话说啊，黄帝那会儿就发明了漏壶计时，这玩意儿可是用来区分昼夜的。后来啊，这计时的事儿就成了官职，你看《周礼》里写的挈壶氏，就是管这个的。 他们那套方法，总共把一天分成一百刻，白天黑夜不一样长。冬至那天，白天四十刻，晚上六十刻；夏至反过来，白天六十刻，晚上四十刻；春秋分嘛，白天黑夜各五十刻。日出前两刻半天才亮，日落后两刻半天才黑，这前后两刻半加起来五刻，从晚上扣掉，加到白天，叫做“昏旦”。这漏壶的刻度啊，是随着季节变化而调整的。从冬至到夏至，白天黑夜最长最短的差别，一共是二十刻。每差一刻，就算是一箭。冬至那天开始算，一共四十一箭。白天呢，分作朝、禺、中、晡、夕五个时辰；晚上呢，分作甲、乙、丙、丁、戊五个时辰；昏和旦这两个时间点，还有专门的星象来对应。每一箭都有它对应的刻数，都是为了安排人值班，轮流工作。
汉朝的时候，张苍沿用了以前的制度，但还是有很多漏洞。到了汉武帝时期，他认真研究了星象历法，改进漏壶，让它更精确地反映天体的运行，但还是没完全做到位。《鸿范传》里记载，武帝那时候用的方法是：冬夏二至之间，一百八十多天，昼夜相差二十刻，大概二至之后，每九天就增减一刻。到了汉哀帝时期，又改成了一天一百二十刻，没多久就废弃了。王莽篡位后又用了这个方法。光武帝初期，又用了一百刻，九天增减一刻的方法，编进了《甲令》，叫做《常符漏品》。到了和帝永元十四年，霍融上奏说：“现在官用的历法，九天增减一刻，和天上的实际情况对不上，有时候甚至差到两刻半，还不如夏历的漏壶，它能根据太阳在南北方向的位置变化来调整昼夜长短。”于是皇帝下令，改用夏历的漏壶计时法。这个方法是根据太阳在黄道上运行的位置，每偏离二度四分，就增减一刻。一共用四十八箭，一直用到魏晋时期，都没再改动。
宋朝的何承天通过观察月食发生的位置，以及太阳的影子长度，研究日影的变化，发现冬至日影比以前短了六度。他还通过测量冬至那天的日影长度，发现冬至比以前提前了四天。以前那些计时工具，春分白天长，秋分白天短，误差都超过半刻钟，这都是因为当时对太阳运行规律认识不准确造成的。所以何承天就打算改进计时的方法，他规定春秋分时，白天和黑夜各用漏壶计时五十五刻。齐朝和梁朝初期，沿用了这个方法，一直没改。
到了梁武帝天监六年，梁武帝觉得一天一百刻，分配到十二个时辰，每个时辰八刻还多余，于是就把一天改成九十六刻，每个时辰正好八刻。到了大同十年，梁武帝又把一天改成一百零八刻，这是根据《尚书考灵曜》中“昼夜三十六顷”的说法，然后乘以三得到的。具体来说，冬至白天四十八刻，夜晚六十刻；夏至白天七十刻，夜晚三十八刻；春秋分白天六十刻，夜晚六十刻；而黎明和黄昏各三刻。之前还让祖暅写了一本《漏经》，里面都根据浑天说的黄道、太阳运行速度和距离极点的远近来计算每天的日行速度。陈文帝天嘉年间，又让舍人朱史造了一种计时工具，还是沿用一天一百刻的旧法。周朝、齐朝沿用的是魏朝的计时方法，晋朝、宋朝、梁朝的大同时期，也都用一天一百刻的方法来计时。
隋朝初期，使用的是周朝尹公正和马显制作的《漏经》。到了开皇十四年，鄜州司马袁充又上交了一种新的计时工具——晷影漏刻。这种计时工具用短小的影子和水平的仪器，均匀地分配十二个时辰，通过观察日影指向的时辰刻度，来校准漏壶计时。不过，十二个时辰的刻度长短不一，所以同一时辰的刻度也会随着时间的变化而不同。他根据二至二分的日影长度，制定了新的计时方法，具体如下：
冬至：日出在辰正（7点），日落申正（15点），白天四十刻，夜晚六十刻；子、丑、亥各二刻，寅、戌各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十四刻，巳、未各十刻，午八刻。以上是十四天后要调整日影的计时方法。
春秋分：日出在卯正（5点），日落酉正（17点），白天五十刻，夜晚五十刻。
凌晨一点钟，丑时和亥时七点钟，寅时和戌时九点钟，卯时和酉时十四点钟，辰时和申时九点钟，巳时和未时七点钟，午时一点钟。
上面是五天后调整日晷的刻度。
夏至那天：太阳寅时正（早上三点）升起，戌时正（晚上九点）落下，白天六十刻（十二小时），晚上四十刻（八小时）。
过了十九天，再调整日晷刻度，每次加减一刻。
