话说百济的祖先，是从高丽国那边来的。高丽国王有个宫女，突然怀孕了。国王想要杀了她，这个宫女说：“有个东西，长得像鸡蛋一样，来托付于我，所以我才怀孕的。”国王就放过她了。后来宫女生了个男孩，国王把她儿子扔到厕所里，可孩子愣是没死，大家觉得这孩子有神力，就把他养大了，给他取名叫东明。
东明长大后，高丽国王开始忌惮他，东明害怕，就逃到了淹水（今鸭绿江一带）。夫余国的人一起拥戴他做了他们的首领。东明的后代里，有个叫仇台的人，为人仁义诚信，他在带方故地建立了国家。汉朝辽东太守公孙度把女儿嫁给了他，百济国逐渐强大起来，成了东夷地区的一个强国。起初，因为他们经常用一百艘船渡海，所以就叫百济。
百济经历了十多代国王，历代都向中国朝贡，以前的史书上记载得很详细。到了隋朝开皇年间，百济王余昌派使者进贡各种宝物，隋文帝封余昌为上开府、带方郡公、百济王。
话说这个国家东西宽四百五十里，南北长九百多里，南边挨着新罗，北边跟高丽接壤。它的都城叫居拔城。
官职一共十六品，最高的叫左平，往下依次是大率、恩率、德率、杅率、奈率、将德，这几个官儿都戴紫色的腰带；再往下是施德，戴黑色腰带；固德，戴红色腰带；李德，戴青色腰带；从对德以下的官员，都戴黄色腰带；然后是文督、武督、佐军、振武、克虞，这些官儿都戴白色腰带。他们的帽子款式都一样，只有奈率以上级别的官员帽子上会装饰银花。长史这个职位三年换一次。都城附近分为五个区域，每个区域又分成五个街区，老百姓就住在这些街区里。五个区域每个区域都设一个区域长官，还有两个副手帮他。每个区域下辖十个郡，每个郡都有一个郡守。住在这个国家的人，有新罗人、高丽人、日本人，还有中国人。他们的衣服和高丽人的差不多。
女人不化妆，年轻姑娘的头发是单辫垂在脑后，结婚以后就把头发分成两股，盘在头上。他们喜欢骑马射箭，也读史书，能处理政务，还懂医术、占卜和算命。他们行礼的时候，是用双手撑地。这个国家有和尚和尼姑，寺庙塔也很多。他们会演奏鼓、角、箜篌、筝、竽、篪、笛等乐器，玩投壶、围棋、樗蒲、握槊、弄珠等游戏。他们使用宋朝的《元嘉历》，以建寅月为一年之首。
这个国家的大姓氏有八个，分别是沙氏、燕氏、刀氏、解氏、贞氏、国氏、木氏、苗氏。他们的婚嫁习俗跟中原差不多，丧葬习俗跟高丽差不多。他们种植五谷，也养牛、猪、鸡，不过他们吃的很多东西都不用火烧烤。因为他们的田地比较潮湿，所以人们都住在山上。他们那儿有一种很大的栗子。每逢春夏秋冬四个季节的中月，国王都要祭祀天地和五帝。他们还在都城里建了始祖仇台的庙宇，一年祭祀四次。
国家的西南边，还有十五个岛屿上住着人，岛上都有城镇。
话说隋朝平定陈朝那年，有一艘战船漂流到海东的牟罗国，后来这船居然自己回来了，还途径了百济。百济王昌，对这艘船的船员特别好，还派使者进贡，祝贺隋朝平定陈朝。隋文帝觉得百济王不错，就下诏说：“百济王听说咱们平定陈朝后，还特意派使者来祝贺，这路途遥远，来回一趟不容易啊，万一遇到风浪，人船都得受损。百济王一片诚心，朕已经知道了。虽然路途遥远，但心意已到，何必年年派使者来呢？从今以后，你们不用每年都来进贡了，朕也不派使者过去了，你们记住就行了！” 使者高兴地跳着离开了。
