大足年间，虔州抓到一只六眼龟，结果一夜之间丢了。这说明当时可能发生了什么不寻常的事情，让人觉得有点怪异。
唐肃宗上元二年，扬州城门上聚集了很多鼍（一种大型鳄鱼）。节度使邓景山问他的族弟邓珽这是什么预兆，邓珽说：“鼍是介壳类动物，象征着战争。”这说明当时人们相信自然现象预示着战争的发生。
贞元三年，润州江里漂下来很多鱼鳖，这些鱼鳖都没有脑袋。这又是件怪事，让人觉得不安。
大和三年，魏博地区出现了一种像龟一样的虫子，叫个不停，白天黑夜没完没了。这被认为是龟类作祟的征兆。
秦宗权在蔡州的时候，州里地突然裂开，冒出一块石头，高五六尺，宽广一丈多，形状像一只大龟。这预示着可能有什么不好的事情要发生。
接下来是一系列关于鸡的怪异事件，古人认为鸡和国家兴衰有关。
垂拱三年七月，冀州一只母鸡变成了公鸡；永昌元年正月，明州一只母鸡变成了公鸡；同年八月，松州也出现了一只母鸡变成公鸡的现象。这些都预示着一些不祥之兆。
景龙二年春天，滑州匡城县有人家的鸡长了三只脚。《易妖占》里说：“君王听信妇人的话，就会出现鸡的妖异现象。”这说明当时人们相信君王的决策和国家命运息息相关。
唐玄宗喜欢斗鸡，朝中大臣和皇亲国戚都跟着学，穷人就玩木头鸡。有人认为鸡属酉，是皇帝出生的年份；斗鸡象征着战争，预示着将有战乱发生。
大中八年九月，考城县有人家的公鸡变成了母鸡，还孵蛋，并且发出公鸡的叫声。古人认为母鸡变公鸡，是王室地位下降的象征；公鸡变母鸡，则预示着国家将要衰败。汉宣帝时期也发生过母鸡变公鸡的事件，后来到了元帝时期，王氏家族才开始兴起，可见这种现象的后果是严重的。
咸通六年七月，徐州彭城有人家的鸡长出了角。角象征着战争，鸡是卑贱的动物，这预示着战争将至。
咸通十四年七月，宋州襄邑有个猎人打到一只五只脚的野鸡，其中三只脚长在背上。脚长在背上，象征着下体生上体的疾病；五只脚象征着众多，预示着灾难将至。
接下来是关于青色的祥瑞和不祥之兆的记载。
贞观十七年四月，立晋王为太子，东宫殿上出现青色的气体。刚册封太子就出现这种异象，是不祥之兆。十八年六月壬戌日，出现青黑色的气体，宽六尺，贯穿辰戌方向，长度直达天际。
大和九年，郑注箱子里的药变成了几万只苍蝇飞走了。郑注最初是用药术得到皇帝赏识的，现在变成苍蝇，象征着死亡和失败。这被认为是不祥之兆。乾元三年六月，天色昏暗，西北方向出现了三次青色的气体。
话说公元618年秋天，李密和王世充在洛水两岸对峙着，奇怪的是，李密大营里的老鼠一夜之间全跑光了。有人占卜说：“老鼠无缘无故地全跑了，城里要发生战事了！” 这预示着战争的残酷和不确定性。
公元637年和641年，建州和渝州都闹起了老鼠灾害，庄稼被糟蹋得厉害。这说明了自然灾害的频繁发生，给百姓的生活带来了巨大的困扰。
到了公元656年，长孙元忌家里出现了一只大老鼠，在院子里跑来跑去，一个月都见不到踪影，后来突然死了。这似乎预示着一些不祥之兆，虽然没有明确的解释，但总让人感到不安。
公元661年11月，洛州出现猫鼠同处的情况，老鼠偷偷摸摸地像小偷一样，猫却不去抓它，反而和老鼠一起，这说明负责抓捕盗贼的官员失职，包庇罪犯。这反映了当时社会存在的腐败现象。
