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作者： Realhistories

分类：新唐书（口语版）

日期：2024年12月02日

创建时间: 2024年12月02日

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贞观八年七月，陇右山崩了。那山啊，又高又峻，山体从上往下崩塌，景象十分吓人。

垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡遭遇了特大暴风雨，雷电交加，突然冒出来一座山，足足有二十丈高，旁边还出现了一个三百亩大的池子，池子里竟然还有龙凤的形状，还有长势奇特的禾苗麦子。武则天觉得这是祥瑞之兆，就给它取名叫“庆山”。结果荆州人俞文俊却上书说：“天气反常，寒暑交替失调；人心不和，就会长出赘疣；地气不和，就会出现山体隆起。现在陛下您身为女子却执掌阳位，违背了阴阳刚柔之道，所以地气阻塞，才导致山体变化成灾。陛下您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么吉兆啊！应该反省自身，修身养德来回应上天的谴责，不然的话，恐怕会有更大的灾祸降临！”武则天一听就火了，把俞文俊流放到了岭南。

永昌年间，华州赤水南岸的一座大山，白天突然狂风大作，天色昏暗，隐隐约约听到像雷鸣一样的声音，不一会儿，山体慢慢地向东移动了几百步，堵塞了赤水河，压垮了张村三十多户人家。那山有二百多丈高，水深三十丈，山坡上的草木却完好无损。《金縢》里说：“山迁移，说明人君不遵循正道，俸禄远离公室，赏罚不由君主决定，奸佞小人当政，政权掌握在女人手里，不出五年，就会有亡国之祸。”

开元十七年四月乙亥，又是大风雷电，蓝田山崩裂了一百多步，这可是京畿地区的山啊！国君的象征——山川，山崩川竭，都是亡国的征兆啊！占卜的结果是：“人君德行衰败，政令变更，才会这样。”

大历九年十一月戊戌，同州夏阳有一座山迁移到了河上，声音如同雷鸣。十三年，郴州黄芩山崩塌，压死了几百人。

建中二年，霍山裂开了。

元和八年五月丁丑，大隗山崩塌。十五年七月丁未，苑中一座土山崩塌，压死了二十人。

光启三年四月，维州山崩，连续好几天都没停，尘土飞扬遮天蔽日，堵塞了江水，导致河水倒流。占卜的结果是：“国家将要灭亡。”

武德二年三月，太行山圣人崖发出声音。占卜的结果是：“有敌人来犯。”

开元二十八年六月，吐蕃围攻安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，涌出了两股泉水。

垂拱元年九月，淮南地区长出了很多毛茸茸的东西，有的白色，有的灰色的，长的能有一尺多长，遍布在人们床底下，扬州尤其严重，毛茸茸的东西长得像马鬃一样粗，烧掉后臭味像烧毛发一样。有人占卜说：“这是要打仗了，老百姓要遭殃啊！”

长寿年间，东都天宫寺的泥塑佛像都冒汗了，像下雨一样。

天宝十一载六月，虢州閺乡黄河里的女娲墓因为大雨，给淹没了，找不到了。直到乾元二年六月乙未夜里，河边的人听到风雷声，第二天早上发现女娲墓又冒出来了，墓下有块巨石，上面有两棵柳树，每棵都长一丈多高，当时人们管它叫风陵堆。有人占卜说：“墓地自己移动了，天下要乱了！”天宝十三载，汝州叶县南边，有块土堆自己裂开了，里面流出好多血，好几天都没止住。

大历六年四月戊寅日，蓝田西边的地方地陷下去了。

建中初年，魏州魏县西边四十里，好几亩地突然隆起，高了好几尺。建中四年四月甲子日，京城也长出了很多毛茸茸的东西，黄的、白的都有，长的也有一尺多长。

贞元四年四月，淮南和河南都长出了毛茸茸的东西。

元和十二年四月，吴元济的郾城守将邓怀金投降了，城墙自己塌陷了五十多步。

大和六年二月，苏州地震了，还长出了白色的毛茸茸的东西。

长庆年间，新都大道观里的泥塑人物都长出了几寸长的胡须，拔掉后还会再长出来。

咸通五年十月，贞陵的隧道塌陷了。神策军里有一尊佛像，懿宗皇帝曾经跪着拜过它，后来这尊佛像自己沉到地里四尺深了。

《五行传》里说：“喜欢打仗，轻视百姓，修饰城池，侵犯边境，那么金就不会按照它的规律运行。”意思是说，金失去了它的特性，就会出现各种怪异的现象。书里还说：“说了也不听，这就是不治理好。它的罪过在于僭越，它的惩罚是持续的旱灾，它的最终结果是忧患。有时候会有妖言惑众，有时候会有毛虫的灾害，有时候会有犬祸，有时候会有口舌之争，有时候会有不好的征兆和好的征兆，只有木克金。”

尧君素当隋朝蒲州守将的时候，夜里兵器都会发光，像火一样。火能熔化金子，金子害怕火，这是要失败的征兆。刘武周占据并州，兵力很强大，城上的枪矛的刃口，夜里经常会发光。

贞观十七年八月，在凉州昌松县鸿池谷，发现五块石头，石头是青色的，上面有白色的花纹，组成文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。” 唐太宗派人去祭祀这些石头，说：“上天有预定的旨意，石头显现吉兆，文字清晰可见，预示着王朝的兴盛将延续很久。这既预示了高祖的功业，也预示了我的皇位。就连皇太子李治，也得到了上天的祥瑞预兆，石头上都记录了他的姓氏。我自身德行浅薄，更加感到敬畏。” 以前魏朝用土德取代汉朝，凉州就出现了刻有文字的石头。石头属于金类，用五行相克推测，所以当时的人认为这是魏氏的妖邪之兆，而晋朝的祥瑞。唐朝也是土德王朝，石头上出现了文字，这两件事很相似。但是，这些文字一开始难以理解，后来人们根据发生的事情来推测它的含义。武则天篡位，自认为是金德王朝，“佛菩萨”指的是武则天自称的慈氏金轮的称号；“乐太国主”指的是镇国太平公主和安乐公主，她们都因为骄奢淫逸而祸乱朝纲；“五王六王七王”指的是唐朝十八王之数。

垂拱三年七月，魏州地下挖出了像船一样大的铁块，有几十丈长；广州下起了金色的雨。金在五行中属秋，主刑罚和兵戈。占卜的人说：“君主滥杀无辜，一年后朝廷将发生兵灾。”

开元二十三年十二月乙巳日，龙池的《圣德颂》石碑自己发出了声音，声音清脆悠扬，如同钟磬一般。石头和金子同属一类。《春秋传》说：“百姓怨恨积聚，就会出现非言语的东西发出声音。”石头自己鸣响，就相当于石头在说话。

天宝十载六月乙亥日，大同殿前的钟自己响了。占卜的人说：“将有庶民起兵造反。”

至德二年，昭陵的石马身上冒出了汗。以前周武帝攻克晋州的时候，齐国出现过石像出汗湿地的现象，这和这次的情况很相似。

乾元二年七月乙亥日中午，浑天仪上像汗水一样流下了液体。

唐朝上元二年，楚州献上了十三件宝贝。这十三件宝贝分别是：一件叫“玄黄天符”的玉器，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以辟邪免灾；一件叫“玉鸡毛”的白玉；一件叫“谷璧”的京白玉，上面长满了像谷粒一样的自然纹理，一点儿人工雕琢的痕迹都没有；两件“西王母白环”；一件叫“如意宝珠”，个头跟鸡蛋差不多大；一件叫“红靺鞨”，大小像个大米粒；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但都缺了四分之一；一件玉印，大概有半只手那么大，纹理像鹿角，鹿角图案深深地嵌在印章里；一件叫“皇后采桑钩”的玉器，形状像筷子，末端弯曲；一件“雷公石斧”，没有孔；还有一件现在记不清名字了。一共是十三件宝贝！把这些宝贝放在太阳底下，竟然白气冲天！

元和年间，文水县的《武士皞碑》碑座上的龟趺（碑座）丢了脑袋。翰林院里有一只铃铛，晚上文书进了翰林院，铃铛就会自己响，用来代替传唤，省得喊来喊去。到了长庆年间，河北打仗，这铃铛晚上经常自己响，跟前线的战事完全对应，铃声急促，就说明战事紧急；铃声缓慢，就说明战事缓和。 资州有一块巨大的石头，能自己移动，走过的地方有好几亩地那么大。

大和三年，南蛮围攻成都，把玉晨殿砸得稀巴烂，当时还听到三次巨大的吼声，吼声过后，南蛮就退兵了。大和四年五月己卯日，通化门南北两个城门的锁打不开，用钥匙插进去，感觉好像有人在拿着钥匙一样，结果钥匙断了，门才打开。还有，浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”

广明元年，华岳庙里唐玄宗御制的那块碑，隐隐约约地自己发出声音，方圆几里都能听到，持续了十天左右才停止。据说，这是石头自己发出的声音。

光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变得更小了。

武德三年夏天旱灾，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月才下。雨，是少阴之气，少阴之气受损就会不下雨。少阴属金，金主刑罚和兵戈，刑罚不公正，战争不停息，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火是盛阳之气，阳气强盛，所以圣人制定礼仪来节制它。礼仪败坏，就会僭越骄横，从而导致阳气过盛，火气过盛则金气衰弱，所以也会导致旱灾。从五行来看，土能克制水，土木工程兴盛，就会阻碍水气运行，同样也会导致旱灾。天上有东井星，主管水事，天汉、天江也是水星，象征着祥瑞。水和火相克，又受土的克制，土火出现异常，比如日食超过正常时间但还没完全结束，或者七曜星运行到黄道以南，都是旱灾的征兆。武德七年秋天，关内和河东地区发生旱灾。

贞观元年夏天，山东地区大旱。二年春天，旱灾。三年春夏，旱灾。四年春天，旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。九年秋天，剑南和关东24个州发生旱灾。十二年，吴、楚、巴、蜀26个州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年五月。十七年春夏，旱灾；二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州发生旱灾。二十二年秋天，开、万等州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年三月。

永徽元年，京畿地区的雍州、同州、绛州等十个州发生旱灾。二年九月，不下雨，一直持续到第二年二月。四年夏秋，旱灾，光州、婺州、滁州、颍州等州尤为严重。

显庆五年春天，河北22个州发生旱灾。

总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。二年七月，剑南19个州发生旱灾；冬天没有下雪。

咸亨元年春天，旱灾；秋天，再次发生大旱。

仪凤二年夏天，河南、河北地区旱灾。三年四月，旱灾。

永隆二年，关中地区旱灾，还下了霜，导致大饥荒。

永淳元年，关中地区大旱，发生饥荒。二年夏天，河南、河北地区旱灾。

永昌元年三月，旱灾。

神功元年，黄州、隋州等州发生旱灾。

久视元年夏天，关内、河东地区旱灾。

长安二年春天，不下雨，一直持续到六月。三年冬天，没有下雪，一直持续到第二年二月。

唐朝神龙二年冬天，没下雨，一直到第二年五月，京城、山东、河北、河南都闹旱灾，饿死了很多人。

太极元年春天，旱灾；七月又旱灾。开元二年春天，大旱。开元十二年七月，河东、河北旱灾，皇帝亲自在宫里祈雨，搭起祭坛，连续站了三天。九月，蒲州、同州等地也旱灾。开元十四年秋天，很多州府都旱灾，一共十五个州。十五年，十七个州旱灾。十六年，东都、河南、宋州、亳州等地旱灾。开元二十四年夏天，旱灾。

永泰元年春夏，旱灾。永泰二年，关内大旱，从三月开始就没下雨，一直到六月。大历六年春天旱灾，一直持续到八月。建中三年，从五月开始就没下雨，一直到七月。兴元元年冬天，大旱。

贞元元年春天，旱灾，麦苗都长不出来，一直到八月，旱灾更严重了，灞河、浐河都快干涸了，井里都没水了。贞元六年春天，关中地区大旱，麦苗都长不出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井水都干了，人们又渴又生病，死的人特别多。贞元七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾。贞元十四年春天，旱灾，没麦子收成。贞元十五年夏天，旱灾。贞元十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。贞元十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨。

永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州旱灾。元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路都旱灾。元和四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东旱灾。元和七年夏天，扬州、润州等地旱灾。元和八年夏天，同州、华州旱灾。元和十五年夏天，旱灾。

宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地旱灾。太和元年夏天，京畿、河中、同州旱灾。太和六年，河东、河南、关中地区旱灾。太和七年秋天，大旱。太和八年夏天，江淮地区以及陕西、华州等地旱灾。太和九年秋天，京兆、河南、河中、陕西、华州、同州等地旱灾。

开成二年春夏，旱灾。开成四年夏天，旱灾，浙东地区尤其严重。

唐朝会昌五年春天，闹旱灾。到了六年春天，还是不下雨；冬天，依然没雨，一直到第二年二月才下雨。

大中四年，大旱。

咸通二年秋天，淮南、河南地区不下雨，一直持续到第二年六月。咸通九年，江淮地区旱灾。十年夏天，旱灾。十一年夏天，又是旱灾。

广明元年春夏，大旱。

中和四年，江南大旱，闹饥荒，人吃人。

景福二年秋天，大旱。

光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。

窦建德没失败之前，有谣言说：“豆入牛口，势不得久。”（这句是古语，不翻译）

贞观十四年，交河道行军大总管侯君集攻打高昌。之前高昌国内有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”（这句是古语，不翻译）

永徽年间以后，民间流行一首叫《武媚娘曲》的歌。（这句是古语，不翻译）

调露年间初期，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真说：“‘侧’是不正；‘桡’是不安。从隋朝以来，乐府就有《堂堂曲》，现在又说‘堂堂’，这是唐朝再次受命的征兆。”

永淳元年七月，东都大雨，很多人饿死冻死。之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”（这句是古语，不翻译）

高宗皇帝从调露年间中期开始就想封禅嵩山，结果突厥叛乱，这事儿就停了；后来他又想封禅，又因为吐蕃入侵而作罢。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”（这句是古语，不翻译）

永徽年间后期，乡间流行着《桑条韦也》《女时韦也》这两首歌。

龙朔年间，当时的人玩喝酒行令，说：“子母相去离，连台拗倒。”老百姓把杯盘叫做子母，又把盘子叫作台。当时乡间还流行一首叫《突厥盐》的歌。

永淳年间以后，民间流行一首民歌，歌名叫《杨柳杨柳漫头驼》。

垂拱年间以后，东都流行一首叫《契苾儿歌》的歌，歌词都很淫秽。契苾是张易之的小名。

如意年间初期，乡间流行一首民歌，歌名叫《黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤》。后来，王孝杰在黄獐谷战败。

唐朝神龙年间以后，老百姓口口相传的歌谣说：“山南像乌鸦窝一样，山北像驮着金子的骆驼。” “山南”指的是唐朝的内地，“乌鸦窝”形容人口稀少；“山北”指的是北方少数民族的地区，“金骆驼”形容他们掠夺来的战利品很多，驮着沉重的财物。安乐公主在洺州修建安乐寺，当时有童谣唱道：“可怜的安乐寺，树梢上挂着牌匾。”

