诸葛颍，字汉，是丹阳建康人。他爷爷诸葛铨做过梁朝零陵太守，他爸爸诸葛规做过义阳太守。诸葛颍八岁就能写文章了，一开始在梁朝邵陵王手下当参军事，后来升了记室。侯景叛乱的时候，他逃到北齐，在文林馆当侍诏。之后又当过太学博士、太子舍人。北周灭了北齐后，他没找到官职，就闭门不出十几年，专心研究《周易》、图纬、《诗经》、《雅乐》、《庄子》、《老子》，对这些经典都理解得很透彻。他为人清高，辩才又好，晋王杨广早就听说过他的名声，把他招来当参军事，后来又升了记室。杨广当了太子后，又让他当药藏监。隋炀帝即位后，诸葛颍升了著作郎，很受皇帝宠信。他经常出入宫中内寝，皇帝经常设宴款待他，还让他和皇后、妃嫔们一起喝酒吃饭，甚至同榻而眠。诸葛颍就利用这个机会，到处说别人的坏话，所以当时的人都叫他“冶葛”（冶，指冶游）。后来，因为是老朋友了，皇帝又封他为朝散大夫。皇帝还经常赐诗给他，诗的最后几句是：“参翰长洲苑，侍讲肃成门。名理穷研核，英华恣讨论。实录资平允，传芳导后昆。”可见皇帝对他的优待。后来，他又参与征讨吐谷浑，被加封为正议大夫。后来跟随皇帝北巡，在路上去世了，享年七十七岁。
诸葛颍脾气急躁，和柳抃经常吵架，皇帝多次责备他们，可他们还是不停，后来皇帝对他也冷淡了。他写过二十卷集子，还著有《銮驾北巡记》三卷、《幸江都道里记》一卷、《洛阳古今记》一卷、《马名录》二卷，这些书都流传于世。他有个儿子叫诸葛嘉会。
孙万寿，字仙期，是信都武强人。他爷爷孙宝做过魏朝散骑常侍，他爸爸孙灵晖做过齐朝国子博士。孙万寿十四岁的时候，就跟着阜城人熊安生学习五经，大概了解了其中的大义，还广泛涉猎了诸子百家和史书。他擅长写文章，谈吐风雅，博陵人李德林见到他后，对他非常欣赏。在北齐的时候，他十七岁就当上了奉朝请。隋朝开国皇帝杨坚称帝后，滕穆王把他招来当文学，因为一次穿着打扮不整齐，被发配到江南戍守边疆。后来，行军总管宇文述把他召来管理军中文书。孙万寿本来是个书生，为人从容文雅，突然从军，心里很不舒服，怀才不遇，于是写了一首五言诗送给京城的知心朋友：
贾谊在长沙，屈原在湘水边。江南这地方瘴气重，历来都是流放官员的地方。我可不是什么精明的官吏，从小就笨拙，不会经营自己的前程。想飞却没翅膀，想鸣叫却赶不上清晨。怎么一个只会写文章的人，反而变成了扛枪打仗的人呢？我像个木偶一样飘飘荡荡，被抛弃得跟凶恶的狗一样。失意后我漂流到西方，也不是一时冲动才跑到东方来的。晚年才从函谷关出来，春天到了京口。京口城临近着猛兽盘踞的山，天津渡口能看到牛郎星和织女星。牛郎星和织女星之间弥漫着妖气，凶恶的强盗已经成群结队了。郗超刚入幕府，王粲才开始从军。我在楚山的边境裹着干粮，在吴江的河边披着甲胄。吴江水波浩荡，楚山却显得纷乱。惊涛拍打着溅起阳光，高大的树木下云雾缭绕。在越地总是凭借口才辩论，在蜀地也曾多次飞快地写文章。鲁仲连只是为了救国，我却从不争功求名。在外漂泊的岁月很长，思念家乡常常让我搔首叹息。并不是因为我没有种萱草，也不是因为我没有酒喝！离开家乡县已经好几年了，告别亲朋好友也有三个秋天了。壮志豪情随着风云变幻，鬓发却先于蒲柳变白了。心情乱如麻，空想着从前。从前在京城游玩，年轻时遇到知己。