首先，咱们来看看古书目录。这儿记录了好多关于《楚辞》的书籍，比如《楚辞》十二卷，是汉朝的王逸校注的版本；还有郭璞注的《楚辞》三卷，以及其他一些人写的关于《楚辞》的解读、音韵之类的书籍，比如杨穆的《楚辞九悼》、皇甫遵训的《参解楚辞》、好几个版本的《楚辞音》等等，总共加起来有二十九卷，可惜好多书都失传了，算上失传的，总共有四十卷。
接下来，咱们说说《楚辞》本身。它主要是屈原写的。周朝衰败以后，诗歌创作就沉寂了，阿谀奉承的风气盛行，讽刺的诗歌就消失了。这时候，楚国有个贤臣叫屈原，他因为被小人陷害而被放逐，于是写下了《离骚》等八篇作品，表达自己被排挤的悲伤和愁绪，表明自己的清白，同时也借此讽刺君王，希望他能醒悟。可惜楚王没听进去，屈原最后投汨罗江自杀了。他的弟子宋玉很悲痛，就写诗来悼念他。后来，贾谊、东方朔、刘向、扬雄这些人都很欣赏《楚辞》的文采，也模仿着写了一些类似的作品。因为这些作品都跟楚国有关，所以人们就称之为“楚辞”。不过，屈原的《楚辞》风格独特，高雅脱俗，后来的文人很难达到他的水平。汉武帝的时候，还让淮南王给《楚辞》做注释，效率高得不得了，半天就搞定了，可惜这本书现在也找不到了。后来，汉朝的校书郎王逸收集了从屈原到刘向的作品，自己又写了一篇，然后加上注释，这就是现在我们看到的版本。到了隋朝，有个叫释道骞的和尚，特别擅长诵读《楚辞》，他的发音很准确，现在大家读《楚辞》的音韵，都沿袭他的方法。
最后，再来看一些其他的书籍，比如楚国兰陵令荀况的集子，楚国大夫宋玉的集子，还有汉武帝的集子，这些书现在也有一些残缺或者流传下来的版本数量有限。
话说这书里头，收录了不少汉代名人的作品集。首先是淮南王的作品集，一卷本，梁朝的时候有两卷，可惜现在没了。还有贾谊、晁错、枚乘的作品集，也都各收录了一卷，其他的本子，现在找不到了。
接下来是司马迁的作品集，汉朝中书令司马迁，他的作品集只有一卷。东方朔的作品集有两卷，梁朝的时候还有个叫吾丘寿王的，他的作品集也有两卷，现在也都找不到了。司马相如，汉孝文园令，他的作品集只有一卷；董仲舒，汉胶西相，他的作品集只有一卷，梁朝的时候有两卷，还有孔臧的作品集，现在都没了。
李陵的作品集有两卷，梁朝的时候还有魏相和张敞的作品集，现在也都找不到了，只收录了魏相的一卷和张敞的一卷。王褒的，汉朝谏议大夫，作品集有五卷；刘向，也是汉朝谏议大夫，作品集有六卷，梁朝的时候还有陈汤和韦玄成的作品集，现在也都没了。谷永，汉朝谏议大夫，他的作品集有两卷，梁朝的时候还有杜邺和李寻的作品集，现在也找不到了。师丹，汉朝司空，作品集一卷，梁朝的时候有三卷，这儿只收录了一卷。
还有息夫躬、扬雄、刘歆的作品集，分别是一卷、五卷、五卷。班婕妤，汉成帝时期的妃子，她的作品集只有一卷，梁朝的时候还有班昭、崔篆、唐林、史岑、东平王苍和桓谭的作品集，现在也都找不到了。
到了后汉，冯衍，司隶从事，他的作品集有五卷；班彪，徐令，他的作品集有两卷，梁朝的时候有五卷，还有陈元、王隆、朱勃、梁鸿的作品集，现在也都找不到了。杜笃，车骑从事，作品集一卷；傅毅，车骑司马，作品集两卷，梁朝的时候有五卷。 总而言之，这书里收录了不少古代名家的作品，可惜很多都失传了，真是令人惋惜啊！
好家伙，这上面列了一堆后汉时期有名文人的集子！咱们一个个来看。首先是班固，后汉的大将军护军司马，他的《班固集》一共十七卷。 梁朝的时候，还有个魏郡太守叫黄香，他的《黄香集》只有两卷，可惜现在已经失传了。
接着是后汉的长岑长崔骃，他的《崔骃集》有十卷。 还有后汉的侍中贾逵，《贾逵集》只有一卷，不过梁朝的时候有记录说是两卷。 再往下看，后汉的校书郎刘騊駼，《刘騊駼集》只有一卷，梁朝记录是两卷，现在只留下了一卷的记录。 同期的还有乐安相李尤的《李尤集》五卷，大鸿胪窦章的《窦章集》两卷，这两个人的集子现在都没了。
后汉济北相崔瑗的《崔瑗集》原本有六卷，梁朝的时候只剩下五卷了。 后汉的刘珍，《刘珍集》只有两卷，现在只留下一卷的记录。 后汉河间相张衡，他的《张衡集》厉害了，有十一卷！梁朝的时候有记录说是十二卷，甚至还有一种说法是十四卷。 同时期的还有郎中苏顺的《苏顺集》两卷，现在也只留下两卷的记录；还有后汉太傅胡广的《胡广集》两卷，现在也失传了，只留下了一卷的记录。
后汉黄门郎葛龚的《葛龚集》有六卷，梁朝的时候有记录说是五卷，还有一种说法是七卷。 后汉司空李固的《李固集》有十二卷，梁朝的时候有记录说是十卷。 后汉南郡太守马融的《马融集》有九卷。 梁朝的时候，还有外黄令高彪的《高彪集》两卷，现在只留下了一卷的记录；王逸的《王逸集》两卷，现在也只留下了一卷的记录；司徒掾桓麟的《桓麟集》两卷，现在也失传了，只留下了一卷的记录。
后汉的徵士崔琦，《崔琦集》只有一卷，梁朝的时候记录是两卷。 同时期还有郦炎的《郦炎集》两卷，现在也只留下两卷的记录；陈相边韶的《边韶集》一卷，现在也只留下了一卷的记录；益州刺史朱穆的《朱穆集》两卷，现在也失传了，只留下了一卷的记录。
后汉京兆尹延笃的《延笃集》一卷，梁朝的时候记录是两卷，现在也只留下了一卷的记录。 同时期还有司农卿皇甫规的《皇甫规集》五卷；太常卿张奂的《张奂集》两卷，现在也只留下了一卷的记录；王延寿的《王延寿集》三卷；五原太守崔寔的《崔寔集》两卷，现在也只留下了一卷的记录；上计赵壹的《赵壹集》两卷，现在也失传了，只留下了一卷的记录。
最后，后汉谏议大夫刘陶的《刘陶集》有三卷，梁朝的时候记录是两卷，现在也只留下了一卷的记录。 同时期还有外黄令张升的《张升集》两卷，现在也只留下了一卷的记录；侯瑾的《侯瑾集》两卷；卢植的《卢植集》两卷；议郎廉品的《廉品集》两卷，这些人的集子现在也都失传了。
咱先说说后汉那些有名的文集吧。首先是司空荀爽的集子，一共一卷，梁朝的时候收录了三卷，现在咱们能看到的只有一卷了。
然后是后汉野王县令刘梁的集子，原本有三卷，梁朝只有两卷，现在也只剩下一卷了。 还有个叫郑玄的，他的集子原本有两卷，现在也找不到了。
接着是后汉左中郎将蔡邕的集子，十二卷！梁朝的时候居然有二十卷，现在就剩一卷了。 哎，可惜了，还有个叫孙瑞的，是尚书令，他的集子两卷，现在也都没了。
后汉太山太守应劭的集子有两卷，梁朝收录了四卷。 唉，还有个叫张超的，是别部司马，他的五卷集子也都没了。
再说说后汉少府孔融，他的集子原本九卷，梁朝收录了十卷，现在也只有一卷流传下来了。 后汉侍御史虞翻的集子，原本两卷，梁朝收录了三卷，现在也只有一卷了。
后汉讨虏长史张纮的集子，一卷，梁朝有两卷，现在也只有一卷。梁朝还收录了后汉处士祢衡的两卷集子，现在也找不到了。
后汉尚书右丞潘勖的集子，原本两卷，梁朝收录了一卷，现在也没了。 后汉丞相仓曹属阮瑀的集子，原本五卷，梁朝收录了一卷，现在也找不到了。
魏国的太子文学徐幹的集子，五卷，梁朝收录了一卷，现在也没了。 另一个魏国太子文学应玚的集子，一卷，梁朝收录了五卷，现在也找不到了。
后汉丞相军谋掾陈琳的集子，原本三卷，梁朝收录了十卷，现在只有一卷。 魏国太子文学刘桢的集子，四卷，现在只有一卷流传下来。
后汉丞相主簿繁钦的集子，原本十卷，梁朝收录了一卷，现在也没了。 后汉丞相主簿杨修的集子，一卷，梁朝收录了两卷，现在也只有一卷了。
最后，后汉侍中王粲的集子，十一卷！梁朝除了收录他的集子外，还收录了魏国郎中令路粹的两卷集子（现在只有一卷了），行御史大夫袁涣的五卷集子（现在只有一卷了），还有魏国奉常王修的两卷集子，但这些现在都找不到了。 后汉尚书丁仪的集子，一卷，梁朝收录了两卷，现在也只有一卷了。
话说这古代的文集啊，可不少呢！就说后汉吧，有个叫丁廙的黄门郎，他的文集《丁廙集》原本只有一卷，后来梁朝的时候多了，变成两卷，不过现在只留下一卷了。 梁朝的时候还收录了其他人的作品，比如后汉黄门郎秦嘉的妻子徐淑的《徐淑集》、董祀的妻子蔡文姬的《蔡文姬集》、还有傅石甫妻子的《孔氏集》，可惜这些现在都没了。
接下来看看魏朝的。魏武帝曹操的文集《魏武帝集》原本有二十六卷，梁朝的时候扩充到三十卷，现在也只剩下一卷了。 梁朝还另外收录了一部曹操的文集，叫《武皇帝逸集》，一共十卷，现在也找不到了。 除了这个，还有《魏武帝集新撰》十卷，魏文帝曹丕的《魏文帝集》原本十卷，梁朝时变成二十三卷，魏明帝曹叡的《魏明帝集》原本七卷，梁朝时是五卷或者九卷，现在也只有一卷留下来了。梁朝还收录了高贵乡公的《高贵乡公集》，四卷，现在也失传了。
魏朝陈思王曹植的《陈思王曹植集》有三十卷，厉害吧！ 同在魏朝的，还有司徒华歆的《华歆集》两卷，可惜也失传了。 魏朝的司徒王朗的《王朗集》有三十四卷，梁朝时是三十卷。 还有司空陈群的《陈群集》五卷，现在也没了。 魏朝给事中邯郸淳的《邯郸淳集》只有两卷，梁朝只有一卷留存。 此外，还有刘廙的《刘廙集》两卷，侍中吴质的《吴质集》五卷，新城太守孟达的《孟达集》三卷，魏朝徵士管宁的《管宁集》三卷，现在也只有一卷留下了。
魏朝的光禄勋高堂隆的《高堂隆集》原本六卷，梁朝时变成十卷，现在也只有一卷留存。 还有光禄勋刘邵的《刘邵集》两卷，现在也只有一卷留下了。 魏朝散骑常侍缪袭的《缪袭集》五卷，梁朝只有一卷留存。 此外，还有散骑常侍王象的《王象集》一卷，光禄大夫韦诞的《韦诞集》三卷（现在只有一卷），散骑常侍麋元的《麋元集》五卷，游击将军卞兰的《卞兰集》两卷（现在只有一卷），显阳侯李康的《李康集》两卷（现在只有一卷），陈郡太守孙该的《孙该集》两卷（现在只有一卷），尚书傅巽的《傅巽集》两卷（现在只有一卷），这些现在大多都失传了。
最后，魏朝章武太守殷褒的《殷褒集》一卷，梁朝时变成两卷；魏朝司空王昶的《王昶集》五卷，梁朝只有一卷留存。 哎，这些古人的文集，真是沧海桑田，能留存下来的，真是少之又少啊！
咱们来看看这些古人的集子，记录一下都有哪些，还有现在还剩多少。
先说魏国的，魏国卫将军王肃的集子，一共五卷，梁朝的时候只收录了一卷，还有桓范的集子两卷，曹羲的集子五卷，也只收录了一卷，其他的都找不到了。魏国的尚书何晏的集子，一共十一卷，梁朝收录了十卷，另外还单独收录了一卷。魏国的卫尉卿应璩的集子，十卷，梁朝收录了一卷。此外，还有王弼的集子五卷，也只收录了一卷；刘阶的集子两卷；傅嘏的集子两卷，只收录了一卷；夏侯惠的集子两卷，也只收录了一卷，可惜其他的都失传了。魏国的校书郎杜挚的集子两卷，梁朝有毌丘俭的集子两卷，只收录了一卷，江奉的集子两卷，现在都没了。魏国的太常夏侯玄的集子三卷，梁朝有钟毓的集子五卷，只收录了一卷，其他的也找不到了。魏国的步兵校尉阮籍的集子十卷，梁朝收录了十三卷，还单独收录了一卷。魏国的中散大夫嵇康的集子十三卷，梁朝收录了十五卷，还单独收录了一卷，魏国的吕安的集子两卷，也只收录了一卷，其他的都没了。魏国的司徒钟会的集子九卷，梁朝收录了十卷，还单独收录了一卷。魏国的汝南太守程晓的集子两卷，梁朝收录了一卷。
蜀国的丞相诸葛亮的集子，一共二十五卷，梁朝收录了二十四卷。蜀国的司徒许靖的集子两卷，只收录了一卷；夏侯霸的集子两卷，现在也找不到了。
