司马迁写了《史记》，一共一百三十卷，目录算一卷。
宋朝的时候，裴骃给《史记》做了注释，一共八十卷。 另外，宋朝的徐野民写了《史记音义》，十二卷；梁朝的邹诞生写了《史记音》，三卷；晋朝的谯周写了《古史考》，二十五卷。这些都是关于《史记》的各种研究和解读。
班固写了《汉书》，一百一十五卷，应劭还给它做了集解。 应劭自己也写了《汉书集解音义》，二十四卷；服虔写了《汉书音训》，一卷；韦昭写了《汉书音义》，七卷；梁朝的刘显和夏侯咏分别写了《汉书音》，各两卷；萧该写了《汉书音义》，十二卷；废太子勇还让包恺等人写了《汉书音》，十二卷；晋朝的灼写了《汉书集注》，十三卷；齐朝的陆澄写了《汉书注》，一卷；梁朝的韦棱写了《汉书续训》，三卷；陈朝的姚察写了《汉书训纂》，三十卷，以及《汉书集解》，一卷。 诸葛亮还写了一卷《论前汉事》，刘宝写了《汉书驳议》两卷，姚察又写了《定汉书疑》两卷，项岱写了《汉书叙传》五卷。 至于梁朝孟康的《汉书》音义九卷，刘孝标、陆澄、梁元帝对《汉书》的注释，都失传了，只留下一个《汉疏》四卷的记录。
刘珍等人合著的《东观汉记》，从光武帝到灵帝，一共一百四十三卷。谢承写的《后汉书》一百三十卷，不过没有皇帝的纪传。
哎，说起来这后汉的历史书，版本可真多！最早啊，是薛莹写的《后汉记》，一共一百卷，现在只留下六十五卷了，可惜啊可惜！还有司马彪写的《续汉书》，八十三卷，算是比较完整的。
然后呢，还有好几个都叫《后汉书》的，版本乱七八糟的。华峤写的《后汉书》原本九十七卷，现在也残缺不全，只留下十七卷。谢沈也写了一本《后汉书》，八十五卷，张莹写的《后汉南记》原本五十五卷，现在也只剩四十五卷了。袁山松又写了一本《后汉书》，九十五卷；范晔也写了一本，九十七卷，后来刘昭还给它做了注释，一共一百二十五卷。 还有刘芳写的《后汉书音》一卷，臧竞写的《范汉音训》三卷，萧该写的《范汉音》三卷，以及范晔自己写的《后汉书赞论》四卷。 哎，光说《后汉书》就这么多版本，真是让人眼花缭乱！ 更别说还有其他一些，比如范晔写的《汉书缵》十八卷，还有梁朝的萧子显的《后汉书》一百卷，王韶的《后汉林》二百卷，韦阐的《后汉音》二卷，这些现在都找不到了，真是可惜。
接着说三国时期，王沈写的《魏书》有四十八卷，韦昭写的《吴书》原本五十五卷，现在也只剩下二十五卷了。环济写的《吴纪》有九卷，还有张勃写的《吴录》三十卷，现在也都没了。 最有名的，当然就是陈寿写的《三国志》了，一共六十五卷，还包括一卷叙录，后来裴松之又给它做了注释。 此外，还有卢宗道写的《魏志音义》一卷，何常侍写的《论三国志》九卷，徐众写的《三国志评》三卷，以及王涛写的《三国志序评》三卷，这些现在也大多失传了。
最后是晋朝，王隐写的《晋书》，原本九十三卷，现在也只剩下八十六卷了，真是让人惋惜啊！ 这一个个历史学家，呕心沥血写出来的史书，很多都散失了，真是令人扼腕叹息！
首先，咱们来说说晋朝的历史书。你看，这《晋书》版本可真不少！最早有个虞预写的，叫《晋书》，一共二十六卷，现在缺了不少，原本应该有四十四卷，写到晋明帝为止。 后来又有个朱凤写的《晋书》，只有十卷，原本计划十四卷，现在也残缺不全，只写到晋元帝。再之后，何法盛写了本《晋中兴书》，七十八卷，是从东晋开始写的。谢灵运也写过《晋书》，三十六卷。臧荣绪的《晋书》最全，一百一十卷！还有萧子云写的《晋书》，原本一百二十卷，现在也只剩下十一卷了。梁朝的时候，还有萧子显写的《晋史草》，三十卷。 据说当时梁朝还有其他几个版本的《晋书》，比如郑忠的七卷本，沈约的一百一十一卷本，还有庾铣的《东晋新书》七卷本，可惜都失传了。
接下来是宋朝的史书。徐爰写了本《宋书》，六十五卷。孙严也写了本《宋书》，也是六十五卷。沈约写的《宋书》最完整，一百卷。 另外，还听说宋朝大明年间也有人写过《宋书》，六十一卷，可惜现在也找不到了。
然后是齐朝和梁朝的史书。萧子显写了《齐书》，六十卷。 刘陟和沈约分别写了《齐纪》，一个十卷，一个二十卷。 据说江淹也写过《齐史》，十三卷，可惜也失传了。梁朝的史书有谢吴写的《梁书》，原本一百卷，现在只有四十九卷了。许亨写的《梁史》有五十三卷，姚察还写了《梁书帝纪》七卷。 梁武帝自己还写了本《通史》，足足四百八十卷，从三皇写到梁朝。
最后是北魏和陈朝的史书。魏收写的《后魏书》一百三十卷，魏彦深也写了本《后魏书》，一百卷。陆琼写的《陈书》写到宣帝，一共四十二卷。牛弘写的《周史》没写完，只有十八卷。
总的来说，这些史书加起来，一共六十七部，三千八十三卷。 如果把那些失传的史书也算上，那就有八十部，四千三十卷了！ 想想看，真是浩如烟海啊！
古时候，天子诸侯都得有专门记录他们言行的史官，这叫国史。后来事情多了，记录的方法也越来越复杂。夏朝、殷朝以前，左边史官记言论，右边史官记事情。到了周朝，就有了太史、小史、内史、外史、御史，分工负责。各个诸侯国也都设有史官。《春秋国语》里就引用了周朝的记载和郑国的史书，仔细考证事情的来龙去脉，说明当时各地的记事方法和分工不同，后来才汇总整理成书。
后来朝代更迭，国家衰败混乱，史官制度就废除了，秦朝灭掉六国后，以前的制度也都没了。直到汉武帝时期，才重新设立太史公的职位，让司马谈担任，负责掌管史官事务。当时全国的各种记录都要先交给太史公，然后副本再交给丞相，古代的文献资料，没有一样遗漏的。司马谈就根据《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》这些书，继续写后面的事情，形成了自己独特的史学观点。司马谈去世后，他的儿子司马迁继承了他的遗志，做了太史令。他从黄帝写到汉朝，写成了十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，这就是著名的《史记》。
司马迁死后，也有一些人继续写史书，但大多水平很低，不成气候。到了东汉，扶风人班彪写了几十篇续传，还批评指正了前人的错误。班彪死后，汉明帝让他的儿子班固继续完成他的遗志。班固认为，唐尧虞舜三代都有自己的史书，司马迁的《史记》是从汉朝开始写的，接续了百王之后，这不太合适。所以，他从汉高祖开始写，写到汉平帝和王莽被杀，写成了十二纪、八表、十志、六十九传。他潜心研究，花了二十多年时间，建初中才上交了本纪和列传，十志却没能完成。班固死后，才由曹大家续写完成。在此之前，汉明帝召班固为兰台令史，他和陈宗、尹敏、孟冀等前辈一起完成了《光武本纪》。后来班固被提拔为郎中，负责校对典籍。班固还撰写了东汉的事迹，写成《列传载记》二十八篇。
后来刘珍、刘毅、刘陶、伏无忌等人陆续在东观写史书，叫做《汉记》。到了三国时期，魏国和吴国都有自己的史官。晋朝的时候，巴西人陈寿把三国的史实整理成书，只把魏国的皇帝写成本纪，魏国的功臣和吴、蜀的君主都写成列传，按照各自的国家，分门别类地排列，这就是《三国志》。陈寿死后，梁州大中正范颖上奏了他的事迹，皇帝下令让河南尹和洛阳令去陈寿家抄写他的书。从那时起，写史书的人越来越多，都模仿班固和司马迁的风格，把他们的书作为正史的标准，作者也越来越多，一个朝代的史书，能达到几十种。只有《史记》和《汉书》是师承关系，并且有注释解释。《三国志》和范晔的《后汉书》虽然也有注释，但毕竟是后来的作品，读起来就能明白。梁朝时，注释《汉书》的有刘显、韦棱，陈朝有姚察，隋朝有包恺、萧该，都是有名的学者。《史记》的注释就很少了。现在我按照各个朝代，把这些书汇集在一起，作为正史的补充。