弘道年间（公元683—684），梁州的粮仓里出现了一只特别大的老鼠，有二尺多长，被猫咬了，结果数百只老鼠反过来咬猫。没过多久，聚集了上万只老鼠，州里派人去捕杀，剩下的老鼠都逃跑了。这展现了老鼠数量之多，以及它们对人类的威胁。
景云年间（公元710—713），右威卫营东街的一棵槐树下，蛇和老鼠打架，结果蛇被老鼠咬伤了。人们认为，这预示着战争的爆发。
公元707年，基州也遭遇了老鼠成灾。这再次说明了鼠患的普遍性。
公元714年，韶州老鼠成灾，成千上万只老鼠一起出现。鼠患的规模之大令人触目惊心。
公元742年10月，魏郡竟然出现了猫和老鼠一起吃奶的怪事。这比猫鼠同处更不可思议，预示着更加不祥的事情。
公元768年6月，陇右节度使朱泚在军营里发现猫鼠同乳的怪事，并把它献给了朝廷。这说明了这种怪异现象的广泛传播，以及人们对它的关注。
公元827年，成都也出现了猫鼠相乳的现象。这显示了这种现象的反复出现，让人们对未来充满了担忧。
公元840年，江西发生老鼠灾害，庄稼颗粒无收。这再次说明了鼠患对农业生产的严重破坏。
公元868年正月，汾州孝义县的老鼠很多，它们衔着草和柴，在树上筑巢。老鼠本来住在洞里，现在却爬到树上去，这被认为是“贱人将贵”的征兆。这反映了人们对社会变革的敏感。
公元886年秋天，河东地区的老鼠很多，它们打洞、毁坏衣服，持续了三个月才停止。人们认为，老鼠象征着盗贼，这是上天给出的警告。
乾宁年间（公元894—898）末期，陕州南门外，蛇和老鼠打架，蛇死了，老鼠跑了。这预示着某种势力被消灭，但留下的隐患依然存在。
公元618年8月戊戌日，突厥始毕可汗的营帐无缘无故地倒塌了。这预示着突厥政权的不稳定。
中宗皇帝登基的时候，金鸡竿折断了。金鸡竿是用来赦免罪犯的，它折断预示着不祥之兆。
神龙年间（公元705—709），一群狐狸跑到御史大夫李承嘉家里，他家的厅堂无缘无故地倒塌了；写字用的毛笔笔杆也裂开了，换了一支又裂开了。这体现了当时社会动荡不安的氛围。
公元714年正月癸卯日，太庙的四间房子倒塌了。这预示着皇室的衰败。
唐朝天宝十四年十二月，哥舒翰将军带兵驻守潼关，军队刚出发，军营的旗子到了坊门就碰掉了枪刃，大家觉得这是不吉利的预兆。
永泰二年三月辛酉，中书省的档案库倒塌了。贞元四年正月初一，德宗皇帝在含元殿接受朝贺，天刚亮，殿前的台阶和栏杆三十多间就自己塌了，守卫的士兵有十多个因此丧命。含元殿是举行大朝会的场所，正月初一又是新年的第一天，皇帝遇此大事，上天以此警示，实在严重啊！
大和九年，郑注担任凤翔节度使，前往上任，刚出开远门，旗杆就断了。光启年间初期，扬州府衙的大门自己倒塌了，那是隋朝行台旧址，建筑规模非常宏伟壮观。
《五行传》里说：“抛弃法律，排挤功臣，杀死太子，把妾立为皇后，就会发生火灾。”意思是说火失去了它的本性而变成灾祸。京房的《易传》里说：“上面不节俭，下面不克制，就会发生很多火灾，烧毁宫殿。”因为火代表礼仪。书中还说：“看不清形势，就是不明智；后果严重，惩罚是持续的炎热，最终会带来疾病。有时会有草木成精作怪，有时会有飞虫为害，有时会有羊群引发灾难，有时会有眼疾，有时会有红色的灾异或吉兆，只有水灾和火灾是例外。”