在南馆吃饭，在西园乘车游玩。河间郡的人本来就爱好读书，东平郡的人只爱惜人才。我的辩才通天彻地，我的谈吐洞悉真理。有时在凤池值班，经常在麟阁游玩。好地方聚集着很多宾客僚属，美丽的景色互相吸引着。泛舟昆明湖，骑马过渭水桥。在灞河边举行祓除仪式，在东郊设宴款待。宜城的美酒刚刚酿好，阳翟的歌曲也新编出来。树上乌鸦啼叫着度过夜晚，麦雉在清晨飞翔。细细的尘土从屋梁上落下，长长的衣袖在掌中轻轻摇曳。三件快乐的事都得到了，心中百般忧愁都消散了。梦境仿佛就在昨天，回想起来却久已寂寥。一天，我被卷入世俗的网罗，万里漂泊如同波涛。车轮总是自己转动，悬挂的旗帜也经不住摇晃。登高望去，只见衣带飘飘，家乡在白云之外。回头望去，只见孤零零的城池，愁绪更添几分。华亭夜晚鹤鸣，幽谷清晨莺啼。断绝的联系难以恢复，恍惚的魂魄屡屡惊悸。我们家族和群纪家族关系很好，邹鲁是我的故乡。如果遇到南飞的大雁，请它们帮我探望一下我的亲朋好友，看看他们是否还健在。
第二段：
想当年，我在京城，年轻时遇到很多知己，在南馆吃饭，在西园乘车游玩，河间郡的人爱读书，东平郡的人爱惜人才，我的辩才通天彻地，我的谈吐洞悉真理，有时在凤池值班，经常在麟阁游玩，好地方聚集着很多宾客僚属，美丽的景色互相吸引着，泛舟昆明湖，骑马过渭水桥，在灞河边举行祓除仪式，在东郊设宴款待，宜城的美酒刚刚酿好，阳翟的歌曲也新编出来，树上乌鸦啼叫着度过夜晚，麦雉在清晨飞翔，细细的尘土从屋梁上落下，长长的衣袖在掌中轻轻摇曳，三件快乐的事都得到了，心中百般忧愁都消散了，梦境仿佛就在昨天，回想起来却久已寂寥。
第三段：
可是，一朝被卷入世俗的网罗，万里漂泊如同波涛，车轮总是自己转动，悬挂的旗帜也经不住摇晃，登高望去，只见衣带飘飘，家乡在白云之外，回头望去，只见孤零零的城池，愁绪更添几分，华亭夜晚鹤鸣，幽谷清晨莺啼，断绝的联系难以恢复，恍惚的魂魄屡屡惊悸，我们家族和群纪家族关系很好，邹鲁是我的故乡，如果遇到南飞的大雁，请它们帮我探望一下我的亲朋好友，看看他们是否还健在。
这首诗到了京城，当时特别流行，大家都争相传诵，很多喜欢这诗的人把它抄写在墙壁上欣赏。后来他回到家乡，十几年都没能得到升迁。直到仁寿年间，才被征召担任豫章王的长史，但这并不是他喜欢的职位。豫章王后来被封到齐地，他就成了齐王的文学。当时很多王室官员都被杀害，所以他更加不安，于是就借口生病辞官了。过了一段时间，他又被任命为大理司直，最终在任上去世，享年五十二岁。他留下十卷集，流传于世。
王贞，字孝逸，是梁郡东留人。从小就聪明伶俐，七岁就开始喜欢学习，精通《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，以及诸子百家的著作，没有他不读的。他擅长写作，不怎么经营家业，经常以读书吟诵为乐。开皇年间，汴州刺史樊叔略把他引荐为主簿，后来他又被举荐为秀才，被授予县尉的官职，但他并不喜欢，于是就辞官回家了。隋炀帝即位后，齐王杨暕镇守江都，听说他的名声，就写信召他过去，说：
