公元504年6月8日，梁武帝在重云殿上讲经，有个叫志公的和尚突然跳起舞来，唱歌奏乐，一会儿又悲伤地哭泣起来，然后写了一首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。” 这诗预言了梁朝的兴衰。梁朝从天监年间到太清年间，三十多年太平无事，正如诗中“乐哉三十余”所言。梁武帝在位四十八年，也就是诗中说的“五十里”，最终在公元549年，台城被攻破。
公元548年8月13日，侯景从悬瓠来投降。悬瓠在丹阳城北，也就是诗中说的“子地”。梁武帝听信了朱异的话，接受了侯景的投降。侯景的叛乱始于戊辰年，到午年，梁武帝忧虑过度而死。十年后的四月八日，志公和尚又在一次大型集会上写了一首诗：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。”侯景小名叫狗子，他最初是从悬瓠投降的，悬瓠就是古时候的汝南。巴陵南边有个地方叫三湘，正是侯景兵败的地方。
天监年间，茅山隐士陶弘景也写了一首五言诗预言了这场灾难：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 到了大同年间，朝廷大臣们只顾着谈玄学，不理政事。“夷甫”、“平叔”都是当时朝中贤臣，而侯景造反后，竟然住进了昭阳殿。
大同年间，还流传着一首童谣：“青丝白马寿阳来。”后来侯景攻破丹阳，骑着白马，用青丝绳子做马缰。
陈朝建立初期，又出现了一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败了。韩擒虎小名叫黄班，他攻破建康时，也骑着青骢马，时间也和童谣里说的前后呼应。
话说陈朝的时候，江南流行一首王献之写的歌，歌名叫《桃叶》，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 这首歌当时很火。后来晋朝打陈朝，就在桃叶山下安营扎寨，韩擒虎渡江的时候，大将任蛮奴还到新林去引导北方的军队呢。
陈朝皇帝陈叔宝建了个齐云观，结果老百姓就唱起了歌：“齐云观，寇来无际畔。” 这观还没建好呢，就被隋朝军队给攻破了，陈叔宝也被俘虏了。
陈叔宝在祯明年间，又作了一首新歌，歌词特别悲凉，还让宫里的美女们学着唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都觉得这歌是预兆，预示着陈朝快要完蛋了。
北齐神武帝刚把都城迁到邺城的时候，民间流传着一首童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的是魏孝静帝，他是清河王之子，而神武帝的女儿是他的皇后。邺城的宫殿还没建好，就碰上改朝换代了，这就像青雀子还没筑好巢就丢了家一样。孝静帝没多久就死了，他的皇后文宣皇后后来被降嫁给了杨愔。当时娄太后还在，所以童谣里说“寄书与妇母”，而“新妇子”指的就是被废黜的皇后。
武定年间，又出现了一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指北齐的国姓，而“澄”是文襄帝的名字。五年后，神武帝死了，应验了“高竿摧折”；七年后，文襄帝被盗贼杀害了，应验了“水底燃灯澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的人，在他家的墙壁上写了这么几句话：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 后来，文宣帝当了十年皇帝就死了，废帝只当了百来天皇帝就被废了，孝昭帝当了一年皇帝也死了，这都应验了陆法和写的预言。
武平元年，又流传着一首童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那年四月，陇东王胡长仁想派刺客杀掉和士开，结果事情败露了，反而被和士开诬陷致死。
两年前，小孩儿满大街唱童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩子们唱完之后，还一起拍手喊：“杀了他！” 结果呢，七月二十五日，御史中丞琅邪王俨真的把和士开抓了，押送到南台斩了头。 同年，又出现一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 这童谣也应验了，七月和士开被杀，九月琅邪王也死了，十一月赵彦深被外放，当上了西兖州刺史。
武平年间快结束的时候，又出现一首童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后母子乱搞男女关系，还干预朝政，大家都很担心。 这穆皇后小名叫黄花，这童谣预言了齐朝快要完蛋了，“黄花将落”的意思。