开皇十八年，百济王昌又派他的长史王辩那来进贡一些东西。正赶上隋朝要打高丽，百济又派使者来祝贺，请求带路。皇帝下诏说：“前些年高丽不进贡，不遵守臣子的礼仪，所以朕才派兵去讨伐。高丽王和大臣们害怕了，乖乖地认罪了，朕已经赦免他们了，不用再打了。” 皇帝对百济的使者很优厚，然后把他们送回去了。高丽知道这事儿，就出兵侵略百济的领土。
后来百济王昌死了，他儿子余宣继位，余宣死了，他儿子余璋又继位了。大业三年，余璋派使者燕文进贡。同年，他又派使者王孝邻来进贡，还请求隋朝一起讨伐高丽。隋炀帝答应了，让他先去探探高丽的情况。可是，余璋暗地里却和高丽勾结，装模作样地想探探中国的虚实。大业七年，隋炀帝亲自带兵去打高丽，余璋派他的臣子国智牟来打听出兵时间。隋炀帝很高兴，重重地赏赐了他，还派尚书起部郎席律去百济，和百济人搞好关系。第二年，隋军渡过辽河，余璋也在边境上摆开阵势，声称要帮忙打仗，实际上是两边讨好。不久，百济和新罗又发生冲突，经常打仗。大业十年，百济又派使者来进贡。后来天下大乱，百济的使者也就断了。
话说从南海出发，往南走三个月，就到了牟罗国，南北长一千多里，东西宽几百里，那地方獐子鹿很多，是百济的附属国。从百济往西走三天，就到貊国了。
新罗在高丽东南，就是汉朝乐浪郡的地界，也叫斯罗。那时候魏国的将军毌丘俭打败高丽，高丽人逃到沃沮去了。后来一部分人又回到老家，剩下的就成了新罗人。所以新罗人血统很杂，有汉人、高丽人、百济人的后代，还有沃沮、不耐、韩獩这些地方的人。他们国王本来是百济人，从海路逃到新罗，结果当上了国王。
一直传到金真平，到了隋朝开皇十四年的时候，他派人进贡东西给隋朝。隋文帝封金真平为上开府、乐浪郡公、新罗王。以前新罗是百济的附属国，后来百济打高丽，高丽人受不了战争的苦，就跑到新罗来投奔，新罗因此变得强大起来。后来新罗又效仿百济，成了伽罗国的附属国。
新罗的官职分十七级：最高的叫伊罚干，相当于宰相；然后是伊尺干、迎干、破弥干、大阿尺干、阿尺干、乙吉干、沙咄干、及伏干、大奈摩干、奈摩、大舍、小舍、吉土、大乌、小乌、造位。除了这些官职，还有郡县。他们的文字和兵器都跟中国差不多。新罗选拔强壮的男子都编入军队，烽火台、边防哨所、巡逻队都有专门的管理机构和士兵。他们的风俗习惯、法律制度、衣服样式都跟高丽、百济差不多。
每年正月初一大家互相拜年，国王会设宴款待群臣，并赏赐礼物。这天要祭拜日月神。到了八月十五，要举行宴会，让官员们射箭，赢了就赏赐马匹和布匹。遇到大事，就召集官员们一起商量决定。他们喜欢穿素色的衣服。女人梳辫子盘在头上，用各种颜色的丝线和珠子装饰。结婚的礼节很简单，就是吃吃喝喝，丰俭由人。新婚之夜，新娘先拜见公婆，然后拜见丈夫。人死了，要装进棺材下葬，还要立坟墓。国王和父母、妻子的丧事，要守孝一年。
新罗土地肥沃，水田旱地都能种庄稼。五谷、水果蔬菜、飞禽走兽这些资源，跟中原地区差不多。从隋朝大业年间开始，新罗每年都派人进贡。新罗地势险峻，虽然和百济有矛盾，但百济也拿它没办法。
