《易经》上说：“圣人最大的宝藏就是地位，那么怎样才能守住这个地位呢？答案是仁。”又说：“为人处世的根本之道就是仁和义。”所以说，读书人立身处世、成就名声，全靠仁义这两个字。要是仁义的道理不远离我们，那么即使牺牲生命来成全仁义，也心甘情愿；要是义比生命还重要，那么为了义，即使丢掉性命也在所不惜。所以，龙逢为了夏桀而献身，比干为了商纣而竭尽忠诚，申蒯为了齐庄公而断臂，弘演为了卫懿公而献肝。到了汉朝，还有纪信、栾布；到了晋朝，还有向雄、嵇绍。所有那些想成就一番事业的人，没有一个不向他们学习的。
说到临危不惧，舍生取义，虽然这些高尚的品德一直流传下来，但真正能做到的人却很少。由此可见，读书人最看重的，的确就是这些品质啊！如果没有一颗像钢铁一样坚强的心，没有一种像寒霜一样坚贞不屈的气节，谁能做到视死如归，义无反顾呢？皇甫诞等人，在动荡不安的年代，面临必死的局面，刀架在脖子上，却毫不动摇，真是像冬天里傲然挺立的青松，像狂风中依然坚韧的野草，即使过了千年，他们的精神依然令人敬佩。难道只有伯夷这样的人才能做到吗？其实，只要是勇敢的人，立下志向，也希望后来的君子能够向他们学习。所以，我收集整理了这些我听到的故事，写成了这本《诚节传》。
刘弘，字仲远，是徐州彭城丛亭里人，是魏朝太常卿刘芳的孙子。从小就爱学习，品行端正，为人重情重义。
他先是在南齐当行台郎中，后来又担任襄城、沛郡、谷阳三个郡的太守，最后做到西楚州刺史。南齐灭亡后，北周武帝任命他当本郡太守。
后来尉迥造反，派他的将领席毗去抢掠徐州和兖州。刘弘带兵抵抗，打赢了仗，因此被授予仪同三司的官职，还做了永昌太守和齐州长史。但他志向远大，想建功立业，并不满足于做这些佐官。
平定陈朝的战役打响了，刘弘上表请求参战，担任行军长史，跟着总管吐万绪渡过长江。因为立下战功，他被加封为仪同三司，还被封为濩泽县公，又调任泉州刺史。
结果高智慧造反了，带兵攻打泉州。刘弘坚守城池一百多天，可是援兵迟迟不到。几次出战，士兵死伤过半，粮食也吃光了，他和几百个士兵只能煮犀牛的甲胄和腰带吃，甚至连树皮都剥下来吃，但大家都没有背叛他。
敌人知道他们饿了，想劝降，但刘弘更加坚定地抵抗。敌人倾巢而出猛攻，城池最终被攻破，刘弘壮烈牺牲。
皇上听说后，很长时间都赞叹不已，还赏赐给他两千匹布。他的儿子刘长信继承了他的官职和爵位。
皇甫诞，字玄虑，是安定乌氏人。他爷爷皇甫和是魏国的胶州刺史，他爸爸皇甫璠是周朝和隋朝的州刺史。皇甫诞从小就性格刚毅，很有领导才能。周朝的毕王把他招为仓曹参军。隋文帝杨坚称帝后，他做了兵部侍郎。几年后，他又外放到鲁州当长史。开皇年间，他又回到朝廷，先后担任比部侍郎和刑部侍郎，都干得很出色。后来升任治书侍御史，朝中的官员没有一个不敬畏他的。
隋文帝觉得百姓流亡太多，就派皇甫诞去河南道当大使，去查清楚原因。皇甫诞回来后，向皇帝汇报工作，汇报的内容很合文帝的心意，文帝非常高兴，就让他担任大理少卿。第二年，他又升任尚书右丞，不久因为母亲去世而离职。没过多久，他又被起用复职。然后又转任尚书左丞。
那时候，汉王杨谅担任并州总管，朝廷精挑细选了很多官员辅佐他，之前担任长史和司马的，都是当时的名士。隋文帝觉得皇甫诞为人正直，就让他担任并州总管司马，负责处理府里的政务，所有的事情都向他请示，杨谅对他非常尊敬。等到隋炀帝杨广即位后，召杨谅回朝，杨谅听从王頍的计策，起兵造反。皇甫诞多次劝谏杨谅，杨谅都不听。皇甫诞哭着说：“我估计大王的兵力，不足以对抗京师，况且君臣的地位已经确定，顺逆的形势截然不同，即使兵马精良，也难以取胜。我希望大王奉诏回朝，遵守臣子的职责，一定会有像松乔那样长寿，家族世代荣华。如果继续拖延，卷入叛乱，一旦被判罪，连平民百姓都做不成。希望大王能考虑我的忠言，想个万全之策，我敢用性命担保！”杨谅生气地把他关进了监狱。
等到杨素的军队快要到了，杨谅在清源驻扎军队抵抗。杨谅的主簿豆卢毓把皇甫诞从监狱里放了出来，两人一起商量对策，关闭城门抵抗杨谅。杨谅攻破了城门，皇甫诞忠贞不屈，最终被害。隋炀帝认为皇甫诞为国捐躯，很长时间都感到惋惜，下诏说：“表彰显赫的名节，是国家的通例，优厚地安葬，也是应有的典章制度。并州总管司马皇甫诞，学识渊博，志向端正，尽职尽责，功绩显著。在杨谅叛乱的时候，他忠心耿耿，不跟随叛逆。虽然被囚禁在叛军手中，但是他的高尚志向更加坚定，暗中和义军一起据城抵抗。由于敌众我寡，最终不幸遇害。追赠他为柱国，封为弘义公，谥号为明。”他的儿子皇甫无逸继承了他的爵位。
