梁武陵王篡位称帝，改元为天正。永丰侯萧撝就说：“大王这江山，恐怕坐不稳啊！以前桓玄改元大亨，有识之士就说这是‘二月了’，结果桓玄果然在仲春就失败了。现在的天正，‘正’字拆开就是‘一止’，这能长久吗？”果然，梁武陵王只当了一年皇帝就完蛋了。
后来到了后齐文宣帝的时候，太子殷要举行冠礼，皇帝下令让邢子才来写冠礼的祝词。邢子才写了“正道”两个字。皇帝说：“‘正’字，就是‘一止’啊。我的儿子，难道要被取代吗？”邢子才想请求修改，皇帝不让，说：“天意如此！”然后皇帝又转头对常山王演说：“要是时机到了，就由你动手，但千万别杀了他！”等皇帝死了，太子继位，常山王果然废了太子自己当了皇帝，殷太子不久就被杀害了。
武成帝时期，左仆射和士开对皇帝说：“自古以来，帝王最终都化为尘土，尧舜、桀纣，最终又有什么区别呢？陛下应该趁着年轻力壮，尽情享乐，一天的快乐胜过千年，别那么辛苦地克制自己！”皇帝很高兴听他这么说，更加沉迷酒色，放纵享乐。和士开不仅教唆皇帝走上邪路，自己还专权跋扈，最后被御史中丞给杀了。
到了武平年间，陈国军队攻打彭城，后主吓得够呛，侍中韩长鸾就劝他说：“就算丢了河南，还可以当个龟兹国的国君嘛！淮南现在都丢了，还有什么好担心的呢？人生能有多少时间，就好好享受吧，别愁眉苦脸的！”皇帝听了很高兴，于是更加沉溺于酒色，对国家大事完全不管不顾。没过多久，就被周朝灭掉了。
武平七年，后主被周军打败，逃到邺城，自称太上皇，把皇位传给了太子恒，改元为隆化。当时的人们把“隆化”两个字拆开念，就是“降死”啊！结果他果然投降了周朝，然后就死了。
周武帝改元为宣政，梁朝的皇帝萧岿把“宣政”两个字拆开念，就是“宇文亡日”。那年六月，周武帝就死了。
周宣帝还在东宫的时候，就不遵守法度，武帝经常打他。等他当上皇帝后，摸着以前的伤疤破口大骂：“你死得太晚了！”他又改元为大象，萧岿又把“大象”两个字拆开念，就是“天子冢”。第二年，周宣帝就死了。
开皇初年，梁王萧琮改元为广运。当时江陵的老百姓私下议论说：“‘运’字，不就是军队逃跑的意思吗？我们的国君难道要被军队追着跑吗？”后来萧琮进京被扣押，回不来了，他的叔父萧岩又率领百姓叛乱，梁国最终被废除。
开皇初年，文帝给皇太子取名勇，晋王取名英，秦王取名俊，蜀王取名秀。有人上书进谏说：“‘勇’字只是一个壮士的称呼；‘英’是千人中的佼佼者，‘俊’是万人中的佼佼者，这些都是平民百姓的褒奖之词，不适合作为帝王的尊号。”皇帝没理会。当时人们常说杨姓的人大多是嬴姓的后代，有人就进言说：“杨英反过来念就是嬴殃（灾祸）啊！”皇帝听了很不高兴，赶紧把晋王的名字改了。后来勇、俊、秀三位皇子都被废黜，杨广即位，最终丢失了天下，应验了“杨氏之殃”的预言。
炀帝即位，改年号为大业。有识之士都觉得不妙，说：“‘大业’两个字拆开来看就是‘大苦来’啊！”不久天下大乱，百姓遭受了极大的苦难。
炀帝常常轻松地对秘书郎虞世南说：“我不喜欢别人劝谏我。如果地位显赫的人来劝谏我，是为了追求名利，我更受不了。至于地位低微的人，虽然我会稍微宽容一点，但最终也不会采纳他们的意见。你明白我的意思吧！”当时人们议论说，古代的圣明君王治理天下，目光敏锐，耳聪目明，会悬挂“敢谏之鼓”，设立“谤木”，为臣民提供进言的渠道，即使这样，还担心忠言难以听到。因此，他们的恩泽遍及天下，福泽流传后世。而这位皇帝却厌恶直言，打击谏臣，他能长久吗？最终他落得个被杀的下场。
梁朝天监元年，大旱，一斗米卖到五千钱，很多人饿死了。《洪范五行传》说：“君主操持着亢阳之气，兴兵动众，过度劳累百姓，修建城池，不顾百姓死活，臣民怨声载道。然而君主内心却不能放松，所以阳气过盛而失衡，阴气衰弱而不能配合。阳气过盛，就会导致旱灾。”当初，皇帝起兵襄阳，击败张冲、陈伯之，平定建康，前后连年征战，百姓疲惫不堪；即位后，又不断与魏国交战，应验了旱灾的预兆。
公元582年春天，一直没下雨，到了四月还是干旱。之前周朝军队抢掠淮北地区，始兴王叔陵等将领的军队打败仗了，淮北地区全都被周朝占领了，这大概就是老天爷给的警告吧。