靺鞨在高丽的北边，每个村落都有自己的酋长，互相之间并没有一个统一的领导。总共有七个部落：第一个叫粟末部，跟高丽挨着，有几千精兵，个个骁勇善战，经常去高丽抢东西。第二个叫伯咄部，在粟末的北边，有七千精兵。第三个叫安车骨部，在伯咄的东北。第四个叫拂涅部，在伯咄的东边。第五个叫号室部，在拂涅的东边。第六个叫黑水部，在安车骨的西北。第七个叫白山部，在粟末的东南。这些部落的兵力加起来也不超过三万，但黑水部尤其厉害。从拂涅部往东，他们用的箭都是石头的箭头，跟古代的肃慎族一样。他们住的地方大多依山傍水，他们的首领叫大莫弗瞒咄，在东夷诸国中算是比较强大的。
他们有个地方叫徒太山，当地人特别敬畏它，山上虽然有熊、罴、豹、狼这些猛兽，但它们从来不伤人，当地人也不敢去伤害它们。那里的地势低洼潮湿，他们就用土堆成像堤坝一样的东西，然后挖地洞住，洞口朝上，用梯子上下。他们一起耕地，种很多粟、麦、黍。那里的水含盐分，盐会结在树皮上。他们养的牲畜主要是猪。他们把米嚼碎酿酒，喝了也会醉。女人穿布衣服，男人穿猪皮狗皮衣服。他们用尿洗手洗脸，这在所有夷族中是最不讲究卫生的。
他们的风俗很淫乱，而且女人很嫉妒。如果女人的丈夫发现她有外遇，有人告诉了她的丈夫，丈夫就会杀了她。杀了之后又后悔，还会把告诉他的人也杀了。所以，这种奸淫的事情就一直不会被公开。他们主要靠打猎为生，弓长三尺，箭长一尺二寸。他们经常在七八月份制作毒药，涂在箭头上射杀禽兽，中了毒箭的动物会立刻死掉。
话说隋朝开国初期，好多国家都派使臣来进贡。隋文帝接见使臣的时候，就对他们说：“我听说你们国家的人民都很勇敢，现在你们来了，真是让我很高兴啊！我就像你们的父亲一样看待你们，你们也应该像对待父亲一样尊敬我！” 使臣回答说：“我们国家地处偏远，路途遥远，听说贵国有圣明的君主，所以才来朝拜。现在蒙受您的恩赐，还能亲眼见到您，我们真是太高兴了！我们愿意永远做您的臣民！”
他们国家跟契丹接壤，经常互相抢掠。后来，这些使臣来朝贡的时候，隋文帝就告诫他们说：“我对契丹和你们一样怜悯，你们应该各自守住自己的领土，这样不就能安居乐业了吗？为什么总是互相攻击呢？这太违背我的意愿了！”使臣赶紧道歉。隋文帝于是厚待他们，还设宴款待。使臣和他的随从们都跳起了舞，舞姿多是模拟战斗场景。隋文帝看着侍臣们说：“这世上竟然还有这样的人，总是想着打仗，真是太不可思议了！”不过，他们国家和隋朝隔得很远，只有粟末和白山比较靠近。
隋炀帝刚开始和高丽打仗，接连打败仗，高丽的一个将领叫度地稽，就率领他的部下投降了隋朝。隋炀帝任命他为右光禄大夫，让他住在柳城，和边境上的百姓来往。度地稽很喜欢中国的风俗习惯，请求穿戴汉服，隋炀帝很高兴，赏赐他很多锦缎和绸缎，对他非常优待。后来，隋炀帝征讨辽东，度地稽就带着他的部下一起去了，每次打仗都有功劳，隋炀帝也赏赐很多东西给他。 隋炀帝在位十三年的时候，去江都游玩，后来把度地稽放回柳城。
在回柳城的路上，碰上了李密的起义军，李密派兵拦截他，前后打了十多次仗，度地稽才勉强逃脱。到了高阳，他又被王须拔抓住了。没过多久，他又逃到了罗艺那里。
流求国在海岛上，在建安郡的东边，坐船五天就能到。那地方多山洞。国王姓欢斯氏，名叫渴剌兜，不知道他们国家存在多少代了。当地人叫国王可老羊，王后叫多拔荼。他们住的地方叫波罗檀洞，周围三重栅栏，外面环绕着水流，用树枝和荆棘做围墙。国王住的房子，有十六间那么大，上面雕刻着飞禽走兽。