无逸当上淯阳太守，政绩特别好，口碑很好。后来《大业令》发布，以前的爵位都取消了，因为无逸为人正直又讲义气，皇上就赏了他平舆侯的爵位。之后他又升迁到刑部侍郎，兼任右武卫将军。
一开始，汉王谅造反的时候，各州各县都纷纷响应他，只有岚州司马陶模和繁畤令敬钊，坚持立场，没有投降。陶模是京兆人，为人聪明能干，很有担当。仁寿年间，他担任岚州司马。汉王谅造反后，刺史乔钟葵带兵准备去讨伐，陶模拦住他说：“汉王图谋不轨，您享受着朝廷的大恩大德，位居方伯，应该竭尽全力效忠朝廷来报答皇恩，怎么能在皇上的梓宫还没掩埋的时候，就反叛呢！”乔钟葵一听吓了一跳，问：“司马这是要造反吗？”虽然乔钟葵用兵压他，但陶模态度坚决，毫不动摇。乔钟葵被他的气节所感动，最终放了他。 军中的官员又说：“要是不杀了陶模，怎么震慑住其他人？”于是就把陶模关进监狱，还把他的家产都抢光了，分给了那些参与造反的人。等汉王谅被平定后，隋炀帝很欣赏陶模，就让他当了开府，又任命他为大兴令。
后来杨玄感造反，陶模跟着卫玄带兵去讨伐，因为战功升迁为银青光禄大夫，最后死在了官位上。
敬钊，字积善，是山西蒲州人。他爹叫元约，曾经在北周当过中大夫，官儿不小。敬钊在隋仁寿年间当了繁畤县令，干得挺出色，名声很好。后来，贼寇打过来了，敬钊拼死抵抗，结果城破了。
贼军头领墨弼抢了他的家当，还拿刀剑指着他说：“你完了！”敬钊一点儿也不害怕，态度非常强硬。墨弼觉得敬钊这气度不凡，就手下留情了，把他交给伪将乔钟葵。乔钟葵想给他个官儿做，让他当代州总管司马，但敬钊三次都坚决拒绝了。
乔钟葵火了，说：“要么接受官职，要么就砍了你！”敬钊义正言辞地说：“我本来是县令，碰上这乱世，既没保住城池，也没能为国捐躯，已经够丢人了，你居然还用伪朝的官职来逼我？生死有命，我可没听说过这种事！”乔钟葵更生气了，瞪着敬钊说：“你是不怕死吗？”准备要杀了他。
正巧这时候，杨义臣的军队到了，乔钟葵赶紧出去打仗，结果大败，敬钊这才捡回一条命。隋炀帝大业三年，他在汾阳宫避暑，代州长史柳铨和司马崔宝上奏朝廷，要给敬钊奖赏。结果，虞世基给拦住了，这事儿就没下文了。后来，敬钊又当了朝邑县令，没多久就去世了。
游元，字楚客，是广平人，是魏朝五更明根的玄孙。他父亲游宝藏做到太守的官位。游元从小聪明敏捷，十六岁的时候，齐国的司徒徐显秀就把他引荐为参军事。周武帝平定齐国之后，游元先后担任寿春县令、谯州司马，都做出了成绩，名声很好。隋文帝开皇年间，他当上了殿内侍御史。晋王杨广担任扬州总管时，任命游元为法曹参军，后来因为父亲去世而离职。之后，他又担任内直监。隋炀帝即位后，游元升任尚书度支郎。
辽东战役期间，游元担任左骁卫长史，并担任盖牟道的监军，被授予朝请大夫的官职，同时兼任治书侍御史。宇文述等九支军队战败，隋炀帝命令游元审理他们的案件。宇文述当时权势熏天，他的儿子宇文士及还娶了南阳公主，势力遍及朝廷。宇文述派家僮去见游元，想请求他通融。但是游元根本没见他。过了几天，宇文述数落游元说：“你地位显赫，又是皇帝的亲信，应该自我反省，劝谏皇上，你却派人来求我，想干什么？”宇文述越说越急，游元最终还是以奏章弹劾了他。隋炀帝很欣赏游元的正直，赏赐他一套朝服。
九年后，游元奉命前往黎阳督运军粮，这时杨玄感起兵造反，对游元说：“隋炀帝暴虐无道，天下士大夫都成了牺牲品，更何况我们身处边远地区，军粮又断绝了，这是天要亡他的时候了！我现在亲率义兵，要诛杀暴君，你意下如何？”游元正色回答说：“您父亲受皇恩浩荡，功劳巨大，位高权重，古今少有，您的兄弟们也都身居高位，应该忠心耿耿，报答皇恩才是。没想到您父亲刚刚去世，您就图谋反叛，我实在觉得您这样做不值得，希望您能考虑一下祸福的根源。我只有死路一条，不敢听从您的命令。”杨玄感大怒，把游元囚禁起来，多次用武力威胁他，但游元始终不屈服，最终被杨玄感杀害。隋炀帝对游元的忠义非常赞赏，追赠他银青光禄大夫的官职，并赐予绢五百匹，同时任命他的儿子游仁宗为正议大夫、弋阳郡通守。
冯慈明，字无佚，是信都长乐人。他父亲冯琮，在北齐当官做到尚书右仆射那么高。冯慈明小时候，因为家里和北齐皇室有关系，十四岁就当上了淮阳王的开府参军事。后来又升迁，当了司州主簿，再后来又当了中书舍人。
等隋朝灭了北齐后，他被任命为隋朝的帅都督。隋文帝杨坚称帝后，设立了三府，冯慈明被任命为司空司仓参军事。他一路升迁，最后当上了行台礼部侍郎。后来晋王杨广当了并州总管，广纳贤才，把冯慈明请去当司士。之后，他又历任吏部员外郎、兼内史舍人。
