《易经》用八卦预测吉凶，所以伏羲氏才能被称为圣人。《尚书》用九畴来论述吉凶祸福，所以大禹才能被称为明君。《春秋》用各种灾祥来验证历史事件，所以孔子才能留下典范。上天通过星象显示王朝的兴衰，所以甘德、石申能预知未来。所以说，吉利的征兆是可以描述的，妖异的预兆也可以验证。
神灵的运作阴阳难测，而上天希望人向善，虽然影响的方式不同，但最终目的都是一样的。汉朝的时候，伏生、董仲舒、京房、刘向这些人，都能解释灾异现象，并且能融会贯通六经经典，他们的成就值得我们学习。刘向说过：“君王如果施行仁政，就会出现祥和的景象，吉利的征兆就会出现；君王如果违背了仁政，就会出现乖戾的景象，灾祸的征兆就会显现。”
天上有七曜（日月五星），地上有五行。五行的运行出现偏差，天地就会出现异常，何况是日月星辰呢？何况是水火金木土呢？比如梁武帝降封伽蓝寺，齐文宣帝游逛市井，陈朝时蒋山上的鸟叫着“奈何”，周朝时阳武的鱼在空中聚集争斗，隋朝时喜鹊筑巢在皇宫的帷帐上，宫殿发生火灾，这些难道仅仅是天道的征兆吗？也是人祸啊！所以说，吉凶祸福的征兆，无所不在。
也有一些人忽略政教，只顾着享乐，迷信巫师，加重了罪过。以前楚怀王迷信神灵，结果秦兵长驱直入；苌弘相信鬼神，结果诸侯们都不来救援他。人的本性是平静的，欲望是内心驱使的。把心思放在哪里，结果就会往哪里发展。麻雀在空城边筑巢，斑鸠在鼎耳上飞翔，这都是事物发展的规律。
事情的成败，既取决于人，也取决于天。无论是穷乡僻壤还是崇山峻岭，都在同一条车辙上，朝着同一个方向前进。必然有神灵在暗中安排，决定着兴衰成败。有人把这些视为灾祸，有人把这些视为吉兆。所以说，道德能够战胜不祥，正义能够厌恶不公。因此，圣明的君王总是依靠道德和正义来消除灾祸。
《洪范五行传》里说啊，木代表东方，象征着威仪和容貌。古代圣明的君王都以此为准则，天子威严庄重，诸侯恭敬谨慎。出行乘坐车驾，有规范的礼仪乐器；下车的时候，佩玉有度；打猎有严格的制度；饮食也有祭祀的礼仪。没事儿不出城。这些举动都符合礼仪规范，所以能顺应木的特性。要是君主违背时令，不讲究威仪，肆意驰骋打猎，不回宫室，沉迷酒色，不顾礼制，放纵欲望，出入没有节制，加重徭役夺取百姓的时间，增加赋税夺取百姓的钱财，那木头就不会挺直了，象征着国运不兴。
齐后主武平五年，邺城东边一棵青桐树，长得像个人形。京房的《易传》里说：“君王的德行衰败了，下面的人就要起来造反了，这时候就会有树木长成人形。”那时候后主不理朝政，沉迷酒色，威仪不整，随意驰骋，大肆征收徭役，大兴土木修建宫殿，两年后就死了。这正是“木不曲直”的应验。
七年，宫里有一棵树，树干粗得要好几个人才能合抱，半夜里无缘无故自己倒了。齐朝以木德为王，这树无缘无故自己倒了，这是亡国的预兆啊！那一年，齐朝就灭亡了。
开皇八年四月，幽州有人家把白杨木挂在灶台上，放了十多年，突然长出了三根枝条，每根都长到三尺多长，非常鲜嫩茂盛。《京房易传》说：“妃后专权，木仆反立，枯木复生。”独孤皇后专权的应验。
仁寿二年春天，盩厔有人用杨木做屋梁，也长出了三根枝条，长两尺长。
仁寿元年十月，兰州一棵杨树上长出一棵松树，高三尺，有六个节，十二个枝条。《宋志》里说：“松树不改变枝叶，杨树是脆弱的树木，这象征着长久的基业，却要面临危亡。”当时皇帝听信谗言，幽禁了嫡长子，立晋王为太子。上天警示说，太子难以胜任，长久的基业将会导致危亡。皇帝不醒悟。等到皇帝去世，太子继位，就是隋炀帝，最终导致了国家的灭亡。
仁寿四年八月，河间有一棵柳树无缘无故枯萎了，后来花叶又重新长出来了。京房《飞候》里说：“树木再次繁茂，国家将有大丧。”那一年，皇帝驾崩了。
《洪范五行传》里说：“金，属西方，万物成熟之后，杀气便开始滋生。古代的明君，兴兵动众，竖起旗帜，是为了诛杀残贼，禁止暴虐，安定天下，他们的杀伐都符合正义，顺应了金的特性。但如果君主喜欢侵略，嗜好战争，贪图城池的贿赂，轻视百姓的生命，那么人人不安，内外动荡，金气就不会顺从，反而会发生变故。”
陈朝祯明二年五月，东冶的铁熔炉里，突然掉下来一个像斗那么大的红色东西，轰隆一声巨响，铁块飞溅，四处乱飞，烧毁了不少民房。当时陈后主虽然跟隋朝表面上和好，却暗中派兵渡过长江，袭击城镇，导致将士疲惫不堪，国库也空虚了。东冶是陈朝铸造兵器的地方，铁块飞溅的异象，正是“金不从革”的体现啊！上天好像在警告陈国：你们国家小，兵力又弱，应该以和为贵，别铸造兵器，好战伤民。可是后主不明白天意，又派陈纪、任蛮奴、萧摩诃这些假冒的将领多次骚扰江北，百姓苦不堪言。结果隋军渡江的时候，这两个将领就投降了，陈朝最终灭亡了。
《洪范五行传》还说：“火，属南方，象征着阳光的光明。君主面向南方而坐，也是取这个象征意义。从前圣明的帝王，端坐在座位上，面向南方处理天下大事，他们广揽天下人才，聚集在朝廷，以延续国家的聪明智慧；而那些奸邪伪诈的大臣，则会被他们清除出朝廷，以疏通堵塞，顺应火气。相反，不明智的君主，会被奸臣谗言迷惑，是非不分，黑白颠倒，邪恶势力横行，君主昏庸无能，抛弃法律，离间骨肉，杀害太子，排挤功臣，让奸邪之辈继承皇位，那么火就会失去它的特性，导致灾祸。”
梁朝天监元年五月，有人潜入南北掖门，烧毁了神武门和总章观。当时梁武帝刚即位，就发生火烧宫殿的这种不祥之事，实在是不吉利的预兆。后来太子死了，皇孙也没能继承皇位。等到梁武帝晚年，被朱异的谗言迷惑，果然发生了侯景之乱，宫殿都被烧毁了。这些都是上天预先给出的警告啊！
普通二年五月，皇宫的琬琰殿失火了，烧毁了三千多间房屋。哎，这火灾啊，烧得厉害！