那里有一种树，长得像橘子树，但是叶子很密，枝条细得像头发一样垂下来。国家里头有四五个大帅，管辖着各个山洞，每个山洞里都有个小国王。各个山洞里头还有村子，每个村子里有个鸟了帅，都是选那些善于打仗的人来当，负责管理村里的事情。男女都用白色的苎麻绳子缠头发，从后脑勺绕到额头。男人戴着鸟羽做的帽子，上面镶嵌着珠子和贝壳，还装饰着红色的毛，样式都不一样。女人戴着方形的罗纹白布帽子。他们穿的衣服是用树皮、各种颜色的苎麻布和兽毛织成的，款式各不相同。衣服上还缀着毛线、贝壳做装饰，颜色各异，挂着小贝壳，声音像佩玉一样叮当作响，戴着耳环手镯，脖子上挂着珠子。他们用藤条编织帽子，上面装饰着羽毛。他们有刀、槊、弓、箭、剑、铍之类的武器。那里铁很少，刀刃都又薄又小，大多用骨头角来加固。他们用苎麻编织铠甲，有的也用熊豹的皮。国王坐着用木头做的兽形车子，让左右的人抬着走，跟随的人不过几十个。小国王坐的是用木头雕刻成兽形的车子。
流求国人喜欢互相攻击，个个都很强壮，能跑能跳，不容易死，抗击打能力强。各个山洞各自为战，互不救援。两军对阵的时候，勇敢的士兵三五个人会冲到前面又喊又叫，互相辱骂，然后就开始互相射箭攻击。如果打输了，全军就逃跑，派人去赔礼道歉，然后就和好了。把战场上死的人收集起来，一起吃掉，然后把他们的头骨送给国王。国王就会赏赐他们帽子，让他们当队长。他们没有赋税，有事就平均摊派。刑罚也没有固定的标准，都是临时决定。犯罪都由鸟了帅来判决；不服从判决的，就上报给国王，国王就让臣下一起商量决定。监狱里没有枷锁，只用绳子捆绑。死刑是用铁锥子，粗细像筷子，长一尺多，从头顶刺进去杀死。轻罪就用杖责。他们没有文字，靠观察月亮的盈亏来计算时间，观察草木枯荣来计算年岁。
话说这地方的人，眼睛深陷，鼻子高挺，长得有点像胡人，不过也挺聪明。他们没有君臣上下之分，也不讲究什么跪拜礼仪，父子俩甚至同床睡觉。男人们把胡须和眉毛都剃得干干净净，身上长毛的地方也都刮得一丝不挂。女人们则会在手上刺青，图案多是些虫蛇之类的。结婚呢，就用酒菜、珠贝做聘礼，或者男女情投意合，直接就结为夫妻了。女人生孩子，一定要吃掉胎衣，生完孩子后还要用火烤烤身子，出出汗，五天就能恢复正常。他们用木槽晒海水制盐，用树汁做醋，酿米麦做酒，酒味儿嘛，挺淡的。吃饭都用手抓着吃，要是遇到什么好东西，先敬给长辈。宴会上，敬酒的人必须等主人叫到名字才能喝酒，就连敬国王酒，也要叫国王的名字。大家一起喝酒，气氛跟突厥人差不多，唱歌跳舞，一个人唱，大家一起和，歌声挺悲伤的。跳舞的时候，男人会扶着女人的肩膀，一起摇手跳舞。人死了，气息将断的时候，就把尸体抬到院子里，亲朋好友哭哭啼啼地悼念。然后给尸体洗澡，用布帛缠好，再裹上芦苇，就地掩埋，不立坟墓。儿子为父亲守孝，好几个月都不吃肉。南边的情况稍微有点不一样，人死了，整个村子的人都会一起吃掉死者的遗体。
这地方遍地是熊、罴、豺、狼，猪和鸡也很多，就是没有牛、羊、驴、马。土地肥沃，他们先用火烧地，再引水灌溉。他们用一种长长的石器耕地，大概一尺多长，几寸宽，像个铲子。这里盛产稻米、高粱、谷子、黍子、麻、豆子，还有赤豆、胡豆、黑豆等等。树木嘛，枫树、栝楼、樟树、松树、楩树、楠树、杉树、梓树、竹子、藤蔓、果树、药材，跟长江以南地区差不多，气候和岭南也相似。