袁充这个人根本不懂天球、黄道和北极星这些天文知识，就凭自己的小聪明瞎改以前的规定，实际应用起来，一点都不精确。
开皇十七年，张胄玄用北魏时期的浑天仪测算，发现春秋分那天，太阳不是正东升起正西落下，而是偏北一些。这和何承天测算的结果差不多，都是太阳卯时三刻五十五分升起，酉时四刻二十五分落下。白天是五十刻十一分，晚上是四十九刻四十分，昼夜相差四十刻的六十分之一。仁寿四年，刘焯上交了《皇极历》，里面计算了太阳运行速度的快慢，推算二十四节气，都精确地确定了日期。春秋分的日子，距离冬至都大约是八十八天多一点，距离夏至都大约是九十三天多一点。春秋分那天，白天和晚上各是五十刻。他还根据浑天仪和黄道，验证了冬至那天晚上是五十九刻八十六分，白天是四十刻一十四分；夏至那天白天是五十九刻八十六分，晚上是四十刻一十四分。冬至和夏至之间，昼夜时间相差十九刻七十二分（一百分之七十二）。胄玄和焯计算的这些漏刻时间，都没有被实际采用。但是他们的方法和制度，都记录在历法书里，经过时间的检验，非常详细准确。
大业年间刚开始的时候，耿询做了个古式的欹器，用漏水的方法往里面灌水，献给了隋炀帝。皇帝很喜欢，就命令耿询和宇文恺按照北魏道士李兰传下来的道家方法，制造更精密的计时器，用来在出行的时候使用。
他又制作了一种可以根据日影变化来测定时间的“分箭上水方器”，把它放在东都乾阳殿前的鼓楼下，专门用来管理时间。他还做了一种可以放在马上的漏刻，方便出行时随时查看时间。 用日晷测日影，用漏刻测漏水，这两种东西，都是用来测量天地之间正确时间和天文现象的根本工具。
日晷和漏刻的制作方法，从古代到现代变化很大，所以，我把它们的区别列出来，来补充之前的不足。
北极星啊，还有钩陈六星，都在紫微宫里。北极星，就是北辰。那个最亮的星，是天上的枢纽。天上的星河永远转动，日月星辰交替闪耀，只有北极星不动。所以说：“它待在自己的位置上，其他的星星都围绕着它转。”贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩这些人，都认为北极星是天上的枢纽，是不动的中心。祖暅用仪器观测，发现不动的地方，在北极星的旁边，还多出一度多点。北极星，是太一神的座位。第一颗星管月亮，是太子；第二颗星管太阳，是皇帝；第三颗星管其他五颗星，是庶子。这第二颗星，就是最红最亮的那颗。北极五星，地位最尊贵。中间那颗星不亮，说明皇帝不用心；右边的星不亮，太子有麻烦。
钩陈，是后宫，是天帝正妻的住所，也是天帝的座位。北边四颗星叫女御宫，代表着八十一妃嫔。钩陈星群中间那颗星，叫天皇太帝。它的神叫耀魄宝，掌管着所有神仙，拿着万神图。围绕着北极星枢纽的四颗星叫四辅，它们辅助北极星，并颁布政令。天帝上面九颗星叫华盖，是用来遮蔽天帝座位的。还有九颗星排成一条直线，叫杠。华盖下面五颗星叫五帝内坐，是皇帝居住的地方，按照顺序排列。要是客星侵犯了紫微宫里的座位，大臣就会有麻烦。华盖和杠旁边六颗星叫六甲，可以用来区分阴阳，推算节气，所以它们在皇帝旁边，用来发布政令，让人们知道时节。
极星东边一颗星叫柱下史，负责记录过错。古代有左右史官，这就是它们的象征。柱下史北边一颗星叫女史，地位比较低，负责传递消息。汉朝就有侍史这个官职。传舍九星在华盖上面，靠近银河，是宾客的住所，代表着胡人进入中原。客星靠近它，预示着奸邪的使者，也预示着胡人起兵。传舍南边银河里的五颗星叫造父，是驾车官，也叫司马，或者伯乐。这颗星不亮了，马匹就会很贵。西河里九颗星像钩子一样，叫钩星，它伸直了，就会发生地震。天一星，在紫微宫门右星的南边，是天帝的神，掌管战争，能知道人的吉凶。太一星，在天一星南边，很靠近，也是天帝的神，掌管着十六个神，知道风雨旱涝、战争饥荒、瘟疫灾害发生在哪个国家。
紫微垣十五颗星，西边七颗，东边八颗，都在北斗星的北边。中间最大的一颗叫紫微星，是天帝的座位，也是天子的住所，掌管着命令和度量。其他的星分别叫长垣、天营、旗星，它们是紫微星的护卫，就像天子的臣子一样。如果宫殿里发生兵变，旗星就会直立，表示天子要亲自带兵出征。