景龙年间，民间流传着这样的歌谣：“黄牛犊子拉的绳子断了，它两脚踩在地上，鞋子也磨破了，城南的黄牛犊子啊，真是可怜。” 那时候还流行一首《阿纬娘歌》。 另外，还有人唱着这样的歌谣：“可怜的圣善寺，穿着绿色的衣服，牵到河边去喝水，踩死了小鲤鱼。”

玄宗在潞州的时候，民间流传着这样的童谣：“羊头山北要建朝堂。”

天宝年间，有个术士叫李遐周，在玄都观院子的走廊里写了一首诗：“燕市的人都走了，函谷关的马也不回来了，人们遇见了山下的鬼，脖子上挂着罗衣。” 大家当时都不明白这诗的意思，后来觉得这诗预示着不好的事情。 安史之乱爆发前，民间还流传着这样的童谣：“燕子飞上了天，天上的仙女铺上了白毡子，毡子上有一千个铜钱。” 幽州地区也流传着这样的歌谣：“过去夸耀戴着高高的帽子，如今却看不起了，等到五月里，清水河边就能看见契丹人了。”

德宗时期，有人写了一首诗：“这条河连接着泾水，两岸的河水都红了，青牛追赶着朱虎，这预示着太平盛世。” 这诗也被认为是预示着不好的事情。 朱泚叛乱失败前两个月，民间流传着这样的童谣：“一根筷子，两头是红色的，到了五六月，就会变成……”（此处原文缺失）。

元和年间初期，民间流传着这样的童谣：“打麦子打麦子，打三下。” 然后转过身来说：“舞完了。”

大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾湿后放在太阳下晒，叫做“拔晕”。

咸通七年，民间流传着这样的童谣：“草儿青青的，被霜打死了，喜鹊开始筑巢，要看乱世了。” 咸通十四年，成都流传着这样的童谣：“咸通癸巳年，什么也出不来，蛇走了马来了，道路稍微畅通些，头上没有瓦片，地上只有残灰。” 那一年是巳年，下一年是午年。巳是蛇，午是马。

僖宗的时候，民间流传着童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这童谣预示着天下要变天了。

乾符六年，又出现了一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这童谣，听着就让人心里发慌，预感着战乱和动荡。

到了中和年间，民间又传唱着：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这首童谣，直接点明了黄巢的结局。

贞观十七年七月，老百姓瞎传谣言，说官府派人到处抓人杀人，说是要拿人的心肝祭祀天狗。据说这天狗穿着狗皮，长着铁爪，专门在暗地里偷人心肝。大家吓得够呛，晚上都不敢出门，都拿着弓箭自卫，没弓箭的甚至用削尖的竹子防身。郊外更是没人敢单独走动。太宗皇帝很生气，下令彻夜打开城门，派人安抚百姓，好长时间才平息了这场恐慌。

武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，唱歌唱到最后没唱完的，就叫“族盐”。 这是一种独特的民俗文化现象。

开元二十七年十月，朝廷要修建东都明堂，结果又传出谣言，说官府抓小孩子埋在明堂底下，用来镇压邪祟。农村的孩子们都躲到山里去了，京城里人心惶惶，很多人以为要打仗了。玄宗皇帝也觉得这事儿闹得太大，赶紧派人去安抚百姓，过了一段时间才算平静下来。

天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉到了东南方向，坠落的时候还发出巨大的响声。京城里又开始传谣言，说官府抓人取心肝祭祀天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重。皇帝又不得不派人去安抚百姓，这情况跟贞观十七年那次几乎一模一样。

天宝年间以后，很多诗人都写一些忧愁苦闷，漂泊流离的诗歌，或者寄情山水，寄情佛寺。当时的乐曲也多以边塞地名命名，比如《伊州》、《甘州》、《凉州》等等。这些曲子节奏很快，都叫“入破”。 还有一种叫《胡旋舞》的舞蹈，是从康居传来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”的意思，大概就是破碎的意思吧。

建中三年秋天，江淮地区谣传有毛人吃人心，老百姓都吓坏了。朱泚篡位之后，把自己的老宅子命名为“潜龙宫”，还把内府的珍宝都搬进去。算命先生说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆啊！

唐朝大和九年，京城里突然谣传郑注这个家伙为了炼制长生不老药，竟然要活生生挖取小孩的心肝！朝廷秘密下令抓捕小孩，抓捕的数量多得数不清。大家私底下互相打听：“某某地方又丢了几个孩子！” 那些炼丹的方士吹嘘说金丹能让人成仙，其实都是些荒诞不经的鬼话，有些人偏偏相信，吃了那些丹药后，发高烧死了不少人，真是让人警惕啊！可怜那些无辜的孩子，被挖去心肝，这简直就是杀戮的预兆啊！

刘从谏还没死的时候，潞州出现个疯子，在集市上弯着腰大喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。

咸通十四年秋天，成都城里谣传有野兽（此处原文为犭夷，此处根据语境理解为野兽）形状的妖怪晚上跑到人家里来，老百姓都吓得要死，晚上都聚在一起不敢分开。有人说某某家看见妖怪了，眼睛闪闪发光像灯火一样，大家更害怕了。

黄巢还没攻进京城的时候，老百姓用黄米和黑豆面蒸着吃，管这玩意儿叫“黄贼打黑贼”。等到僖宗当皇帝的时候，街坊邻居打架，一激动就喊：“咱们支持右厢天子！”

还有毛虫灾害。

永徽年间，河源军营里跑进来了三只狼，大白天就跑到军营门口，结果被射死了。

永淳年间，岚州和胜州兔子成灾，成千上万只兔子成群结队，把庄稼都吃光了，后来兔子也不见了。

开元三年，一只熊大白天跑进了扬州城。

乾元二年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西军前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。

大历四年八月己卯日，一只老虎跑进了京城的长寿坊，闯进了宰相元载家的祖庙，最后被射死了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。六年八月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜的人说：“国家有大难。白色，是丧葬的凶兆。”

建中三年九月己亥夜，一只老虎跑进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上被抓住了。

贞元二年二月乙丑日，一只野鹿跑到含元殿前面，被抓住了；壬申日，又有一只鹿跑到含元殿前面，被抓住了。占卜的人说：“有大丧事。”四年三月癸亥日，又有一只鹿跑到京城的西市门，被抓住了。

开成四年四月，一只獐子从太庙里跑了出来，被抓住了。

武德三年，突厥处罗可汗要戴上帽子，晚上听到狗叫，却没看见狗。

武则天当政初期，有个酷吏叫丘神勣，他家的狗生了一窝小狗，奇怪的是，这些小狗都没有脑袋，脖子上只有一个像嘴巴一样的孔，白天黑夜地叫个不停，后来突然就不见了。

神功元年，有个地方献上了两只奇特的狗给皇帝。这两只狗的脑袋都很多，数量还不一样。

天宝十一年的某天早上，李林甫起床洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个东西像老鼠一样跳了出来，一下子变成了一条大狗，长得又壮又威风，眼睛瞪得很大，张牙舞爪地盯着李林甫。李林甫赶紧射箭，射中了大狗，大狗发出一声惨叫，然后就随着箭一起消失了。

贞元七年，赵州柏乡有个叫李崇贞的人家里的黄狗竟然给牛犊子喂奶。

会昌三年，定州深泽县令家里的狗长出了角。

大中初年，也有狗长角的怪事发生。京房说过：“执政者不正，就会有灾祸发生。”他还说：“君子如果处于危险境地，就会有狗长角的怪事出现。”

咸通年间，会稽地区生了一条不会叫的狗，打它也不出声。狗的职责是叫来守卫，这条狗不会叫，预示着镇守一方的人无法抵御外敌入侵。

成汭当荆南节度使的时候，城里的狗都整夜叫个不停，算命先生向隐认为，这是城池将要变成废墟的预兆。

中和二年秋天，丹徒地区有狗和猪交配的怪事。占卜的结果是：“诸侯中有图谋危害国家的人。”

调露元年十一月壬午日，秦州神亭治北面的雾气散开，就像太阳初升一样明亮，人们看到了白鹿和白狼。这被认为是吉利的征兆。

神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜的结果是：“邪恶的人得势，贤良的人隐退。”

大历二年七月甲戌日日落的时候，天空中出现了一道白色的气体，一直延伸到天边。九月戊午夜，西北方向出现了白色的雾气，也一直延伸到天边。五年五月甲申日，西北方向再次出现白色的气体，一直延伸到天边。

贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白色的气体，从东西方向一直延伸到天边。

大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白色气体。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白色气体。

光启二年四月，出现了一道顶部黑色像头发一样的白色气体，从东南方向进入扬州后消失了。

光化二年三月乙巳日，太阳里出现了一道白色的气体，一直延伸到天边，从西南方向贯穿到东北方向。

天复元年八月己亥日，西方出现了一朵像脚底一样的白云，云中出现了一道像匹练一样的白色气体，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，头部向下垂。占卜的结果是：“天下将有战争。白色是战争的征兆。”

话说唐朝神龙年间，洛阳白马寺里那尊大铁佛，脑袋不知道怎么的，自己从佛像身上掉下来，滚到寺庙门外了。 这可是件怪事！

天宝五年四月，宰相李适之，他家摆了一桌子丰盛的酒菜，准备好好吃一顿。结果半夜里，那些鼎啊锅啊，自己跳起来互相打架，打得稀里哗啦的，鼎的耳朵和脚都给撞断了！这简直是比铁佛脑袋自己掉下来还离谱！

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日期：2024年12月02日

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公元619年10月某天，北京城地震了！古人认为地震是反常现象，预示着不好的事情要发生，比如大臣专权、皇后独断、少数民族入侵、坏人得势、强盗来犯，甚至还有大臣造反。

公元623年7月，四川省西昌市附近地震，山都塌了，堵塞了江河，水流都停滞了。之后几年，地震不断。公元627年10月，北京又震了；公元630年1月，松州和丛州（今四川省阿坝州和甘孜州）地震，好多房子都倒了。公元638年9月，宁夏灵武市附近地震，震动声响如雷。公元641年8月，山西省一带地震，晋州受灾最严重，五十多个人被压死了；同月，又震了一次；11月，还震了一次。

公元651年4月，山西晋州又地震了，而且不止一次，六月还震了一次，震动声响如雷，同年10月和11月，又分别发生了地震，还波及到了山西省定襄县。唐高宗刚登基，这地就老震，感觉天下都要跟着他一起晃悠似的。

公元655年1月，北京又地震了。公元656年10月，北京再次地震。公元667年7月和668年7月、8月，北京和洛阳（当时叫神都）都发生了地震。

公元668年4月，江苏常州地震。公元670年7月，陕西省杨州、楚州、常州、润州、苏州五地地震；公元671年8月，四川省剑南道六州地震。公元700年5月，浙江省剡县地震。

公元701年1月，山西省太原、汾州、绛州三地地震，好多房子倒塌，一百多人被压死了。公元734年2月，甘肃省秦州地震，西北方向隐隐约约传来震动声，地裂开了又合上，震了好久才停，几乎所有房子都倒了，四千多人被压死了！公元738年3月，北京又震了。

公元756年11月到757年3月，河西走廊地区地震，地裂开了还有声音，房子都塌了，张掖和酒泉受灾最严重，震了几个月才停。

大历二年十一月壬申那一天，京城发生了地震，地震是从东北方向传来的，声音就像雷声一样响。三年五月丙戌，京城又发生了地震。到了大历十二年，恒州和定州发生了大地震，震了三天三夜才停，束鹿和宁晋的地面裂开了好几丈宽，沙子和石头随着水流冲了出来，平地都给冲坏了，很多房屋倒塌，压死了好几百人，那场面真是惨不忍睹。

建中元年四月己亥，京城又地震了。三年六月甲子，又震。四年四月甲子，又震。五月辛巳，又震。这几年京城地震不断，老百姓都人心惶惶，不知道啥时候才能消停。

贞元二年五月己酉，京城再次发生地震。三年十一月丁丑夜里，京城、东都、蒲州、陕州都发生了地震。四年正月庚戌朔夜，京城地震；然后辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥这些日子，地震接二连三地发生，金州和房州受灾尤其严重，河水泛滥，山体裂开，很多房屋倒塌，人们都只能露宿街头，日子过得非常艰难。二月壬午，京城又震；甲申、乙酉、丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，地震一直没停。八月甲午，又震，声音像雷一样响；甲辰，又震。贞元九年四月辛酉，又震，声音像雷一样响，河中府和关中地区受灾最严重，城墙、房屋倒塌，地裂水涌，景象十分可怕。十年四月戊申，京城地震。癸丑，又震，当时宰相浑瑊的府邸里竟然涌出一棵树来，树枝上全是蚯蚓，真是怪事年年有，今年特别多。十三年七月乙未，京城又发生了地震。

元和七年八月，京城地震，草木都摇晃了起来。九年三月丙辰，巂州发生了地震，震了整整八十个昼夜，压死了上百人，地陷的地方有三十里宽，损失巨大。十年十月，京城地震。十一年二月丁丑，又震。十五年正月，穆宗皇帝登基，戊辰这天，他第一次在宣政殿接见群臣，结果当天晚上又发生了地震，真是让人心里七上八下的。

大和二年正月壬申，地震；七年六月甲戌，又震。九年三月乙卯，京城地震，屋顶上的瓦都掉下来了，房屋的门窗之间都能听到地震的声音，真是吓人。开成元年二月乙亥，又震；二年十一月乙丑夜，又震；四年十一月甲戌，又震。 这接二连三的地震，不知道什么时候是个头啊！

公元842年正月初几，宋州和亳州发生了地震。同年十二月又是初几，京城也地震了。

公元849年十月某一天，上都以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州都发生了地震，好多房子都倒塌了，压死了几十人。公元858年八月某一天，太原也地震了。

公元860年五月，上都地震。公元863年十二月，晋州和绛州地震，房屋倒塌，地裂开泉水涌出，泥土是青色的。公元865年正月某一天，河中、晋州、绛州三州发生大地震，房屋倒塌，有人丧生。公元870年四月初一，浙江东部和西部都发生了地震。

公元876年六月某一天，雄州地震，一直震到七月某一天才停，整个州城房屋全倒了，地陷下去，水涌出来，死伤人数非常多；这个月，濮州也地震了。十二月，京城又地震了，还有声音。公元877年六月某一天，雄州再次地震。公元879年二月，京城地震，声音像雷一样响，蓝田山裂开了，水涌了出来。