吴国的辅义中郎将张温的集子六卷，梁朝有士燮的集子五卷，但现在都没了。吴国的偏将军骆统的集子十卷，梁朝收录了一卷。还有薛综的集子三卷，也只收录了一卷，其他的都失传了。吴国的选曹尚书暨艳的集子两卷，梁朝收录了三卷，还单独收录了一卷；姚信的集子两卷，也只收录了一卷；谢承的集子四卷，现在都没了。吴国的杨厚的集子两卷，梁朝还单独收录了一卷。吴国的丞相陆凯的集子五卷，梁朝收录了一卷。
首先，咱们来说说这些古人的文集。你看，吴国侍中（相当于高级官员）的《胡综集》原本有两卷，梁朝的时候只留下了一卷的记录，还有个东观令（也是个官职）的《华核集》，原本五卷，现在也只有一卷的记录留下来了，其他的都找不到了。 哎，真是可惜啊！
接下来是吴国侍中的《张俨集》，一卷本，梁朝的时候扩充到两卷，现在也只有一卷记录留存。还有《韦昭集》，也是一样，原本两卷，现在也只有一卷的记录，其他的都没了。 这些文集啊，就像散落在历史长河里的珍珠，大部分都沉没了。
再看看吴国中书令（相当于秘书长）的《纪骘集》，原本有三卷，梁朝只留下一卷的记录。 还有个《陆景集》，只有一卷，现在也找不到了。 这些古籍的流传，真是让人感慨万千啊！ 想想看，多少珍贵的文字，就这样消失在历史的尘埃里了。
晋朝宣帝的文集有五卷，梁朝只留下一卷的记录。晋文帝的文集有三卷，这个数量相对完整一些。齐王攸的文集原本两卷，梁朝时扩充到三卷，看来他的作品在梁朝还是比较受欢迎的。
晋朝王沈的文集有五卷，而梁朝的《郑褒集》只有两卷，现在也都找不到了。晋朝宗正（掌管宗室事务的官员）嵇喜的文集只有一卷，而且还残缺不全，梁朝时扩充到两卷，现在也只有一卷的记录留存。 这真是让人心疼啊，这些珍贵的历史文献，就这样一点点地流失。
晋朝散骑常侍（侍奉皇帝的官员）应贞的文集一卷，梁朝时却扩充到了五卷，这说明他的作品在梁朝得到了重视。晋朝司隶校尉（相当于司法部门的官员）傅玄的文集，原本十五卷，梁朝时竟然扩充到了五十卷！ 可见其影响之大，可惜现在也只有一卷的记录留存，其余都消失了。
晋朝著作郎（负责典籍的官员）成公绥的文集原本九卷，现在残缺不全，梁朝时扩充到十卷。 还有个《裴秀集》，三卷本，现在也只有一卷的记录留存，其他的都找不到了。 晋朝金紫光禄大夫（高级官员）何桢的文集一卷，梁朝时扩充到五卷，还有个《袁准集》，两卷本，现在也只有一卷的记录留存，其他的都消失了。
晋朝少傅（相当于教育官员）山涛的文集原本九卷，梁朝时扩充到五卷，还有一个版本是十卷。齐朝奉朝请（官职）裴津还给它做过注。梁朝还有《向秀集》两卷，现在也只有一卷的记录留存；平原太守阮种的文集两卷，也只有一卷记录留存；阮侃的文集五卷，也只有一卷记录留存，其他的都找不到了。 这些文集的命运，真是让人唏嘘不已啊！
晋朝太傅（高级官员）羊祜的文集一卷，残缺不全，梁朝时扩充到两卷，现在也只有一卷的记录留存。还有《蔡玄通集》五卷，《贾充集》五卷，现在也只有一卷记录留存，其他的都消失了；《荀勖集》三卷，也只有一卷记录留存，其他的都没了。
晋朝征南将军杜预的文集有十八卷，这个数量算是比较完整的了。晋朝辅国将军王濬的文集一卷，残缺不全，梁朝时扩充到两卷，现在也只有一卷的记录留存。晋朝徵士（被征召的学者）皇甫谧的文集两卷，现在也只有一卷的记录留存。晋朝侍中程咸的文集三卷，梁朝有光禄大夫刘毅的文集两卷，现在也只有一卷的记录留存；晋朝侍中庾峻的文集两卷，现在也只有一卷的记录留存，其他的都找不到了。 这些古籍的流传，真是充满了变数啊！
首先，咱们来说说晋朝的那些文集。第一本是晋朝巴西太守郤正的文集，一共一卷。
接下来是晋朝散骑常侍薛莹的文集，有三卷。梁朝的时候，还有个散骑常侍陶濬的文集，两卷，现在只留下了一卷的记录，其他的都没了。
然后是晋朝通事郎江伟的文集，足足有六卷呢！梁朝的时候，还有宣舒的文集五卷；散骑常侍曹志的文集两卷，现在也只有一卷的记录留下来了；还有邹湛的文集三卷，同样只留下一卷的记录，其他的都失传了。
晋朝汝南太守孙毓的文集，有六卷。晋朝隐士杨泉的文集，两卷，现在只有一卷的记录。梁朝的时候，还有司徒王浑的文集五卷，冀州刺史王深的文集五卷，不过现在都找不到了。
晋朝征士闵鸿的文集有三卷。梁朝的时候，光禄大夫裴楷的文集有两卷，现在也只有一卷的记录留存，其他的都消失了。
晋朝司空张华的文集，那可是厚厚十卷啊，现在也只有一卷的记录了。晋朝尚书仆射裴頠的文集，有九卷之多。梁朝的时候，还有太子中庶子许孟的文集三卷，只留下了一卷的记录；太宰何劭的文集两卷，也只有一卷的记录；光禄大夫刘颂的文集三卷，同样只有一卷的记录；还有刘寔的文集两卷，现在也都失传了。
晋朝散骑常侍王佑的文集有三卷，现在也只剩下一卷的记录了。梁朝的时候，还有晋朝骠骑将军王济的文集两卷，可惜现在也找不到了。
华峤的文集有八卷，梁朝的时候只有两卷留存。晋朝秘书丞司马彪的文集有四卷，梁朝的时候有三卷，现在只有一卷的记录。梁朝的时候，还有尚书庾儵的文集两卷，只有一卷的记录留存；国子祭酒谢衡的文集两卷，现在也都失传了。
晋朝汉中太守李虔的文集一卷，梁朝的时候有两卷，现在只有一卷的记录。晋朝司隶校尉傅咸的文集，那可是相当多，十七卷！梁朝的时候竟然有三十卷，但现在也只有一卷的记录了。梁朝的时候还有太子中庶子枣据的文集两卷，只有一卷的记录；刘宝的文集三卷，现在也都找不到了。
晋朝冯翊太守孙楚的文集有六卷，梁朝的时候扩展到了十二卷，现在也只有一卷的记录留存。最后，晋朝散骑常侍夏侯湛的文集有十卷，梁朝的时候只有一卷的记录留存。梁朝还有弋阳太守夏侯淳的文集两卷，散骑侍郎王赞的文集五卷，现在也都失传了。
咱们来看看晋朝这些文人的作品集，记录一下都有哪些，有多少卷，还有哪些流传下来了。
首先是晋朝的卫尉卿石崇，他的作品集有六卷，梁朝的时候只收录了一卷。 晋朝的尚书郎张敏，作品集两卷，梁朝的时候却有五卷；还有黄门郎伏伟，只有一卷，现在已经失传了。 晋朝的黄门郎潘岳，作品集可多了，足足十卷！ 他同族兄弟潘尼，也是十卷。 晋朝的顿丘太守欧阳建，作品集两卷。 梁朝的时候，还收录了宗正刘许的二卷集，只留下一卷；散骑常侍李重的两卷集；光禄大夫乐广的两卷集，也只留下一卷；还有阮浑的三卷集，也只留下一卷，现在都找不到了。
晋朝的侍中嵇绍，作品集两卷，只留下一卷。梁朝的时候，还收录了钱唐令杨建的九卷集，长沙相盛彦的五卷集，左长史杨乂的三卷集，也只留下一卷。 晋朝的尚书卢播，作品集一卷，梁朝的时候却有两卷，也只留下一卷。 还有栾肇的五卷集，也只留下一卷；南中郎长史应亨的两卷集，现在也失传了。 晋朝的国子祭酒杜育，作品集两卷。 晋朝的太常卿挚虞，作品集九卷，梁朝的时候有十卷，但只留下一卷。 秘书监缪徵的二卷集，也只留下一卷，现在也找不到了。
晋朝齐王府的记室左思，作品集两卷，梁朝的时候却有五卷，也只留下一卷。 还有晋朝豫章太守夏靖的两卷集，只留下一卷；吴王文学郑丰的两卷集，也只留下一卷；大司马东曹掾张翰的两卷集，也只留下一卷；清河王文学陈略的两卷集，也只留下一卷；扬州从事陆冲的两卷集，也只留下一卷，现在都找不到了。 晋朝平原内史陆机，作品集十四卷，梁朝的时候竟然有四十七卷，但现在也只留下一卷，而且也失传了。 晋朝清河太守陆云，作品集十二卷，梁朝的时候有十卷，也只留下一卷，现在也失传了。 少府丞孙极的两卷集，也只留下一卷，现在也找不到了。 晋朝的中书郎张载，作品集七卷，梁朝的时候只有一本两卷，也只留下一卷。 最后是晋朝的黄门郎张协，作品集三卷，梁朝的时候有四卷，也只留下一卷。
哎，这上面记录的都是些晋朝文人的作品集，现在好多都找不到了。你看，晋朝的著作郎束皙，他的作品集原本有七卷，梁朝的时候只剩五卷，现在咱们能看到的就只有一卷了。还有征南司马曹摅、散骑常侍江统、著作郎胡济，他们的作品集也都差不多，现在都只剩下一卷或者干脆就没了。
接下来是晋朝中书令卞粹，他的一卷集子，梁朝的时候倒是有五卷，可惜现在也只有一卷留下来了。光禄勋闾丘冲的集子，原本两卷，现在也找不到了，只留下了一卷的记录。
晋朝太傅从事中郎庾敳的集子，也是一样，原本一卷，梁朝的时候有五卷，现在就只有一卷了。太子中舍人阮瞻、太子洗马阮修、广威将军裴邈，他们的集子也差不多，都只剩下一卷或者没了。
晋朝太傅主簿郭象的集子，原本两卷，梁朝的时候有五卷，现在也只有一卷。广州刺史嵇含的集子，也一样，现在找不到了。
晋朝安丰太守孙惠的集子，原本八卷，梁朝的时候有十一卷，现在也只有一卷留存下来了。松滋令蔡洪的集子，也一样，现在也找不到了。
晋朝平北将军牵秀的集子，原本四卷，梁朝的时候有三卷，现在也只有一卷了。哎，这后面的人就更多了，车骑从事中郎蔡克、游击将军索靖、陇西太守阎纂、秦州刺史张辅、交趾太守殷巨、太子洗马陶佐、东晋鄱阳太守虞溥、益阳令吴商，还有仲长敖、晋太常卿刘弘、开府山简、兖州刺史宗岱、侍中王峻、济阳内史王旷，他们的集子，有的原本好几卷，现在不是只剩一卷，就是完全找不到了。
最后是晋朝散骑常侍枣嵩，他的集子原本一卷，梁朝的时候有两卷，现在也只有一卷留下了。襄阳太守枣腆的集子，也一样，现在也只有一卷或者没了。 唉，真是可惜啊，这么多文人的作品，都流失得差不多了。
咱们来看看这些晋朝文人的集子吧，记载可不少呢！首先是晋朝太尉刘琨的集子，有九卷，梁朝的时候收录了十卷。还有个《刘琨别集》，足足十二卷呢！
接下来是晋朝司空从事中郎卢谌的集子，十卷，梁朝只收录了一卷。 然后是晋朝秘书丞傅畅的集子，五卷，梁朝也只收录了一卷。 这梁朝还收录了其他一些人的集子，比如晋明帝、简文帝、孝武帝，还有彭城王纮和谯烈王，这些集子卷数都不一样，有的梁朝只收录了一卷，有的干脆就没了。
晋朝会稽王司马道子的集子有八卷，梁朝收录了九卷。 顺便一提，梁朝还收录了晋朝镇东从事中郎傅毅的集子，可惜现在已经失传了。 还有晋朝衡阳内史曾瑰的集子，三卷，梁朝收录了四卷，但现在只留下了一卷的记录。 同样失传的还有晋朝骠骑将军顾荣的集子，原本有五卷，现在也只有一卷的记录留存下来了。
晋朝司空贺循的集子，那可是十八卷，梁朝收录了二十卷，现在也只有一卷的记录了。 还有晋朝散骑常侍张亢和车骑长史贾彬的集子，也都失传了，只留下梁朝收录的一卷记录。 晋朝光禄大夫卫展的集子有十二卷，梁朝收录了十五卷。 东晋太尉荀组的集子，也只有梁朝的一卷记录留存，集子本身已经失传了。
晋朝秘书郎张委的集子，九卷，梁朝只收录了五卷。 还有晋朝有关内侯傅珉和光禄大夫周顗的集子，也都失传了，只留下部分记录。 晋朝太常谢鲲的集子有六卷，梁朝只收录了两卷。 晋朝骠骑将军王廙的集子，十卷，梁朝却收录了三十四卷，现在也只有一卷的记录了。 华谭的集子也失传了。
晋朝御史中丞熊远的集子有十二卷，梁朝收录了五卷，现在也只有一卷的记录了。 湘州秀才谷俭和大鸿胪周嵩的集子，也都失传了，只留下梁朝收录的一卷记录。 最后，晋朝弘农太守郭璞的集子有十七卷，梁朝收录了十卷，现在也只有一卷的记录留存。 最后，晋朝张骏的集子有八卷，不过现在已经残缺不全了。
咱们来看看晋朝这些大人物的文集吧，记录可不少呢！首先是晋朝的大将军王敦，他的文集有十卷，好多啊！
接下来，梁朝的时候，还有吴兴太守沈充的文集，三卷；散骑常侍傅纯的文集，原本两卷，现在只留下了一卷，其他的都找不到了，真是可惜。晋朝的光禄大夫梅陶，他的文集有九卷，可是梁朝的时候，竟然有二十卷的版本，现在只留下一卷了。还有金紫光禄大夫荀邃的文集，只有两卷，现在也只有一卷留下来了，其他的都没了。