公元535年，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州等地大旱，好多人都逃荒去了。这一年，北齐神武帝和西魏在沙苑打仗，结果北齐打败了，死了好几万人。
公元548年冬天到春天，又是旱灾。之前西魏军队攻打洛阳，神武帝亲自带兵在邙山跟西魏大战，死了好几万人。
公元556年夏天，大旱。之前朝廷大规模动员百姓修建了四百多里的长城，这是劳民伤财的报应啊！
公元560年春天，旱灾。之前动员几十万人修建金凤台、圣应台、崇光台这三个华丽的宫殿，穷奢极欲，不顾百姓死活，这是老天爷对这种行为的惩罚！
公元563年四月，并州、晋州以西的五个州旱灾。这一年，又动员百姓修建轵关。同时，二十万突厥人破坏长城，还袭击了恒州。
公元570年春天，旱灾。当时朝廷大规模动员百姓，修建大明宫。
公元584年以后，京城经常干旱。那时迁都到龙首山，修建宫殿，百姓劳苦不堪，这是因为统治者不顾百姓死活的报应！
公元608年，燕州、代州等边境地区干旱。当时动员一百多万人修建长城，皇帝还亲自去边境视察，百姓都失业了，路上饿死的人一个接一个。
公元612年，全国大旱，百姓四处逃荒。当时朝廷征调全国军队，皇帝还亲自去攻打高丽，结果军队冻饿而死的人占了将近九成。公元617年，全国又大旱。当时全国各地都派人修城墙，不分男女老幼，都被抓去干活。
话说梁武帝天监三年六月初八，在重云殿上讲经呢，突然有个叫志公的和尚跳起来又唱又跳，一会儿又哭了起来，然后就写了一首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。” 这诗的意思是说，梁朝从天监年间到后来，三十多年太平无事，可悲的是，到后来要发生大乱，整整五十里的地界都要遭殃。具体来说，在八十三岁那年（指的是武帝），在子地（地名）会发生大灾难，奸臣当道，忠良被杀。不信的话，等龙年（指某一年）侯景造反就知道了，最后还会骑马逃亡，悲惨收场。 梁朝从天监到最后大同，确实三十多年太平，可到太清二年，台城失守，武帝在位四十八年，这“五十里”也应验了。太清元年八月十三，侯景从悬瓠来投降，这悬瓠在丹阳北边，也就是诗中说的“子地”。武帝听信朱异的话，接受了侯景的投降，结果侯景戊辰年开始作乱，到午年，武帝忧虑过度而死。
十年后的四月初八，志公和尚又在一次大型集会上作诗一首：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。” 这诗说的是侯景，他小名叫“狗子”，从悬瓠（古汝南）来投降。后来在巴陵南边的三湘之地战败身亡，横尸荒野无人收殓。
天监年间，茅山有个隐士叫陶弘景，也写了一首五言诗：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 当时朝中大臣都只顾着清谈玄学，不问政事，陶弘景借用夷甫、平叔（都是当时的名臣）来讽刺他们。后来侯景造反，果然占据了昭阳殿。
大同年间，民间还流传着童谣：“青丝白马寿阳来。” 后来侯景攻破丹阳，果然骑着白马，用青丝绳子做马缰。
陈朝建立后，又出现一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败。韩擒虎，小名叫擒虎，“黄班”指的就是他。他攻破建康时，也骑着青骢马，时间也和童谣里说的前后呼应。
话说陈朝的时候，江南地区特别流行王献之写的《桃叶》这首歌，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 这首歌当时很火。后来晋朝打陈朝，大军就在桃叶山下扎营，韩擒年渡江的时候，大将任蛮奴还带兵到新林去接应北方的军队呢。
陈朝的皇帝陈叔宝建了个齐云观，结果老百姓就唱起了歌：“齐云观，寇来无际畔。” 这歌刚唱起来，齐云观还没建好呢，隋朝大军就打来了，陈叔宝也被俘虏了。
陈叔宝在祯明年间，又作了一首新歌，歌词特别悲凉，还让宫里的妃子们学着唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都觉得这歌是预言，认为陈朝不久就要完蛋了，果然应验了。