话说这山里藏着美玉，光彩照耀着廊庑之间；这地底下埋藏着神剑，它的气势直冲云霄，超越星汉。所以说，像毛遂那样才能横空出世，凭借一腔义气感动平原君；孙叔敖那样贤能，才能被楚王任用，治理东海。我呢，资质平庸，一直仰慕着像你们这样有才能的人，怀着敬仰的心情，已经很久了，还没能有机会见面，心里真是盼望已久啊！现在天气炎热，眼看就要凉爽了，就像山顶上的仙掌即将迎来清露一样，我想这正是我们相聚的好时机，也该好好休息一下了。平时我在前园后圃里，悠闲地欣赏着山水景色；在家里，左有琴书，右有诗画，过着闲适的生活，就像在烟霞之外一样自在。想想茂陵的司马相如，虽然得了病，但他还有《封禅书》这样的名篇；彭泽的陶渊明，辞官归隐前，也留下了《归去来兮辞》这样的佳作。像他们那样悠闲自在，又有学问，真是令人羡慕啊！
我呢，现在在藩镇当差，负责管理扬州、越州的政务，每天坐在堂上审理案件，公务缠身，根本没时间吟诗作赋。我心里一直想着要归隐，可总是耽搁下来。至于那些到北渚扬帆，到西园游玩的达官贵人，像应、刘那样的人，我只能听说他们的名字；那些到燕国做客的人，也很少能见到他们本人。你啊，才华横溢，名声远扬，学问渊博，文采斐然，却隐居在衡山和泌水之间，像怀揣着宝玉却迷失在俗世之中，一心只想独善其身，实在可惜啊！现在我派人来，把我的意思详细地告诉你，我盼着你早日到来，比饥渴的人盼望食物还要急切，希望你能尽快动身，来满足我这份殷切的期望。我写信表达的这些意思，或许不够充分，也可能表达得不够好，字里行间难以尽述我的心意，实在惭愧！
等到（信）送到的时候，王先生以宾客的礼节接待我，每天都派人来问候我的安好。他还向我索要文集，我便谢绝说：
贺德仁先生让我把以前写的那些不成熟的文章拿出来给他看看。哎，想想那些古代大牛，公旦的才能简直能通鬼神，夫子的文章跟天道一样自然，他们的高尚志向影响了游夏，余波还荡漾在屈原宋玉的诗歌里，他们的文风就像雕琢龙一样精妙，留在了《诗经》和《楚辞》里，后来的圣贤都把他们当作祖师爷一样学习和敬仰。可是时代不同了，大家各奔东西，从正始年间清新的文风，到元康年间的华丽辞藻，大家都说自己掌握了珍贵的宝物，谁又肯承认自己只是个平庸之辈呢？
我出生在战乱年代，长大在动荡的世道，学问没学到家，才能也不出众。好不容易赶上太平盛世，时间却一天天流逝，虽然住着不错的房子，心里却总觉得贫贱不堪。我曾经去鄢郢迷了路，到邯郸又走错了方向，回来之后，心灰意冷。没想到我那些不成熟的议论竟然被皇上看到了，真是浪费了圣上的时间，就像用高贵的车子去运送老鼠，用珍贵的珍珠去打鸟一样。皇上竟然还让我带了三个月的干粮，让我重新回到朝廷，还让我千里迢迢地跑到淮河边，追寻着章台的旧迹。我跟那些平民百姓一起摆摊，跟骏马一样被困在同一片土地上，整天敲着瓦缶，根本没法奏出黄钟那样和谐的乐声，到了晚上才回家，哪能跟前人相比啊！
想想我这一生，走到哪里都感慨万千，只是因为年老体衰，很多事情都忘记了，剩下的这些不成熟的想法，才勉强凑成了三十三卷。我仰望那些高不可攀的圣贤，才知道修仙是多么遥远；我窥探那些高深莫测的学问，才知道追寻圣人境界是多么困难。我离圣贤的境界还差得很远，时间又不够用，害怕自己像真龙一样降临人间，却像白色的猪一样灰溜溜地回去，只能伏案写下这篇陈情表，心里既害怕又激动。