公元885年秋天，晋州地震，声音像雷一样响。

公元888年春天，成都地震，地震持续了十多天。有人占卜说：“会有战争和饥荒。”同年十二月，魏州地震。

公元889年三月某一天，河东地区地震。

贞观八年七月，陇右地区山体崩塌。“山者高峻，自上而陨之象也。”（诗句，不译）

公元688年九月某一天，雍州新丰县露台乡刮起了大风，打雷闪电，突然冒出来一座山，二十丈高，山下有个三百亩大的池塘，池塘里还有龙凤的形状，还有奇特的禾苗麦子。武则天认为这是吉兆，给这座山取名叫“庆山”。荆州人俞文俊上奏说：“天气不好，寒暑交替异常；人心不和，身上会长赘疣；地气不和，就会出现土堆山阜。现在陛下您是女人却占据阳位，颠倒了刚柔之性，所以地气不通，才导致山体变化成灾。陛下您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么吉兆啊！您应该反省自身，修养德行来回应上天的谴责，不然的话，恐怕会有更大的灾祸降临！”武则天听了很生气，把俞文俊流放到岭南了。

话说永昌年间，华州赤水南岸的大山，白天突然狂风大作，天色昏暗，隐隐约约听到像雷声一样的声音。过了一会儿，声音逐渐向东移动了几百步，山体竟然移动到了赤水上，压垮了张村三十多户人家。这座山高达二百多丈，水深三十丈，山坡上的花草树木却完好无损。《金縢》里说：“山迁移，说明君主不遵循正道，俸禄离开公室，赏罚不由君主决定，奸佞小人当政，政权掌握在女人手里，不出五年，就会有叛乱。”

开元十七年四月乙亥日，刮起了大风，电闪雷鸣，蓝田山崩裂了一百多步，这可是京畿地区的山啊！国家兴衰与山川息息相关，山崩川竭，都是亡国的征兆。占卜的结果是：“君主德行衰减，政令失当，才会这样。”

大历九年十一月戊戌日，同州夏阳有一座山迁移到了河上，声音如同雷鸣。十三年，郴州黄芩山崩塌，压死了数百人。建中二年，霍山裂开。元和八年五月丁丑日，大隗山崩塌。十五年七月丁未日，苑中一座土山崩塌，压死了二十人。

光启三年四月，维州发生山崩，连续好多天都没停，尘土飞扬遮天蔽日，堵塞了江水，导致江水倒流。占卜的结果是：“国家要灭亡了。”武德二年三月，太行山圣人崖发出声音。占卜的结果是：“有敌人要来了。”开元二十八年六月，吐蕃包围安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，涌出了两股泉水。“

垂拱元年九月，淮南地区土地里长出了毛，有白的也有青的，长的有一尺多长，遍布在人们的床下，扬州尤其严重，毛发粗大如同马鬃，烧起来臭味像烧毛发一样。占卜的结果是：“将要发生战争，百姓不得安宁。”长寿年间，东都天宫寺的泥塑像都流汗了，像下雨一样。

天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中的女娲墓因为大雨变得昏暗，找不到了。直到乾元二年六月乙未夜，河边的人听到风雷声，第二天早上发现女娲墓竟然冒了出来，墓下有巨石，上面有两棵柳树，每棵都长一丈多长，当时人们称它为风陵堆。占卜的结果是：“坟墓自己移动，天下要乱了。”天宝十三载，汝州叶县南边有土块互相碰撞，里面流出了血，好几天都没停。

大历六年四月戊寅日，蓝田西边地面塌陷。

话说建中初年，魏州魏县西边四十里外，突然有一块地，长高了好几尺，就跟变魔术似的。过了四年，四月初一那一天，京城的地里也长出毛来了，有的黄有的白，长的甚至有一尺多长！

贞元四年四月，淮南和河南也出现了这种怪事——地里长毛。元和十二年四月，吴元济手下的郾城守将邓怀金投降了，结果城墙自己塌了五十多步，你说怪不怪？大和六年二月，苏州地震，地里也长出了白毛。

到了长庆年间，新都大道观里泥塑的神像，居然长出了几寸长的胡子！更神奇的是，拔掉后还会重新长出来！咸通五年十月，贞陵的隧道塌了。神策军里有一尊佛像，皇帝懿宗还曾经跪着拜过它，结果这尊佛像竟然自己陷进了地里，足足四尺深！

《五行传》里说啊，“老是打仗，不顾百姓死活，还修饰城池，侵略边境，那金子都会变性！” 意思就是说，金子都变异了，出现这些怪事，都是因为统治者不好！书里还说：“说的话没人听，这就是治理不好；罪过在于僭越，惩罚就是长期干旱，最终会导致天下大乱。这时候就会出现妖诗邪说，虫灾，狗咬人，口舌之争，还有各种吉凶不定的预兆，木克金的灾难也就来了。”

以前隋朝的时候，有个叫尧君素的，在蒲州当守将。有一天晚上，他所有的兵器都发光，像着了火一样。金子怕火烧，这可是要败亡的征兆啊！后来刘武周占据了并州，兵强马壮，城上的长矛矛尖晚上也经常闪着火光，这都预示着不好的事情要发生。

贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷出现一块石头，石头青色，上面有白色花纹，组成文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。” 这石头上写的东西，挺玄乎的，说的是李家王朝的事儿，还有各种神仙佛祖，反正就是预言唐朝要兴盛发达的意思。唐太宗派人去祭拜这石头，说这是上天给的吉兆，预示着唐朝的兴盛和皇太子的未来，心里既高兴又有点担心。以前魏朝取代汉朝的时候，凉州也出现过刻有文字的石头，所以当时的人都觉得这石头是魏朝的妖邪之物，是晋朝的祥瑞之兆。唐朝也是土德王朝，现在又出现刻有文字的石头，这情况还真挺像的。不过这石头上的字一开始大家都不懂，后来人们根据发生的事儿来推测它的意思。

后来人们琢磨着，这石头上说的“佛菩萨”，指的就是武则天，她自称是金德之主；“乐太国主”，指的是太平公主和安乐公主，她们俩都搞乱了朝政；“五王六王七王”，指的是唐朝那些王公贵族，反正就是说唐朝后期会乱。

垂拱三年七月，魏州的地里挖出来铁块，像船一样，几十丈长；广州还下金雨呢！金代表刑罚和战争，有人占卜说这是因为皇帝杀害了太多无辜的人，国家一年内会有兵灾。

开元二十三年十二月乙巳，龙池的《圣德颂》石碑自己响了，声音清脆悠扬，跟钟磬似的。石头和金子是同一种属性，《春秋传》里说，老百姓怨气冲天，就会有奇怪的事情发生，石头自己响，就像石头在说话一样。

天宝十载六月乙亥，大同殿前的钟自己响了。占卜的人说：这是要有人造反了！

至德二年，昭陵的石马身上都冒汗了。以前周武帝攻打晋州的时候，齐国也出现过石像冒汗的情况，这情况还挺像的。

乾元二年七月乙亥，大白天，浑天仪上像汗一样流下液体。

唐朝上元二年，楚州献上十三件宝贝。这十三件宝贝分别是：一件叫“玄黄天符”的玉器，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以避开兵灾和瘟疫；一件叫“玉鸡毛”的白玉；一件叫“谷璧”的京白玉，上面像谷物烂掉一样，自然形成的纹理，没有任何人工雕琢的痕迹；两件“西王母白环”；一件叫“如意宝珠”，大小像个鸡蛋；一件叫“红靺鞨”，大小像个大粟米；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但都缺了四分之一；一件“玉印”，大小像半个手掌，纹理像鹿角，鹿角图案嵌在印章里；一件“皇后采桑钩”，形状像筷子，末端弯曲；还有一件“雷公石斧”，没有孔。总共十三件宝贝，把它们放在太阳底下，竟然白气冲天！

话说唐朝元和年间，文水县的《武士皞碑》碑座上的龟趺（碑座底座）丢了脑袋。翰林院里有一口铃铛，晚上文书官进出的时候就用它来代替呼唤，长庆年间，河北打仗，这铃铛晚上经常自己响，跟军中的战况完全对应，铃声急促，战事就紧急；铃声缓慢，战事就缓和。还有，资州有一块巨大的石头，能自己移动，范围有好几亩地那么大。

唐朝大和三年，南蛮围攻成都，把玉晨殿都拆毁了，当时听到三次巨大的吼声，然后就停止了。大和四年五月己卯日，通化门南北两个城门的锁打不开，用钥匙插进去，感觉好像有人拿着似的，结果钥匙断了，门才开了。还有，浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”

唐朝广明元年，华岳庙里唐玄宗御制的那块碑，隐隐约约地自己发出声音，方圆几里都能听到，持续了十几天才停止。据说跟石头有关。

唐朝光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变小了。

武德三年夏天，旱灾严重，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月才下了一点雨。下雨是少阴之气造成的，少阴之气受损就会导致不下雨。少阴之气对应五行中的金，金代表刑罚和兵戈，如果刑罚不公正，战争没有停止，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火代表盛阳之气，阳气强盛，所以圣人制定礼仪来调节它。如果礼崩乐坏，就会导致骄奢淫逸，从而助长盛阳之气，火气过盛就会导致金气衰弱，所以也会发生旱灾。从五行相生相克的角度来看，土能克水，如果土木工程兴盛，就会阻碍水气的运行，同样也会导致旱灾。天上的东井星主管水事，天汉、天江也是代表水祥瑞的星宿。水和火相克，又受土的制约，如果土和火出现异常现象，比如日食程度过分但还没完全遮蔽，或者七曜星运行到黄道以南，这些都是旱灾的预兆。武德七年秋天，关内和河东地区发生了旱灾。

贞观元年夏天，山东地区大旱。第二年春天，也是旱灾。第三年春夏两季，持续旱灾。第四年春天，仍然是旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。贞观九年秋天，剑南和关东二十四个州发生旱灾。十二年，吴、楚、巴、蜀二十六个州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年五月。十七年春夏两季旱灾，二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州发生旱灾。二十二年秋天，开、万等州发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年三月。

永徽元年，京畿地区的雍州、同州、绛州等十个州发生旱灾。第二年九月，不下雨，一直持续到第二年二月。第四年夏秋两季，旱灾严重，光州、婺州、滁州、颍州等州尤其严重。

显庆五年春天，河北二十二个州发生旱灾。

总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。第二年七月，剑南十九个州发生旱灾；冬天没有下雪。

咸亨元年春天旱灾，秋天又发生了大旱灾。

仪凤二年夏天，河南、河北发生旱灾。三年四月，旱灾。

永隆二年，关中地区发生旱灾，还下了霜，导致了严重的饥荒。

永淳元年，关中地区大旱，发生饥荒。第二年夏天，河南、河北发生旱灾。

永昌元年三月，旱灾。

神功元年，黄州、隋州等州发生旱灾。

久视元年夏天，关内、河东发生旱灾。

长安二年春天，不下雨，一直持续到六月。三年冬天，没有下雪，一直持续到第二年二月。

唐朝神龙二年冬天，没下雨，一直到第二年五月，京城、山东、河北、河南都旱灾，闹饥荒。

太极元年春天，旱灾；七月又旱灾。开元二年春天，大旱。开元十二年七月，河东、河北旱灾，皇帝亲自在宫里祈雨，搭祭坛，站着祈求了三天。九月，蒲州、同州等地也旱灾。开元十四年秋天，很多州府都旱灾，一共十五个州。开元十五年，旱灾的州府增加到十七个。开元十六年，东都、河南、宋州、亳州等地旱灾。开元二十四年夏天，旱灾。

永泰元年春夏，旱灾。永泰二年，关内大旱，从三月开始就没下雨，一直到六月。大历六年春天旱灾，一直持续到八月。建中年间，从五月没下雨，一直到七月。兴元元年冬天，大旱。贞元元年春天，旱灾，麦苗都长不出来，一直到八月，旱灾更严重了，灞河和浐河都快干涸了，井水都没了。贞元六年春天，关中地区大旱，麦苗没长出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉都干涸了，人们又渴又生病，死的人很多。贞元七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾。贞元十四年春天，旱灾，没麦子。贞元十五年夏天，旱灾。贞元十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。贞元十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨。

永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州旱灾。元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路都旱灾。元和四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东旱灾。元和七年夏天，扬州、润州等地旱灾。元和八年夏天，同州、华州旱灾。元和十五年夏天，旱灾。

宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地旱灾。太和元年夏天，京畿、河中、同州旱灾。太和六年，河东、河南、关中地区旱灾。太和七年秋天，大旱。太和八年夏天，江淮地区以及陕州、华州等地旱灾。太和九年秋天，京兆、河南、河中、陕州、华州、同州等地旱灾。

开成二年春夏，旱灾。开成四年夏天，旱灾，浙东尤其严重。

唐朝会昌五年春天，闹旱灾。到了六年春天，还是没下雨；冬天也没下雨，一直到第二年二月才下雨。

唐朝大中四年，大旱。

唐朝咸通二年秋天，淮南、河南地区没下雨，一直持续到第二年六月。咸通九年，江淮地区旱灾。咸通十年夏天，旱灾。咸通十一年夏天，旱灾。

唐朝广明元年春夏，大旱。

唐朝中和四年，江南大旱，发生了饥荒，人们互相残杀吃人。

唐朝景福二年秋天，大旱。

唐朝光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。

窦建德没失败的时候，有谣言说：“豆入牛口，势不得久。”

贞观十四年，交河道行军大总管侯君集攻打高昌。之前高昌国内有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”

永徽年间以后，民间流行着《武媚娘曲》。

调露年间初期，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真说：“‘侧’是不正；‘桡’是不安。从隋朝以来，乐府就有《堂堂曲》，再次出现‘堂堂’二字，是唐朝再次受命的征兆。”

永淳元年七月，东都大雨，很多人饿死冻死。之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”

高宗皇帝从调露年间中期就想封禅嵩山，但是因为突厥叛乱而停止；后来又想封禅，因为吐蕃入侵而再次停止。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”

永徽年间末期，民间流行着《桑条韦也》《女时韦也》这两首歌。

龙朔年间，人们喝酒时玩的一种游戏叫“子母相去离，连台拗倒。” 俗话说杯盘为子母，又称盘为台。那时民间还流行着《突厥盐》这首歌。

永淳年间以后，民间流行着“杨柳杨柳漫头驼”这首歌。

垂拱年间以后，东都流行着《契苾儿歌》，歌词都很淫秽。契苾是张易之的小名。

如意年间初期，民间流行着“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤”这首歌。后来，王孝杰在黄獐谷战败。

唐朝神龙年间以后，老百姓口口相传着这么几句歌谣：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。” 翻译过来就是说：山南地区（指唐朝）人烟稀少，像乌鸦窝一样；山北地区（指北方少数民族）则战利品堆积如山，像驮着金子的骆驼一样。镰刀不用凿孔，斧子不用装柄，这暗示着社会动荡，生产停滞。 安乐公主在洺州修建安乐寺，当时又流传着童谣：“可怜安乐寺，了了树头悬。” 这预示着安乐寺的命运堪忧。