中大通元年，朱雀航的华表也着火了。第二年，同泰寺也遭了殃。大同三年，朱雀门又起火了。这水灾火灾的，真是接连不断啊！那时候梁武帝特别信奉佛教和道教，祭祀祖先用的祭品，都用面食代替了，还把国家大事都扔一边，经常跑去同泰寺，甚至把自己当奴隶一样，让王公大臣们赎他。一开始，他手下的人不同意，后来他坚持，才算回宫。老天爷这是在警告他呢，梁武帝当了皇帝，不遵循祖先的规矩，沉迷于佛教和道教，还乱花钱，这国家哪还有好日子过啊！可他就是不醒悟，最后国家都亡了，在江陵战败，全城百姓都成了奴隶，这不就是他当初把自己当奴隶赎身应验了吗？
陈朝永定三年，皇宫的重云殿又起火了。
东魏天平二年十一月，阊阖门失火了。那会儿，高欢当权，大野拔斩杀了樊子鹄，带着州郡来投降，高欢听信谗言杀了樊子鹄，还罢免了司空元晖的官职。这都是他惩罚功臣大臣的表现啊！
武定五年八月，广宗郡发生大火，烧毁了几千户人家。
后齐后主天统三年，九龙殿失火，还烧到了西廊。四年后，昭阳殿、宣光殿、瑶华殿都着火了，连龙舟都被烧了。那时候，后主听信谗言，重用小人，正直的人都被排挤，祖孝徵写歌谣讽刺，斛律明月因此被杀。小人得势，邪恶战胜正义，这都是应验啊！京房的《易传》里就说了：“君不思道，厥妖火烧宫。” （君不思道，厥妖火烧宫。） 这说的就是这个道理！
开皇十四年，要祭祀泰山，派使者把石像送到祭祀的地方。还没到地方几里路，突然起了大火，把石像烧得粉碎。当时皇帝也特别相信谗言，猜忌自己的亲人，滕王宇文瓒因此郁郁而终，那些创业的功臣，很多都被杀害了。老天爷给他警示，可他还是不醒悟，后来太子杨勇也被废黜杀害了。
大业十二年，显阳门发生火灾。这“广阳”啊，可是皇帝的名字！国门这么显眼，皇上的命令都是从这里发出的。那时候皇帝不遵守法度，骄奢淫逸，裴蕴、虞世基那些人就只会阿谀奉承，蒙蔽皇帝的眼睛，宇文述靠着拍马屁往上爬，那些忠臣直谏的人都被杀掉了。老天爷好像在说：你听信谗言害死忠臣，所以要除掉“广阳”这个名字！
《洪范五行传》里说：“水是北方的精华，阴气最重。宗庙是祭祀的地方。所以天子要亲自耕田来供奉祭祀的粮食，皇后要亲自养蚕来供奉祭祀的衣服，这才是最高的敬意。发布命令，一年十二个月都要顺应天时，这样水气才能顺畅。如果人君轻慢宗庙，不祭祀，违背天时，水就不会滋润万物。”
梁朝天监二年六月，太末、信安、丰安三个县发生大水。《春秋考异邮》里说：“阴盛而臣子违背君主，百姓悲苦，就会发生水灾，河水决堤。”那时候江州刺史陈伯之、益州刺史刘季连都起兵造反，战争不断，百姓愁苦，这正是“臣子违背君主，百姓悲苦”的体现。
六年八月，建康发生大水，洪水都漫上御道七尺高了。七年五月，建康又发大水。那时候几次兴兵，抵挡魏国的军队。十二年四月，建康再次发生大水。当时大规模征发民夫修建浮山堰，用来阻止淮水，连续几年的劳役，百姓怨声载道，这也是百姓悲苦的体现。
中大通五年五月，建康发大水，御道上都能行船了！京房的《易飞候》里说：“大水淹没国都，地位卑贱的人就要飞黄腾达了。”这应验在萧栋、侯景称帝称王这件事上。
后齐河清二年十二月，兖州、赵州、魏州三个州发生大水。天统三年，并州汾水泛滥。《熯》书上说：“水是至阴之精，阴气盛极就会小人专权。”那时候和士开、元文遥、赵彦深这些人专权，应验了这句话。
武平六年八月，山东各州发生大水。京房的《易飞候》里说：“小人得意忘形，无所顾忌，阴气不为阳气所制，就会发生水灾。”那时候小人当道，朝堂上邪恶之徒遍地都是，阉竖和宠臣得势，戏子都能封王，这就是应验啊！
开皇十八年，河南八州发了大水。当时独孤皇后干政，滥杀宫女，还把宰相都给撸了，杨素那个家伙权势又特别大。哎，这水灾啊，就是因为阴气盛，后宫女人势力太强造成的。
仁寿二年，河南河北好几个州又发大水。京房的《易传》里说：“做事专横蛮横，处罚不讲道理，就会导致水灾。”这次水灾，也是因为皇帝用刑太严厉了，大臣犯点小错，皇帝就亲自上阵砍头，之前柱国史万岁因为得罪了皇帝被杀，这就是处罚不讲道理导致的后果。
大业三年，河南又发大水，好几十个郡都被淹了。皇帝登基以来，都没去郊外祭祀过，对宗庙祭祀的事儿也不上心，这就是不敬神明导致的灾祸。
《洪范五行传》里说：“土代表中央，掌管内政。宫殿房屋，象征着夫妻和家庭。古代从天子到普通百姓，住房大小、高低都有讲究，亲情也都很重视。所以明君贤主都重视宫室建设，注重夫妻关系，孝敬父母兄长，这样就能阴阳调和。可要是人君放纵私欲，大兴土木，修建高大的宫殿，穷奢极欲，不顾伦理纲常，妻妾成群，不孝敬父母兄长，那就会导致阴阳失调，庄稼都收成不好。”
齐后主武平四年，山东闹饥荒。当时齐后主在仙都苑大兴土木，还在邯郸修建豪华宫殿，穷奢极欲。后宫妃嫔上千人，个个锦衣玉食。这就是违背阴阳规律造成的灾祸。
炀帝大业五年，燕、代、齐、鲁几个郡闹饥荒。之前他建东都，那规模之奢华，没话说。而且他还把皇族宗室都迁到边远地区去了。
《洪范五行传》里说：“行为不端庄，就是不严肃，下面的人就不会敬畏。阴气盛就会导致灾祸，常年下雨，最终导致各种灾难。会出现妖魔鬼怪，出现各种怪异的疾病，出现鸡鸣狗盗，甚至出现下体生上体之类的怪病，出现青色的灾异。这都是金克木造成的。”
侯景篡位称帝，登上了圆丘祭天，走路都站不稳，有识之士就知道他活不长了。果然，侯景不久就失败了。
梁元帝打败了侯景和萧纪之后，就开始骄傲自满起来。他本来就多疑猜忌，所以大臣们都离心离德。他当了三年皇帝就被西魏攻破，最终死得不明不白。
陈后主每次祭祀郊庙，都借口生病不去。建宁令章华上奏章劝谏说：“您拜了三位妃子来侍奉您，却祭祀宗庙时称病不去，这可不是恭敬严肃的做法。”陈后主大怒，把他杀了。他还经常邀请江总、孔范等人在宫里宴饮，完全没有尊卑的规矩，把他们叫做“狎客”，只顾着诗酒享乐，根本不管国家大事。秘书监傅縡上书劝谏说：“人君应该恭敬地侍奉上天，爱护百姓，节制自己的欲望，远离奸邪小人，不轻易追求衣食，即使到了晚上还忘记吃饭，这样才能恩泽天下，福泽子孙。陛下最近沉迷酒色过度，不虔诚地对待郊庙里的神灵，却只讨好那些淫邪昏庸的鬼魅。身边都是小人，宦官专权，您把正直的人当仇人，把百姓当草芥。后宫里穿着华丽的丝绸，马厩里堆满了粮食，而百姓流离失所，尸体遍野。上天震怒，百姓怨恨，众叛亲离。我担心东南的王气，就要因此而消失了。”陈后主根本不听，越来越骄奢淫逸，没多久国家就灭亡了。