东垣下面五颗星叫天柱星，掌管着国家的政教，是发布法令的地方。每逢初一和十五，都要在天柱星上悬挂禁令，告知百官。《周礼》里记载，每年正月也要悬挂法令的图样，这和天柱星上的禁令是一个道理。宫门内东南方向的五颗星叫尚书星，负责收集意见，日夜为天子出谋划策，就像龙一样，不断地进言献策。尚书星西边两颗星叫阴德星和阳德星，负责救济贫困，帮助急需的人。宫门左边内侧的两颗星叫大理星，负责审判案件。宫门外六颗星叫天床星，代表天子的寝宫，是休息的地方。西南角外面两颗星叫内厨星，掌管着后宫的饮食，负责皇后和太子的宴饮。东北角外面六颗星叫天厨星，负责准备丰盛的菜肴。
北斗七星，还有一颗辅星在太微垣的北边，是七政的枢纽，阴阳的根本。它运行在天空中，统领四方，主宰着四季的运行和五行的平衡。北斗七星的前四颗星叫璇玑，后三颗星叫玉衡。北斗星还象征着号令的中心，也代表着天帝的车驾，体现的是运动变化的意思。北斗七星，第一颗叫天枢，第二颗叫璇，第三颗叫玑，第四颗叫权，第五颗叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫摇光。前四颗星为魁，后三颗星为杓。枢代表天，璇代表地，玑代表人，权代表时间，玉衡代表音律，开阳代表法律，摇光代表星辰。
石氏说：第一颗星是正星，代表着阳德，象征天子；第二颗星是法星，代表着阴刑，象征着女主；第三颗星是令星，代表着祸害；第四颗星是伐星，代表着天理，惩罚不义之人；第五颗星是杀星，代表着中央，辅助四方，诛杀罪犯；第六颗星是危星，代表着天仓，掌管五谷；第七颗星是部星，也叫应星，掌管着军事。他还说：第一颗星代表秦，第二颗星代表楚，第三颗星代表梁，第四颗星代表吴，第五颗星代表赵，第六颗星代表燕，第七颗星代表齐。
话说这天上啊，北斗七星里的魁星，那可是贵人的牢狱，这叫天理！你看那辅星，它总是在开阳星旁边，就像个帮手，辅助北斗星完成它的使命。还有人说，这辅星啊，掌管着危急和正直，能纠正不正之风，是丞相的象征。七政星（日、月、金、木、水、火、土）要是明亮，国家就兴旺发达；要是暗淡无光，国家就要遭殃了。北斗旁的星星多，国家就太平；北斗里的星星少，老百姓就怕上面的人，天下就会有很多诉讼案件。要是二十天没星星，那可就糟了。辅星亮而北斗暗，说明臣强主弱；辅星暗而北斗亮，那就是主强臣弱。北斗勺子南边的三颗星，加上魁星的第一颗星，这四颗星合称三公，负责宣扬德化，协调七政，调和阴阳，是掌管天下的大官。
文昌六星，在北斗魁星前面，是天上的六个府，掌管着天道运转和计划。这六颗星分别代表：第一颗是上将，统领军队，威风凛凛；第二颗是次将，相当于尚书，掌管左右；第三颗是贵相，相当于太常，掌管礼乐和文教；第四颗是司禄和司中，主管赏赐功劳和提升官职；第五颗是司命和司怪，相当于太史，掌管吉凶祸福；第六颗是司寇，相当于大理寺卿，辅助处理案件。这第一颗星啊，在北斗魁星前面，靠近内阶，要是明亮润泽，大小均匀，那可是天降祥瑞！
文昌星北面的六颗星叫内阶，是天帝的宫殿。还有一颗叫“相”的星，在北斗星的南边，它掌管百官，负责教化百姓，辅助帝王，安定国家，处理各种事务，这星要是亮，就是吉兆。太阳守星在“相”星的西边，象征着大将大臣，掌管着警戒和军事防备，要是这星异常，就预示着战争要爆发。西北的四颗星叫“势”，这“势”啊，代表着古代的腐刑。天牢六星在北斗魁星下面，是贵人的牢狱，掌管着过错和罪恶，用来约束暴虐淫乱的行为。
太微啊，就是天帝的宫殿，五帝的座位，也是十二诸侯的府邸。它外面那些星星，就是九卿。有人说，太微就像个秤，秤嘛，主要就是平衡的意思。它又是天庭，负责处理各种事情，监督赏罚，诸星接受天帝的命令，众神检查执行情况，处理各种事情和疑问。南边区域中间那两颗星叫端门。东边那颗叫左执法，相当于古代的廷尉；西边那颗叫右执法，相当于御史大夫。执法，就是揭发坏人坏事的意思。左执法东边是左掖门，右执法西边是右掖门。东边区域有四颗星，最南边那颗叫上相，它北边东边的那颗叫太阳门；第二颗叫次相，它北边东边的那颗叫中华东门；第三颗叫次将，它北边东边的那颗叫东太阴门；第四颗叫上将。这四颗星合称四辅。西边区域也有四颗星，最南边那颗叫上将，它北边西边的那颗叫西太阳门；第二颗叫次将，它北边西边的那颗叫中华西门；第三颗叫次相，它北边西边的那颗叫西太阴门；第四颗叫上相。也是四辅。东西区域的星星如果光芒闪烁或摇动，就预示着诸侯要谋反天子了。执法星的位置变化，刑罚就会更加严厉。月亮和五星如果犯了中宫，就会有刑罚。月亮和五星进入太微的轨道，则预示着吉利。