齐王看了我呈上的文集，很喜欢，赏赐了我四匹好马。后来我又献上了《江都赋》，齐王又赏赐了我十万贯钱和两匹马。没过多久，因为病重，我就回到了家乡，最终在家中去世了。
虞绰，字士裕，是浙江余姚人。他爸爸虞孝曾，是陈朝始兴王的幕僚。虞绰个子很高，足足有八尺，长得又高又帅，而且特别有才华，读书多，尤其擅长写草书和隶书。当时陈朝的左卫将军傅縡，名气很大，他看过虞绰写的文章后，就感叹着对别人说：“虞郎的文采，没法再好了！”
虞绰先是在陈朝当太学博士，后来升职当了永阳王的记室。陈朝灭亡后，隋朝的晋王杨广把他招去做学士。隋朝大业年间，他又升职当了秘书学士，奉皇帝的命令，和秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人一起，编写了《长洲玉镜》等十多本书。皇帝对虞绰写的文章，总是赞不绝口，夸奖他写得好，但是他的官职却一直没怎么升。他一开始是校书郎，因为在皇宫里当差，还被加封为宣惠尉。后来升了著作佐郎，他和虞世南、庾自直、蔡允恭四个人，经常在宫里待着，专门负责给皇帝写文章，皇帝对他们特别好，关系非常融洽。
有一次，隋炀帝带兵去征讨辽东，皇帝在临海驻扎的时候，看到一只很大的鸟，觉得很奇怪，就下令让虞绰写一篇铭文来记述这件事。虞绰写的铭文是这样的：
（此处保留原文诗词）
大业八年，也就是壬申年，夏天的四月丙子日，皇帝平定了辽东和碣石，凯旋回师。皇帝的车驾南下，旗帜西行，在柳城县的临海停了下来。这地方山清水秀，简直就是仙境啊！
皇家的营帐设在城门外，跨越重重山峦，帐篷宫殿环绕，俯瞰着巨大的山谷。皇帝下令停止车马喧嚣，卸下轻便的轿子，告诫百鸟灵兽，安抚万民百姓，他踩着洁白的沙土，漫步在碧绿的草地。这景象如同当年周文王巡视岐山，汉高祖巡视河上，让人想起文王射猎以开阔胸襟，汉高祖眺望蓬莱仙岛而心生向往。
整个氛围肃穆而庄严，不同寻常，再加上皇帝圣德远播，平息了边疆的战乱和水患，祥瑞之气潜移默化地影响着四海，就连海上的波浪都变得平静温柔了。阳光普照，祥云缭绕，天地开阔，海面澄澈，景色美不胜收。
就在这短短的时间里，突然出现了一件神奇的事情：一只美丽的鸟儿，洁白如鹤如鹭，从天而降，双双落在了眼前。它身高超过一丈，身长也有一寻，羽毛闪耀着霜雪般的光辉，嘴巴和爪子都红艳艳的。它时而像鸾鸟般展翅飞翔，时而像凤凰般昂首挺立，时而跳跃啄食，时而飞舞停歇，在皇帝的车驾周围徘徊嬉戏，亲近无比。这可不是因为弹琴奏乐，也不是因为敲击玉石，而是因为皇帝的圣德感动了上天，才出现了这种祥瑞之兆。
这鸟儿简直就是仙人的坐骑，是鸟类中的王者啊！西王母的青鸟，东海的赤雁，跟它相比，根本无法同日而语！虽然铭刻在华山岳山的事迹，有些事情因为神异而难以记录完整，在邹山所记述的功绩，也并非完美无缺，但史书上总归会留下记载，后人也能看到这些文字。更何况，皇帝的功德如此伟大，圣德如此光辉，充满真挚的情感，又发生了如此感人的事迹，又何必非要在名山上刻石铭记呢？
臣下叩头拜谢，只敢在云端铭记此事： **(此处保留原文诗词对联)**