陈朝的司空侯安都，自认为自己有安定社稷的功劳，就越来越骄傲自满，每次参加宴会，酒喝多了就随便地盘腿坐着。他曾经对文帝说：“我现在怎么样，还比得上我当临川王的时候吗？”他还借用华林园的水殿，和妻妾宾客在那里喝酒，陈文帝非常讨厌他。后来侯安都最终被杀死了。
东魏武定五年，后齐文襄帝还是世子的时候，正赶上神武帝去世，他秘而不宣，跑到邺城去朝见魏帝。魏帝设宴款待他，文襄帝还跳舞。等到他继位后，又去邺城朝见魏帝，在宴会上表现得懒散懈怠。有识之士都知道文襄帝难逃一死。结果后来他被盗贼杀害了。
高欢当政的时候，司徒高昂曾经去相府，正要直接进门，门卫拦住了他。高昂大怒，拉弓射门卫，高欢却没有惩罚他。不久之后，高昂就被西魏杀死了。
北齐后主被周朝军队逼得紧，跑到邺城集合兵马。斛律孝卿建议后主亲自慰劳将士，最好哭着喊着，表现出悲壮慷慨的样子，这样才能鼓舞士气。斛律孝卿还教了他一套说辞，后主也同意了。结果，到了将士面前，他一句话也没说，反而涨红了脸，哈哈大笑起来，周围的人都跟着笑。将士们气坏了，说：“连主子都这样，我们拼什么命？” 就这样，大家都没了斗志，很快就被周军俘虏了。
隋炀帝觉得自己很有才学，总是看不起天下人。他曾经对侍臣说：“天下人是不是觉得我继承了前朝的基业才拥有这四海？就算我和那些士大夫一起选拔，我也一样能当皇帝！”他认为当世所有的贤人都比不上他。《尚书》上说：“认为没有人比自己强的人，最终都会灭亡。” 炀帝自己吹嘘自己，轻视天下人，能不亡国吗？他还喜欢说吴地口音，最后死在了江都，这跟鲁襄公死在楚国宫里一样。
梁武帝天监七年七月开始下雨，一直下到十月才停。 《洪范五行传》说：“阴气积聚太强，就会导致水灾。” 那时候武帝连续几年发动战争，这一年又大举北伐，虽然军队取得了一些胜利，但士兵们疲惫不堪，百姓怨声载道，这就是阴气积聚的表现。
陈朝太建十二年八月，下了很大的雨，一直不停。当时始兴王叔陵骄横跋扈，这是阴气盛强的征兆。第二年，宣帝死了，后主继位。叔陵在丧事期间刺杀后主，宫人救了他，他才勉强逃过一劫。叔陵逃出宫殿，跑到东府造反。后主派萧摩诃去平乱，杀了上千人。
东魏武定五年秋天，下了七十多天的大雨，这是元瑾、刘思逸密谋杀害后齐文襄帝的征兆。
北齐河清三年六月庚子日，下起了大雨，昼夜不停，一直下到甲辰日。山东地区洪水泛滥，很多人饿死了。这一年，突厥入侵并州，少数民族也作乱，这些都是灾难的征兆。
北周天统三年十月，下了很久的大雨。这是胡太后淫乱造成的报应。
北周武平七年七月，下了很大的雨，到处是洪水，百姓流离失所。当时骆提婆、韩长鸾等人当权，这是小人专政的报应。
公元574年7月，连续下了三十天的暴雨。那时候，卫州刺史王直偷偷策划叛乱。正好皇帝在云阳宫，王直就带着他的手下袭击肃章门，结果被尉迟运给打败了。那天雨也停了。
公元550年3月，下了一场大雪，地上的积雪足足有三尺厚。《洪范五行传》里说：“平常的征兆是下雨，但如果雨下得特别厉害，那就是不正常的。雨是阴气，而雪是阴气更加厉害的积聚。这些都是臣子不臣服，妾侍不顺从的预兆。”当时义州刺史文僧朗带着州城叛变了魏朝，这不正应了“臣不臣”的预兆吗？
公元538年7月，青州竟然下起了雪，庄稼都遭了殃。那时候，交州刺史李贲起兵造反，自称皇帝，还设立了一套百官制度，朝廷派兵去打他，却没打赢。
公元544年12月，又下了一场大雪，地上的积雪有三尺厚。当时邵陵王萧纶、湘东王萧绎、武陵王萧纪这几个王爷，权力都跟皇帝差不多了，一个个骄横跋扈，太子非常讨厌他们，可皇帝却管不住他们。上天显现了异象，皇帝还是没意识到问题的严重性。后来侯景造反，这些王爷们各自拥兵自重，对外打着勤王救驾的旗号，实际上根本没想着救皇帝，反而互相残杀，最终导致国家灭亡。
公元550年5月，竟然下起了大雪。当时北齐神武帝高欢当权，他征发了十多万人去修建邺城，百姓怨声载道，这正是民怨的体现啊。
公元552年2月，下了一场大雪，冻死了很多人和牲畜，路上到处都是冻死的尸体。当时北齐统治暴虐，步落稽起兵造反，攻占了好几个州，死伤无数。
公元554年2月，又是大雪连着雨，千里冰封，积雪好几尺厚，白天还下着霜。那时候，突厥木杆可汗跟周朝军队一起入侵并州，杀戮百姓，简直无法计数。
公元557年11月，下了一场大雪；公元558年1月，又下了一场大雪，积雪两尺厚；公元560年1月，还下了一场大雪。当时冯淑妃和陆令萱把持朝政，阴气盛极，所以才会出现这么多异常的天象，雷雨也不按时节来了。
陈朝太建元年七月，下了一场很大的雨，雷声震耳欲聋！ 万安陵的华表被雷击了，慧日寺的佛塔也被雷劈了，瓦官寺重阁门下还有个女子被雷击死了。 京房在《易飞候》里说过：“雷雨霹雳打在山丘上，这是因为违背了先人的教诲；雷火杀人，是君主听信谗言杀害忠良的结果。” 当时蔡景历这个人靠着奸邪的手段被重用，右仆射陆缮因为被人诬陷而被贬官，后来忧郁成疾而死。
十年三月，皇家的武库被雷击了。 那时候皇帝特别喜欢打仗，连续好几年都在北边打仗，搞得国库空虚，将士们都疲惫不堪。 虽然打下了淮南，又想进攻彭城和汴州，但是毛喜苦劝皇帝，皇帝却根本不听。 结果吴明彻等军队全军覆没，淮南的地盘也丢了。武库是存放兵器的，它被雷击了，上天这是在警告他：应该停止战争，让百姓安居乐业啊！ 可是皇帝一点儿也不明白，又开始大规模地征兵打仗。 同一年六月，太皇寺的佛塔、庄严寺的露槃、重阳阁的东楼、鸿胪府的大门，都被雷击了！太皇寺和庄严寺是陈国供奉佛祖的地方，重阳阁是皇帝经常宴游的地方，鸿胪府是处理外交礼仪的地方，这些地方都在同一年被雷击，上天这是在警告他：国家的威信已经丧失了，不注重修身养德，将来一定会因为迷信佛道、沉迷享乐、放弃礼仪而亡国！陈朝的皇帝和大臣们，愣是一点儿都没意识到。到了后主当政的时候，灾难接二连三地发生，他害怕了，跑到太皇寺去当和尚的奴仆，想求佛保佑，却不管国家大事，沉迷酒色，荒废礼法，也不和邻国搞好关系，最终导致了国家的灭亡。