晋朝的散骑常侍王鉴，文集九卷，梁朝的时候只有五卷留存。 这可真是热闹，还有好多人的文集呢！比如晋朝的著作佐郎王涛，五卷文集；廷尉卿阮放，十卷文集，现在只有一卷留下来了；宗正卿张悛，五卷文集，也只有一卷留存；汝南太守应硕，两卷；金紫光禄大夫张闿，两卷，现在也只有一卷留下来了；扬州从事陆沈，两卷，也只有一卷留存；骠骑将军卞壸，两卷，也只有一卷留存；光禄勋钟雅，一卷；卫尉卿刘超，两卷；卫将军戴邈，五卷，现在也只有一卷留存；光禄大夫荀崧，一卷，可惜现在找不到了。
晋朝的大将军温峤，他的文集有十卷，梁朝的时候只留下一卷。侍中孔坦的文集十七卷，梁朝只有五卷，现在也只有一卷留存。 还有臧冲的一卷文集，以及镇南大将军应詹的五卷文集，现在也都找不到了。晋朝的太仆卿王峤，文集八卷；梁朝的时候，还有卫尉荀闿的一卷文集，镇北将军刘隗的两卷文集；大司马陶侃的两卷文集，现在也只有一卷留存，其他的都没了。
晋朝丞相王导，文集十一卷，梁朝的时候有十卷，现在只有一卷留存。太尉郗鉴，文集十卷，现在只有一卷留存。太尉庾亮，文集二十一卷，梁朝的时候有二十卷，现在也只有一卷留存。 还有虞预的十卷文集，黄整的十卷文集，现在也都只有一卷留存，其他的都没了。晋朝的护军长史庾坚，文集十三卷，梁朝的时候有十卷，现在也只有一卷留存。司空庾冰，文集七卷，梁朝的时候有二十卷，现在也只有一卷留存。最后是给事中庾阐，文集九卷，梁朝的时候有十卷，现在也只有一卷留存。 唉，真是可惜啊，这么多文集，现在大多都失传了。
老王，你看看，这是我整理的晋朝那些文人的作品集，记录得可详细了！首先是晋朝的著作郎王隐，他的集子原本十卷，到梁朝的时候扩充到了二十卷，不过现在我们只收录了一卷。
然后是晋朝的散骑常侍干宝，他的集子原本只有四卷，梁朝的时候变成了五卷。再看，晋朝的太常卿殷融，他的集子有十卷，梁朝的时候，除了殷融的，还有卫尉张虞的十卷集，光禄大夫诸葛恢的五卷集，我们现在只收录了一卷，其他的都找不到了，真是可惜。
晋朝的车骑将军庾翼，集子原本二十二卷，梁朝的时候缩减成了二十卷，我们也只收录了一卷。晋朝的司空何充，集子原本四卷，梁朝的时候变成了五卷。此外，还有御史中丞郝默的五卷集，征西谘议甄述的十二卷集，武昌太守徐彦则的十卷集，这些现在都没了，哎！
晋朝的散骑常侍王愆期，集子原本七卷，梁朝的时候扩充到十卷，我们现在也只收录了一卷。除了王愆期的，还有司徒左长史王濛的五卷集，丹阳尹刘惔的二卷集（我们收录了一卷），益州刺史袁乔的七卷集，现在这些也都找不到了。
晋朝的尚书令顾和，集子原本五卷，梁朝只收录了一卷。还有尚书仆射刘遐的五卷集，徵士江惇的三卷集（我们收录了一卷），魏兴太守荀述的一卷集，平南将军贺翘的五卷集，李轨的八卷集，这些也都失传了。
晋朝的李充，集子原本二十二卷，到梁朝的时候变成了十五卷，我们现在也只收录了一卷。晋朝的司徒蔡谟，集子原本十七卷，梁朝的时候竟然扩充到了四十三卷！
晋朝的扬州刺史殷浩，集子原本四卷，梁朝的时候变成了五卷，我们收录了一卷。此外，还有吴兴孝廉钮滔的五卷集（我们收录了一卷），宣城内史刘系之的五卷集（我们收录了一卷），这些现在也都找不到了。
还有庾赤玉的四卷集。晋朝的寻阳太守庾统，集子原本八卷，梁朝的时候，除了庾统的，还有骠骑司马王修的二卷集（我们收录了一卷），卫将军谢尚的十卷集（我们收录了一卷），青州刺史王浃的二卷集，这些现在也都没了。
最后，晋朝的西中郎将王胡之，集子原本十卷，梁朝的时候变成了五卷，我们也只收录了一卷。 怎么样，这整理得够详细吧？
咱们来看看这些晋朝文人的集子，好多都失传了，真是可惜啊！首先是晋朝的中书令王洽的集子，一共五卷，现在只有一卷留下来了。还有梁朝的宜春令范保的集子，七卷；徵士范宣的集子，十卷，现在也只有一卷留存；建安太守丁纂的集子，四卷，现在也只剩下一卷了，其他的都找不到了。
接下来是晋朝的金紫光禄大夫王羲之的集子，晋朝的时候有九卷，梁朝的时候多了，有十卷，现在也只有一卷流传下来了。 晋朝的散骑常侍谢万的集子，有十六卷，梁朝的时候是十卷。晋朝的司徒长史张凭的集子，五卷，梁朝只有一卷留存下来了。梁朝还有高凉太守杨方的集子，两卷，可惜现在都没了。
晋朝的徵士许询的集子，三卷，梁朝的时候有八卷，现在只有一卷留下来。晋朝的征西将军张望的集子，十卷，梁朝的时候有十二卷，现在也只有一卷留存。晋朝的余姚令孙统的集子，两卷，梁朝有九卷，现在只有一卷了。还有晋陵令戴元的集子，三卷，现在也只有一卷留存，其他的都找不到了。
晋朝的卫尉卿孙绰的集子，十五卷，梁朝的时候居然有二十五卷！晋朝的太常江逌的集子，九卷。梁朝还有谢沈的集子，十卷，现在都没了。晋朝的李颙的集子，十卷，现在只有一卷留下来。晋朝的光禄勋曹毗的集子，十卷，梁朝的时候有十五卷，现在也只有一卷留存。还有郡主簿王篾的集子，五卷，现在也找不到了。
晋朝的沙门支遁的集子，八卷，梁朝的时候有十三卷。还有刘彧的集子，十六卷，现在也都找不到了。张重华酒泉太守谢艾的集子，七卷，梁朝的时候有八卷。还有抚军长史蔡系的集子，两卷；护军将军江虨的集子，五卷，现在也只有一卷留存，其他的都没了。晋朝的范汪的集子，只有一卷，梁朝的时候却有十卷。
晋朝的尚书仆射王述的集子，八卷，梁朝的时候还有王度的集子，五卷，现在只有一卷留存；中领军庾龢的集子，两卷，也只有一卷留存；将作大匠喻希的集子，一卷；吴兴太守孔严的集子，十一卷，现在也只有一卷留存，其他的都失传了。最后是晋朝的大司马桓温的集子，十一卷，梁朝的时候竟然有四十三卷！还有桓温的要集，二十卷，现在也只有一卷留存；豫章太守车灌的集子，五卷，现在也只有一卷留存，其他的也都找不到了。 唉，真是可惜啊！这么多文人的作品，现在都只剩下这么点儿了。
老兄，你看看这，都是些晋朝大人物的文集！ 首先是王坦之的集子，一共七卷，梁朝的时候只有五卷了，还收录了一卷，其他的都找不到了。 哎，真是可惜啊！
接下来是王彪之的集子，足足二十卷呢！梁朝只留下一卷的记录。 再然后是郄超的集子，九卷，梁朝倒是有十卷，不过这数量还算靠谱。 还有桓嗣、邵毅、滕辅这几位，他们的集子加起来也不少，可惜很多都失传了。 唉，历史的洪流啊，真是让人唏嘘不已。
王猛的集子，九卷，现在只有一卷的记载了。梁朝还有顾夷、郑袭、刘畅这几个人的集子，数量也不少，但大部分都找不到了。 这真是让人感叹，多少才华横溢的文人，他们的作品都随着时间流逝而消失了。 韩康伯的集子，十六卷，梁朝的时候，还有范启、王恪、陶混、祖抚、殷康等人的集子，数量也不少，但大部分也失传了。
谢安的集子，十卷，梁朝也保留了十卷，还收录了一卷。 孙嗣、刘衮的集子也有一些记载，但大部分都找不到了。 孔欣时的集子，八卷，梁朝有七卷。 伏滔的集子，十一卷，连目录都有，梁朝只有五卷，还收录了一卷。
习凿齿的集子，五卷。孙盛的集子，五卷，还残缺不全呢，梁朝有十卷，收录了一卷。袁宏的集子，十五卷，梁朝居然有二十卷，还收录了一卷！ 这数量上的出入，真是让人费解啊！ 除了袁宏，还有顾淳、熊鸣鹄、谢韶、王献之、袁质、袁邵、谢朗、谢頠这些人的集子，数量加起来也不少，但大部分都失传了，真是可惜啊！
咱们来看看晋朝那些文人的作品集，记录一下都有哪些，现在还剩多少。
首先是晋朝的新安太守郄愔的文集，一共四卷，现在缺失了一些。梁朝的时候，这个文集有五卷。还有个吴郡功曹陆法之的文集，十九卷，现在已经找不到了。
晋朝太常卿王珉的文集，原本十卷，梁朝只留下了一卷。晋朝中散大夫罗含的文集，三卷。梁朝的时候，还有庾蒨、庾悠之、庾凯三人的文集，卷数分别是二卷、三卷和二卷，现在也都找不到了。
晋朝国子博士孙放的文集，原本一卷，现在也缺失了部分，梁朝的时候却有十卷。晋朝的聘士殷叔献的文集，四卷，还有目录，梁朝只有三卷，还有一卷是选录的。
晋朝湘东太守庾肃之的文集，十卷，现在只留下了一卷选录本。梁朝的时候，还有不少人的文集流传下来，比如晋朝北中郎参军苏彦的文集十卷；太子左率王肃之的文集三卷，也有一卷选录本；黄门郎王徽之的文集八卷；徵士谢敷的文集五卷，也有一卷选录本；太常卿孔汪的文集十卷；陈统的文集七卷；太常王恺的文集十五卷；右将军王忱的文集五卷，也有一卷选录本；太常殷允的文集十卷，现在这些都找不到了。
晋朝徵士戴逵的文集，原本九卷，现在缺失。梁朝的时候有十卷，还有一卷选录本。此外，晋朝光禄大夫孙廞的文集十卷，尚书左丞徐禅的文集六卷，现在也都找不到了。
晋朝太子前率徐邈的文集，九卷，有目录，梁朝的时候有二十卷，也有一卷选录本。晋朝给事中徐乾的文集，二十一卷，有目录，梁朝的时候有二十卷，也有一卷选录本。此外，还有晋朝冠军将军张玄之的文集五卷，有一卷选录本；员外常侍荀世之的文集八卷；袁山松的文集十卷；黄门郎魏逿之的文集五卷；骠骑参军卞湛的文集五卷；金紫光禄大夫褚爽的文集十六卷，也有一卷选录本，现在这些也都找不到了。
晋朝豫章太守范宁的文集，十六卷。梁朝的时候，还有晋朝余杭令范弘之的文集六卷，现在也找不到了。最后是晋朝司徒王绚的文集，十一卷，有目录，梁朝的时候有十卷，也有一卷选录本，现在也找不到了。
咱们来看看这些晋朝文人的集子，记录可真不少！首先是晋朝的处士，他的《薄萧之集》有九卷，梁朝的时候多了，变成十卷。还有晋安北参军写的《薄要集》九卷和《薄邕集》七卷，以及延陵令的《唐迈之集》十一卷，不过现在只留下了一卷了，其他的都找不到了。
接下来，晋朝的《孙恩集》有五卷。到了梁朝，又出现了好几部集子，比如晋殿中将军的《傅绰集》十五卷，骁骑将军的《弘戎集》十六卷，御史中丞的《魏叔齐集》十五卷，还有司徒右长史的《刘宁之集》五卷，可惜的是，这些集子大部分都失传了，现在很难找全了。
晋朝临海太守辛德远，他的《辛德远集》有五卷，梁朝的时候只有四卷了。此外，还有晋车骑参军的《何瑾之集》十一卷，太保王恭的《王恭集》五卷，以及殷觊的《殷觊集》十卷，现在也都只剩下了一卷，其他的都找不到了，真是可惜啊！
晋朝荆州刺史殷仲堪的《殷仲堪集》有十二卷，还附带目录，梁朝的时候只有十卷，也只留下一卷了，其他的都失传了。晋朝骠骑长史谢景重的《谢景重集》只有一卷。晋朝桓玄的《桓玄集》有二十卷，梁朝的时候，还有晋丹阳尹卞范之的《卞范之集》五卷和光禄勋卞承之的《卞承之集》十卷，不过现在也都只留下一卷了，其余的都找不到了。
晋朝东阳太守殷仲文的《殷仲文集》有七卷，梁朝的时候只有五卷了。晋朝司徒王谧的《王谧集》有十卷，现在只留下了一卷。梁朝的时候，还有晋光禄大夫伏系之的《伏系之集》十卷，现在也只有一卷留下来了，其他的都找不到了。晋朝右军参军孔璠的《孔璠集》只有两卷。晋朝卫军谘议湛方生的《湛方生集》有十卷，现在也只有一卷了。
晋朝光禄大夫祖台之的《祖台之集》有十六卷，到了梁朝竟然变成了二十卷，不知道是怎么回事。晋朝通直常侍顾恺之的《顾恺之集》有七卷，梁朝的时候却变成了二十卷，数量翻了好几倍。晋朝太常卿刘瑾的《刘瑾集》有九卷，梁朝的时候只有五卷了。晋朝左仆射谢混的《谢混集》有三卷，梁朝的时候有五卷。晋朝秘书监滕演的《滕演集》有十卷，现在也只有一卷了。最后，晋朝司徒长史王诞的《王诞集》只有两卷，梁朝的时候，还有晋太尉咨议刘简之的《刘简之集》十卷，不过现在也找不到了。