西南角外那三颗星叫明堂，是天子处理政务的宫殿。明堂西边那三颗星叫灵台，是观测用的高台，主要用来观测天象，察看祥瑞，预测灾害。左执法东北边那颗星叫谒者，负责接待宾客。谒者东北边那三颗星叫三公内坐，是朝会的地方。三公北边那三颗星叫九卿内坐，负责处理各种事情。九卿西边那五颗星叫内五诸侯，在宫中侍奉天子，不回封地的诸侯。如果辟雍的礼仪能够顺利举行，那么太微宫中的诸侯星就会明亮。
太微宫中有一颗星叫黄帝坐，它包含着枢纽的含义。天子如果行动符合天意，停止符合民意，不偏不倚，那么太微宫中五帝的座位就会明亮，座位也会发出光芒。如果黄帝坐不明亮，那么人主就要寻找贤才来辅佐执法，否则就会失去权力。还有一种说法是，如果太微宫中五帝的座位暗淡、颜色青黑，那么天子就会亡国。四帝坐由四颗星组成，它们夹着黄帝坐。东方那颗星，是苍帝灵威仰的神；南方那颗星，是赤帝熛怒的神；西方那颗星，是白帝招距的神；北方那颗星，是黑帝叶光纪的神。
话说天上有个星群叫太微垣，它代表着朝廷。最北边一颗星叫“太子”，那是皇太子的位置，象征着储君。太子星北边一颗星叫“从官”，那是侍臣的位置。东北边一颗星叫“幸臣”，是皇帝的宠臣。
“屏”这四颗星在端门内，靠近右执法。这“屏”啊，就像挡在宫廷外面的屏障。右执法掌管着弹劾，大臣们如果尊敬皇上，那这些星就明亮润泽。
再往东北看，有十五颗星叫“郎位”，代表着郎官的职位。周朝的元士，汉朝的光禄、中散、谏议、议郎、三署郎中，都属于郎官的范畴。有人说，这相当于现在的尚书。郎官主要负责保卫和守卫。如果郎位星明亮，说明大臣有可能会威胁到皇帝；也有人说，会有客人犯上作乱。如果郎位星不完整，那说明将来会有人死去，而且宠臣会被诛杀。如果客星入侵郎位，那就预示着大臣要造反了。
郎位星北边还有一颗星叫“郎将”，负责检阅军队，掌管军事。还有一颗星叫“武贲”，在太微垣西蕃北，下台南，是负责静室和旄头骑兵的官员。还有七颗星叫“常陈”，排列像个扫帚，在太子星的北边，是天子宿卫武贲的军队，象征着强大的武力。如果这些星摇动，天子就要亲自出马；星光明亮，说明军队强大；星光微弱，说明军队衰弱。
接下来是“三台”六颗星，两两相连，从文昌星开始，一直排列到招摇、太微。有人说，这是三公的职位，在天空中叫“三台”，掌管着宣扬德政和发布号令。西边靠近文昌的两颗星叫“上台”，掌管着寿命；中间两颗星叫“中台”，掌管着宗庙；东边两颗星叫“下台”，掌管着军队，象征着昭示德政，堵塞邪恶。还有一种说法，三台是天上的阶梯，太一神会沿着它上下行走。也有人说，这是泰阶，上星代表天子，下星代表女主；中阶，上星代表诸侯三公，下星代表卿大夫；下阶，上星代表士，下星代表庶人。它调和阴阳，治理万物。如果这些星出现变化，就要根据它所掌管的内容来占卜吉凶。只要君臣和谐，这些星就会保持正常的状态。
最后，南边四颗星叫“内平”，是负责执法和审判的官员。中台星北边一颗星叫“大尊”，代表着皇亲国戚。下台南边一颗星叫“武贲”，是卫戍官员。
话说这天上的星星啊，可不得了，它们都代表着人间的事儿。你看这“摄提六星”，它们位于斗柄的南边，掌管着国家的兴衰和吉凶，就像护卫一样拱卫着皇帝的宝座，还管着九卿的官职。要是这“摄提”星光大亮，三公大臣们就得意忘形了；要是有什么客星跑到这儿来，那皇帝可就要受制于人了。再往西看，有三颗星叫“周鼎”，这可是跟王朝更迭有关的。中间还有一颗大角星，它在摄提星之间，是天帝的座位，也叫天栋，掌管着国家的经济大事。
往北看有三颗星叫“帝席”，这可是跟皇室的宴会和祭祀有关的。再往北边一点儿，有三颗星叫“梗河”，那是天上的长矛，也有人说叫天锋，代表着胡人的军队。这星要是动荡不安，那国家就要出兵打仗或者发生丧事。要是这星消失了，国家就要有战争的阴谋了。在“梗河”星的北边还有一颗星叫“招摇”，也有人说它是矛和盾，同样代表着胡兵，跟“梗河”星的含义差不多。“招摇”星和北斗星的斗柄之间，有个地方叫“天库”，要是这星离开了原来的位置，那就是国库充盈的好兆头了。如果“招摇”星跟天栋星、梗河星、北斗星互相辉映，那胡人就会来中国朝贡；要是“招摇”星光亮但不端正，胡人就不会来朝贡了。
