话说汉朝刚开始跟西域打交道的时候，那可是有三十六个国家呢！后来又分分合合，变成了五十五个小国王，汉朝还专门派了校尉和都护去管他们，让他们乖乖听话。结果王莽那小子篡了位，西域联系就断了。
等到东汉的时候，班超厉害了，一口气跟五十多个国家都建立了联系，最西边都到了西海，东西加起来有四万里地，这些国家都来朝贡了！汉朝又重新设立了都护和校尉来管理他们。不过后来西域跟中原的关系时断时续的，汉朝觉得费力不讨好，所以这些官职也是时有时无的。到了魏晋时期，西域那些国家你打我我打你，乱成一锅粥，具体情况已经很难搞清楚了。
隋炀帝的时候，派了侍御史韦节和司隶从事杜行满去西域那些国家跑一趟。他们到了罽宾，弄到个码暐杯；到了王舍城，弄到了一些佛经；到了史国，弄到了十个舞女、几张狮子皮和一些火鼠毛才回来。 隋炀帝又让闻喜公裴矩在武威、张掖一带来回跑，拉拢西域那些国家。当时西域有君长的国家有四十四个。裴矩就利用那些国家的使者来朝贡的机会，给他们好处，让他们互相宣传，鼓动其他国家也来朝贡。大业年间，有三十多个国家都来朝贡了，隋炀帝就设立了西域校尉来接待他们。可惜没多久，中国就乱了，西域的朝贡也就断了。唉，很多事情的记录都丢了，现在能查到的也就只有二十个国家的事儿了。
吐谷浑啊，本来是辽西鲜卑人涉归的后代。一开始，涉归有两个儿子，老大叫吐谷浑，老二叫若洛廆。涉归死了以后，若洛廆继承了部落，这就是慕容氏。吐谷浑跟若洛廆处不来，就跑到陇西去了，定居在甘松山南边、洮水西边，南边到白兰山，方圆几千里地盘，后来就用吐谷浑作为国号了。
魏朝和周朝的时候，他们开始自称可汗。他们的首都叫伏俟城，在青海的西边十五里。不过他们城里没常住人口，都是跟着水草走。官职设置嘛，有王公、仆射、尚书、郎中、将军这些。他们的国王戴黑色的帽子，王后戴金花。衣着器械跟中原差不多。王公贵族很多人戴着幂壒（一种帽子），女人穿裙子、襦衣，头发编成辫子，还戴着珠子贝壳。他们国家没有固定的税收。杀人或者偷马的要处死，其他的罪过就罚点东西赎罪。他们的风俗习惯跟突厥人挺像的。人死了有丧服制度，下葬以后就脱掉丧服了。他们的人普遍比较贪婪残忍。那里产大麦、粟米和豆子。
青海湖周长一千多里，湖中间有一些小山。当地人冬天都把母马放到山上去，说是能得到龙种。吐谷浑曾经得到过波斯产的骏马，放到青海湖里，结果生下了青海骢，这马能日行千里，所以那时候就叫它青海骢。那里牦牛很多，铜、铁、朱砂也很丰富。他们的地盘还包括鄯善和且末。西北方向有几百里流沙，夏天有热风，经常害死过路的行人。热风要来的时候，老骆驼能提前知道，它们会把脖子伸长叫唤，然后聚在一起，把嘴和鼻子埋进沙子里。人看见了就知道要来热风了，赶紧用毡子捂住嘴和鼻子躲避。
话说有个叫吕夸的家伙，以前在周朝的时候就经常当个边境上的土匪，到了隋朝开皇年间，他又带兵去打弘州。隋文帝觉得弘州地广人稀，不好守，干脆就放弃了，派大将军元谐带着几万步兵骑兵去打他。吕夸这小子把全国的兵都调出来了，从曼头一直到树敦，到处都是盔甲闪闪的军队，队伍连绵不断。他手下河西总管、定城王钟利房，还有他的太子可博汗，都轮番出来抵抗。元谐将军多次打败他们，俘虏斩杀了好多人。吕夸吓得不轻，带着亲兵逃跑了。他手底下有名号的十三位头领，都带着自己的部落投降了。
隋文帝觉得吕夸手下的高宁王移兹裒这个人很得人心，就封他当大将军，还封他为河南王，让他管着这些投降的人，其他的将领也都根据功劳大小分别赏赐。没过多久，吕夸又来骚扰边境了。旭州刺史皮子信带兵去抵抗，结果被吕夸打败了，皮子信还战死了。汶州总管梁远用精兵强将去打他，斩杀了一千多人，把吕夸打跑了。 接着，吕夸又跑到廓州去抢劫，结果被廓州的军队给赶走了。
吕夸当了皇帝一百年，好几次因为生气或者高兴就废掉太子，甚至杀了太子。后来太子们都害怕被废掉或杀害，所以就计划抓住吕夸，然后投降朝廷，还向边境的官员求兵。秦州总管、河间王弘请求带兵去支援太子，皇上没答应。太子的计划泄露了，被吕夸给杀了，然后吕夸又立他最小的儿子嵬王诃为太子。叠州刺史杜粲想趁着这个机会讨伐吕夸，皇上还是没答应。