好家伙，这可是一长串古代文集的目录啊！咱们来一句一句地翻译成现代话，看看都是些什么人写的书。
首先是晋朝丹阳太守袁豹的集子，一共八卷，梁朝的时候收录了十卷，但现在只留下了一卷。还有晋朝庐江太守殷遵的集子，五卷，现在也只剩下一卷了；兴平令荀轨的集子，五卷，可惜全没了。
接下来是晋朝西中郎长史羊徽的集子，九卷，梁朝收录了十卷，现在也只有一卷留存下来。晋朝国子博士周祗的集子，十一卷，梁朝收录了二十卷，现在也只有一卷了。此外，还有晋朝相国主簿殷阐的集子，十卷，现在也只有一卷；太常傅迪的集子，十卷，可惜全都没了。
晋朝始安太守卞裕的集子，十三卷，梁朝收录了十五卷。还有晋朝韦公艺的集子，六卷，现在也找不到了。 晋朝毛伯成的集子只有一卷。
晋朝的和尚支昙谛的集子有六卷，和尚释惠远的集子有十二卷，还有晋朝姚苌手下的和尚释僧肇的集子，只有一卷。 还有晋朝王茂略的集子四卷，曹毗的集子四卷，宗钦的集子两卷。
晋朝中军功曹殷旷之的集子有五卷，太学博士魏说的集子有十三卷；征西主簿丘道护的集子有五卷，现在只有一卷留存；柴桑令刘遗民的集子有五卷，现在也只有一卷留存；郭澄之的集子十卷，徵士周续之的集子一卷，孔瞻的集子九卷，这些都失传了。
最后，咱们来看看女性作者。晋朝江州刺史王凝之的妻子谢道韫的集子，有两卷。梁朝的时候，还收录了好多其他女性的著作，比如晋朝司徒王浑的妻子钟夫人的集子五卷；晋武帝的九嫔的合集四卷；晋朝太宰贾充的妻子李扶的集子一卷；晋朝武平都尉陶融的妻子陈窈的集子一卷；晋朝都水使者的妻子陈玢的集子五卷；晋朝海西令刘臻的妻子陈（王参）的集子七卷；晋朝刘柔的妻子王邵之的集子十卷；晋朝散骑常侍傅伉的妻子辛萧的集子一卷；晋朝松阳令钮滔的母亲孙琼的集子两卷；晋朝成公道贤的妻子庞馥的集子一卷；晋朝宣城太守何殷的妻子徐氏的集子一卷，这些大部分也都失传了。 哎，真是可惜啊！这么多古代文人的作品，现在都看不到了。
宋武帝的文集有十二卷，梁朝的时候扩充到二十卷，现在只留下了一卷。
宋文帝的文集原本有七卷，梁朝的时候扩充到十卷，可惜现在已经没有了。
宋孝武帝的文集有二十五卷，梁朝的时候增加到三十一卷，现在也只有一卷留存。 此外，宋废帝景和的文集有十卷，现在也只有一卷留存；宋明帝的文集有三十三卷，但现在已经找不到了。
宋朝长沙王道怜的文集有十卷，现在只有一卷留下来了。梁朝的时候，还有宋朝临川王道规的文集四卷，现在也只有一卷留存，其他的都丢失了。
宋朝临川王义庆的文集有八卷。
宋朝江夏王义恭的文集有十一卷，梁朝的时候扩充到十五卷，现在也只有一卷留存。 另外还有个江夏王文集的另一个版本，有十五卷；宋朝衡阳王义季的文集有十卷，现在也只有一卷留存，其他的都丢失了。
宋朝南平王铄的文集有五卷。梁朝的时候，还有宋朝竟陵王诞的文集二十卷，建平王休度的文集十卷，新渝惠侯义宗的文集十二卷，以及散骑常侍祖柔的文集二十卷，这些现在都找不到了。
宋朝豫章太守谢瞻的文集有三卷。梁朝的时候，还有宋朝征虏将军沈林子的文集七卷，现在也都找不到了。
宋朝太常卿孔琳之的文集有九卷，包括目录，梁朝的时候扩充到十卷，现在也只有一卷留存。
宋朝王叔之的文集有七卷，梁朝的时候扩充到十卷，现在也只有一卷留存。
宋朝太中大夫徐广的文集有十五卷，现在也只有一卷留存。
宋朝秘书监卢繁的文集只有一卷，而且还不完整。梁朝的时候扩充到十卷，现在也只有一卷留存。
宋朝侍中孔宁子的文集有十一卷，包括目录，梁朝的时候扩充到十五卷，现在也只有一卷留存。
宋朝建安太守卞瑾的文集有十卷，梁朝的时候也是十卷。
宋朝太常卿蔡廓的文集有九卷，包括目录，梁朝的时候扩充到十卷，现在也只有一卷留存。 此外，宋朝王韶之的文集有二十四卷，现在已经找不到了。
宋朝尚书令傅亮的文集有三十一卷，梁朝的时候缩减到二十卷，现在也只有一卷留存。此外，宋朝征南长史孙康的文集有十卷，左军长史范述的文集有三卷，现在也都找不到了。
宋朝太常卿郑鲜之的文集有十三卷，梁朝的时候扩充到二十卷，现在也只有一卷留存。
宋朝有个徵士，收集了陶渊明的作品，编成九卷本的《陶潜集》。后来梁朝的时候，这个集子只有五卷了，还另外收录了一卷。除了这个，还有《张野集》十卷，宋朝零陵县令编的《陶阶集》八卷，东莞太守编的《张元瑾集》八卷；光禄大夫编的《王昙首集》两卷，其中一卷是后人收录的，还有一部分现在已经找不到了。
宋朝太常卿收集了范泰的作品，编成十九卷的《范泰集》。到了梁朝，这个集子变成了二十卷，也收录了一卷其他的作品。宋朝中书郎编的《荀昶集》十四卷，梁朝的时候是十五卷，也收录了一卷其他作品。另外还有《卞伯玉集》五卷，其中一卷是后人收录的；中散大夫编的《羊欣集》七卷，现在已经失传了。宋朝司徒编的《王弘集》只有一卷，梁朝的时候却有二十卷，同样也收录了一卷其他作品。此外，宋朝金紫光禄大夫编的《沈演集》十卷，广平太守编的《范凯集》八卷，现在也找不到了。
宋朝的沙门（和尚）惠琳，他的作品集《释惠琳集》原本有五卷，梁朝的时候变成了九卷，也收录了一卷其他作品。此外，宋朝还有个《范晏集》，十四卷，现在也找不到了。宋朝司徒府参军编的《谢惠连集》六卷，梁朝的时候是五卷，也收录了一卷其他作品。宋朝太常编的《谢弘微集》两卷，现在也失传了。宋朝临川内史编的《谢灵运集》十九卷，梁朝的时候是二十卷，也收录了一卷其他作品。宋朝给事中编的《丘深之集》七卷，梁朝的时候是十五卷。此外还有义成太守编的《祖屳之集》五卷，荆州西曹编的《孙韶集》十卷，《殷淳集》两卷，扬州刺史编的《殷景仁集》九卷，国子博士编的《姚涛之集》二十卷，其中一卷是后人收录的，《周礻殳集》十一卷，现在都找不到了。
还单独有一卷《殷阐之集》。宋朝的徵士编的《宗景集》十六卷，梁朝的时候是十五卷。宋朝徵士编的《雷次宗集》十六卷，梁朝的时候是二十九卷，也收录了一卷其他作品。宋朝奉朝请编的《伍缉之集》十二卷，梁朝的时候有宋朝南蛮主簿编的《卫令元集》八卷；《范晔集》十五卷，其中一卷是后人收录的；抚军谘议编的《范广集》一卷；右光禄大夫编的《王敬弘集》五卷，其中一卷是后人收录的；《任豫集》六卷。宋朝御史中丞编的《何承天集》二十卷，梁朝的时候是三十二卷，现在已经失传了。
宋朝有个叫裴松之的人，他的文集有十三卷，南朝梁的时候，他的文集却变成了二十一卷。还有个叫王韶之的，他的集子有十九卷。宋朝光禄大夫江湛的集子有四卷，现在只留下了一卷，其他的都找不到了。
宋朝的太尉袁淑，他的文集有十一卷，还留着目录呢。南朝梁的时候，他的集子只有十卷，现在也只剩下一卷了。宋朝秘书监王微的文集有十卷，梁朝留下了一卷。此外，还有宋朝太子舍人王僧谦的集子两卷，金紫光禄大夫王僧绰的集子一卷，征北行参军顾迈的集子二十卷，鱼复令陈超之的集子十卷，平南将军何长瑜的集子八卷，这些现在都找不到了。
宋朝的员外郎荀雍，他的文集有两卷，南朝梁的时候却有四卷。此外，还有宋朝国子博士范演的集子八卷，钱唐令顾昱的集子六卷，临成令韩浚之的集子八卷，南阳太守沈亮的集子七卷，国子博士孔欣的集子九卷，临海太守江玄叔的集子四卷，尚书郎刘馥的集子十一卷，太子中舍人张演的集子八卷，南昌令蔡眇之的集子三卷，太学博士顾雅的集子十三卷，巴东太守孙仲之的集子十一卷，太尉谘议参军谢元的集子一卷，南海太守陆展的集子九卷，棘阳令山谦之的集子十二卷，广州刺史羊希的集子九卷，员外常侍周始之的集子十一卷，主客郎羊崇的集子六卷，太子舍人孔景亮的集子三卷，这些现在大部分都找不到了。
宋朝的中书郎袁伯文，他的文集有十一卷，还带着目录呢。南朝梁的时候，还有宋朝丞相谘议蔡超的集子七卷，现在也都找不到了。宋朝东中郎长史孙缅的文集有八卷，还留着目录。南朝梁的时候，他的集子有十一卷。此外，还有宋朝的贺道养集十卷，太子洗马谢登集六卷，新安太守张镜集十卷；兼中书舍人褚诠之的集子八卷，现在只有一卷留存下来了，其他的都找不到了。
宋朝的特进颜延之，他的文集有二十五卷，南朝梁的时候却变成了三十卷。此外，还有他的《颜延之逸集》一卷，现在也都找不到了。
宋朝的时候，扬州刺史颜竣的文集有十四卷，目录齐全。 大司马录事颜测的文集有十一卷，也带目录。
还有宋朝的护军将军王僧达的文集十卷，梁朝的时候有一卷的记录本。此外，还有国子博士羊戎的文集十卷，江宁令苏宝生的文集四卷，兖州别驾范义的文集十二卷，吴兴太守刘瑀的文集七卷，本郡孝廉刘氏的文集九卷，可惜都失传了。
宋朝会稽太守张畅的文集原本十二卷，现在残缺不全了，梁朝的时候有十四卷，还有一卷记录本。 同样宋朝的司空何尚之的文集十卷，现在也找不到了。宋朝吏部尚书何偃的文集十九卷，梁朝的时候有十六卷。庐江太守周朗的文集八卷，也失传了。
宋朝的侍中沈怀文集有十二卷，现在残缺不全，梁朝的时候有十六卷。宋朝北中郎长史江智深的文集九卷，还有一卷目录。宋朝太子中庶子殷琰的文集七卷。梁朝的时候，还有宋朝武陵太守袁顗的文集八卷，荀钦明的文集六卷，安北参军王询之的文集五卷，越骑校尉戴法兴的文集四卷，这些都失传了。
宋朝黄门郎虞通之的文集十五卷，梁朝的时候有二十卷。宋朝司徒左长史沈勃的文集十五卷，梁朝的时候有二十卷。宋朝金紫光禄大夫谢庄的文集十九卷，梁朝的时候有十五卷。此外，还有宋朝金紫光禄大夫谢协的文集三卷，三巴校尉张悦的文集十一卷，扬州从事贺頠的文集十一卷，领军长史孔迈之的文集八卷，抚军参军贺弼的文集十六卷，本州秀才刘遂的文集二卷，这些也都失传了。
宋朝建平王景素的文集十卷。宋朝征虏记室参军鲍照的文集十卷，梁朝的时候只有六卷。此外，宋朝武康令沈怀远的文集十九卷，裴骃的文集六卷，删定郎刘鲲的文集五卷，宜都太守费修的文集十卷，也都失传了。
咱们先来说说宋朝的那些文集，书里记载着好多呢！首先是徐爰的集子，一共六卷，不过梁朝的时候有十卷，现在少了。还有孙勃的集子，六卷；张永的集子，十卷；赵绎的集子，足足十六卷，可惜现在都没了。
接下来是庾蔚之的集子，宋朝有十六卷，梁朝却有二十卷，看来也少了不少。王素的集子，十六卷，可惜也失传了。
然后是刘愔的集子，宋朝八卷，梁朝十卷。这之后记载的集子就更多了，费镜运的集子二十卷，孙敻的集子十一卷，蔡颐的集子三卷，刘勔的集子二十卷，只留下了一卷；明僧暠的集子十卷，萧惠开的集子七卷，沈宗之的集子十卷，张辩的集子十六卷，王瓒的集子十五卷，只留下了一卷；郭坦之的集子五卷，辛湛之的集子八卷，朱百年的集子两卷，鲍德远的集子六卷，张缓的集子六卷，这些集子现在都没了，真是可惜啊！
再来说说刘荟的集子，宋朝有七卷。吴迈远的集子，宋朝只有一卷，而且还是残缺的，梁朝的时候有八卷，现在也没了。
汤惠休的集子，宋朝三卷，梁朝四卷。还有孙奉伯的集子十卷，成元范的集子十卷，虞喜的集子十一卷，唐思贤的集子十五卷，戴凯之的集子六卷，这些也都失传了。
最后是袁粲的集子，宋朝有十一卷，还留着目录呢！梁朝的时候有九卷。还有个女人的集子，叫《牵氏集》，只有一卷；还有韩兰英的集子，四卷，这些也都没了。
最后是齐文帝的集子，只有一卷，而且还是残缺的，梁朝的时候有十一卷。还有晋安王子懋的集子，四卷，只留下了一卷；随王子隆的集子，七卷，现在也没了。 唉，这么多文集，流传下来的真是少之又少啊！
话说这南朝齐啊，留下了不少文人的集子。首先是竟陵王子良的集子，足足四十卷呢！
