公元829年11月某一天，白天黑得跟晚上似的。
公元847年9月某一天，天黑了。
公元885年2月，宣武地区刮起了黑风，下起了泥雨。
公元891年闰四月初一，刮起了大风，下起了泥雨。
公元894年9月，有人进宫献给宰相一支梨花。万物都凋零了，偏偏梨花盛开，阴阳失调啊！古书上说：“天象反常就是灾难。”这还算比较温暖的年份呢。
公元705年10月，陈州的李树开花了，花开得鲜艳茂盛，就像春天一样。
公元816年12月，桃花杏花都开了。
公元828年9月，徐州、滑州的李树开花了，果子还能吃。
公元844年冬天，沁源的桃树李树开花了。
公元880年冬天，桃树李树开花了，山上的花也都开了。
公元885年9月，太原的许多山上桃花杏花都开了，而且还结果了。
景福年间，沧州城墙的冰面上出现了纹路，像画着大树、花叶繁茂的样子，当时的人们认为这地方将会有战乱。这花开得也太反常了。
公元641年8月，莱州发生蝗灾。
公元734年8月，榆关发生虸蚄虫灾害，农作物受损，虫灾蔓延到平州地区，这时出现了一大群鸟来吃虫子，一天就吃光了。公元738年，榆关又发生虸蚄虫灾害，一大群鸟又来吃虫子。三年后，青州的紫虫吃田里的庄稼，也有鸟来吃它们。
公元781年秋天，虸蚄虫灾害严重，关中地区尤其严重，一斗米要一千钱。
公元786年4月，江西的溪涧里，鱼的头顶上都戴着蚯蚓。
公元808年，绛州发生虸蚄虫灾害。
公元827年秋天，河东、同虢等州发生虸蚄虫灾害。
公元836年，京城出现了蚂蚁聚集的现象，长五六十步，宽五尺到一丈，厚五寸到一尺。四年后，河南地区黑虫吃田里的庄稼。
公元665年春天，牛大规模疫病。京房的《易传》说：“牛少了，庄稼就收成不好。”又占卜说：“将有战争。”
长安城里，有人进献了一头没有前腿，三条腿走路的牛。还有一些牛，牛肩膀上长出好几条腿，蹄子和指甲都齐全。武则天的堂兄司农卿宗晋卿家的牛生了三个角。
公元705年春天，牛疫病流行。两年后冬天，牛大规模疫病。
先天年间初期，洛阳集市上有一头牛，左肋下长着一只人的手，长一尺，有人牵着它去乞讨。
开元十五年春天，河北地区牛得了大瘟疫，死了一大片，那叫一个惨！
大历八年，武功和栎阳两地老百姓家的牛生了小牛犊，还生了两只呢！这可真是个好兆头。贞元二年，又是牛瘟疫，这回可真够倒霉的。四年二月，郊外的祭祀用的牛生了个六条腿的小牛犊，这腿多的，下面还都不一样呢！郊外祭祀的牛可是用来祭天的，这可是个不祥之兆啊！同年，关中地区牛也得了大瘟疫，死了十五六成，损失惨重！咸通七年，荆州老百姓家的牛生了个五条腿的小牛犊。十五年夏天，渝州江阳地区的水牛生了个骡子驹，可惜这小骡子没多久就死了。光启元年，河东地区有人说，他家牛成精了，然后他们就把牛杀了吃了。二年，延州肤施地区有头牛死了又活过来了，这也太邪门了吧！
贞观七年三月丁卯这天，下起了泥雨。二十年闰三月己酉这天，天上出现了一片黄色的云，足有一丈宽，东西方向一直延伸到天边。黄色的云预示着土木工程方面的征兆。永徽三年三月辛巳，也下起了泥雨。景龙元年六月庚午，陕州下泥雨；十二月丁丑，又下泥雨。天宝十三载二月丁丑，下起了黄泥雨。大历七年十二月丙寅，下泥雨。贞元二年四月甲戌，下泥雨；八年二月庚子，又下泥雨。大和八年十月甲子，起了土雾，白天都黑了，一直持续到十一月癸丑才结束。开成元年七月乙亥，下泥雨。咸通十四年三月癸巳，下黄泥雨。中和二年五月辛酉，刮起了大风，还下泥雨。天复三年二月，下泥雨，天地一片昏暗。天祐元年闰四月甲辰，刮大风，下泥雨。
武德二年十月乙未，京城发生了地震。古人认为地震是阴盛而导致的反常现象，预示着臣子强盛，后妃专权，夷狄入侵，小人得势，强盗来犯，或者叛臣作乱。七年七月，巂州也发生了地震，山体崩塌堵塞了江河，水流受阻。贞观七年十月乙丑，京城发生了地震；十二年正月壬寅，松州和丛州发生了地震，房屋倒塌。二十年九月辛亥，灵州发生了地震，声音如同雷鸣。二十三年八月癸酉朔，河东地区发生了地震，晋州受灾尤其严重，压死了五十多人；乙亥这天，又发生了地震；十一月乙丑，又发生了地震。
唐高宗永徽元年（公元650年）四月初一，晋州发生了地震；过了几天，也就是己卯日，又震了一次。六月庚辰日，再次地震，震动的声音如同雷鸣一般。到了永徽二年十月，又地震了。十一月戊寅日，定襄也发生了地震。皇上刚册封为晋王，刚登基就接二连三地发生地震，天下是不是要因为皇上而动荡不安呢？这可是个不好的兆头啊！
