公元619年10月某天，北京城地震了！古人认为地震是反常现象，预示着不好的事情要发生，比如大臣专权、皇后独断、少数民族入侵、坏人得势、强盗来犯，甚至还有大臣造反。
公元623年7月，四川省西昌市附近地震，山都塌了，堵塞了江河，水流都停滞了。之后几年，地震不断。公元627年10月，北京又震了；公元630年1月，松州和丛州（今四川省阿坝州和甘孜州）地震，好多房子都倒了。公元638年9月，宁夏灵武市附近地震，震动声响如雷。公元641年8月，山西省一带地震，晋州受灾最严重，五十多个人被压死了；同月，又震了一次；11月，还震了一次。
公元651年4月，山西晋州又地震了，而且不止一次，六月还震了一次，震动声响如雷，同年10月和11月，又分别发生了地震，还波及到了山西省定襄县。唐高宗刚登基，这地就老震，感觉天下都要跟着他一起晃悠似的。
公元655年1月，北京又地震了。公元656年10月，北京再次地震。公元667年7月和668年7月、8月，北京和洛阳（当时叫神都）都发生了地震。
公元668年4月，江苏常州地震。公元670年7月，陕西省杨州、楚州、常州、润州、苏州五地地震；公元671年8月，四川省剑南道六州地震。公元700年5月，浙江省剡县地震。
公元701年1月，山西省太原、汾州、绛州三地地震，好多房子倒塌，一百多人被压死了。公元734年2月，甘肃省秦州地震，西北方向隐隐约约传来震动声，地裂开了又合上，震了好久才停，几乎所有房子都倒了，四千多人被压死了！公元738年3月，北京又震了。
公元756年11月到757年3月，河西走廊地区地震，地裂开了还有声音，房子都塌了，张掖和酒泉受灾最严重，震了几个月才停。
大历二年十一月壬申那一天，京城发生了地震，地震是从东北方向传来的，声音就像雷声一样响。三年五月丙戌，京城又发生了地震。到了大历十二年，恒州和定州发生了大地震，震了三天三夜才停，束鹿和宁晋的地面裂开了好几丈宽，沙子和石头随着水流冲了出来，平地都给冲坏了，很多房屋倒塌，压死了好几百人，那场面真是惨不忍睹。
建中元年四月己亥，京城又地震了。三年六月甲子，又震。四年四月甲子，又震。五月辛巳，又震。这几年京城地震不断，老百姓都人心惶惶，不知道啥时候才能消停。
贞元二年五月己酉，京城再次发生地震。三年十一月丁丑夜里，京城、东都、蒲州、陕州都发生了地震。四年正月庚戌朔夜，京城地震；然后辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥这些日子，地震接二连三地发生，金州和房州受灾尤其严重，河水泛滥，山体裂开，很多房屋倒塌，人们都只能露宿街头，日子过得非常艰难。二月壬午，京城又震；甲申、乙酉、丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，地震一直没停。八月甲午，又震，声音像雷一样响；甲辰，又震。贞元九年四月辛酉，又震，声音像雷一样响，河中府和关中地区受灾最严重，城墙、房屋倒塌，地裂水涌，景象十分可怕。十年四月戊申，京城地震。癸丑，又震，当时宰相浑瑊的府邸里竟然涌出一棵树来，树枝上全是蚯蚓，真是怪事年年有，今年特别多。十三年七月乙未，京城又发生了地震。
元和七年八月，京城地震，草木都摇晃了起来。九年三月丙辰，巂州发生了地震，震了整整八十个昼夜，压死了上百人，地陷的地方有三十里宽，损失巨大。十年十月，京城地震。十一年二月丁丑，又震。十五年正月，穆宗皇帝登基，戊辰这天，他第一次在宣政殿接见群臣，结果当天晚上又发生了地震，真是让人心里七上八下的。
大和二年正月壬申，地震；七年六月甲戌，又震。九年三月乙卯，京城地震，屋顶上的瓦都掉下来了，房屋的门窗之间都能听到地震的声音，真是吓人。开成元年二月乙亥，又震；二年十一月乙丑夜，又震；四年十一月甲戌，又震。 这接二连三的地震，不知道什么时候是个头啊！
公元842年正月初几，宋州和亳州发生了地震。同年十二月又是初几，京城也地震了。
公元849年十月某一天，上都以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州都发生了地震，好多房子都倒塌了，压死了几十人。公元858年八月某一天，太原也地震了。
公元860年五月，上都地震。公元863年十二月，晋州和绛州地震，房屋倒塌，地裂开泉水涌出，泥土是青色的。公元865年正月某一天，河中、晋州、绛州三州发生大地震，房屋倒塌，有人丧生。公元870年四月初一，浙江东部和西部都发生了地震。