然后呢，还有齐朝太宰褚彦回的集子，十五卷。到了梁朝的时候，又多了几个齐朝文人的集子，比如齐朝黄门侍郎崔祖思的集子，二十卷；中军佐钟蹈的集子，十二卷；还有余杭令丘巨源的集子，十卷，不过现在只留下了一卷了，其他的都找不到了。可惜啊，这些集子大部分都失传了。
再来说说齐朝太尉王俭的集子，一开始有五十一卷，到了梁朝的时候居然扩充到了六十卷！厉害吧！ 除了王俭，还有齐朝东海太守谢颢的集子十六卷，谢（此处缺字）的集子十卷，豫州刺史刘善明的集子十卷，侍中褚贲的集子十二卷，徵士刘虬的集子二十四卷，司徒主簿庾易（他没就任）的集子十卷，顾欢的集子三十卷，刘瓛的集子三十卷，以及射声校尉刘琎的集子三卷。唉，这些集子大部分也都没了。
齐朝中书郎周颙的集子，原本只有八卷，到了梁朝却变成了十六卷。 此外，还有齐朝左侍郎鲍鸿的集子二十卷，现在只留下一卷；雍州秀才韦瞻的集子十卷；正员郎刘怀慰的集子十卷，现在也只有一卷留存；永嘉太守江山图的集子十卷；骠骑记室参军荀宪的集子十一卷。可惜，这些集子大多都失传了。
齐朝前军参军虞羲的集子，原本九卷，现在残缺不全了，到了梁朝倒是有十一卷。 此外，还有平阳令韦沈的集子十卷，车骑参军任文的集子十一卷，卞铄的集子十六卷，娄幼瑜的集子六十六卷，长水校尉祖冲之的集子五十一卷。哎，这些集子大部分也都没了。
最后，还有齐朝中书郎王融的集子十卷，吏部郎谢朓的集子十二卷，以及谢朓的遗集一卷。梁朝的时候，还有王巾的集子十一卷，不过现在也找不到了。
哎，这可真是个浩大的工程啊！咱们得好好捋捋这些古人的文集。首先，齐朝的司徒左长史张融，他的作品集《张融集》有二十七卷，梁朝的时候只有十卷了。据说他还写过《玉海集》、《大泽集》、《金波集》，卷数分别是十卷、十卷和六十卷，数量惊人啊！除了张融，还有齐朝的羽林监庾韶的《庾韶集》十卷，黄门郎王僧祐的《王僧祐集》十卷；太常卿刘悛的《刘悛集》二十卷，现在只留下了一卷；秘书王寂的《王寂集》五卷，可惜现在找不到了。
接着，齐朝的金紫光禄大夫孔稚珪的《孔稚珪集》有十卷；后军法曹参军陆厥的《陆厥集》齐朝的时候是八卷，梁朝的时候变成十卷了。齐朝的太尉徐孝嗣的《徐孝嗣集》十卷，梁朝的时候只有七卷了。此外，还有齐朝的侍中刘暄的《刘暄集》十一卷，通直常侍裴昭明的《裴昭明集》九卷，《虞炎集》七卷，吏部郎刘瑱的《刘瑱集》十卷，梁国从事中郎刘绘的《刘绘集》十卷，可惜后两部都失传了。
齐朝的侍中袁彖的《袁彖集》五卷，都收录进来了；中书郎江奂的《江奂集》九卷，也都被收录了；平西谘议宗躬的《宗躬集》有十三卷；太子舍人沈驎士的《沈驎士集》有六卷。梁朝武帝的作品可真多，《梁武帝集》二十六卷，梁朝的时候有三十卷；还有《梁武帝诗赋集》二十卷，《梁武帝杂文集》九卷，《梁武帝别集目录》二卷，《梁武帝净业赋》三卷。
梁朝简文帝的《梁简文帝集》八十五卷，是陆罩整理的，也收录进来了；梁元帝的《梁元帝集》五十二卷，《梁元帝小集》十卷；昭明太子的《昭明太子集》二十卷，梁朝还有《梁安成王集》三十卷，可惜现在找不到了。还有梁朝的岳阳王萧詧的《岳阳王詧集》十卷，王萧岿的《梁王萧岿集》十卷，邵陵王萧纶的《邵陵王纶集》六卷，武陵王萧纪的《武陵王纪集》八卷，萧琮的《萧琮集》七卷，以及《安成炀王集》五卷，可惜后一部也失传了。
最后，梁朝的司徒谘议宗夬的《宗夬集》九卷，都收录进来了；国子博士丘迟的《丘迟集》十卷，也收录进来了，梁朝的时候有十一卷。还有谢朏的《谢朏集》十五卷，可惜也失传了。 总而言之，这些都是古代文人的作品集，数量多，内容丰富，可惜很多都失传了，真是让人惋惜啊！
这是梁朝的一些文集，咱们一个个来看。
首先是梁朝的紫光禄大夫江淹，他的作品集有九卷，不过梁朝流传的版本有二十卷。还有他的《江淹后集》，十卷。 然后是梁朝尚书仆射范云，他的集子有十一卷，这些都收录进来了。 梁朝的太常卿任昉，他的集子可多了，足足三十四卷！ 这可不是个小数目。 除了这些，梁朝还有不少其他文人的作品，比如晋安太守谢纂的十卷集，抚军将军柳惔的二十卷集，中护军柳恽的十二卷集，豫州刺史柳憕的六卷集，尚书令柳忱的十三卷集，义兴郡丞何僴的三卷集，抚军中兵参军韦温的十卷集，镇西录事参军到洽的十一卷集，太子洗马刘苞的十卷集，南徐州秀才诸葛璩的十卷集……哎，可惜诸葛璩的集子现在找不到了。
接着往下看，梁朝的特进沈约，他的集子有一百一十卷！ 这数量真是惊人，也收录进来了。 可惜的是，梁朝还有个叫谢绰的，他的十一卷集现在也失传了。 还有梁朝中军府谘议王僧孺的三十卷集，尚书左丞范缜的十一卷集，护军将军周舍的二十卷集。 梁朝的文人真不少啊，除了这些，还有秘书张炽的《金河集》六十卷，《刘敲集》八卷，玄贞处士刘訏的一卷集，可惜后两部都失传了。 还有梁朝萧洽的二卷集，隐居先生陶弘景的三十卷集和十五卷的《陶弘景内集》；梁朝的徵士魏道微的三卷集，黄门郎张率的三十八卷集，南徐州治中王冏的三卷集，都官尚书江革的六卷集，奉朝请吴均的二十卷集，光禄大夫庾昙隆的十卷集（这个也收录进来了）。
最后，还有梁朝仪同三司徐勉的三十五卷《徐勉前集》和十六卷的《徐勉后集》（这个有序言和目录）。 梁朝吏部郎王锡的七卷集（也收录进来了），尚书左仆射王暕的二十一卷集，平西刑狱参军刘孝标的六卷集，鸿胪卿裴子野的十四卷集，仁威府长史司马褧的九卷集，以及萧子晖的九卷集。 这些都是梁朝时期有名的文人及其作品集，数量之多，令人叹为观止！
梁朝有个叫萧子范的，当过始兴内史，留下十三卷集子；建阳县令江洪，留下了两卷集子；镇西府记室鲍畿，留下了八卷集子；尚书祠部郎虞[日爵]，留下了十卷集子；新田县令费昶，留下了三卷集子；还有个萧几，留下了两卷集子；东阳郡丞谢瑱，留下了八卷集子；通直郎谢琛，留下了五卷集子；仁威记室何逊，留下了七卷集子。对了，还有梁朝安西记室刘缓的四卷集子和沙门释智藏的五卷集子，现在都没了。
梁朝太常卿陆倕，留下了十四卷集子；廷尉卿刘孝绰，留下了十四卷集子；都官尚书刘孝仪，留下了二十卷集子；太子庶子刘孝威，留下了十卷集子；东阳太守王揖，留下了五卷集子；黄门郎陆云公，留下了十卷集子；国子祭酒萧子云，留下了十九卷集子；征西府长史杨眺，留下了十一卷集子；太子洗马王筠，留下了十一卷集子。 王筠这个人啊，作品可真不少，他还有《中书集》、《临海集》、《左佐集》、《尚书集》，分别都是十一卷、十一卷、十一卷和九卷。
西昌侯萧深藻，留下了四卷集子；中书郎任孝恭，留下了十卷集子；平北府长史鲍泉，只有一卷集子；雍州刺史张缵，留下了十一卷集子；尚书仆射张绾，也留下了十一卷集子；度支尚书庾肩吾，留下了十卷集子；太常卿刘之遴，留下了两部分集子，前面十一卷，后面二十一卷；豫章世子侍读谢郁，留下了五卷集子；安成蕃王萧欣，留下了十卷集子；中书舍人朱超，只有一卷集子；护军将军甄玄成，留下了十一卷集子；散骑常侍沈君游，留下了十三卷集子；还有梁武帝的女儿临安恭公主，也留下了三卷集子。
梁朝征西记室范靖他老婆的文集，叫《沈满愿集》，一共三卷。梁朝太子洗马徐悱他老婆的文集，叫《刘令娴集》，也是三卷。
然后是后魏孝文帝的文集，足足三十九卷呢！还有后魏司空高允的文集，二十一卷；后魏司农卿李谐的文集，十卷；后魏太常卿卢元明的文集，十七卷；后魏司空祭酒袁跃的文集，十三卷；后魏著作佐郎韩显宗的文集，十卷；后魏散骑常侍温子昇的文集，三十九卷；后魏太常卿阳固的文集，三卷。
北齐特进邢子才的文集，三十二卷；北齐尚书仆射魏收的文集，六十八卷，好多啊！北齐仪同刘逖的文集，二十六卷。
后周明帝的文集，九卷；后周赵王的文集，八卷；后周滕简王的文集，八卷；后周仪同宗懔的文集，十二卷；后周的和尚，名字没记载下来的，他的文集叫《释亡名集》，十卷；后周小司空王褒的文集，二十一卷；后周少傅萧撝的文集，十卷；后周开府仪同庾信的文集，二十一卷。
陈朝后主的文集，三十九卷；陈朝后主他老婆的文集，叫《陈后主沈后集》，十卷。陈朝大匠卿杜之伟的文集，十二卷；陈朝金紫光禄大夫周弘让的文集，九卷，还有个续集，十二卷；陈朝侍中沈炯的文集，分前后两集，前集七卷，后集十三卷。陈朝的和尚，有释标、释洪偃、释瑗、释灵裕，他们的文集卷数分别是二卷、八卷、六卷、四卷。陈朝尚书仆射周弘正的文集，二十卷；陈朝镇南府司马阴铿的文集，只有一卷；陈朝左卫将军顾野王的文集，十九卷；陈朝的和尚策上人的文集，五卷；陈朝尚书左仆射徐陵的文集，三十卷；陈朝右卫将军张式的文集，十四卷；陈朝尚书度支郎张正见的文集，十四卷；陈朝司农卿陆琰的文集，二卷；陈朝少府卿陆玠的文集，十卷；陈朝光禄卿陆瑜的文集，十一卷。
陈朝有个护军将军，他的文集叫《蔡景历集》，一共五卷。陈朝还有个沙门（和尚），他的文集叫《释暠集》，六卷。陈朝御史中丞的文集是《褚玠集》，十卷。陈朝安右府的谘议（顾问）司马君卿的文集叫《司马君卿集》，两卷。陈朝著作佐郎张仲简的文集叫《张仲简集》，只有一卷。
隋炀帝的文集《炀帝集》那可是相当多，足足五十五卷！还有王祐的文集《王祐集》，只有一卷。武阳太守卢思道的文集《卢思道集》有三十卷。金州刺史李元操的文集《李元操集》十卷。蜀王府的记室辛德源的文集《辛德源集》三十卷。太尉杨素的文集《杨素集》十卷。怀州刺史李德林的文集《李德林集》十卷。吏部尚书牛弘的文集《牛弘集》十二卷。司隶大夫薛道衡的文集《薛道衡集》三卷。国子祭酒何妥的文集《何妥集》十卷。秘书监柳{巧言}的文集《柳{巧言}集》五卷。开府江总的文集，分《江总集》三十卷和《江总后集》两卷。记室参军萧悫的文集《萧悫集》九卷。著作郎魏彦深的文集《魏彦深集》三卷。著作郎诸葛颖的文集《诸葛颖集》十四卷。刘子政他母亲的文集叫《祖氏集》，九卷。著作郎王胄的文集《王胄集》十卷。
总共收集了四百三十七部，四千三百八十一卷的文集。算上那些已经失传的书，一共是八百八十六部，八千一百二十六卷。
这些文集，最早是从汉朝的东京（洛阳）开始流行的。从屈原之后，写文章的人就多了起来，但是他们的志向和风格都不一样。后来的读书人，想要了解他们的思想和风格，所以就把他们的作品收集起来，叫做“集”。那些写文章的人，也互相效仿，记录保存，最终就形成了这些文集。因为时间久远，很多文集都散失了，不过那些特别优秀的，大部分都保存下来了。我把这些文集按照时间顺序排列在这里。
《文章流别集》有四十一卷（梁朝的版本有六十卷，还有两卷是目录，两卷是评论，都是挚虞写的）。《文章流别志》《论》两卷（挚虞撰）。《文章流别本》十二卷（谢混撰）。《续文章流别》三卷（孔宁撰）。《集苑》四十五卷（梁朝的版本有六十卷）。《集林》一百八十一卷（宋朝临川王刘义庆撰，梁朝的版本有二百卷）。《集林钞》十一卷。
沈约写了一本书叫《集钞》，一共十卷。梁朝的时候，还流传着丘迟写的《集钞》，足足四十卷，可惜现在已经失传了。 另外还有本《集略》，二十卷。还有一本沈约写的《撰遗》，六卷。梁朝时还有本《零集》，三十六卷，也找不到了。
李充写的《翰林论》有三卷，梁朝的版本却有五十四卷之多，版本差异真大！孔逭写的《文苑》有一百卷，规模宏大啊！还有《文苑钞》三十卷，《文选》三十卷，那是梁昭明太子写的！ 此外还有《词林》五十八卷，《文海》五十卷，这些书都收集了很多文章。