当地人信奉山神海神，祭祀的时候用酒菜供奉。要是打仗杀人了，就把杀的人也祭祀给神灵。他们有的在茂密的树下建个小房子，有的把头骨挂在树上，再用箭射它，有的就堆起石头，插上旗子，当成神像。国王住的地方，墙根底下堆满了头骨，他们觉得这样才好。家家户户的门上都要安上兽类的头骨或角。
大业元年，也就是隋炀帝当政的第一年，海师何蛮他们啊，每年春秋两季，天气晴朗，风平浪静的时候，就老远地往东边看，好像看到有雾气似的，也不知道离咱们有多远。过了三年，隋炀帝就派羽骑尉朱宽出海去看看那边到底是个什么情况，何蛮就跟着一块去了，结果到了流求国。 语言不通，就抓了一个人带回来了。
第二年，隋炀帝又派朱宽去安抚他们，结果流求国的人不听，朱宽就抢了一些他们的布甲回来。 这时候正好倭国使臣来朝见，看到那些布甲说：“哎，这是流求国人用的东西啊！” 隋炀帝一听，就派武贲郎将陈棱和朝请大夫张镇州带兵从义安出发，渡海去打流求。他们先到了高华屿，又往东走了两天到了郤鼊屿，再走一天就到了流求。陈棱带的兵里啊，有不少南方各国的士兵，其中还有个昆仑人，比较懂流求话，就派人去劝降，结果流求国的人不听，还跟官兵打了起来。陈棱就带兵把他们打跑了，一直打到流求国的都城，打了好多仗，都赢了，还烧了他们的宫殿，抓了好多男女老少，带回不少战利品就回去了。从那以后，流求国就和咱们断了联系。
倭国呢，在百济和新罗的东南方向，水路距离有三千里，在茫茫大海中，依山傍岛而居。魏朝的时候，倭国就已经和中国通商了。倭国有三十多个小国家，每个国家都自称国王。倭国人不太懂怎么算距离，他们就按天数来算。他们的国土东西方向走五个月的路程，南北方向走三个月，都走到海边了。他们的地势东高西低，都城在邪靡堆，这也就是《魏志》里说的邪马台。古书上说，倭国离乐浪郡和带方郡有一万二千里，在会稽的东边，跟儋耳差不多远。汉光武帝的时候，倭国就派使者来朝贡，自称是“大夫”。到了汉安帝的时候，倭国又派使者来进贡，咱们就叫他们“倭奴国”。汉桓帝和汉灵帝的时候，倭国大乱，各个小国家互相攻打，好多年都没个正经的国王。后来有个女的，叫卑弥呼，她会用巫术迷惑人，于是大家就拥立她当女王。她有个弟弟，帮她一起管理国家。卑弥呼女王有上千个侍女，很少有人见过她的面，只有两个男的负责给她送饭和传话。女王的宫殿、楼阁、城墙和栅栏，都有士兵看守，管理非常严格。从魏朝到齐朝、梁朝，倭国都跟中国保持着联系。
开皇二十年，也就是公元590年，日本国王，姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，派使者来朝见皇帝。 皇上就让相关部门去了解一下日本的风俗习惯。
使者汇报说，倭王把天当哥哥，把太阳当弟弟，每天天还没亮就出来处理政务，盘腿坐着，太阳升起来就停止办公，说要让位给“弟弟”处理。 高祖皇帝一听，说：“这也太没道理了！” 于是就下令让倭王改改这些说法。倭王的妻子叫鸡弥，后宫里还有六七百个女人呢！ 他儿子，也就是太子，叫利歌弥多弗利。 日本那时候没有城墙。