仪凤二年（公元651年）正月庚辰日，京城也发生了地震。永淳元年（公元682年）十月甲子日，京城又地震了。垂拱三年（公元687年）七月乙亥日，京城再次发生地震。四年七月戊午日，京城又震了一次。八月戊戌日，神都（洛阳）也发生了地震。
延载元年（公元694年）四月壬戌日，常州发生了地震。大足元年（公元701年）七月乙亥日，杨州、楚州、常州、润州、苏州这五个州同时发生了地震。大足二年八月辛亥日，剑南道六州发生了地震。景龙四年（公元710年）五月丁丑日，剡县发生了地震。
景云三年（公元712年）正月甲戌日，并州、汾州、绛州这三个州发生了地震，房屋倒塌，压死了百余人，损失惨重啊！开元二十二年（公元734年）二月壬寅日，秦州发生了地震，西北方向隐隐约约传来震动的声音，地裂开了又合上，持续了很久，房屋几乎全部倒塌，压死了四千多人，损失巨大！开元二十六年三月癸巳日，京城又地震了。
至德元载（公元756年）十一月辛亥日，河西地区发生了地震，地裂开并伴有巨大的声响，房屋倒塌，张掖和酒泉受灾尤其严重，直到至德二载三月癸亥日才停止。大历二年（公元767年）十一月壬申日，京城发生了地震，地震是从东北方向传来的，声音如同雷鸣一般。大历三年五月丙戌日，京城又地震了。大历十二年，恒州、定州两地发生了大地震，持续了三天，束鹿、宁晋两地出现了数丈长的地裂缝，沙石随着水流冲出地面，房屋倒塌，压死了数百人。
建中元年（公元780年）四月己亥日，京城发生了地震。建中三年六月甲子日，京城又地震了。建中四年四月甲子日，京城再次地震。五月辛巳日，京城又发生了地震。 这频繁的地震，真是让人心惊胆战啊！
唐德宗贞元二年五月己酉那天，又地震了。三年十一月丁丑夜，长安、洛阳、蒲州、陕西都发生了地震。四年正月庚戌朔夜，长安又地震了；接下来的辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥这些日子，也都地震，金州、房州尤其严重，河水泛滥，山体崩裂，好多房子都塌了，人们都只能露宿街头。二月壬午，长安再次地震；甲申、乙酉、丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，这些日子都发生了地震。八月甲午，又地震了，震动声如同雷鸣；甲辰，又地震。九年四月辛酉，又地震，震动声如同雷鸣，河中府、关中地区尤其严重，城墙房屋都倒塌了，地裂水涌。十年四月戊申，长安地震。癸丑，又地震，宰相浑瑊的府邸里竟然涌出一棵树，树枝上全是蚯蚓！十三年七月乙未，又地震了。
唐宪宗元和七年八月，长安地震，草木都摇晃了起来。九年三月丙辰，巂州地震，震动持续了八十个昼夜，压死了上百人，地陷的范围达三十里。十年十月，长安地震。十一年二月丁丑，又地震了。十五年正月，穆宗即位，戊辰这天，他第一次在宣政殿接见群臣，当天晚上就地震了。
唐文宗大和二年正月壬申，地震；七年六月甲戌，又地震了。九年三月乙卯，长安地震，屋顶上的瓦都掉下来了，门窗之间都能听到震动的声音；开成元年二月乙亥，又地震了；二年十一月乙丑夜，又地震了；四年十一月甲戌，又地震了。
唐武宗会昌二年正月癸亥，宋州、亳州地震。十二月癸未，长安地震。
唐宣宗大中三年十月辛巳，上都以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州都发生了地震，房屋倒塌，压死了几十人。十二年八月丁巳，太原地震。
唐朝咸通元年五月，咱们首都长安地震了。过了几年，咸通六年十二月，晋州和绛州又地震，好多房子都塌了，地都裂开了，泉水涌出来，泥土还是青色的。咸通八年正月丁未，河中、晋、绛三州又一起大地震，房子倒塌，还死了人。再到咸通十三年四月庚子朔，浙江东部和西部也地震了。
唉，这地震一个接一个的，真是让人心惊胆战。乾符三年六月乙丑，雄州地震，震了整整一个月，到七月辛巳才停，雄州的城墙和房子全塌了，地陷下去，水涌上来，死伤的人特别多；同一个月，濮州也地震了。到了十二月，咱们长安也地震了，还有声音呢！乾符四年六月庚寅，雄州又地震了。乾符六年二月，长安再次地震，声音震天响，就像打雷一样，蓝田山都裂开了，水涌了出来。
中和三年秋天，晋州又地震了，声音也像打雷一样。光启二年春天，成都地震，地震持续了十多天。有人占卜说：“会有战争和饥荒啊！”同年十二月，魏州也地震了。乾宁二年三月庚午，河东地区也发生了地震。
这地震还不算完，贞观八年七月，陇右地区山体崩塌了。那山可高峻了，就像从山上直接掉下来一样。垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡刮起了大风，打雷闪电，突然冒出来一座山，足足二十丈高，山脚下还出现了一个三百亩大的池塘，池塘里还有龙凤的形状，还有长势奇特的禾苗麦子。武则天觉得这是祥瑞的征兆，就给这座山取名叫“庆山”。