在“招摇”星的北边，还有两颗星叫“玄戈”，跟“招摇”星代表的意思差不多，有人说它们代表着北方的夷族。要是客星跑到这儿来，胡人就要大败了。在北斗星斗柄的东边，有三颗星叫“天枪”，也叫“天钺”，是上天赐予的武器，守护在紫微宫的左边，用来抵御外敌。在“天枪”星的北边有三颗星叫“女床”，代表着后宫和女性。再往北边，有五颗星叫“天棓”，是天子出征时的先锋，代表着争斗、刑罚和隐藏的军队，也是用来抵御外敌的。“天枪”和“天棓”都是为了应对非常情况的。要是哪颗星消失了，国家就要发生战争了。
话说这天上的星星啊，可不仅仅是好看，它们还代表着人间的事儿呢！你看这东边七颗星，叫“扶筐”，就像个盛桑叶的筐子，象征着劝蚕的事儿。再看那七公七星，在招摇星的东边，那是天上的相位，像极了三公的仪仗，掌管着七政（古代七种政事）。 它们前面还有九颗星连成一线，叫“贯索”，说是贱人的牢狱，也有人叫它“连索”、“运营”、“天牢”，总之就是管着法律，约束那些强暴之徒的。这牢狱还有一颗星当门，看着像是要打开的意思。要是这九颗星都闪闪发光，那天下可就麻烦了，监狱里人满为患啊！七星明亮小赦，五星明亮大赦，要是这星星动起来，那可得动用刑法了，要是中间空了，那就要改朝换代了。《汉书》里说这儿一共十五颗星呢。
接着说，在贯索东边是天纪九星，代表着九卿。这九河星啊，掌管着万事万物的纪律，负责处理各种怨讼。要是它明亮，天下就诉讼不断；要是它暗淡，那政事就乱套了，国事衰败，要是它散了，那可就地震山崩了！再往东边看，是织女三星，那是天上的仙女，掌管着丝绸、珠宝这些宝贝。要是皇上孝顺，神明高兴，这织女星就闪闪发光，天下太平；要是这大星“怒角”亮了，布匹就贵了。
东边这四颗星叫“渐台”，像个临水的台子，掌管着时间和音律。西边五颗星叫“辇道”，是帝王游乐的道路，汉朝的辇道还连着南北宫呢！左右角之间两颗星是“平道之官”，平道西边一颗星叫“进贤”，掌管着推荐人才的事儿。角宿北边两颗星叫“天田”，亢宿北边六颗星叫“亢池”，亢是船，池是水，掌管着送往迎来。氐宿北边一颗星叫“天乳”，代表着甘露。房宿中间一颗星叫“岁”，守护着它，阴阳才能平衡。房宿西边两颗星南北排列，叫“天福”，掌管着车马出行的事儿，就像《礼记》里说的巾车、公车那些。也管着祭祀的事儿。东咸、西咸各四颗星，在房宿、心宿的北边，是日月五星运行的道路。房宿的门户，是用来防止淫乱的。星星明亮吉利，暗淡凶险，要是月亮和五星犯了它，那就有阴谋了。东咸西咸三星南北排列，叫“罚星”，掌管着赎罪的事儿。还有一颗星叫“键闭”，在房宿东北，靠近钩钤，掌管着关隘。
天上的天市垣，由二十二颗星组成，位于房宿和心宿的东北方。它掌管着权衡和聚集人群的事务，也有人说它叫天旗庭，主要掌管着斩杀的事情。天市垣的星星明亮润泽，那一年就会丰收；星星稀少暗淡，那一年就会歉收。如果火星停留在天市垣，就会诛杀不忠的臣子。还有一种说法，如果火星和角宿一起停留在天市垣，那就意味着臣子会杀害君主。如果彗星扫过天市垣，则意味着要迁徙市场，改变都城。如果客星进入天市垣，就会发生大规模的战争；客星离开天市垣，就会有贵人去世。天市垣中间的六颗星靠近箕宿，被称为“市楼市府”，掌管着市场的价格和法度。这六颗星中，阳性的代表金钱，阴性的代表珠宝玉石。如果这些星出现异常，就根据它们各自掌管的事物来占卜吉凶。天市垣北部四颗星叫做“天斛”，主管度量衡；天斛西北的二颗星叫做“列肆”，主管珍宝玉石的买卖；市门左边内侧的两颗星叫做“车肆”，主管众多商贾的区域。