公元876年六月某一天，雄州地震，一直震到七月某一天才停，整个州城房屋全倒了，地陷下去，水涌出来，死伤人数非常多；这个月，濮州也地震了。十二月，京城又地震了，还有声音。公元877年六月某一天，雄州再次地震。公元879年二月，京城地震，声音像雷一样响，蓝田山裂开了，水涌了出来。
公元885年秋天，晋州地震，声音像雷一样响。
公元888年春天，成都地震，地震持续了十多天。有人占卜说：“会有战争和饥荒。”同年十二月，魏州地震。
公元889年三月某一天，河东地区地震。
贞观八年七月，陇右地区山体崩塌。“山者高峻，自上而陨之象也。”（诗句，不译）
公元688年九月某一天，雍州新丰县露台乡刮起了大风，打雷闪电，突然冒出来一座山，二十丈高，山下有个三百亩大的池塘，池塘里还有龙凤的形状，还有奇特的禾苗麦子。武则天认为这是吉兆，给这座山取名叫“庆山”。荆州人俞文俊上奏说：“天气不好，寒暑交替异常；人心不和，身上会长赘疣；地气不和，就会出现土堆山阜。现在陛下您是女人却占据阳位，颠倒了刚柔之性，所以地气不通，才导致山体变化成灾。陛下您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么吉兆啊！您应该反省自身，修养德行来回应上天的谴责，不然的话，恐怕会有更大的灾祸降临！”武则天听了很生气，把俞文俊流放到岭南了。
话说永昌年间，华州赤水南岸的大山，白天突然狂风大作，天色昏暗，隐隐约约听到像雷声一样的声音。过了一会儿，声音逐渐向东移动了几百步，山体竟然移动到了赤水上，压垮了张村三十多户人家。这座山高达二百多丈，水深三十丈，山坡上的花草树木却完好无损。《金縢》里说：“山迁移，说明君主不遵循正道，俸禄离开公室，赏罚不由君主决定，奸佞小人当政，政权掌握在女人手里，不出五年，就会有叛乱。”
开元十七年四月乙亥日，刮起了大风，电闪雷鸣，蓝田山崩裂了一百多步，这可是京畿地区的山啊！国家兴衰与山川息息相关，山崩川竭，都是亡国的征兆。占卜的结果是：“君主德行衰减，政令失当，才会这样。”
大历九年十一月戊戌日，同州夏阳有一座山迁移到了河上，声音如同雷鸣。十三年，郴州黄芩山崩塌，压死了数百人。建中二年，霍山裂开。元和八年五月丁丑日，大隗山崩塌。十五年七月丁未日，苑中一座土山崩塌，压死了二十人。
光启三年四月，维州发生山崩，连续好多天都没停，尘土飞扬遮天蔽日，堵塞了江水，导致江水倒流。占卜的结果是：“国家要灭亡了。”武德二年三月，太行山圣人崖发出声音。占卜的结果是：“有敌人要来了。”开元二十八年六月，吐蕃包围安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，涌出了两股泉水。“
垂拱元年九月，淮南地区土地里长出了毛，有白的也有青的，长的有一尺多长，遍布在人们的床下，扬州尤其严重，毛发粗大如同马鬃，烧起来臭味像烧毛发一样。占卜的结果是：“将要发生战争，百姓不得安宁。”长寿年间，东都天宫寺的泥塑像都流汗了，像下雨一样。
天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中的女娲墓因为大雨变得昏暗，找不到了。直到乾元二年六月乙未夜，河边的人听到风雷声，第二天早上发现女娲墓竟然冒了出来，墓下有巨石，上面有两棵柳树，每棵都长一丈多长，当时人们称它为风陵堆。占卜的结果是：“坟墓自己移动，天下要乱了。”天宝十三载，汝州叶县南边有土块互相碰撞，里面流出了血，好几天都没停。
大历六年四月戊寅日，蓝田西边地面塌陷。
话说建中初年，魏州魏县西边四十里外，突然有一块地，长高了好几尺，就跟变魔术似的。过了四年，四月初一那一天，京城的地里也长出毛来了，有的黄有的白，长的甚至有一尺多长！
贞元四年四月，淮南和河南也出现了这种怪事——地里长毛。元和十二年四月，吴元济手下的郾城守将邓怀金投降了，结果城墙自己塌了五十多步，你说怪不怪？大和六年二月，苏州地震，地里也长出了白毛。
到了长庆年间，新都大道观里泥塑的神像，居然长出了几寸长的胡子！更神奇的是，拔掉后还会重新长出来！咸通五年十月，贞陵的隧道塌了。神策军里有一尊佛像，皇帝懿宗还曾经跪着拜过它，结果这尊佛像竟然自己陷进了地里，足足四尺深！
《五行传》里说啊，“老是打仗，不顾百姓死活，还修饰城池，侵略边境，那金子都会变性！” 意思就是说，金子都变异了，出现这些怪事，都是因为统治者不好！书里还说：“说的话没人听，这就是治理不好；罪过在于僭越，惩罚就是长期干旱，最终会导致天下大乱。这时候就会出现妖诗邪说，虫灾，狗咬人，口舌之争，还有各种吉凶不定的预兆，木克金的灾难也就来了。”