可是，荆州人俞文俊却上书说：“天有不和，就会出现寒暑异常；人有不和，就会长出赘疣；地有不和，就会出现山阜突起。现在陛下您是女人当皇帝，这阳刚阴柔颠倒了，所以地气不通，才导致山体突变成灾。陛下您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么祥瑞啊！您应该反省自身，修身养性来回应天谴，不然的话，恐怕灾祸还会降临！”武则天一听，大怒，把俞文俊流放到岭南去了。
永昌年间，华州赤水南岸的大山，白天突然狂风大作，天色昏暗，隐隐约约听到雷声，不一会儿，大山就往东移动了几百步，堵住了赤水河，压垮了张村三十多户人家。那山高达二百丈，水深三十丈，山坡上的草木却完好无损。《金縢》上说：“山迁移，说明人君不遵循正道，俸禄离开公室，赏罚不由君主决定，奸佞小人当政，政权掌握在女人手里，五年之内，就会有亡国之祸。”
开元十七年四月，那天刮着大风，打着雷，蓝田山崩塌了一百多步，那可是京畿地区的山啊！国土的山河，山崩河竭，这是要亡国的征兆啊！占卜的结果是：“君王德行衰减，政令失当，才会这样。”
大历九年十一月，同州夏阳有一座山移到了河边，声音像雷一样响。十三年，郴州黄芩山崩塌，压死了几百人。建中二年，霍山裂开了。元和八年五月，大隗山崩塌了。十五年七月，苑中一座土山崩塌，压死了二十个人。
光启三年四月，维州山崩，好几天没停，尘土遮天蔽日，堵塞了江水，河水倒流。占卜的结果是：“国家要灭亡了。”武德二年三月，太行山圣人崖发出声音。占卜的结果是：“有敌人要来了。”开元二十八年六月，吐蕃包围安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，涌出了两股泉水。
垂拱元年九月，淮南地区长出了毛，有白的也有青的，长的有一尺多长，遍布在人们床下，扬州尤其严重，长的像马鬃一样粗，烧掉后臭味像烧毛发一样。占卜的结果是：“将要发生战争，百姓不得安宁。”长寿年间，东都天宫寺的泥塑像都流汗了，像下雨一样。
天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中的女娲墓因为大雨昏暗，找不到了。直到乾元二年六月的一个晚上，河边的人听到风雷之声，第二天早上发现墓又冒出来了，下面有巨石，上面有两棵柳树，每棵都长一丈多长，当时人们称它为风陵堆。“冢墓自己移动，天下要乱了。”十三载，汝州叶县南边，有几块土互相打架，里面流出了血，好几天都没停。
大历六年四月，蓝田西边地陷下去了。建中初年，魏州魏县西边四十里，几亩地突然隆起几尺高。四年四月，京城里长出了毛，有黄的也有白的，长的有一尺多长。贞元四年四月，淮南和河南都长出了毛。
元和十二年四月，吴元济的郾城守将邓怀金投降了，城墙自己塌了五十多步。大和六年二月，苏州地震，长出了白毛。长庆年间，新都大道观泥塑人长出了几寸长的胡须，拔掉后又长出来了。
唐懿宗咸通五年十月，贞陵隧道塌了。神策军里有个佛像，懿宗皇帝曾经跪着拜过它，结果这佛像陷进地里四尺深。
《五行传》里说：“喜欢打仗，轻视百姓，修饰城池，侵犯边境，那么金就不会发生变化。”意思是说，金失去了它原来的性质，变成了怪异的东西。书里还说：“说了也不听，这就是治理不好。它的罪过是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的极端后果是忧患。有时候会出现妖诗、谣言，有时候会有毛虫的灾害，有时候会有狗患，有时候会有口舌之争，有时候会有吉凶并现的征兆，只有木克金。”
尧君曾经在隋朝做蒲州的守将，那时候每晚兵器都会发出像火一样的光芒。火能熔化金子，金子害怕火，这是要败亡的征兆。后来刘武周占据并州，兵力非常强大，城上的矛头每晚也都有火光。
贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷出现了五块石头，青色的石头上刻着白色的字，上面写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。”太宗皇帝派人祭祀这些石头，说：“上天有既定的旨意，显示吉兆的石头，文字如此清晰，历数注定长久，既歌颂了高祖皇帝的功业，又赐予了我皇家的气运。到了皇太子李治，也降下了吉兆，详细记载了姓名。我只不过是个微不足道的人，更加增加了我的谨慎和恐惧。”以前魏朝用土德取代汉朝，凉州的石头上就出现了文字。石头属金，用五行相克推测，所以当时的人认为这是魏氏的妖兆，却是晋室的吉兆。唐朝也是土德当政，石头上也有文字，事情很相似。但是，这些文字一开始看不懂，后来人们根据发生的事情来验证。武则天革命，自认为是金德当政，“佛菩萨”指的是慈氏金轮的称号；“乐太国主”指的是镇国太平公主、安乐公主，她们都因为女色而祸乱国家；“五王六王七王”指的是唐朝十八位亲王的数量。
公元703年7月份，魏州的地底下挖出来铁块，像船一样，长达几十丈；广州下起了金色的雨。那年秋天，正是刑罚严厉、战争频繁的时候。有人占卜说：“皇上滥杀无辜，一年后朝廷将发生兵灾。” 这可是吓坏人了，感觉老天爷都在暗示着什么不好的事情要发生。
公元735年12月乙巳日，龙池的《圣德颂》石碑自己响了起来，声音清脆悠远，就像钟磬一样。石头和金子是同一种物质。《春秋传》里说：“老百姓怨声载道，就会有非语言的东西发出声音。”石头自己响了，这大概就是石头在说话吧。这可真是奇闻异事，让人不得不信这其中有玄机。
公元742年6月乙亥日，大同殿前的钟自己响了。占卜的人说：“会有平民百姓起义造反。” 这预兆听着就让人心里发毛，不知道将来会发生什么。
至德二年，昭陵的石马身上冒汗了。以前周武帝攻克晋州的时候，齐国也出现过石像冒汗的情况，一直湿到地上，这跟这次的情况很像。这都是些不寻常的现象啊，让人觉得有点毛骨悚然。
公元760年7月乙亥日的中午，浑天仪上像汗一样流下了液体。这浑天仪可是个宝贝，它自己流汗，这也太奇怪了。
公元766年，楚州献上了十三件宝贝：一件叫“玄黄天符”，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以避开兵灾和瘟疫；一件叫“玉鸡毛”，是白色的玉石；一件叫“谷璧”，是上好的白色玉石，谷物烂掉后自然形成的，没有人工雕琢的痕迹；两件“西王母白环”；一件“如意宝珠”，大小像个鸡蛋；一件“红靺鞨”，大小像颗大小米；两件“琅玕珠”，形状像玉环，缺了四分之一；一件“玉印”，大小像半个手掌，纹理像鹿角，鹿角嵌在印章里；一件“皇后采桑钩”，像筷子，末端弯曲；一件“雷公石斧”，没有孔；还有一件没记载。总共十三件；把这些宝贝放在太阳底下，白气直冲云霄。这可真是价值连城的宝贝啊，而且还自带仙气。
元和年间，文水县的《武士皞碑》碑首的龟头不见了。翰林院里有一口铃铛，晚上文书进出的时候就用它来代替喊叫，长庆年间，河北发生战争，这铃铛晚上经常自己响，跟军中的战况相呼应，声音急促，战事就紧急；声音缓慢，战事就缓慢。资州有一块丈余高的石头，能自己移动，走过几亩地。这可真是神奇的石头啊！
大和三年，南蛮包围成都，毁坏了玉晨殿，发出三声巨吼，然后就停止了。大和四年五月己卯日，通化南北二门的锁打不开，钥匙插进去，好像有人拿着一样，把钥匙柄弄断了，门才打开；还有浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块方形的石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。” 这句话听着好像有点玄乎，不知道是什么意思。
唐朝广明元年的时候，华岳庙里玄宗皇帝御制的那块碑，竟然自己发出了声音，方圆几里都能听到，足足持续了十几天才停。这是当时人们看到的现象。
光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变小了。
武德三年夏天，大旱，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月。下雨是少阴之气造成的，少阴之气受损就会导致不下雨。少阴对应五行中的金，金代表刑罚和战争，如果刑罚不公正，战争没有停止，金气就会受损，所以常常导致干旱。火代表盛阳，阳气强盛，所以圣人制定礼仪来约束它。如果礼仪失范，就会导致僭越和骄横，从而助长盛阳之气，火气过盛就会导致金气衰弱，所以也会干旱。从五行来看，土克水，如果土木工程兴盛，就会阻碍水气流通，也常常导致干旱。天上有东井星，主管水事，天汉、天江也是水星，代表着水利。水和火相克，又受土的制约，如果土和火出现异常现象，比如日食超过正常时间但还没完全遮蔽，或者七曜星运行到黄道以南，都是干旱的预兆。武德七年秋天，关内和河东地区就发生了旱灾。