隋炀帝杨广登基后，冯慈明因为母亲去世而辞官。杨广心里一直记恨冯慈明以前在藩邸和朝中当官，所以把他贬到伊吾镇当副将。还没等他去上任，又被调到交阯郡当郡丞。大业九年，他被朝廷召回。当时兵部侍郎斛斯政叛逃高丽，杨广召见冯慈明，还安慰鼓励了他一番。没多久，冯慈明就被任命为尚书兵曹郎，还被加封为朝请大夫。大业十三年，他又代理江都郡丞。
李密攻打东都的时候，朝廷命令冯慈明去安定瀍、洛地区，并率兵追击李密。到了鄢陵，却被李密的部下崔枢抓住了。李密把冯慈明请到座位上，好言安慰他，然后说：“隋朝气数已尽，天下大乱，我率领义兵，所向无敌，东都岌岌可危，很快就要被攻下了。我打算率领全国各地的起义军，讨伐杨广，您觉得怎么样？”冯慈明回答说：“我冯慈明一生光明磊落，就算死也无所谓，这种不义的话，我不敢回答。”李密不太高兴，但想着他以后可能会改变主意，所以对他更加优待。
冯慈明暗中派人向江都（隋炀帝所在地）送去奏章，又给东都留守写信，分析李密的形势。李密知道了这件事，反而义释了他。冯慈明走到营门口，李密的部将翟让怒气冲冲地说：“你作为使者，被我们抓住，魏公（指李密）对你那么好，你却一点都不感激，难道你就不害怕吗？”冯慈明勃然大怒，说：“天子派我来，就是为了消灭你们这些叛贼，可不是为了让你们抓的。我怎么会向你们求活？想杀就杀，何必骂我！”他又对那些贼兵说：“你们本来也没坏心，只是因为饥荒才到这里来抢东西。官军马上就要到了，你们还是早点为自己打算吧！”翟让更加生气，于是下令乱刀砍死了冯慈明。当时他六十八岁。
梁郡太守杨汪上奏了这件事，隋炀帝非常惋惜，追赠冯慈明为银青光禄大夫，并让他的两个儿子冯惇、冯怦都做了尚书承务郎。后来王充拥立越王杨侗为帝，又追赠冯慈明为柱国、户部尚书、昌黎郡公，谥号壮武。
大儿子叫忱，之前在东都呢。王充打败了李密，忱也在军中，他就派了个奴仆扛着父亲的灵柩送回东都，他自己都没亲自送。没过多久，他又大张旗鼓地结婚了。当时好多人都说他做得不好，太不像话了。
这小子，他爹刚去世，他就在军营里，他爹的丧事，他竟然只派个奴才把棺材送回去，自己连面都没露。这还没完，转头就办起了婚礼，还搞得那么隆重，真是让人看不下去。当时好多人都批评他，觉得他太不孝顺了。
张须陀是弘农阌乡人，性格刚烈，很有胆识和谋略。年轻的时候就跟着史万岁去讨伐西爨，立下战功，被授予仪同三司的官职，还赏赐了三百匹布。隋炀帝继位后，汉王谅在并州造反，张须陀跟着杨素一起平定了叛乱，升官为开府。大业年间，他担任齐郡丞。正赶上出兵辽东，老百姓都失业了，又碰上灾荒，粮食价格飞涨。张须陀想打开粮仓赈济灾民，但是属下都说：“得等皇帝下诏，不能擅自行动。”张须陀说：“现在皇帝远在辽东，派人来回送信，肯定要耽误好长时间。老百姓都快活不下去了，要是等圣旨到了，他们都饿死在沟壑里了。如果因为这事儿我获罪，死也无怨无悔！”于是他先打开粮仓救济百姓，然后再上报朝廷。皇帝知道了这件事，也没责怪他。
第二年，贼帅王薄纠集了几万亡命之徒，到处抢掠齐郡。官兵跟他打仗，屡战屡败。张须陀带兵抵抗，王薄就带着军队往南跑，去抢掠鲁郡。张须陀紧追不舍，追到岱山脚下。王薄仗着之前的胜利，没有做好准备。张须陀挑选精锐部队，出其不意地发起攻击，王薄的军队大溃败，张须陀乘胜追击，斩杀了几千人。王薄收拢残兵败将，还剩一万多人，想渡过黄河往北逃。张须陀追到临邑，再次打败了他，斩杀五千多人，缴获了无数牲畜。当时天下太平很久了，很多人不熟悉打仗，只有张须陀勇敢果断，善于作战。而且他还善于安抚将士，深得士兵拥戴，人们都称赞他是名将。
王薄再次北上作战，跟豆子贼孙宣雅、石秪阇、郝孝德等人联合起来，十多万人攻打章丘。张须陀派水军截断他们的交通要道，亲自率领两万骑兵和步兵发起袭击，大败敌军，贼兵四处逃窜。等他们跑到河边渡口，又被水军阻拦，前后受敌，狼狈不堪，张须陀缴获了无数的财物和辎重，上报朝廷。皇帝非常高兴，下诏书褒奖他，还派人画了他的画像呈献给他。同年，贼寇裴长才、石子河等人带着两万兵马突然来到城下，四处抢掠。张须陀来不及集结军队，就亲自带着五个骑兵迎战。贼兵蜂拥而上，把他围困了上百层，他身上中了好多伤，但是勇气更加高涨。这时城里的援兵赶到了，贼兵稍微后退，张须陀督促军队再次进攻，裴长才败逃。