以前隋朝的时候，有个叫尧君素的，在蒲州当守将。有一天晚上，他所有的兵器都发光，像着了火一样。金子怕火烧，这可是要败亡的征兆啊！后来刘武周占据了并州，兵强马壮，城上的长矛矛尖晚上也经常闪着火光，这都预示着不好的事情要发生。
贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷出现一块石头，石头青色，上面有白色花纹，组成文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。” 这石头上写的东西，挺玄乎的，说的是李家王朝的事儿，还有各种神仙佛祖，反正就是预言唐朝要兴盛发达的意思。唐太宗派人去祭拜这石头，说这是上天给的吉兆，预示着唐朝的兴盛和皇太子的未来，心里既高兴又有点担心。以前魏朝取代汉朝的时候，凉州也出现过刻有文字的石头，所以当时的人都觉得这石头是魏朝的妖邪之物，是晋朝的祥瑞之兆。唐朝也是土德王朝，现在又出现刻有文字的石头，这情况还真挺像的。不过这石头上的字一开始大家都不懂，后来人们根据发生的事儿来推测它的意思。
后来人们琢磨着，这石头上说的“佛菩萨”，指的就是武则天，她自称是金德之主；“乐太国主”，指的是太平公主和安乐公主，她们俩都搞乱了朝政；“五王六王七王”，指的是唐朝那些王公贵族，反正就是说唐朝后期会乱。
垂拱三年七月，魏州的地里挖出来铁块，像船一样，几十丈长；广州还下金雨呢！金代表刑罚和战争，有人占卜说这是因为皇帝杀害了太多无辜的人，国家一年内会有兵灾。
开元二十三年十二月乙巳，龙池的《圣德颂》石碑自己响了，声音清脆悠扬，跟钟磬似的。石头和金子是同一种属性，《春秋传》里说，老百姓怨气冲天，就会有奇怪的事情发生，石头自己响，就像石头在说话一样。
天宝十载六月乙亥，大同殿前的钟自己响了。占卜的人说：这是要有人造反了！
至德二年，昭陵的石马身上都冒汗了。以前周武帝攻打晋州的时候，齐国也出现过石像冒汗的情况，这情况还挺像的。
乾元二年七月乙亥，大白天，浑天仪上像汗一样流下液体。
唐朝上元二年，楚州献上十三件宝贝。这十三件宝贝分别是：一件叫“玄黄天符”的玉器，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以避开兵灾和瘟疫；一件叫“玉鸡毛”的白玉；一件叫“谷璧”的京白玉，上面像谷物烂掉一样，自然形成的纹理，没有任何人工雕琢的痕迹；两件“西王母白环”；一件叫“如意宝珠”，大小像个鸡蛋；一件叫“红靺鞨”，大小像个大粟米；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但都缺了四分之一；一件“玉印”，大小像半个手掌，纹理像鹿角，鹿角图案嵌在印章里；一件“皇后采桑钩”，形状像筷子，末端弯曲；还有一件“雷公石斧”，没有孔。总共十三件宝贝，把它们放在太阳底下，竟然白气冲天！
话说唐朝元和年间，文水县的《武士皞碑》碑座上的龟趺（碑座底座）丢了脑袋。翰林院里有一口铃铛，晚上文书官进出的时候就用它来代替呼唤，长庆年间，河北打仗，这铃铛晚上经常自己响，跟军中的战况完全对应，铃声急促，战事就紧急；铃声缓慢，战事就缓和。还有，资州有一块巨大的石头，能自己移动，范围有好几亩地那么大。
唐朝大和三年，南蛮围攻成都，把玉晨殿都拆毁了，当时听到三次巨大的吼声，然后就停止了。大和四年五月己卯日，通化门南北两个城门的锁打不开，用钥匙插进去，感觉好像有人拿着似的，结果钥匙断了，门才开了。还有，浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”
唐朝广明元年，华岳庙里唐玄宗御制的那块碑，隐隐约约地自己发出声音，方圆几里都能听到，持续了十几天才停止。据说跟石头有关。
唐朝光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变小了。
武德三年夏天，旱灾严重，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月才下了一点雨。下雨是少阴之气造成的，少阴之气受损就会导致不下雨。少阴之气对应五行中的金，金代表刑罚和兵戈，如果刑罚不公正，战争没有停止，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火代表盛阳之气，阳气强盛，所以圣人制定礼仪来调节它。如果礼崩乐坏，就会导致骄奢淫逸，从而助长盛阳之气，火气过盛就会导致金气衰弱，所以也会发生旱灾。从五行相生相克的角度来看，土能克水，如果土木工程兴盛，就会阻碍水气的运行，同样也会导致旱灾。天上的东井星主管水事，天汉、天江也是代表水祥瑞的星宿。水和火相克，又受土的制约，如果土和火出现异常现象，比如日食程度过分但还没完全遮蔽，或者七曜星运行到黄道以南，这些都是旱灾的预兆。武德七年秋天，关内和河东地区发生了旱灾。