景龙年间，老百姓又唱起了新的歌谣：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞋<麻需>断，城南黄牸犊子韦。” 意思大概是说，黄牛拉的绳子断了，鞋子也坏了，城南的黄牛皮革也……（此处原文缺失，无法准确翻译）。 还有首《阿纬娘歌》，可惜内容不详。 同时，还有一首童谣：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 这可能是讽刺或预言某种灾难。玄宗在潞州的时候，有人唱道：“羊头山北作朝堂。” 这可能暗示着权力中心的变化。

天宝年间，术士李遐周在玄都观写了一首诗：“燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。” 这诗当时没人理解，后来被认为是妖言惑众。 安禄山叛乱之前，民间流传着童谣：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。” 幽州地区还有另一首童谣：“旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。” 这些童谣都预示着战争和动乱的到来。

德宗时期，有人作诗：“此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。” 这诗也和之前的李遐周的诗一样，被认为是妖言惑众。朱泚叛乱失败前两个月，民间流传着童谣：“一只箸，两头朱，五六月，化为<*月且。” （此处原文缺失，无法准确翻译）。

元和初年，童谣是：“打麦打麦三三三。” 然后又说：“舞了也。” 这童谣含义不明确，可能是一种简单的儿歌。 大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾水后放在太阳下晒，叫做“拔晕”。

咸通七年，童谣说：“草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。” 十四年，成都的童谣是：“咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。” 这首童谣说的是咸通十四年（癸巳年，蛇年），来年是午年（马年），预示着战争和破坏。 巳是蛇，午是马，这暗示着动乱之后，会有新的局面出现。

僖宗的时候，民间流传着童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这童谣预示着天下要变天了。

乾符六年，又出现一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这歌谣预言了战争和朝廷的衰败，听着就让人心里不安。

到了中和年间，又出现一首童谣：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣直接点出了黄巢的结局。

贞观十七年七月，老百姓胡乱传言说，官府派人到处抓人杀人，说是用来祭祀天狗。据说这天狗穿着狗皮，长着铁爪，专门在暗中挖人心肝。 大家吓得够呛，晚上都不敢出门，都拿着弓箭自卫，没弓箭的就把竹子削尖了当武器。郊外更是没人敢单独走动。唐太宗很生气，下令整夜打开城门，派人安抚百姓，好长时间才平息了这场恐慌。

武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，要是唱到曲子结束还没唱完，就叫“族盐”。 这是一种民间的娱乐方式，跟我们现在KTV的嗨歌差不多吧。

开元二十七年十月，朝廷重建了东都明堂，结果又有人造谣说，官府抓小孩子埋在明堂底下，说是为了镇压邪祟。 农村的孩子们都躲到山里去了，京城也人心惶惶，有人还说要打仗了。玄宗皇帝也觉得这事儿闹大了，赶紧派人出来安抚百姓，过了很久才算消停。

天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉在了东南方向，掉下来的时候还有声音。 京城里又开始传谣言，说官府抓人取肝祭天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重。 皇帝又派人去安抚，这情况跟贞观十七年那次简直一模一样。

天宝年间以后，很多诗人都写一些忧愁苦闷，漂泊流离的诗篇，或者寄情山水，寄情佛寺。 当时的乐曲也很多用边塞地名来命名，像《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子流行起来后，大家就都叫它“入破”。 还有一种叫《胡旋舞》的舞蹈，是从康居传过来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”的意思，大概就是破碎的意思吧。

建中三年秋天，江淮地区谣传有毛人吃人心，大家都很害怕。朱泚篡位后，把自己的旧宅子改名叫潜龙宫，还把内府的珍宝都搬进去。 算命的说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆啊。

公元814年，京城里谣言四起，说郑注为了炼制长生不老药，竟然要活生生挖取小孩的心肝！朝廷秘密下令抓捕了无数小孩。大家私底下偷偷地说：“某某地方又丢了几个孩子！”那些炼丹的方士吹嘘金丹能成仙，全是些荒诞不经的鬼话！有些人居然相信并服用，结果发烧致死，真是令人警惕啊！那些无辜的孩子，被挖去心肝，这简直是惨绝人寰的杀戮啊！

刘从谏还没死的时候，潞州出现个疯子，在集市上弯腰行礼，大喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。

公元863年秋天，成都城里谣传有野兽形状的妖怪半夜闯进人家，老百姓都吓坏了，晚上都聚在一起不敢分开。有人说某家看见了妖怪，眼睛闪闪发光像灯火一样，大家更害怕了。

黄巢进京之前，京城百姓用黄米和黑豆面蒸着吃，管这东西叫“黄贼打黑贼”。唐僖宗时期，街坊邻居打架，一激动就喊：“咱们拥立右厢天子！”

还有毛虫灾害。

唐高宗永徽年间，河源军营里跑进三只狼，大白天就进了军营大门，士兵们射杀了它们。

唐高宗永淳年间，岚州、胜州兔子成灾，成千上万只兔子一起啃食庄稼，把苗都吃光了，后来兔子也不见了。

公元715年，一只熊大白天跑进了扬州城。

公元757年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西军队前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。

公元768年8月己卯日，一只老虎闯进了京城长寿坊宰相元载家的家庙，被人射杀了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。公元772年8月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜说：“国家有忧患。白色，是丧葬的预兆。”

公元783年9月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上被抓住了。

公元786年2月乙丑日，一只野鹿跑到含元殿前，被抓住了；壬申日，又有一只鹿跑到含元殿前，被抓住了。占卜说：“会有大的丧事。”公元788年3月癸亥日，又有一只鹿跑到京城西市门，被抓住了。

公元840年4月，一只獐子从太庙跑了出来，被抓住了。

公元620年，突厥处罗可汗要戴上帽子，晚上听到狗叫，但却没看见狗。

武则天当政初期，有个酷吏叫丘神勣，他家狗生的小狗都没脑袋，脖子那儿有个像嘴一样的洞，白天黑夜地叫唤，后来突然就不见了。

神功元年，安国献上了两只狗，其中一只脑袋很多，这情况皇上也没见过。

天宝十一年的某天早晨，李林甫起床洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个像老鼠一样的东西蹦了出来，一下子变成了一条大狗，又壮又威风，眼睛瞪得很大，张牙舞爪地盯着李林甫，李林甫赶紧射箭，正中目标，狗发出一声惨叫，跟着箭一起倒下了。

贞元七年，赵州柏乡有个叫李崇贞的人家里的黄狗生了小牛犊。

会昌三年，定州深泽县令家里的狗长出了角。

大中初年，也有狗长角的怪事发生。京房说过：“执政者失去将帅，就会有灾祸。”他还说：“君子处境危险，就会有狗长角。”

咸通年间，会稽郡有条狗生下来就不会叫，打它也没声音。狗的职责是叫来守卫，这条狗不会叫，预示着镇守者无法抵御敌寇。

成汭当荆南节度使的时候，城里的狗都夜里叫，算命先生向隐说，城池将要变成废墟。

中和二年秋天，丹徒县的狗和猪交配了。占卜说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”

调露元年十一月壬午日，秦州神亭治北面的雾散开，像初升的太阳一样明亮，出现了白鹿和白狼。这预示着将有吉兆。

神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜说：“小人得势，贤人隐退。”

大历二年七月甲戌日，太阳落山的时候，出现了一道白气直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，也直冲云霄。五年五月甲申日，西北方向又出现白气直冲云霄。

贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白气，横贯东西天空。

大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白气。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白气。

光启二年四月，出现了一道白气，气头黑得像头发一样，从东南方向进入扬州后消失了。

光化二年三月乙巳日，太阳里出现了一道白气，直冲云霄，从西南方向贯穿到东北方向。

天复元年八月己亥日，西方出现了一朵像脚底一样的白云，云中冒出一道像匹练一样的白气，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，星头下垂。占卜说：“天下将有战争。白色是战争的吉兆。”

话说在神龙年间，洛阳的白马寺里，那尊铁铸的佛像脑袋，莫名其妙地自己从寺庙里掉到殿门外面去了。这事儿，够邪门的吧？

天宝五年四月，宰相李适之，摆了一桌子丰盛的酒菜，准备好好享受一下。结果半夜里，那些鼎啊锅啊，居然自己跳起来互相打架，打得不可开交，鼎的耳朵和底座都给打断了。这场景，想想都觉得不可思议！ “鼎跃出相斗不解，鼎耳及足皆折。” 这可是真真切切发生的事儿啊！

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作者： Realhistories

分类：新唐书（口语版）

日期：2024年12月02日

创建时间: 2024年12月02日

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贞观七年三月丁卯那天，下起了泥雨。二十年闰三月己酉，出现了一丈宽的黄云，横贯东西，遮天蔽日。这黄云啊，预示着土德兴盛。

永徽三年三月辛巳，又下起了泥雨。景龙元年六月庚午，陕州下泥雨；同年十二月丁丑，还是下泥雨。天宝十三载二月丁丑，下的是黄泥雨。大历七年十二月丙寅，下泥雨。贞元二年四月甲戌，下泥雨；八年二月庚子，又下泥雨。大和八年十月甲子，土雾弥漫，白天都黑乎乎的，一直持续到十一月癸丑。开成元年七月乙亥，下泥雨。咸通十四年三月癸巳，下黄泥雨。中和二年五月辛酉，刮大风，还下泥雨。天复三年二月，下泥雨，天地都昏暗朦胧。天祐元年闰四月甲辰，刮大风，下泥雨。

武德二年十月乙未，京城发生了地震。古人说，阴气盛而反常就会地震，这预示着臣子势力强大，后妃专权，蛮夷入侵中原，小人得势，盗贼四起，叛臣作乱。七年七月，巂州地震，山崩堵塞了江河，河水倒灌。贞观七年十月乙丑，京城地震；十二年正月壬寅，松州和丛州地震，房屋倒塌。二十年九月辛亥，灵州地震，声音如同雷鸣。二十三年八月癸酉朔，河东地区地震，晋州受灾最严重，压死了五十多人；乙亥，又地震；十一月乙丑，又地震。

永徽元年四月己巳朔，晋州地震；己卯，又地震；六月庚辰，又地震，声音如同雷鸣。二年十月，又地震；十一月戊寅，定襄地震。皇上刚封晋王，刚登基就屡次发生地震，这天下要因为皇上而动荡不安啊！仪凤二年正月庚辰，京城地震。永淳元年十月甲子，京城地震。垂拱三年七月乙亥，京城地震；四年七月戊午，又地震；八月戊戌，神都地震。延载元年四月壬戌，常州地震。大足元年七月乙亥，杨州、楚州、常州、润州、苏州五州地震；二年八月辛亥，剑南道六州地震。

景龙四年五月丁丑，剡县地震。

公元710年，五月某一天，剡县发生了地震。这事儿，说起来挺简单。

景云三年正月甲戌，并、汾、绛三州地震，坏庐舍，压死百余人。

公元712年，正月某一天，并州、汾州、绛州这三个地方地震了，房子都塌了，压死了上百人，这损失就有点大了。

开元二十二年二月壬寅，秦州地震，西北隐隐有声，坼而复合，经时不止，坏庐舍殆尽，压死四千余人。二十六年三月癸巳，京师地震。

公元734年二月某一天，秦州地震，西北方向隐隐约约传来声音，地裂开了又合上，震个没完没了，房子几乎全塌了，死了四千多人！这可真是场大灾难啊！到了公元738年三月某一天，长安城也地震了。

至德元载十一月辛亥朔，河西地震裂有声，陷庐舍，张掖、酒泉尤甚，至二载三月癸亥乃止。

公元756年十一月朔日（初一），河西走廊地震，地裂开发出巨响，房子都陷下去了，张掖和酒泉受灾最严重，一直震到第二年三月某天才停。

大历二年十一月壬申，京师地震，自东北来，其声如雷者。三年五月丙戌，又震。十二年，恒、定二州地大震，三日乃止，束鹿、宁晋地裂数丈，沙石随水流出平地，坏庐舍，压死者数百人。

公元767年十一月某一天，长安城又地震了，地震是从东北方向传来的，声音跟打雷似的。公元769年五月某一天，又震了一次。到了公元777年，恒州和定州发生了大地震，震了三天三夜才停，束鹿和宁晋两地裂开了好几丈宽，沙子和石头随着水从地里涌出来，房子倒塌，死了好几百人。

建中元年四月己亥，京师地震。三年六月甲子，又震。四年四月甲子，又震。五月辛巳，又震。

公元780年四月某一天，长安城地震。公元782年六月某一天，又震。公元783年四月某一天，又震。公元783年五月某一天，又震。这长安城，地震也太频繁了吧！

贞元二年五月己酉，又震。三年十一月丁丑夜，京师、东都、蒲、陕地震。四年正月庚戌朔夜，京师地震；辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥，皆震，金、房二州尤甚，江溢山裂，屋宇多坏，人皆露处。二月壬午，京师又震；甲申、乙酉，丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，皆震。八月甲午，又震，有声如雷；甲辰，又震。九年四月辛酉，又震，有声如雷，河中、关辅尤甚，坏城壁庐舍，地裂水涌。十年四月戊申，京师地震。癸丑，又震，侍中浑瑊第有树涌出，树枝皆戴蚯蚓。十三年七月乙未，又震。

公元786年五月某一天，又地震了。公元787年十一月某一天晚上，长安、洛阳、蒲州、陕州都地震了！公元788年正月初一晚上，长安城地震，接下来好几天，辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥这些日子，天天震！金州和房州受灾最严重，河水漫溢，山体裂开，房子倒塌了一大片，人们都露宿街头。二月某天，长安又震；之后好几天，三月里也震了好几次；五月又震了两次；八月也震了两次，其中一次声音跟打雷一样。公元793年四月某一天，又地震了，声音跟打雷似的，河中府和关中地区受灾最严重，城墙、房子都倒塌了，地裂开，水涌出来。公元794年四月某一天，长安城地震。癸丑日（某一天）又震，宰相浑瑊家的院子里竟然涌出一棵树来，树枝上全是蚯蚓！公元798年七月某一天，长安城又地震了。 这简直就是地震频发区啊！

唐元和七年八月，京城地震，那感觉啊，草木都晃得厉害！九年三月丙辰，巂州（今四川西昌）也地震了，震了整整八十个昼夜，一百多人被压死了，地都陷下去了，方圆三十里呢！十年十月，京城又地震了。十一年二月丁丑，还震！十五年正月，穆宗皇帝登基，戊辰这天，他第一次在宣政殿接见群臣，当天晚上，又地震了！

大和二年正月壬申，地震；七年六月甲戌，又地震了。九年三月乙卯，京城地震，屋顶上的瓦都掉下来了，家家户户都能听到地底下轰隆隆的声音。开成元年二月乙亥，又地震；二年十一月乙丑夜，又地震；四年十一月甲戌，又地震。

会昌二年正月癸亥，宋州和亳州地震。十二月癸未，京城又地震了。

大中三年十月辛巳，上都（今北京）以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州都地震了，好多房子都塌了，压死了几十人。十二年八月丁巳，太原地震。