过了几十天，贼帅秦君弘、郭方预等人合兵包围北海，兵锋很锐利。张须陀对属下说：“贼寇自恃强大，认为我们不会来救援，我们现在迅速出击，一定能打败他们！”于是他挑选精兵，日夜兼程，果然贼寇毫无防备，被张须陀打得大败，斩杀几万人，缴获了三千两辎重。司隶刺史裴操上报朝廷，皇帝派使者慰问他。十年后，贼寇左孝友率领十万大军，驻扎在蹲狗山。张须陀摆出八风阵势逼迫他们，又分兵扼守要害。左孝友被逼无奈，束手就擒。他的同伙解象、王良、郑大彪、李晼等人，各有上万人马，都被张须陀一一平定，他的威名震慑了东西两边。因为战功，他被提升为齐郡通守，兼任河南道十二郡黜陟讨捕大使。
不久，贼寇庐明月率领十多万人马，准备攻打河北，驻扎在祝阿，张须陀主动出击，杀死了几千人。贼寇吕明星、帅仁泰、霍小汉等人，各有上万兵马，骚扰济北，张须陀带兵前去，把他们打跑了。接着他又带兵抵抗东郡的贼寇翟让，前后打了三十多次仗，每次都把他们打败。后来他升任荥阳通守。这时李密劝翟让攻打洛口仓，翟让害怕张须陀，不敢轻举妄动。李密劝说他，翟让就和李密一起率兵逼近荥阳，张须陀抵抗他们。翟让害怕了，就撤退了，张须陀乘胜追击，追击了十多里。这时李密事先在树林里埋伏了几千人，袭击张须陀的军队，结果张须陀战败。李密和翟让合兵包围了他，张须陀冲出包围圈，但是左右两翼的军队没能全部撤出来，张须陀骑马冲进去救他们。来来回回好几次，军队都溃散了，于是他仰天长叹：“战败成这样，还有什么脸面去见天子呢？”于是他下马战死，时年五十二岁。他的部下整夜哭泣，好几天都没停。越王侗派左光禄大夫裴仁基招抚他的部下，把他们安置在武牢。皇帝命令他的儿子张元备统领他父亲的军队，张元备当时在齐郡，遇到贼寇，最终没能成行。
杨善会，字敬仁，是弘农华阴人。他爸爸当过毗陵太守。大业年间，杨善会当上了鄃县令，因为清正廉明而闻名。
没多久，山东闹饥荒，老百姓揭竿而起，到处抢劫。杨善会就带着几百人去抓他们，每次都能成功。后来，贼寇头子张金称带着几万人马，在鄃县附近扎营，烧杀抢掠，州县官兵都拿他没办法。杨善会鼓舞手下士兵，跟张金称打仗，一天能打好几仗，每次都能挫败敌人的锐气。 隋炀帝派将军段达去讨伐张金称，杨善会还给段达出了个好主意，但段达没采纳，结果军队打败了。段达后来特别感谢杨善会。后来杨善会再次和贼寇作战，每次行动都事先做好计划，结果大获全胜。
张金称又联合渤海贼寇孙宣雅、高士达等人，带着几十万人马，攻破黎阳后撤回，声势浩大。杨善会带着一千精兵去拦截，打败了他们，被提升为朝请大夫、清河郡丞。张金称稍微调整了一下兵力部署，用少量兵力去抢掠冠氏县。杨善会和平原通守杨元弘带着几万骑兵步兵，袭击了张金称的大营。武贲郎将王辩的军队也到了，张金称放弃冠氏县来救援，结果跟王辩打仗又输了。杨善会挑选了五百精兵增援，所向披靡，王辩的军队也重新振作起来。贼寇退回大营，各路军队都撤兵了。
当时山东到处都是乱民，加入盗贼队伍的人多如市场上的顾客一样，各州县都很弱小，一个接一个地被攻破。只有杨善会能抵抗贼寇，前后打了七百多仗，没输过一次，但他总是惋惜兵力太少，不能彻底消灭贼寇。后来，太仆杨义臣去讨伐张金称，也被贼寇打败了，退守临清。他采用了杨善会的计策，多次跟贼寇决战，贼寇这才撤退。杨义臣乘胜追击，攻破了贼寇的大营，俘虏了所有贼兵。张金称带着几百人逃跑了，后来跑到漳南，又招兵买马。杨善会追捕并斩杀了张金称，把他的首级送到皇帝那里。皇帝赏赐给他尚方宝剑、甲胄、长矛和弓箭，并提升他为清河通守。
同年，杨善会跟随杨义臣斩杀了漳南贼帅高士达，把首级送到江都宫，皇帝下诏表彰了他。高士达的手下窦建德，自称长乐王，来攻打信都。临清的贼寇王安阻带着几千兵马，和窦建德互相呼应。杨善会袭击王安阻，把他杀了。窦建德攻下信都后，又来骚扰清河，杨善会抵抗，结果被打败了，只能坚守城池。贼寇围城四十天，城池失守，杨善会被俘虏了。窦建德释放了他，还礼待他，任命他为贝州刺史。杨善会骂道：“老贼，你竟敢跟国家栋梁相比！我恨自己能力不足，不能擒拿你们。我可不是你们这些杀猪宰羊的屠夫，你们竟敢让我给你们当官！”面对敌人的兵刃，他的言辞毫不畏惧。窦建德还想留他性命，但手下人请求杀了他，窦建德又知道杨善会最终不会为他效力，于是就杀了他。清河的百姓都非常悲痛。
独孤盛，是上柱国独孤楷的弟弟。他性格刚强，很有胆量。隋炀帝还在当扬州总管的时候，独孤盛就在他身边当差，一路升迁，最后当上了车骑将军。等隋炀帝继位当了皇帝，因为以前在藩邸就认识，所以皇帝对他越来越亲近，又升他做了右屯卫将军。
宇文化及造反的时候，裴虔通带兵来到了成象殿，负责守卫的士兵都扔下武器跑了。独孤盛对裴虔通说：“这是什么样的军队？这情况太反常了！”裴虔通说：“事情已经这样了，不用你管了将军。将军您千万别轻举妄动。”独孤盛破口大骂：“你这老贼说什么胡话！”他来不及穿盔甲，就带着十几个手下冲上去抵抗，结果被叛军杀害了。