咱们来说说古代的历史书，那可真是不少呢！首先是《纪年》十二卷，还有个补充的《竹书同异》一卷，都是从古籍里整理出来的。 接着是《汉纪》三十卷，这是汉朝秘书监荀悦写的。
然后是两部《后汉纪》，一部三十卷，是袁彦伯写的；还有一部也是三十卷，作者是张璠。 还有《献帝春秋》十卷，是袁晔写的，专门讲献帝时期的故事。 《魏氏春秋》二十卷，作者是孙盛；《魏纪》十二卷，是左将军阴澹写的；还有《汉魏春秋》九卷，作者是孔舒元。
接下来是关于晋朝的史书，陆机写了《晋纪》四卷，干宝写了《晋纪》二十三卷，写到愍帝为止。 嘉之，也就是晋朝的前军谘议曹，也写了一部《晋纪》，十卷。 习凿齿，晋朝荥阳太守，写了部大部头的《汉晋阳秋》，足足四十七卷，也写到愍帝为止。 邓粲，晋朝荆州别驾，写了《晋纪》十一卷，写到明帝为止。 孙盛又写了《晋阳秋》三十二卷，写到哀帝为止。
刘谦之，宋朝的中散大夫，写了《晋纪》二十三卷；王韶之，宋朝吴兴太守，写了《晋纪》十卷；徐广，宋朝的中散大夫，写了部很长的《晋纪》，足足四十五卷。 檀道鸾，宋朝永嘉太守，写了《续晋阳秋》二十卷；郭季产，宋朝新兴太守，写了《续晋纪》五卷。
这些都是晋朝的历史，写的人和卷数都不一样。 到了宋朝，裴子野，梁朝的通直郎，写了《宋略》二十卷；王琰，梁朝吴兴令，写了《宋春秋》二十卷；吴均，梁朝奉朝请，写了《齐春秋》三十卷。 还有王逸写的《齐典》五卷，以及另外一部《齐典》十卷。 萧方等，梁朝湘东世子等人，合力写成了《三十国春秋》三十一卷。
李概写了《战国春秋》二十卷。 梁朝的历史也有好几部，刘璠写了《梁典》三十卷；何之元，陈朝始兴王谘议，也写了《梁典》三十卷；阴僧仁，陈朝征南谘议，写了《梁撮要》三十卷；姚勖写了《梁后略》十卷。 这些书，记载了不同朝代的历史，真是浩如烟海啊！
话说这梁朝啊，出了一本叫《梁太清纪》的书，一共十卷，是梁朝的长沙蕃王萧韶写的。 还有本《淮海乱离志》，四卷，作者是萧世怡，主要讲的是梁朝末年侯景之乱的事儿。 另外，还有关于齐朝的书，《齐纪》三十卷，是崔子发写的，记载的是后齐朝的事情；《齐志》十卷，是王劭写的，也是关于后齐朝的。 这些书加起来一共三十四部，六百六十六卷，可不少呢！
自打史官不干这活儿之后，写史书的都是互相传承，都把班固和司马迁的书当作标准。 这事儿还得从汉献帝说起，汉献帝挺喜欢看书的，觉得班固写的《汉书》太啰嗦了，不好读，就让荀悦用《春秋左传》那种简洁的风格，写了一本《汉纪》，一共三十篇。 这书写得言简意赅，事情讲得清楚，而且分析得也挺好，所以很受欢迎。 到了晋朝太康元年，汲郡有人挖开了魏襄王的墓，发现了很多刻在竹简上的古书，字都是那种古老的“科斗文”。 挖墓的人没当回事儿，把那些竹简都扔得乱七八糟的。 后来晋武帝让荀勖和和峤整理这些竹简，整理出来十五部，八十七卷。 不过这些书里很多内容都是些奇奇怪怪的，根本看不懂，只有《周易》和《纪年》比较靠谱。 这《周易》上下两篇跟现在流传的版本一样，《纪年》呢，都是用夏朝的历法，以正月为一年之始，从夏、商、周三代的王室大事记起，没怎么写诸侯国的事儿。 唯独对晋国记载得比较详细，从殇叔开始，一直写到曲沃庄伯，写到晋国灭亡为止。 对魏国的记载也比较详细，一直写到魏哀王，还管魏哀王叫“今王”，可见这是魏国的史书。 这些书都是按照年代顺序编写的，写作风格跟《春秋经》挺像的，记载的事情也跟《春秋》和《左传》有很多相同之处。 所以后来的学者都认为，《春秋》是古代史书的典范，写史书都喜欢模仿《春秋》的风格。 现在我按照这些书的时代顺序，把它们整理出来，好让大家知道这些书的作者是谁，我们管这些书叫“古史”。
《周书》十卷，是从汲冢书里出来的，据说像是孔子删书之后剩下的部分。《古文琐语》四卷，也是从汲冢书里来的。《春秋前传》十卷，《春秋前杂传》九卷，都是何承天写的。《春秋后传》三十一卷，是晋朝的著作郎乐资写的。《战国策》三十二卷，是刘向整理的。
首先，咱们来看看这些古书，好多啊！第一批，有《战国策》二十一卷，是高诱做的注解；还有《战国策论》一卷，是汉朝京兆尹延笃写的；《楚汉春秋》九卷，作者是陆贾；《古今注》八卷，伏无忌写的；《越绝记》十六卷，是子贡写的；《吴越春秋》呢，有好几个版本，赵晔写了十二卷，杨方写了个精简版五卷，皇甫遵又写了个十卷的。此外还有个《吴越记》六卷，以及《南越志》八卷，是沈氏写的。还有个《小史》八卷，作者不详。
接下来，是关于汉朝和魏晋的一些史书。《汉灵献二帝纪》三卷，是汉朝侍中刘芳写的，现在残缺不全了，梁朝的时候有六卷本；《山阳公载记》十卷，作者是乐资；《汉末英雄记》八卷，是王粲写的，也是残缺的，梁朝的时候有十卷本；《九州春秋》十卷，司马彪写的，记载的是汉末的事情；《魏武本纪》四卷，梁朝的时候合订成五卷了；《魏尚书》八卷，孔衍写的，梁朝的时候有十卷的完整版；《魏晋世语》十卷，是晋朝襄阳令郭颁写的；《魏末传》两卷，梁朝的时候还有个《魏末传》和《魏氏大事》合订本，一共三卷，可惜现在都没了；《吕布本事》一卷，毛范写的。
再往后，是关于晋朝和宋朝的史书。《晋诸公赞》二十一卷，是晋朝秘书监傅畅写的；《晋后略记》五卷，是晋朝下邳太守荀绰写的；《晋书钞》三十卷，是梁朝豫章内史张缅写的；《晋书鸿烈》六卷，也是张氏写的；《宋中兴伐逆事》两卷；《宋拾遗》十卷，是梁朝少府卿谢绰写的；《左史》六卷，李概写的；《魏国统》二十卷，梁祚写的。
最后，是关于梁朝的史书。《梁帝纪》七卷；《梁太清录》八卷；《梁承圣中兴略》十卷，刘仲威写的；《梁末代纪》一卷；《梁皇帝实录》三卷，周兴嗣写的，记载的是梁武帝的事情。 总而言之，这些书记录了从战国到梁朝的历史，内容丰富，版本众多，真是浩如烟海啊！
哎，这可真是不少史书啊！首先是《梁皇帝实录》，五卷，是梁朝的中书郎谢吴写的，专门记述梁元帝的事迹。 然后是《栖凤春秋》，也是五卷本，作者是臧严。
接下来是《陈王业历》，只有一卷，陈朝的中书郎赵齐旦写的。还有《史要》，十卷，汉朝桂阳太守卫飒写的，说是把《史记》里的重要内容摘录出来，按照类别整理了一下。 《典略》就多了，八十九卷，魏国的郎中鱼豢写的。
再看《史汉要集》，两卷，晋朝祠部郎王蔑写的，他抄录了《史记》的内容，但是把那些在《春秋》里出现过的内容都删掉了。 《三史略》有二十九卷，是吴国的太子太傅张温写的。还有《史记正传》，九卷，作者是张莹；《后汉略》，二十五卷，作者是张缅；《汉皇德纪》三十卷，汉朝的有道之士侯瑾写的，从光武帝写到冲帝。
《洞纪》四卷，是韦昭写的，从伏羲氏一直写到汉朝建安二十七年。 这个还有续集呢，《续洞纪》一卷，作者是臧荣绪。 《帝王世纪》十卷，皇甫谧写的，从三皇五帝写到汉魏。 这个也有注音本，《帝王世纪音》四卷，虞绰写的。 另外还有《帝王本纪》十卷，作者是来奥；《续帝王世纪》十卷，何茂材写的；《十五代略》十卷，吉文甫写的，从伏羲氏写到晋朝。
《帝王要略》十二卷，环济写的，里面记载了帝王的事迹，还包括天文、地理和丧葬制度。 《周载》原本有三十卷，现在只剩下八卷了，真可惜！这是东晋临贺太守孟仪写的，简单地记述了从古代到秦朝的历史。 《汉书钞》三十卷，晋朝散骑常侍葛洪写的。
