管理祭祀用的器物。所有这些人员都由礼部任命。凡是室长干满十年，掌座干满十二年，都能得到授官。如果祭祀人员不够，就从三馆（国子监、崇文馆、弘文馆）的学生里选拔，这些学生都穿着绛红色的衣服和帽子。轮换的时候，户部会发放免税的凭证，每年进行一次考核，各部门推荐人选，太常寺在十月向礼部提交名单，就像科举考试一样，考《论语》和一部大经。考试合格的，就上报吏部，在冬天任命为散官；考试不合格的，就继续轮换。如果连续六次考试都不合格，就授予散官。）
【太乐署】 （诗词、对联不翻译）
先任命两个人当从七品下的令，一个人当从八品下的丞，还有八个从九品下的乐正。令主要负责调校钟律，为祭祀活动提供音乐。所有学习音乐的人，都要设立老师教导，每年都要对老师的教学成果进行考核，评为三等，然后上报礼部。十年进行一次大规模考核，如果十年内考核没完成，那就五年考核一次，考核结果按等级轮换上下。如果因为特殊原因或者能力不足无法胜任供奉，就要缴纳钱财，用于补充乐器和乐工的衣物等费用。散乐乐工，闰月要每人交纳一百六十钱，资历较高的还要承担徭役；音声乐工每年要交纳二千钱。博士负责教授他们，教学成果多的评为上等，少的评为中等，不勤奋的评为下等，礼部负责复核。十五年内有五次考核为上等、七次考核为中等的人，可以授予散官，在本部直属机构任职；年满考核次数少的人，则不予叙职。教导资历较高的弟子，考核四次，其中能演奏难度较大的乐曲（难色）的两个人，以及演奏难度中等乐曲（次难色）的两个人，乐曲演奏合格后，可以参加晋升考核。能演奏五十首以上难度较大的乐曲，并且可以胜任供奉的人，就算合格。学习演奏难度较大的乐曲（难色）的乐器，三年能完成学习，难度中等的（次难色）乐器，两年能完成，简单的乐器（易色）一年就能完成，这些都算作第三等合格。
学习完成，并且品行端正的人，可以成为助教；如果博士职位空缺，就按顺序补上。资历较高的乐工和其他的教师，如果还没学会十首乐曲，就只能拿到三分之一的薪资；如果最终没学会，就要被分配到鼓吹署。学习演奏大小横吹乐器，难度较大的乐器要经过四次考核才能完成，简单的乐器要经过三次考核才能完成；如果考核没通过，博士要承担相应的责任。宫廷内部的博士和资历较高的教师，会得到一定的薪资补贴并留用。武德年间以后，在宫中设立了内教坊。武则天如意元年，改名为云韶府，由宦官担任使者。开元二年，又在蓬莱宫旁边设立了内教坊，设有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都还设立了左右教坊，负责管理俳优和杂技。从此以后，就不再隶属于太常寺，由宦官担任教坊使。
（唐朝时将太乐改名为乐正，设有府三人，史六人，典事八人，掌固六人，文武二舞郎一百四十人，散乐三百八十二人，仗内散乐一千人，音声人一万二十七人。另设有别教院。开成三年，将法曲所处院改名为仙韶院。）【鼓吹署】
先说乐署吧，乐署的官员设置是这样的：有两个令，都是从七品下；两个丞，都是从八品下；四个乐正，都是从九品下。令主要负责乐队的指挥和节拍。如果遇到什么紧急情况，比如月初发生变故，就要由乐署的负责人指挥工人们在太社（社稷坛）设置五个鼓，在四个城门的学塾（城门附近的学堂）设置旌旗，还要准备好龙床（一种仪仗）。一旦发生紧急情况，就举起旌旗敲响鼓，情况平息后再停止。马射（一种射箭比赛）的时候，也要设置大鼓、金钲（一种乐器）和龙床。举行大傩（一种驱鬼仪式）的时候，乐署要负责敲鼓吹号，配合巫师的歌舞。乐署内部还有三个府吏、六个史官、四个典事和四个掌固。唐朝的时候，把清商乐和鼓吹乐合并到一个部门，还增加了一个令。
接下来是太医署。太医署的官员设置是：有两个令，都是从七品下；两个丞和四个医监，都是从八品下；八个医正，都是从九品下。令主要负责医疗方面的管理和技术指导。太医署下设四个科室：一是医师科，二是针灸科，三是按摩科，四是咒禁科（类似于巫医）。这些科室的人员都要经过博士的考核，考试合格才能上任，就像国子监的学生一样。医师、医正和医工要根据治疗病人的情况进行考核，每年还要发放药物预防疾病。皇陵、宗庙都要储备药物，尚药局和太常寺各派一人负责管理。宫里的药库设在各个坊，由监门官员负责发放药物；医师、医监、医正轮流值班，到各个坊去诊治病人。凡是需要供应药物的州县，都要设置一个采药师。京城里还要划拨良田作为药园，招募十六岁以上的平民到药园工作，表现优秀的可以当老师。所有药物都要辨别产地，选择最好的进贡。太医署内部还有两个府吏、四个史官、八个主药官、二十四名药童、两个药园老师、八个药园学生、四个掌固，以及二十个医师、一百个医工、四十个医生、一个典药官、二十个针灸工、二十个针灸学生、五十六个按摩工、十五个按摩学生、两个咒禁师、八个咒禁工和十个咒禁学生。
最后，再来说说医学院的设置。医学院设有医博士一人，正八品上；助教一人，从九品上。他们主要负责教授学生《本草》、《甲乙经》、《脉经》等医书，并把教学内容分为四个方面：一是内科治疗，二是外科治疗（疮肿），三是儿科，四是耳鼻喉科和口腔科。
首先，有个针灸博士，官职是正八品上；还有一个助教，十个针灸师，都是从九品下。针灸博士负责教学生经络穴位，教法跟医生差不多。
然后，还有一个按摩博士，还有四个按摩师，都是从九品下。他们负责教导按摩手法治病，要是有人受伤骨折了，他们就负责正骨。
再有一个咒禁博士，从九品下。他负责教导一些咒语符箓，用来驱除邪祟，需要斋戒才能学习。
太卜署呢，有个令，官职是正七品下；两个丞，都是从八品下；还有两个卜正和两个博士，都是从九品下。他们负责占卜，方法有四种：用龟甲、观察五种兆象、用《易经》、还有其他的占卜方法。祭祀或者大事的时候，卜正先要占卜吉日，然后禀报给高官，之后再用龟甲占卜，先占上旬，再占中旬，最后占下旬。小祭祀或者小事，卜正直接禀报高官，占卜完后，太卜令的助手会来监督。到了年末，他们会带着侲子堂的人一起举行大傩仪式，天子六队，太子两队，方相氏拿着戈和盾牌在前面带路，一边走一边念诵十二神的名字，用来驱赶鬼怪。仪式结束后，会在宫门和城门扔下雄鸡。 （太卜署下还有两个卜助教，二十个卜师，十五个巫师，四十五个占卜学生，一个府吏，两个史官，两个守卫。）
廪牺署，有个令，从八品下；两个丞，都是正九品下。他们负责祭祀用的牲畜和祭品。要是祭祀用的是太牢（最隆重的祭祀），就要准备三牲（牛羊猪）加上酒、肉脯、肉酱，然后跟太祝一起把牲畜牵到祭坛，卿大夫检查牲畜后，面向北面报告牲畜的肥瘦情况，然后交给太官。如果举行籍田仪式（天子亲耕），他们要负责把犁交给司农卿，司农卿再交给侍中；籍田收成的谷物用来做祭祀用的粢盛、五齐（五种祭品）、三酒，剩下的和干草用来喂牲畜。（廪牺署下还有个府吏，两个史官，两个典事，两个守卫。）