梁朝还有本《吴朝士文集》，一共十卷，比之前梁朝的十三卷版本要少。 据说还有本《汉书文府》，三卷，现在也找不到了。 还有本《巾箱集》，七卷，梁朝时谢沈写的《文章志录杂文》有八卷，以及另一本《名士杂文》八卷，也都失传了。
专门收集女性作品的《妇人集》有二十卷，梁朝时殷淳写的《妇人集》有三十卷，还流传着一个十一卷的版本，现在都看不到了。 还有个简略版的《妇人集钞》，只有两卷。 另外，还有十六卷的《杂文》，都是女性作者的作品。萧该写的《文选音》有三卷，用来注解《文选》的。
刘勰，梁朝的兼任东宫通事舍人，写了著名的《文心雕龙》，十卷，这可是文学理论的扛鼎之作！姚察写的《文章始》只有一卷，梁朝时任昉也写过一本同名的书，只有一卷，还有吴郡功曹张防写的《四代文章记》，也只有一卷，这些都失传了。
谢灵运写的《赋集》有九十二卷，梁朝时还有宋新渝惠侯写的《赋集》五十卷，宋明帝写的《赋集》四十卷，以及《乐器赋》十卷和《伎艺赋》六卷，这些都失传了。 有个简略版的《赋集钞》，只有一卷。 后魏秘书丞崔浩也写过一本《赋集》，有八十六卷。 还有一些残缺的《续赋集》，十九卷。梁武帝写的《历代赋》有十卷。 《皇德瑞应赋颂》只有一卷，梁朝时却有十六卷的版本。最后，还有张衡和左思写的《五都赋》，一共六卷，被一起收录进来了。
咱们先来说说这些书，都是些啥玩意儿。首先，《杂都赋》有十一卷，还有别的版本，比如梁朝的《杂赋》有十六卷，还有《东都赋》、《二京赋音》、《齐都赋》、《相风赋》、《迦维国赋》、《遂志赋》、《乘舆赭白马》等等，卷数都不一样，有些现在已经找不到了。
然后呢，还有《述征赋》一卷，《神雀赋》一卷，这本是后汉傅毅写的。再有《杂赋注本》三卷，这可是个注释集，里面收录了好多人的注释，比如郭璞注《子虚上林赋》，薛综、晁矫、傅巽注张衡《二京赋》，还有好多人注左思《三都赋》，以及其他一些赋的注释，可惜有些也失传了。
接下来是《献赋》十八卷，这可是个大部头！还有《围棋赋》一卷，这可是梁武帝写的，皇帝都写赋，可见这赋在当时多流行啊！其他的还有《观象赋》、《洛神赋》（孙壑注过），《枕赋》（张君祖写的），《二都赋音》（李轨写的），《百赋音》（宋朝褚诠之写的），还有梁朝的《赋音》和《杂赋图》，这些现在也都没了。
最后，还有几本书，分别是《大隋封禅书》、《上封禅书》，梁朝还有相关的《杂封禅文》和《秦帝刻石文》，宋朝褚淡也写过，可惜现在都找不到了。《集雅篇》五卷，还有《靖恭堂颂》一卷，这是晋凉王李暠写的，梁朝还有个《颂集》和《木连理颂》，这些也都失传了。总之，这些书啊，有的保存下来了，有的就没了，真是让人惋惜啊！
谢灵运的诗集，版本好多啊！最早有个《诗集》五十卷的版本，后来梁朝又出了个五十一卷的，还有张敷和袁淑两个家伙，又补齐了一百卷的版本！ 另外，颜峻也弄了个一百卷的，还加了例录两卷；宋明帝也搞了个四十卷本的；江邃的《杂诗》有七十九卷；刘和注的《杂诗》二十卷；还有个《二晋杂诗》二十卷；荀绰的《古今五言诗美文》五卷；还有个《诗钞》十卷，可惜都失传了。
谢灵运的诗集还有个《诗集钞》十卷本，梁朝又出了个《杂诗钞》十卷，外加一卷目录，可惜也都没了。 另外还有个《古诗集》九卷。 谢朏的《六代诗集钞》四卷，梁朝还有个他的《杂言诗钞》五卷，也失传了。 谢灵运的诗集还被编成《诗英》九卷，梁朝的版本是十卷，还有个梁昭明太子编的《文章英华》三十卷，可惜也都没了。 还有个《今诗英》八卷。梁昭明太子还编了《古今诗苑英华》十九卷，这个还留下来了。 其他的还有《诗缵》十三卷，《众诗英华》一卷，《诗类》六卷。徐陵的《玉台新咏》十卷，这个也还留着。
干宝的《百志诗》九卷，梁朝的版本是五卷，还有个《古游仙诗》一卷；应贞注的应璩《百一诗》八卷；李彪的《百一诗》两卷，这些也都失传了。 齐朝的《释奠会诗》十卷，《齐宴会诗》十七卷，《青溪诗》三十卷，都是齐朝宴会上的作品。梁朝还收录了魏晋宋三朝的《杂祖饯宴会诗集》二十一部，一百四十三卷，可惜也失传了，现在只能大概知道个数。萧淑的《西府新文》十一卷，还带个目录。 还有《百国诗》四十三卷，《文林馆诗府》八卷（后齐文林馆的作品），钟嵘的《诗评》三卷，也有人叫它《诗品》。 《古乐府》八卷，陈仁威记室徐伯阳的《文会诗》三卷。
话说这书库里啊，珍藏着不少宝贝呢！首先，有一本《五岳七星回文诗》，就挺有意思的。 梁朝还曾有一本《杂诗图》，可惜现在找不到了。
接下来，还有一本《毛伯成诗》，这毛伯成可是东晋征西参军呢，身份可不一般。 然后是《春秋宝藏诗》，足足四卷呢，是张朏写的。 另外，还有《江淹拟古》一卷，罗潜还给它做了注释。
这歌辞类的书就更多了，你看，《乐府歌辞钞》一卷，《歌录》十卷，《古歌录钞》两卷，《晋歌章》八卷（梁朝的版本是十卷），《吴声歌辞曲》一卷（梁朝的版本是两卷）。 哎，这古代的歌啊，版本还真多！ 秦伯文写的《乐府歌诗》就有二十卷！ 还有其他版本的《乐府歌诗》、《乐府三校歌诗》、《乐府歌辞》、《太乐歌诗》、《歌辞》等等，版本数量多得让人眼花缭乱。 张永记、荀勖也都有相关的作品，比如《魏宴乐歌辞》、《晋歌章》、《晋歌诗》、《晋宴乐歌辞》等等，卷数加起来也是相当可观。 还有《宋太始祭高禖歌辞》、《齐三调雅辞》、《古今九代歌诗》、《三调相和歌辞》、《三调诗吟录》、《奏鞞铎舞曲》、《管弦录》、《伎录》、《太乐备问钟铎律奏舞歌》等等，作者也各有不同，比如张湛、郝生等等。
这些还不算完呢，还有谢灵运写的《回文集》十卷，以及他写的《回文诗》八卷。 更厉害的是，还有苻坚秦州刺史窦氏的夫人苏氏写的《织锦回文诗》一卷，这可是位巾帼不让须眉的人物啊！ 王僧绰写的《颂集》也有二十卷，晋太元十九年群臣上奏的《木连理颂》也有两卷。 此外，还有好多鼓吹、清商、乐府、宴乐、高禖、鞞、铎等等方面的歌辞舞录，加起来足足有十部之多！ 这可真是个庞大的歌辞宝库啊！
最后，还有徐陵写的《陈郊庙歌辞》三卷，也是收集了不少歌辞。 秦王记室崔子发撰写的《乐府新歌》十卷，以及秦王司马殷僧首撰写的《乐府新歌》两卷，也都是不可多得的珍品。 总之，这书库里的藏书，真是琳琅满目，让人目不暇接啊！
话说这书啊，可多了去了！你看这《古今箴铭集》，十四卷本，现在就剩下一卷了，可惜啊！梁朝的时候，还有《箴集》十六卷、《杂诫箴》二十四卷、《女箴》一卷、《女史箴图》一卷，以及《铭集》十一卷呢！ 还有陆少玄写的《佛像杂铭》十三卷，释僧祐写的《箴器杂铭》五卷，也都失传了，真是让人惋惜！
然后呢，还有本《众贤诫集》，十卷，现在也缺了不少。梁朝的时候，有綦毋邃写的《诫林》三卷，王诞写的《四帝诫》三卷，还有《杂家诫》七卷、《诸家杂诫》九卷、《集诫》二十二卷，这些现在也都找不到了。哎，真是可惜了这么多好书！
咱们再来说说其他的，有《诸葛武侯诫》一卷、《女诫》一卷，这《女诫》还是曹大家写的呢！还有《女鉴》一卷，梁朝的时候，有本《女训》十六卷，比这个还多！ 另外，还有《妇人训诫集》十一卷，我这里也收录了一些，梁朝的时候有十卷。这是宋朝司空徐湛之写的。还有冯少胄写的《娣姒训》一卷，《贞顺志》一卷，这些都是教导女性的书。
再看看其他的，谢庄写的《赞集》五卷，《画赞》五卷，这《画赞》啊，汉明帝殿阁的画，魏陈思王写的赞，梁朝的时候居然有五十卷！还有谢庄写的《诔集》十五卷，现在也都没了。
谢灵运的《七集》十卷，卞景的《七林》十卷，梁朝的时候有十二卷，我这里录了两卷。梁朝还有个三十卷的《七林》和一本《音》，现在也都找不到了。颜之推写的《七悟》一卷，梁朝还有《吊文集》六卷，我这里录了一卷，还有个两卷的《吊文》也失传了。
最后，还有《碑集》二十九卷和《杂碑集》二十九卷，这些都是刻在碑上的文字，记录着很多历史故事。
总而言之，古书啊，真是多，可惜流传下来的不多，我们现在能看到的，已经是非常珍贵了！
话说这书啊，可真不少！首先是《杂碑集》，足足二十二卷，记载了好多碑文。梁朝的时候，也有个《碑集》，不过只有十卷，是谢庄写的；还有个《释氏碑文》，三十卷，是梁元帝写的。 其他的还有晋朝将作大匠陈勰写的《杂碑》二十二卷和《碑文》十五卷，车灌写的《碑文》十卷，以及《羊祜堕泪碑》一卷，《桓宣武碑》十卷，《长沙景王碑文》三卷，《荆州杂碑》三卷，《雍州杂碑》四卷，《广州刺史碑》十二卷，《义兴周处碑》一卷，还有个大部头的《太原王氏家碑诔颂赞铭集》，足足二十六卷！另外，和尚僧祐也写了《诸寺碑文》四十六卷和《杂祭文》六卷、《众僧行状》四十卷。哎，可惜有些书现在已经找不到了，标了个“亡”字。
接下来是《设论集》，两卷，是刘楷写的。梁朝也有本《设论集》，三卷，是东晋人写的；还有个《客难集》，二十卷，可惜也失传了。“亡”字又出现了。 其他的论集，那更是多如牛毛，《论集》七十三卷，《杂论》十卷，《明真论》一卷（是晋朝兖州刺史宗岱写的），《东西晋兴亡论》一卷，《陶神论》五卷，《正流论》一卷，《黄芳引连珠》一卷，《梁武连珠》一卷（沈约注），《梁武帝制旨连珠》十卷（梁邵陵王纶注），还有另一本《梁武帝制旨连珠》十卷（陆缅注）。梁朝的时候，还有谢灵运写的《设论连珠》十卷和《连珠集》五卷，陈证写的《连珠》十五卷，以及陆机写的《连珠》一卷（何承天注），还有班固的《典引》一卷（蔡邕注），这些现在也都看不到了，唉！
最后，还有《梁代杂文》三卷，《诏集区分》四十一卷（后周兽门学士宗干写的），《魏朝杂诏》二卷，还有《录魏吴二志诏》二卷。梁朝的时候，还有个《汉高祖手诏》一卷和《三国诏诰》十卷，现在也都找不到了。 最后是《晋咸康诏》四卷。 你看，这些书，数量之多，内容之丰富，真是让人叹为观止啊！
晋朝的诏书，记载的版本可真不少！就说这《晋朝杂诏》，本来有九卷，梁朝的时候，倒是有个一百卷本的，不过只留下了一卷；还有个二十八卷本的，也只留下了一卷；另外还有个六十卷本的《晋诏》，以及十二卷的《晋文王》《武帝杂诏》，这些现在都没了。
再看这《录晋诏》，十四卷，梁朝的时候，有《晋武帝诏》十二卷、《成帝诏草》十七卷、《康帝诏草》十卷、《建元直诏》三卷、《永和副诏》九卷、《升平、隆和、兴宁副诏》十卷、《泰元、咸宁、宁康副诏》二十二卷、《隆安直诏》五卷、《元兴大亨副诏》三卷，这些现在也都找不到了。
然后是《晋义熙诏》，十卷，梁朝的时候，有《义熙副诏》十卷、《义熙以来至于大明诏》三十卷、《晋宋杂诏》四卷；还有个八卷本的《晋宋杂诏》，是王韶之编的；另外还有十四卷的《杂诏》和十卷的《班五条诏》，这些也都失传了。
宋朝的诏书记录也不少。《宋永初杂诏》本来有十三卷，梁朝的时候，有个从汉朝到宋朝的《诏集》，足足一百卷！还有《武帝诏》四卷、《元熙诏令》五卷、《永初二年五年诏》三卷、《永初已来中书杂诏》二十卷，现在也都看不到了。
《宋孝建诏》只有一卷，梁朝的时候还有个三卷本的《宋景平诏》，现在也没了。 《宋元嘉副诏》十五卷，梁朝的时候，有《宋元嘉诏》六十二卷、《宋孝武诏》五卷、《宋大明诏》七十卷、《宋永光、景和诏》五卷、《宋泰始、泰豫诏》二十二卷、《宋义嘉伪诏》一卷、《宋元徽诏》十三卷、《宋升明诏》四卷，这些现在也都找不到了。
齐朝的诏书记录，有《齐杂诏》十卷和《齐中兴二年诏》三卷。梁朝的时候，还有《齐建元诏》五卷、《永明诏》三卷、《武帝中诏》十卷、《齐隆昌、延兴、建武诏》九卷、《齐建武二年副诏》九卷，以及《梁天监元年至七年诏》十二卷和《天监九年、十年诏》二卷，这些现在也都失传了。
