大家好，今天咱们来聊聊古代的度量衡。 《周礼》里记载了一种叫“鬴”的量器，它的深度是一尺，内方一尺，外圆，容积是一鬴；它的臀部（底部）一寸，容积是一豆；它的耳（把手）三寸，容积是一升。总重量是一钧，声音和黄钟音调一致，不用纳税。上面刻着铭文：“时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。” 这意思是说，经过反复思考，终于制作出了精良的量器，让天下各国都能参考，造福后代，成为标准。
《春秋左氏传》里也提到过齐国的四种量器：豆、区、鬴、钟。四升为一豆，以此类推，四豆为一鬴，也就是六斗四升；十鬴为一钟，也就是六十四斗。郑玄认为方尺积为一千寸，和《九章粟米法》的结果差了二升八十一分升之二十二。祖冲之用更精确的计算方法，算出它的体积是一千五百六十二寸半。 如果按照方尺内方外圆的形状，直径大约是一尺四寸一分四毫七秒二忽，深度一尺，这就是古代斛的标准。
《九章商功法》里记载，一斛粟的体积是二千七百寸，一斛米的体积是一千六百二十寸，一斛菽荅麻麦的体积是二千四百三十寸。 这说明古人根据谷物的不同密度，制定了不同的计量标准，保证价格公平。 以米斛为标准，和《汉书》记载的差不多。《孙子算术》里说：六粒粟米为一圭，十圭为一秒，十秒为一撮，十撮为一勺，十勺为一合。 应劭解释说，圭是自然形状，阴阳的开始，四圭为一撮；孟康则说，六十四粒黍为一圭。
《汉书》里说，量器有龠、合、升、斗、斛，用来衡量多少。 最初是根据黄钟的音律来制作龠，用标准的度量衡器测量容积，用精选的谷物（秬黍）填充，用井水校准平整度。 合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，这五种量器就齐全了。 制作方法是用铜制成方尺，外圆，旁边有凸起的部分。上面是斛，下面是斗，左边的耳是升，右边的耳是合、龠。形状像爵，象征着爵禄。上三下二，象征着天三地二；圆而内方，左一右二，象征着阴阳。圆形像规，重量二钧，包含了各种气物的数量，各有一万一千五百二十。声音和黄钟一致，从黄钟开始，周而复始。斛的铭文是：“律嘉量斛，方尺而圆其外，庣旁九厘五毫，幂百六十二寸，深尺，积一千六百二十寸，容十斗。”祖冲之用圆周率计算，这个斛的直径大约是一尺四寸三分六厘一毫九秒二忽，旁边的凸起部分是一分九毫左右。刘歆计算的凸起部分少了一厘四毫，这是因为他计算方法不精确造成的。
公元227年，刘徽在注解《九章算术》的时候说：“现在的大司农用的斛，直径是一尺三寸五分五厘，高一尺，容积是一千四百四十一寸又十分之三。王莽时期的铜斛，按照现在的尺子来算，高九寸五分五厘，直径是一尺三寸六分八厘七毫。用我的计算方法算一下，王莽时期的斛，按照现在的斛来算，只有九斗七升四合多一点。” 所以说，魏朝的斛比较大，尺子也比较长；王莽时期的斛比较小，尺子也比较短。
梁朝和陈朝沿用的是古代的度量衡制度。齐朝呢，是用五个古代的升合在一起算作一斗。
后周武帝保定元年（公元561年）五月，晋国修建粮仓，发现了一个古代的玉斗。到了保定五年（公元565年）十月，皇帝下令重新制定铜质的度量衡标准，最终达到了统一和谐的状态。 用黍米反复测量，与这个玉斗的容量完全一致，和其他的衡器度量也没有差别。 然后以此为标准铸造了铜升，颁发到全国各地使用。铜升铭文上写着：“后周保定元年，岁在重光，月为蕤宾，晋国官府修缮粮仓时，发现了这个古代的玉斗，形状规制非常标准，就像古代精良的量器一样。太师晋国公上奏此事，皇帝下令把它收藏在天府。到了保定五年，岁在协洽，皇帝下令查验绳尺，考量灰律，不差毫厘，不差一粒黍米。于是熔化金属铸造了这个铜升，颁发到全国各地，以达到太平盛世权衡度量统一。” 