北齐神武帝高欢刚把都城迁到邺城的时候，民间流传着一首童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的是魏孝静帝，他是清河王之子，而他的皇后是高欢的女儿。 邺城宫殿还没建好，就赶上改朝换代了，就像童谣里说的“作窠犹未成”，后来孝静帝也死了。 这“寄书与妇母”指的是孝静帝的皇后给娘家报信，“新妇子”指的就是高欢的另一个女儿，也就是后来成为文宣帝皇后的女人。
武定年间，又出现一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指齐姓，“澄”是文襄帝高澄的名字。五年后，神武帝死了，应了“高竿摧折”；七年后，文襄帝被刺客杀了，应了“水底燃灯澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的算命先生，在他家墙上写了这么一句话：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 结果文宣帝当了十年皇帝就死了，废帝只当了百来天就被废了，孝昭帝当了一年也死了，这都应验了这句预言。
武平元年，又出现一首童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那年四月，陇东王胡长仁想派刺客杀掉和士开，结果事情败露了，反被和士开诬陷而死。
两年前，小孩儿们唱着童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩儿唱完之后，大家一起拍手说：“杀了他！” 七月二十五日，御史中丞琅邪王俨就把和士开抓了，押送到南台斩首了。 同年，又出现了一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 七月和士开被杀，九月琅邪王也死了，十一月赵彦深被任命为西兖州刺史。
武平年间快结束的时候，流传着一首童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后和她儿子行为放荡，干预朝政，大家都很担心。穆皇后小名叫黄花，这句童谣预示着齐朝快要灭亡了，“黄花将落”应验了。
邺城里还流传着这么一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就攻入邺城了。
周朝刚建立的时候，有童谣说：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 静帝是隋朝皇帝的甥儿，他禅位后不久就死了，而他的舅舅们却势力强大。
周宣帝跟宫女们晚上手挽着手跳舞唱歌，唱的是：“自知身命促，把烛夜行游。” 这皇帝登基三年就死了。
开皇十年，高祖皇帝到并州去，宴请秦孝王和王子相。皇帝还即兴作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 第二年王子相就死了，十八年后秦孝王也去世了。
大业十一年，隋炀帝从京城跑到东都，到了长乐宫，喝得酩酊大醉，然后就写了一首五言诗。诗的最后一句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让宫里的美人一遍遍地吟诵这句诗，自己还哭得泪流满襟，连伺候他的官员都跟着唉声叹气。后来，隋炀帝又去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 这诗写于三月，而他也在三月被杀了，真是应验了诗中的“遭个春”啊！那一年盗贼四起，道路都被堵死了，隋炀帝害怕了，也就彻底断了回京的心思。他还梦见两个小伙子唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 所以他就开始在丹阳建宫殿，打算在那里住下来。可是宫殿还没建好，他就被人杀了。