后来越王杨侗当了皇帝，追封独孤盛为光禄大夫、纪国公，谥号武节。
元文都，是洵阳公元孝矩的侄子。他父亲元孝则，曾经做过周朝的小冢宰和江陵总管。文都为人正直爽快，聪明能干，很有本事。他在周朝当过右侍上士。隋文帝开皇年间，他被任命为内史舍人，后来又担任库部郎和考功郎，都做出了成绩，名声很好。之后他升任尚书左丞，又调任太府少卿。隋炀帝继位后，他又升任司农少卿、司隶大夫，不久被任命为御史大夫，后来因为犯了错被免职。没过多久，他又被任命为太府卿，隋炀帝逐渐信任他，当时大家都对他赞誉有加。
大业十三年，隋炀帝去江都宫，下令让文都和段达、皇甫无逸、韦津等人一起留守东都。隋炀帝死后，文都和段达、韦津等人拥立越王杨侗为帝。杨侗任命文都为内史令、开府仪同三司、光禄大夫、左骁卫大将军、摄右翊卫将军、鲁国公，官职很高。
后来宇文化及拥立秦王杨浩为帝，率兵来到彭城，声势浩大，震动各地。文都劝杨侗派使者与瓦岗军的李密联络。李密于是请求归顺，杨侗授予他官爵，还隆重地接待了他的使者，非常客气。王充对此很不高兴，因此和文都结怨。文都知道这件事，暗中策划除掉王充。杨侗又想让文都担任御史大夫，但王充坚决反对，这事儿没成。卢楚对文都说：“王充不过是个外围的武将，根本不是留守东都的人，凭什么参与我们的事？再说洛口之战他战败，罪该万死，现在他还敢嚣张跋扈，干预朝政，如果不除掉他，将会成为国家的祸患！”文都同意了卢楚的意见，于是准备上奏皇帝。
事情眼看就要办成了，有人把这事儿告诉了王充。王充当时正在朝堂上，一听这话，吓得赶紧逃回含嘉城，准备造反。文都多次派人去叫他，王充都谎称生病不去。到了晚上，王充造反了，攻破东太阳门进入宫中，在紫微观下拜见杨侗。杨侗派人问他：“你这是干什么？”王充说：“元文都和卢楚密谋要杀害我，请皇上杀了文都，把罪责归咎于司寇！”杨侗看到王充的兵力越来越强，知道自己最终难逃一死，对文都说道：“你自己去见见王将军吧。”文都迟疑了一下，哭了起来。杨侗派他署任的将军黄桃树押着文都出去。文都临走时对杨侗说：“我今天死了，陛下您也活不了多久了！”杨侗悲痛地哭着送走了他，周围的人都很同情他。走到兴教门的时候，王充命令手下乱刀砍死文都，他的儿子们也都被杀害了。
卢楚，是涿郡范阳人。他爷爷卢景祚，是魏国的司空掾。卢楚从小就有才学，但是说话很耿直，还有些口吃，表达起来挺费劲的。隋炀帝大业年间，他当上了尚书右司郎，在朝堂上总是正气凛然，很多公卿大臣都很怕他。等到隋炀帝去江都的时候，东都的官员很多都不遵守法令，卢楚总是坚持纠正和弹劾，一点都不回避。
后来越王杨侗称帝，任命卢楚为内史令、左备身将军、摄尚书左丞、右光禄大夫，封他为涿郡公，他和元文都等人一起尽心竭力地辅佐小皇帝。等到王充造反，军队攻打太阳门，武卫将军皇甫无逸打开城门逃跑了，还叫卢楚一起走。卢楚对他说：“我和元公约定好了，如果国家有难，我们誓死共存亡，现在逃跑不义！”等到叛军攻进城里，卢楚躲藏在太官署，结果被叛军抓住了，送到了王充那里。王充大怒，下令斩杀卢楚，于是刀剑落下，卢楚身首异处，尸骨无存。
刘子翊，是彭城丛亭里人。他父亲刘遍，是齐国的徐州司马。刘子翊从小好学，还蛮会写文章的，性格刚正不阿，很有做官的才能。他在齐朝做过殿中将军。隋文帝开皇初年，他做了南和县丞，后来一步步升迁到秦州司法参军事。开皇十八年，他到中央参加考核，尚书右仆射杨素一眼就看中了他，奏请朝廷任命他为侍御史。当时永宁县令李公孝四岁丧母，九岁改嫁，后来继父又娶了别的妻子，等到继父去世后，河间人刘炫认为李公孝没有受到继父的抚养之恩，建议免去他的官职。刘子翊反驳说：
古书上说：“继母就像亲妈一样，和亲妈没区别。” 应该把继母当成父亲的妻子，把她当作母亲看待，各种礼仪制度都应该和亲生母亲一样。 另外，“为亡故之人服丧的人，要为其父母服丧”。 服丧的人，指的是自己亲生的父母，而不是继父母。虽然父亲自己可能比较看重继母，但在儿子的情感里，亲生母亲的地位依然至高无上。所以法律规定：“为亡故之人服丧的人，要为其父母同时服丧，表达哀思。父亲去世母亲改嫁，为父亲服丧的人即使不服继母，也要表达哀思。但继母改嫁后，就不必再服丧了。” 这条规定只针对母亲改嫁的情况。 由此可见，只要继母还在父亲家里，那她的地位就和亲生母亲一样。如果说没有抚养之恩就不能一样对待，那服丧又从何谈起呢？既然要服丧，那对继母的哀思又怎么能不一样呢？ 这三条法令的意思非常清楚。现在有人说法律允许不服丧，这实在是太荒谬了！再说，为亡故之人服丧的人要为其父母服丧，这从来没因为亲生母亲和继母的差别而改变过，既然亲生母亲和继母的地位平等，那么对她们的哀思也就不应该有所不同。