贞观元年夏天，山东大旱。贞观二年春天，旱灾。贞观三年春夏，旱灾。贞观四年春天，旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。贞观九年秋天，剑南和关东二十四个州发生了旱灾。贞观十二年，吴、楚、巴、蜀二十六个州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年五月。贞观十七年春夏，旱灾；贞观二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州发生旱灾。贞观二十二年秋天，开、万等州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年三月。
永徽元年，京畿地区的雍州、同州、绛州等十个州发生旱灾。永徽二年九月，不下雨，一直持续到第二年二月。永徽四年夏秋，旱灾，光州、婺州、滁州、颍州等州尤其严重。
显庆五年春天，河北二十二个州发生旱灾。
总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。总章二年七月，剑南十九个州发生旱灾；冬天没下雪。
咸亨元年春天，旱灾；秋天，再次大旱。
仪凤二年夏天，河南、河北旱灾。仪凤三年四月，旱灾。
永隆二年，关中地区旱灾，还下了霜，导致大饥荒。
永淳元年，关中大旱，发生饥荒。永淳二年夏天，河南、河北旱灾。
永昌元年三月，旱灾。
公元705年，黄州、隋州等地遭遇旱灾，颗粒无收，百姓生活艰难。
公元707年夏天，关内、河东地区也遭受了旱灾的侵袭，庄稼枯萎，民不聊生。公元708年春天，长安地区持续干旱，一直到六月都没下雨。到了冬天，也没有下雪，直到第二年二月才见雪。公元710年冬天，持续干旱到第二年五月，京师以及山东、河北、河南等地都遭受了旱灾，百姓饥饿，流离失所。
公元713年春天，旱情再次来袭，七月又再次干旱，灾情加重，百姓苦不堪言。公元716年春天，大旱，灾情严重。公元726年七月，河东、河北地区旱情严重，唐玄宗皇帝亲自在宫中祈雨，设坛祭祀，连续三天站在祭坛上，祈求上天降雨。九月，蒲州、同州等地也遭遇了旱灾。公元728年秋天，全国各地十五个州府遭受旱灾。公元729年，受灾州府增加到十七个。公元730年，东都、河南、宋州、亳州等地也遭遇了旱灾。公元738年夏天，旱灾再次发生。
公元741年春夏两季，旱灾持续不断。公元742年，关内地区大旱，从三月一直持续到六月没有下雨，农作物颗粒无收。
公元751年春天，旱灾持续到八月，时间之长，影响之广，令人触目惊心。公元782年，从五月开始一直到七月都没有下雨。公元784年冬天，大旱。公元785年春天，旱灾严重，麦苗无法生长，一直持续到八月，旱情更加严重，灞水、浐水即将干涸，井水也枯竭了。公元790年春天，关中地区大旱，麦苗无法生长；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉枯竭，人们又渴又生病，死亡人数众多。公元791年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地遭遇旱灾。公元798年春天，旱灾导致麦子歉收。公元799年夏天，旱灾再次发生。公元802年夏天，申州、光州、蔡州等地遭受旱灾。公元803年正月，一直到七月甲戌日才下雨。
公元805年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州府遭遇旱灾。
公元808年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路等地都遭受了旱灾。公元809年春夏两季，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东地区旱情严重。公元812年夏天，扬州、润州等地遭遇旱灾。公元813年夏天，同州、华州遭遇旱灾。公元820年夏天，旱灾再次发生。
公元825年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地遭遇了旱灾，百姓流离失所，苦不堪言。
唐朝建国初期，老天爷好像不太给面子。太和元年夏天，京畿、河中、同州闹旱灾；六年后，河东、河南、关中地区也旱灾不断；七年秋天，旱灾更严重了；八年夏天，江淮地区和陕、华等州也遭了殃；九年秋天，京兆、河南、河中、陕华等州又旱了，真是旱灾连年啊！