贞观四年正月癸巳，武德殿北院失火。贞观十三年三月壬寅，云阳山上石头燃烧，像丈许高的火堆，白天像灰烬，晚上却发光，扔上草木就会燃烧，持续了好几年才熄灭。这是火失去了本性而伤害金属。贞观二十三年三月，甲弩库失火。
永徽五年十二月乙巳，尚书省司勋库失火。显庆元年九月戊辰，恩州、吉州发生火灾，烧毁了粮仓、武器库和两百多户民房。显庆元年十一月己巳，饶州发生火灾。
证圣元年正月丙申夜，明堂失火，武则天太后想离开正殿，还停止了音乐。宰相姚璹认为火灾是人为的，不是天灾，不应该因此贬损官员。武则天太后于是到端门观看庆祝活动，效仿建章宫的旧例，又重新建造了明堂来压制灾祸。这一年，内库也发生火灾，烧毁了两百多个区域。
万岁登封元年三月壬寅，抚州发生火灾。久视元年八月壬子，平州发生火灾，烧毁了一千多户人家。
景龙四年二月，洛阳凌空观失火了。
开元五年十一月乙卯，定陵寝殿着火了。那一年，洪州、潭州也发生火灾，火势蔓延到州政府，当地百姓看到有红色的东西像飞一样，嗖嗖地飞过来，紧接着就起火了。十五年七月甲戌，兴教门楼柱子着火了。这一年，衡州发生火灾，烧毁了三百多户人家，百姓们看到一个东西，像大水缸那么大，红得像烛笼一样，它飞到哪儿，哪儿就着火了。十八年二月丙寅，下了一场大雪大雨，紧接着就打雷，左飞龙厩（皇家马厩）也着火了。占卜的人说：“天火烧马厩，预示着将要发生大规模的战争。”十月乙丑，洛阳宫里的佛光寺也着火了。
天宝二年六月，洛阳应天门观失火，火势蔓延到左右延福门，烧了好多天才熄灭。京房的《易传》里说：“君主不思虑道义，天火就会焚烧他的宫殿。”九年三月，华山庙失火了，当时皇帝正准备去封禅西岳，因为庙宇失火，所以就停止了封禅大典。十年八月丙辰，武库失火，烧毁了四十多万件兵器。武库啊，那是国家军队武器的根本啊！
宝应元年十二月己酉，太府左藏库（皇家仓库）着火了。
广德元年十二月辛卯夜，鄂州刮起了大风，江面上突然起火，烧毁了三千多艘船只，火势还蔓延到岸上，烧毁了两千多户民居，死了好几千人。
大历十年二月，庄严寺的佛塔着火了。一开始是狂风闪电，然后火就从佛塔里冒出来了。
贞元元年，江陵度支院（财政部门）着火了，烧掉了江东地区上百万的租税。十三年正月，洛阳尚书省（中央政府部门）着火了。十九年四月，家令寺着火了。
贞元二年七月，洪州发生大火，烧毁了一万七千多户民房。元和七年六月，镇州的甲仗库（武器库）着火了，主管的官员一百多人被治罪处死。八年，江陵又发生了一场大火。十一年十一月甲戌，元陵（皇陵）着火了。李师道在郓州修建宫殿，准备造反，宫殿刚建好就着火了。
大和二年十一月甲辰，宫里昭德寺失火了，火势蔓延到宣政殿东墙和门下省，死了好几百个宫女。三年十月癸丑，皇宫内又着火了。四年三月，陈州、许州大火，烧掉了上万户人家。十月，浙西也发生火灾。十一月，扬州海陵地区发生火灾。八年三月，扬州再次发生火灾，都烧掉了上千户民房。五月己巳，皇宫飞龙神驹马厩失火。十月，扬州市又着火了，烧掉了数千户民房。十二月，宫里昭成寺也遭遇了火灾。
开成二年六月，徐州发生火灾，烧毁了三百多户民宅。四年十二月乙卯，乾陵起火。丁丑月最后一天，扬州市又发生火灾，烧毁了数千户人家。
会昌元年五月，潞州发生火灾。三年六月，西内神龙寺失火；万年县东市也发生火灾，烧毁了很多房屋。六年八月，武宗皇帝下葬，辛未这天，灵柩经过三原县，晚上刮大风，行宫的围墙起火了。