齐朝武平元年夏天，丞相段孝先府邸南门门柱被雷击了。《京房易传》里说：“雷击打到高官的门或者屋子，三年之内，奸臣就会被杀。” 第二年，和士开就被杀了。
东魏武定四年冬天，下起了雨夹冰雹，这可是罕见的景象啊！《洪范五行传》里说：“这是阴气太盛，凝结不散的表现。木代表少阳，象征着朝廷的贵臣。如果贵臣将要出事，阴气就会侵犯木，木先受寒，所以才会下雨还下冰雹。木冰又叫‘介’，‘介’是兵器的意思，预示着将有兵灾。” 当时，司徒侯景控制着河南，正赶上皇帝身体不好，文襄帝担心侯景造反，就把他召回。结果侯景直接举兵叛乱了！豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显都被侯景抓起来羞辱了一顿，这不就是贵臣将受灾的征兆吗？后来，左仆射慕容绍宗跟侯景在涡阳打了一仗，俘虏斩杀了五万多人。
后齐天保二年，连续下了三天的雨夹冰雹。早些时候，清河王岳被高归彦诬陷，这一年忧郁而死。
武平元年冬天，也下了雨夹冰雹；第二年二月，又下了。那时候，录尚书事和士开独揽大权。同年七月，太保琅邪王俨假传圣旨杀了他。领军大将军库狄伏连、尚书右仆射冯子琮都因为和王俨的事被赐死。九月，王俨自己也死了。
六年、七年，春天和冬天都反复下雨夹冰雹。那一年，周朝的军队攻入晋阳，平定了邺都。后主逃到了青州，朝廷的重臣不是死了就是逃散了，很多州郡都遭受了战火的摧残，损失惨重啊！
梁朝中大通元年四月，下起了很大的冰雹。《洪范五行传》里说：“冰雹，是阴气侵犯阳气的征兆。” 当时皇帝经常把自己当作奴隶一样对待，沉迷于佛教，完全被和尚们牵着鼻子走。
陈朝太建二年六月，下了一场大冰雹；十年四月，又下了一场；十三年九月，又下冰雹。那时候，始兴王叔陵骄横跋扈，暗中拉拢死士，图谋不轨，皇帝还特别宠信他，所以上天三次显现异象来警告。皇帝却始终不明白。等到皇帝死了，叔陵果然造反了。
后齐的娄太后卧病在床，睡衣竟然无缘无故地自己飘了起来。没多久，她就死了。
文宣帝晚年，喜欢穿华丽的衣服，打扮得花枝招展的，还经常穿着胡服，微服私访到民间去。这“粉黛”啊，是妇女的装饰，阳为阴事，是君主变成臣子的象征。后来皇帝死了，太子继位，结果被废黜，成了济南王。再说这齐氏家族是从阴山来的，他穿胡服，是想回到最初的服饰，锦绣华服不是帝王该穿的，微服私访是平民百姓才干的事，这都是齐国灭亡的预兆啊！
后主喜欢让宫女用白色的越地粗布做成像发髻一样的头饰，还用白色的车盖。这两种东西，都是丧葬用的东西。后来后主果然被周武帝灭了，父子俩同时被杀害。
武帝时期，后主在宫苑里建了个“贫儿村”，自己穿着破破烂烂的衣服，在里面装穷人乞讨，以此为乐。他还让很多人穿黑衣，互相捆绑，玩耍。结果后主真的被周朝打败了，被俘虏到长安死了；他的妃子们穷困潦倒，甚至要靠卖蜡烛为生。
后周大象元年，他穿戴的冕服有二十四旒，车马服饰旗鼓，都以二十四为标准。侍卫的官服，五彩缤纷，还掺杂着红紫。他还下令全国的车子都用大木头做车轮，不用辐条。朝臣不能佩带玉饰，妇女要化黑色妆容，画黄色的眉毛。他还造了像送葬用的帐篷，让五个皇后分别住在里面，帐篷前面摆着宗庙祭祀用的器物，皇帝亲自读祭文祭祀。他还让五辆辂车载着妇女，自己带着左右侍卫步行跟随。还在车上倒挂着鸡和碎瓦片，看它们发出声音，以此为乐。这些都是妖邪的举动啊！皇帝不久就暴毙了，政权落入隋朝手中，周朝的法度，都被全部废除了。
开皇年间，房陵王勇和宜阳公王世积家里，妇女们戴的头巾样式，跟槊幡军旗一样。妇女代表阴，象征臣子，而穿戴兵队的旗帜，臣子有兵祸的征兆啊！勇果然被害，世积也因此被处死。
开皇年间，有人上书，说这几年来，鸡叫的时候翅膀不扑腾，像腋下有什么东西妨碍它一样，羽毛抬不起来，肘腋之臣，将要发生变乱了。奏章没有被采纳。京房的《易飞候》里说：“鸡鸣不鼓翅，国有大害。”后来很多大臣都被灭族，诸王被废黜，太子被幽禁。
大业初期，全国各地鸡叫声很多，而且都在晚上叫。有个叫京房的，他那本《易飞候》里说：“鸡晚上叫，会有紧急命令下来。”书里还说：“傍晚叫，老百姓会有麻烦；晚上人静了还叫，会有战争；半夜叫，那可就血流成河了。”到了隋朝中期以后，国家事务繁多，钱也不够花了，于是就下达紧急命令，加重赋税，逼着地方官去完成任务。老百姓没法活了，都起来造反当强盗，战争就没完没了，到处都是死人，尸体都堆在野外了。
开皇年间，皇宫的掖庭里，每天晚上都有东西来骚扰宫女。宫里的主管就报告了皇帝。皇帝说：“宫门的守卫那么严，这东西是怎么进来的？肯定是妖精！”于是就警告宫女们说：“要是碰上了，就砍它！”后来，真的有个像人一样的东西晚上爬上床，宫女就拔刀砍它，好像砍到骨头了。那东西掉下床跑了，宫女追着它，它就跑进池子里淹死了。第二天，皇帝让人把池子里的水放干，捞出来一只大乌龟，有一尺多长，龟壳上还有刀砍的痕迹。皇帝下令把乌龟杀了，从此以后这事儿就再也没发生过了。这乌龟是水里住的，而且很灵，是阴谋诡计的象征，说是晋王在宫里讨好皇帝，想求个儿子应验的。
陈朝祯明二年四月，数不清的老鼠，从蔡洲岸边涌进石头城外的淮河，一直跑到青塘两岸。几天后，这些老鼠都死了，顺着河水漂到江里去了，靠近青祥的地方。京房的《易飞候》里说：“老鼠无缘无故地成群结队，不打洞不筑巢地聚集在一起，那是国君要死了的预兆。”没过多久，陈朝就灭亡了。