还有几部书，《拾遗录》两卷，是伪秦姚苌手下的方士王子年写的；《王子年拾遗记》十卷，萧绮写的；《华夷帝王世纪》三十卷，杨晔写的；《正史削繁》九十四卷，阮孝绪写的，这可是个大工程啊！ 此外还有《童悟》十二卷、《帝王世录》一卷，甄鸾写的；《先圣本纪》十卷，刘縚写的。 这么多史书，要是都读一遍，不知道要花多少时间呢！
话说这古代的书籍啊，那可真是多如牛毛！就说这《年历帝纪》、《帝王诸侯世略》、《王霸记》、《历代记》、《隋书》等等，加起来足足有七十二部，九百一十七卷呢！据说，算上那些失传的，一共得有七十三部，九百三十九卷！
秦朝的时候，把那些古文给废除了，很多书都散失了。到了汉朝初期，才又找到了《战国策》，据说这是战国时期那些游士们记录的各种计策。后来，陆贾写了《楚汉春秋》，记述了楚汉相争，消灭秦朝和项羽的故事。还有《越绝》，相传是子贡写的。再后来，东汉的赵晔又写了《吴越春秋》。这些书啊，写法和《春秋》、《史记》、《汉书》都不太一样，感觉就是随手写的，算不上正统的史书。到了东汉灵帝、献帝时期，天下大乱，史官们都顾不上记录了。一些有学问的人，看着历史资料的缺失，就自己开始记录看到的听到的，想把那些丢失的历史补回来。
之后，好多人都开始写作，模仿那些史书，写得那叫一个多啊！从后汉开始，学者们喜欢从旧史里摘录一些内容，自己再编成一本书，有的从人皇时期写起，有的只写到近代，各有各的想法，但写法都不规范。还有一些书，内容很离奇古怪，真真假假，难以分辨。不过，这些书大多都是讲帝王的事儿，那些有学问的人，都会广泛阅读，从中选择重要的内容学习。所以，这些书虽然杂乱，但还是都保存了下来，我们称之为“杂史”。
比如说，《赵书》十卷，也叫《二石集》，是记述石勒生平的；还有《二石传》、《二石伪治时事》，都是王度写的，也是关于石勒的。常璩写了《汉之书》和《华阳国志》。梁朝的时候，还有《蜀平记》和《蜀汉伪官故事》两本书，可惜现在都找不到了。此外，还有《燕书》、《南燕录》等等，都是记载一些历史人物生平的。这些书，作者也各不相同，有的出自伪燕的官员，有的出自中书郎，总之，种类繁多，内容丰富。
《南燕书》七卷，是游览先生写的。
《燕志》十卷，记载的是冯跋的事迹，魏国的侍中高闾写的。
《秦书》八卷，何仲熙写的，记载的是苻健的事迹。
《秦记》十一卷，宋国的殿中将军裴景仁写的，梁国的雍州主簿席惠明做了注解。
《秦纪》十卷，记载的是姚苌的事迹，魏国的左民尚书姚和都写的。
《凉记》八卷，记载的是张轨的事迹，伪燕的右仆射张谘写的。
《凉书》十卷，记载的是张轨的事迹，伪凉的大将军从事中郎刘景写的。
《西河记》二卷，记载的是张重华的事迹，晋国的侍御史喻归写的。
《凉记》十卷，记载的是吕光的事迹，伪凉的著作佐郎段龟龙写的。
《凉书》十卷，高道让写的。
《凉书》十卷，是沮渠国的史书。
《托跋凉录》十卷。
《敦煌实录》十卷，刘景写的。
《十六国春秋》一百卷，魏国的崔鸿写的。
《纂录》十卷。
《战国春秋》二十卷，李概写的。
《汉赵记》十卷，和苞写的。
《吐谷浑记》二卷，宋国的新亭侯段国写的。梁国还有《翟辽书》二卷、《诸国略记》二卷、《永嘉后纂年记》二卷、《段业传》一卷，这些书现在都没了。
《天启纪》十卷，记载的是梁元帝的儿子萧谞占据湘州的事迹。
上面这些，一共是二十七部书，三百三十五卷。算上那些已经失传的书，一共是三十三部，三百四十六卷。
古书上说：“没有君子，国家怎么能治理好呢？”从晋朝永嘉年间的动乱开始，朝廷的统治就失去了控制，全国各地都出现了割据势力，占据中原的人非常多。有的奉正朔，有的自立为王，但是他们那些君臣之间忠义的行为，治理国家安抚百姓的政务，其实也挺努力的。当时有很多臣子都做了记录。后来北魏统一了各个国家，占据了嵩山和华山地区，才命令司徒崔浩广泛收集以前的史料，编写国史。各个国家的史书笔记都收集在宫廷的档案馆里。后来尔朱荣造反，这些书都散失了。现在我们看到的这些，就叫做霸史。
首先，咱来看看这些古书，都是些记录皇帝日常起居的“起居注”。第一本是《穆天子传》，六卷，是根据汲冢出土的竹简整理的，郭璞还给它做了注释。
接下来是几本汉晋时期的《起居注》。有汉献帝的，五卷；晋朝泰始年间的，二十卷，是李轨写的；咸宁年间的，十卷，也是李轨写的；泰康年间的，二十一卷，还是李轨写的；元康年间的，只有一卷。对了，梁朝的时候，还有永平、元康、永宁这三个年间的《起居注》，一共六卷，还有惠帝的《起居注》两卷，以及永嘉、建兴年间的《起居注》十三卷，可惜这些都失传了。建武、大兴、永昌年间的《起居注》有九卷，但梁朝的时候却有二十卷的版本。
还有晋朝元康年间的一卷《起居注》；咸和年间的十六卷，也是李轨写的；咸康年间的二十二卷；建元年间的四卷；永和年间的十七卷，梁朝的时候有二十四卷；升平年间的十卷；隆和、兴宁年间的五卷；咸安年间的三卷；泰和年间的六卷，梁朝有十卷；宁康年间的六卷；泰元年间的二十五卷，梁朝却有五十四卷之多；隆安年间的十卷；元兴年间的九卷；义熙年间的十七卷，梁朝有三十四卷；元熙年间的两卷。
最后，还有一部巨著，是晋朝的《起居注》，足足三百一十七卷，是宋朝北徐州主簿刘道会写的，梁朝的时候还有三百二十二卷的版本。此外，还有《流别起居注》三十七卷，梁朝的时候还有《晋宋起居注钞》五十一卷和《晋宋先朝起居注》二十卷，可惜都找不到了。宋朝的《起居注》也有不少，比如永初年间的十卷；景平年间的三卷；元嘉年间的五十五卷，梁朝有六十卷；孝建年间的十二卷；大明年间的十五卷，梁朝有三十四卷，还有《景和起居注》四卷和《明帝在蕃注》三卷，可惜也失传了；泰始年间的十九卷，梁朝有二十三卷。
总而言之，这些《起居注》记录了从汉朝到宋朝几百年间皇帝的日常生活，数量相当可观，可惜很多都流失了，现在能看到的只是一部分。
首先，咱们来说说这些史书。宋朝有《宋泰豫起居注》四卷；梁朝的时候，《宋元徽起居注》二十卷、《升明起居注》六卷，可惜都失传了。
齐朝有《齐永明起居注》二十五卷，梁朝的时候还多了三十四卷；此外还有《建元起居注》十二卷、《隆昌、延兴、建武起居注》四卷、《中兴起居注》四卷，这些也都找不到了。梁朝自己也有《梁大同起居注》十卷。北魏的《后魏起居注》那可是巨著，足足三百三十六卷！陈朝的《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康、光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷。后周有《后周太祖号令》三卷，隋朝有《隋开皇起居注》六十卷。南燕只有孤零零的一卷《南燕起居注》。
总共加起来，这些起居注一共有四十四部，一千一百八十九卷。
那么，什么是“起居注”呢？简单来说，就是记录皇帝一言一行、所有活动的史书。《春秋传》里就说过：“君主的一举一动都必须记录下来。记录了却不遵循法度，后代子孙又该如何借鉴呢？”《周官》也提到，内史要负责记录王室的命令，然后把副本保存起来，这就是他们的职责。汉武帝时期有《禁中起居注》，东汉明德马皇后还写过《明帝起居注》。看来，汉朝的起居注，似乎是宫中女史负责的。不过，这些汉朝的起居注都散失了，现在看不到了。现在留存下来的，从汉献帝和晋朝开始的起居注，都是皇帝近侍大臣们记录的。晋朝的时候，还发现了《汲冢书》，里面有《穆天子传》，它的体例跟现在的起居注完全一样，应该是周朝内史记录王命时的副本。到了近代，起居注的职能有了变化，具体情况可以查阅《百官志》。我这里按照时间顺序，把这些起居注整理编排了一下。至于那些所谓的“伪国”的起居注，只有南燕的那一卷，没办法单独列出来，就放在这里一起了。