宫里官员分十二个等级：大德、小德、大仁、小仁、大义、小义、大礼、小礼、大智、小智、大信、小信，每个等级的人数没有固定。 他们还有120个军尼，相当于咱们中国的乡长之类的官。 八十户人家设一个伊尼翼，这就像现在的村长。十个伊尼翼归一个军尼管。
日本人的衣服，男女都穿裙子、上衣，袖子比较窄小，鞋子像咱们的草鞋，鞋面上涂着漆，绑在脚上。 老百姓好多都是光着脚的。 他们不能用金银做装饰。 当时的衣服都是一块布做的，直接连在一起，没有缝合。头上也不戴帽子，头发就披散在两边耳朵上。 到了隋朝的时候，他们的国王才开始戴帽子，用锦缎做成，还用金银镂空雕花装饰。 妇女把头发挽在脑后，也穿裙子、上衣，裙子都有褶皱。 她们用竹子做梳子，用草编席子，用兽皮做褥子，再用花纹皮子包边。
他们有弓、箭、刀、枪、弩、斧头，盔甲是用漆皮做的，箭镞是用骨头做的。 虽然他们有军队，但是很少打仗。 他们国王举行朝会的时候，一定要摆出仪仗队，演奏他们的国乐。 日本人口大约十万户。
话说这地方的风俗，要是杀人抢劫或者通奸，那可是要掉脑袋的！偷东西的，得照价赔偿，要是赔不起，就只能当奴隶了。其他的轻重罪过，就发配流放或者打板子了。
审案子的时候，要是有人不肯招供，就用木头压膝盖，或者用弓弦勒脖子。还有更狠的，把小石头扔进滚烫的开水里，让当事人去捞，说是谁理亏，谁的手就烂掉；或者把蛇放进瓮里，让当事人去抓，说是谁理亏，谁就被蛇咬。
所以啊，那地方的人民都挺老实巴交的，很少打官司，偷盗抢劫的事儿也少。他们喜欢听五弦琴、笛子的音乐。男人女人都喜欢在胳膊上、脸上刺青，下水捕鱼。他们没文字，就刻木头打结绳记事。
后来，他们敬奉佛教，从百济求来了佛经，这才有了文字。他们会占卜算卦，特别相信巫师。每年正月初一，他们都要射箭、喝酒玩乐，其他的节日习俗跟我们中国差不多。他们还喜欢下棋、玩掷骰子、樗蒲之类的游戏。
那里的气候温暖，草木四季常青，土地肥沃，水多地少。他们用小环套住鸬鹚的脖子，让它下水捕鱼，一天能抓一百多条呢！他们没盘子碗筷，就用树叶当盘子，用手抓着吃。
这地方的人性格直率，风气还算淳朴。女人多男人少，结婚不能娶同姓的，只要男女双方情投意合就能结婚。新娘进婆家，得先跨过一条狗才能跟丈夫见面。那里的女人都不淫荡，也不爱吃醋。
人死了，要用棺材埋葬，亲朋好友会在尸体旁边唱歌跳舞，妻儿兄弟则穿白衣服丧。达官贵人要停尸三年，再下葬；普通老百姓就选个好日子埋了。下葬的时候，把尸体放在船上，再把船拉到墓地，或者用小车运过去。
那里有座阿苏山，山上石头会无缘无故地起火，火光冲天，当地人觉得很神奇，就经常去祈祷祭祀。他们还有一种如意宝珠，颜色青绿，跟鸡蛋差不多大，晚上会发光，说是鱼的眼睛精华变的。
新罗和百济都把倭国当成大国，觉得倭国有很多珍宝，都很敬仰它，经常派使者互相往来。
公元607年，高丽国王派使者来隋朝进贡。使者说：“听说海西菩萨天子（指隋炀帝）大力弘扬佛教，所以特地来朝拜，还带了几十个僧人来学习佛法。”高丽的国书上写着“日出处天子致书日没处天子无恙”之类的话。隋炀帝看完很不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷的书信里居然有失礼貌的地方，以后别再让我知道了。”