汾祠署，有个令，正七品下；一个丞，正八品上。他们负责汾阴庙的祭祀、打扫等事务。（汾祠署下还有两个府吏，四个史官，两个庙祝。开元二十一年才设立这个署。）
最后，还管理着三皇五帝以前的帝王庙、三皇庙、五帝庙、周文王庙、周武王庙、汉高祖庙和两京武成王庙。
首先，有个职位是令，从六品下；还有一个丞，正八品下。他们主要负责庙宇的开关、打扫卫生以及祭祀典礼。（下面还有录事一人，府二人，史四人，庙干二人，掌固四人，门仆八人。神龙二年，长安和洛阳都设立了齐太公庙，后来废除了；开元十九年又重新设立。天宝三年，第一次设立周文王庙；六年，设立三皇五帝庙；七年，设立三皇五帝之前的帝王庙；九年，设立周武王、汉高祖庙。上元元年，齐太公庙改名为武成王庙，朱全忠又把它叫做武明庙。）
然后是另一个部门，卿一人，从三品；少卿二人，从四品上；丞二人，从六品上；主簿二人，从七品上。他们负责酒食膳羞的管理，管辖着太官、珍羞、良酝、掌醢这四个部门。凡是祭祀活动，他们要检查祭祀用的牲畜和锅灶，清洗祭器；如果三公亲自主持祭祀，他们就负责最后的献祭仪式。朝会和宴会，他们负责安排菜肴的等级和数量。（下面还有录事二人。（龙朔二年，光禄寺改名为司宰寺。武后光宅元年，又改名为司膳寺。这个部门还有府十一人，史二十一人，亭长六人，掌固六人。）
【太官署】这个部门的令二人，从七品下；丞四人，从八品下。他们负责提供朝会和祭祀的膳食。祭祀那天，令要带着属官去厨房检查牲畜和锅灶，取用干净的水和火，指挥厨师宰杀牲畜，收集毛和血，然后烹煮。之后再把煮好的食物盛入簠簋，摆放在祭祀的帐幕里。（这个部门还有府四人，史八人，监膳十人，监膳史十五人，供膳人员二千四百人，掌固四人。）
【珍羞署】这个部门的令一人，正八品下；丞二人，正九品下。他们负责提供祭祀、朝会和接待宾客时用的各种副食，比如榛子、栗子、肉脯、鱼、盐、菱角、芡实等等，都要计算好数量。（武后垂拱元年，肴藏署改名为珍羞署，神龙元年又恢复原名，开元元年又再次改名。这个部门还有府三人，史六人，典书八人，餳匠五人，掌固四人。）
【良酝署】
首先，咱们来说说“供奉酒食署”。这个署里设有两个令，都是正八品下；两个丞，都是正九品下。他们的主要工作是负责祭祀和进贡的酒食。祭祀太庙的时候，要准备郁鬯酒，盛放在六个酒器里；进贡给皇帝的时候，要准备春酿、秋酿、酴醿酒和桑落酒。此外，这个署里还有府吏三人，史吏六人，监事二人，酿酒工人二十人，酒匠十三人，还有负责斟酒的侍从一百二十人，以及四个看守仓库的人。
接下来是“掌醢署”，这个部门负责制作和供应各种酱料。设有一个令，正八品下；两个丞，正九品下。他们掌管制作各种醢（hǎi，肉酱）和醯（xī，醋）等调味品，比如鹿醢、兔醢、羊醢、鱼醢等等。祭祀宗庙的时候，要用菹（zū，腌菜）来盛放在豆形的食器里；招待宾客和百官的时候，则要用醯酱来调和羹汤。这个署里还有府吏二人，史吏二人，制作肉酱的工人十人，酱匠二十三人，醋匠十二人，豉（chǐ，豆豉）匠十二人，制作腌菜和醋的工人八人，以及四个看守仓库的人。
然后是“器械署”（龙朔二年改名为司卫寺，武后光宅元年又改名），这个部门级别就高了。设有一个卿，从三品；两个少卿，从四品上；两个丞，从六品上。他们掌管各种器械文物，负责管理武库、武器库和守宫（皇宫卫戍）这三个部门。所有的兵器入库都要登记造册。祭祀和朝会的时候，他们要负责提供仪仗用品，比如羽仪、节钺、金鼓、帷帐、坐垫等等。宫廷卫戍的器械，每年要检查两次，如有损坏，则要送到少府修理。此外，还有两个从七品上的主簿负责记录，以及一个录事。这个署里还有府吏六人，史吏十一人，亭长四人，以及六个看守仓库的人。丞主要负责处理署里的日常事务，管理器械的出入和数量。重大事务要请示皇帝，小事则由尚书省决定。
最后是“两京武库署”，这个署在东西两京各设一个。每个署都设有两个令，从六品下；两个丞，从八品下；负责保管兵器。如果朝廷大赦，会在宫城门右边的鼓楼上竖起金鸡，并击鼓，大理寺和各府县的囚犯都要来听赦令。每个署还设有一个正九品上的监事，其他署的监事品级也相同。每个署还有府吏六人，史吏六人，典事二人，以及五个看守仓库的人。开元二十五年，东都也设立了这个署。 “武器署”的设置和人员配置与武库署类似，这里就不再赘述了。
话说有个部门叫“守器署”，老大是个正八品下的小官，底下还有两个正九品下的副手。他们主要负责保管朝廷的兵器。皇帝祭祀或者出巡，这些兵器就得收进武库。另外，他们还得给六品以上的大官送葬时准备仪仗队用的卤簿和棨戟。这戟啊，数量可不少，庙、社、社稷坛、宫殿大门一共24个戟架，东宫18个，一品大员府邸16个，二品大员以及京兆尹、河南尹、太原尹、大都督、大都护府邸14个，三品大员以及上都督、中都督、上都护、上州刺史府邸12个，下都督、下都护、中州刺史、下州刺史府邸各10个。那些兵器上的幡旗要是坏了，五年得换一次。官员去世下葬后，这些兵器还得收回守器署。这个部门里还有两个监事，另外还有府吏二人，史吏六人，典事二人，掌固四人。到了贞观年间，东都也设立了这个部门。
再来说说“守宫署”，这个部门的领导也是个正八品下的官员，下面也有两个正九品下的副手。他们主要负责提供帐篷和帷幕之类的物件。皇帝祭祀或者出巡，他们得负责给王公大臣们安排座位。吏部、兵部、礼部考试的时候，他们得提供帷幕。王公贵族结婚，帐篷之类的也得他们准备。京城的各部门领导，根据品级不同，他们会提供不同等级的床和毯子。给外国使臣提供帐篷帷幕时，还得标注年份。席子用三年，毡子用五年，褥子用七年，要是还没到时间就坏了，就得受罚。这个部门里也有两个监事，另外还有府吏二人，史吏四人，掌设六人，幕士八十人，掌固四人。
就说这宗正寺吧，它有个卿，正三品；还有两个少卿，正四品上；两个丞，正六品上。主要负责管理皇帝家亲戚的族谱，区分他们的辈分，还管着陵台和宗玄两个部门。
皇帝的亲戚分五等，先得在司封那里登记注册：第一等是皇帝的嫡亲、皇后的父母，算正三品；第二等是皇帝的大功亲、小功尊属，还有太皇太后、皇太后、皇后的嫡亲，算正四品；第三等是皇帝的小功亲、缌麻尊属，还有太皇太后、皇太后、皇后的 大功亲，算正五品；第四等是皇帝的缌麻亲、袒免尊属，还有太皇太后、皇太后、皇后的 小功亲；第五等是皇帝的袒免亲，以及太皇太后的小功卑属、皇太后和皇后的缌麻亲，算正六品。皇帝亲戚的配偶和子女，他们的品级比本亲低两等，其他亲戚低三等，尊属则高一等，要是低到五等以下了，就不算亲戚了。诸王、大长公主、长公主的亲戚，按他们本来的品级算；嗣王、郡王，除非是三等亲以内，否则都算正五品；驸马都尉，按亲戚的品级算。祭祀、册封、朝会，那些陪同的和继承爵位的，都得把他们的信息报给司封。寺里还有两个主簿，正七品上；一个知图谱官，一个修玉牒官，一个知宗子表疏官，还有两个录事。