除了起居注，我还整理了一些其他的史书：《汉武帝故事》二卷，《西京杂记》二卷，《汉、魏、吴、蜀旧事》八卷，《晋朝杂事》二卷，《晋、宋旧事》一百三十五卷，《晋要事》三卷，《晋故事》四十三卷，《晋建武故事》一卷，《晋咸和、咸康故事》四卷（晋孔愉撰），《晋修复山陵故事》五卷（车灌撰）。
首先，这是一堆书单，记录了各种历史故事和制度典章。有关于士燮和陶璜的《交州杂事》九卷，还有《晋八王故事》十卷、《晋四王起事》四卷等等，总共有二十五部，四百四十卷。 这些书记录了各种各样的历史事件和人物。
古时候，朝廷发布命令，各个部门都得遵守执行，并且把这些命令和记录都保存在官府里。就像《春秋传》里说的“吾视诸故府”，就是说要查阅过去的档案。 《周官》也记载了御史负责管理朝廷的法令，太史负责保管各种契约和文书，以此来了解国家的治理情况。所以，各个部门都保存着各自的记录，而太史的职责就是把这些记录都汇总起来管理。
汉朝的时候，萧何制定了律令，张苍制定了章程，叔孙通制定了仪法，这些制度越来越完善，种类也越来越多。到了晋朝初期，各种法令文件已经超过九百卷了。晋武帝就让车骑将军贾充，召集很多儒生，对这些文件进行整理和删减，增加十篇律令。 其他的文件，如果不够完善的，就归类为法令；如果用来执行制度的，就归类为令；如果是一些规章制度的，就归类为故事，然后分别送回各个部门保存。 一些有学识的人，就把这些文件整理成册，就成了我们现在看到的这些书籍，当然，很多也随着时间的推移丢失了。现在我们看到的这些，就叫做“旧事篇”。
最后，还有一些关于汉朝官制的书籍，比如汉新汲令王隆撰写的《汉官解诂》三篇，还有应劭注的《汉官》五卷，应劭撰写的《汉官仪》十卷等等。 另外，还有一些书已经失传了，比如梁朝的《荀攸魏官仪》一卷和《韦昭官仪职训》一卷。
哎，这可都是些古书啊！首先是傅畅写的《晋公卿礼秩故事》，九卷本。
接下来，关于晋朝官职制度的书就更多了。有十四卷的《晋新定仪注》，还有其他一些相关的书，比如徐宣瑜的《晋官品》一卷，荀绰的《百官表注》十六卷，干宝的《司徒仪》一卷，宋朝的《职官记》九卷，晋朝的《百官仪服录》五卷，大兴二年编写的《定官品事》五卷，以及《百官品》九卷。可惜的是，这些书很多都失传了。另外还有一卷本的《百官阶次》。
然后是关于齐朝的，王珪之写的《齐职仪》原本有五十卷，后来又出现过一个四十九卷本的《齐仪》，现在也都找不到了。不过，还留存着五卷本的《齐职仪》。
梁朝的书也不少，有徐勉写的《梁选簿》三卷和《梁勋选格》一卷，陶薻写的《职官要录》三十卷，以及《梁官品格》一卷和《百官阶次》三卷。还有《新定将军名》一卷和《吏部用人格》一卷。
何晏写的《官族传》十四卷，王秀道写的《百官春秋》有五十卷本和二十卷本两种版本。此外，还有《魏晋百官名》五卷、《晋百官名》三十卷、《晋官属名》四卷。
南陈时期也有相关的记录，比如《陈百官簿状》二卷和《陈将军簿》一卷。
梁朝沈约还写了二十卷的《新定官品》，以及四十一卷的《梁尚书职制仪注》。最后，郭演的《职令古今百官注》十卷也值得一提。
总共加起来，这些书有二十七部，三百三十六卷。不过，算上那些已经失传的书，一共应该有三十六部，四百三十三卷呢！ 真是可惜啊，好多珍贵的历史资料都看不到了。
古代做官的，名字都会记录在他们所服务的部门的册子上，每个人都有自己的职务，互相配合治理国家。《周礼》记载：冢宰负责管理国家的六种典章制度，御史则负责统计官员的任职情况和顺序。也就是说，冢宰统领六卿及其属官，负责处理政务；御史则掌管官员的任职名册，记录他们的任职顺序。现在我们看到的《汉书百官表》也列举了各种官职的职务和任职顺序，这其实也是古代的制度沿袭下来的。汉朝末年，王隆、应劭等人认为《百官表》记载不完整，于是撰写了《汉官解诂》、《汉官仪》等书籍。此后，正史的表志中就不再记载所有官员的任职情况了。一些士大夫们，就从官署的档案中收集整理官员的品级和职务信息，编成书流传于世。
宋朝、齐朝以后，这类书籍越来越多，篇幅也越来越长，容易丢失散佚；而且很多内容琐碎，不值得记载，所以我们对这些书籍进行了删减。那些保存下来、值得参考的，我们编成了《职官篇》。
以下是一些关于官制仪注的书籍：
《汉旧仪》四卷（卫敬仲撰。梁有卫敬仲《汉中兴仪》一卷，亡。）
《晋新定仪注》四十卷（晋安成太守傅瑗撰。）
《晋杂仪注》十一卷
《晋尚书仪》十卷
《甲辰仪》五卷（江左撰。）
《封禅仪》六卷
《宋仪注》十卷
《宋仪注》二十卷
《宋尚书杂注》十八卷（本二十卷。）
《宋东宫仪记》二十三卷（宋新安太守张镜撰。）
《徐爰家仪》一卷
《东宫新记》二十卷（萧子云撰。）
《梁吉礼仪注》十卷（明山宾撰。）
《梁宾礼仪注》九卷（贺玚撰。案：梁明山宾撰《吉仪注》二百六卷，录六卷；严植之撰《凶仪注》四百七十九卷，录四十五卷；陆琏撰《军仪注》一百九十卷，录二卷；司马褧撰《嘉仪注》一百一十二卷，录三卷。并亡。存者唯《士》《吉》及《宾》，合十九卷。）
《皇典》二十卷（梁豫章太守丘仲孚撰。）
《杂凶礼》四十二卷
何胤写了本《政礼仪注》，十卷本，不过他之前写的《士丧仪注》九卷本现在找不到了。还有本《杂仪注》，足足一百八十卷！
然后是《陈尚书杂仪注》五百五十卷，《陈吉礼》一百七十一卷，《陈宾礼》六十五卷，《陈军礼》六卷，《陈嘉礼》一百二卷，以及《后魏仪注》五十卷和《后齐仪注》二百九十卷，还有本《杂嘉礼》，三十八卷。 另外还有一卷《国亲皇太子序亲簿》。
牛弘写了一本《隋朝仪礼》，一百卷。魏国的博士董巴写了《大汉舆服志》，只有一卷。何晏写了《魏晋谥议》十三卷，《汝南君讳议》两卷。挚虞写了《决疑要注》一卷，徐广写了《车服杂注》一卷，王逡之写了《礼仪制度》十三卷，梁朝的周迁写了《古今舆服杂事》二十卷。
还有《晋卤簿图》一卷，《卤簿仪》两卷，《陈卤簿图》一卷，《齐卤簿仪》一卷，以及十五卷的《诸卫左右厢旗图样》。谢元写了《内外书仪》四卷，蔡超写了《书仪》两卷，谢朏写了《书笔仪》二十一卷。 《宋长沙檀太妃薨吊答书》有十二卷之多！
王俭写了《吊答仪》十卷和《吉书仪》两卷，《书仪》十卷是王弘写的，鲍行卿写了《皇室仪》十三卷，周舍写了《书仪疏》一卷，鲍泉写了《新仪》三十卷，梁修端写了《文仪》两卷。李穆叔写的《赵李家仪》十卷，现在只留下了一卷。唐瑾写了《书仪》十卷。
此外还有《言语仪》十卷，《严植之仪》两卷，马枢写的《迩仪》四卷，《妇人书仪》八卷，释昙瑗写的《僧家书仪》五卷，以及《要典杂事》五十卷。 这可真是浩如烟海的礼仪典籍啊！
总共有59部书，2229卷。（算上那些失传的，一共是69部，394卷。）
古代的礼仪制度，历史悠久。从君臣父子到六亲九族，都有着不同的尊卑亲疏关系。生老病死，婚丧嫁娶，都有着相应的礼仪规范。唐尧虞舜时期，礼仪分为三类，到了周朝就发展成了五类。《周官》里记载，宗伯掌管吉凶宾军嘉五种礼仪，辅助天子治理国家，亲近百姓，太史则负责记录这些事情。那时候典章制度齐全，可以遵循执行。周朝衰落后，诸侯们都删减了这些典籍。到了秦朝，更是把它们焚烧销毁了。汉朝建立后，叔孙通制定了朝仪，汉武帝时期开始祭祀汾阴后土，汉成帝时期才初步确定南北郊祀的礼仪，礼仪制度逐渐完善。东汉时期，曹褒又制定了汉朝的礼仪，此后历代相承，不断有所发展。但是，由于以前的典章制度残缺不全，大家各执一词，互相争论，导致文献浩如烟海。而且后世多事，事情变化莫测，有些制度只适合一时，并非长久之计，所以写书的人就只记录了大纲，编入史书志传。但有些记载过于简略，有些则理解不透彻，不能完全表达其精髓。很多文献资料也散失了。现在把现存的资料收集起来，编成《仪注》篇。