贞观元年夏天，山东地区大旱。第二年春天，也是旱灾。第三年春夏两季，持续旱灾。第四年春天，仍然是旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。贞观九年秋天，剑南和关东二十四个州发生旱灾。十二年，吴、楚、巴、蜀二十六个州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年五月。十七年春夏两季旱灾，二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州发生旱灾。二十二年秋天，开、万等州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年三月。
永徽元年，京畿地区的雍州、同州、绛州等十个州发生旱灾。第二年九月，不下雨，一直持续到第二年二月。第四年夏秋两季，旱灾严重，光州、婺州、滁州、颍州等州尤其严重。
显庆五年春天，河北二十二个州发生旱灾。
总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。第二年七月，剑南十九个州发生旱灾；冬天没有下雪。
咸亨元年春天旱灾，秋天又发生了大旱灾。
仪凤二年夏天，河南、河北发生旱灾。三年四月，旱灾。
永隆二年，关中地区发生旱灾，还下了霜，导致了严重的饥荒。
永淳元年，关中地区大旱，发生饥荒。第二年夏天，河南、河北发生旱灾。
永昌元年三月，旱灾。
神功元年，黄州、隋州等州发生旱灾。
久视元年夏天，关内、河东发生旱灾。
长安二年春天，不下雨，一直持续到六月。三年冬天，没有下雪，一直持续到第二年二月。
唐朝神龙二年冬天，没下雨，一直到第二年五月，京城、山东、河北、河南都旱灾，闹饥荒。
太极元年春天，旱灾；七月又旱灾。开元二年春天，大旱。开元十二年七月，河东、河北旱灾，皇帝亲自在宫里祈雨，搭祭坛，站着祈求了三天。九月，蒲州、同州等地也旱灾。开元十四年秋天，很多州府都旱灾，一共十五个州。开元十五年，旱灾的州府增加到十七个。开元十六年，东都、河南、宋州、亳州等地旱灾。开元二十四年夏天，旱灾。
永泰元年春夏，旱灾。永泰二年，关内大旱，从三月开始就没下雨，一直到六月。大历六年春天旱灾，一直持续到八月。建中年间，从五月没下雨，一直到七月。兴元元年冬天，大旱。贞元元年春天，旱灾，麦苗都长不出来，一直到八月，旱灾更严重了，灞河和浐河都快干涸了，井水都没了。贞元六年春天，关中地区大旱，麦苗没长出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉都干涸了，人们又渴又生病，死的人很多。贞元七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾。贞元十四年春天，旱灾，没麦子。贞元十五年夏天，旱灾。贞元十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。贞元十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨。
永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州旱灾。元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路都旱灾。元和四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东旱灾。元和七年夏天，扬州、润州等地旱灾。元和八年夏天，同州、华州旱灾。元和十五年夏天，旱灾。
宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地旱灾。太和元年夏天，京畿、河中、同州旱灾。太和六年，河东、河南、关中地区旱灾。太和七年秋天，大旱。太和八年夏天，江淮地区以及陕州、华州等地旱灾。太和九年秋天，京兆、河南、河中、陕州、华州、同州等地旱灾。