（话说武德二年的时候，还设过个宗师，后来给撤了。龙朔二年，宗正寺改名叫司宗寺。武则天光宅元年，又改名叫司属寺。）寺里还有五个府官，五个史官，四个亭长，四个掌固。京都太庙的斋郎一百三十人，门仆三十三人，主簿、录事各两人。
【诸陵台】
首先，给一些重要陵墓安排管理人员。那些级别高的陵墓，比如建初陵、启运陵、兴宁陵、永康陵，每座陵墓都设一个从七品下的令，一个从八品下的丞，主要负责看守陵墓的安全。其他的陵墓，管理人员的级别会略低一些。陪葬的时候，文官和武将要分列左右，子孙陪葬的话也要按照他们祖辈的职位来排位；如果是宫女陪葬，那就在陵墓附近单独给她立个坟。所有陵墓周围都划定范围，禁止老百姓在那里埋葬，但是以前已经存在的坟墓不能破坏。
后来，因为一些原因，太庙的管理机构和人员变动比较频繁。开元二十四年，因为太庙的管理机构名称不太合适，就改了，由太常少卿一个人负责太庙的事务。第二年，濮阳王彻当了宗正卿，皇上对他很器重，他就建议把陵墓和太庙都交给宗正寺管理。天宝十二年，张垍当了太常卿，也很受皇上宠信，他又把太庙和陵墓的管理权收回到太常寺。十年后，又把献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵的管理机构升格为“台”，管理人员的级别也提高了，只有永康陵和兴宁陵还是原来的机构设置。到了至德二年，陵墓和太庙的管理权又回到了宗正寺。永泰元年，太常卿姜庆初又建议把陵墓和太庙的管理权交给太常寺，大历二年又改了回来。总之，这管理权来回倒腾了好几次。每个陵墓的管理机构，人员配置都不一样，有的多有的少，具体有多少人，什么职位，这里都记录得很详细。
然后是太子庙和太子陵的管理人员配置。太子庙设一个从八品上的令，一个正九品下的丞，还有一个录事，负责庙宇的清洁、开关和祭祀活动。此外，还有其他一些辅助人员，比如府、史、典事、掌固等等。太子陵的管理人员级别比太子庙略低一些，也设有令、丞、录事，以及其他辅助人员，陵墓周围还安排了一些看守人员。太常寺以前还管着太庙，也有一些管理人员。
最后是崇玄署，这个地方的管理人员配置信息没有提供。
有个正八品下的官员和一个正九品下的官员，负责管理京都所有道观的数量、道士的登记以及斋醮活动。新罗和日本的僧人来朝学习，如果九年不回去的，就登记在册。道士、女官、僧人、尼姑见到皇帝必须行跪拜礼。他们如果住在老百姓家里，不能超过三天。如果住超过一天一夜，就要登记备案，最长不能超过七天，路途遥远的，州县会提供路费。全国共有道观一千六百八十七座，道士七百七十六人，女官九百八十八人；寺庙五千三百五十八座，僧人七万五千五百二十四位，尼姑五万五百七十六位。管理两京的僧人、尼姑、道士、女官的官员，是一个御史。每三年州县都要登记造册，一份留县里，一份留州里；僧尼的名单一份交给祠部，道士和女官的名单一份交给宗正寺，一份交给司封寺。
崇玄学这块，有府官二人，史官三人，典事六人，掌固二人，崇玄学博士一人，学生一百人。隋朝的时候，这些机构都归属鸿胪寺管理，还有道场和玄坛。唐朝设立了寺观监，也归属鸿胪寺，每个寺观都有一位监官。贞观年间，寺观监被撤销了。上元二年，又设立了漆园监，不久后又撤销了。开元二十五年，在玄元皇帝庙设立了崇玄学。天宝元年，两京各设博士、助教各一人，学生一百人，每逢祭祀，学生代替斋郎。两年后，崇玄学改名为崇玄馆，博士改称学士，助教改称直学士，又设立了大学士一职，由宰相担任，负责管理两京的玄元宫和道院，全国的崇玄学也改名为通道学，博士改称道德博士，没多久又取消了。宝应、永泰年间，学生所剩无几。大历三年，学生人数又恢复到一百人。
一开始，全国的僧人、尼姑、道士、女官都归鸿胪寺管，武则天延载元年，僧尼归祠部管。开元二十四年，道士、女官归宗正寺管，天宝二年，道士归司封寺管。贞元四年，崇玄馆取消了大学士的职位。后来又设立了左右街大功德使、东都功德使、修功德使，负责管理僧尼的登记和服役。元和二年，道士、女官归左右街功德使管。会昌二年，僧尼归主客省管，太清宫设立了玄元馆，也有学士，到六年的时候又取消了，僧尼又归左右街功德使管。
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太仆寺的官职设置是这样的：寺卿一人，是三品官；少卿两个人，都是从四品上；丞四个，都是从六品上；主簿两个，都是从七品上；还有两个录事。寺卿主要负责马匹、车辆的管理，管辖着乘黄、典厩、典牧、车府四个部门以及其他的牧场。皇帝出行的时候，要负责五路车辆的供应。所有牧场的账目，每年都要汇总上报驾部，然后进行考核。对了，永徽年间，太仆寺改名叫司驭寺，武则天光宅元年又改回司仆寺。整个太仆寺，有十七个府官，三十四个史官，六百个兽医，四个兽医博士，一百个学生，四个亭长，六个掌固。
乘黄署的设置是：令一人，从七品下；丞一人，从八品下。主要负责车辆路线的安排和驾驭技术培训。每次出行，提前四十天就要开始训练驾车人员，准备好皇帝出行用的马匹；提前二十天，在内侍省进行训练。乘黄署下设府官一人，史官二人，驾车人员一百四十人，负责羊车的十四个小史，还有六个掌固。
典厩署的设置是：令两个人，都是从七品下；丞四个，都是从八品下。主要负责马牛的饲养和各种牲畜的供给。养马的标准是：良马一丁，中马二丁，驽马三丁，小马驹、小牛犊十个算一丁。典厩署下设府官四人，史官八人，主乘六人，典事八人，驾车人员一百人，还有八百个驾车人员，以及六个掌固。
典牧署的设置是：令三个，都是正八品上；丞六个，都是从九品上。主要负责管理各个牧场，负责牲畜的供给，以及酥酪、肉脯等食品的制作。各个牧场送来的羊羔，要供应给皇家的厨房和祭祀部门。典牧署下设监事八人，府官四人，史官八人，典事十六人，负责制作酥酪的七十四人，驾车人员一百六十人，以及四个掌固。
车府署的设置是：令一人，正八品下；丞一人，正九品下。主要负责王公以下人员的车辆和驾驭技术培训。三品以上官员结婚或者去世，要负责提供车辆和人员。所有车辆的马匹，都要定期进行训练。车府署下设府官一人，史官二人，典书四人，驭士一百七十五人，以及六个掌固。
【诸牧监】 （这一部分没有具体内容，所以这里不翻译。）
咱们先说说这牧监的官职设置啊。上牧监呢，监正一人，是正五品下；副监两人，都是正六品下；丞两人，正八品上；主簿一人，正九品下。中牧监呢，监是正六品下；副监从六品下；丞从八品上；主簿从九品上。下牧监，监是正六品下；副监正七品下；丞正九品上；主簿从九品下。中牧监的副监和丞，比上牧监少一人。南使和西使，丞各三人，都是从七品下；录事各一人，从九品下。北使和盐州使，丞各两人，从七品下。他们的主要工作就是管理那些成群的牲畜，负责它们的繁殖和饲养。