六年后，嵬王诃又害怕他父亲杀了他，就计划带着一万五千户人家投降大唐，还派使者到京城请求朝廷派兵迎接他们。皇上对身边的官员说：“吐谷浑人的风俗习惯跟我们大不一样，父子之间都不慈爱，更何况父子之间都不孝顺呢！我用仁义教化百姓，怎么能成全他们的恶行呢！我应该教他们怎么做人。”然后皇上对使者说：“我受命于天，治理天下，希望所有的人都以仁义相待。更何况父子是天生的亲情，怎么能不互相爱护呢！吐谷浑王是嵬王他爹，嵬王是吐谷浑王的太子，要是父亲做错了，儿子应该劝谏。要是劝谏不管用，就应该让身边的亲戚朋友好好劝说。实在不行，就哭着劝他。人都有感情，他一定会被感动。不能偷偷摸摸地策划违法的事，落个不孝的名声。天下都是我的臣民，大家都做好事，就是我高兴的事。嵬王既然有这个好意想来投降，我就教教他怎么做臣子，不能派兵去帮他做坏事。” 嵬王最后打消了这个念头。
八年后，吐谷浑的王拓拔木弥想带着一千多户人家归顺大唐。皇上说：“天下都是我的臣民，即使是远方的人，不懂得我们的礼仪教化，我治理天下，都是以仁孝为根本。吐谷浑王昏庸无道，他的妻儿老小都害怕，都想归顺大唐，自救逃离危险。但是，背叛父亲的人，我不能收留。而且他们本来是想逃命，如果现在拒绝他们，也太不仁义了。如果他们真心实意想归顺，就应该安抚他们，让他们自己想办法脱身，不用出兵去迎接他们。如果他们妻妹和外甥想来，也随他们的意愿，不用劝说他们。” 这一年河南王移兹裒死了，高祖皇帝让他的弟弟树归继承了他的兵权。平定陈朝之后，吕夸非常害怕，就逃跑了，不敢再作乱了。
公元611年，吕夸死了，他儿子伏允继位。伏允派他哥哥的儿子无素来进贡，请求称臣，并且献上礼物，想把女儿嫁给皇帝当妃子。皇帝对滕王说：“这可不是真心实意，只是权宜之计罢了。”然后对无素说：“朕知道你们国王是想把女儿嫁给我，如果答应了你们的请求，其他国家也会效仿，这样一来，就显得不公平了。如果都答应，也不是个好办法。朕只想让你们安居乐业，自由发展，怎么能为了充实后宫而广纳妃嫔呢？”最终没有答应这门婚事。
公元612年，皇帝派刑部尚书宇文弼去抚慰他们。公元616年，皇帝把光化公主嫁给了伏允。伏允上表请求尊称公主为天后，皇帝没同意。第二年，吐谷浑国内大乱，百姓杀了伏允，拥立他的弟弟伏允为王。吐谷浑派使者来解释伏允被杀，以及请求原谅擅自立新王的罪过，并且请求按照他们的风俗习惯，再和隋朝联姻，皇帝答应了。从此吐谷浑每年都来朝贡，而且经常打探隋朝的消息，皇帝对此很厌恶。
隋炀帝登基后，伏允派他儿子顺来朝贡。这时铁勒人侵犯边境，皇帝派将军冯孝慈从敦煌出兵抵御，结果冯孝慈战败了。铁勒人派使者来赔罪，请求归顺，皇帝派黄门侍郎裴矩去安抚他们，暗示他们可以攻打吐谷浑来表示效忠。铁勒人答应了，于是就率兵袭击吐谷浑，大败吐谷浑军。伏允逃到西平地区。皇帝又命令观王雄从浇河出兵，许公宇文述从西平出兵夹击伏允，大败吐谷浑军队。伏允逃跑了，十多万吐谷浑百姓以及三十多万头牲畜投降。宇文述紧追不舍，伏允害怕了，逃到山谷里去了。吐谷浑原来的地盘都空了，从西平临羌城以西，到且末以东，祁连山以南，雪山以北，东西四千里，南北二千里，都成了隋朝的领土。隋朝在那里设立郡县和军营，还把全国一些犯轻罪的人迁徙到那里。于是，隋朝扣留了伏允的儿子顺，没有放他回去。
伏允失去了经济来源，就带着几千骑兵投奔了党项。皇帝立顺为吐谷浑王，送他出了玉门关，让他统领剩下的吐谷浑人，并让吐谷浑的大宝王尼洛周辅佐他。到了西平，顺的部下杀了尼洛周，顺最终没有进入吐谷浑境内就回去了。大业末年，天下大乱，伏允收复了旧地，多次侵扰河西走廊，隋朝的郡县都抵挡不住。