乾符四年十月，东都圣善寺失火。
大顺二年六月乙酉，幽州城楼失火，火势蔓延了几百步。七月癸丑夜，汴州相国寺的佛塔着火了。那天傍晚，下着小雨，还打雷闪电，有人看到一个红色的东西在城楼的藤蔓里转来转去，然后就着火了。一会儿，那个红色的东西飞到佛塔的藤蔓里，也转来转去，然后就着火了。接着，下起了暴雨，地上的积水有好几尺深，火势却越来越大，蔓延到民居，烧了三天三夜才灭掉。
天宝元年冬天，一点儿都没结冰。以前的老先生们认为这是阴气失调的表现。他们还说：“知道犯了罪却不处罚，惩罚就会用热来代替，夏天就热死人，冬天就万物不成熟。”大概是因为该冷的时候反倒热，这是像应该处罚却反而奖赏一样吧。
贞元十四年夏天，天气非常热。
元和九年六月，天气非常热。
长庆二年冬天，雪很少，水也没有结冰，草木都发芽了，就像正月一样。
广明元年十一月，天气暖和得像仲春一样。
武德四年，益州献上了一种像人形状的芝草。占卜说：“王室的德行将衰败，下层人将要兴起，所以会有草长成人形。”草，也是木的一种啊。
景龙二年，陕西岐山郿县有个叫王上宾的人家，长出了一棵苦荬菜，高三尺多，上面宽一尺多，厚二分。这都快成精了！三年后，这棵菜里长出了蒜苗，上面又长出了蒜。蒜，这可是个不好的兆头啊；而且还长出来新的，说明这可不是个例。四年后，京城附近的蓝田山上竹子结的果子像麦子一样。占卜的人说：“要大饥荒了！”
开元二年，终南山的竹子开花了，结的果子也像麦子，岭南也是这样，竹子都枯死了，那一年果然大饥荒，老百姓都去采竹子果子吃。占卜的人说：“国家里的竹子和柏树枯死了，三年内会有丧事发生。”十七年，睦州的竹子也结了果子。
天宝年间刚开始的时候，临川郡有个叫李嘉胤的人家，屋柱上长出了灵芝草，形状像天尊的画像。
上元二年七月甲辰，延英殿皇帝的御座上长出了白色的灵芝，一茎三花。白色，是丧事的象征啊！
大和九年冬天，郑注的金腰带上长出了菌子。这都快成精了！
开成四年六月，襄州山上的竹子结了果子，像米一样，老百姓都去采来吃。
光启元年七月，河中府的解州和永乐县长了一种草，叶子互相缠绕在一起，像旌旗一样，当时的人们管它叫“旗子草”。二年七月，凤翔府麟游县也长了这种像旗帜一样的草。占卜的人说：“野外会有战争。”
武德年间刚开始的时候，隋朝的将领尧君素守卫蒲州，有喜鹊在他们的炮机上筑巢。
贞观十七年春天，齐王李祐当齐州刺史，他很喜欢养鸭子，有只狸猫咬死了他四十多只鸭子。那年四月丙戌日，立晋王为太子，母鸡聚集在太极殿前，公鸡聚集在东宫显德殿前。太极殿，是历代皇帝举行朝会的地方。
永徽四年，宋州有个叫蔡道基的人家，他家旁边出现了一种丈余高的怪兽，头像羊，只有一个角，身体像鹿，蹄子像马，尾巴像牛，毛色五彩缤纷，还有翅膀。占卜的人说：“鸟类长成牲畜的样子，会有大的战争。”五年七月辛巳日，万年宫里出现了一种像麻雀一样的小鸟，生下的蛋却像斑鸠蛋那么大。
调露元年，大量的鵽鸟飞入塞内，遮天蔽日，一直到第二年正月，它们又飞回北方，到了灵州的北边，全都掉在地上死了，一看，它们都没了脑袋。
文明年间以后，全国各地多次上报说母鸡变成了公鸡，有的只是一半变了。