《服丧问答》里说：“母亲改嫁后，要为继母服丧。” 这难道不是因为母亲的家族已经断绝，所以疏远了母亲，而继母是父亲的妻子，所以才亲近她吗？ 子思说：“为伋的妻子，就是白氏的母亲。既然是伋的妻子，就不是白氏的母亲。” 这就说明服丧是根据名义来确定的，情感是源于父亲的，所以圣人强调孝顺和慈爱，弘扬名义。 这样一来，儿子就根据名义来服丧，把继母和亲生母亲看作一样，用孝顺来报答继母，把她当成亲生母亲一样对待。如果说继母是在儿子出生后才来的，服丧的礼仪会有轻重之分，那查阅经书典籍，也找不到这样的说法。 比如，儿子出生后，亲生母亲去世了，继母来了，这难道还能因为没有抚养之恩就不服重丧吗？
以前长沙人王毖，汉末时期到京城办事，后来吴国和魏国断绝往来，王毖在国内又娶了妻子，生了儿子王昌。王毖死后，王昌做了东平相，才知道吴国（指王昌的生母）已经去世，于是他就深受打击，无法正常工作。当时的人们，并不认为他有什么不对。 所以说，继母和亲生母亲在情感上没有区别。如果一定要用抚养来决定服丧的礼仪，那王昌的举动又算什么呢？ 还有晋朝镇南将军羊祜没有儿子，就收养了弟子伊为儿子。羊祜去世后，伊不服重丧，羊祜的妻子上报朝廷，伊说：“伯父活着的时候养育了我，我不敢违背他的意愿。但是没有父亲的命令，所以我还是回到亲生父母身边。”尚书彭权认为：“儿子被收养，必须经过父亲的同意，没有同意就离开，就是不孝。”于是朝廷下诏同意了彭权的意见。 所以说，服丧的礼仪，不能仅仅因为有抚养之恩而决定。
老先生说：“礼仪啊，是根据人情来制定规章制度，是凭借道义来进行教育。” 他用这个道理来解释对方的观点。 所谓“称情”，就是指像对待母亲那样；所谓“仗义”，就是指尽儿子的孝义。 名分地位确定了，才能做到尊父顺从，推崇礼仪，恭敬孝顺。如果说只有母亲的养育之恩才能建立母子关系，那么恩情是从母亲那里来的，服从也是自己心甘情愿的，那慈母就如同亲生母亲一样，还用得着听父亲的命令吗？
他又说：“继母和亲生母亲，本来是毫无血缘关系的路人，但是她抚养了你，就和你自己的骨肉一样了。” 如果这样说的话，儿子就不听父亲的话了，即使有养育之恩，能比得上亲生母亲吗？虽然对继母的孝敬时间比不上亲生母亲，但比对普通亲戚的孝敬时间要长，礼仪有它的规矩，服丧的礼仪要根据人情来定。 继母本来就是名义上的母亲，哪能因为恩情的厚薄而改变呢？ 至于兄弟的儿子，虽然也是儿子，但亲疏远近的心意毕竟不同，但礼仪上服丧的制度却是一样的。对方说“以”轻“如”重，认为两者不一样。 这“如”字的意思就是“如同”，就是同样的意思，如果轻重不一样，怎么能用“如”字呢？法律上说“准枉法”指的是根据犯罪事实来定罪，“以枉法论”指的是和真实犯罪一样论处。法律用刑罚来惩治犯罪，礼仪用教育来规范行为，“准”是比拟的意思，“以”是相同的意思。“如”和“以”这两个字，用法没什么区别，礼仪和法律的条文，所要防止的都是同样的问题。用这个道理来解释那个道理，足以说明它的意思，这就像砍树的比喻，有什么遥远的呢？
话说，有人又说了：“立你儿子为继承人，是为了让他继承香火，侍奉你，不能让宗子回到原来的家，让他以儿子的身份侍奉你父亲的继室。” 可是，父亲的继室，是因为父亲才有了母亲的称呼，如果按照这个说法，父亲也可以不用为她守丧了？怎么就偏偏是父亲的继室呢？
还有人说：“礼法上说‘旧君’，他的尊贵难道还算是君主吗？他已经离开了位置，不再是纯粹的臣子了，所以要用‘旧’字来区别。另有所尊崇，不再是纯粹的孝顺了，所以用‘其’字来表明。用‘其父’的称呼，这就是不同之处。” 但这也不是普遍适用的说法。为什么这么说呢？“其”和“旧”的解释不同，用法也各异。“旧”是新旧的对比，“其”是根据对方的身份而说的，怎么能混为一谈呢？比如，《礼记》说：“其父析薪，其子不克负荷。” 《左传》说：“卫虽小，其君在焉。” 如果“其父”有特殊含义，“其君”难道也有特殊含义吗？当然不是，当然不是！现在你竟然违反礼法，侮辱圣上，触犯法律，让你的儿子不孝顺生身父母，名分上有所亏欠，风俗上也有损害。你在当今圣明时代弄虚作假，强词夺理地歪曲经书，虽然是想显示自己才华出众，却不知不觉说了些违背道理的话。