《律本》二十一卷（杜预撰。）
《汉晋律序注》一卷（晋僮长张斐撰。）
《杂律解》二十一卷（张斐撰。案：梁有《杜预杂律》七卷，亡。）
《晋、宋、齐、梁律》二十卷（蔡法度撰。）
《梁律》二十卷（梁义兴太守蔡法度撰。）
《后魏律》二十卷
《北齐律》十二卷（目一卷。）
《陈律》九卷（范泉撰。）
《周律》二十五卷
《周大统式》三卷
《隋律》十二卷
《隋大业律》十一卷
《晋令》四十卷
《梁令》三十卷（录一卷。）
《梁科》三十卷
《北齐令》五十卷
《北齐权令》二卷
《陈令》三十卷（范泉撰。）
《陈科》三十卷（范泉撰。）
这儿有一份书单，都是关于古代法律法规的书籍，一共三十五部，七百一十二卷，还有一些书已经失传了，算上那些失传的，一共是三十八部，七百二十六卷。
《隋开皇令》三十卷（目一卷。）、《隋大业令》三十卷，这些都是隋朝的法律条文。还有《汉朝议驳》三十卷（应劭撰。案：梁有《建武律令故事》二卷，刘邵《律略论》五卷，亡。），这是汉朝关于法律讨论和辩驳的记录，可惜的是，一些相关的书，比如梁朝的《建武律令故事》和刘邵的《律略论》都找不到了。
其他的书还有《晋杂议》十卷、《晋弹事》十卷、《南台奏事》二十二卷、《汉名臣奏事》三十卷、《魏王奏事》十卷、《魏名臣奏事》四十卷（目一卷，陈寿撰。）、《魏台杂访议》三卷（高堂隆撰。）、《魏廷尉决事》十卷、《晋驳事》四卷、《晋杂制》六十卷、《晋刺史六条制》一卷、《齐五服制》一卷、《陈新制》六十卷。这些都是各个朝代关于法律、政务、奏章之类的记录。
总而言之，这些书都是研究古代法律法规的重要资料。
刑法啊，是古代帝王用来惩罚罪恶、维护社会秩序的工具。《尚书》里记载，唐尧虞舜时代，就有五种刑罚，夏朝的刑法条文就多达三千条。《周礼》里说，司寇掌管三种刑罚来治理国家；司刑掌管五种刑罚，负责处理百姓的各种罪行；太史也用刑法来监督国家；内史则用国法来考核政务。《春秋传》里说：“九种刑罚不能忘记。”可见，刑法典籍的历史悠久啦。
一开始，这些刑法典籍都保存在官府，怕人知道后会钻空子，所以犯法的人也就少了。可是到了后来，人们肆意妄为，越法犯规，刑罚也变得越来越乱。到了秦朝，刑法更加苛刻残暴，先王制定的那些正规刑法，都给废除了。汉朝初期，萧何制定了九章律，后来不断修改增加，法律条文堆积如山。晋朝初期，贾充和杜预对法律进行了删减和整理，形成了律、令、故事三部分。梁朝又从这些“故事”中选取适合当时情况的条文，编成了《梁科》。齐武成帝时，又在麟趾殿对刑法典籍进行了修订，叫做《麟趾格》。周太祖又让苏绰撰写了《大统式》。隋朝的时候，律令格式同时并行。总之，从律令开始，历代都在修改和制定法律条文，具体情况可以参考《刑法志》。汉朝的律法典籍现在已经失传了，关于法律的讨论和辩驳的记录也大多散失了。现在我们收集整理了一些现存的资料，编成了刑法篇。
好家伙，这可是一长串的书单啊！都是些记载各地名人的书籍，从汉朝一直到晋朝，跨度好大！首先是《三辅决录》七卷，是汉朝太仆赵岐写的，挚虞还给它做了注解。然后是《海内先贤传》四卷，这是魏明帝时期写的。
接下来还有《四海耆旧传》、《海内士品》、《先贤集》等等，这些书名一听就感觉很正经，都是记录各地贤达人物的。其中，《徐州先贤传赞》九卷，是刘义庆写的，这可是个大工程啊！还有《海岱志》二十卷，是齐朝的崔慰祖写的，这规模也够大的。
晋朝的书也不少，比如《交州先贤传》、《益部耆旧传》和它的续集《续益部耆旧传》，还有《诸国清贤传》、《鲁国先贤传》、《楚国先贤传赞》、《汝南先贤传》、《陈留耆旧传》（有两个版本，一个是汉朝的，一个是魏朝的）以及《陈留先贤像赞》、《陈留志》。这些书，光听名字就感觉历史的厚重感扑面而来。
再往后，还有《济北先贤传》、《庐江七贤传》、《东莱耆旧传》、《襄阳耆旧记》、《会稽先贤传》、《会稽后贤传记》、《会稽典录》、《会稽先贤像赞》等等，都是关于不同地区名人的记录。 《汉世要记》只有一卷，相对来说比较短。吴国时期还有《吴先贤传》，是陆凯写的。
最后，还有一些书记录了豫章和零陵等地的名人，比如《东阳朝堂像赞》、《豫章烈士传》、《豫章旧志》及其续集《豫章旧志后撰》，以及《零陵先贤传》、《长沙耆旧传赞》。 这些书，内容涵盖了各个朝代，各个地区，可谓是地方志和人物志的宝库啊！ 感觉要是把这些书都读一遍，就能对古代历史有个很全面的了解了！
吴左中郎张胜写了一本叫《桂阳先贤画赞》的书，只有一卷。宋朝天门太守郭缘生写了《武昌先贤志》，一共两卷。还有两卷本的《蜀文翁学堂像题记》。
嵇康写的《圣贤高士传赞》有三卷，周续之做了注解。皇甫谧写了《高士传》六卷和《逸士传》一卷。张显写了七卷本的《逸民传》。虞槃佐也写了一本《高士传》，只有两卷。晋朝廷尉卿孙绰写了《至人高士传赞》，两卷。阮孝绪写了厚厚的《高隐传》，足足十卷。还有一本同样叫《高隐传》的书，也是十卷。虞孝敬写了《高僧传》，六卷。另外还有十卷本的《止足传》。周弘让续写了《高士传》，七卷。
王韶之写了《孝子传赞》，三卷。晋朝辅国将军萧广济写了十五卷的《孝子传》。宋朝员外郎郑缉之也写了《孝子传》，十卷。师觉授写了八卷的《孝子传》。宋躬写了二十卷的《孝子传》。还有两卷本的《孝子传略》。梁元帝写了三十卷的鸿篇巨制《孝德传》。此外还有八卷本的《孝友传》和一卷本的《曾参传》。
梁元帝还写了三十卷本的《忠臣传》和十卷本的《丹阳尹传》。梁元怿写了二十卷的《显忠录》。张万贤写的《英蕃可录》两卷，邵武侯又做了新的注解。后齐刘昼写了四卷的《高才不遇传》。钟岏写了十卷本的《良吏传》。还有一卷本的《海内名士传》。袁敬仲写了三卷本的《正始名士传》。刘义庆写了一卷本的《江左名士传》。晋朝太子中庶子戴逵写了《竹林七贤论》，两卷。孟氏写了五卷本的《七贤传》。张骘写了巨著《文士传》，足足五十卷！刘向写了《列士传》，两卷。宋朝光禄大夫范晏写了《阴德传》，两卷。最后是十一卷本的《悼善传》。
就这些书啊，好多都是家谱之类的，还有人物传记。比如，《杂传》本来有一百四十七卷，可惜现在只剩三十六卷了，是任昉写的。还有个《东方朔传》，八卷，讲东方朔的故事。 《毌丘俭记》三卷，《管辂传》三卷，是管辰写的。
再比如，《杂传》还有好几个版本，贺踪写的一个版本，本来七十卷，现在也只留下四十卷了。陆澄写的《杂传》十九卷，还有一个十一卷的《杂传》，作者不详。皇甫谧写的《玄晏春秋》三卷，也挺有名的。 还有《孔子弟子先儒传》十卷，专门讲孔子的弟子和先贤的。
然后是一堆家谱，比如《李氏家传》、《桓氏家传》、《王朗、王肃家传》、《太原王氏家传》足足二十三卷！还有《褚氏家传》、《薛常侍家传》、《江氏家传》（江祚他们写的）、《庾氏家传》、《裴氏家传》（裴松之写的）、《虞氏家记》、《曹氏家传》、《范氏家传》、《纪氏家纪》、《韦氏家传》、《何颙使君家传》等等，都是一卷到几卷不等。