陈朝天嘉六年秋天七月，仪贤堂莫名其妙地塌了，那地方靠近金沴木。当时皇帝正大兴土木，修建显德殿等五个宫殿，说是修得富丽堂皇，老百姓却没活干了，所以木头也失去了原来的性质。仪贤堂，那是尊老敬贤的意思，它无缘无故地塌了，老天爷好像在警告皇帝：你这么奢侈浪费，不会用贤能之士，要这虚名有什么用？皇帝没明白过来，第二年就死了。
祯明元年六月，宫里的水殿里，好像有人在用刀锯砍伐东西的声音，后来水殿就无缘无故地倒塌了。七月，朱雀航也无缘无故地沉没了。当时后主正大兴土木修建园林，却不重视宗庙祭祀。水殿是皇帝宴游的地方，朱雀航是国都的大门，它们无缘无故地坏了，老天爷好像在警告：宫殿毁了，道路断了。后主不明白，最后被隋朝灭了，宫殿庙宇都变成废墟了。
齐孝昭帝要杀杨愔，坐着车去上朝，进东门的时候，轿子的竿子莫名其妙地断了。皇帝非常厌恶这个兆头，一年多后就死了。
河清三年，长广郡的官署屋梁突然裂开，像人的形状一样。太守觉得不吉利，就把裂开的木头削掉了。可是第二天，屋梁又裂开了，还是那个样子。长广是皇帝原来的封地，木头自己发生变化，这是很不祥的预兆啊！那年皇帝就死了。
武平七年秋天，穆皇后要到晋阳去，先到北宫去向胡太后辞行。到了宫门的时候，她乘坐的七宝车莫名其妙地陷进地里，牛的四条腿都陷进去了。那一年齐朝灭亡了，皇后被俘虏到长安。
后周建德六年，青城门无缘无故地倒塌了。“青”是东方的颜色，象征着东宫（太子居住的地方）。当时太子没有威仪和礼节，青城门无缘无故倒塌，这是太子不胜任的预兆。皇帝没有意识到这一点。第二年太子继位，果然是个暴君，周朝的危亡，就是从这里开始的。
大业年间，齐王杨暕在东都建房子，新盖的寝宫，房梁无缘无故地断了。当时皇上没有立太子，天下人都认为杨暕是下一任皇帝的最佳人选，朝中大臣都盼着他继位。杨暕因此变得骄横放肆，还找算命先生给自己算命，又搞那些厌胜之术。寝宫的房梁无缘无故地断了，木头失去了正常的性质，这是奸谋的预兆啊！上天通过这种变化来警告他，可是杨暕没有醒悟，后来果然被皇帝处罚了。
《洪范五行传》说：“说了他不听，这就叫做不治理好。它的罪过是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的最终结果是忧虑。有时会有诗歌妖言惑众，有时会有毛虫成灾，有时会有犬类伤人。所以会有口舌之争，会有好的征兆和坏的征兆。只有木克金。”
梁武陵王萧纪擅自称帝，年号天正。永丰侯萧撝说：“大王不行了。以前桓玄的年号是大亨，有识之士认为‘二月就完了’，桓玄的失败，果然在仲春。今天是天正，‘正’字的解释是‘一止’，能长久吗？”果然一年后他就失败了。
北齐文宣帝的时候，太子高殷要举行冠礼了，皇帝下令让邢子才给他写个字。邢子才给他写的字是“正道”。皇帝说：“‘正’字，意思是停止。我的儿子，难道要代替我吗？”邢子才想请求修改，皇帝不允许，说：“这是天意！”然后皇帝转头对常山王高演说：“时机到了就由你掌握大权，但是一定要小心，千万别杀人啊！”结果皇帝死后，太子继位，常山王高演果然废黜了太子自立为帝，高殷没多久就被杀害了。
北齐武成帝时期，左仆射和士开对皇帝说：“自古以来，帝王最终都化为尘土，尧舜、桀纣，最终又有什么区别呢？陛下应该趁着年轻力壮，尽情享受快乐，一天的快乐胜过千年，不要白白地勤俭节约啊！”皇帝很高兴听他这么说，更加沉迷于享乐。和士开不仅引导皇帝走上邪路，自己还专权擅政，最后被御史中丞给杀了。
北齐武平年间，陈国军队攻打彭城，后主高纬又急又怕，侍中韩长鸾劝他说：“就算丢了河南，还能当个龟兹国的国君。淮南现在丢了，又有什么好担心的呢？人生能有多少时间，就图个快乐吧，别总是忧心忡忡的！”皇帝听了很高兴，于是更加沉迷于酒色，根本不把国家大事放在心上。没过多久，北齐就被周朝灭掉了。
武平七年，北齐后主被周军的军队打败，逃到邺城，自称太上皇，把皇位传给了太子高恒，改元为隆化。当时的人们把“隆化”两个字拆开组合，读作“降死”。结果北齐果然被周朝灭亡，高纬也死了。
周武帝改元为宣政，梁朝皇帝萧岿把“宣政”两个字拆开组合，读作“宇文亡日”。那年六月，周武帝就死了。
北周宣帝在东宫的时候，不遵守法度，武帝经常鞭打他。等到他继位后，摸着身上的伤疤大声骂道：“你死得太晚了！”他还改元为大象，萧岿又把“大象”两个字拆开组合，读作“天子冢”。第二年，宣帝就死了。
开皇初年，梁王萧琮改元为广运。江陵的老百姓互相说：“‘运’字，是军队逃跑的意思。我们的国君是不是要被军队赶跑了？”后来萧琮到京城朝见，结果被扣留没有回来，他的叔父萧岩又率领百姓叛乱，梁国就这样灭亡了。
文帝给他的几个儿子起的名字分别是：皇太子叫勇，晋王叫英，秦王叫俊，蜀王叫秀。刚开始当皇帝的时候，有人上奏章说：“‘勇’字，顶多就是一个壮士的称呼；‘英’是千人中的佼佼者，‘俊’是万人中的佼佼者。这些都是老百姓用来夸奖人的好词，不适合当帝王的尊号啊！”皇帝没理他。当时，姓杨的人很多都跟嬴姓有关系，有人就进言说：“杨英，反过来念就是‘嬴殃’（赢的灾难）啊！”皇帝一听，心里很不舒服，赶紧把几个儿子的名字都改了。后来，勇、俊、秀这几个儿子都被废了，杨广当了皇帝，最后丢了江山，果然应了“杨氏之殃”这个说法。
炀帝当了皇帝，改年号为“大业”。有识之士一听就觉得不妙，说：“‘大业’这两个字拆开来看，就是‘大苦来’啊！”没多久，天下就大乱了，到处都是战火和灾荒。
炀帝经常很轻松地跟秘书郎虞世南说：“我这个人不喜欢别人劝谏我。要是那些地位高、名望大的人来劝谏我，是为了想出名，我更受不了。那些地位低微的人，虽然我会稍微宽容一点，但最终也不会真正听进去。你明白我的意思吧！”当时人们议论说，古代那些圣明的君王治理天下，目光敏锐，耳聪目明，他们会张贴告示鼓励大家直言进谏，甚至立个木牌让大家写批评意见，为臣民们提供各种表达意见的渠道，生怕忠言到不了自己耳朵里。这样才能恩泽遍布天下，福泽子孙后代。而这位皇帝却讨厌直言不讳，打击谏官，他能长久吗？结果他被杀，落得个身败名裂的下场。