奏章上报后，最终采纳了子翊的意见。仁寿年间，他做了新丰县令，政绩显著。大业三年，被任命为大理正，当时非常有名。后来升任治书侍御史，每当朝廷有争议的事情，子翊都能从中斡旋，分析得比别人透彻得多。他曾跟随皇帝到江都。正值天下大乱，皇帝仍然不知悔改，子翊就趁侍奉的机会直言劝谏，因此触怒了皇帝，被派去丹阳做留守。不久又被派去上江督运军粮，结果被吴棋子的贼兵俘虏了。子翊晓之以理，动之以情，最终收服了这伙贼兵的首领。 他又被派去清剿江边的贼寇。 碰上杨广被杀，贼兵告诉了他这件事。子翊不相信，把报告的人杀了。贼兵又想请他当他们的首领，子翊不肯。 一群贼兵押着子翊到了临川城下，让他向城里的人宣告“皇帝死了”。子翊却反过来宣传，结果被杀害，那时他七十岁。
尧君素是魏郡汤阴人。隋炀帝当晋王的时候，君素就在他身边当差。炀帝当上皇帝后，君素一路升迁，做到鹰击郎将。隋朝快完蛋的时候，到处都是盗贼，百姓都逃跑了，只有君素管辖的地方安然无恙。后来，他跟着骁卫大将军屈突通在河东抵抗起义军。没多久，屈突通就带兵南逃了，因为觉得君素有胆量有谋略，就让他代理河东太守。起义军派吕绍宗、韦义节等人去攻打，没攻下来。等屈突通的军队打败了，来到城下喊君素投降。
君素看到屈突通，哭得稀里哗啦的，非常伤心，他身边的人都哽咽着，屈突通也哭着，对君素说：“我的军队已经失败了，义军所到之处，没有不响应的。现在这情况，你应该早点投降，才能得到富贵。”君素回答说：“你可是皇帝的亲信，国家的重臣，皇上把关中交给你，代王把社稷交给你，国家的兴衰成败，都掌握在你手里。你怎么不想着报效国家，搞成现在这样？就算我不能让皇上不失望，你骑的马也是代王赏赐的，你还有什么脸面骑着它呢！”屈突通说：“哎！君素，我是因为力量不够才来的。”君素说：“现在你的力量还没到山穷水尽的地步，说这些还有什么用？”屈突通羞愧地走了。
当时城池被围得很紧，粮草断了，君素就做了个木头鹅，把奏章绑在木鹅脖子上，详细地写了当时的形势，把它放到黄河里，顺着水流往下漂。河阳的守将得到了奏章，上报给了东都。越王杨侗看到后很感慨，就下令任命君素为金紫光禄大夫，还秘密派人去慰问他。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸先后从东都投降义军，都来到城下，劝君素投降，大唐还送来了免死金牌，可是君素始终不肯投降。他的妻子也来到城下劝他说：“隋朝已经灭亡了，天命已定，你何必这样苦苦坚持，让自己招来杀身之祸呢？”君素说：“天下大事不是妇人能理解的。”然后拉弓射死了自己的妻子。
君素也知道事情肯定没戏了，但他想坚持到死，每当谈到国家大事，他总是哭泣不止。他曾经对将士们说：“我是皇宫里的老臣，多次受到皇帝的提拔重用，现在到了关键时刻，我不得不为国家而死。现在我们还有几年的粮食，吃完这些粮食，天下大事也就清楚了。如果隋朝真的灭亡了，天命归于他人，我将提头来见诸位！”当时百姓受隋朝统治很久了，遇到义军起事，大家都看到了希望。但是君素善于统领军队，城里的人没有叛变。一年多后，城外有一些人投降了，城里的人隐隐约约知道江都（隋朝首都）已经覆灭了。
可是粮食已经完全不够了，人们活不下去，甚至出现了人吃人的惨剧，人心惶惶。府门前出现了白虹，兵器尖端，晚上都闪着光。一个月后，君素被自己手下的人杀害了。
话说河东有个叫陈孝意的人，从小志向高远，年轻的时候就因为为人正直清廉而出了名。隋朝大业年间，他当上了鲁郡的司法小官，在当地以廉洁公正著称。鲁郡太守苏威曾经想杀一个犯人，陈孝意极力劝谏，说了好几次，苏威都不听。陈孝意干脆脱下衣服，请求先把自己杀了。过了很久，苏威才改变主意，向陈孝意道歉，并把他放了，从此对他更加尊重。后来苏威当了朝廷要员，就推荐陈孝意做了侍御史。
陈孝意后来因为父亲去世而辞官回家守孝，他守孝非常认真，甚至超过了礼仪的要求。据说当时还有白鹿在他家附近温顺地游荡，人们都说是他孝顺感动了上天。没过多久，他又被任命为雁门郡丞。他在雁门郡生活简朴，吃素食，住简陋的房子，每天都悲痛地祭奠父亲，每次哭出声来，都痛不欲生，头发都白了，骨头都瘦出来了，看到的人都为他感到悲伤。
那时候，朝廷的政令越来越混乱，很多地方官吏贪赃枉法，陈孝意却更加严格地遵守清廉的操守，揭发坏人，抓捕罪犯，办事雷厉风行，好像有神助一样，百姓和官员都对他赞不绝口。隋炀帝去江都的时候，马邑的刘武周杀了太守王仁恭，起兵造反。陈孝意带领军队和武贲郎将王智辩一起讨伐刘武周，在 下馆城 发生战斗，结果却被刘武周打败了。