最后是北魏的《后魏诏集》，十六卷。
总而言之，这些古代的诏书，留存下来的实在不多，真是让人惋惜啊！
老铁们，我这里有一堆古书，都是些奏章、诏书、文章啥的，我给你们念叨念叨。先说这《后周杂诏》八卷，就是后周皇帝发的一些杂七杂八的诏令，一共八卷。还有个《杂诏》八卷，也是类似的玩意儿，八卷。再有《杂赦书》六卷，这回是皇帝大赦天下的文书，六卷。还有个《陈天嘉诏草》三卷，是陈朝天嘉年间起草的诏书，没正式发布的那种，三卷。
接下来是《霸朝集》三卷，这是李德林写的，具体是啥内容我不太清楚，反正三卷。还有《皇朝诏集》九卷和《皇朝陈事诏》十三卷，都是朝廷的诏书，一个九卷，一个十三卷，这数量可不少。梁朝还有个《杂九锡文》四卷，可惜现在找不到了。还有个《上法书表》一卷，是虞和写的。
然后是《梁中表》十一卷，是梁朝邵陵王写的，内容应该也挺多。哎，梁朝的书可真多，可惜好多都失传了！比如《汉名臣奏》三十卷、《魏名臣奏》三十卷（陈长寿写的）、《魏杂事》七卷、《晋诸公奏》十一卷、《杂表奏驳》三十五卷、《汉丞相匡衡、大司马王凤奏》五卷、《刘隗奏》五卷、《孔群奏》二十二卷、《晋金紫光禄大夫周闵奏事》四卷、《晋中丞刘邵奏事》六卷、《中丞司马无忌奏事》十三卷、《中丞虞谷奏事》六卷、《中丞高崧奏事》五卷，还有十四部其他的“诸弹事”，这些现在都没了，想想都可惜！
还有《杂露布》十二卷，梁朝还有个《杂檄文》十七卷和《魏武帝露布文》九卷，这些也都没了。再有《山公启事》三卷和《范宁启事》三卷，梁朝的《范宁启事》好像有十卷，可惜也失传了。梁朝还有个《杂荐文》十二卷和《荐文集》七卷，也都找不到了。
最后，还有杜预写的《善文》五十卷，殷仲堪写的《杂集》一卷，以及《梁、魏、周、齐、陈皇朝聘使杂启》九卷，还有《政道集》十卷和王履写的《书集》八十八卷（梁朝的《书集》有八十卷，也失传了），最后是《书林》十卷。 这些书，数量不少，内容也丰富，可惜很多都失传了，真是让人扼腕叹息啊！
话说这书啊，好多好多！这儿列出来的，有《杂逸书》六卷，梁代的版本有二十二卷，是徐爰写的。还有《应璩书林》八卷，夏赤松写的；《抱朴君书》一卷，葛洪写的；《蔡司徒书》三卷，蔡谟写的；《前汉杂笔》十卷，《吴晋杂笔》九卷，《吴朝文》二十四卷，《李氏家书》八卷，还有晋朝左将军王镇恶和刘丹阳的书信一卷，可惜都丢了。
另外还有《后周与齐军国书》两卷；《高澄与侯景书》一卷；殷仲堪写的《策集》一卷；梁代还有个《孝秀对策》十二卷，可惜也找不到了，还有个六卷本的《策集》。还有《宋元嘉策孝秀文》十卷；《诽谐文》三卷；袁淑写的《诽谐文》十卷；梁代还有个《续诽谐文集》十卷，沈宗之也写了一卷《诽谐文》；杜嵩写的《任子春秋》一卷；宋代零陵县令辛邕写的《博阳秋》一卷，这些也都失传了。最后，还有个《法集》一百七卷，是梁代的和尚释宝唱写的。
总共啊，这些书加起来有一百七部，两千二百一十三卷！算上那些失传的，一共是二百四十九部，五千二百二十四卷！ 想想都吓人！
这些书啊，都是总集，从建安时期以后，辞赋越来越复杂，各种各样的集子也越来越多。晋朝的挚虞，为了整理这些书，可真是费了不少劲儿！他就像个裁缝一样，把那些冗长的文字修剪干净，把各种诗赋文章都整理好，编成了一部叫《流别》的书。后来啊，好多人写书都跟着他这个模式来，觉得这方法挺好的，都拿来用。我现在把这些书，从早到晚都给你们介绍一下，顺便还加点儿我的评论。
总共啊，我这里列的书有五百五十四部，六千六百二十二卷！ 算上那些失传的，那可就更多了，一共是一千一百四十六部，一万三千三百九十卷！ 这数量，真是天文数字啊！
话说，文章嘛，就是用来表达意思的。古时候，人们登高作赋，祭祀山川，军中盟誓，丧事写诔文，器物上刻铭文，这些都能体现一个人的才华，足以成为高级官员。这说明古人善于因物起兴，发挥文采，感情真挚，毫无拘束。从唐尧虞舜的歌谣，到商颂周雅，都是叙事抒情，一脉相承，发展至今，文章的种类就更多了。但是，世道人心的变化，朝代的兴衰更迭，都会导致文章体裁的改变，文章的风格也会随之变化。
屈原宋玉在南楚抒发清新的文风，西京的扬雄、班固、枚乘、司马相如，他们的文章华丽精巧；东都的枚乘，他的作品艳丽多姿；王粲在漳河滏阳一带独树一帜。到了晋朝，潘岳、陆机名声大噪，他们的文章互相辉映，文辞华丽，如同宫商之音，清丽润泽，如同金石之声，精妙绝伦，如同云天之高。永嘉之后，玄学盛行，文章多趋于平淡，缺乏气势。到了江东，这种弊端更加严重。
宋齐时期，一直到梁朝初期，谢灵运高妙奇特的风格，鲍照错综复杂的文风，谢惠连华丽精美的辞藻，沈约富丽堂皇的文风，这些都光彩夺目，文辞意义都值得一看。梁简文帝在东宫时，也喜欢写文章，他的文章清丽巧妙，但局限于宫廷内部，过于雕琢，思想也禁锢在闺阁之中。后来的文人竞相模仿，朝野上下纷纷效仿，这种风格被称为“宫体”。这种风格流行很久，直到王朝灭亡。陈朝也继承了这种风格，并没有完全改变。
那段时间，战乱不断，文章也反映了这种现状。北魏文帝虽然也尝试写作，但没能改变当时文风的俗气，大多还是沿袭古朴的风格。齐朝在漳河边兴起了一种新的文风，文章长篇累牍，辞藻华丽，但清雅的风格却很少见。北周刚刚建立，战乱不止，君臣一心，致力于国家建设，所以没时间顾及文风雅致。后来，南朝平定汉水流域，北朝平定黄河以北地区，到隋朝统一全国，全国各地的人才都汇聚到京城。
但是，隋高祖不重视文学，隋炀帝又多疑忌讳，当权者排斥文人，因此很多有才华的人都被埋没，死于非命，于是民间怨愤之声四起。古代通过诗歌反映民情，这也能反映一个朝代的兴衰。班固的《汉书·艺文志》中，把赋分为五类，现在我把它归纳为三类，叫做集部。
总共有四部经书，加起来有三千一百二十七种书，三万六千七百八卷。如果把那些失传的书也计算在内，那就一共是四千一百九十一种书，四万九千四百六十七卷。
经书、戒律类的书有三百一十七种，九百八卷；养生类的书有四十六种，一百六十七卷；房中术类的书有十三种，三十八卷；符咒类的书有十七种，一百三卷。
这些加起来，一共是三百七十七种书，一千二百一十六卷。
据说啊，有个元始天尊，诞生于太元之前，拥有自然之气，气质高洁深远，没人知道他的来历。所以说，天地毁灭，劫数结束，这跟佛经的说法差不多。他们认为天尊是永恒存在的。每当天地初开的时候，他有时在玉京山上，有时在穷桑野外，传授秘道，叫做开劫度人。这开劫可不是一次两次的事儿了，所以有延康、赤明、龙汉、开皇这些年号，它们之间相隔四十一亿万年呢！被度化的都是天上神仙中的上品，比如太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝和一些神仙官员，他们轮流接受传承，咱们普通人根本不知道这些事。
那些经书啊，也是秉承元一之气，自然而然就有了，不是人为创造的，跟天尊一样永恒存在。天地不毁灭，这些经书就默默地保存着，不传世；等到劫运开启，经文自然就会显现出来。一共八个字，包含了道体的奥妙，叫做天书。每个字有一丈宽，八个角，光芒四射，闪耀夺目，让人看了都心惊胆战，即使是天上的神仙，也看不明白。天尊开劫的时候，会命令天真皇人把天音翻译解释清楚。从天真皇人往下，一直到其他神仙，一层层地传授。神仙们学会了，才传给世人。但是天尊经历了漫长的岁月，才开一次劫，接受传承的人，会珍藏秘法，也有年限限制，到时间才能传授。品级高的，时间就长，品级低的，时间就短。所以现在传授道法，要等四十九年才能传给别人。
总的来说，这道法最终还是归于仁爱清静，不断修炼，逐渐达到长生，自然成仙，说不定还能白日飞升，与道合一呢！学习道法，先要学习《五千文箓》，然后是《三洞箓》、《洞玄箓》、《上清箓》。这些箓都是写在素绢上的书，记载着天上各部门官员属吏的名字和数量，里面还有符咒，文字奇特古怪，世人根本看不懂。学习的人必须先斋戒沐浴，然后献上金环一个，以及其他祭品，去拜见师傅。师傅接受祭品后，就传授箓，然后把金环剖开，一人一半，说是作为约定。弟子得到箓后，就小心地收藏起来，随身佩戴。
要进行洁斋，方法可多了，什么黄箓斋、玉箓斋、金箓斋、涂炭斋都有。先得搭三个祭坛，每个坛子上都铺上棉絮，划定范围。坛子旁边都开个门，门上还有各种法器图案。参加斋戒的人数也有限制，他们依次进入棉絮圈里，鱼贯而入，双手反绑在身后，然后一一陈述自己的过错，向神明忏悔，日夜不停，有的要斋戒一百二十七天才能结束。除了参加斋戒的人，还有一些人在棉絮圈外面，我们叫他们斋客，他们只需要行礼致谢就行了，不用绑手。
除了这些，还有很多消灾解厄的法子，都是根据阴阳五行和算命的方法，算出人的生辰八字，写成奏章一样的文书，准备好祭品，烧香诵读，说是要奏报上天，请求消除灾厄，这叫“上章”。到了夜里，在星光下摆上酒肉、糕点、祭品，依次祭拜天皇、太一神，以及五星和列宿星辰，祭祀的文书也和“上章”一样，这叫做“醮”。还有种方法是用木头刻成印章，上面刻着日月星辰，吸一口气握着它，用印章印在患病的地方，很多人都因此痊愈了。更厉害的是，他们还能上刀山下火海，焚烧符箓，刀割不伤，火烧不热！ 还有很多服药、辟谷、炼制金丹、玉浆、云英等方法来清除体内污秽，数都数不清。
据说从远古的黄帝、帝喾、夏禹他们那一辈开始，都遇到过神仙，都得到过神仙传授的道法，但年代久远，史书上都没记载。
咱们先说说这道教的事儿，汉朝的时候，道家学说分支可多了，据说有三十七家呢，主要思想都是劝人淡泊名利，追求清静无为，跟那些什么天官符箓的没啥关系。《黄帝》四篇和《老子》二篇，算是最接近道家真谛的了。
说到陶弘景，这可是个厉害人物，他隐居在句容，对阴阳五行、天文星象、算命卜卦这些都挺精通，还练辟谷导引，修炼道家符箓，跟梁武帝关系特别好。梁武帝登基的时候，陶弘景献上了一副对联，暗合“景梁”二字，从此就深受皇帝恩宠。他还写了本《登真隐诀》，证明古时候真有神仙，说炼丹能长生不老，跟天地同寿。武帝就让他试试炼丹，结果没炼成，陶弘景就说中原地区药材不行，武帝竟然信了，更敬重他了。
要说这梁武帝年轻的时候就迷信道教，当了皇帝后更是如此，经常上朝的时候就搞这些，朝中信奉道教的大臣也多得很。江南一带和沿海地区，信道教的人就更多了。陈武这家人就住在吴兴，也信奉道教。
到了北魏，嵩山有个道士叫寇谦之，自称见过真人成公兴，还见过太上老君，老君封他为天师，还送了他二十卷《云中音诵科诫》。据说还有玉女教他练气功，他练成了辟谷，身体轻盈，容光焕发。他收了十几个徒弟，都学会了他的本事。后来他又遇到个神人叫李谱，说是老君玄孙，传授了他六十多卷的符箓真经，还有炼丹的秘方。太武帝初期，寇谦之把这些书献给了皇帝。皇帝派人送上祭品，在嵩山祭祀，还把寇谦之的弟子都接到首都，在东南方向建道观，供养了一百多个道士，大力宣扬道教，在全国推广。太武帝还亲自参加仪式，接受符箓。
从那以后，道教就兴盛起来了，每位皇帝即位都要接受符箓，成了惯例，还刻了天尊和神仙的像来供奉。迁都洛阳后，在南郊建了个道场，占地两百步，正月十五和十月十五都要举行祭祀，有道士一百六十几个人参加。后来北齐神武帝迁都邺城，就把这个道场给撤了。文襄帝时期又重新修建了道场，选拔优秀的道士居住。