开成二年春夏，旱灾。开成四年夏天，旱灾，浙东尤其严重。
唐朝会昌五年春天，闹旱灾。到了六年春天，还是没下雨；冬天也没下雨，一直到第二年二月才下雨。
唐朝大中四年，大旱。
唐朝咸通二年秋天，淮南、河南地区没下雨，一直持续到第二年六月。咸通九年，江淮地区旱灾。咸通十年夏天，旱灾。咸通十一年夏天，旱灾。
唐朝广明元年春夏，大旱。
唐朝中和四年，江南大旱，发生了饥荒，人们互相残杀吃人。
唐朝景福二年秋天，大旱。
唐朝光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。
窦建德没失败的时候，有谣言说：“豆入牛口，势不得久。”
贞观十四年，交河道行军大总管侯君集攻打高昌。之前高昌国内有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”
永徽年间以后，民间流行着《武媚娘曲》。
调露年间初期，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真说：“‘侧’是不正；‘桡’是不安。从隋朝以来，乐府就有《堂堂曲》，再次出现‘堂堂’二字，是唐朝再次受命的征兆。”
永淳元年七月，东都大雨，很多人饿死冻死。之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”
高宗皇帝从调露年间中期就想封禅嵩山，但是因为突厥叛乱而停止；后来又想封禅，因为吐蕃入侵而再次停止。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”
永徽年间末期，民间流行着《桑条韦也》《女时韦也》这两首歌。
龙朔年间，人们喝酒时玩的一种游戏叫“子母相去离，连台拗倒。” 俗话说杯盘为子母，又称盘为台。那时民间还流行着《突厥盐》这首歌。
永淳年间以后，民间流行着“杨柳杨柳漫头驼”这首歌。
垂拱年间以后，东都流行着《契苾儿歌》，歌词都很淫秽。契苾是张易之的小名。
如意年间初期，民间流行着“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤”这首歌。后来，王孝杰在黄獐谷战败。
唐朝神龙年间以后，老百姓口口相传着这么几句歌谣：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。” 翻译过来就是说：山南地区（指唐朝）人烟稀少，像乌鸦窝一样；山北地区（指北方少数民族）则战利品堆积如山，像驮着金子的骆驼一样。镰刀不用凿孔，斧子不用装柄，这暗示着社会动荡，生产停滞。 安乐公主在洺州修建安乐寺，当时又流传着童谣：“可怜安乐寺，了了树头悬。” 这预示着安乐寺的命运堪忧。
景龙年间，老百姓又唱起了新的歌谣：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞋<麻需>断，城南黄牸犊子韦。” 意思大概是说，黄牛拉的绳子断了，鞋子也坏了，城南的黄牛皮革也……（此处原文缺失，无法准确翻译）。 还有首《阿纬娘歌》，可惜内容不详。 同时，还有一首童谣：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 这可能是讽刺或预言某种灾难。玄宗在潞州的时候，有人唱道：“羊头山北作朝堂。” 这可能暗示着权力中心的变化。
天宝年间，术士李遐周在玄都观写了一首诗：“燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。” 这诗当时没人理解，后来被认为是妖言惑众。 安禄山叛乱之前，民间流传着童谣：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。” 幽州地区还有另一首童谣：“旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。” 这些童谣都预示着战争和动乱的到来。
德宗时期，有人作诗：“此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。” 这诗也和之前的李遐周的诗一样，被认为是妖言惑众。朱泚叛乱失败前两个月，民间流传着童谣：“一只箸，两头朱，五六月，化为<*月且。” （此处原文缺失，无法准确翻译）。