五千匹马以上归上牧监管辖，三千匹马归中牧监管辖，不够三千匹马的就归下牧监管辖。马牛这些牲畜，都有牧长和尉来管理。马的好坏都要登记造册，好马记在左边，差马记在右边。每年孟秋（农历八月初一），群牧使就把各监的登记册汇总到一起，到仲秋（农历八月十五）再上报给朝廷。要是送去的是细马，那还得有牵马的人、识马的小孩和兽医跟着。母马配种三个月后，小马驹和小牛犊都在牧场里养着，养到三岁再分群。牲畜繁殖得多有奖赏，死伤的也要按比例扣除。年底，监牧使会巡视检查，根据功过进行考核。
上牧监呢，还有录事一人，府吏三人，史官六人，典事八人，掌固四人。中牧监呢，府吏少一人，史官和典事都少三人。下牧监，典事和掌固都少两人。南使和西使，录事和史官各一人，府吏各五人，史官各九人；北使和盐州使的官员数量和品级，都和南使一样。“麟德”年间，又增设了八个使，分别管理监坊，管辖秦州、兰州、原州、渭州四个州和河曲地区。总共有四十八个监：南使管十五个，西使管十六个，北使管七个，盐州使管八个，岚州使管两个。
从京城往西到陇右地区，有七个马坊，由陇右三使管理。还有沙苑监、楼烦监和天马监。沙苑监主要负责饲养陇右各牧场的牛羊，供应宫廷宴会祭祀和御膳房使用，每年都要向典牧署提供。沙苑监以下各级官员的品级，都和下牧监一样。到了开元二十三年，这些监都给废除了。
【东宫九牧监】
首先，咱们来说说这个养马牛的机构。它有正丞两个人，都是正八品上；还有一个录事，是正九品下。他们的主要工作就是养马牛，给太子提供马匹和牲畜。 （原文：丞二人，正八品上；录事一人，从九品下。掌牧养马牛，以供皇太子之用。） 机构里还有其他的工作人员，比如录事史、府、史等等，具体人数我就不一一细说了，反正职位高低和牧监差不多。（原文：有录事史各一人，府三人，史六人。初，监有监、副监、丞、主簿、录事各一人，府二人，史四人，典事四人，掌固二人。自监以下，品同下牧监。又有马牧使，有丞以下官。）
接下来，咱们说说负责审理案件的部门。这个部门的卿是正三品，少卿两个人是正五品下。他们的主要工作是审理案件，负责刑罚的执行。凡是判处流放或死刑的案件，都要上报刑部，再由中书省和门下省复核。关押的犯人，每五天要审查一次。（原文：卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。掌折狱、详刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书、门下。系者五日一虑。） 这个部门的名字还改过几次呢，龙朔二年改名叫详刑寺，武后光宅元年又改名叫司刑寺，中宗时期又取消了狱丞的职位。部门里的人员配置也挺复杂的，有府、史、司直史、评事史、狱史、亭长、掌固、问事等等，人数加起来不少。（原文：（龙朔二年，改曰详刑寺；武后光宅元年，改曰司刑寺；中宗时废狱丞。有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，评事史二十四人，狱史六人，亭长四人，掌固十八人，问事百人。）
然后，咱们再看看负责复核案件的部门。这个部门有两个正，都是正五品下。他们的主要工作是复核案件，检查法律条文是否正确。如果丞判案有误，他们就根据法律进行纠正。五品以上的官员，可以亲自审理案件。皇帝出巡的时候，他们会留下一个人负责管理寺里的事务。（原文：正二人，从五品下。掌议狱，正科条。凡丞断罪不当，则以法正之。五品以上论者，莅决。巡幸则留总持寺事。）
再来说说负责具体判案的丞。这个部门有六个丞，都是正六品上。他们的主要工作是审理案件，决定刑罚的轻重。对于判处徒刑以上的犯人，他们会让他们和家人见面，告知判决结果，并询问他们是否服罪。（原文：丞六人，从六品上。掌分判寺事，正刑之轻重。徒以上囚，则呼与家属告罪，问其服否。）
主簿呢，两个人，都是正七品上。他们主要负责盖印章，管理文书档案，检查有没有遗漏。官员犯罪或者被平反的记录，都要登记在册。私罪罚铜一斤，公罪罚铜二斤，算作一负；十负为一殿。每年吏部和兵部都会把官员的殿负情况上报。（原文：主簿二人，从七品上。掌印，省署钞目，句检稽失。凡官吏抵罪及雪免，皆立簿。私罪赎铜一斤，公罪二斤，皆为一负；十负为一殿。每岁吏部、兵部牒覆选人殿负，录报焉。）
最后，咱们说说狱丞。有两个狱丞，都是正九品下。他们主要负责管理狱卒，看管犯人。犯人根据身份和性别分别关押。五品以上的犯人每月可以洗一次澡，夏天还会提供冰镇饮料。监狱里禁止携带纸笔、刀具、钱财和棍棒等物品。犯人生病了，会提供医药，病情严重的还会解除镣铐，允许家人探望。（原文：狱丞二人，从九品下。掌率狱史，知囚徒。贵贱、男女异狱。五品以上月一沐，暑则置浆。禁纸笔、金刃、钱物、杵梃入者。囚病，给医药，重者脱械锁，家人入侍。） 此外，还有司直和评事，负责出使调查案件，以及处理一些特殊情况。（原文：司直六人，从六品上；评事八人，从八品下。掌出使推按。凡承制推讯长史，当停务禁锢者，请鱼书以往。录事二人。）
老百姓啊，鸿胪寺的级别可不低！寺卿一人，那是正三品的大官；少卿两位，从四品上；还有两位丞，从六品上。他们主要负责接待外国使臣和处理丧葬礼仪这些事儿，管着典客署和司仪署两个部门。
那些外国来的首领啊，根据他们的身份地位，我们得给他们排排座次。朝见皇帝的时候，得按规矩来，第三等宾客的地位在武官三品之下，第四等在五品之下，第五等在六品之下；要是他们自己有官职，那就按他们的官职排位。 至于吃喝用度这些，御史会负责监督。要是哪位外国首领继承了爵位，还得查清楚他是不是嫡系。 外国封赏的事儿，得由鸿胪寺的人拿着册书去颁发。 海外来的使臣，如果人多，就留下他们的一半在边境；走海路来的，广州那边会选一个领头和两个助手进京。他们带来的贡品，得先把数量报给鸿胪寺。
外国使臣回国的时候，鸿胪寺得把他们衣物、赏赐的物品数量都记下来，然后向皇帝汇报，还要负责他们的路费和通行证。外国使臣要上奏，得把日期和奏事内容都写清楚，然后鸿胪寺再整理成文书，每月汇总一次，存档备查。
要是进贡马匹，殿中省和太仆寺会进行检验，好马进殿中省，不好的就进太仆寺。进贡药材，鸿胪寺先验收，少府监再定价。鹰、鹘、狗、豹这些可没法估价，鸿胪寺就根据情况报个轻重。所有贡品，都要由使臣亲自呈献，骆驼马匹则陈列在朝堂上，那些不值钱的，就留在州县了。
皇帝、太子要为五服之内的亲属和大臣发丧吊唁，寺卿要协助；一品大员去世，寺卿负责丧葬事宜；二品大员，少卿负责；三品大员，丞负责。司仪署会按照礼仪规范来执行。对了，鸿胪寺还有个主簿，从七品上，还有两个录事。 （龙朔二年，鸿胪寺改名为同文寺，武后光宅元年，又改名为司宾寺。）鸿胪寺下设有府五人，史十人，亭长四人，掌固六人。
【典客署】