景龙四年六月初一，那一天是辛巳日，好多乌鸦聚集在太极殿的屋梁上，怎么赶都赶不走。
开元十三年十一月某天，戊子日，雄雉居然飞到泰山斋宫里，还很温顺的样子。皇帝封禅祭天，是用来宣告成功的大事，没有比这更重要的祭祀了，结果野鸟却不怕禁卫军，飞来飞去，这可不是什么好兆头啊！开元二十五年四月，濮州出现了两对乌鸦、喜鹊和八哥，它们竟然同在一个窝里筑巢；陇州那边，喜鹊还喂养着小乌鸦呢！开元二十八年四月庚辰日，有一只慈乌在宣政殿的屋檐下筑巢，辛巳日，它又在那里筑巢了。
天宝十三载，叶县有喜鹊在车辙里筑巢，这喜鹊不筑在树上，却筑在地面上，这也太奇怪了，完全不像它们平时的样子。
至德二年三月，安禄山手下的将领武令珣围困南阳，城里炮台附近竟然有三只喜鹊筑巢，等小喜鹊长大飞走了，它们才离开。
大历八年九月，武功县抓到一只奇怪的大鸟，它长着肉翅膀，狐狸一样的脑袋，还有四条带爪子的腿，身长超过四尺，毛发红红的，像蝙蝠一样。很多鸟都跟着它叫，这说明羽虫要泛滥成灾了！大历十三年五月，左羽林军营地里，八哥竟然在喂养小喜鹊！
贞元四年三月，中书省的梧桐树上，喜鹊用泥巴筑巢。喜鹊筑巢的时间，一般都跟季节有关，它们也算是有灵性的鸟类了，可这次竟然用泥巴筑巢，这要是遇到风雨，还不立刻就塌了？那一年夏天，郑、汴地区乌鸦成群结队地飞来飞去，聚集在魏博节度使田绪和淄青节度使李纳的地盘上，它们还衔来树枝，堆成高两三尺，方圆十里的“城池”。田绪和李纳很讨厌这些乌鸦，就下令把“城池”烧了，可烧了之后，第二天乌鸦又堆起来了，乌鸦的嘴里都流血了。贞元九年春天，许州的喜鹊喂养着小乌鸦；贞元十年四月，有一只大鸟飞到宫里，连续几天吃杂骨，后来被人抓住了，结果不吃东西就死了。贞元十年六月最后一天，辛未日，很多水鸟聚集在左藏库。贞元十三年十月，怀州的鵊鷉巢里，有黄雀飞进飞出，喂养着鵊鷉的孩子。贞元十四年秋天，出现了一种奇怪的鸟，羽毛青色，长得像鸠鸽和喜鹊的混合体，出现在宋州郊外。它停留在哪里，周围的鸟就飞过来保护它，每天早晨和傍晚，都衔来稻谷和谷粒喂养它，睢阳的老百姓成群结队地去郊外看它，足足看了十天。贞元十八年六月，乌鸦聚集在徐州滕县，用柴火堆成“城池”，其中有一只白色的乌鸦和一只碧绿色的乌鸦。
唐元和元年，常州竟然有鹳鸟在平地上筑巢，这可是件稀奇事！四年后的十二月，一大群乌鸦又飞到太行山上过夜，也不知道是啥兆头。到了元和十三年春天，淄青府衙门和城里，乌鸦和喜鹊为了抢夺彼此的幼鸟互相攻击，场面那叫一个混乱，根本停不下来。
宝历元年十一月丙申这天晚上，好多乌鸦一起叫唤，不知道预示着什么。开成元年五月闰月丙戌，乌鸦聚集在唐安寺，过了一个多月才散去。与此同时，麻雀聚集在玄法寺，燕子则飞到萧望之的墓地。到了第二年三月，真兴门外，喜鹊竟然在古墓里筑巢！古书上说，喜鹊筑巢要避开岁星，人们也根据喜鹊巢的高低来预测旱涝，可现在喜鹊不筑在树上，反而在墓穴里筑巢，这可不是个好兆头啊！那年秋天，突厥的鸟儿成群结队地从塞北飞入关内。开成五年六月，一群秃鹙飞到皇宫禁苑里，秃鹙是水鸟，这又是怎么回事呢？