话说党项羌啊，是上古三苗的后代。他们内部有宕昌、白狼这些部落，都自称是猕猴的后裔。他们的地盘东边挨着临洮、西平，西边抵挡着吐蕃叶护，南北绵延几千里，住的地方都在山谷里。每个姓氏都各自形成一个部落，大的部落有五千多骑兵，小的也有上千骑兵。他们用牦牛尾巴和某种不知名动物的毛皮来盖房子。穿的衣服是毛皮做的袄子和粗布衣服，披着毛毡，算是最好的装饰了。他们民风彪悍，崇尚武力，没有法律约束，各过各的日子，只有打仗的时候才会聚在一起。他们不用交税，部落之间也不怎么来往。靠放牧牦牛、羊、猪来生活，根本不懂种地。他们的风俗习惯特别淫乱，在所有少数民族里算最厉害的。他们没有文字，只能观察草木的生长变化来判断季节。每三年他们会聚会一次，杀牛羊祭祀上天。如果有人活到八十岁以上去世了，他们认为是寿终正寝，亲戚朋友都不会哭；要是年轻人死了，他们就觉得很可惜，会一起哭丧。他们会弹琵琶、吹横笛、敲缶来娱乐。
魏朝和周朝的时候，党项羌就经常来骚扰边境。咱们高祖皇帝当丞相的时候，中原战乱不断，党项羌就趁机大肆抢掠。后来蒋公梁睿平定了王谦的叛乱，请求顺势讨伐党项羌，但高祖皇帝没同意。到了开皇四年，有一千多户党项羌人归顺了朝廷。开皇五年，拓拔宁丛等人分别率领族人来到旭州投降，朝廷封他们为大将军，他们的部下也分别得到了官职。到了开皇十六年，他们又去袭击会州，朝廷下令调动陇西的军队去讨伐，结果大败党项羌。之后他们又纷纷请求投降，愿意做大隋的臣民，还派子弟进京谢罪。高祖皇帝对他们说：“回去告诉你们的父兄，人活着总得有个安定的住所，好好孝敬老人，抚养孩子。你们老是跑来跑去，不觉得丢人吗？”从那以后，党项羌就一直向朝廷进贡，再也没有断过。
高昌国啊，其实就是以前汉朝车师前王的所在地，从敦煌出发，要走十三天的路程。这地方东西宽三百里，南北长五百里，四面环绕着很多大山。以前汉武帝派兵西征的时候，军队疲惫不堪，很多特别辛苦的士兵就留在了那里。那地方还有汉朝时期的高昌军事要塞，所以后来就用这个名字做了国号。一开始，柔然人立阚伯周为高昌王。
伯周死了以后，他儿子阚义成继位，结果被他的堂兄首归给杀了，首归自己当了高昌王，后来又被高车首领阿伏至罗给杀了。之后，他们就拥立敦煌人张孟明当国王。张孟明也被高昌人杀了，于是又立马儒为王，还任命巩顾和麹嘉两人分别担任左右长史。马儒还跟北魏联系，请求归附北魏。可是那些归附北魏的人都很留恋故土，不愿意搬到东边去，大家合伙把马儒杀了，立麹嘉为王。
麹嘉，字灵凤，是金城榆中人，他当上国王以后，又向柔然称臣。等到柔然的首领被高车人杀了，他又向高车称臣。后来焉耆被挹怛打败了，焉耆人自己管不住局面，就请求麹嘉做他们的主人。麹嘉就派他的二儿子去当焉耆王，从那以后高昌国就逐渐强大起来，老百姓也越来越服气他了。麹嘉死后，他的儿子麹坚继位。
话说这个国家，首都城墙周长一千八百四十步，宫殿里还画着鲁哀公向孔子请教治国之道的图画呢。“其都城周回一千八百四十步，于坐室画鲁哀公问政于孔子之像。” 这国家里面有十八座城池。官员呢，最高的是令尹，就一个；然后是两位次公；再往下是左右卫，八位长史，五位将军，八位司马，还有侍郎、校郎、主簿、从事、省事这些官员。 大事要国王亲自决定，小事就由太子和次公们商量着办，他们不写文件记录。
男人穿胡服，女人穿裙子配襦衣，头上都梳着发髻。他们的风俗习惯和政令，跟中原地区差不多。“其风俗政令与华夏略同。” 这地方多石头和沙砾，气候温暖，一年能收两季庄稼，适合养蚕，水果也很多。有一种草叫羊刺，上面能产蜜，味道特别好。 这里出产红色的盐，像朱砂一样红；白色的盐，像玉石一样白。葡萄酒也很多。老百姓既信奉天神，又信奉佛教。
国家的羊和马都养在偏僻的地方，是为了躲避外敌入侵，如果不是达官贵人，根本不知道这些牲畜在哪儿。 往北走，有一座赤石山，赤石山的北边七十里，还有一座叫贪汗的山，夏天山上还有积雪呢。“北有赤石山，山北七十里有贪汗山，夏有积雪。” 贪汗山的北边，就是铁勒的地界了。从武威往西北走，有一条捷径，穿过一千多里的沙漠戈壁，四面荒凉，根本找不到路。“从武威西北，有捷路，度沙碛千余里，四面茫然，无有蹊径。” 想要走这条路的人，只能沿着人畜的尸骨走，路上还能听到歌哭的声音，要是有人去寻找声音来源，往往会迷路丧命，都是些鬼怪作祟。“欲往者，寻有人畜骸骨而去。路中或闻歌哭之声，行人寻之，多致亡失，盖魑魅魍魉也。” 所以，商人来往，大多走伊吾路。