过了些年，旱灾还是没消停。开成二年春夏，旱灾又来了；四年夏天，旱灾再次发生，浙江东部尤其严重。会昌五年春天旱，六年春天没下雨，冬天也没下雨，一直到第二年二月才下雨，这旱灾时间可真长！大中四年，更是发生了特大旱灾。咸通二年秋天，淮南、河南地区没下雨，一直到第二年六月才下雨；九年，江淮地区旱灾；十年和十一年夏天，旱灾又来了，真是让人喘不过气！广明元年春夏，又是大旱。中和四年，江南地区大旱，闹饥荒，饿得人吃人啊！景福二年秋天，又旱了。光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。
老百姓也挺有灵性的，常常用一些歌谣来反映当时的社会情况。窦建德还没失败的时候，就有人谣传：“豆入牛口，势不得久。”这歌谣预示着窦建德的失败。贞观十四年，侯君集带兵打高昌，高昌国内就流传着童谣：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”这童谣预言了高昌的失败。
永徽年间，还流行着一首民歌《武媚娘曲》。调露年间，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真解释说：“侧”是不正，“桡”是不安，自隋朝以来就有《堂堂曲》，现在又说“堂堂”，是唐朝再次受命的意思。永淳元年七月，东都下了场大雨，但之前很多人已经饿死了，这之前还有童谣预言：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”
高宗皇帝调露年间几次想封禅嵩山，但因为突厥叛乱和吐蕃入侵而作罢。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”这童谣反映了高宗封禅嵩山的愿望和当时的战乱局势。永徽年间，民间流行着《桑条韦也》《女时韦也》这两首歌。龙朔年间，人们喝酒时玩一种叫“子母相去离，连台拗倒”的酒令，把杯盘叫做子母，盘子又叫台。同时，民间还流行着《突厥盐》这首歌。
永淳年间以后，老百姓唱着歌谣：“杨柳杨柳漫头驼。” 这歌谣的意思，咱们现在也琢磨不透了，反正就是当时流行的歌儿。
垂拱年间以后，东都长安流行一首《契苾儿歌》，歌词都挺不正经的。这“契苾”啊，是张易之的小名。 这歌谣的内容，和张易之这个人一样，都挺让人觉得不靠谱的。
如意初年，民间流行的歌谣是：“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。” 后来，大将军王孝杰就在黄獐谷打了败仗。 这歌谣和王孝杰的失败，是不是有什么关联，谁也说不准，反正挺巧的。
神龙年间以后，老百姓又开始唱新的歌谣了：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。” 这歌里说的“山南”，指的是唐朝的国土；“乌鹊窠”呢，意思是人口稀少，家家户户都像乌鸦窝一样；“山北”指的是北方少数民族的地区；“金骆驼”呢，指的是他们抢来的很多战利品，就像驮着金子的骆驼一样。 安乐公主在洺州修建了安乐寺，孩子们又唱起了歌谣：“可怜安乐寺，了了树头悬。” 这歌谣，听着就让人觉得安乐寺的未来不太妙。
景龙年间，民间流传着这样的歌谣：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞋<麻需>断，城南黄牸犊子韦。” 还有首《阿纬娘歌》，具体内容现在已经不可考了。 当时还流传着这样的歌谣：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 这些歌谣，都预示着一些不好的事情。
唐玄宗在潞州的时候，有童谣唱道：“羊头山北作朝堂。” 这歌谣，听着就挺玄乎的。
天宝年间，有个算命先生叫李遐周，在玄都观院子的走廊里写了一首诗：“燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。” 当时大家都不明白这诗是什么意思，后来觉得这诗有点邪乎。 安禄山造反之前，民间还流传着这样的童谣：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。” 幽州那边也流传着这样的歌谣：“旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。” 这些歌谣，都像是在预示着什么大事要发生。