元和初年，童谣是：“打麦打麦三三三。” 然后又说：“舞了也。” 这童谣含义不明确，可能是一种简单的儿歌。 大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾水后放在太阳下晒，叫做“拔晕”。
咸通七年，童谣说：“草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。” 十四年，成都的童谣是：“咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。” 这首童谣说的是咸通十四年（癸巳年，蛇年），来年是午年（马年），预示着战争和破坏。 巳是蛇，午是马，这暗示着动乱之后，会有新的局面出现。
僖宗的时候，民间流传着童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这童谣预示着天下要变天了。
乾符六年，又出现一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这歌谣预言了战争和朝廷的衰败，听着就让人心里不安。
到了中和年间，又出现一首童谣：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣直接点出了黄巢的结局。
贞观十七年七月，老百姓胡乱传言说，官府派人到处抓人杀人，说是用来祭祀天狗。据说这天狗穿着狗皮，长着铁爪，专门在暗中挖人心肝。 大家吓得够呛，晚上都不敢出门，都拿着弓箭自卫，没弓箭的就把竹子削尖了当武器。郊外更是没人敢单独走动。唐太宗很生气，下令整夜打开城门，派人安抚百姓，好长时间才平息了这场恐慌。
武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，要是唱到曲子结束还没唱完，就叫“族盐”。 这是一种民间的娱乐方式，跟我们现在KTV的嗨歌差不多吧。
开元二十七年十月，朝廷重建了东都明堂，结果又有人造谣说，官府抓小孩子埋在明堂底下，说是为了镇压邪祟。 农村的孩子们都躲到山里去了，京城也人心惶惶，有人还说要打仗了。玄宗皇帝也觉得这事儿闹大了，赶紧派人出来安抚百姓，过了很久才算消停。
天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉在了东南方向，掉下来的时候还有声音。 京城里又开始传谣言，说官府抓人取肝祭天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重。 皇帝又派人去安抚，这情况跟贞观十七年那次简直一模一样。
天宝年间以后，很多诗人都写一些忧愁苦闷，漂泊流离的诗篇，或者寄情山水，寄情佛寺。 当时的乐曲也很多用边塞地名来命名，像《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子流行起来后，大家就都叫它“入破”。 还有一种叫《胡旋舞》的舞蹈，是从康居传过来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”的意思，大概就是破碎的意思吧。
建中三年秋天，江淮地区谣传有毛人吃人心，大家都很害怕。朱泚篡位后，把自己的旧宅子改名叫潜龙宫，还把内府的珍宝都搬进去。 算命的说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆啊。
公元814年，京城里谣言四起，说郑注为了炼制长生不老药，竟然要活生生挖取小孩的心肝！朝廷秘密下令抓捕了无数小孩。大家私底下偷偷地说：“某某地方又丢了几个孩子！”那些炼丹的方士吹嘘金丹能成仙，全是些荒诞不经的鬼话！有些人居然相信并服用，结果发烧致死，真是令人警惕啊！那些无辜的孩子，被挖去心肝，这简直是惨绝人寰的杀戮啊！
刘从谏还没死的时候，潞州出现个疯子，在集市上弯腰行礼，大喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。
公元863年秋天，成都城里谣传有野兽形状的妖怪半夜闯进人家，老百姓都吓坏了，晚上都聚在一起不敢分开。有人说某家看见了妖怪，眼睛闪闪发光像灯火一样，大家更害怕了。
黄巢进京之前，京城百姓用黄米和黑豆面蒸着吃，管这东西叫“黄贼打黑贼”。唐僖宗时期，街坊邻居打架，一激动就喊：“咱们拥立右厢天子！”
还有毛虫灾害。
唐高宗永徽年间，河源军营里跑进三只狼，大白天就进了军营大门，士兵们射杀了它们。