开皇十年，突厥人攻破了他们的四座城池，有两千人投奔了大隋。 国王坚死了以后，他的儿子伯雅继位。他母亲是突厥可汗的女儿，他父亲死后，突厥人要他按照突厥的习俗办事，伯雅坚决不同意，僵持了很久。“其大母本突厥可汗女，其父死，突厥令依其俗，伯雅不从者久之。” 后来突厥人逼得急了，他没办法，只好遵从了。
隋炀帝继位后，就招来了很多周边国家的人。大业四年，他们派使者来进贡，炀帝对使者特别好。
第二年，高昌王伯雅来朝见皇帝。他还跟着隋军去打高丽，回来后就娶了隋朝的宗女华容公主。大业八年冬天，伯雅回国了，下令全国说：“治理国家，最重要的是保全百姓，安定国家，最重要的是要团结一致。以前我们国家在边疆，和蛮族接壤，百姓安居乐业，但都穿着胡服。现在大隋统一了全国，天下太平，大家都归顺我们。我既然享受着太平盛世，就应该让大家共享这太平盛世，所以全国人民都应该改穿汉服。” 炀帝听说后非常高兴，下诏说：“表彰美德，奖励善行，这是圣明君主一直以来的做法。光禄大夫、弁国公、高昌王伯雅见识广博，胸怀宽广，忠诚之心由来已久，高尚品德远播四方。他本来是汉人，后来国家衰落，被迫臣服于西域的铁勒族，被迫改穿胡服。自从我们隋朝统一全国，天下太平，恩泽遍及四海，伯雅不远万里来朝贡，学习我们中原的礼仪，仰慕我们盛大的典礼。于是他改穿汉服，放弃了胡服，从夷狄变成了华夏子民，这是非常值得赞扬的。特赐给他汉服一套，并按照朝廷的规格制作，派人送去。让他穿上华美的衣服，乘坐华丽的车马，放弃粗陋的毛皮衣物，重新成为一个文明的国家。”
但是，伯雅以前臣服于铁勒，铁勒经常派重臣驻扎在高昌国，而且商人们来往都要向铁勒交税。虽然伯雅下令改穿汉服讨好中原王朝，但实际上仍然害怕铁勒，不敢真的改。从那以后，高昌国每年都派人进贡当地的特产。
康国啊，是康居国的后代。他们老是搬来搬去，没个固定的住处，不过从汉朝开始就一直存在着。他们的国王姓温，是月氏人。以前住在祁连山北面的昭武城，后来被匈奴打败了，就跑到葱岭以西，才有了康国。国王的兄弟们各自当了小国王，所以康国周围的那些国家都姓昭武，表示不忘本。
现在的国王叫代失毕，为人很宽厚，很得人心。他老婆是突厥达度可汗的女儿。他们的首都建在萨宝河边的阿禄迪城，城里住着很多人。国家大事由三位大臣一起处理。国王留着长长的头发，戴着镶嵌七种宝石的金帽子，穿绫罗绸缎，华丽极了。王后梳着发髻，戴着黑色的头巾。男人们都剪短头发，穿锦袍。康国虽然号称强国，西域很多国家都归顺它。米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波国、乌那曷国、穆国这些国家都臣服于它。
他们有自己的法律，放在祆教的寺庙里，判案的时候就拿出来断案。重罪要灭族，次重的处死，偷盗的砍掉脚。那里的人个个深眼窝高鼻梁，胡子拉碴的。他们很擅长经商，各地的夷人都来康国交易。他们有大小鼓、琵琶、五弦琴、箜篌、笛子这些乐器。他们的婚丧习俗跟突厥人一样。他们建有祖庙，每年六月祭祀祖先，周围的国家都来参加祭祀活动。他们信奉佛教，用的是胡文写字。
那里的气候温暖，适合种植五谷，他们勤于耕种蔬菜，树木长得也特别茂盛。那里出产马、骆驼、骡子、驴、一种叫封牛的牲畜，还有黄金、一种叫铙沙的东西、<贝甘>香、阿萨那香、瑟瑟（一种香料）、鹿皮、氍毹（一种毛毯）、锦缎。盛产葡萄酒，富裕人家能存上千石，年年都有好收成。隋朝大业年间，康国开始派使者进贡土特产，后来就断绝了。