梁朝天监元年，大旱，一斗米要五千钱，好多人都饿死了。《洪范五行传》里说：“君主如果过度使用阳刚之气，兴师动众，过度劳累百姓，大兴土木，不顾百姓死活，臣民就会怨声载道。然而，君主心里又放不下权力，所以阳气过盛失衡，阴气沉滞不济。阳气过盛，就会导致旱灾。”当初，皇帝起兵襄阳，打败张冲，击败陈伯之，平定建康，前后打了好多仗，百姓都疲惫不堪；即位后，又不断跟魏国打仗，也是这个原因。
陈朝太建十二年春天，一直到四月都没下雨。在此之前，周朝军队掠夺淮北，始兴王叔陵等军队战败，淮北地区都落入周朝手中，这也是旱灾的原因。
东魏天平四年，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州等好多地方大旱，老百姓都跑散了。那一年，高欢（齐神武帝）跟西魏在沙苑打仗，输了，死了好几万人。
东魏武定二年冬天到春天，又旱灾。这之前西魏的军队打进了洛阳，高欢亲自带兵在邙山跟西魏大战，死了好几万人。
北齐天保九年夏天，又旱了。之前大规模动员老百姓修建了四百多里的长城，都是因为劳民伤财造成的。
北齐乾明元年春天，旱灾。之前动员了好几十万人修建金凤台、圣应台、崇光台这三个超级豪华的宫殿，穷奢极欲，根本不管老百姓死活，这是老天爷给的报应啊！
北周河清二年四月，并州、晋州以及西边五个州旱灾。那一年，又动员老百姓修建轵关。结果突厥二十万人马把长城给拆了，还去抢劫恒州。
北周后主天统二年春天，旱灾。那时候大规模动员老百姓，修建大明宫。
隋朝开皇四年以后，京城经常旱灾。那时候迁都到龙首山，修建宫殿，老百姓累坏了，又是老天爷的报应！
隋朝大业四年，燕州、代州以及边境上的几个郡县旱灾。当时动员了一百多万人修长城，皇帝还亲自去边境视察，老百姓没活干，饿死在路上的到处都是。
大业八年，全国旱灾，老百姓四处逃荒。那时候全国各地都在打仗，皇帝还亲自带兵去打高丽，军队又冷又饿，死了十之八九。大业十三年，全国大旱。当时各个郡县乡镇，都派人去修城墙，不管男女老少，都得去干活。
话说梁武帝天监三年六月初八，那天他在重云殿上讲经呢，突然有个叫志公的和尚跳起来又唱又跳，一会儿又哭了起来，然后就写了首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。” 这诗的意思是说，梁朝从天监年间到后来，太平了三十多年，可悲的是，最终会乱上五十年！等到八十三岁那年，在丹阳北边（子地）会发生大乱。奸臣当道，好人被杀害。不信我的话，等龙年侯景作乱你就知道了，最后还会骑马逃亡，悲惨收场，看不到好日子了。
从天监到梁朝大同年间，确实三十多年江表地区都很太平。可是到了太清二年，台城被攻破，梁武帝当了四十八年皇帝，这和诗里说的“五十里”也差不多。太清元年八月十三，侯景从悬瓠来投降，丹阳北边就是子地，梁武帝听信了朱异的话，竟然接纳了侯景。侯景造反是从戊辰年开始的，到午年，梁武帝忧虑过度而死。十年后的四月初八，志公和尚又在一次大会上作诗一首：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。” 这诗说的是侯景（小名狗子），他起初从悬瓠（古汝南）投降，最后在巴陵南边的三湘地区战败身亡，尸体无人收殓。
天监年间，茅山有个隐士叫陶弘景，也写了一首五言诗：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 这诗讽刺当时朝廷大臣只顾着清谈玄学，不务正业。夷甫、平叔都是当时的大臣，结果侯景造反后，竟然住进了昭阳殿。
大同年间，还流传着童谣：“青丝白马寿阳来。” 后来侯景攻破丹阳，果然骑着白马，用青丝绳子做马缰。
陈朝建立后，又出现了一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败了。韩擒虎，小名黄班，他攻破建康时，也骑着青骢马，时间也跟童谣里说的前后呼应。
陈朝的时候，江南地区很流行王献之写的《桃叶》这首歌，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 晋朝攻打陈朝的时候，在桃叶山下安营扎寨，后来韩擒年渡江，大将任蛮奴到了新林，引导北方的军队前来支援。 这首歌当时很流行，大概意思是说渡江很容易，不用担心。
陈朝皇帝陈叔宝修建齐云观，老百姓就唱起了歌：“齐云观，寇来无际畔。”意思是说，齐云观建好了，敌人就来了，没完没了。 结果呢，齐云观还没修好，陈叔宝就被隋朝军队俘虏了。这首歌也应验了。
祯明年间，陈叔宝又作了一首新歌，歌词特别悲凉，还让宫里的美女们学习演唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都把这首歌当作预兆，认为陈朝很快就要灭亡了。这首歌也应验了。
北齐神武帝高欢刚迁都到邺城的时候，民间流传着一首童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的是魏孝静帝，他是清河王之子，后来娶了高欢的女儿。 邺城宫殿还没建好，就发生了禅让，就像青雀子还没筑好巢就丢了家一样。 孝静帝不久就死了，高欢的女儿文宣皇后后来嫁给了杨愔。 当时高欢的妻子娄太后还在世，所以童谣里说“寄书与妇母”，而“新妇子”指的是被废黜的皇后。