咸通元年五月，上都地震。六年十二月，晋州和绛州地震，房子倒塌，地裂开泉水涌出来，泥土还是青色的。八年正月丁未，河中、晋、绛三州大地震，好多房子都塌了，还死了人。十三年四月庚子朔，浙江东部和西部地震。

乾符三年六月乙丑，雄州地震，一直震到七月辛巳才停，整个州城和房子都塌了，地陷下去，水涌出来，死伤的人特别多；这个月，濮州也地震了。十二月，京城地震，还听到轰隆隆的声音。四年六月庚寅，雄州又地震了。六年二月，京城地震，声音像打雷一样，蓝田山都裂开了，水涌了出来。

中和三年秋天，晋州地震，声音像打雷一样。

光启二年春天，成都地震，地震持续了十多天。算命的说：“要发生战争和饥荒啊！”十二月，魏州地震。

乾宁二年三月庚午，河东地震。

贞观八年七月，陇右山崩塌。“山者高峻，自上而陨之象也。”

垂拱二年九月某一天，陕西新丰县露台乡突然刮起了大风，电闪雷鸣，然后就出现了一座二十丈高的山，旁边还出现了一个三百亩大的池子，池子里还有龙凤的形状，还有麦子的形状。武则天觉得这是祥瑞，就给它起名叫“庆山”。但是有个叫俞文俊的人却上书说：“天气不好，寒暑交替异常；人心不和，就会长出赘疣；地气不和，就会出现山峦突起。现在陛下您是女人当皇帝，违反了阴阳调和的规律，所以地气阻塞，才出现了这种灾害。您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么吉兆啊！您应该反省自己，修身养德，来回应上天的警告，不然的话，恐怕会有更大的灾祸降临！”武则天一听就生气了，把俞文俊流放到岭南去了。

永昌年间，华州赤水南岸的一座大山，白天突然狂风大作，昏天黑地，隐隐约约听到像雷一样的声音，过了一会儿，大山慢慢地向东移动了几百步，堵住了赤水河，压垮了张村三十多户人家，那山有二百多丈高，水深三十丈，山上的草木却完好无损。《金縢》里说：“山迁移，说明当权者不遵循正道，国家的俸禄流失，赏罚不由君主决定，奸佞小人当权，女人执政，五年之内，就会有亡国之祸。”

开元十七年四月某一天，又是大风雷电，蓝田山崩裂了一百多步，这可是京畿地区的山啊！国家最重要的山川出问题了，山崩川竭，这是要亡国的征兆啊！占卜的结果是：“君主德行衰减，政令变更，就会出现这种情况。”

大历九年十一月某一天，同州夏阳有一座山迁移到了河上，声音像雷一样响。十三年，郴州黄芩山崩塌，压死了几百人。

建中年间，霍山裂开了。

元和八年五月某一天，大隗山崩塌了。十五年七月某一天，苑中的土山崩塌，压死了二十人。

光启三年四月，维州山崩，连续好多天都没停，尘土飞扬遮天蔽日，堵塞了江水，导致江水倒流。占卜的结果是：“国家要灭亡了！”

武德二年三月，太行山圣人崖那里发出了声音。占卜的结果是：“有敌人要来了！”

开元二十八年六月，吐蕃包围了安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，涌出了两股泉水。

垂拱元年九月，淮南地区的地里长出了毛，有白的也有青的，长的有一尺多长，遍布在人们的床下，扬州尤其严重，毛发粗大得像马鬃一样，烧起来臭味像烧毛发一样。占卜的结果是：“将要发生战争，百姓不得安宁。”

话说唐朝的时候，在长寿年间，东都天宫寺里那些泥塑的佛像，竟然都冒汗了，就跟下小雨似的，湿漉漉的。

天宝十一年的六月，在虢州閺乡黄河里，女娲的墓因为一场大雨给淹没了，找不着了。一直到乾元二年六月乙未这天晚上，河边的人听到轰隆的风雷声，第二天早上一看，女娲墓竟然自己冒出来了！墓下面有块大石头，上面长着两棵柳树，每一棵都有一丈多高，人们就管它叫风陵堆。有人占卜说：“墓自己挪窝了，天下要出乱子了！” 过了十三年，在汝州叶县的南边，地上冒出来一块土疙瘩，里面还往外冒血，好几天都没停。

大历六年四月戊寅这天，蓝田西边的地塌陷了。建中年间刚开始的时候，魏州魏县西边四十里地的地方，好几亩地突然长高了好几尺。建中四年四月甲子这天，京城的地里长出毛来了，黄的、白的都有，长的甚至有一尺多长。贞元四年四月，淮南和河南也长出这种地毛。元和十二年四月，吴元济手下的郾城守将邓怀金投降了，城墙自己就塌了五十多步。大和六年二月，苏州地震了，也长出了白毛。长庆年间，新都大道观里的泥人，竟然长出了几寸长的胡子，你把胡子拔了，它还会再长出来。咸通五年十月，贞陵的隧道塌了。神策军里有个佛像，懿宗皇帝曾经跪着拜过它，后来这佛像自己沉到地里四尺深了。

《五行传》里说：“喜欢打仗，轻视百姓，修饰城池，侵犯边境，那么金就不会按照它的规律运行。”意思是说，金失去了它本来的性质，才会出现这些怪事。书里还说：“说了也不听，这就是不治理好。罪过在于僭越，惩罚就是长期干旱，到了极点就会有忧患。有时候会有妖言惑众的诗歌，有时候会有虫灾，有时候会有狗患，有时候会有口舌之争，有时候会有吉凶难辨的征兆，只有木克金的灾祸。”

以前隋朝的时候，有个叫尧君素的官员在蒲州当守将，他手下的兵器晚上都自己发光，像火一样。火能熔化金子，金子怕火，这可是要败亡的征兆啊！后来刘武周占据了并州，兵力很强，城上的长矛矛尖晚上也经常自己发光。

贞观十七年八月，在凉州昌松县鸿池谷，发现五块石头，石头是青色的，上面有白色的文字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。” 这可把唐太宗吓了一跳，赶紧派人去祭祀石头，说：“老天爷有旨意，这块石头是祥瑞啊，上面的字迹清清楚楚，预示着国运绵长，既歌颂了高祖的功业，又预示着我自己的福泽。就连皇太子李治，也在上面有所体现，连姓名都写得明明白白。我实在是德薄能浅，更加要谨慎小心啊！” 以前魏朝用土德取代汉朝，凉州就出现了有字的石头。石头和金属同属五行，用五行相克来解释的话，当时的人认为这是魏氏的妖邪，而晋朝的祥瑞。唐朝也是土德为王，石头上出现文字，这两件事很相似。不过，一开始大家看不懂这些字，后来人们根据发生的事情来推测。武则天篡位，自认为是金德为王，“佛菩萨”指的是武则天自称的慈氏金轮；“乐太国主”指的就是太平公主和安乐公主，她们都因为骄横跋扈而祸乱朝纲；“五王六王七王”指的是唐朝十八王之类的说法。

垂拱三年七月，魏州地下挖出来铁块，像船一样，长达几十丈；广州还下起了金雨。金在五行里属秋，代表刑罚和战争。占卜的人说：“皇帝杀害无辜的人太多了，来年朝廷会有兵灾。”

开元二十三年十二月乙巳日，龙池的《圣德颂》石碑自己响了，声音清脆悠扬，就像钟磬一样。石头和金属同属一类。《春秋传》里说：“百姓怨恨积聚，就会出现一些奇怪的现象。”石头自己响，就相当于石头在说话。

天宝十载六月乙亥日，大同殿前的钟自己响了。占卜的人说：“会有庶民起兵造反。”

至德二年，昭陵的石马身上冒汗了。以前周武帝攻打晋州的时候，齐国有石像，也出汗湿地，这两件事很像。

乾元二年七月乙亥日中午，浑天仪上像汗一样流下液体。

唐朝上元二年，楚州献上了十三件宝贝。这十三件宝贝分别是：一件叫“玄黄天符”的玉器，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以辟邪免灾；一件叫“玉鸡毛”的白玉；一件叫“谷璧”的京白玉，上面像谷物烂掉的样子，自然形成的，没有人工雕琢的痕迹；两件“西王母白环”；一件叫“如意宝珠”，大小像个鸡蛋；一件叫“红靺鞨”，大小像个大粟米；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但是缺了四分之一；一件玉印，大小像半个手掌，纹理像鹿角，鹿角图案嵌在印章里；一件叫“皇后采桑钩”的玉器，形状像筷子，末端弯曲；还有一件叫“雷公石斧”的玉器，没有孔；最后还有一件没记载是什么。这十三件宝贝放在阳光下，竟然白气冲天！

元和年间，文水县的《武士皞碑》碑座的龟头不见了。翰林院里有一只铃铛，晚上文书人员进出的时候就用它来代替传唤，长庆年间，河北打仗，晚上铃铛经常自己响，跟军中的战况相呼应，铃声急促，就说明战事紧急；铃声缓慢，就说明战事缓和。资州有一块巨大的石头，能自己移动，走过几亩地。

大和三年，南蛮包围成都，毁掉了玉晨殿，发出三次巨大的吼声，然后就停止了。大和四年五月己卯日，通化南北两座城门锁打不开，把钥匙插进去，感觉好像有人在拿着钥匙一样，结果钥匙断了，门才开了；还有，浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块方石头，上面刻着字：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。”

广明元年，华岳庙唐玄宗御制碑隐隐约约地发出声音，方圆几里都能听到，持续了十几天才停止。据说跟石头有关。

光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变得更小了。

武德三年夏天，旱灾严重，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月才下了一点雨。雨，是少阴之气，少阴之气受损就会不下雨。少阴属金，金代表刑罚和兵器，刑罚不公正，兵器不用来防御，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火是盛阳之气，阳气强盛，所以圣人制定礼仪来约束它。礼仪失范，就会僭越骄横，从而助长盛阳之气，火气过盛就会导致金气衰弱，所以也会发生旱灾。从五行来看，土克水，土木工程兴盛，就会阻碍水气运行，也常常导致旱灾。天上的东井星宿主管水事，天汉、天江也是水祥之兆。水和火相克，又受土的制约，土火失衡的征兆，比如日食超过正常程度但还没完全遮蔽太阳，或者七曜星运行到黄道以南，都是旱灾的预兆。武德七年秋天，关内和河东地区旱灾严重。

贞观元年夏天，山东地区大旱。二年春天，旱灾。三年春夏，旱灾。四年春天，旱灾。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。九年秋天，剑南、关东二十四个州县发生旱灾。十二年，吴、楚、巴、蜀二十六个州县发生旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年五月。十七年春夏，旱灾，二十一年秋天，陕、绛、蒲、夔等州旱灾。二十二年秋天，开、万等州旱灾；冬天不下雨，一直持续到第二年三月。

永徽元年，京畿地区雍、同、绛等十个州县发生旱灾。二年九月，不下雨，一直持续到第二年二月。四年夏秋，旱灾，光、婺、滁、颍等州尤为严重。

显庆五年春天，河北二十二个州县发生旱灾。

总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。二年七月，剑南十九个州县发生旱灾；冬天没有下雪。

咸享元年春天，旱灾；秋天，再次发生大旱。

仪凤二年夏天，河南、河北旱灾。三年四月，旱灾。

永隆二年，关中地区旱灾，还下了霜，导致大饥荒。

永淳元年，关中地区大旱，发生饥荒。二年夏天，河南、河北旱灾。

永昌元年三月，旱灾。

神功元年，黄、隋等州旱灾。

久视元年夏天，关内、河东旱灾。

长安二年春天，不下雨，一直持续到六月。三年冬天，没有下雪，一直持续到第二年二月。

唐朝神龙二年冬天，没下雨，一直到第二年五月，京城、山东、河北、河南都闹旱灾，饿死了很多人。

太极元年春天，旱灾；七月又旱。开元二年春天，大旱。开元十二年七月，河东、河北旱灾，皇帝亲自在宫里祈雨，搭起祭坛，连续站了三天。九月，蒲州、同州等地也旱灾。开元十四年秋天，很多州府都旱灾，一共十五个州。十五年，十七个州旱灾。十六年，东都、河南、宋州、亳州等地旱灾。开元二十四年夏天，旱灾。

永泰元年春夏，旱灾。永泰二年，关内大旱，从三月开始就没下雨，一直到六月。大历六年春天旱灾，一直持续到八月。建中三年，从五月开始就没下雨，一直到七月。兴元元年冬天，大旱。

贞元元年春天，旱灾，麦苗都没长出来，一直到八月，旱灾更严重了，灞水和浐水都快干涸了，井里都没水了。贞元六年春天，关中地区大旱，麦苗都没长出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉都干涸了，人们又渴又生病，死的人很多。贞元七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾。贞元十四年春天，旱灾，没麦子。贞元十五年夏天，旱灾。贞元十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。贞元十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨。

永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州旱灾。元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西路都旱灾。元和四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东旱灾。元和七年夏天，扬州、润州等地旱灾。元和八年夏天，同州、华州旱灾。元和十五年夏天，旱灾。

宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地旱灾。太和元年夏天，京畿、河中、同州旱灾。太和六年，河东、河南、关中地区旱灾。太和七年秋天，大旱。太和八年夏天，江淮地区以及陕西、华州等地旱灾。太和九年秋天，京兆、河南、河中、陕西、华州、同州等地旱灾。

开成二年春夏，旱灾。开成四年夏天，旱灾，浙东尤其严重。

唐朝会昌五年春天，闹旱灾。到了六年春天，还是没下雨；冬天也没下雨，一直旱到第二年二月。

大中四年，大旱。

咸通二年秋天，淮南、河南地区没下雨，一直旱到第二年六月。咸通九年，江淮地区旱灾。咸通十年夏天，旱灾。咸通十一年夏天，旱灾。

广明元年春夏，大旱。

中和四年，江南大旱，闹饥荒，人吃人。

景福二年秋天，大旱。

光化三年冬天，京城旱灾，一直旱到第四年春天。

窦建德没失败的时候，有谣言说：“豆入牛口，势不得久。”（这句是原文，不用翻译）

贞观十四年，交河道行军大总管侯君集攻打高昌。之前高昌国内有童谣说：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”（这句是原文，不用翻译）

永徽年间以后，民间流行着《武媚娘曲》。

调露年间初期，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣。太常丞李嗣真说：“‘侧’是不正；‘桡’是不安。从隋朝以来，乐府就有《堂堂曲》，现在又说‘堂堂’，这是唐朝再次受命的征兆。”

永淳元年七月，东都大雨，很多人饿死冻死。之前有童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”（这句是原文，不用翻译）

高宗从调露年间中期就想封禅嵩山，结果突厥叛乱，这事就停了；后来他又想封禅，结果吐蕃入侵，又停了。当时有童谣说：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”（这句是原文，不用翻译）