安国，就是汉朝时候的安息国。国王姓昭武，和康国的国王是同族，字叫设力登。他老婆是康国王的女儿。安国在密水南边，城墙有五层，周围环绕着流水。宫殿的屋顶都是平的。国王坐在金子做的驼峰形状的座位上，大概七八尺高。每次处理政事，他和王后就面对面坐着，三个大臣在一旁评理国事。安国的风俗和康国差不多。不过，他们有个奇怪的习俗，就是姐妹之间，以及母子之间互相残杀，这真是太不像话了。隋炀帝当上皇帝以后，派司隶从事杜行满出使西域，到了安国，带回了五种颜色的盐。
毕国在安国的西边一百多里，大概有上千户人家。这个国家没有自己的君主，由安国管辖。大业五年，毕国曾经派使者进贡，后来就断了联系。
石国在药杀水边上，首都城方圆十多里。他们的国王姓石，名叫涅。石国的城东南有一座房子，里面放着个座位。每年正月初六和七月十五，他们会把国王父母的骨灰，用金瓮盛着，放在床上，然后国王带着臣子们绕着骨灰走，撒上花香和各种水果，祭祀他们的祖先。祭祀完了，国王和王后就到另一个帐篷里去，大臣们依次坐下，一起吃宴席，然后就散了。石国有稻谷小麦，还有很多好马。他们民风彪悍，善于作战，曾经依附过突厥。后来射匮可汗带兵灭了石国，让一个叫特勤甸职的人代理管理石国的事务。石国距离西突厥六百里，距离瓜州六千里。特勤甸职在大业五年曾经派使者来朝贡，此后就再也没有来过了。
话说啊，有个女国，就在葱岭南边，这个国家一直都是女人当国王。当时的女王姓苏毗，字末羯，当了二十年女王。女王的老公叫金聚，啥政事也不管。国内的男人就只顾着打仗。他们的首都建在山上，城方圆五六里，住着上万户人家。女王住着九层高的楼，身边伺候着几百个宫女，五天才上朝一次。还有一个副女王，她们俩一起管理国家大事。那里的风俗很特别，女人地位高，看不起男人，而且一点也不吃醋。男女都喜欢在脸上涂各种颜色的彩绘，一天能换好几次颜色。大家都披散着头发，穿皮鞋，收税也没个准儿。气候很冷，主要靠打猎为生。他们那里出产铜矿石、朱砂、麝香、牦牛、好马和蜀马，尤其盐产量很大，经常把盐卖到天竺去，赚的钱翻了好几倍。他们还经常跟天竺和党项打仗。女王死了以后，全国都要大规模地收钱，然后从死者的家族里选两个优秀的女子，一个当女王，一个当小女王。要是贵族死了，就把他们的皮剥下来，把金粉和骨肉放在瓶子里埋起来。过了一年，再把他们的皮装进铁器里埋起来。他们信奉阿修罗神。还有一种树神，每年年初都要用人或猕猴祭祀。祭祀完后，进山祈祷，这时会来一只像母雉的鸟停在手上，剖开它的肚子看看，里面有谷物就代表丰收，有沙石就代表会有灾难，这叫鸟卜。开皇六年，他们曾派使者来朝贡，后来就断了联系了。
再来说说焉耆国，它的都城在白山南边七十里，是汉朝时候就有的国家了。国王姓龙，字突骑。都城方圆两里。全国有九座城池，精兵一千多人。国家管理比较混乱。他们那里的风俗是信奉佛经，有点像婆罗门教。结婚的礼仪跟我们华夏差不多。人死了就火化，守孝七天。男人都剪头发。那里盛产鱼、盐、蒲苇。往东到高昌九百里，往西到龟兹九百里，都是沙漠戈壁。往东南到瓜州二千二百里。大业年间，他们曾派使者进贡土特产。
龟兹国啊，就在白山南边一百七十里地，是汉朝时候的老国家了。它国王姓白，字苏尼咥。都城边长六里，能打的兵有几千人。那地方风俗，杀人要偿命的，抢劫的要砍掉一只胳膊，再砍掉一只脚。风俗跟焉耆差不多。国王头上系着彩带，垂在脑后，坐着金狮子做的宝座。那地方稻米、粟米、大豆、小麦都很多，铜、铁、铅、鹿皮、毛毯、砂金、绿青、雌黄、胡粉、安息香、好马、肥牛也都很丰富。往东到焉耆九百里，往南到于阗一千四百里，往西到疏勒一千五百里，往西北到突厥牙六百多里，往东南到瓜州三千一百里。隋朝大业年间，龟兹国还派使者进贡土特产呢。
疏勒国，也位于白山南边一百多里，也是汉朝时候的老国家。它国王的名字叫阿弥厥。这地方的人，手脚都是六指的。要是生下来的孩子不是六指，那孩子就活不长。都城边长五里。国内有大城十二座，小城几十座，能打的兵有两千人。国王戴着金狮子做的帽子。那地方稻米、粟米、麻、小麦、铜、铁、锦缎、雌黄都很丰富，每年都要定期向突厥进贡。疏勒国南边是黄河，西边是葱岭山脉，往东到龟兹一千五百里，往西到汗国一千 里，往南到朱俱波八九百里，往东北到突厥牙一千多里，往东南到瓜州四千六百里。隋朝大业年间，疏勒国也派使者进贡土特产。