会昌元年，潞州长子县出现了一只白颈乌鸦和喜鹊打架的奇观。大中十年三月，舒州吴塘堰出现了一个巨大的鸟巢，宽七尺，高一尺！各种水鸟和山鸟都聚集在那里，相处得十分融洽。巢里还有一种奇怪的鸟，长得像人脸，绿色的毛，紫红色的爪子和嘴巴，叫声是“甘”，人们叫它“甘虫”。占卜的人说：“有奇怪的鸟来在城里筑巢，国家会有战争，百姓会互相残杀。”
咸通七年，泾州灵台百里戍出现雀鸟生下燕子的怪事，后来它们一起飞走了。京房的《易传》里说：“如果国家有奸臣，就会出现燕子生雀鸟的怪异现象。”这和当时的情况完全一致。咸通十一年夏天，野鸡聚集在河内县衙门。咸通年间，吴越地区出现了一种非常大的怪鸟，长着四只眼睛三条腿，在山林里鸣叫，叫声是“罗平”。占卜的人说：“国家会有战争，百姓会互相残杀。”
乾符四年春天，庐江县北边，喜鹊竟然在地面上筑巢。六年夏天，鸱鸮和野鸡聚集在偃师南楼和县衙门。刘向说过：“野鸟飞入官署，宫室将要空虚。”
广明元年春天，绛州翼城县有鸺鹠鸟成群飞到县衙门，其他的鸟都追着它叫。光启元年和二年，这种情况又出现了。鸺鹠，又叫训狐。
中和元年三月，陈留地区有乌鸦变成喜鹊。第二年，又出现喜鹊变回乌鸦的现象。古人用乌鸦来占卜战争的胜负。乌鸦变成喜鹊，象征着百姓追随叛贼；喜鹊再变回乌鸦，则象征着叛贼又归顺了百姓。这说明当时社会动荡不安，民心不定。
三年，新安县一个官吏家里捉到一只野鸡养着，和家鸡一起养，一个月后它们互相啄斗至死。四年，临淮涟水地区有人家的鹰变成了鹅，却飞不起来。鹰凶猛善于攻击，象征着武力强盛的将士；鹅虽然羽毛洁白漂亮，但飞不远，没有搏击能力，只能用来宰杀食用。这暗示着军事力量的某种变化，或者说，强盛的武力可能失去了效用。
光启元年十二月，陕州平陆县集津山出现了两只野鸡，它们的脖子连在一起，头却相对，栖息在集津仓的屋檐下。过了几个月，数百只野鸡来争斗并杀死它们。第二年正月，閺乡和湖城地区的野鸡和老鹰夜里鸣叫。七月，中条山的喜鹊烧毁了自己的巢穴。第三年七月，喜鹊又烧毁了巢穴。京房《易传》说：“人君暴虐，鸟焚其舍。”第三年十月，慈州仵城枭鸟和鸱鸟互相争斗致死。这些怪异的现象预示着社会动荡和统治者的残暴。
光化二年，幽州节度使刘仁恭攻打贝州回来，夜里十几只猫头鹰飞进他的营帐，赶走后它们又飞回来。这或许暗示着刘仁恭将面临危险或失败。
昭宗时期，一只秃鹙鸟在寝殿的角落筑巢，皇帝亲自射杀了它。这说明皇帝对这种不祥之兆十分重视，也反映了当时统治者的不安。
天复二年，皇帝在凤翔，十一月丁巳日，冬至那天晚上突然刮起大风，成千上万只乌鸦一直叫嚣到天亮，持续了好几天。自从车驾在岐州，经常有几万只乌鸦栖息在殿前的树上，岐州人称它们为神鸦。第三年，宣州出现一种像野鸡一样大的鸟，尾巴上有像散落的星星一样的火光，落在戟门上，第二天就发生了大火，曹局全部烧毁，只有兵器保存了下来。这些异象预示着灾难的降临。
义宁二年三月丙辰日，麟游县生下了一只没有尾巴的羔羊。同月乙丑日，太原献上了一只没有头的公羊，却没死。这些奇异的动物预示着不祥。
开元二年正月，原州献上了一只长着肉角的羊。同年三月，富平县也出现了一只长着肉角的羊。这些奇特的动物的出现，似乎也暗示着某种不寻常的事件。
会昌二年春天，代州崞县一只羊生下来有两个头，脖子连在一起，还有两条尾巴。占卜说：“两个头，上不统一也。”这预示着统治者的不团结或权力斗争。