《明氏家训》一卷，说是燕国的卫尉明岌写的，不过有人怀疑是假的。《明氏世录》六卷，是梁信武记室明粲写的。 还有《陆史》十五卷，《王氏江左世家传》二十卷，是王褒写的。其他的还有《孔氏家传》、《崔氏五门家传》、《暨氏家传》、《周、齐王家传》（姚氏写的）、《尔朱家传》（王氏写的）、《周氏家传》、《令狐氏家传》等等，这些家传大多只有一卷。
除了家传，还有其他一些书，比如《新旧传》四卷，《汉南庾氏家传》三卷，《何氏家传》三卷，《童子传》（王瑱之写的）、《幼童传》（刘昭写的）、《访来传》（来奥写的）。 梁元帝还写了《怀旧志》九卷，《知己传》一卷，《全德志》一卷和《同姓名录》一卷。 这些书加起来，可不少呢！
咱们先说这古代的传记，那可是不少呢！首先是《列女传》，好几个版本，刘向写的，还有曹大家注的，一共十五卷；赵母注的七卷；高氏写的八卷；刘歆写的《列女传颂》一卷；曹植也写了一卷《列女传颂》；缪袭写了《列女传赞》一卷；项原写的《列女后传》有十卷；皇甫谧写的六卷本《列女传》；綦毋邃写的七卷本《列女传》；还有个《列女传要录》，三卷。
另外，还有杜预写的《女记》，十卷；一本叫《美妇人传》的，六卷；虞通之写的《妒记》，两卷；康泓写的《道人善道开传》，一卷。 这还没完呢，关于僧人的传记也很多，释宝唱写的《名僧传》三十卷；释慧皎写的《高僧传》十四卷；释法进写的《江东名德传》三卷；王巾写的《法师传》十卷；裴子野写的《众僧传》二十卷；释僧祐写的《萨婆多部传》五卷；还有一卷《梁故草堂法师传》；释宝唱还写了《尼传》两卷；还有《法显传》两卷和《法显行传》一卷。 严暠写的《梁武皇帝大舍》三卷，记录的是梁武帝的善举。
接下来是神仙类的传记，刘向写的《列仙传赞》，后来鬷续和孙绰又做了补充，一共三卷；还有刘向写的另一本《列仙传赞》，晋朝郭元祖做的赞，两卷。葛洪写的《神仙传》十卷；朱思祖写的《说仙传》一卷；还有《养性传》两卷；《汉武内传》三卷。 此外，还有不少关于神仙人物的内传，比如李遵写的《太元真人东乡司命茅君内传》一卷；华存写的《清虚真人王君内传》一卷；《清虚真人裴君内传》一卷；《正一真人三天法师张君内传》一卷；《太极左仙公葛君内传》一卷；《仙人马君阴君内传》一卷；《仙人许远游传》一卷；《灵人辛玄子自序》一卷；王珍写的《刘君内记》一卷；孔稚珪写的《陆先生传》一卷；郭元祖写的《列仙赞序》一卷。 这些传记，真是种类繁多，数量惊人啊！
话说，这书架上摆满了讲神仙鬼怪的书，琳琅满目啊！首先是《集仙传》十卷，《洞仙传》也是十卷，还有《王乔传》一卷，《关令内传》一卷，说是鬼谷先生写的。 接着是《南岳夫人内传》一卷，《苏君记》一卷，这是周季通写的。还有《嵩高寇天师传》一卷，《华阳子自序》一卷，《太上真人内记》一卷，说是李氏写的。
然后是一套套的，比如《道学传》二十卷，《宣验记》十三卷，是刘义庆写的；《应验记》一卷，宋朝的光禄大夫傅亮写的；《冥祥记》十卷，王琰写的；《列异传》三卷，魏文帝写的。还有《感应传》八卷（王延秀撰。）、《古异传》三卷（宋永嘉太守袁王寿撰。）、《甄异传》三卷（晋西戎主簿戴祚撰。）、《述异记》十卷（祖冲之撰。）、《异苑》十卷（宋给事刘敬叔撰。）、《续异苑》十卷、《搜神记》三十卷（干宝撰。）、《搜神后记》十卷（陶潜撰。）。
这还没完呢！还有《灵鬼志》三卷（荀氏撰。）、《志怪》二卷（祖台之撰。）、《志怪》四卷（孔氏撰。）、《神录》五卷（刘之遴撰。）、《齐谐记》七卷（宋散骑侍郎东阳无疑撰。）、《续齐谐记》一卷（吴均撰。）、《幽明录》二十卷（刘义庆撰。）、《补续冥祥记》一卷（王曼颖撰。）、《汉武洞冥记》一卷（郭氏撰。）、《嘉瑞记》三卷（陆琼撰。）、《祥瑞记》三卷、《符瑞记》十卷（许善心撰。）、《灵异录》十卷、《灵异记》十卷、《研神记》十卷（萧绎撰。）。
最后，还有《旌异记》十五卷（侯君素撰。）、《近异录》二卷（刘质撰。）、《鬼神列传》一卷（谢氏撰。）、《志怪记》三卷（殖氏撰。）、《舍利感应记》三卷（王劭撰。）、《真应记》十卷、《周氏冥通记》一卷。 这么多书，够看一阵子了！ 看得我头都大了，这些神仙鬼怪的故事，真让人眼花缭乱！
好家伙，这是颜之推写的书目啊！《集灵记》有二十卷，《冤魂志》有三卷。
这回一共统计了217部书，加起来有1286卷。 算上那些已经失传的书，总共有219部，1503卷。 哎，可惜好多书都没了，想想就可惜。
古代的史官，记录的内容非常广泛，不仅仅是君主的举动。 《周官》里说：外史负责掌管四方的记录，那么诸侯国的史官所记的内容，外史也兼而有之。《春秋传》里记载：“虢仲、虢叔，是周王季的族兄弟，他们对王室有功劳，这件事被记录在盟府里。” 臧纥叛乱的时候，季孙氏命令太史召集那些作恶的臣子，让他们发誓。 《周官》里说：司寇在举行大型盟誓的时候，要负责保管盟约的文书，并把它放到天府里保存。太史、内史、司会，以及其他六官都要保存一份副本，并妥善收藏。所以说，帝王的奖惩，都会详细记录下来，并昭告神明，百官和史臣都会保存这些记录。因此，从公卿诸侯到普通百姓，他们的善恶行为，都会被史官记录下来。
此外，还有闾胥的职责，他们负责管理百姓，记录那些恭敬勤敏、尽职尽责的人；族师每月记录孝顺、友爱、和睦的人；有学问的人，党正每年记录他们的品德、学问和技艺，然后把这些记录交给乡大夫。乡大夫每三年进行一次大考核，考察他们的品德、学问和技艺，选拔贤能之士，并将这些记录呈献给天子。天子要举行再拜的仪式接受这些记录，并将它们放到天府里，内史再保存一份副本。所以，即使是居住在偏远贫困地区的百姓，他们的言行也会被记录下来，都有史书记载。
自从史官的制度废弛之后，这种记录的传统也随之衰落了。汉朝初期，才开始有了“丹书铁券”和“白马之盟”这样的约定。汉武帝采纳了董仲舒的建议，开始选拔贤良方正的文学之士。全国的各种记录，都要先呈报给太史，所有善恶之事，没有一件不被记录下来。司马迁、班固等人，撰写并完成了这些史书，那些辅佐帝王的股肱之臣，以及那些正直敢言的人，都有了记录。但是那些品行高洁，不参与世事的人，《史记》里只记载了伯夷和叔齐，《汉书》只记载了杨王孙等人，其他的都略而不提。
汉朝的时候，阮仓创作了《列仙图》，刘向整理典籍，开始创作了《列仙传》、《列士传》、《列女传》，这些都是根据他们的志向随意而作，并非正史。东汉光武帝下令南阳郡撰写风俗志，所以沛郡、三辅地区有了记载当地耆老和节义之士的序文，鲁国、庐江郡有了记载当地名德先贤的赞辞。郡国的史书，就是从那时开始出现的。魏文帝又创作了《列异传》，记载一些奇异怪诞的事情；嵇康创作了《高士传》，记载圣贤的风范。
因为这些事情的类别相似，所以相继创作的人很多，书名也越来越多，其中也夹杂着一些虚构荒诞的言论。追溯其根源，这其实也是史官工作的延续。后来的史官，会从中选择重要的内容进行整理和编纂。鲁国、沛郡、三辅地区的序赞大多已经失传，后来的作者，也丢失了很多资料。现在我们收集那些保存下来的资料，按照类别整理，称之为杂传。
这儿有一堆书，好多好多！首先是《山海经》二十三卷，还有郭璞注解的《水经》三卷。 另外还有一本《黄图》，就一卷，主要记述三辅地区的宫殿、观庙、陵墓、明堂、辟雍、郊畤这些地方的事儿。
接着是《洛阳记》四卷，还有一本陆机写的《洛阳记》一卷，内容肯定不一样。 还有《洛阳宫殿簿》一卷和晋朝怀州刺史杨佺期写的《洛阳图》一卷。 郭缘生写的《述征记》两卷，戴延之写的《西征记》两卷，吴国顾启期写的《娄地记》一卷。