于阗国啊，就在葱岭北边二百多里地。国王姓王，字卑示闭练。首都城池大概方圆八九里。全国有五个大城，几十个小城，精兵也就几千人。老百姓信奉佛教，僧尼特别多，国王经常吃素念经。城南五十里有个赞摩寺，据说是一位叫比卢旃的罗汉建造的，寺里的石头上还有辟支佛赤脚的痕迹呢。“赞摩寺”，“比卢旃”，记住了哈！城西五百里还有个比摩寺，说是老子化胡成佛的地方。不过，当地人没啥礼义廉耻，小偷小摸，乱七八糟的事儿多得很。国王戴着锦帽，金鼠冠，国王的老婆戴金花。国王的头发从来不让别人看见，当地人说，要是看见了国王的头发，那年头准穷。这地方麻、麦、粟、稻、水果啥的都很多，园林遍布，山里还有好多美玉呢。从于阗往东到鄯善一千五百里，往南到女国三千 里，往西到朱俱波千里，往北到龟兹一千四百里，往东北到瓜州二千八百里。隋炀帝大业年间，于阗国经常派使者来进贡。
汗国，在葱岭西边五百多里，以前叫渠搜国。国王姓昭武，字阿利柒。首都城池方圆四里，精兵也几千人。国王坐金羊做的椅子，老婆戴金花。这地方盛产朱砂、金子、铁。往东到疏勒千里，往西到苏封沙那国五百里，往西北到石国五百里，往东北到突厥牙二千多里，往东到瓜州五千五百里。大业年间，他们也派使者来进贡一些土特产。
吐火罗国，在葱岭西边五百里，跟挹怛国混居在一起。首都城池方圆只有二里。但他们有十万精兵，个个都是练家子。他们也信奉佛教。这地方有个奇特的习俗，兄弟几个共用一个老婆，轮流睡觉，谁睡谁在门外挂上自己的衣服做标记，生下的孩子归老大。据说他们山里的洞穴里住着神马，每年把母马放到洞穴里去，就能生出名驹来，听着就神奇！从吐火罗国往南到漕国一千七百里，往东到瓜州五千八百里。大业年间，他们也派使者来进贡。
挹怛国，在乌浒水的南边，大概两百多里地，是月氏的后代。他们能打仗的士兵有五六千人，民风彪悍，善于战斗。以前国家不太平，突厥派了个叫通设字诘强的人去当国王。他们的都城大概十多里见方，有很多寺庙和塔，都用金子装饰。他们那里有个习俗，兄弟可以共用一个妻子。女人如果只有一个丈夫，就戴个单角帽子；如果丈夫的兄弟多，帽子的角就按人数增加。挹怛国距离曹国一千五百里，距离瓜州六千五百里。隋朝大业年间，他们还派使者来进贡呢。
米国，在那一密水的西边，以前是康居的地盘。他们没有国王，城里老大姓昭武，是康国国王的旁支亲戚，字叫闭拙。他们的都城只有两里见方，能打仗的士兵也就几百人。米国距离康国一百里，距离苏对沙那国五百里，距离史国二百里，距离瓜州六千四百里。大业年间，他们经常进贡东西。
史国，在独莫水的南边十里左右，以前也是康居的地盘。他们的国王姓昭武，字逖遮，也是康国国王的旁支亲戚。他们的都城也只有两里见方，能打仗的士兵一千多人。他们的风俗和康国差不多。史国距离康国二百四十里，距离吐火罗五百里，距离那色波国二百里，距离米国二百里，距离瓜州六千五百里。大业年间，他们也派使者来进贡。
曹国，在那一密水的南边几里地，以前也是康居的地盘。这个国家没自己的主人，康国国王让他的儿子乌建管着。他们的都城大概三里见方，能打仗的士兵一千多人。曹国有个很灵验的神，从西海以东的国家都敬拜它。这个神有个金像，金像的宽度有五尺多，高度也差不多，每天都要用五峰骆驼、十匹马、一百只羊来祭祀，祭祀剩下的东西，上千人都吃不完。曹国距离康国一百里，距离何国一百五十里，距离瓜州六千六百里。大业年间，他们也派使者来进贡。
何国，在那一密水的南边几里地，以前也是康居的地盘。他们的国王姓昭武，也是康国国王的亲戚，字叫敦。他们的都城也只有两里见方，能打仗的士兵大概一千人。他们的国王坐在金羊做的座位上。何国距离曹国一百五十里，距离小安国三百里，距离瓜州六千七百五十里。大业年间，他们也派使者来进贡。