大业年间，民间流传着一首童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。”后来，李密因为参与杨玄感叛乱被官府抓捕，半路逃跑了。他暗中拉拢了一伙盗贼，从阳城山杀出来，攻破了洛口仓，之后又驻扎在苑内。这“莫浪语，密也”说的就是李密；“宇文化及自号许国”，这“谁道许”指的就是宇文化及，这都是当时人们对这些事情感到震惊和疑惑的反映。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，大白天的时候，一只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。到了太清年间，碰上了侯景之乱，萧纶带兵去救援台城。走到钟山的时候，突然出现一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。这真是应了“毛虫之孽”啊！后来萧纶被王僧辩打败，逃到南阳，最后被西魏杀死了。
大同年间，每到晚上，狐狸都在宫殿底下叫，好几年才停。京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 没多久，国家就乱了，丹阳城里死伤殆尽。
陈朝祯明初年，一只狐狸跑进了皇帝的床底下，怎么抓都抓不到。京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 没过多久，陈朝就灭亡了。
公元548年九月，一只豹子闯进了邺城的南门，当场被杀了。五年后的八月，又有一只豹子跑到铜爵台上去。京房的《易飞候》里说：“野兽进城，跑到朝廷或者官道、官府门口，是大灾难的预兆，君王要完蛋。”那一年，东魏在玉壁战役中惨败，高欢也病死了。
公元552年，有只兔子从庙社里跑了出来。《易飞候》上说：“兔子跑到王宫里，国君要完蛋。”庙社，那是祖宗神灵居住的地方啊。五年后，周军攻入邺城，后主高洋逃跑了。
北齐武平年间快结束的时候，并州、肆州等地狼很多，还吃人。《洪范五行传》里说：“狼，是贪暴的野兽，大多是白色的，象征着战争。狼又像狗，预示着狗祸。”京房的《易传》也说：“君王要是无道，灾祸就要降临百姓，躲到深山里才能保住性命。狼吃人，就是这个道理。”当时皇帝用尽小人，自己又贪婪暴虐，残害百姓，狼吃人的预兆应验了。没多久，北齐就被周军灭掉了，这正是战争的征兆啊。
武平年间，朔州府门外突然出现了一个小孩的脚印，还堆土做成了城墙的样子。当时的人觉得很奇怪，仔细一看，原来是狐狸精搞的鬼，后来这种事逐渐蔓延到并州、邺城。这和公元548年豹子进城的情况很像。那一年，南安王高思好起兵造反，直奔并州，结果被官军打败了。郑子饶、羊法皓等人又在山东造反。
公元559年，邺城和顿丘都出现了狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同种类的东西不该交配却交配了，这是乱象的征兆。狗和人交配是狗祸的预兆。”狗祸，是阳气过盛、失去民心的征兆。当时的皇帝不关心国事，恩泽不到百姓。
北齐后主的时候，居然给狗封官，母狗还有夫人、郡君的称号，还给狗配兵，好吃好喝地供着，用锦缎和褥子给它们铺床。老天爷要惩罚他了，把爵位给了狗，这正是狗祸的征兆啊！老天爷好像在说，你们这些大臣都跟狗一样。后主不明白，结果国破家亡。
公元563年，有条狗生了崽，可是腰后面分成两半，有两条尾巴，六条腿。狗是凶猛的动物，有爪牙，象征着将士。当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋叛乱。狗的屁股分叉，这就是预兆啊。