有个令史，七品下；三个丞，八品下。他们负责管理两位王太后（介公、酅公）的户籍，还有归顺朝廷的各少数民族藩属。这些藩属朝贡、宴会、送迎，他们都要参与。少数民族首领来朝见，就给他们提供饮食；生病了，就派医生给他们看病，送汤药；死了，就提供丧葬所需；他们回部落时朝廷赐给东西，这些令史丞就协助他们接受赏赐，并教他们行拜谢之礼。（司库署下有典客十三人，府吏四人，史官八人，掌固二人。）
掌客署有十五个人，正九品上。他们负责迎接送别外国宾客，专门管理宾馆住所。
司仪署的设置如下：
有个令史，正八品下；一个丞，正九品下。他们负责管理丧葬的物品。京官三品以上、散官二品以上官员的祖父母、父母去世，以及五品以上京官、都督、刺史死在京城，还有五品以上官员因公殉职的，要举行葬礼，祭祀时用少牢（祭祀用的牲畜），由斋郎拿着祭祀用的器具去祭奠。三品以上官员去世，朝廷赠送束帛（丝织品），黑色一条，红色两条，一品官员还加赠一匹马；送葬队伍出发后，朝廷还会派使者在城门外赠送束帛，一品官员加赠玉璧。五品以上官员去世，朝廷会提供营建坟墓的劳动力。（司仪署下有司仪六人，府吏二人，史官四人，掌设十八人，斋郎三十人，掌固四人，幕士六十人。）
卿一人，从三品；两个少卿，从四品上。他们负责管理仓库和储备物资。管辖上林苑、太仓、钩盾署、霡官署这四个部门，以及其他仓库、竹材管理部门、各种汤药管理部门、宫苑、盐池、屯田等机构。凡是京都各部门官员的俸禄、朝会、祭祀所需物资，都由他们负责供应。举行藉田典礼时，他们负责提供耒耜（农具）。
六个丞，都是从六品上，管着整个寺里的事儿。凡是租税和稻草秸秆运到京都的，都要经过他们审核登记。官府的奴婢里，有啥手艺的，就分派到各部门去；女的都送到掖庭，按着类别配对；皇宫的行宫、牧场，还有赏赐给王公贵族和公主的东西，也都从这儿取。那些养鸡养猪的活儿，也都是由官府的奴婢负责。抓来的俘虏，就安排些轻松的差事，刚来的时候先管吃喝。寺里还有两个主簿，都是从七品上；两个录事。龙朔二年的时候，司农寺改名叫司稼寺了。寺里还有府吏三十八人，史吏七十六人，计吏三人，亭长九人，掌固七人。
上林署的令是俩人，从七品下；丞是四个，从八品下。他们管着皇家园林、池塘，种果蔬，供应宫廷朝会、祭祀和尚食局日常所需。冬天快结束的时候，要储存一千段冰，在立春前三天放到冰井里；用黑牡牛和秬黍祭祀司寒之神；春天来了开冰，也是同样的仪式。上林署还有十个监事，七个府吏，十四个史吏，二十四 个典事，五个掌固。
太仓署有三个令，都是从七品下；五个丞，都是从八品下；八个监事。他们管着粮食的储存。此外还有十个府吏，二十个史吏，二十四 个典事，八个掌固。
钩盾署的令是两个人，正八品上；丞是四个，正九品上；十个监事。他们负责供应柴火、鹅鸭、蒲草、水塘沼泽里的东西，用于祭祀、朝会和宴请宾客。署里还有七个府吏，十四个史吏，十九个典事，五个掌固。
道禾官署的令是两个人，正八品下；丞是四个，正九品上；十个监事。他们负责挑选米麦。各种谷物，都根据好坏程度来计算损耗，然后供应。署里还有八个府吏，十六个史吏，二十四 个典事，五个掌固。一开始还有御细仓督和麹面仓督，贞观年间就取消了。
太原仓、永丰仓、龙门仓等等，这些仓储机构，（人员配置未在原文中具体说明）。
首先，咱们来说说管仓库的。每个仓库都设一个监，是正七品下；两个丞，是正八品上。他们主要负责仓库里的粮食储备。所有进出账目都要记清楚，年底要向寺里汇报。 仓库里还有其他人员，比如录事一人，府吏三人，史吏六人，典事八人，守卫六人。不过龙门等一些仓库，府吏少一人，史吏、典事、守卫都少两人。
接下来是管竹子的部门。这个部门设一个监，是正六品下；一个副监，是正七品下；两个丞，是正八品上。主要工作是种植竹子和芦苇，供皇宫各部门使用，比如做帘子之类的。每年还要向御膳房供应竹笋。人员配置方面，有录事一人，府吏二人，史吏四人，典事三十人，守卫四人，还有专门负责芦苇园的工匠一百人。
然后是庆善监、石门监、温泉汤监这些。每个监都设一个监，是正六品下；一个丞，是正七品下。他们负责管理温泉池、宫禁、防洪堤坝，以及储备粮食、草料，还有调度工作，为宫廷提供服务。王公大臣以下，去温泉馆泡澡，待遇根据身份高低而有所不同。靠近温泉的地方，瓜果蔬菜长得快，成熟早的要先供奉给陵庙。人员配置方面，每个监都有录事一人，府吏一人，史吏二人，守卫四人。
再来说说京都所有宫苑的总监。每个宫苑都设一个监，是正五品下；一个副监，是正六品下；两个丞，是正七品下；两个主簿，是正九品上。他们负责管理苑内宫殿、园林、池塘、禽鸟、鱼类和果树。所有官员和人员以及牲畜的进出，都要登记造册。人员配置方面，每个宫苑都有录事二人，府吏八人，史吏十六人，亭长四人，守卫六人，兽医五人。
最后是京都其他的园苑监和苑四面监。每个监都设一个监，是正六品下；一个副监，是正七品下；两个丞，是正八品下。主要负责修缮苑墙、宫殿、园林，以及种植、饲养牲畜。值得一提的是，显庆二年，青城宫监改名为东都苑北面监，明德宫监改名为东都苑南面监，洛阳宫农圃监改名为东都苑东面监，仓货监改名为东都苑西面监。人员配置方面，每个监都有录事一人，府吏三人，史吏六人，典事六人，守卫六人。 至于九成宫总监，这里没有具体说明。
话说这宫苑的管理人员，级别可是有高有低的。正经管事的监正，那是从五品下的官儿；副监，从六品下；丞，从七品下；主簿，从九品上。他们的主要工作呢，就是负责宫苑的修缮和保养，还有就是负责进贡炼丹用的材料。对了，还有个录事，和府里的三个人，他们的品级都跟宫苑里的差不多。这九成宫监啊，最初叫仁寿宫监，是武德年间改的名儿。
接下来咱们说说盐池监，这儿的监正可是正七品下的官儿，主要负责盐务的账目管理。手下还有个录事和两个史官帮忙。
再看看屯田的管理，监正从七品下，丞从八品下。他们负责屯田的耕种、收成统计，还有牲畜的账目，遇到旱涝虫灾什么的，还得根据情况调整赋税。屯田的主管得积极鼓励大家种地，督促收税。每个屯田都配有屯主、屯副、主簿、录事各一人，府里三人，史官五人，典事二人，掌固四人。
太府寺的官儿级别就高多了，卿是正三品，少卿是正四品上，管着钱粮、仓库和贸易，整个京都的四个市场、左右藏和常平七署都归他们管。全国各地进贡的财物，百官的俸禄，都得经过他们手。他们还得根据各地出产的情况，确定贡品的等级，祭祀用的东西也都是他们负责供应。这太府寺啊，名字改过几次，龙朔二年改叫外府寺，武后光宅元年又改叫司府寺，到中宗即位才又改回太府寺。寺里还有二十五个府吏，五十个史官，四个计史，七个亭长，七个掌固。
太府寺里还有四个丞，都是从六品上，负责处理寺里的日常事务。元旦和冬至，大家进贡的物品，都得由他们呈递给皇上。皇上赏赐六品以下官员的东西，也是他们负责在朝堂上发放。其中一人负责左右藏的账目，寺里的叫账，署里的叫簿，每个月都要向户部报账。