乌那曷国，首都建在乌浒水的西边，以前是安息国的领土。国王姓昭武，也是康国皇室的后代，字叫佛食。首都城池边长两里。精兵也就几百人。国王的座位是用黄金打造的羊形座椅。往东北走四百里到安国，往西北走二百多里到穆国，往东走七千五百里到瓜州。隋炀帝大业年间，他们曾派使者进贡土特产。
穆国，首都建在乌浒河的西边，也是安息国的旧地盘，和乌那曷国是邻居。他们的国王也姓昭武，也是康国国王的后代，字叫阿滥密。首都城池边长三里，精兵有两千人。往东北走五百里到安国，往东走二百多里到乌那曷国，往西走四千多里到波斯国，往东走七千七百里到瓜州。隋炀帝大业年间，他们也曾派使者进贡土特产。
波斯国啊，就在达曷河的西边，苏蔺城，也就是古代的条支。他们的国王叫库萨和。首都大概十多里方圆。精兵有两万多人，骑着大象打仗。这个国家没有死刑，犯了罪，轻的可能砍断手脚，没收家产，或者剃光胡子，或者在脖子上套上木牌，以此来区别对待。三岁以上的人，都要交四文钱的税。他们还有个习俗，就是娶自己的姐妹为妻。人死了，就扔到山上去，家属要守孝一个月。国王戴着金花冠，坐在金狮子做的宝座上，还在胡子上涂金粉打扮自己，穿锦袍，再戴上璎珞。
这地方盛产好马、大驴、狮子、白象，还有巨型鸟蛋、珍珠、颇黎（一种宝石）、兽魄（可能是某种宝石）、珊瑚、琉璃、玛瑙、水晶、瑟瑟（一种宝石）、呼洛羯（一种宝石）、吕腾（一种宝石）、火齐（一种宝石）、金刚石、金子、银子、钅俞石（一种矿物）、铜、镔铁（一种钢）、锡、锦缎、细布、氍毹（一种毛毯）、毾（一种毛皮）、护那（一种织物）、越诺布（一种织物）、檀木、金线织成的布料、赤麖皮（一种鹿皮）、朱砂、水银，还有薰陆香、郁金香、苏合香、青木香等等各种香料，胡椒、毕拨（一种香料）、蜂蜜、半蜜（可能是某种糖）、千年枣、附子（一种药材）、诃黎勒（一种果实）、无食子（一种果实）、绿矾、雌黄等等。突厥人打不过他们，只能象征性地控制着他们。波斯经常派使者来进贡。
从波斯往西走几百里就是海，往东到穆国有四千多里，往西北到拂菻（拜占庭帝国）有四千五百里，往东到瓜州有一万一千七百里。隋炀帝派云骑尉李昱出使波斯，后来又派人跟着李昱一起进贡一些东西。
漕国，在葱岭的北边，汉朝的时候叫罽宾国。 这地方啊，现在听起来挺神秘的，跟咱们现在的地名对不上号了。
它的国王姓昭武，字顺达，是康国国王的亲戚。首都城池不大，也就四里地见方。军队嘛，也就一万多人，不算多。不过，他们国家法律很严厉，杀人或者偷盗，都得死。 老百姓有个不太好的习惯，就是迷信那些乱七八糟的神。
葱岭山上有个供奉顺天神的庙，那可是相当气派，金银铜打造的屋顶，地上铺的都是银子，每天去祭拜的人都有上千。 更神奇的是，庙前有一根鱼脊骨，中间居然有个洞，马都能骑着出入，想想就觉得不可思议！国王呢，戴着金鱼头顶的帽子，坐在金马做的宝座上，那排场，啧啧啧。
这漕国啊，物产丰富，稻米、粟米、豆子、麦子都有，大象、马、一种叫封牛的牲畜也很多。金银、镔铁（一种优质钢材）、氍毹（一种毛毯）、朱砂、青黛、安息香、青木香等等香料，还有石蜜、半密（可能是某种蜂蜜）、黑盐、阿魏、没药、白附子这些东西也都有。
从漕国往北走七百里是帆延，往东走六百里是刦国，往东北走六千六百里就是瓜州。隋朝大业年间，漕国还派使者进贡过当地特产呢。
话说，附国啊，在蜀郡西北两千多里地，就是古代汉朝西南夷的地界。这地方有个嘉良夷，在附国的东边，他们自己部落自己管，风俗和附国差不多，就是语言有点不一样，没统一起来。他们压根儿就没姓氏这说法。附国的国王叫宜缯。他们国家南北长八百里，东南长一千五百里，没城墙，就住在靠近河谷、依山傍险的地方。这帮人爱报仇，所以就垒石头建成像鸟巢一样的房子住，躲避仇家。这些“石巢”啊，高的有十多丈，矮的也有五六丈，每层楼高一丈多，用木头隔开。底座也就三四步宽，上面就两三步宽，看着像佛塔似的。下层开个小门，从里面往上走，晚上必须关门，防贼。全国有两万多户人家，都听国王的。嘉良夷呢，就听酋长的，犯了重罪就处死，轻罪就罚一头牛。他们人都很灵活，擅长击剑。他们用漆皮做盔甲，弓长六尺，弓弦是竹子做的。他们有娶群母和嫂子的习俗，如果兄弟死了，哥哥也会娶弟媳。他们喜欢唱歌跳舞，用鼓和簧管乐器，还吹长笛。