然后是晋朝平西将军周处写的《风土记》三卷，山谦之写的《吴兴记》三卷，顾夷写的《吴郡记》一卷，宋朝太常卿刘损写的《京口记》两卷，山谦之写的《南徐州记》两卷，朱育写的《会稽土地记》一卷，贺循写的《会稽记》一卷。 宋朝侍中沈怀文写的《随王入沔记》足足六卷呢！ 还有宋朝临川王侍郎盛弘之写的《荆州记》三卷，黄闵写的《神壤记》一卷，记的是荣阳的山山水水。
雷次宗写的《豫章记》一卷，扬雄写的《蜀王本记》一卷，谯周写的《三巴记》一卷，伪燕国派去晋朝的使者盖泓写的《珠崖传》一卷，圈称写的《陈留风俗传》三卷，晋朝国子助教陆翙写的《邺中记》两卷，晋朝裴秀的宾客京相璠写的《春秋土地名》三卷，宗居士写的《衡山记》一卷，谢灵运写的《游名山志》一卷。
李彤写的《圣贤冢墓记》一卷，沙门释法显写的《佛国记》一卷，沙门释智猛写的《游行外国传》一卷，还有一本《交州以南外国传》一卷，东方朔写的《十洲记》一卷和《神异经》一卷（张华注）。 最后是后汉议郎杨孚写的《异物志》一卷，吴国丹阳太守万震写的《南州异物志》一卷。 这么多书，看得人眼花缭乱的！
首先，咱们来看看这些古书，都是些啥宝贝。第一本是《蜀志》，就一卷，是东京武平太守常宽写的。
接下来是《发蒙记》，也是一卷，作者是束皙，书里记载了不少各地奇特的物产。然后是巨著《地理书》，足足一百四十九卷！不过现在只留下一卷了。陆澄把从《山海经》开始的一百六十本书的内容都整合到这本《地理书》里了。可惜啊，陆澄原本的书，还有很多旧书都丢失了，现在就剩下四十二家了，咱们把它们的名字都列出来。
然后是《三辅故事》，两卷，是晋朝时候写的；还有《湘州记》两卷，庾仲雍写的；《吴郡记》也是两卷，是晋朝的州主簿顾夷写的。此外还有《日南传》一卷；庾仲雍还写了《江记》五卷和《汉水记》五卷；谢灵运写了《居名山志》一卷；戴祚写了《西征记》一卷；还有《庐山南陵云精舍记》一卷；《永初山川古今记》二十卷，是齐朝都官尚书刘澄之写的；还有《元康三年地记》六卷；《司州记》两卷；《并帖省置诸郡旧事》一卷。
接下来是《地记》，这可是个大家伙，二百五十二卷！梁任昉在陆澄的基础上又加了八十四家的内容进去。但是，唉，很多旧书又丢了，现在只留下十二家，咱们也把它们列出来。 还有郭璞注的《山海经图赞》两卷；《山海经音》两卷；郦善长注的《水经》四十卷；《庙记》一卷；陆澄写的《地理书抄》二十卷；任昉写的《地理书抄》九卷；刘黄门写的《地理书抄》十卷；后魏杨衒之写的《洛阳伽蓝记》五卷；萧世诚写的《荆南地志》两卷；《巴蜀记》一卷；杨孚写的《交州异物志》一卷；《元康六年户口簿记》三卷；《元嘉六年地记》三卷；《九州郡县名》九卷；朱应写的《扶南异物志》一卷；沈莹写的《临海水土异物志》一卷；李氏写的《益州记》三卷；郭仲产写的《湘州记》一卷；《湘州图副记》一卷；最后是释道安写的《四海百川水源记》一卷。 这些书，可真是浩如烟海啊！
哎，这书单可真长啊！首先是刘璆写的《京师寺塔记》，十卷本，我这儿只有一卷的抄本。然后是张光禄写的《华山精舍记》，一卷本；鲍至写的《南雍州记》，六卷本；还有个叫昙宗的和尚写的《京师寺塔记》，不过这本只有两卷。
接下来是《张骞出关志》一卷本，昙景和尚写的《外国传》五卷本，法盛和尚写的《历国传》两卷本，还有《西京记》三卷、《京师录》七卷、《寻江源记》一卷、《后园记》一卷、《江表行记》一卷、《淮南记》一卷、《古来国名》两卷。 阚骃写了本《十三州志》，足足十卷呢！
还有《慧生行传》一卷，戴氏写的《宋武北征记》一卷，《林邑国记》一卷，《凉州异物志》一卷，闾先生写的《閟象传》两卷，刘澄之写的《司州山川古今记》三卷，张氏和刘氏分别写了《江图》，一卷和两卷。虞孝敬写的《广梁南徐州记》九卷，还有《水饰图》二十卷！这得看多久啊！
接着是《瓯闽传》一卷、《北荒风俗记》两卷、《诸蕃风俗记》两卷、《男女二国传》一卷、《突厥所出风俗事》一卷、《古今地谱》两卷，陈顾野王写的《舆地志》三十卷！姚最写的《序行记》十卷，温子升写的《魏永安记》三卷，还有《国都城记》两卷、《周地图记》一百九卷！我的天，这得多少书啊！
还有《冀州图经》一卷、《齐州图经》一卷，李叔布写的《齐州记》四卷、《幽州图经》一卷、《魏聘使行记》六卷，江德藻写的《聘北道里记》三卷，《李谐行记》一卷，刘师知写的《聘游记》三卷，《朝觐记》六卷，李绘写的《封君义行记》一卷，薛泰写的《舆驾东行记》一卷，诸葛颖写的《北伐记》七卷和《巡抚扬州记》七卷，最后是《大魏诸州记》二十一卷。 这简直就是个浩瀚的图书馆啊！
话说，我手里头有几本书，记着点事儿，咱们来唠唠。首先是蔡允恭写的《并州入朝道里记》，就一卷。然后是《赵记》，厚厚的十卷呢！还有《代都略记》，三卷。 释僧祐写的《世界记》也有五卷。 接着是《州郡县簿》，七卷，记录各州郡县的情况。
再有，一本挺有意思的书，《大隋翻经婆罗门法师外国传》，五卷，讲的是隋朝那些翻译佛经的婆罗门法师和外国的故事。 还有《隋区宇图志》，这可不得了，足足一百二十九卷！ 裴矩写的《隋西域图》也有三卷。 郎蔚之写的《隋诸州图经集》一百卷，内容丰富得很。 此外，还有《隋诸郡土俗物产》，一百五十一卷，记录了各个郡的民俗和特产。
另外，还有几本关于西域和各国情况的书：《西域道里记》三卷；《诸蕃国记》十七卷；许善心写的《方物志》二十卷。最后，还有一本《并州总管内诸州图》，就一卷。
总共加起来，这些书有一百三十九部，一千四百三十二卷。 算上那些丢了的书，一共有一百四十部，一千四百三十四卷。 哎，可惜了不少书啊！
话说古代那些厉害的帝王治理国家，都特别重视了解各地的情况。他们知道，不同的地方，因为地理环境、气候等等的不同，人们的生活习惯、性格特点也都不一样，这都是自然形成的，根本没法改变。所以啊，治理天下，就要因地制宜，了解当地的优势和劣势，满足老百姓的愿望，统一政策，加强教育。 就像《尚书》里说的那样：“广谷大川异制，人居其间异俗。” 这意思就是说，不同的山谷河流，造就了不同的生活方式，住在那儿的人们自然也就有了不同的风俗习惯。
咱们看看古时候是怎么做的。大禹治水的时候，就划分了九州，确定了山川河流的位置，划分了区域界限，详细记录了物产，规定了贡赋。这在《尚书·禹贡》里都有记载。到了周朝，夏官的职方掌管着九州的地图，对山林川泽的险要之处，以及道路情况都非常了解；地官负责收集各地的信息，掌握方志，以便观察了解各地的情况和风俗；春官负责根据星象和地理位置来辨别九州的地域和封地，观察吉凶；夏官的职方则掌管全国的地图，了解四方蛮夷的各种情况，包括他们的财物、粮食、牲畜的数量等等，以便掌握利弊，让九州各国都统一标准。司徒掌管着全国土地和人口的图籍，协助天子治理国家，对九州的地域、面积、山林川泽丘陵等等，以及土地的用途都有详细的记载。总之，这些工作分工明确，但最终都由冢宰来统筹管理，太史则负责记录和监督冢宰的工作，这在史官的职责中也占有重要地位。
汉朝初期，萧何得到了秦朝的图书，所以了解了天下的要害之处。后来又得到了《山海经》，据说这是夏禹记述的。到了汉武帝时期，各种地理书籍都上报给了太史令，郡国的地志也包含在其中。司马迁的史记里，主要记载的是河渠的情况。后来刘向简单地描述了一下地域，丞相张禹又让朱贡详细记录了各地的风俗，班固在此基础上写成了《汉书·地理志》。 这部书里，对各州郡县的山川险要、风俗习惯、星象分布、气候特点、地域范围、人口数量等等，都有详细的记载，跟古代的《禹贡》和《周官》记载的内容可以互相印证。