第二年，隋炀帝派文林郎裴清出使倭国。裴清先经过百济，到了竹岛，南边望见耽罗国（今济州岛），又经过都斯麻国（今日本九州岛），这些地方都在大海之中。继续往东，到了壹岐国，又到了对马国，再往东到了秦国（今日本九州岛），那里的人跟中原人长得差不多，人们以为那是夷洲，但也不太确定。又经过十多个国家，才到达倭国的海岸。从对马国往东，这些国家都臣服于倭国。倭王派小德阿辈台率领几百人，摆开仪仗，敲锣打鼓来迎接裴清。十天后，倭王又派大礼哥多毗率领二百多骑兵到郊外迎接。
到达倭国都城后，倭王和裴清见面，非常高兴，说：“我听说海西有大隋，是一个礼仪之邦，所以才派人来进贡。我们这些蛮夷，居住在海边偏远的地方，不懂得礼仪，所以才耽搁了在境内的时间，没有马上见面。现在特意打扫道路，装饰馆舍，来迎接大使，希望能学习大隋的先进文化。”裴清回答说：“皇帝的恩德遍及天地，恩泽流遍四海，因为倭王仰慕大隋的文化，所以才派我来宣扬教化。”然后，倭王就安排裴清住进馆舍。
后来，裴清派人告诉倭王：“朝廷的命令已经传达，请您尽快启程回国。”于是倭王设宴款待裴清，并派使者跟随裴清回国进贡土特产。从此以后，倭国就和隋朝断了联系。
史官说：山谷大川各有不同的地理环境，生活在那里的人们风俗习惯也各不相同，喜好和欲望不一样，语言也不通。圣人根据时代和情况制定教化政策，这样才能达到他们的愿望，使他们的风俗习惯与中原相通。
九夷居住的地方，和中原地区隔得很远，但是他们天性柔顺，没有粗暴凶狠的风气。虽然山海阻隔，但很容易用教化来治理他们。夏朝、殷朝的时候，九夷部落有时会来朝拜天子。等到箕子逃到朝鲜之后，才开始实行“八条禁令”，这些禁令虽然简略，却疏而不漏，简单易行，而且可以长期实行，教化的影响，延续了上千年，直到现在都没断绝。
现在辽东的各个国家，有的穿着打扮已经很接近中原的冠冕礼服了，有的饮食也开始使用中原的俎豆等祭祀器具了，他们喜爱学习经史子集，热爱文学史书，到京都来学习的人，络绎不绝，即使有人中途去世或迷路，也不影响其他人继续前来。如果不是古代先贤们留下的良好风气，怎么会有这样的情况呢？所以孔子说：“说话诚实守信，做事认真敬重，即使在蛮夷之地也能通行。”这句话真是至理名言啊！辽东各国的风俗习惯值得我们学习借鉴的，岂止是进贡楛矢那么简单呢？
从汉高祖开始统治周朝的剩余土地，恩泽于中原地区，到开皇年间结束，才开始征讨辽东，但是由于天时不利，军队没有取得任何战果。之后的隋朝两代皇帝，雄心壮志，想要统治整个宇宙，多次出兵征讨朝鲜半岛，动用了大量的兵力。那些小国害怕灭亡，就如同困兽一样拼死抵抗，战争连绵不断，天下大乱，最终导致这些小国土崩瓦解，国破家亡。兵法上说：“致力于发展德政的国家才能兴盛，致力于扩张领土的国家最终会灭亡。”然而，辽东地区长期以来都没有被纳入郡县的管辖范围。那些国家都按时进贡朝拜，从没有中断过，隋朝两代皇帝因此而骄傲自满，认为自己天下无敌，不能用文治来怀柔他们，反而轻率地发动战争。国内依靠富强，对外却想着扩张领土，以骄横的态度招致怨恨，以愤怒的心情兴兵动武。像这样还不会灭亡，自古以来是没有听说过的。所以，从四夷的教训中，我们应该深刻地吸取教训啊！