这个玉升铭文上是这么写的。 现在如果用数字来计算的话，玉升的容积大约是一百一十寸八分多一点，斛的容积大约是一千一百八十五寸七厘三毫九秒。 甄鸾在《算术》里也说：“玉升一升，等于官府的斗一升三合四勺。” 所以说，这个玉升比较大，官府用的斗比较小。 根据数字计算，甄鸾所依据的后周官斗，容积大约是九十七寸多一点，斛的容积大约是九百七十七寸多一点。后周的玉斗，还有配套的金错铜斗以及建德六年（公元577年）的金错题铜斗，都是用秬黍来确定容量的。用玉做的秤砣来称量，一升的重量都是六斤十三两。
开皇年间，规定古代的三升等于现在的升。到了大业年间，又恢复了古代的升斗制度。
这说的是古代的衡器和权衡制度啊。衡，就是平衡的意思；权，就是重量的意思。衡器的作用就是用它来称量东西，判断轻重。衡器的制作原理，就像用底座来保证它的垂直，用绳子来保证它的笔直一样。左旋就能看到圆规，右旋就能看到矩尺。衡器在天上，就像辅助璇玑，斟酌建指，用来调整七政一样，所以称它为玉衡。权，就是指铢、两、斤、钧、石这些重量单位，用秤来称量东西，就能知道轻重了。古代还有黍、絫、锤、锱、镮、钩、锊、镒这些重量单位，但是历朝历代都有变化，具体情况我就不太清楚了。《前汉书》上说，权衡制度的起源，是根据黄钟的重量来确定的。一龠能容纳一千二百粒黍，重十二铢；二十四铢等于一两；十六两等于一斤；三十斤等于一钧；四钧等于一石。这五种权衡器制作精良，其制作标准是根据道理来确定的，用实物来校准的。其余大小的差别，都是根据轻重来调整的。衡器做成圆形，并且环环相扣，周而复始，没有穷尽。权和物达到平衡就产生了衡，衡的运转产生了圆规，圆规的圆形产生了矩尺，矩尺的方形产生了绳子，绳子的笔直产生了准绳。准绳正确，衡器就能平衡，权衡就能准确了。这五种工具都具备在衡器上，是衡器制作的大原则。
根据《赵书》记载，石勒十八年七月，建造建德殿的时候，发现了一块圆形的石头，形状像水碓。上面刻着铭文：“律权石，重四钧，同律度量衡。有辛氏造。” “续咸议”是王莽时期的东西。北魏景明年间，并州人王显达献上了一枚古代的铜质权衡器，上面刻着八十一字的铭文。铭文写道：“律权石，重四钧。” 又说：“黄帝初祖，德匝于虞。虞帝始祖，德匝于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有人。据土德受，正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈，初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。” 这个也是王莽时期制造的。当时太乐令公孙崇按照《汉书》先修整了称尺，等到看到这个权衡器后，用新的称尺称量，重量是一百二十斤。新的称尺和权衡器，配合得非常精确。于是就把它交给公孙崇用来调整乐律。孝文帝时期，完全按照《汉书》制作斗和尺。
梁朝和陈朝都沿用古代的称量单位。齐朝的时候，古代的一斤是八两。周朝的玉器，一两是古代四两半的重量。隋文帝开皇年间，规定古代的三斤等于一斤。到了隋炀帝大业年间，又恢复了古代的秤。
这说的是古代不同朝代的重量单位换算，有点乱，对吧？简单来说，就是古代的斤两，各个朝代都不一样，一会儿重一会儿轻，标准不统一，搞得人很头疼。 梁朝和陈朝还算老实，直接沿用老标准。齐朝就比较奇葩了，他们的一斤等于古代的八两，这缩水得也太厉害了！周朝玉器这块，一两居然相当于古代的四两半，这也太奢侈了！隋文帝想简化一下，直接把古代的三斤定为一斤，结果隋炀帝又给改回去了，真是让人哭笑不得。 这古代的斤两，真是让人摸不着头脑啊！