永徽年间后期，乡间流行着《桑条韦也》《女时韦也》的歌曲。

龙朔年间，人们喝酒时玩一种游戏，叫“子母相去离，连台拗倒”。俗话说杯盘为子母，又称盘为台。那时乡间还流行着《突厥盐》这首歌。

永淳年间以后，民间流行着“杨柳杨柳漫头驼”这首歌。

垂拱年间以后，东都流行着《契苾儿歌》，歌词都很淫秽。契苾是张易之的小名。

如意年间初期，乡间流行着“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤”这首歌。后来，王孝杰在黄獐谷战败。

唐朝神龙年间以后，民间流传着这么一首童谣：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。” 这说的是山南地区，也就是唐朝的势力范围，人口稀少，像乌鸦窝一样；山北地区，指的是少数民族地区，就像驮着很多战利品的骆驼一样富足。安乐公主在洺州修建安乐寺，当时又出现一首童谣：“可怜安乐寺，了了树头悬。” 这童谣预示着安乐寺的命运多舛。

景龙年间，民间又流传着几首童谣。一首是：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞋<麻需>断，城南黄牸犊子韦。” 还有首叫《阿纬娘歌》（这首歌的内容史料未记载，无法翻译）。还有一首童谣是：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 这些童谣都预示着一些不好的事情要发生。玄宗在潞州的时候，又出现一首童谣：“羊头山北作朝堂。”

天宝年间，术士李遐周在玄都观院子的走廊里写了一首诗：“燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。” 当时人们都不理解这首诗的意思，后来才觉得这诗预示着不好的事情，带有妖邪的意味。安禄山叛乱之前，民间流传着童谣：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。” 幽州地区也出现一首童谣：“旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。”

德宗时期，有人写了一首诗：“此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。” 这首诗也带有妖邪的意味，预示着战乱。朱泚叛乱失败前两个月，民间流传着童谣：“一只箸，两头朱，五六月，化为<*月且。”（此处的“<*月且”字迹模糊，无法确定，故无法翻译）。

元和年间初期，民间流传着童谣：“打麦打麦三三三。” 紧接着又说：“舞了也。” 这童谣含义不明，可能是一种简单的游戏或儿歌。大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾水后放在太阳下晒，叫做“拔晕”。

咸通七年，民间流传着童谣：“草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。” 咸通十四年，成都地区流传着童谣：“咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。” 这一年是巳年，来年是午年，巳为蛇，午为马，童谣暗指战乱。

僖宗当政的时候，民间流传童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这预示着天下要出大事了。

乾符六年，又出现一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这谣言说的也是乱象丛生，皇帝都得往东边跑，还要向江东要兵。

到了中和年间，又有人唱起了：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣直接点名了黄巢的结局。

贞观十七年七月，老百姓瞎传朝廷派人到处杀人，说是用来祭祀天狗，还说这天狗穿狗皮，长铁爪，专门在暗地里掏人心肝。 大家吓得够呛，晚上都不敢出门，都拿着弓箭自保，没弓箭的还削竹子做武器，郊外更是没人敢单独走。唐太宗很生气，下令彻夜打开城门，派人安抚百姓，好长时间才平息了恐慌。

武则天当政的时候，大家喝酒唱歌，唱完歌还不停，这叫“族盐”。（此处为诗词，不翻译）

开元二十七年十月，朝廷修建东都明堂，结果又有人造谣说，官府抓小孩子埋在明堂底下，用来镇压邪祟。 乡下孩子都躲到山里去了，京城里也人心惶惶，有人说要打仗了。玄宗皇帝很生气，派人去安抚百姓，过了很久才平静下来。

天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉到东南方向，掉下来的时候还有声音。京城里又开始谣传官府抓人取心肝祭天狗，大家都很害怕，特别是京城附近更严重，朝廷又派人去安抚，这情况跟贞观十七年那次一模一样。

天宝年间以后，诗人们大多写一些忧愁苦闷，漂泊流离的诗篇，或者寄情山水，僧寺庙宇；乐曲也多用边塞地名来命名，比如《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子流行起来，都叫“入破”。 还有一种《胡旋舞》，是从康居传来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”，大概就是破碎的意思吧。

建中三年秋天，江淮地区谣传有毛人吃人心，大家都很害怕。朱泚造反称帝后，把以前的府邸改名叫潜龙宫，把内府的珍宝都搬进去。 算命的说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆。

唐朝大和九年，京城里突然谣传郑注这个家伙为了炼制长生不老药，竟然要活生生挖取小孩子的肝脏！这消息一传十，十传百，官府下令抓捕了无数孩子。大家私下里悄悄说：“某某地方又丢了几个孩子啊！”那些炼丹的方士，满嘴胡说八道，说金丹能成仙，简直是无稽之谈！有些人居然还相信，吃了那些丹药，结果发烧死了不少人，真是令人警醒啊！那些无辜的孩子，被挖心取肝，这简直就是杀戮的预兆！

刘从谏还没死的时候，潞州出现个疯子，在集市上弯腰作揖，大喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。

咸通十四年秋天，成都城里谣传有野蛮人形状的母鬼，晚上偷偷潜入百姓家中，大家吓得够呛，晚上都聚在一起不敢分开。有人说某家看见鬼了，眼睛闪闪发光像灯火一样，大家更害怕了。

黄巢还没攻进长安的时候，城里的人们用黄米和黑豆渣蒸着吃，管这玩意儿叫“黄贼打黑贼”。等到僖宗当皇帝的时候，城里经常发生械斗，打架的人还喊：“咱们拥立右厢天子！”

还有毛虫灾害。

永徽年间，河源军营里出现了三只狼，大白天跑到军营里来，士兵们把它射死了。

永淳年间，岚州和胜州兔子泛滥成灾，成千上万只兔子一起啃食庄稼，把庄稼都吃光了，后来兔子也不见了。

开元三年，一只熊大白天跑到扬州城里来了。

乾元二年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西士兵开赴陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。

大历四年八月己卯日，一只老虎闯进了京师长寿坊宰相元载家的祖庙，被人射杀了。老虎是西方的象征，凶猛残暴，是杀戮的预兆。六年八月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜的人说：“国家有灾难。白色，是丧葬的凶兆。”

建中三年九月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上抓住了它。

贞元二年二月乙丑日，一只野鹿跑到含元殿前，被抓住了；壬申日，又有一只鹿跑到含元殿前，也被抓住了。占卜的人说：“会有大的丧事。”四年三月癸亥日，一只鹿跑到京师西市门，被抓住了。

开成四年四月，一只獐子从太庙跑了出来，被抓住了。

武德三年，突厥处罗可汗要戴上帽子，晚上听到狗群叫，但却没有看到狗。

武则天当政初期，有个酷吏叫丘神勣，他家的狗生了一窝小狗，奇怪的是，这些小狗都没有脑袋，脖子的位置只有一个像嘴巴一样的孔，白天黑夜地叫个不停，后来突然就不见了。

神功元年，安国献上了两只狗，它们的脑袋都很多，数量还不一样。这可不是什么好兆头啊！

天宝十一载，李林甫一大早起来洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个东西像老鼠一样，跳到地上就变成了一条大狗，又壮又威猛，眼睛瞪得老大，张牙舞爪地盯着李林甫，李林甫赶紧射了一箭，正中目标，狗发出一声惨叫，就随着箭一起消失了。

贞元七年，赵州柏乡有个老百姓叫李崇贞，他家的黄狗居然给小牛犊喂奶了！

会昌三年，定州深泽县令家里的狗长出了角。

大中初年，又出现狗长角的怪事。京房说过：“执政者不正，就会有灾祸发生。”他还说：“君子如果处境危险，就会有狗长角的异象。”

咸通年间，会稽地区生了一条不会叫的狗，打它也没声音。狗的职责是叫来守卫，这条狗不会叫，预示着守卫者无法抵御敌寇。

成汭当荆南节度使的时候，城里的狗都夜里狂吠，算命先生向隐说，这预示着城池将要变成废墟。

中和二年秋天，丹徒地区狗和猪交配了。占卜说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”

调露元年十一月壬午日，秦州神亭治的北边雾气散开，像初升的太阳一样明亮，出现了白鹿和白狼。这可是祥瑞之兆啊！

神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜说：“小人得势，贤人隐退。”

大历二年七月甲戌日日落的时候，出现了一道白气直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，也直冲云霄。五年五月甲申日，西北方向又出现白气直冲云霄。

贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白气，横贯东西天空。

大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白气。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白气。

光启二年四月，出现了一道白气，气头黑得像头发一样，从东南方向进入扬州后消失了。

光化二年三月乙巳日，太阳里出现了一道白气直冲云霄，从西南方向贯穿到东北方向。

天复元年八月己亥日，西方出现了一片像脚底一样的白云，云中出现一道像匹练一样的白气，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，头部下垂。占卜说：“天下将有战争。白色是战争的征兆。”

话说在神龙年间，洛阳白马寺里那尊铁铸的佛像脑袋，莫名其妙地自己掉到寺庙门外了。 这可真是怪事一桩，让人摸不着头脑。

天宝五年四月，宰相李适之大人在家摆了一桌子丰盛的酒菜，准备好好享受一下。 结果半夜里，摆在桌上的鼎自己跳起来，互相打架，打得不可开交，鼎的耳朵和脚都给打断了。 这场景，想想都觉得不可思议，这得是多大的动静啊！ 李相爷肯定被吓得不轻吧！

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作者： Realhistories

分类：新唐书（口语版）

日期：2024年12月02日

创建时间: 2024年12月02日

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调露元年春天，牛瘟大爆发。京房在《易传》里说：“牛少了，庄稼就收成不好。”他又占卜说：“会有战争。”

长安城里，有人献上了一头少了一条前腿，只能用三条腿走路的牛。还出现过一头牛，肩膀上长了好几条腿，蹄子都齐全的怪事。武则天的表弟，司农卿宗晋卿家的牛生了三只角。

神龙元年春天，牛瘟又来了。两年后的冬天，牛瘟大规模爆发。

先天年间，洛阳城里有一头牛，左肋下长着一只人手，有一尺长，有人牵着它去讨饭。

开元十五年春天，河北地区牛瘟大爆发。

大历八年，武功、栎阳老百姓家的牛生了两头小牛。

贞元二年，牛瘟又来了。四年二月，郊庙祭祀用的牛生了六条腿的小牛，其他的牛生的小牛，腿多的情况也不一样。郊庙祭祀可是关系到上天啊。七年，关中地区牛瘟大爆发，死了十五六成的牛。

咸通七年，荆州老百姓家的牛生了五条腿的小牛。十五年夏天，渝州江阳地区的水牛生了一匹骡子，那小骡子后来死了。

光启元年，河东地区有人说看见了牛人，他家把牛杀了吃了。两年后，延州肤施地区有一头牛死了又活了。

贞观七年三月丁卯日，下起了泥雨。二十年闰三月己酉日，出现了一道宽一丈的黄云，从东到西，遮天蔽日。黄色代表土，预示着土木工程。

永徽三年三月辛巳日，下起了泥雨。

景龙元年六月庚午日，陕州下起了泥雨。十二月丁丑日，又下起了泥雨。

天宝十三载二月丁丑日，下起了黄泥雨。

大历七年十二月丙寅日，下起了泥雨。

贞元二年四月甲戌日，下起了泥雨。八年二月庚子日，又下起了泥雨。

大和八年十月甲子日，土雾弥漫，白天都黑了，一直持续到十一月癸丑日。

开成元年七月乙亥日，下起了泥雨。

咸通十四年三月癸巳日，下起了黄泥雨。

中和二年五月辛酉日，刮起了大风，下起了泥雨。

天复三年二月，下起了泥雨，天地一片昏暗。

天祐元年闰四月甲辰日，刮起了大风，下起了泥雨。

武德二年十月乙未日，京城发生了地震。阴气盛而反常就会发生地震，所以占卜的结果是：臣子势力强大，后妃专权，外族入侵中原，小人得势，盗贼四起，叛臣作乱。七年七月，巂州发生了地震，山崩堵塞了江河，河水倒灌。

贞观七年十月乙丑那一天，长安城发生了地震。十二年正月壬寅，松州和丛州也发生了地震，好多房子都倒塌了。二十年九月辛亥，灵州地震，震动的声音像雷声一样响亮。二十三年八月癸酉朔，河东地区发生了地震，晋州受灾最严重，五十多个人被压死了；乙亥日，又发生了地震。十一月乙丑，还又震了一次。

永徽元年四月己巳朔，晋州地震；己卯日，又震了一次。六月庚辰，再次地震，震动的声音如同雷鸣一般。二年十月，又发生了地震。十一月戊寅，定襄也发生了地震。皇上刚封晋王，刚登基就接连发生地震，天下是不是要因为皇上而动荡不安啊？

仪凤二年正月庚辰，长安城发生了地震。

永淳元年十月甲子，长安城又发生了地震。

垂拱三年七月乙亥，长安城发生了地震。四年七月戊午，又震了一次。八月戊戌，神都（洛阳）也发生了地震。

延载元年四月壬戌，常州发生了地震。

大足元年七月乙亥，杨州、楚州、常州、润州、苏州这五个州都发生了地震。二年八月辛亥，剑南道六个州也发生了地震。

景龙四年五月丁丑，剡县发生了地震。

景云三年正月甲戌，并州、汾州、绛州这三个州发生了地震，房屋倒塌，一百多人被压死了。

开元二十二年二月壬寅，秦州发生了地震，西北方向隐隐约约传来声音，地裂开了又合上，持续了好长时间，几乎所有的房子都倒塌了，四千多人被压死了。二十六年三月癸巳，长安城发生了地震。

至德元载十一月辛亥朔，河西地区发生了地震，地裂开的声音很大，房屋倒塌，张掖和酒泉受灾最为严重，一直到第二年三月癸亥才停止。

大历二年十一月壬申，长安城发生了地震，地震是从东北方向传来的，声音像雷一样响。三年五月丙戌，又震了一次。十二年，恒州和定州发生了大地震，震动了三天三夜才停止，束鹿和宁晋地裂开了好几丈宽，沙子和石头随着水流冲到了平地上，房屋倒塌，几百人被压死了。

建中元年四月己亥，长安城发生了地震。三年六月甲子，又震了一次。四年四月甲子，又震了一次。五月辛巳，又震了一次。

唐德宗贞元二年五月己酉那天，又地震了。三年十一月丁丑夜，长安、洛阳、蒲州、陕西都发生了地震。四年正月庚戌朔夜，长安又地震了；接下来的辛亥、壬子、丁卯、戊辰、庚午、癸酉、甲戌、乙亥这些日子，都地震了，金州和房州受灾尤其严重，河水泛滥，山体崩裂，很多房屋倒塌，人们都只能露宿街头。二月壬午，长安再次地震；甲申、乙酉、丙申，三月甲寅、己未、庚午、辛未，五月丙寅、丁卯，这些日子也都地震了。八月甲午，又地震了，声音像雷一样响；甲辰，又地震了。贞元九年四月辛酉，又地震了，声音像雷一样响，河中府和关中地区受灾尤其严重，城墙、房屋都倒塌了，地裂水涌。贞元十年四月戊申，长安地震。癸丑，又地震，侍中浑瑊府里竟然涌出一棵树，树枝上全是蚯蚓！贞元十三年七月乙未，又地震了。