天市垣中还有一颗星叫做“帝坐”，代表着天子的位置，位于天市垣的西边，也是天庭所在。如果帝坐星光亮润泽，就预示着天子吉祥，政令畅通；如果帝坐星暗淡微小，则预兆着凶险，会有高官遭受灾祸。“候”星位于帝坐的东北方，掌管着观测阴阳变化。如果候星明亮巨大，就意味着辅臣强大，四夷臣服；如果候星细微暗淡，则预示着国家安定；如果候星消失，则意味着君主失位；如果候星移动，则意味着君主不安。“宦者”四颗星位于帝坐的西南方，代表着侍奉君主的宦官和刑余之人。如果宦者星暗淡，则吉利；如果宦者星明亮，则凶险，这并非它们的常态，预示着宦官会有忧患。“斗”五星位于宦者星的南方，主管着平量。如果斗星向上，则天下度量衡不公；如果斗星向下，则预示着丰收。“宗正”二星位于帝坐的东南方，代表着宗室大臣。如果彗星停留在宗正星附近，或者宗正星失色，则预示着宗正会有事情发生；如果客星停留在宗正星附近并移动，则预示着天子亲属会有变故；如果客星常驻宗正星，则预示着贵人会死亡。“宗星”二星位于候星的东方，代表着宗室的象征，是辅佐天子的血脉之臣。如果客星停留在宗星附近，则预示着宗室不和。东北方的两颗星分别叫做“帛度”和“屠肆”，分别主管着布匹和屠宰。
天江四星位于尾宿的北面，主管着太阴。如果天江星不完整，则天下江河关隘交通不通；如果天江星明亮且摇动，则预示着洪水泛滥，战争爆发；如果天江星参差不齐，则预示着马匹价格上涨；如果火星停留在天江星附近，则预示着会有新的君王登基；如果客星进入天江星，则预示着河道阻塞。
话说天上啊，有八颗星叫天籥，在南斗星斗杓的西边，这玩意儿管着关闭，就像个门闩似的。还有六颗星叫建星，在南斗的北边，也叫天旗，是天上的都城大门。这建星啊，跟谋划事情、打鼓、还有天上的战马都有关系。南边那两颗星是天上的仓库；中间那两颗星，是集市，也是兵器库；上面那两颗星，是旗杆上的装饰。建星和斗宿之间，是三光大道。要是这些星星动荡不安，人间就会劳碌奔波。要是月亮的光晕笼罩着它们，就会有蛟龙出现，牛马也会得疫病。要是月亮和其它五颗星侵犯了它们，大臣之间就会互相倾轧，下属会图谋不轨；还会导致关隘交通中断，发生大水灾。东南那四颗星叫狗国，代表着鲜卑、乌丸、沃沮这些少数民族。要是火星停留在那里，外族就会发生变乱；要是金星逆行停留在那里，狗国就会发生内乱；要是客星侵犯停留在那儿，就会有大盗出现，甚至那个国家的国王都会有危险。狗国北边那两颗星叫天鸡，管着时间的变化。
天弁九星在建星的北边，是主管市场官员的头头。它掌管着市场上的摊位和店铺，就像市场登记册一样，能知道市场上有什么珍贵的货物。这些星星要是明亮，就是吉兆；要是彗星侵犯停留在这里，粮食就会涨价，囚犯还会起兵造反。河鼓三星和旗九星，在牵牛星的北边，是天上的战鼓，掌管着军队的战鼓和兵器库。也有人说这三星代表着天子的三个将军：中间最大的一颗星是大将军，左边那颗是左将军，右边那颗是右将军。左边的星星，也就是南边那颗星，是用来防备关隘，抵御外敌的，它掌管着防守险要地势，以及侦察敌情。旗，就是天鼓的旗帜，用来作为旌旗的标志。左旗九星，在战鼓的左边。战鼓要是端正明亮，颜色黄而有光泽，那就是吉兆；要是歪斜不正，就会有兵灾。这颗星要是光芒四射，马匹就会昂贵；要是它动荡不安，就会发生战争；要是它弯曲，将领就会失策，失去优势。旗星要是凶险，就会发生叛乱。旗帜末端的四颗星南北排列，叫天桴，桴就是鼓槌。要是这些星星不亮，就会导致计时失误。它们靠近河鼓，如果桴和鼓正好排成一列，就都是用来打鼓的。
离珠五星，在须女北，须女之藏府也，女子之星也。 这离珠五星啊，在须女星的北边，是须女星的内宫，也是代表女性的星宿。
星非故，后宫乱。客星犯之，后宫凶。 如果这些星运行正常，后宫就太平；要是出了问题，后宫就会乱套，要是客星来犯，那后宫更是要出大事儿了。
虚北二星曰司命，北二星曰司禄，又北二星曰司危，又北二星曰司非。司命主举过行罚，灭不祥。司禄增年延德，故在六宗北。犯司危，主骄佚亡下。司非以法多就私。 然后呢，在虚宿的北边，有两颗星叫司命，再往北两颗叫司禄，再北两颗叫司危，最北边两颗叫司非。司命星掌管着赏罚，能消除灾祸；司禄星能增加寿命和福德，所以它在六宗星的北边；要是犯了司危星，就会骄奢淫逸，最终导致失败；司非星呢，它执法的时候，总是偏袒私人。
瓠瓜五星，在离珠北，主阴谋，主后宫，主果食。明则岁熟，微则岁恶，后失势。非其故，则山摇，谷多水。旁五星曰败瓜，主种。 再往北是瓠瓜五星，这五颗星掌管着阴谋诡计，也跟后宫和果蔬收成有关。它们亮，就代表丰收；暗淡，就预示着歉收，后宫也会失势。要是它们运行异常，那可不得了，山会摇，河谷里水会暴涨。旁边还有五颗星叫败瓜星，管的是农业种植。