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，成群结队地在野外乱跑，样子都变得像狼一样，还咬人吃人，好几年才消停。书上说：“狗是看家护院的，现在都离开主人了，这说明臣子们不听话了。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的预兆啊！” 后来皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了，那些看家护院的臣子们要造反了！皇帝不听劝，又开始修长城，接着又搞西域、辽东那些事，天下老百姓都怨声载道，最后在江都发生了兵变，连皇帝身边的侍卫都造反了。
梁大同二年，地上长出了白色的毛，有两尺长，这算是吉兆吧。孙盛认为这是劳民伤财的征兆。之前大规模动员百姓修建浮山堰，花了巨额钱财，眼看就要完工了，却又几次三番地垮塌，百姓们都厌倦了徭役，路上到处都是唉声叹气的声音。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地上也长出了很多毛，有白的也有黑的，四五寸长，这大概也是吉兆吧。当时正值北边修长城，国内又修建三台，百姓们都苦不堪言。
开皇六年七月，京城下毛毛雨，雨水里夹杂着像头发一样的毛，长的有三尺多，短的也有六七寸。京房的《易飞候》上说：“天上掉毛，国家就要大饥荒。” 当时关中地区大旱，粮食价格飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛的玉璧自己出来了，这又是吉兆。岱山是帝王改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的东西，它自己出来了，说明要改朝换代了。后来齐国灭亡，土地归属周朝，高祖接受周朝的禅让，天下统一，这应验了在泰山祭祀的预兆。
武平三年，白水岩下青石壁上出现“齐亡走”三个字。有人把这三个字改成了“上延”，后主认为这是吉兆，满朝文武都来祝贺。结果后来周朝军队打进齐国，后主果然丢下邺城逃跑了。
开皇十七年，在武安、滏阳之间，有十多块石头从天上掉下来。《洪范五行传》上说：“石头从天上掉下来，君主会有危险。”七年后，皇帝驾崩了。
开皇年间快结束的时候，高祖在宫里埋了两块小石头在地上，做个记号，表示床的位置。没过多久，这两块石头就变成了玉。刘向说：“玉是最贵重的，贱的东西变成贵的东西，这是要变天的预兆。”到了大业年间快结束的时候，到处都是盗贼，都敢称王称帝了。
话说隋炀帝大业十三年，西平郡发现一块石头，上面刻着“天子立千年”几个字。满朝文武都高兴坏了，纷纷祝贺。但一些有识之士却忧心忡忡，他们说：“‘千年万岁’是死后才有的说法，现在就说能立千年，灾祸很快就要来了！”结果，第二年隋炀帝就被杀了。
梁武帝大同十二年，曲阿建陵的陵墓入口处，石麒麟竟然自己动了起来！这可是木头克金的征兆啊！石头动，意味着要迁移，这是上天的警告啊！好像在说：这陵墓以后没主人了，石麒麟要被人搬走了！后来，梁朝果然亡国了。
再来说说后齐河清四年，宫殿里的石头自己跳了起来，还互相碰撞！有个叫眭孟的官员分析说，石头属阴，代表臣子，殿上石头自己动，这是左右亲信叛乱的预兆。果然，后来周朝军队东征，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业这些人，都叛变投靠了周朝。
梁武帝大同十二年正月，送两只辟邪到建陵。左边那只双角的辟邪顺利到达陵墓。右边那只独角的辟邪，刚要出发，在车上就连续跳跃了三次，结果把车辕都震断了！只好换了辆车。还没到陵墓两里地，它又跳了三次！每次跳跃都把车上的人震得腾空三四尺高，车轮都陷进土里三寸深！这又是木克金的征兆啊！刘向说过：“失去民心，命令不行，说话没人听，这是金气混乱的表现。”石头属阴，代表臣子，臣子要造反了！梁武帝晚年不理政事，君臣只顾着念佛经、谈玄学，朝政混乱，命令不行，说话没人听，这就是后果！最终导致了侯景之乱。
周建德元年，濮阳郡发现了一尊石像，郡里的官员想把它运到府里，刮下上面的金子。结果这石像在路上自己跳下车，还来来回回两次！后来他们用粗绳子把它绑在车壁上，绳子居然都被它挣断了！当时周帝刚刚灭了齐国，又攻打淮南，不停地征战，百姓疲惫不堪，这就是失去了民心的表现啊！