西魏继承了北魏的传统，也崇奉道教，皇帝受箓的仪式跟北魏一样。后来道教和佛教一起衰落了，到了开皇初年又兴盛起来。隋文帝高祖更信佛教，对道教不太重视。隋炀帝大业年间，很多道士靠道术来求官。他们讲经，主要以《老子》为基础，其次是《庄子》、《灵宝经》、《升玄经》等等。其他的经书，有的说是神人传下来的，篇幅不一。他们自称天尊姓乐名静信，内容都比较浅显，所以世人多半不信。那些道术高超的，做法事驱邪，往往很灵验。但那些炼金丹求长生的说法，历代耗费巨大，却始终没有成功。现在我把这些道教经书的名称都列出来，附在后面。
话说，佛教经典可真不少啊！大乘佛教的经书，足足有六百一十七部，一共两千七百二十六卷！其中经文本身就有五百五十八部，一千六百九十七卷；还有五十九部的注释，一共三百七十九卷。
小乘佛教的经书也有四百八十七部，八百五十二卷。除了这些，还有三百八十部、七百一十六卷的杂经，不过这杂经的目录不太完整，所以数字可能有点出入。另外，还有杂七杂八的疑难经书，一百七十二部，三百三十六卷。
大乘佛教的律藏，五十二部，九十一卷；小乘佛教的律藏，八十部，四百七十二卷。其中，小乘律藏的七十七部，共四百九十卷是律文，还有两部，共二十三卷是注释和讲解。杂七杂八的律法类书籍，也有二十七部，四十六卷。
大乘佛教的论藏，三十五部，一百四十一卷，其中三十部，九十四卷是论述本身，十五部，四十七卷是注释。小乘佛教的论藏，四十一部，五百六十七卷，其中二十一部，四百九十一卷是论述，十部，七十六卷是注释和讲解。杂七杂八的论述类书籍，也有五十一部，四百三十七卷，其中三十二部，二百九十九卷是论述，九部，一百三十八卷是注释和讲解。
最后，还有二十部，共四百六十四卷的记类书籍。
总而言之，加起来一共有一千九百五十部，六千一百九十八卷的佛教经典！
佛经啊，是西域天竺国的净饭王太子释迦牟尼说的。释迦牟尼出生在周庄王九年四月八日，从他母亲的右肋下出生，长得奇特，有三十两种相貌特征，八十二种美好的姿态。他放弃了太子身份，出家修行，勤奋精进，最终觉悟了一切智慧，所以被称为佛，也叫佛陀，也叫浮屠，这些都是外国话。翻译成中国话就是“净觉”。
他说的意思是，人的肉体虽然有生死，但精神是永远不会灭亡的。这辈子之前，你经历过无数辈子了。如果你不断修行，精神纯净，就能成佛。天地之外，上下四方，还有无数个天地，没有尽头，但是它们都有兴盛和衰败的周期。一个兴盛一个衰败，这叫做一劫。从现在这个天地之前，已经经历了无数劫了。每一劫都会有佛陀得道，出来教化众生，数量不一样。我们现在这个劫，应该有一千个佛陀。从一开始到释迦牟尼，已经有七个佛陀了。接下来应该轮到弥勒佛出世，他会经历三次说法，广演佛法，度化众生。
按照他的说法，修行成果有四种等级：第一种是须陀洹，第二种是斯陀含，第三种是阿那含，第四种是阿罗汉。到了阿罗汉这个境界，就能自由出入生死，来去隐现，不再受生死轮回的束缚。比阿罗汉更高一层的是菩萨，他们深刻地认识到佛的本性，最终能够成佛。每个佛陀圆寂后，佛法都会传承下去，但传承的质量会有正、像、末三等不同，就像酒有浓有淡一样。传承的时间长短也不一样。到了末法时期，众生愚昧迟钝，佛法衰微，人们的道德行为越来越坏，寿命也越来越短，几百年几千年后，甚至会变成朝生暮死。然后就会有大水、大火、大风的灾难，把一切都毁灭掉，然后重新孕育生命，世界又会恢复纯朴，这叫做一个小劫。每一个小劫，都会有一个佛陀出世。
一开始啊，印度那地方有很多邪教，都信奉什么水啊火啊毒龙啊之类的，还会变戏法。释迦牟尼佛修行的时候，这些邪教徒就老是来烦他，想扰乱他的心智，但都没成功。等佛祖成佛了，这些邪教徒全都被降服了，都成了他的弟子。男弟子叫“沙门”，意思是息心，总称“僧”，意思是行乞；女弟子叫“比丘尼”。他们都剃光头发，放下俗事离开家，一起生活，修心养性，靠化缘生活，并且严格约束自己的行为。僧人有二百五十条戒律，尼姑有五百条戒律。普通信奉佛教的人，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷，他们都要遵守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
释迦牟尼佛在世说法四十九年，连天上的龙、地上的鬼都来听他讲经说法，他的弟子得道的，那可真是数也数不清，多到难以想象。后来，在拘尸那城娑罗双树之间，二月十五日这天，佛祖涅槃了。涅槃也叫泥洹，意思是灭度，也指常乐我净。佛祖刚开始说法的时候，因为人的天资悟性、根基和行为都不一样，所以就有了大乘和小乘的说法。佛祖圆寂后，他的弟子大迦叶和阿难等五百人，一起整理佛祖的教诲，写成文字，汇集成十二部经典。之后几百年，又有很多罗汉和菩萨陆续著书立说，阐述佛法的义理。佛祖说过，我圆寂后，正法会持续五百年，像法会持续一千年，末法会持续三千年，这就是佛祖的预言。
咱们翻翻古书，从汉朝以前，中国根本没佛教这回事。有人说，佛教早就在民间流传了，只是碰上秦朝，给灭了。后来张骞出使西域，听说那边有佛教。汉哀帝的时候，博士弟子秦景从伊存那儿口头学来了佛经，但当时中原的人，压根不信。
后来汉明帝做了个梦，梦见金人飞到宫殿里，他问大臣这是什么意思，傅毅说是佛。于是明帝派郎中蔡愔和秦景去天竺取经，带回了42章佛经和释迦牟尼的塑像，还带回了两位僧人，摄摩腾和竺法兰。蔡愔回来的时候，用白马驮着经书，所以就在洛阳城雍门西边建了白马寺供奉。这些经书被珍藏在兰台石室，佛像也画在了清凉台和显节陵上。“白马负图归汉土，金鞍宝剑度天山”，这诗句说的就是这事。
汉章帝的时候，楚王英特别信奉佛教，很多西域的僧人都带着佛经来中国。永平年间，竺法兰又翻译了《十住经》。不过，其他翻译的经书，很多都翻译得不好，意思不通。到了汉桓帝时期，有个安息国的僧人安静，带来佛经到洛阳，他的翻译就通俗易懂多了。汉灵帝时期，月支僧人支谶和天竺僧人竺佛朔也翻译了佛经，特别是支谶翻译的《泥洹经》两卷，大家觉得特别符合佛经的本意。汉朝末年，太守竺融也信奉佛教。
三国时期，西域僧人康僧会把佛经带到吴国翻译，吴王孙权非常敬重他。魏黄初年间，中国人开始正式皈依佛门，剃度出家当和尚。在此之前，西域僧人来中国翻译的《小品经》，翻译得乱七八糟，意思不通。甘露年间，有个叫朱仕的人，去西域的于阗国取回了90章佛经，晋元康年间，他在邺城翻译了这些经书，取名为《放光般若经》。太始年间，月支僧人竺法护游历了很多国家，带回了大量的佛经，到洛阳翻译，翻译的佛经数量非常多。佛教在中国的传播，从此兴盛起来。
话说石勒当政的时候，有个常山人，是沙门，叫卫道安，这人特别聪明，一天能背诵经文一万多字。他觉得当时那些胡僧翻译的《维摩诘经》和《法华经》，意思没完全表达清楚，于是就认真思考了十年，最后彻底领悟了经文的精髓，纠正了那些翻译上的错误，然后开始讲解宣扬佛法。
那时候中国正乱糟糟的，各地都联系不上，道安就带着他的弟子们，南下到了新野，想要把佛法传播到皇上玄宗那里去。他还分别派弟子们去各地弘扬佛法，法性去了扬州，法和去了蜀地，道安自己则和慧远去了襄阳。后来他们到了长安，苻坚皇帝非常尊敬道安。道安早听说天竺的沙门鸠摩罗什大师佛法高深，希望能跟他交流佛法，于是就劝苻坚把鸠摩罗什请来。鸠摩罗什也听说道安大师在找他，远远地就表示了敬意。
到了姚苌弘始二年，鸠摩罗什终于到了长安，这时候道安大师已经去世二十年了，鸠摩罗什为此感到非常惋惜。鸠摩罗什来到长安后，大量翻译佛经和佛学论著，他翻译的经文，跟道安大师之前纠正过的版本意思完全一致，一点儿错误都没有。
话说，东晋元熙年间，有个新丰的和尚叫智猛，拄着拐杖往西走，到了华氏城，得到了《泥洹经》和《僧祗律》。他一路往东走到高昌，把《泥洹经》翻译成了二十卷。后来，有个天竺和尚叫昙摩罗谶，也带着胡本的《泥洹经》来到了河西。沮渠蒙逊派人去高昌取智猛翻译的版本，想互相校对一下，结果还没取回来，沮渠蒙逊就被打败了。到了后秦姚苌的弘始十年，智猛翻译的《泥洹经》才终于到了长安，这次翻译成了三十卷。昙摩罗谶还翻译了《金光明经》等经书。那时候，来长安的外国和尚有几十个，但是只有鸠摩罗什的才华和品德最好。他翻译的经书包括《维摩诘经》、《法华经》、《成实论》等等，还有昙无忏翻译的《金光明经》，昙摩罗谶翻译的《泥洹经》等等，这些都是大乘佛教的经典。而鸠摩罗什还翻译了《十诵律》，天竺和尚佛陀耶舍翻译了《长阿含经》和《四方律》，兜佉勒和尚昙摩难提翻译了《增一阿含经》，昙摩耶舍翻译了《阿毗昙论》，这些都是小乘佛教的经典。其他的经论就更多了，数都数不清。从那时起，佛教就广泛流传，遍及全国各地了。
东晋隆安年间，又有个罽宾的和尚叫僧伽提婆，翻译了《增一阿含经》和《中阿含经》。义熙年间，和尚支法领从于阗国带回了三万六千偈的《华严经》，到了建康（金陵）宣讲翻译。还有个和尚叫法显，从长安出发去天竺，走了三十多个国家，凡是找到经书和律典的地方，他就学习当地的文字，然后翻译抄写。他回到建康后，和天竺的禅师跋罗参一起仔细校对，确定了《僧祗律》的版本，让后来的学者们学习传诵。
齐梁陈朝时期，虽然有一些外国僧人来传播佛教，但他们翻译的佛经并没有什么特别有名的，能成为典范的也少之又少。梁武帝特别推崇佛教，在华林园里收集整理佛教经典，总共有五千四百卷之多。当时有个僧人叫宝唱，还专门编撰了《经目录》。 后来北魏太武帝西征长安，因为觉得僧人大多违反佛规，成群结队地胡作非为，就下令官员把他们全部坑杀，佛像也都被烧毁了。长安的僧人，一下子全被消灭了，只有少数人逃亡躲藏才幸免于难。等到文成帝继位后，又下令修复寺庙。熙平年间，还派僧人慧生去西域收集佛经，带回了170部。永平年间，又来了个天竺僧人菩提留支，大量翻译佛经，水平和鸠摩罗什不相上下。他翻译的《地持》、《十地论》都非常受大乘佛教学者的重视。后来北齐迁都邺城，佛教依然兴盛。
直到周武帝时期，蜀郡的僧人卫元嵩上书，说僧人队伍鱼龙混杂，滥竽充数，周武帝就下令，把所有的佛教设施都毁掉了。隋朝开皇元年，隋文帝下令全国可以自由出家为僧，但要按人数缴纳一定的费用，用于修建寺庙和佛像。京城以及并州、相州、洛州等大城市，都由官方抄写各种佛经，放在寺庙里，还另外抄写一份，珍藏在皇家的秘阁里。全国人民都争相效仿，竞相崇尚佛教，民间流传的佛经数量，比六经多出几十倍甚至上百倍。隋朝大业年间，又让僧人智果在东都的道场整理佛经目录，把佛经按照类别整理归纳，分为三大类：大乘经、小乘经和杂经。那些看起来像是后人伪造的经书，则另列为一类，叫做疑经。 此外，还有菩萨和一些深刻理解佛理、精通佛学的人撰写的佛学著作，叫做论；戒律也分为大、中、小三类；还有一些记录当时佛教事件的文献，叫做记。总共分成了十一种类别。现在我就把这些佛经的大致数量列举出来：
右道、佛经共计二千三百二十九部，七千四百一十四卷。
道家和佛家，那是超脱世俗的学问，是圣人追求的最高境界。可是，普通人要是去学这些，理解不了它的精髓，往往会把它理解成一些怪异迂腐的东西，还假借神通变化来扰乱社会，这就是这些学问的弊端啊。所以，像《中庸》这种中正平和的学问，大家很少谈论，但也不能说它不对。因此，我把《中庸》的大纲也记录下来，放在四部书的最后。
总的来说，各种经书、史书、以及道家和佛家的典籍，加起来一共六千五百二十部，五万六千八百八十一卷。