唐高宗永淳年间，岚州、胜州兔子成灾，成千上万只兔子一起啃食庄稼，把苗都吃光了，后来兔子也不见了。
公元715年，一只熊大白天跑进了扬州城。
公元757年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西军队前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。
公元768年8月己卯日，一只老虎闯进了京城长寿坊宰相元载家的家庙，被人射杀了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。公元772年8月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜说：“国家有忧患。白色，是丧葬的预兆。”
公元783年9月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上被抓住了。
公元786年2月乙丑日，一只野鹿跑到含元殿前，被抓住了；壬申日，又有一只鹿跑到含元殿前，被抓住了。占卜说：“会有大的丧事。”公元788年3月癸亥日，又有一只鹿跑到京城西市门，被抓住了。
公元840年4月，一只獐子从太庙跑了出来，被抓住了。
公元620年，突厥处罗可汗要戴上帽子，晚上听到狗叫，但却没看见狗。
武则天当政初期，有个酷吏叫丘神勣，他家狗生的小狗都没脑袋，脖子那儿有个像嘴一样的洞，白天黑夜地叫唤，后来突然就不见了。
神功元年，安国献上了两只狗，其中一只脑袋很多，这情况皇上也没见过。
天宝十一年的某天早晨，李林甫起床洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个像老鼠一样的东西蹦了出来，一下子变成了一条大狗，又壮又威风，眼睛瞪得很大，张牙舞爪地盯着李林甫，李林甫赶紧射箭，正中目标，狗发出一声惨叫，跟着箭一起倒下了。
贞元七年，赵州柏乡有个叫李崇贞的人家里的黄狗生了小牛犊。
会昌三年，定州深泽县令家里的狗长出了角。
大中初年，也有狗长角的怪事发生。京房说过：“执政者失去将帅，就会有灾祸。”他还说：“君子处境危险，就会有狗长角。”
咸通年间，会稽郡有条狗生下来就不会叫，打它也没声音。狗的职责是叫来守卫，这条狗不会叫，预示着镇守者无法抵御敌寇。
成汭当荆南节度使的时候，城里的狗都夜里叫，算命先生向隐说，城池将要变成废墟。
中和二年秋天，丹徒县的狗和猪交配了。占卜说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”
调露元年十一月壬午日，秦州神亭治北面的雾散开，像初升的太阳一样明亮，出现了白鹿和白狼。这预示着将有吉兆。
神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜说：“小人得势，贤人隐退。”
大历二年七月甲戌日，太阳落山的时候，出现了一道白气直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，也直冲云霄。五年五月甲申日，西北方向又出现白气直冲云霄。
贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白气，横贯东西天空。
大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白气。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白气。
光启二年四月，出现了一道白气，气头黑得像头发一样，从东南方向进入扬州后消失了。
光化二年三月乙巳日，太阳里出现了一道白气，直冲云霄，从西南方向贯穿到东北方向。
天复元年八月己亥日，西方出现了一朵像脚底一样的白云，云中冒出一道像匹练一样的白气，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，星头下垂。占卜说：“天下将有战争。白色是战争的吉兆。”
话说在神龙年间，洛阳的白马寺里，那尊铁铸的佛像脑袋，莫名其妙地自己从寺庙里掉到殿门外面去了。这事儿，够邪门的吧？
天宝五年四月，宰相李适之，摆了一桌子丰盛的酒菜，准备好好享受一下。结果半夜里，那些鼎啊锅啊，居然自己跳起来互相打架，打得不可开交，鼎的耳朵和底座都给打断了。这场景，想想都觉得不可思议！ “鼎跃出相斗不解，鼎耳及足皆折。” 这可是真真切切发生的事儿啊！