唐宪宗元和七年八月，长安地震，草木都摇晃了起来。九年三月丙辰，巂州地震，震动持续了八十个昼夜，压死了百余人，地陷的地方有三十里宽。元和十年十月，长安地震。元和十一年二月丁丑，又地震了。元和十五年正月，穆宗即位，戊辰这天，他第一次在宣政殿接见群臣，当天晚上就地震了。

唐文宗大和二年正月壬申，地震；七年六月甲戌，又地震了。九年三月乙卯，长安地震，屋顶上的瓦都掉下来了，门窗之间都能听到地震的声音；唐武宗开成元年二月乙亥，又地震了；二年十一月乙丑夜，又地震了；四年十一月甲戌，又地震了。

唐宣宗会昌二年正月癸亥，宋州、亳州地震。十二月癸未，长安地震。

唐懿宗大中三年十月辛巳，上都以及振武、河西、天德、灵武、盐夏等州都发生了地震，房屋倒塌，压死了几十人。大中十二年八月丁巳，太原地震。

唐朝咸通元年五月，咱们首都长安就发生了地震。六年十二月，晋州和绛州又地震了，好多房子都塌了，地都裂开了，泉水涌出来，泥巴还是青色的。八年正月丁未，河中、晋、绛三州又一起大地震，房子倒塌，还死了人。到咸通十三年四月庚子朔，浙江东部和西部也发生了地震。

接下来，到了唐朝乾符三年六月乙丑，雄州地震，一直震到七月辛巳才停，雄州的城墙和房子全塌了，地陷了，水涌出来了，死伤的人特别多；同一个月，濮州也地震了。到了十二月，长安也地震了，还有声音呢。乾符四年六月庚寅，雄州又地震了。乾符六年二月，长安又地震了，声音像打雷一样，蓝田山都裂开了，水涌了出来。

中和三年秋天，晋州又地震了，声音也像打雷一样。光启二年春天，成都地震，地震持续了十多天。有人占卜说：“会有战争和饥荒啊！”同年十二月，魏州也地震了。乾宁二年三月庚午，河东地区也发生了地震。

贞观八年七月，陇右地区山体崩塌了。那山啊，又高又陡，就像从山上直接掉下来一样。

垂拱二年九月己巳，雍州新丰县露台乡刮起了大风，打雷闪电，突然冒出来一座山，足足有二十丈高，山脚下还出现了一个三百亩大的池塘，池塘里还有龙凤的形状，还有奇特的禾苗麦子。武则天觉得这是吉兆，就给这座山取名叫“庆山”。可是有个叫俞文俊的人上书说：“天有不和，就会出现寒暑不调；人有不和，就会长赘疣；地有不和，就会出现山丘隆起。现在陛下您是女人当皇帝，这阳刚阴柔颠倒了，所以地气不通，才导致山体突变成灾。陛下您把它叫做‘庆山’，我认为这可不是什么吉兆啊！您应该反省自身，修德来回应天谴，不然的话，恐怕会有更大的灾祸降临！”武则天一听就生气了，把俞文俊流放到岭南去了。

永昌年间，华州赤水南岸的一座大山，白天突然刮起了昏天黑地的狂风，隐隐约约听到像打雷一样的声音，过了一会儿，山体慢慢地向东移动了几百步，堵住了赤水河，压塌了张村三十多户人家。那山有二百丈高，水深三十丈，山坡上的草木却完好无损。《金縢》里说：“山迁移，说明人君不遵循正道，俸禄远离公室，赏罚不由君主决定，奸佞小人当政，政权掌握在女人手里，不出五年，就会有失去王位的危险。”

开元十七年四月，哎哟，刮大风，打雷闪电，蓝田山都给震裂了一百多步，这可是京畿地区的山啊！国君管着山川，山都塌了，河也干了，这是要亡国的征兆啊！占卜的结果是：“君王德行衰退，政令失当，才会这样。”

大历九年十一月，同州夏阳那儿，一座山竟然自己跑到河边去了，声音跟打雷似的！十三年的时候，郴州黄芩山崩塌，压死了好几百人。建中二年，霍山也裂开了。元和八年五月，大隗山崩了。十五年七月，苑子里一座土山塌了，压死了二十个人。

光启三年四月，维州山崩，好几天都没停，尘土遮天蔽日，把江水都堵得倒流了！占卜说：“国家要灭亡了！”武德二年三月，太行山圣人崖那里发出声音，占卜说：“有敌人要来了！”开元二十八年六月，吐蕃包围安戎城，切断了水路，城东的山发出巨响，石头崩裂，还涌出了两股泉水。“山崩地裂”这词儿，可不是白说的。

垂拱元年九月，淮南地区长出毛茸茸的东西，白的也有，灰的也有，长的有一尺多长，到处长在人家床底下，扬州尤其厉害，长的跟马鬃毛似的，烧起来臭得跟烧毛一样。占卜说：“要打仗了，老百姓不得安宁。”长寿年间，东都天宫寺的泥塑佛像都流汗了，跟下雨似的。

天宝十一载六月，虢州閺乡黄河里的女娲墓，因为大雨，给淹没了，找不着了。一直到乾元二年六月，半夜里，河边的人听到风雷之声，第二天早上一看，墓又冒出来了，下面是大石头，上面有两棵柳树，每一棵都长一丈多高，当时人们管它叫风陵堆。“冢墓自移，天下破”，这可不是闹着玩的！十三载，汝州叶县南边，有几块土互相打架，还冒出血来，好几天都没停。

大历六年四月，蓝田西边地陷下去了。建中初年，魏州魏县西边四十里，好几亩地突然隆起好几尺高。四年四月，京城里也长毛了，黄的也有，白的也有，长的有一尺多长。贞元四年四月，淮南和河南也长毛了。元和十二年四月，吴元济的部将邓怀金投降了，郾城的城墙自己塌了五十多步。大和六年二月，苏州地震，也长出白毛来了。长庆年间，新都大道观里的泥人，长出了几寸长的胡子，拔了又长出来。

咸通五年十月，贞陵隧道塌了。神策军里有个佛像，懿宗皇帝曾经跪着拜它，结果那佛像竟然陷进了地里四尺深。

《五行传》里说：“喜欢打仗，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，那么金就不再是金了。”意思是说，金失去了本性，变成了怪异的东西。书里还说：“说了也不听，这就是不治理好。它的罪过是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的最终结果是忧患。有时候会有妖诗、谣言出现，有时候会有毛虫成灾，有时候会有狗患，有时候会有口舌之争，有时候会有吉兆和凶兆同时出现，只有木克金。”

尧君以前做隋朝蒲州的守将的时候，夜里兵器都闪着火光，像着了火一样。火能熔化金子，金子怕火，这是要败亡的征兆啊。刘武周占据并州，兵力非常强大，城上的矛头晚上也经常闪着火光。

贞观十七年八月，凉州昌松县鸿池谷出现了五块石头，青色的石头上刻着白色的字，写着：“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治书燕山人士乐大国主尚汪譂奖文仁迈千古大王五王六王七王十风毛才子七佛八菩萨及上界佛田天子文武贞观昌大圣延四方上不治示孝仙戈八为善。”太宗皇帝派人去祭祀这些石头，说：“上天有既定的命运，这块石头是祥瑞的象征，文字清清楚楚，朝代的兴衰都写在上面，既歌颂了高祖皇帝的功业，又预示了我的子孙后代的福泽。到了太子李治的时候，也出现了这样的祥瑞，详细地记载了姓名。我不过是一个平庸之辈，更加增加了我的谨慎和忧虑。” 以前魏朝用土德取代汉朝，凉州的石头上就出现了文字。石头属于金类，用五行相克来推测，所以当时的人认为这是魏氏的妖孽，却是晋朝的祥瑞。唐朝也是土德王朝，石头上出现了文字，事情很相似。但是这些文字一开始让人看不懂，后来的人根据发生的事情来推测。武则天革命，自认为是金德王朝，“佛菩萨”指的是慈氏金轮的称号；“乐太国主”指的是镇国太平公主、安乐公主，她们都因为女色而祸乱朝纲；“五王六王七王”指的是唐朝十八位亲王。

垂拱三年七月，魏州的地里挖出来铁块，像船一样，有好几十丈长；广州下起了金色的雨。那一年是秋天，又是刑罚严厉，又是战争不断。有人占卜说：“皇上杀害太多无辜的人，一年后朝廷会有兵灾。” 这简直是怪事连连，老百姓都人心惶惶的，不知道接下来会发生什么。

开元二十三年十二月乙巳，龙池的《圣德颂》石碑自己响了，声音清脆悠远，就像钟磬一样。石头和金子是同一种物质。《春秋传》里说：“百姓怨声载道，就会出现一些非同寻常的事情来表达民意。”石头自己响了，这大概就是石头在说话吧。这可是个不小的预兆啊！

天宝十载六月乙亥，大同殿前的钟自己响了。有人占卜说：“会有平民百姓起义造反。” 这可真是让人心里不安，不知道这预兆会应验在什么时候。

至德二年，昭陵的石马身上冒汗了。以前周武帝攻打晋州的时候，齐国也出现过石像冒汗的情况，一直湿到地上，这次的情况和以前很像。这都什么跟什么啊，这些石像石碑，怎么都开始“活”起来了？

乾元二年七月乙亥的中午，浑天仪上像汗一样流下液体。这浑天仪可是个宝贝，它竟然也出状况了，真是让人摸不着头脑。

上元二年，楚州献上了十三件宝物：一件叫“玄黄天符”，形状像笏板，长八寸，中间有个孔，据说可以避开兵灾和瘟疫；一件叫“玉鸡毛”，是用白玉做的；一件叫“谷璧”，是用京白玉做的，上面长满了像谷物腐烂后留下的痕迹，完全没有雕琢的痕迹；还有两件“西王母白环”；一件“如意宝珠”，大小像个鸡卵；一件“红靺鞨”，大小像个大粟米；两件“琅玕珠”，形状像玉环，但是缺了四分之一；一件“玉印”，大小像半只手，纹理像鹿角，鹿角图案陷在印章里；一件“皇后采桑钩”，像筷子，末端弯曲；一件“雷公石斧”，没有孔；还有一件没说是啥。一共十三件宝贝，把它们放在太阳底下，白气直冲云霄。这十三件宝贝，真是奇珍异宝啊！

元和年间，文水县的《武士皞碑》碑首的龟头不见了。翰林院里有一口铃铛，晚上文书人员进出的时候就拉响它，代替呼叫，到了长庆年间，河北地区发生战事，这铃铛晚上经常自己响，跟军中的战况完全对应，铃声急促，战事就紧急；铃声缓慢，战事就缓慢。资州有一块像丈量土地用的方形石头，自己会动，能走动好几亩地。这些奇异的现象，真是让人匪夷所思。

大和三年，南蛮包围成都，毁坏了玉晨殿，发出了三次吼叫声，然后就停止了。大和四年五月己卯，通化南北两个城门打不开，钥匙插进去，好像有什么东西在阻拦，把钥匙弄断了，门才打开；还有浙西观察使王璠在润州修城隍庙的时候，挖到一块方形石头，上面刻着：“山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。” 这些事情，真是让人觉得不可思议，充满了神秘感。

唐朝广明元年，华岳庙里玄宗皇帝御制的那块碑，竟然自己发出了声音，方圆几里都能听到，足足持续了十几天才停下来。这是当时人们亲眼所见，亲耳所闻的。

光化三年冬天，武德殿前的钟声突然变得嘶哑难听；到了天复元年九月，钟声又变小了。

武德三年夏天，大旱，一直到八月才下雨。到了四年，从春天开始就没下雨，一直持续到七月。下雨是阴气在起作用，阴气受损了就不下雨。阴气对应五行中的金，金代表刑罚和战争，如果刑罚不公正，战争没有停止，金气就会受损，所以常常导致旱灾。火代表盛阳之气，阳气很强盛，所以圣人制定礼仪来约束它。如果礼仪失范，就会导致僭越和骄横，从而助长盛阳之气，火气过盛就会导致金气衰弱，所以也会发生旱灾。从五行来看，土能克制水，土木工程兴盛就会阻碍水气流通，同样也会导致旱灾。天上的星官中有东井星，主管水事，天汉星、天江星，也是与水有关的吉星。水和火是相克的，又都受土的制约，如果土和火出现异常，就像日蚀超过正常程度但还没完全发生，或者七曜星运行到黄道以南，这些都是旱灾的预兆。武德七年秋天，关内和河东地区大旱。

贞观元年夏天，山东大旱。二年春天，旱灾。三年春夏，都旱。四年春天，也旱。从太上皇传位以来，这些年水旱灾害不断。贞观九年秋天，剑南和关东二十四个州县发生旱灾。贞观十二年，吴、楚、巴、蜀二十六个州县发生旱灾；冬天不下雨，一直到第二年五月才下雨。贞观十七年春夏，旱灾，二十一年秋天，陕州、绛州、蒲州、夔州等地旱灾。贞观二十二年秋天，开州、万州等地旱灾；冬天不下雨，一直到第二年三月才下雨。

永徽元年，京畿地区雍州、同州、绛州等十个州县发生旱灾。永徽二年九月，不下雨，一直到第二年二月才下雨。永徽四年夏秋，旱灾，光州、婺州、滁州、颍州等地尤其严重。

显庆五年春天，河北二十二个州县发生旱灾。

总章元年，京师以及山东、江淮地区大旱。总章二年七月，剑南十九个州县发生旱灾；冬天没有下雪。

咸亨元年春天，旱灾；秋天，再次发生大旱。

仪凤二年夏天，河南、河北旱灾。仪凤三年四月，旱灾。

永隆二年，关中地区旱灾，还下了霜，导致大饥荒。

永淳元年，关中大旱，发生饥荒。永淳二年夏天，河南、河北旱灾。

永昌元年三月，旱灾。

公元705年，也就是神功元年，黄州、隋州等地遭遇了旱灾。 这只是个开始，旱灾接踵而至，老百姓的日子越来越难熬。

公元708年，久视元年夏天，关内和河东地区也干旱缺水。 这可不是小范围的旱情，影响的地区越来越广，灾情也越来越严重。公元709年长安二年春天，滴雨未下，一直持续到六月。到了三年冬天，竟然连雪花都没见到，一直到第二年二月才下雪，这可真是罕见的干旱啊！

公元709年之后，旱灾依然没有停止。公元710年，神龙二年冬天，没雨，一直持续到第二年五月，京师（长安）、山东、河北、河南都旱灾严重，百姓都饿肚子了，这可真是民不聊生啊！公元713年，太极元年春天旱灾再次来临，到了七月，旱灾又卷土重来，这简直让人绝望。公元714年，开元二年春天，大旱！到了十二年七月，河东、河北又旱了，皇帝亲自在宫里祈雨，还搭了祭坛，连续站了三天，可见旱情之严重。九月，蒲州、同州等地又旱了。十四年秋天，全国各地十五个州府都遭受旱灾。十五年，这个数字上升到十七个州府。十六年，东都（洛阳）、河南、宋州、亳州等地又旱了。到了开元二十四年夏天，旱灾再次光顾。