天津九星，梁，所以度神通四方也。一星不备，津关道不通。星明动则兵起如流沙，死人乱麻。微而参差，则马贵若死。星亡，若从河水为害，或曰水贼称王也。 天津九星，就像一座桥梁，沟通着四面八方。要是一颗星出问题，交通就会中断。如果这些星明亮而动荡，就会爆发战争，死伤无数，乱成一团；如果它们暗淡无光，参差不齐，那马匹就会大量死亡。要是天津九星消失不见了，就会发生水灾，或者说，水贼会称王。
东近河边七星曰车府，主车之官也。车府东南五星曰人星，主静众庶，柔远能迩。一曰卧星，主防淫。其南三星内析，东南四星曰杵臼，主给军粮。客星入之，兵起，天下聚米。 在河边东侧，有七颗星叫车府，掌管着车马和官吏。车府东南有五颗星叫人星，能安定百姓，使远方的人归附；也有人说它叫卧星，掌管着防范淫乱。再往南有三颗星叫内析，东南还有四颗星叫杵臼，掌管着军队的粮草供应。如果客星进入这些星宿，就会爆发战争，全国的粮食都会被征集起来。
天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。 天津星的北边，有四颗星排列成秤的样子，叫做奚仲，是古代主管车马的官员。
话说天上二十二颗星叫腾蛇，在营室星的北边，这天蛇星啊，管着水里的虫子。要是这星光特别亮，那就预示着不安宁，要是还有客星来守着它，那准要发大水，庄稼收成肯定不好。
再来说说王良五星，它们在奎宿的北边，位于银河之中，这可是天子出行坐车的御官星啊！其中四颗星叫做天驷，旁边一颗星叫王良，也叫天马。要是这王良星动了，就意味着要策马奔腾，到处都是车马，热闹非凡。还有一种说法，说王良星又叫王良梁，是天上的桥，掌管着风雨和水道，所以人们也用它来占卜桥梁的吉凶。如果王良星移动了，那就预示着有战争，也代表着马匹生病。要是客星来守着它，那桥就过不去了。
王良星前面还有一颗星叫“策”，是王良驾车的马鞭，代表着天子的车夫，在王良星旁边。如果这颗“策”星跑到马后去了，那就是“策马”的意思，预示着车马遍野。
然后是阁道六星，在王良星前面，像一条飞行的道路，从紫微宫一直通到银河，是神仙们乘坐的通道。有人说阁道星掌管着路途，是天子去别宫游玩走的路；也有人说阁道星能抵挡灾难，消除罪咎；还有人说它是王良的旗帜，或者紫微宫的旗帜，是用来显示威仪的，可不能动摇。这旗星啊，是军队用的。
最后是傅路星，一颗星，在阁道星的南边，是条岔路，是阁道星的备用路线，万一阁道星出问题了，还可以走这条路。也有人说它是太仆，掌管着风雨，也象征着随从的意思。
东壁星的北边还有十颗星，叫天厩，是管理马匹的官署，就像咱们现在的驿站一样，负责传递命令，设置驿站，日夜兼程，飞速前进，跟计时器赛跑似的。
天上的十二星宿叫天将军，在娄宿的北边，掌管着军事。中间那颗最大的星，是天上的大将军；周围那些小的星星，就是他的士兵和官员。大将军的星如果摇晃，就要打仗了，大将军要出征；如果小星星不齐整，也是要打仗的。南边一颗星叫军南门，管着军队进出的事情。
太陵星有八颗，在胃宿的北边。陵，就是坟墓的意思。太陵星里像卷着舌头一样的那颗星叫积京，掌管着大的丧事。如果积京星中间的星消失了，那么诸侯国会有丧事，老百姓会得很多病，还会打仗，粮食会囤积起来；如果积京星变小，粮食就会散失。这颗星如果正常，就会有土木工程方面的建设。太陵星中间那颗星叫积尸，如果它很亮，就意味着死人会像山一样多。
天船星有九颗，在太陵星的北边，在黄河里。其中一颗叫舟星，掌管着渡口，负责解决交通不便的问题，也掌管着水旱灾害。如果舟星不在汉中，黄河的渡口就不能通行。天船星中间的四颗星如果光芒均匀明亮，天下就会太平；如果不均匀，就会有战争或者丧事。如果客星彗星出入天船星，就会有大水和战争。天船星中间那颗星叫积水，用来预测水灾。
昴宿西边两颗星叫天街，是日月星辰运行的道路，掌管着关隘和桥梁内外的情况。天街西边一颗星叫月。卷舌星有六颗，在北边，掌管着人们的言论，可以用来判断有没有人造谣诽谤。如果卷舌星弯曲，是吉利的；如果笔直且动荡，天下就会有口舌之争。卷舌星中间那颗星叫天谗，掌管着巫师和医生。