邺城里还流传着这么一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就打进邺城了。
周朝刚建立的时候，又出现一首童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 这说的是北齐后主高纬，他是隋朝皇帝杨坚的外甥，他禅位后不久就死了，而他那些舅舅们却一个个都权势很大。
周宣帝半夜跟宫里的女人手挽着手跳舞唱歌，还唱道：“自知身命促，把烛夜行游。” 这皇帝三年后就死了。
开皇十年，高祖皇帝去并州，宴请秦孝王和他的儿子子相。 高祖皇帝还即兴作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 结果呢，第二年子相就死了，十八年后秦孝王也死了。
隋炀帝大业十一年，他从京城出发去东都，到了长乐宫，喝得酩酊大醉，然后兴致勃勃地写了一首五言诗。诗的最后两句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让宫里的美人一遍遍地吟诵这诗句，自己竟然哭得泪流满面，连伺候他的侍卫都跟着唉声叹气。 之后，隋炀帝又去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 这诗写于三月，而他也在三月被杀，真是应验了诗中的“遭个春”啊！ 那一年，到处都是盗贼，道路都被堵死了，隋炀帝害怕了，也就彻底断了回京的心思。 他还梦见两个小伙子唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 于是他就在丹阳建宫殿，打算在那里住下来。 可是宫殿还没建好，他就被人杀了。
大业年间，民间流传着一首童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。” 后来，李密因为牵涉到杨玄感的叛乱被官府抓了起来，他在路上逃跑了，暗中聚集了一批盗贼，从阳城山杀出来，攻破了洛口仓，之后又驻扎在苑内。 童谣里的“莫浪语，密也”指的就是李密；“宇文化及自号许国，寻亦破灭。谁道许者，盖惊疑之辞也”说的也是宇文化及，这“谁道许”啊，其实就是当时人们的惊疑和猜测。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，白天的时候，竟然有一只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。 太清年间，碰上了侯景之乱，萧纶带兵去救援台城。 到了钟山，突然出现一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。 这简直就是“毛虫之孽”啊，应验了灾难将至的预兆。 后来萧纶被王僧辩打败，逃到南阳，最后被西魏给杀了。
梁武帝大同年间，每到晚上，狐狸都在宫殿底下叫，好几年才停。 京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 不久之后，国家就乱了，丹阳城里死伤的人几乎都死光了。
陈朝祯明初年，一只狐狸跑进了皇帝的床底下，怎么抓也抓不住。 京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 没多久，陈朝就灭亡了。
公元548年九月，一只豹子闯进了邺城的南门，被人当场杀了。五年后的八月，又有一只豹子跑到铜爵台上去了。《易飞候》里说：“野兽进城，跑到朝廷大道上，或者跑到官府门口，是大祸的预兆，君王要完蛋。”这一年，东魏在玉壁战败，高欢也病死了。
公元550年，后齐国庙社里跑出来一只兔子。《易飞候》里说：“兔子跑到王宫里，国君要完蛋。”庙社是祖宗神灵居住的地方。五年后，周军攻入邺城，后主逃跑了。
后齐武平年间，并州、肆州等地有很多狼吃人。《洪范五行传》说：“狼是贪暴的野兽，大多是白色的，是兵灾的征兆。狼又像狗，预示着将有狗祸。”《易传》也说：“国君如果暴虐无道，灾祸就要降临百姓，躲到深山里才能保命。狼吃人就是这种灾祸的征兆。”那时候皇帝重用小人，自己也贪婪暴虐，残害百姓，狼吃人的预言应验了。不久后，后齐就被周军灭掉了，这正是兵灾的象征。
武平年间，朔州府门外不知怎么出现了小孩的脚印，还堆土做成了城墙的样子。当时人们觉得奇怪去查看，发现是狐狸搞的鬼，后来这种现象蔓延到并州和邺城。这和武定三年豹子进城的情况一样。这一年，南安王思好起兵攻打并州，结果被官军打败了。郑子饶、羊法皓等人又在山东造反。
公元557年，邺城和顿丘都出现了狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同物种不该交配却交配了，这是乱象的征兆。狗和人交配是狗祸的预兆。”狗祸就是阳气过盛，失去民心的征兆。当时皇帝不关心国事，恩泽不到百姓。