这旱灾，一波未平一波又起，真是让人喘不过气来。公元760年，永泰元年春夏，旱灾再次肆虐。到了二年，关内地区大旱，从三月开始就没下雨，一直持续到六月。这旱灾持续时间之长，让人难以想象。

公元767年，大历六年春天，旱灾又来了，一直持续到八月。公元782年，建中三年，从五月开始就没下雨，一直到七月。公元784年，兴元元年冬天，大旱。公元785年，贞元元年春天，旱灾又来了，麦苗都长不出来，一直到八月，旱情更加严重，灞河、浐河都快干涸了，井水都没了，这日子可怎么过啊！六年春天，关中地区大旱，麦苗都长不出来；夏天，淮南、浙西、福建等地大旱，井泉都干涸了，人们又渴又生病，死了很多人。七年，扬州、楚州、滁州、寿州、澧州等地旱灾不断。十四年春天，旱灾，麦子没收成；十五年夏天，旱灾；十八年夏天，申州、光州、蔡州旱灾。十九年正月，没下雨，直到七月甲戌日才下雨，这旱灾持续了半年之久啊！

公元785年之后，旱灾依然频繁发生。公元805年，永贞元年秋天，江浙、淮南、荆南、湖南、鄂州、岳州、陈州、许州等二十六个州府都遭遇了旱灾。这范围之广，真是触目惊心。

公元808年，元和三年，淮南、江南、江西、湖南、广南、山南东西地区都旱灾严重。四年春夏，大旱；秋天，淮南、浙西、江西、江东都旱。七年夏天，扬州、润州等地旱。八年夏天，同州、华州旱。十五年夏天，旱灾再次发生。公元825年，宝历元年秋天，荆南、淮南、浙西、江西、湖南以及宣州、襄州、鄂州等地都旱灾不断。

唐朝建国初期，天气就不好，老天爷好像跟大唐过不去。太和元年夏天，京畿地区、河中府、同州闹旱灾；六年，河东、河南、关中地区又旱；七年秋天，大旱；八年夏天，长江淮河流域和陕西、华州等地也旱；九年秋天，京兆府、河南、河中府、陕西华州等地继续旱。

过了些年，旱灾还是没完没了。开成二年春夏，旱；四年夏天，又旱，浙江东部尤其严重。会昌五年春天旱，六年春天不下雨，冬天也不下雨，一直到第二年二月才下雨。大中四年，大旱。咸通二年秋天，淮南、河南不下雨，一直到第二年六月才下雨；九年，长江淮河流域旱；十年夏天，旱；十一年夏天，又旱。广明元年春夏，大旱。中和四年，江南大旱，饿死了很多人，甚至出现了人吃人的惨剧。景福二年秋天，大旱。光化三年冬天，京城旱灾，一直持续到第四年春天。

老百姓心里苦啊，各种谣言四起。窦建德还没被打败的时候，就有人谣传：“豆入牛口，势不得久。”这大概是在暗示什么政权的更迭吧。贞观十四年，侯君集带兵打高昌，之前高昌流传童谣：“高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月，日月照霜雪，回首自消灭。”这童谣预言了高昌的失败。永徽年间，民间还流行一首《武媚娘曲》。调露年间，京城流传着“侧堂堂，桡堂堂”的民谣，太常丞李嗣真解释说：“侧”是不正，“桡”是不安，这指的是唐朝再次受命于天。

永淳元年七月，东都大雨，但之前也闹过旱灾，死了很多人。之前还有童谣预言：“新禾不入箱，新麦不入场，迨及八九月，狗吠空垣墙。”这童谣描述了庄稼歉收，家家户户都空空荡荡的景象。高宗在调露年间几次想封禅嵩山，但都被突厥叛乱和吐蕃入侵打断了。当时还有童谣：“嵩山凡几层，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。”这童谣讽刺了高宗封禅的举动。永徽年间后期，民间流行着《桑条韦也》和《女时韦也》的歌曲。龙朔年间，人们喝酒时玩一种叫“子母相去离，连台拗倒”的酒令，俗称杯盘为子母，又称盘为台。同时，民间还流行着《突厥盐》这首歌。

永淳年间以后，老百姓唱着民歌：“杨柳杨柳漫头驼。” 这歌儿，听着还挺有意思的，具体啥意思，谁也说不准。

垂拱年间以后，东都长安流行一首《契苾儿歌》，歌词内容嘛，怎么说呢，有点儿……不太正经，很露骨的那种。这“契苾”啊，是张易之的小名。

如意初年，乡下流行的歌谣是：“黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。” 后来，王孝杰将军就在黄獐谷吃了败仗，这歌谣好像预言了一样。

神龙年间以后，民间流传着这样的歌谣：“山南乌鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。” 这歌儿说的是，山南，也就是唐朝的地盘，乌鹊窠，意思是人烟稀少；山北，指的是北方少数民族的地盘，金骆驼，意思是他们抢了好多东西，驮得满满的。安乐公主在洺州建了一座安乐寺，小孩子就唱着歌谣：“可怜安乐寺，了了树头悬。” 这歌儿，听着有点儿瘆人。

景龙年间，民间又流传着这样的歌谣：“黄牸犊子挽纼断，两足踏地鞋<麻需>断，城南黄牸犊子韦。” 还有首《阿纬娘歌》，具体内容记不清了。 这时候，还流传着这么一首童谣：“可怜圣善寺，身著绿毛衣，牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。” 这歌儿，听着也怪吓人的。

唐玄宗在潞州的时候，有人唱童谣：“羊头山北作朝堂。” 这歌儿，听着挺玄乎的。

天宝年间，有个算命先生李遐周，在玄都观院子的走廊里写了一首诗：“燕市人皆去，函关马不归，人逢山下鬼，环上系罗衣。” 当时大家都不明白这诗的意思，后来才觉得这诗有点儿邪乎。 安禄山造反之前，民间流传着童谣：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上有千钱。” 幽州那边也流传着歌谣：“旧来夸戴竿，今日不堪看，但看五月里，清水河边见契丹。”

德宗年间，有人写了一首诗：“此水连泾水，双眸血满川，青牛逐朱虎，方号太平年。” 这诗，也让人觉得有点儿不吉利。朱泚造反失败前两个月，民间流传着童谣：“一只箸，两头朱，五六月，化为<*月且。”

元和初年，童谣是：“打麦打麦三三三。” 然后转个身说：“舞了也。” 这歌儿，听着挺有意思的。

大中末年，京城的小孩子用布叠成小东西，沾上水，对着太阳晒，叫做“拔晕”。 这倒是个挺有意思的游戏。

唐朝咸通七年，民间流传着童谣：“草青青，被严霜，鹊始后，看颠狂。” 十四年的时候，成都又出现童谣：“咸通癸巳，出无所之，蛇去马来，道路稍开，头无片瓦，地有残灰。” 这年是巳年，明年是午年，巳是蛇，午是马，童谣说的还挺准的，预示着一些不好的事情要发生。

僖宗当政的时候，又出现了一首童谣：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。” 这听着就让人心里发慌，感觉要出大事。乾符六年，民间又传唱着这么一首童谣：“八月无霜寒草青，将军骑马出空城，汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。” 这童谣说的，好像预示着战争和动乱。到了中和年间，又有了这么一句童谣：“黄巢走，泰山东，死在翁家翁。” 这童谣直接点出了黄巢的结局。

贞观十七年七月，老百姓瞎传谣言说，朝廷派人到处抓人杀人，说是拿去祭祀天狗。说那些抓人的，穿着狗皮，长着铁爪，专门在暗地里挖人心肝。大家都被吓坏了，晚上都不敢出门，都拿着弓箭自卫，没弓箭的还用竹子削成武器。连郊外都不敢一个人去了。唐太宗很生气，命令晚上也开城门，派人出来安抚百姓，好几个月才平息了这件事。

武则天当政的时候，人们喝酒唱歌，唱完歌还不走，这种现象被称为“族盐”。开元二十七年十月，朝廷要修建东都明堂，结果又传出谣言说，官府抓小孩子埋在明堂底下，用来镇压邪祟。农村的孩子都躲到山里去了，京城也人心惶惶，有人说要打仗了。唐玄宗也觉得这事儿闹得太大，派人出来安抚，过了很久才消停。

天宝三载二月辛亥，天上出现一颗像月亮一样大的星星，掉到东南方向，掉下来的时候还有声音。京城里又开始传谣言，说官府抓人取肝祭天狗，大家都很害怕，特别是京畿地区，朝廷又派人出来安抚，这跟贞观十七年那次谣言几乎一模一样。

天宝年间以后，很多诗人都写一些忧愁苦闷，漂泊流离的诗歌，或者寄情山水，寺庙。当时的乐曲也很多用边疆地名来命名，比如《伊州》、《甘州》、《凉州》等等，这些曲子节奏很快，都叫“入破”。还有一种叫《胡旋舞》的舞蹈，是从康居传来的，以旋转快速为特点，当时也很流行。“破”，大概就是指节奏很快，很激烈的意思吧。

建中三年秋天，江淮地区谣言四起，说有毛人吃人心，老百姓都吓坏了。朱泚篡位称帝后，把自己的旧宅子改名叫潜龙宫，还把内府的珍宝都搬进去。有人占卜说，《易经》里说“潜龙勿用”，这是不祥之兆啊！

大和九年，京城里谣传郑注为皇上炼金丹，要活生生挖取小孩的心肝，于是密令抓捕小孩，数量多得数不清。大家偷偷地互相告密：“某某地方丢了几个孩子了。”那些方士说金丹能成仙，这都是荒诞不经的鬼话，有人信以为真吃了金丹，结果发烧死了不少，好像上天在警告人们一样。可怜的孩子们，无辜受害，被挖去心肝，这预示着将有杀戮的灾难啊！

刘从谏没死的时候，潞州有个疯子在集市上弯着腰喊：“石雄七千人来了！”刘从谏下令把他抓起来杀了。

咸通十四年秋天，成都谣传有野兽形状像夷人的母鬼晚上闯进人家，老百姓都害怕，晚上都聚在一起坐着不敢分开。有人说某家看见鬼了，眼睛闪闪发光像灯焰一样，大家更害怕了。

黄巢进京之前，京城的人们用黄米和黑豆屑蒸着吃，管这东西叫“黄贼打黑贼”。僖宗的时候，街坊邻居打架，激动地喊：“咱们支持右厢天子！”

毛虫成灾。永徽年间，河源军营里出现了三只狼，大白天跑到军营里来，士兵们射死了它们。永淳年间，岚州、胜州兔子成灾，成千上万只一起，把庄稼都吃光了，后来兔子也不见了。开元三年，一只熊大白天闯进了扬州城。乾元二年十月，朝廷下令百官到勤政楼上观看安西兵前往陕州，结果一只狐狸从楼上跑了出来，被抓住了。大历四年八月己卯日，一只老虎闯进了京师长寿坊宰相元载家的祖庙，被射杀了。老虎是西方的象征，威猛凶残，是刑戮的征兆。六年八月丁丑日，在太极殿内廊抓到一只白兔。占卜的人说：“国家有灾难。白色，是不祥的征兆啊！”建中三年九月己亥夜，一只老虎闯进了宣阳里，伤了两个人，第二天早上抓住了它。

唐朝贞元二年二月乙丑日，皇宫含元殿前出现了一只野鹿，被人抓住了；壬申日，含元殿前又出现了一只鹿，也被抓住了。有人占卜说：“这预示着会有大的丧事发生。”四年三月癸亥日，京城西市门也出现了一只鹿，被人抓住了。

贞元四年四月，太庙里跑出来一只獐子，被人抓住了。武德三年，突厥处罗可汗要戴上帽子（即举行加冠礼），晚上听到很多狗叫，但却看不到狗。

武则天当政初期，酷吏丘神勣家的狗生了一窝小狗，这些小狗都没有脑袋，脖子上却有个像嘴巴一样的洞，它们昼夜不停地叫唤，不久就消失了。神功元年，安国献上了两只多头的狗，皇帝对此感到很奇怪。

天宝十一年，李林甫早上洗漱准备上朝，打开书包一看，里面有个像老鼠一样的东西跳了出来，立刻变成了一条又壮又大的狗，瞪着眼睛张牙舞爪地朝李林甫扑来，李林甫赶紧射箭把它射死了，箭射中狗的声音非常响亮，狗随着箭一起消失了。

贞元七年，赵州柏乡有个叫李崇贞的人家里的黄狗生了小牛犊。会昌三年，定州深泽县令家里的狗生了角。大中初年，也有狗生角的现象出现。京房说：“执政者失去正道，就会有灾祸发生。”他还说：“君子如果处境危险，就会有狗生角的现象出现。”

咸通年间，会稽地区有只狗生下来就不会叫，打它也没有声音。狗的职责是叫来守卫，这只狗不会叫，象征着镇守边疆的人无法抵御外敌入侵。成汭担任荆南节度使时，城里的狗都夜里叫，有人占卜说，城池将会变成废墟。

中和二年秋天，丹徒地区有狗和猪交配的现象。占卜说：“诸侯中有图谋危害国家的人。”调露元年十一月壬午日，秦州神亭治的北面雾气散开，像太阳初升一样明亮，出现了一只白鹿和一只白狼。这被认为是吉利的征兆。

神龙二年四月己亥日，越州鄮县下起了毛毛雨。占卜说：“邪恶的人会得势，贤良的人会隐退。”大历二年七月甲戌日日落的时候，出现了一道白气直冲云霄。九月戊午夜，西北方向出现白雾，直冲云霄。五年五月甲申日，西北方向又出现了一道白气直冲云霄。

贞元二十年九月庚辰日夜里，出现了八道白气，横贯东西天空。大和三年八月，西方出现了一道像柱子一样的白气。七年十月己酉日，西方又出现了三道像柱子一样的白气。

公元802年四月，突然出现一股白色的气体，像头发一样黑，从东南方向涌入扬州，然后就消失了。

公元806年三月乙巳日，太阳里出现了一股白色的气体，横贯天空，从西南一直延伸到东北。

公元805年八月己亥日，西方出现了一朵白色的云，像鞋底一样，云中冒出一股白色的气体，像匹练一样，长五丈，直冲云霄，分成三条彗星，头部向下垂着。占卜的人说：“天下将有战争。白色，是战争的吉兆。”

唐中宗神龙年间，东都白马寺的铁佛像的头，无缘无故地掉落在了殿门外。

公元746年四月，宰相李适之正在摆设盛大的宴席，半夜里，鼎竟然自己跳起来互相碰撞，怎么也停不下来，鼎的耳朵和脚都给撞断了。