人死了，没有特别的丧葬服饰，就把尸体放在高高的床上，洗干净，穿上盔甲，盖上兽皮。儿孙不哭，穿着盔甲舞剑，喊着：“我爹是被鬼抓走的，我要报仇杀鬼！”其他的亲戚就哭三声就停了。女人哭，一定要用手捂着脸。死者的家里杀牛，亲戚朋友送猪肉和酒，大家一起吃喝，然后下葬。死后十年再举行大葬，大葬的时候要请来很多亲朋好友，杀马，少说也得几十匹。他们会立起祖先的神位来祭拜。他们戴的帽子是用皮做的，圆圆的像个钵盂，有的还戴面罩。衣服大多是毛皮做的，靴子是用整张牛脚皮做的。脖子上戴铁锁，手上戴铁手镯。国王和酋长，首饰都是金的，胸前挂个金花，直径三寸。那地方地势高，气候凉爽，风大雨少。土地适合种小麦和青稞。山里出产金银，还有很多白雉。河里有一种好鱼，长四尺，鳞片很细。
公元608年，也就是隋炀帝大业四年，他们的国王派了素福他们八个人来朝廷朝见。第二年，又派了他的学生宜林带着嘉良夷族六十个人来进贡。他们想献上好马，但是因为路途险峻，走不通，就请求开辟山路方便进贡。隋炀帝觉得太麻烦，就没答应。
嘉良夷居住的地方有条河，宽六七十丈；附国那边也有条河，宽一百多丈，两条河都往南流，他们用兽皮做的船渡河。
附国南边有个叫薄缘夷的部落，他们的风俗习惯跟嘉良夷差不多。附国西边有个女国。附国的东北方向连绵着几千里的山脉，一直延伸到党项地区。山里到处都有羌族部落：大左封、小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、春桑、利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、叱利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉，这些部落都住在深山峡谷里，没有大的首领统领他们。他们的风俗习惯跟党项人差不多，有的臣服于吐谷浑，有的依附于附国。隋朝大业年间，这些部落都来过朝廷进贡。隋朝政府在西南边境设置了诸道总管，来遥远地管辖他们。
史书上说：从古至今，要开拓边远地区，打通与边疆的联系，都需要有雄心壮志的皇帝，以及那些愿意为国家鞠躬尽瘁的臣子。张骞以前往西域开辟道路，班超后来又投笔从戎，他们或用重宝结交，或用利剑震慑，不惜牺牲生命，只为完成国家大事。这一切都是因为皇帝重视开拓边疆，而臣子们也愿意为国家赴汤蹈火。所以说，上面的人喜欢什么，下面的人就一定会有更多的人去做。
隋炀帝模仿秦汉的奢靡之风，大兴土木，穷奢极欲，裴矩这时候献上《西域图记》来迎合他的心思，所以隋炀帝才亲自出征玉门关，设立伊吾、且末等地，关中地区一直到流沙地区，都因此而劳民伤财，怨声载道。如果说北方游牧民族没有威胁，东夷也传来捷报，那么隋炀帝一定会继续修建轮台的戍堡，建造乌垒的城池，还要去寻求大秦的明珠，弄来条支的鸟卵，这样一来，往来运输，国家又该如何承受这样的负担呢！
古代贤明的帝王，统治的疆域不过方圆五千里，致力于安定中原地区，从不劳师动众地去征讨边远地区。难道他们的威望不够强大，恩德不够深厚吗？不是的，他们只是不拿边远地区的蛮夷来劳累中原百姓，不拿无用的事情来损害国家利益罢了。所以秦朝戍守五岭，汉朝治理三边，结果不是尸横遍野，就是人口锐减。隋朝凭借强大的实力，最后也在青海地区狼狈不堪。这些都是因为统治者自己迷失了方向，所以才导致百姓遭受灾难。
如果隋炀帝能够认真思考一下“安抚边疆”的意义，拒绝征讨西域的请求，退回千里马，不索取白狼的贡品，那么西域的七戎九夷，就会按时来朝贡，即使没有辽东的战功，又怎么会落得江都的悲惨下场呢！