武定年间，又出现了一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指的是齐姓，“澄”是文襄帝高澄的名字。 五年后，神武帝高欢死了，应验了“高竿摧折”；七年后，文襄帝高澄被害，应验了“水底燃灯澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的人来到北齐，在他的屋子墙壁上写道：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 当时文宣帝高洋在位十年就死了，废帝高殷只当了百多天皇帝就被废黜，孝昭帝高演在位一年也死了。 这首预言也应验了。
武平元年，又出现了一首童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那年四月，陇东王胡长仁密谋派刺客去杀和士开，结果事情败露，反而被和士开诬陷杀害了。 这童谣也应验了。
两年前，小孩儿们都在唱童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩子们唱完之后，还一起拍着手说：“杀了他！” 结果呢，七月二十五日，御史中丞琅邪王俨真的把和士开抓了，押送到南台斩首了。 同年，又出现一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 七月和士开被杀，九月琅邪王也被害了，十一月赵彦深被外派当了西兖州刺史。
武平年间快结束的时候，又出现一首童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后和她儿子行为放荡，干预朝政，大家都觉得很苦恼。 穆皇后的小名就叫黄花，这童谣预言了齐朝的灭亡，就像黄花即将凋谢一样。
邺城里还流传着这么一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就打进邺城了。
周朝刚建立的时候，又出现一首童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 北齐后主高纬是隋朝皇帝的侄子，他禅位后就死了，而他那些舅舅们却都权势很大。
周宣帝半夜跟宫女手挽着手跳舞唱歌，还唱道：“自知身命促，把烛夜行游。” 这皇帝登基三年就死了。
开皇十年，高祖皇帝去并州，宴请秦孝王和他的儿子子相。 皇帝还即兴作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 结果呢，第二年子相就死了，十八年后秦孝王也死了。
隋炀帝大业十一年，他从京城出发去东都，到了长乐宫，喝得酩酊大醉，然后写了一首五言诗。诗的最后一句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让宫里的美人一遍遍地吟诵这句诗，自己还哭得泪流满襟，在场的侍卫们也都跟着唉声叹气。 之后，隋炀帝去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 这年三月，他就被杀了，正应了诗中“遭个春”的预言。 那一年盗贼四起，道路都被堵死了，隋炀帝害怕了，也就彻底断了回京的心思。 他还梦到两个小孩子唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 因此，他在丹阳建宫殿，打算在那里住下来。 可是宫殿还没建好，他就死了。
大业年间，民间流传着一首童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。” 后来，李密因为牵涉到杨玄感叛乱，被官府抓了起来，他在路上逃跑了。 他暗中聚集了一批盗贼，从阳城山杀出来，攻破了洛口仓，之后又驻扎在苑内。“莫浪语，密也”，指的就是李密；“宇文化及自号许国，寻亦破灭。谁道许者，盖惊疑之辞也”，说的是宇文化及自称许国，不久也被灭亡了。“谁道许”是当时人们惊疑不定的说法。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，白天的时候，一只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。 到了太清年间，碰上了侯景之乱，他带兵去支援台城。 到了钟山，突然出现一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。 这大概也是一种灾异吧。 萧纶后来被王僧辩打败，逃到南阳，最后被西魏杀了。
梁武帝大同年间，每到晚上，狐狸都在皇宫的城门下叫，好几年才停。 京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 不久之后，国家就乱了，丹阳城里死的人几乎都死光了。
陈朝祯明初年，一只狐狸跑到皇帝的床底下，抓也抓不住。 京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 没多久，陈朝就灭亡了。
公元549年九月，一只豹子闯进了邺城的南门，当场被杀了。五年后的八月，又有一只豹子跑到了铜爵台。京房的《易飞候》里说：“野兽进入城邑，甚至跑到朝廷大道、官府门前，是大祸的预兆，君主将会死去。”那一年，东魏军队在玉壁战败，高欢也因病去世了。
公元552年，一只兔子跑出了庙社。京房的《易飞候》里说：“兔子跑到王室，君主将会死去。”庙社，指的是祖宗的神灵居住的地方。五年后，周军攻入邺城，后主高洋仓皇逃窜。
武平年间将要结束的时候，并州、肆州等地有很多狼吃人。 《洪范五行传》里说：“狼是贪暴的野兽，大多是白色的，是兵灾的象征。狼又像狗，预示着狗祸将至。”京房的《易传》也说：“君主如果暴虐无道，灾祸就会降临百姓，躲进深山才能保全性命。狼吃人，就是这种灾祸的征兆。”当时皇帝用尽小人，自己也变得贪暴残忍，残害百姓，狼吃人的预兆应验了。不久后，就被周军灭掉了，这也就是兵灾的象征。