最后是主簿，两人，从七品上，负责盖印章，检查账目，核对出入，校正权衡度量衡，每年八月要重新盖印章，然后才能使用。还有两个录事帮忙。两京的各个市场署也差不多是这样管理的。
一个部门，主管是正六品上，副手有两个，都是正八品上。他们负责管理商品交易、度量衡器，辨别真伪轻重。市场上都设置了标志和土堆作为摊位，对买卖的管控非常严格，连自己种的菜拿去卖都要管。每天中午敲三百下鼓召集大家来交易，傍晚七刻钟前敲三百下钲（zhēng）宣布收市。还有专人巡逻维持秩序。他们会把商品分成三等定价，每十天记账一次。如果皇帝出行，会在驻扎地旁边临时开市，有五十个卫兵维持秩序，防止意外发生。（这个部门还有：录事一人，府吏三人，史官七人，典事三人，守卫一人。）
【左藏署】这个部门主管是正七品下，有三个；副手五个，都是从八品下；还有八个监事。他们负责管理钱币、布帛、各种丝绸。全国的赋税，都要由部门主管和御史一起审核。（这个部门还有：府吏九人，史官十八人，典事十二人，守卫八人。）
【右藏署】这个部门主管有两个，都是正八品上；副手三个，都是正九品上；还有四个监事。他们负责管理金银玉器、珠宝、铜铁、骨角、牙齿毛发、以及绘画。（这个部门还有：府吏五人，史官十二人，典事七人，守卫十人。）
【常平署】这个部门主管是正七品上，只有一个；副手两个，都是从八品下；还有五个监事。他们负责平抑物价、管理仓库、以及钱粮的收支。（这个部门还有：府吏四人，史官八人，典事五人，守卫六人。这个部门是显庆三年才设立的，武则天时期，东都也设立了这个部门。）
祭酒一人，正三品；司业二人，正四品下。他们负责儒学的教学和管理，管辖国子监、太学、广文馆、四门学、律学、书学、算学这七个学校。皇帝视察学校，太子来上课的时候，他们就讲课。祭祀典礼的时候，他们要讲解经书，并向京城的文武七品以上官员讲解典礼。教书的时候，分别用《周易》《尚书》《周礼》、《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》这九部经典作为教材，还要学习《孝经》《论语》《老子》。年底，要考核学校的教学情况，评选出最好的学校和老师。
一个正六品下的官员，负责管理监事的工作。每年，七个学校的学生毕业后，他和司业、祭酒一起主持考试，考取的人会报到礼部。
首先，咱们来说说国子监的官职设置。国子监的主簿，是个七品下的小官，主要负责盖章、监督事务。要是七个学生不好好学习，主簿可以把他们开除。还有一个录事，是九品下的小官。对了，国子监的名字还改过几次呢，武德初年叫国子学，后来改成国子监，再后来又改成司成馆，最后又改回国子监，垂拱元年又改成了成均监，真是改名大王啊！除了这些官，国子监还有七个府官，十三个人事官，六个亭长，八个看门的。
接下来说说国子学的老师和学生。国子学有五个博士，都是正五品上的大官，负责教三品以上官员和国君子孙、从二品以上官员曾孙读书。他们把经书分成了五份，每份六十个人学：《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》。有空的时候，学生们还要学习隶书、《国语》、《说文》、《字林》、《三仓》、《尔雅》这些书。每年要学完两本经书。学生们想当官了，就向国子监上报；秀才、进士也是一样。学生们按年龄大小排队，除了学习正课，还要学习吉礼、凶礼，遇到公私事务，还要负责礼仪方面的工作。龙朔二年，博士的官名改成了宣业。国子学还有大成十人，学生八十人，典学四人，庙干二人，掌固四人，东都还有十五个学生。
国子学还有五个从六品上的助教，协助博士分经授课；还有四个直讲，协助博士和助教讲授经书。此外，还有五经博士，每经二人，都是正五品上，分别教授《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》。《论语》、《孝经》、《尔雅》这些书，没有专门的老师教，就附带在其他经书里一起学。
太学呢，有六个正六品上的博士和六个从七品上的助教，负责教五品以上官员和郡县长官的子孙、从三品官员曾孙读书。他们也把经书分成了五份，每份一百个人学。太学有七十个学生，四个典学，六个看门的，东都还有十五个学生。
广文馆，有四个博士和两个助教，主要负责培养国子监里准备考进士的学生。广文馆有六十个学生，东都十个。天宝九载设立广文馆时，还设有知进士助教，后来这个职位被取消了。
最后是四门馆，（此处内容缺失，无法翻译）。
好家伙，这唐朝的国子监，设置可真复杂！先说“国子学”，也就是咱们现在说的大学本科吧，博士六个，都是正七品上，级别挺高的；助教六个，从八品上；还有四个直讲，具体啥级别没说。教书的老师，至少得是七品以上才行，学生呢，得是侯爵、伯爵、子爵家的公子哥儿，或者特别优秀的老百姓家的孩子才能入学。一共三百个学生，管理他们的典学有四个，掌固六个，东都分校还有五十个学生。
接着是“律学”，就是学法律的。博士三个，从八品下；助教一个，从九品下。教书的老师，八品以下就行，老百姓家的孩子也能来学。这专业主修律令，还要学一些相关的法律条文。这律学啊，历史挺曲折的，隋朝的时候，它归大理寺管，有八个博士；唐朝武德年间，它划归国子监，后来又取消了；贞观六年又恢复了，显庆三年又取消了，博士以下的都归大理寺管；龙朔二年，又重新设立了。学生二十个，典学两个，东都分校还有五个学生。
然后是“书学”，学写字的。博士两个，从九品下；助教一个。教书的老师，八品以下就行，老百姓家的孩子也能来。这专业主修石经、《说文解字》、《字林》这些经典书籍，还要学习其他的书籍。这书学啊，命运也挺坎坷的，武德年间被取消了，贞观二年又恢复了，显庆三年又取消了，博士以下的都归秘书省管；龙朔二年，又重新设立了。学生十个，典学两个，东都分校还有三个学生。
最后是“算学”，学数学的。博士两个，从九品下；助教一个。教书的老师，八品以下就行，老百姓家的孩子也能来。主要学习《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》这些经典数学著作，还要学习《记遗》、《三等数》等其他数学书籍。这六个学科的入学考试、课程安排和考核，都跟国子学一样；助教以下的老师，职责也和国子学一样。唐朝的时候，算学也一度被取消，显庆元年恢复，三年后又取消了，博士以下的都归太史局管；龙朔二年，又重新设立了。学生十个，典学一个，东都分校还有两个学生。
管一个内府监，官职是正三品；如果管两个内府监，就是从四品下。主要负责管理全国的手工艺生产。 内府监管着中尚署、左尚署、右尚署、织染署、掌冶署这五个部门，以及其他的冶炼厂、铸币厂和互市（对外贸易）机构。