咸通三年夏天，平陶县有人家的羊生下的小羊像小牛犊一样大。这说明当时气候或环境可能发生了变化，也可能预示着一些不寻常的事件。
唐乾符二年，洛阳建春门外下了一场暴雨，地上掉下来个东西，像山羊一样，不吃东西，一会儿就钻到地里去了，那个痕迹一个月都没消失。有人说那是雨水冲刷出来的泥土。占卜的人说：“要干旱了。”
唐武德七年，河间王李孝恭征讨辅公祏，在船上设宴款待各位将领。李孝恭用金碗盛了江水要喝，结果江水变成了血。李孝恭说：“碗里的血，是辅公祏要被杀头的好兆头！”
武德年间初期，突厥国下了三天血雨。
光宅年间初期，宗室岐州刺史崇真的儿子横、杭等人晚上设宴，突然闻到一股像血一样的腥味。
武则天当政的时候，来俊臣家里的井水变成了血红色，晚上井里还传来哭喊叹息的声音。来俊臣用木板盖住井口，木板却自己飞出去十步远。长安城里，并州晋祠的水也变成了血红色。
中宗当政的时候，成王李千里家里地上出现了血迹，梳妆盒上也滴满了血，腥味能闻到好几步远。还有个中郎将，是个东夷人，叫毛婆罗，他煮饭，一夜之间饭全变成了血。
景龙二年七月癸巳日，红色的气体冲天而起，照亮了大地，三天后才消失。红色的气体，是血色的祥瑞啊！
天宝六年，少陵原杨慎矜他父亲的墓地里，草人都在流血，杨慎矜就让和尚史敬思做法事驱邪。史敬思退朝后，光着身子被绑在荆棘丛里，好几十天血一直流个不停。天宝十二年，李林甫家东北角每天晚上都起火，好像有个小孩拿着火在进进出出似的。这都接近血色的祥瑞了。
宝应元年八月庚午夜，红色的光芒直冲云霄，穿过紫微星垣，慢慢移向东北方向，布满了半边天。
大历十三年二月，太仆寺里有个泥塑像，左胳膊上滴下黑汗，用纸接住一看，是血。
贞元二年十一月壬午日，太阳落山后，出现了五道红色的气体，从黑云中射出，直冲云霄。贞元十二年九月癸卯日，晚上出现红色的气体，像火一样，出现在北方，一直延伸到北斗星。贞元十七年，福州剑池的水变成了血红色。贞元二十一年正月甲戌日，京城下起了血红色的雪。
元和十四年二月，郓州从事院门前的地上出现了血迹，有一尺见方，颜色鲜红，不知道从哪里来的，人们认为是从天上掉下来的。
公元821年7月某一天，黄河水变红了，持续了三天就恢复正常了。
公元825年12月某天晚上，西北方向突然起了雾，转眼间就弥漫了整个天空。雾散之后，出现红色的气体，颜色深浅不一，过了一会儿才消散。
公元826年4月某天，北方出现了红色的气体，其中夹杂着几道白色的气体。同年的6月某天晚上，西北方向也出现了红色的气体。8月某天，京城上空出现了布满天空的红色气体。到了公元827年闰三月某天，北方又出现了像血一样的红色气体。
公元874年，郑州市永福湖的水变成了像凝固的血液一样的红色，持续了三天。
公元889年，中书省政事堂里，有一天早上突然发现有具死尸，地上全是血，都不知道是谁。而且皇家的井水也变成了红色，还带着腥味儿。把井水清理干净后，发现里面有一具腐烂的女尸。这跟之前那些红色的异象，可能都有些关联吧。
公元885年7月某天晚上，西北方出现了像深红色一样的红色气体，一直延伸到天边。
公元885年1月，润州的江水变红了，持续了好几天。
幽州坊谷地区经常有火，公元823年夏天，火烧的地方积水形成了一个池塘。这水和火，可能都是不好的征兆吧。