武平年间，朔州府门外无缘无故出现了小孩的脚印，还堆土做成了城墙的样子。当时人们感到奇怪，仔细查看后发现是狐狸精作怪，这种怪事逐渐蔓延到并州、邺城。这和武定三年豹子入城的情况一样。那一年，南安王高思好起兵攻打并州，结果被官军打败了；郑子饶、羊法皓等人又在山东造反。
公元559年，邺城和顿丘都出现了狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》里说：“不同物种不该交配却交配了，这是天下大乱的征兆。狗和人交配，是狗祸的预兆。”狗祸，是阳气过盛、失去民心的征兆。当时皇帝不关心国事，恩泽没有惠及百姓。
高洋当政的时候，狗被封为开府仪同三司，母狗还有夫人、郡君的封号，朝廷还给它们配备军队供养，吃的是精米细粮，睡的是柔软的床铺。老天爷要惩罚他了，竟然把爵位封给狗，这正是狗祸的预兆啊！老天爷好像在说，你们这些大臣都跟狗一样啊！高洋不明白这个道理，最终导致了国家的灭亡。
公元563年，有条狗生了崽，可是腰部以下分成两半，有两条尾巴，六条腿。狗是凶猛的动物，有爪牙，象征着将士。当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋叛乱。狗的身体后半部分分裂，就是这个预兆啊！
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，成群结队地在野外乱跑，样子都变得像狼一样，还咬人吃人，好几年才消停。书上说：“狗嘛，是看家护院的，现在都跑丢主人了，这说明臣子们不听话了。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的预兆啊！” 后来皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了，那些看家护院的臣子们要造反了！皇帝不听劝，硬是开始修长城，接着又搞西域、辽东那些事，天下老百姓都怨声载道，最后在江都发生了政变，连皇帝身边的侍卫都造反了。
梁大同二年，地上长出白色的毛，有两尺长，这算是吉兆吧。孙盛觉得这是百姓太劳累的征兆。之前大规模动员百姓修建浮山堰，耗费巨大，眼看就要完工了，结果又几次决堤，百姓们都厌倦了劳役，路上到处都是唉声叹气的声音。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地上也长出好多毛，白的黑的都有，四五寸长，这好像也是吉兆。那时候正好在北方修长城，又在国内修建三台，老百姓苦不堪言。
开皇六年七月，京城下毛雨，雨里带着毛，像头发丝一样，长的有三尺多，短的也有六七寸。京房的《易飞候》上说：“天上掉毛，国家要大饥荒。”那时候关中地区大旱，粮食价格飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛上的玉璧自己出来了，这也算是吉兆吧。岱山是皇帝改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的东西，现在自己出来了，说明要改朝换代了。后来齐国灭亡，土地归属周朝，高祖接受周朝的禅让，天下统一，这都是祭祀太山应验的结果。
武平三年，白水岩下青石壁上出现了“齐亡走”三个字。有人把它改成了“上延”，后主觉得这是吉兆，满朝文武都来祝贺。结果周军打进来了，后主果然丢下邺城跑了。
开皇十七年，武安、滏阳之间下了十多块陨石。《洪范五行传》上说：“石头从天上掉下来，君主会有危险。”七年后，皇帝驾崩了。
开皇末年，高祖在宫里埋了两块小石头在地上，做个记号，表示床的位置。没过多久，这两块石头就变成了玉。刘向说：“玉是极其贵重的，贱的东西变成贵的东西，这是要变天了。”到了大业末年，到处都是盗贼，都自称皇帝。
公元617年，西平郡发现一块石头，上面刻着“天子立千年”几个字。当时朝中一片欢腾，大家都忙着庆祝。但是，一些有识之士却忧心忡忡，他们说：“‘千年万岁’是死后才有的说法，现在就说能统治千年，灾祸很快就要来了。”果然，第二年皇帝就被杀了。
公元546年，梁朝曲阿县修建陵墓，陵墓入口处的石麒麟竟然自己动了！这在当时被认为是不祥之兆，石头是金属性的，而它动了，预示着迁移，是上天在警告：这陵墓最终会没有主人，石麒麟会被别人搬走。后来，梁朝果然亡国了。
公元528年，后齐朝，宫殿里的石头自己动了起来，两块石头互相碰撞。有个叫眭孟的人分析说，石头属阴，代表臣子，宫殿里的石头自己动，预示着皇帝身边的人会背叛他。后来，周朝军队东征，皇帝的宠臣尉相愿、乞扶贵和他的兄弟、韩建业等人，都叛变投降了周朝。
公元546年正月，梁朝送两尊辟邪到建陵。左边那尊有两根角的，顺利到达陵墓。右边那尊只有一根角的，在路上却不停地跳跃，足足三次！结果，车辕都给它震断了。换了辆车继续走，还没到陵墓两里地，它又跳跃了三次！每次它一跳，车上的人都吓得腾空而起，离地三四尺高，车轮都陷进土里三寸深！这又是石头克金的征兆！刘向说过：“失去民心，命令无法执行，说话没人听，都是因为破坏了金气。”石头属阴，代表臣子，臣子作乱，正是这个征兆的体现。梁武帝晚年不理政事，君臣只顾着念经、谈玄学，朝政混乱，命令无法执行，说话没人听，这就是祸乱的根源。最终导致了侯景之乱。
公元618年，濮阳郡发现了一尊石像，郡官想把它运到府里，刮取上面的金子。结果，石像在路上自己跳下车，还连续两次！后来，他们用粗绳子把石像绑在车壁上，绳子竟然又断了，石像再次掉在地上。当时，皇帝刚灭了齐国，又攻打淮南，战争不断，百姓疲惫不堪，这就是失去民心导致的结果。