为皇帝和皇后制作生活用品和服饰，以及郊庙祭祀用的圭玉，还有百官的仪仗用品等等，这些都归内府监管。 军队用的盔甲、衣服，都要登记重量后入库保管，到了冬至和元旦再发给卫士。全国各地都要把牛皮、牛角送来，牲畜的角、筋、脑、皮也都得交到这里。
金银器皿制作工艺要学四年；车辆、乐器制作工艺要学三年；刀枪制作工艺要学两年；箭镞、竹器、漆器、柳器制作工艺要学半年；制作冠冕、帽子等头饰的工艺要学九个月。 这些工匠们都是传家手艺，每个季度由令丞考核一次，年底由监官考核一次，所有成品都要刻上工匠的名字。
内府监下设六个令丞，都是从六品下，负责处理监内事务。 他们负责给五个部门提供金银、牙齿、皮革、羽毛、竹木等原材料，所有进出的物资都要详细登记，记录产地。 各种工程的规模大小、难易程度不同，但要尽量做到劳逸均衡。 此外还有两个主簿，从七品下；两个录事，从九品上。
（武德初年，内府监被撤销了，各个部门都划归太府寺管理。贞观元年又恢复了内府监。龙朔二年改名为内府监，武则天垂拱元年改名为尚方监。） 内府监下有官员27人，史官17人，会计3人，亭长8人，守卫6人，以及5029名普通工匠，绫绵坊有365名技艺精湛的童工，内作署有83名绫罗匠人，掖庭有150名绫罗匠人，内作署还有42名技艺精湛的童工，此外还有一些杂工，共计125人，分散在京都各部门。
【中尚署】
有个主管，官职是七品下；还有两个副手，都是八品下。他们的工作是负责皇室祭祀用的圭璧，以及皇帝用的各种玩意儿，还有皇后妃嫔穿戴的衣服、饰品等等，这些东西的制作工艺都归他们管。各种金银木竹、皮革羽毛，以及泥土这些材料，都要根据季节及时地供应。
大赦之日，会在队伍南边竖起一根七丈长的竿子，竿子上有一只四尺高的金鸡，鸡头是用黄金做的，嘴里衔着七尺长的红绸带，红绸带下面托着个彩盘，用红绳子系着。这些东西都是将作监负责制作的。然后要敲响一千下大鼓，召集所有官员、百姓和囚犯。那些小孩子们要是能拿到金鸡的头，官府会花钱买下来；拿不到鸡头，拿到那条红绸带也行。每年二月献上牙尺；寒食节献……；五月献绶带；夏至献雷车；七月献钿针；腊日献口脂；只有笔、琴瑟和弦月这些东西是定期进贡的；金银和纸张，除非皇帝特地下令，否则不能随便进贡。他们还负责制作鱼袋分发给百官；如果外国使臣被赏赐宝钿带鱼袋，那就要由鸿胪寺的丞和主簿来负责。还有四个监工，官职都是九品下。所有监工的官职都一样。 （尚方监下设九个府吏，十八个史官，四个典事，四个掌固。唐朝的时候，内尚方署改名叫中尚方署。武则天的时候，又把少府监改名叫尚方监，而中尚方、左尚方、右尚方、织染方、掌冶方这五个部门，都把“方”字去掉了，这是为了避开“监”字的讳。从那以后，名字就再没改过了。尚方监下还有金银作坊院。）
左尚署的主管，官职是七品下；五个副手，都是八品下。他们负责制作翟扇、盖伞、各种仪仗车（五路、五副、七辇、十二车），以及皇太后、皇太子、公主、王妃、后宫嫔妃、王公大臣们乘坐的车驾。宫里的绘画、雕刻、镂刻，还有蜡烛之类的杂活，也都是他们管。他们手下有六个监工。（左尚署下设七个府吏，二十个史官，十八个典事，十四个掌固。）
右尚方署……（此处原文缺失，无法翻译）
先说马厩吧，管马的官员有两个，都是七品下；四个丞，都是八品下。他们的主要工作是负责皇家的十二匹闲马的马具。每年从京兆府和河南府进贡马匹，再加些装饰才能进宫。宫里五品以上三部衙门的帐篷、刀剑、斧钺、甲胄、文具、席子、鞋子等等，这些东西的用度，以及皮毛制品，都由他们负责。马厩还有六个监作人员。此外，还有七个府吏，二十个史官，十三个人负责典事，十个看守人员。
接下来是织染署，这个部门的官员配置是：一个正八品上的令，两个正九品上的丞。他们的职责是负责皇室冠冕、丝带以及各种织物和染色的工作。锦缎、罗纱、绢、绫、绸、布等等，都是规定尺寸的，宽八寸，四丈为一匹；布五丈为一端，棉花六两为一屯，丝五两为一絇，麻三斤为一綟。各种绫锦的织造图案，都是禁止外传的。有一个高品级的官员专门负责监督，每年都要向朝廷汇报用度和织造情况。掖庭进贡锦缎时，会赏赐酒和羊。每年七月七日，还要祭祀织机。织染署也有六个监作人员，此外还有六个府吏，十四个史官，十一个典事人员，五个看守人员。
然后是掌冶署，掌冶署的官员配置和织染署一样，都是一个正八品上的令，两个正九品上的丞。他们负责金银铜铁的铸造和加工，以及琉璃玉器的制作和装饰。铜铁的开采由民间负责，但要向朝廷缴税，只有锡的买卖由官府垄断。边境州郡不设铁冶，那里的器物都由朝廷统一供应。所有冶炼出来的器物，都要先呈报少府监，然后才能发放。掌冶署只有两个监作人员，此外还有六个府吏，十二个史官，二十三个典事人员，四个看守人员。
再来说说诸冶监，每个诸冶监都设一个正七品下的令，一个从八品上的丞。他们负责铸造军用和农业用的器物，供应给军队和屯田的百姓。只有兴农冶专门为陇右监牧供应器物。每个诸冶监有四个监作人员，此外还设有录事一人，府吏一人，史官二人，典事二人，掌固四人。太原冶则减少两个监作人员。
最后是诸铸钱监，这个部分原文没有详细描述，所以无法翻译成现代汉语口语。
首先，咱们得说清楚各个部门的领导和工作人员配置。每个部门设一个正监，两个副监，一个丞。都督或者刺史兼任正监；副监是正监的助手；丞负责处理文书；监事则由参军和县尉担任。每个部门各设一名监事。（另外，每个部门还设一名录事，府里设三人，史官四人，典事五人。铸钱部门最初有七个监，会昌年间增加到八个，每个道设一个铸钱坊。大中初期，三个监被撤销了。）
接下来是互市监的情况。互市监每监设一人，官职是正六品下；丞一人，正八品下。主要负责和外国进行贸易。（隋朝的时候，互市监隶属于四方馆；唐朝隶属于少府。贞观六年，把交市监改名为互市监，副监改称丞；武则天垂拱元年，又改名为通市监。互市监下设一名录事，两名府吏，四名史官，四名负责定价的人，以及八名守卫。）
然后是将作监，它可是个大部门！监正二人，都是从三品；少监二人，都是从四品下。他们管着所有的土木工匠，管辖左校、右校、中校、甄官等部门以及所有的工匠。大明宫、兴庆宫、上阳宫，还有中书省、门下省、六军营房、闲置马厩，这些都属于内作；郊庙、城门、各省、寺庙、台府、监署、十六卫、东宫、王府等处的建筑，都属于外作。十月到二月是冶炼工程的休工期；冬至到九月是土木工程的休工期。凡是修建宫庙，都要由太常寺择日上报。
最后说说丞的职责。将作监设四个丞，都是正六品下，负责处理监里的事务。凡是外出的营建工程，大事要听从朝廷的命令，小事要经由省里批准。工程有大小，劳役有轻重。四月到七月是工程量最大的时候；二月、三月、八月、九月工程量中等；十月到正月工程量最小。工程量大的时候，州府会拨款支付工人的工资。军器制造方面，要记录下年份、工匠姓名等信息。（武德初年，将监正改称为大匠，副监改称为少匠；龙朔二年，将作监改名为缮工监，大匠改名为大监，少匠改名为少监；咸亨元年，缮工监又改名为营缮监；天宝十一载，大匠再次改名为大监，少匠再次改名为少监。营缮监下设十四名府吏，二十八名史官，三名会计，四名亭长，六名守卫，以及一万二千七百四十四名普通工匠和二百六十名熟练工匠。）