可是，后来的史学家，知识有限，眼界也不够开阔，大多只能记录一些州郡的名字而已。到了晋朝，挚虞根据《禹贡》和《周官》写了一本《畿服经》，书中详细记载了州郡县的地域划分、疆界、事业、城邑、山陵、水泉、乡亭、道路、田地、民俗等等，内容非常丰富，可惜这本书现在已经失传了。不过，后来的学者根据自己的经验，也有一些记载，但都没有形成一个完整的体系。齐朝的时候，陆澄收集了160家的说法，按照时间顺序和地域远近编排成了一本书，叫做《地理书》。任昉又在此基础上增加了84家的说法，叫做《地记》。陈朝的时候，顾野王又汇集了各家的说法，写成了《舆地志》。隋朝大业年间，朝廷还下令全国各郡上报风俗物产和地图，所以隋朝时期，还有《诸郡物产土俗记》、《区宇图志》、《诸州图经集》等等很多地理书籍。 现在我们看到的任昉和陆澄的书里，也包含了其他一些人的记载，其他的就放在后面了，这样就比较完整地记录了地理信息。
老早以前，就有人写过《世本》这本书，刘向写了两卷，宋衷写了四卷。 还有人写了《汉氏帝王谱》三卷，梁朝的时候，还有《宋谱》四卷和刘湛写的《百家谱》两卷，不过现在都没了。
另外，还有《齐帝谱属》十卷，王俭写的《百家集谱》十卷。梁朝时，又有人续写了王俭的书，叫《续俭百家谱》四卷，还有《南族谱》两卷和《百家谱拾遗》一卷。那时候还出了《齐、梁帝谱》四卷和《梁帝谱》十三卷，可惜现在也找不到了。 王僧孺也写过《百家谱》，一个版本是三十卷，另一个是十五卷，叫《百家谱集钞》。贾执也写过《百家谱》，是二十卷；傅昭也写过，是十五卷。 此外还有《百家谱世统》十卷和《百家谱钞》五卷。
贾执还写了一本巨著《姓氏英贤谱》，足足一百卷！ 想想看，那得多少字啊！ 梁朝的时候，还有其他的谱牒，比如《王司空新集诸州谱》十一卷，《诸姓谱》一百一十六卷，《益州谱》四十卷，《关东、关北谱》三十三卷，以及《梁武帝总集境内十八州谱》六百九十卷，这些书现在也都失传了，真是可惜啊！
除了这些，还有元晖业写的《后魏辩宗录》两卷；《后魏皇帝宗族谱》四卷；《魏孝文列姓族牒》一卷；《后齐宗谱》一卷；《益州谱》三十卷；《冀州姓族谱》两卷；《洪州诸姓谱》九卷；《吉州诸姓谱》八卷；《江州诸姓谱》十一卷；《诸州杂谱》八卷；《袁州诸姓谱》八卷；《扬州谱钞》五卷；《京兆韦氏谱》两卷；《谢氏谱》十卷；《杨氏血脉谱》两卷；《杨氏家谱状并墓记》一卷；《杨氏枝分谱》一卷；《杨氏谱》一卷；《北地傅氏谱》一卷；《苏氏谱》一卷；姚最写的《述系传》一卷；《氏族要状》十五卷；何氏写的《姓苑》一卷；以及《复姓苑》一卷。 这些都是记录家族历史的珍贵资料啊！
我这里有几本书的目录，总共四十一部，三百六十卷。算上那些已经失传的，一共是五十三部，一千二百八十卷。
关于家谱和族谱之类的书，历史悠久啦。《尚书》里就说“别生分类”，《左传》也说“天子建德，因生以赐姓”。周朝的时候，那些负责记录家族世系、辈分顺序的史官，也承担着整理家谱的任务。秦朝统一全国后，把以前的记录都给毁了，那些公侯贵族的后代，就不知道自己的祖先是谁了。汉朝初期，找到了《世本》这本书，记载了从黄帝开始的祖先世系。汉朝还有《帝王年谱》，东汉有《邓氏官谱》。到了晋朝，挚虞写了十卷的《族姓昭穆记》，到了齐梁时期，这类书就更多了。北魏迁都洛阳后，有八个氏族十个姓氏都是皇族后裔，还有三十六个氏族是跟随魏朝的诸侯国后裔；九十二个姓氏是世代为部落首领的，他们都住在河南洛阳。当时的士大夫们，根据门第高低，把家族分成四海大姓、郡姓、州姓、县姓。后来周太祖入关，那些有功的各姓子孙都被封为宗长，并且要编写家谱，记录自己的祖先。关中各州也都被指定为他们的本贯所在地。可惜的是，《邓氏官谱》和《族姓昭穆记》在晋朝的战乱中都丢失了，其他的也大多散失了。我现在把还能找到的这些书，整理成谱系篇。
接下来是其他一些书目：《七略别录》二十卷（刘向撰。）、《七略》七卷（刘歆撰。）、《晋中经》十四卷（荀勖撰。）、《晋义熙已来新集目录》三卷、《宋元徽元年四部书目录》四卷（王俭撰。）、《今书七志》七十卷（王俭撰。）、《梁天监六年四部书目录》四卷（殷钧撰。）、《梁东宫四部目录》四卷（刘遵撰。）、《梁文德殿四部目录》四卷（刘孝标撰。）、《七录》十二卷（阮孝绪撰。）、《魏阙书目录》一卷、《陈秘阁图书法书目录》一卷、《陈天嘉六年寿安殿四部目录》四卷、《陈德教殿四部目录》四卷。
这儿有一份书目清单，一共三十部书，两百一十四卷。分别是《陈承香殿五经史记目录》两卷，《开皇四年四部目录》四卷，《开皇八年四部书目录》四卷，《香厨四部目录》四卷，《隋大业正御书目录》九卷，《法书目录》六卷，《杂仪注目录》四卷，《杂撰文章家集叙》十卷（这是荀勖写的），《文章志》四卷（挚虞写的），《续文章志》两卷（傅亮写的），《晋江左文章志》三卷（宋明帝写的），《宋世文章志》两卷（沈约写的），《书品》两卷，《名手画录》一卷，《正流论》一卷。
以前啊，史官负责管理典籍，都会做个目录，就像个纲要一样，方便管理。可惜那些老的目录，都烂掉了，看不到了。孔子整理书籍的时候，还专门写了序言，介绍每本书的作者和写作背景。韩诗、毛诗也是这么做的。汉朝的时候，刘向的《别录》和刘歆的《七略》，把书分门别类，详细介绍，追溯作者和写作的来龙去脉，这应该也是古代的管理方法。从那以后，就没人再这么细致了，只记书名了。很多博学的读书人，觉得这种方法太粗糙了，所以王俭写了《七志》，阮孝绪写了《七录》，都重新分类整理。虽然大体上沿袭了刘向、刘歆的做法，但还是差得远了。以前那些目录，也大多都散失了。现在我把还能找到的目录，整理成册，做成这个书目。
总的来说，历史上记载的书籍，有八百一十七部，一万三千二百六十四卷。如果把那些已经失传的书算上，一共就有八百七十四部，一万六千五百五十八卷。
说白了，当史官的，必须得是知识渊博、记忆力超强、通晓古今、见识广阔的人才，才能胜任这个职位。这样，百官的言行举止，就没有他不知道的；天文地理，就没有他看不透的；各种人事变迁，就没有他搞不明白的。在朝廷内部，他掌握着八种重要的政务，用来辅助皇帝治理国家；在朝廷外部，他掌管着六部典章制度，用来监督百官的政务。史官要通过记载来表彰善行，通过记载来警示后人，要全面反映神灵和人事，彰显美好的品德，探究圣人的深奥智慧，详尽地记述一个时代的兴衰变化。
可惜啊，史官这个职位，早就废弃不用了，汉朝虽然有点恢复的意思，班固和司马迁也沿袭了这个传统，可到了魏晋以后，这行当就越来越不行了。南阳的董卓，秘书监的政、骏之流，都是靠着官位和人脉上位，很少是因为有真才实学才被任命的。所以梁朝的时候，就流传着这么一句俗话：“坐车没摔下来就当著作郎，身体怎么样就当秘书监。” 结果呢，那些尸位素餐之辈，就堂而皇之地占据着朝廷要职，真正有才华能写史书的人，却只能在偏僻的地方默默无闻地写着。
一个朝代的历史，竟然要靠几十个人的记载来拼凑，说法不一，有的甚至互相矛盾，根本就无法做到客观公正，文字也缺乏规范。这样一来，那些品德高尚的人，他们的功绩就无法载入史册；那些忠贞正直的人才，他们的事迹就无法流传后世。这就是史官制度衰败的根本原因啊！班固把《史记》和《春秋》放在一起，按照内容类别，一共分成了十三种，专门设立了史部。