后主当政的时候，狗被封为开府仪同三司，母狗还有夫人、郡君的封号，朝廷还给它们配兵伺候，喂它们吃精米细肉，睡在软垫子上。老天爷要惩罚他了，竟然给狗封官加爵，这是狗祸的征兆啊！老天爷的意思好像在说，你们这些大臣都跟狗一样！后主不明白，最终导致国家灭亡。
公元562年，有一条狗生了小狗，可是小狗腰部以下分成两半，有两条尾巴，六条腿。《洪范五行传》说：狗是猛兽，有爪牙，象征着将士。当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋叛乱。狗身体后半部分分裂，这就是预兆啊！
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，一群一群地在野外乱跑，样子都变得跟狼似的，还咬人，好几年才消停。有个叫《五行传》的书上说：“狗啊，是看家护院的，现在都跑丢了主人，这是臣子不听话的预兆。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的征兆啊！” 后来皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了，那些看家护院的臣子要造反了！可皇帝不听，非要修长城，接着又搞西域、辽东那些事，天下百姓怨声载道，最后在江都出了事，连皇帝身边的侍卫都反了他。
梁大同二年，地上长出了白色的毛，有两尺长，这算是吉兆吧。孙盛觉得这是百姓劳累的表现。之前大规模动员百姓修建浮山堰，花了巨资，眼看着就要完工了，结果又塌了好几次，百姓都累坏了，路上到处都是唉声叹气的声音。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地上也长出好多毛，白的黑的都有，四五寸长，也算吉兆吧。那时候正忙着修长城，宫里还在修建三台，老百姓苦不堪言，累得要死。
开皇六年七月，京城下毛毛雨，雨里夹杂着像头发一样的毛，长的有三尺多，短的也有六七寸。京房的《易飞候》里说：“天上掉毛，国家要大饥荒。” 那时候关中大旱，米价飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛的玉璧自己出来了，这又是吉兆。岱山啊，是帝王改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的东西，现在自己出来了，这是要改朝换代的征兆。后来齐国灭亡了，地盘被周朝占了，高祖接受了周朝的禅让，天下统一，这应验了在泰山上焚烧柴草祭祀的预兆。
武平三年，白水岩下青石壁上，出现一行字：“齐亡走”。有人把它改成了“上延”，后主觉得这是吉兆，满朝文武都来祝贺。结果周朝军队打进来了，后主果然丢下邺城跑了。
开皇十七年，武安、滏阳之间，陨石掉了十多块。《洪范五行传》上说：“石头从天上掉下来，君主会有危险。”七年后，皇帝死了。
开皇末年，高祖在宫里埋了两块小石头在地上，做记号，表示床的位置。没过多久，石头变成了玉。刘向说：“玉是极其贵重的，贱的东西变成贵的东西，这是要变天啊！” 到了大业末年，到处都是造反的，都自称皇帝。
公元617年，西平郡发现一块石头，上面写着“天子立千年”。大臣们都纷纷祝贺。但一些有识之士却忧心忡忡地说：“千年万岁，那是死后才有的说法啊！现在就说能立千年，灾祸很快就要来了。”结果第二年，皇帝就被杀了。
公元546年，梁朝大同十二年，曲阿建陵陵墓入口处的石麒麟自己动了。这可是木头克金啊！石头动，预示着要迁移。上天好像在警告：陵墓将无人看守，石麒麟要被人们搬走了。后来果然，梁朝灭亡了。
公元521年，后齐河清四年，宫殿里的石头自己动了起来，互相碰撞。眭孟认为，石头属阴，代表臣子，宫殿里的石头自己动，预示着皇帝身边的亲信要叛变。后来周朝军队东征，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业等人，果然都叛逃投奔了周朝。
公元546年正月，梁朝把两只辟邪送去建陵。左边那只双角的辟邪顺利到达陵墓。右边那只独角的辟邪，在路上却开始闹腾，在车上连跳三次，结果把车辕都震断了！换了辆车后，离陵墓还有两里地，它又跳了三次，每次一跳，车上的人都吓得腾空而起，离地三四尺高，车轮都陷进土里三寸深。这又是木克金啊！刘向说过：“失去民心，命令无法执行，言语不被采纳，这是因为金气紊乱。”石头属阴，代表臣子。臣子要变，这是预兆啊！梁武帝晚年，不理政事，君臣只顾着念佛经、谈玄学，朝政混乱，命令无法执行，言语不被采纳，这就是后果！最终导致了侯景之乱。
公元618年，周建德元年，濮阳郡发现一座石像，郡官要把它运到府里，准备刮取上面的金子。结果在路上，石像自己跳下车，摔在地上，两次都是这样。后来用粗绳子把它绑在车壁上，绳子还是断了，石像又掉下来了。当时皇帝刚刚灭了齐国，又攻打淮南，战争不断，百姓疲惫不堪，这就是失去民心的预兆啊！