县衙里有两个主簿，都是七品下的小官。他们主要负责管理官员的粮食、薪水，这可是个必不可少的差事。要是其他部门缺什么东西，也得他们去张罗。还有两个录事，是九品上的小官。
【左校署】这部门呢，有两个令，都是八品下；一个丞，是九品下。他们管着木匠活儿，县里需要用的乐器、车辆、兵器、丧葬用品，都得他们负责。从皇宫到老百姓的房子，各种建筑规格都不一样，官府要修建房屋，左校署就负责这些活儿。他们手下还有十个监作。 （顺便说一句，整个衙门有府吏六人，史吏十二人，监作十二人。）
【右校署】这个部门，有两个令，都是正八品下；三个丞，都是正九品下。他们负责泥瓦、粉刷、修厕所这些活儿。需要什么材料，他们就根据数量去采购。他们手下也有十个监作。（衙门里还有府吏五人，史吏十人，典事二十四个人。）
【中校署】这里只有一个令，八品下；三个丞，正九品下。他们负责供应船只、兵器、杂七杂八的东西。皇帝出行要搭台子，他们负责；马厩要喂马，他们负责；祭祀活动需要的东西，也由他们提供；衙门里里外外需要修建的东西，都得从他们这儿取。他们还负责管理车辆和牲口，每年发的草料，都由他们发放给车坊。他们手下有四个监事。（武则天当政的时候，改名叫营缮署；垂拱元年又改回老名字，后来又撤销了；到了开元初年，又重新设立了。衙门里还有府吏二人，史吏六人，典事八人，掌固二人。）
【甄官署】这部门只有一个令，八品下；两个丞，正九品下。他们负责雕刻石头、烧制陶器，制作石磬、人物、动物雕塑、碑石、柱子、磨盘、石碾、瓶瓶罐罐等等，还有人死了要用的冥器，也由他们负责制作。他们手下有四个监作。（衙门里还有府吏五人，史吏十人，典事十八人。）
首先，咱们来说说古代的百工监那些事儿。这百工监啊，一开始管着各种木料的采伐，还有造船、造车、修建房屋等等杂活。武德年间刚建的时候，设有监正一人，少监一人，丞四人，还有个主簿。后来又分别设立了就谷监、库谷监、斜谷监、太阴监、伊阳监，每个监里都只有一个监正，都是正七品下；副监一人，从七品下；还有一个丞，正八品上。贞观年间，百工监被撤销了。高宗时期又重新设立了百工署，主要负责东都的土木工程。开元十五年，才又改成了监，还增加了录事、府、史、典事等职位。
接下来，咱们说说古代的军器监，主要负责盔甲和弩的制作和保管。监正一人，正四品上，那是相当高的官职啊！丞一人，正七品上。他们得按时把做好的盔甲和弩送到武库去。军器监下设两个机构：弩坊和甲坊。主簿一人，正八品下；录事一人，从九品下。这军器监啊，也是几经兴废，武德年间刚开始设的时候，官职还比较低，只是正八品下。后来又撤了又立，折腾了好几次，直到开元三年才正式设立军器监，十一年后又给撤了，改成了甲弩坊，隶属于少府，十六年后又恢复了军器监，还增加了府、史、亭长、掌固等职务。
最后，我们看看弩坊署和甲坊署。弩坊署的令一人，正八品下；丞一人，正九品下，主要负责矛、槊、弓、矢、弩、箭镞等武器的出入库，以及各种杂活和工匠的管理。还有两个监作帮忙。府、史、典事也都有配置。甲坊署和弩坊署差不多，令、丞的品级也一样，主要负责盔甲、绳索、皮革等物资的出入库，以及杂活和工匠的管理，同样也有两个监作和府、史、典事。贞观六年，弓弩署改名为弩坊署，甲铠署改名为甲坊署。
话说这河渠署啊，地位可不低。有两个使者，都是正五品上，级别很高。他们主要负责管理河流、桥梁、渠道、水库这些事儿，管辖着所有河道和相关的机构。 渔业捕捞有严格规定，灌溉田地要从远的地方开始，先灌水田再灌旱田，渠道和水闸的开合都要根据需要来调节水量，保证公平合理。各府县的官员都要监督检查他们的工作。
还有两个丞，都是从七品上，负责审核和监督各项事务。京畿地区的水利工程，要是有人偷工减料或者贪污受贿，那可是要严惩不贷的！ 剩下的水，要公平分配给皇室宗亲和百官们使用。 再有个主簿，是正八品下，负责管理运输、漕运和渔业捕捞的记录，汇总数据，发现问题及时处理。 （话说这都水监啊，武德年间刚开始的时候，还只是个署，后来贞观六年又恢复成监，改名叫使者。龙朔二年，又改名叫司津监，使者也跟着改名。武则天当政的时候，又改名叫水衡监，使者就叫都尉了。到了开元二十五年，它终于不用再隶属于将作监了。）
这河渠署里除了这些主要官员，还有不少其他工作人员呢。有个录事，五个府吏，十个史吏，一个亭长，四个守卫。 （最初，贞观六年的时候，还设立了个舟楫署，有个令，正八品下，负责舟船和漕运的事务；还有个漕正、三个府吏、六个史吏、一个监漕、一个漕史、六个典事和八个守卫。 上元二年，又增设了两个丞，正九品下，专门负责查处漕运中的隐瞒和损失。 到了开元二十六年，这个舟楫署又给撤销了。） 总之，这河渠署，管的事儿可不少，人员也挺复杂的，几经变动才最终形成了现在的规模。
好家伙，这官职设置看着就复杂！先说一个职位，正八品下的令一人，正九品上的丞一人，他们负责河道、池塘、堤坝、鱼类这些事儿。所有沟渠的疏通、捕鱼的禁令，都由他们说了算。祭祀宗庙的时候，要进贡鱼鲏；祭祀昊天上帝，相关部门办事，也要进贡鲜鱼。他们每天要给皇宫的御膳房、中书省、门下省供应鱼，每年还要给各部门和太子东宫供应冬天储存的鱼。渭河三百里范围内，捕鱼的人，都归属于五个部门管理。要是祭祀需要，从便桥到东渭桥这段河道，老百姓都不能捕鱼，只有三元节这天，如果不是为了祭祀，才能捕鱼。对了，唐朝之前叫河堤使者，贞观初年改名叫河堤谒者，下面有府吏三人，史官六人，办事人员三人，每条河道和水闸都有一个主管，三个看守，十二个渔民。一开始还有十个监漕官员，从九品上，大历之后取消了。兴成堰、五门堰、六门堰、龙首堰、泾堰、滋堤，这六个水利工程，每个都有一个从九品下的丞，府吏一人，史官二人，办事人员二人，看守二人。贞观六年，这些都取消了。
接下来，河堤谒者，六个人，都是正八品下，负责修缮堤坝、疏通沟渠、管理捕鱼这些事。泾河、渭河、白渠，都由京兆少尹一人监督。
再来说说各个渡口，每个渡口都设一个正九品上的令，两个从九品下的丞，负责全国的渡口、船只和桥梁。灞桥、永济桥，由有功的退休官员管理；天津桥、中桥，则由卫兵负责打扫。所有船只和河道的设施，都要预先准备一半，比如绳索、竹筏之类的，随时都能用上。唐朝的时候把津尉改成了令，下面有录事一人，府吏一人，史官二人，办事人员三人，渡口工作人员五人，桥上的工人三十人，工匠八人。京兆、河南的渡口，归都水监管辖；便桥、渭桥、万年桥这三座桥，设一个从九品下的丞，府吏一人，史官十人，办事人员二人，看守二人。贞观年间，这些也取消了。