德宗年间，有人写了一首诗：“此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。” 这诗也挺邪乎的。 朱泚叛乱失败之前两个月，民间流传着这样的童谣：“一只箸，两头朱，五六月，化为<*月且。” 这歌谣，预示着朱泚的失败。
元和初年，童谣唱道：“打麦打麦三三三。” 然后转个身说：“舞了也。” 这歌谣，听着挺有意思的。
大中末年，京城的小孩子喜欢把布叠起来，用湿布打结，然后对着太阳晒，他们管这叫“拔晕”。 这倒不是什么歌谣，只是当时孩子们的一种游戏。
唐朝咸通七年，民间流传着童谣：“草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。”十四年，成都又出现了童谣：“咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。” 这年是巳年，明年是午年，巳是蛇，午是马，童谣预示着动乱。
唐僖宗时期，又出现了一首童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这说明当时社会不安定，流言四起，老百姓人心惶惶。乾符六年，又一首童谣传遍各地：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这童谣预示着战争和朝廷的衰败。到了中和年间，人们又唱起了：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣说的是黄巢起义的事情。
贞观十七年七月，老百姓造谣说，朝廷派人到处抓人杀掉，拿他们的心肝祭祀天狗，说那些人穿着狗皮，长着铁爪，专门在暗处杀人。 大家吓得够呛，晚上都睡不安稳，都拿着弓箭自卫，没弓箭的拿竹子削成箭，郊外更是没人敢单独走。唐太宗很生气，下令彻夜打开城门，派人安抚百姓，一个月后才平息了谣言。
武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，唱歌唱到最后没完没了的，就叫“族盐”。开元二十七年十月，朝廷在洛阳修建明堂，结果又有人造谣说，官府抓小孩子埋在明堂底下，用来镇压邪祟。 农村的孩子都躲到山里去了，首都也乱糟糟的，很多人说要打仗了。唐玄宗很生气，派人去安抚百姓，过了很久才平静下来。
天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉到东南方向，掉下来的时候还有声音。 京城的百姓又开始造谣说，官府抓人取心肝祭祀天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重。朝廷又派人去安抚，这情况跟贞观十七年那次一模一样。
天宝年间以后，很多诗人都写一些漂泊流离、忧愁苦闷的诗歌，或者寄情山水，寄情佛寺。 当时的乐曲也多以边塞地名命名，比如《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子节奏很快，都叫“入破”。 还有《胡旋舞》，是从康居传来的，以旋转快速为特色，当时也很流行。“破”，就是破碎的意思。
建中三年秋天，江淮地区谣言四起，说有毛人吃人心，大家都很害怕。朱泚篡位称帝后，把以前自己的府邸改名叫潜龙宫，还把内府的珍宝都搬进去。有人占卜说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆。
大和九年，京城里谣传郑注为皇上炼金丹，要活生生取小孩的心肝，于是秘密下令抓捕了无数小孩。人们私下里互相告密：“某处丢了几个孩子了。”那些方士说金丹可以成仙，这完全是无稽之谈，有些人信以为真吃了金丹，结果发烧死了不少，好像上天在警告人们一样。那些无辜的孩子，被取走心肝，这简直是杀戮的预兆啊！
刘从谏没死的时候，潞州有个疯子在市场上弯着腰喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。
咸通十四年秋天，成都谣传有野兽形状的母鬼晚上闯入民宅，大家都很害怕，晚上都聚在一起坐着。有人说某家看见鬼了，眼睛闪闪发光像灯火一样，人们更加害怕了。
黄巢进京之前，京城的人们用黄米和黑豆屑蒸着吃，管这叫“黄贼打黑贼”。僖宗年间，街坊邻居打架，激动地喊着：“就看右厢天子（指黄巢）了！”