刘武周乘胜追击，攻打附近的郡县，老百姓人心惶惶，都快要造反了。之前的雁门郡丞杨长仁、雁门县令王确等人，都是些奸诈狡猾的家伙，坏人也都投靠他们，他们正密谋响应刘武周。陈孝意暗中知道了他们的阴谋，就把他们的全家都灭了，郡里的人吓得不敢再有二心。
没过多久，刘武周就带兵来攻打雁门，陈孝意坚决抵抗，屡屡取得胜利。但是雁门城孤零零地一座，外面没有援兵，陈孝意下定决心，誓死保卫城池。他多次派使者去江都求援，但是路都被刘武周断了，根本没有消息传回来。陈孝意也知道朝廷肯定不会派兵来救了，每天早晚都对着皇上的诏书哭泣，悲伤的样子感动了周围的人。
雁门城被围困了一百多天，粮食吃光了，最后被校尉张伦杀死，雁门城也落入了刘武周的手里。
京兆人张季珣，他爹叫张祥，年轻时就被高祖皇帝看重，后来被提拔为丞相的参军事。隋文帝开皇年间，张祥一路升迁，做到并州司马。到了隋炀帝仁寿年间，汉王杨谅造反，派大将刘建去攻打燕赵地区。刘建打到井陉，张祥带兵抵抗，刘建猛攻，还放火烧城墙底下。张祥看到老百姓吓得要死，城边有个西王母庙，他就登上城墙，对着庙拜了两拜，哭着喊：“老百姓犯了什么罪，要遭受这种火烧？神仙您要是灵验的话，就降下雨来救救他们吧！”话刚说完，庙上就乌云密布，一会儿工夫就下起了大雨，火就被扑灭了。士兵们都被他这种真诚感动，都听他的指挥。城被围了一个多月，李雄的援军到了，叛军就撤退了。张祥因为立功被封为开府，后来又当了汝州刺史、灵武太守，最后在京城当都水监，死在任上。
张季珣从小就豪迈慷慨，有志气有节操。隋朝大业年间快完的时候，他当上了鹰击郎将，他的驻地依托箕山作为防御，和洛口互相呼应。等到李密、翟让攻破仓城，就派人去喊张季珣投降。张季珣对着李密破口大骂，李密气坏了，就派兵攻打他，连续几年都没攻下来。当时李密几十万大军在他城下，张季珣四面受敌，手下只有几百人，但他意志坚定，誓死不降。打了三年，军资用完了，连柴火都找不到，他们拆了房子烧火做饭，人都住在地洞里，张季珣还四处巡视，没有一个人叛变。粮食吃光了，士兵又累又病，没法打仗了，最后城池被攻破。张季珣坐在官署里，脸色平静，李密派兵把他抓起来。一群贼兵拉着张季珣要他向李密下跪，张季珣说：“我虽然是败军之将，但我还是天子的臣子，怎么能向你们这些贼寇下跪！”李密被他的气概震住了，就把他放了。翟让跟着李密要钱没要到，就把张季珣杀了，当时他才二十八岁。
他弟弟张仲琰，隋朝大业末年当上洛令。义军起来的时候，他带领官吏百姓守城，部下把他杀了投降了义军。张季珣的另一个弟弟张琮，是千牛左右，在宇文化及造反的时候被害死了。张季珣一家向来忠贞刚烈，兄弟几个都为国捐躯，人们都很敬佩他们。
话说北海人松赟，是个性子刚烈、重情重义的人，在石门府当队正。隋炀帝大业年间快结束的时候，有个叫杨厚的贼人带着一帮人造反，攻打北海县。松赟跟着郡里的兵去讨伐。他轻骑侦察敌情，结果被杨厚抓住了。杨厚想利用松赟劝降北海城，就让他对城里的人说，官军已经被打败了，赶紧投降吧。松赟表面上答应了。
到了城下，他突然大喊：“我是松赟，是奉命侦察敌情的，不小心被抓住了，不是因为我打不过他们！现在官军的大部队已经到了，贼兵人少势弱，很快就会被消灭，不用担心！”杨厚气急败坏，用刀砍伤了松赟的嘴，把他拖走，一路拳打脚踢。松赟一边被殴打，一边骂杨厚：“你这老贼，竟敢羞辱忠义之士，你自找死路！”话还没说完，杨厚就砍断了他的腰。城里的人看到这一幕，没有一个不流泪捶胸顿足的，士气反而更加高涨了，北海城最终保住了。
隋炀帝派户曹郎郭子贱去讨伐杨厚，很快就把杨厚打败了。皇帝听说松赟为国捐躯，非常悲痛惋惜，还专门上表奏报了他的事迹，下诏书褒奖他，追赠他朝散大夫、本郡通守的官职。
史书上评论说：古人认为天下是最大的，个人就显得渺小了，活着当然很重要，但是跟正义相比，生命就显得轻了。所以说，为了正义而死，比泰山还重；为了正义而活，生命才有意义；为了苟且而活，比鸿毛还轻；为了正义而死，死得其所。但是，死是无法挽回的，人生只有一次，所以关键时刻不失节操，才是最难做到的。杨谅、玄感、李密反叛已经成型，声势正盛，皇甫诞、游元、冯慈明在危急关头毫不畏惧，视死如归，可以说是勇敢地为了正义而献身了。独孤盛、元文都、卢楚、尧君素难道不知道大势已去，人力无法回天吗？他们甘愿接受被杀害的命运，来维护忠贞的气节。虽然他们的功劳没有保全国家社稷，力量也无法挽救危局，但是跟那些苟且偷生的人相比，他们的精神却能光照千秋万代。须陀、善会继承了温序的遗风，子翊、松赟继承了解扬的英烈。国家混乱的时候还有忠臣，真是令人感慨啊！