五车星有五颗，三柱星有九颗，都在毕宿的北边。五车星，是五帝的车舍，五帝坐的地方，掌管着天子的五种兵器，也掌管着五谷的丰收和歉收。西北边最大的星叫天库，掌管着太白金星，代表着秦国；东北边那颗星叫狱，掌管着辰星，代表着燕国和赵国；东边那颗星叫天仓，掌管着岁星，代表着鲁国和卫国；东南边那颗星叫司空，掌管着填星，代表着楚国；西南边那颗星叫卿星，掌管着荧惑，代表着魏国。这五颗星如果发生变化，就根据它们所代表的国家来占卜吉凶。三柱星，一颗叫三泉，一颗叫休，一颗叫旗。五车星如果光芒均匀明亮，大小有常，天子如果能举行祭祀大典，那么五车星和三柱星就会光芒均匀明亮。五车星中间有五颗星，叫天潢。天潢星南边有三颗星，叫咸池，是鱼池的意思。如果日月五星进入天潢星，就会打仗，道路不通，天下大乱，政权更迭。如果咸池星明亮，就会有龙坠落而死，猛兽和狼会伤害人，就像要打仗一样。
话说这天上啊，有很多星星，它们都代表着人间的事儿。你看，五车星南边那六颗星，叫“诸王”，能看出诸侯国的兴衰成败。再看西边那五颗星，叫“厉石”，要是金星或者别的什么客星在那儿待着，准得打仗。北边八颗星叫“八谷”，管着五谷丰登的事儿。要是“八谷”少了一颗星，那就得有一样粮食歉收了。
还有个“天关”星，在五车星南边，也叫“天门”，太阳月亮都从这儿走，它管着边境的事儿，也管着开闭。要是“芒角”星有异动，那就预示着要打仗；要是五星都跑到它那儿去了，那可不得了，好多大人物都得死。
东边井宿前面那四颗星叫“司怪”，它负责观察天地日月星辰的变化，还有鸟兽草木的异常情况。要是明君看到了这些异常，就得赶紧修德积福，以防灾祸。 “司怪”星西北边九颗星叫“坐旗”，代表着君臣的位次和安排。“坐旗”西边四颗星叫“天高”，象征着高高的台榭，能看到远处的景象。“天高”西边那颗星叫“天河”，负责观察山林里的妖魔鬼怪。
南河三星和北河三星，夹在东井星的旁边。“天高”啊，它还是天的阙门，管着关隘桥梁的事儿。南河星，又叫南戍、南宫、阳门、越门、权星，它管着火；北河星，又叫北戍、北宫、阴门、胡门、衡星，它管着水。日月五星通常都从这两河之间走过，要是这两河有异动，那中国就得打仗了。南河三星又叫“阙丘”，代表着宫门外边的景象。
东井星北边有五颗星，叫“五诸侯”，它们负责监督、警戒，防止意外发生。它们还负责调理阴阳，观察得失，甚至能看出皇帝的心思。这五颗星啊，分别代表着帝师、帝友、三公、博士、太史，这五个人经常帮皇帝拿主意。要是这五颗星明亮又滋润，天下就太平；要是它们暗淡无光，那灾祸就要来了。 “五诸侯”南边三颗星叫“天樽”，管着准备酒食；“积薪”星在“积水”星东边，管着厨房的事儿；“水位”四星在东井星东边，管着水利。要是客星跑到水星或火星那儿去捣乱，那可就麻烦了，到处的河水都要泛滥。
话说这天上啊，有个轩辕十七星，它在北斗七星的北边。这轩辕，就是黄帝的神，说是黄龙变的。它啊，代表着后宫的主管，也就是后妃们的官职。其中一颗星叫东陵，也叫权星，掌管着雷雨；最南边那颗大星，是皇后的象征；再往北数第一颗星，是妃子的象征；再往北一颗，是将军的象征；剩下的那些星，都是妃嫔之类的。南边比较小的那颗星，代表着女官；左边那颗小的，代表着少民和少后的宗族；右边那颗大的，代表着大民和太后的宗族。这些星啊，最好是黄色的，小巧而明亮。
轩辕星右边角上，南边有三颗星，叫酒旗，是酒官的旗帜，掌管着宫廷的宴饮。要是五颗星都跑到酒旗那儿去了，天下就要大摆宴席了，到时酒肉财物管够，皇亲国戚都能分到好处。酒旗南边还有两颗星，叫天相，那是丞相的象征。轩辕星西边有四颗星，叫爟，爟就是烽火台的意思，代表着边境的警报。
爟星北边还有四颗星，叫内平。再往西边看，太微垣里边有四颗星叫少微，那是士大夫的职位，也有人说它是天子的副手，或者说是博士的官位，也有人说它掌管着宫门的守卫。最南边那颗星代表处士，第二颗是议士，第三颗是博士，第四颗是大夫。要是这四颗星又大又黄，说明贤士都被举荐出来了。月亮和五星要是跑到这儿来，皇后和处士就要倒霉了，丞相也要换人了。南边还有四颗星，叫长垣，掌管着疆界和胡人。要是火星跑到这儿来，胡人就要入侵中原了；要是金星跑到这儿来，九卿就要搞阴谋了。