毛虫之灾。永徽年间，河源军营里出现了三只狼，大白天闯进军营，士兵们射杀了它们。永淳年间，岚州、胜州兔子成灾，成千上万只聚在一起，把庄稼都吃光了，后来兔子也消失了。开元三年，一只熊大白天闯进了扬州城。乾元二年十月，皇上命令百官到勤政楼上观看安西兵前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。大历四年八月己卯日，一只老虎闯进了京师长寿坊宰相元载家的祖庙，被射杀了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。六年八月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜的人说：“国家有灾难。白色，是不祥之兆。”建中三年九月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上被抓住了。
唐玄宗李隆基当政的贞元二年（公元786年），二月乙丑这天，居然有一只野鹿跑到含元殿前面来了，当场就被抓住了；壬申这天，又有一只鹿跑到含元殿前面，也被抓住了。占卜的人说：“这预示着会有大的丧事发生。”四年三月癸亥这天，又有一只鹿跑到京城西市门，也被抓住了。
贞元四年之后，开成四年四月，太庙里跑出来一只獐子，也被抓住了。这些怪事接二连三地发生，让人不寒而栗。
话说武德三年（公元620年），突厥处罗可汗正准备戴上帽子，晚上却听到狗叫声一片，却根本看不到狗在哪里。这诡异的现象，让人不免联想到一些不祥的预兆。
武则天当政初期，酷吏丘神勣家的狗生了一窝小狗，这些小狗个个都没脑袋，脖子上却有个像嘴巴一样的洞，白天黑夜地叫个不停，没过多久就都不见了。这简直是太邪门了！
神功元年（公元697年），安国献上了两只多头狗，皇上对此也感到很奇怪，不知道是什么意思。
天宝十一载（公元752年），宰相李林甫一大早起来洗漱准备上朝，打开书包一看，里面居然有个像老鼠一样的东西，跳到地上后就变成了一条又壮又大的狗，眼睛凶狠，张牙舞爪地盯着李林甫，李林甫赶紧拿箭射它，射中了，还听到一声惨叫，那狗就随着箭一起消失了。
贞元七年（公元791年），赵州柏乡有个老百姓叫李崇贞，他家的黄狗居然生了小牛犊。这简直是闻所未闻的事情！
会昌三年（公元843年），定州深泽县令家里的狗生了角。
大中初期（公元847年-859年），又出现狗生角的怪事。京房曾经说过：“执政者如果失去正道，就会有这样的灾祸发生。”他还说：“君子如果陷入危险境地，就会有狗生角的现象出现。”
咸通年间（公元860年-873年），会稽地区有狗生下来就不会叫，打它也没有声音。狗的职责是叫唤来守卫，不会叫的狗，象征着守卫者不能抵御敌寇的征兆。
成汭担任荆南节度使的时候，城里的狗都夜里叫个不停，算命先生向隐认为城郭将要变成废墟。
中和二年（公元882年）秋天，丹徒地区狗和猪交配。占卜的人说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”
调露元年（公元679年）十一月壬午这天，秦州神亭治的北边雾气散开，就像太阳初升一样明亮，人们看到了白鹿和白狼。这被认为是吉祥的征兆。
神龙二年（公元706年）四月己亥这天，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜的人说：“奸邪小人得势，贤良之士却要隐退。”
大历二年（公元767年）七月甲戌日落的时候，出现白气直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，也直冲云霄。五年五月甲申，西北方向又出现白气直冲云霄。
贞元二十年（公元704年）九月庚辰夜，出现了八道白气，横贯东西天空。
大和三年（公元829年）八月，西方出现像柱子一样的白气。七年十月己酉，西方又出现了三道像柱子一样的白气。
这些奇异的现象，在当时看来，都是不祥的预兆，预示着国家将要发生重大的变故。
公元766年四月，突然出现一股白色的气体，像头发一样黑，从东南方向涌入扬州，然后就消失了。
公元768年三月乙巳日，太阳里出现了一道白色的气体，直冲云霄，从西南方向一直延伸到东北方向。
公元769年八月己亥日，西方出现了一朵白色的云，像鞋底一样，云中冒出一股白色的气体，像匹练一样，长达五丈，直冲云霄，分成三条彗星，头部向下垂着。占卜的人说：“天下将有战争。白色，是战争的吉兆。”
唐玄宗神龙年间，东都白马寺的铁佛像脑袋，莫名其妙地掉在了殿门外。
公元746年四月，宰相李适之正在摆上丰盛的酒菜，半夜里，鼎竟然自己跳起来互相碰撞，怎么也停不下来，鼎的耳朵和脚都撞断了。