话说虞绰，当年跟着皇上东征，打仗那是相当厉害，一路凯歌，把敌人打得落花流水，皇上龙颜大悦。 这仗打完，皇上心情好得很，到处游山玩水，还特意去了海边，在山山水水间，感受着这胜利的喜悦。 这景色美得不得了，鸟儿都来凑热闹，叽叽喳喳的，好像在庆祝胜利一样。 皇上看这景象，也觉得很开心，还下令把这美好的景色记录下来呢。
皇上对虞绰的功劳很满意，还给他升了官，封了个建节尉。 可这虞绰啊，有点恃才傲物，看不起谁，谁也看不惯。 有个叫诸葛颍的，皇上挺赏识他，可虞绰总是看不起他，俩人就结了梁子。 皇上有一次问诸葛颍对虞绰的看法，诸葛颍直言不讳地说：“虞绰这人，粗鲁得很！”皇上听了，还点了点头。 这虞绰呢，跟当时权势很大的杨玄感关系特别好，俩人称兄道弟，经常一起玩。
他表哥虞世南就劝他：“皇上这个人，特别猜忌，你跟杨玄感走得太近了，不太好。要是你跟他断绝关系，皇上知道你悔改了，或许还能没事。要是不改，迟早要出事！” 可虞绰不听，还是跟杨玄感混在一起。 后来有人告密说，虞绰把宫里的兵书借给了杨玄感，皇上气坏了。 杨玄感造反失败后，家产被抄没，连丫鬟小妾都被送进了宫。皇上就问这些小妾，杨玄感平时跟什么人来往密切，结果小妾们就供出了虞绰。
皇上让大理卿郑善果彻查此事，虞绰辩解说：“我跟杨玄感就是一起喝酒聊天，没别的什么阴谋诡计。” 可皇上根本不信，一怒之下，把虞绰贬到偏远的地方去了。 虞绰到了长安，知道自己要完蛋了，赶紧偷偷渡江逃跑了，还改了名字，叫吴卓。 他跑到东阳，又到了信安，遇到个叫辛大德的好心人，收留了他。 过了一年多，虞绰跟人因为田地的事打官司，结果被人认了出来，被官府抓住了，最后在江都被砍了头，那年他五十四岁。 他写的文章诗词，都流传了下来。
大德这个人，因为平定盗贼有功，老百姓都很拥护他。后来他和绰一起被官府抓起来了。他老婆哭着说：“我总是劝告老爷您别藏着掖着那些有学问的人，今天这事儿，真是太让人伤心了！” 大德笑着说：“我本来是想保全那些有才华的人，结果反而被人告发，这是我的错。我应该死来向绰赔罪。”
这时候，朝廷下令，说犯死罪的人，如果能立功杀敌，可以免死。信安县的老百姓都跑到官府去磕头，说：“辛大德的命悬一线啊！辛大德要是走了，信安县就完了！” 官府的人因为老百姓的求情，就留下了大德去剿匪。皇帝一听这事儿，勃然大怒，把那个抓了大德的使者给杀了，大德这才保住了性命。
王胄，字承基，是琅琊临沂人。他爷爷王筠，是梁朝太子詹事；他爸爸王祥，是陈朝黄门侍郎。王胄从小就很有才华，在陈朝做官，一开始是鄱阳王的法曹参军，后来升迁到太子舍人和东阳王文学。陈朝灭亡后，晋王杨广把他招为学士。仁寿年间，他跟着刘方去打林邑，因为立功被任命为帅都督。大业初期，他当了著作佐郎，因为文采出众受到隋炀帝的赏识。
隋炀帝经常从东都回京师，就下令全国大规模地举行宴会，还自己写了一首五言诗，让王胄和诗。王胄写的诗是：“河洛称朝市，崤函实奥区。周营曲阜作，汉建奉春谟。大君苞二代，皇居盛两都。招摇正东指，天驷乃西驱。展軨齐玉轪，式道耀金吾。千门驻罕罼，四达俨车徒。是节春之暮，神皋华实敷。皇情感时物，睿思属枌榆。诏问百年老，恩隆五日酺。小人荷熔铸，何由答大炉。” 皇帝看了非常喜欢，就对身边的臣子说：“气魄宏大，志向远大，这是王胄的特点；词句清丽，文风流畅，这是王承基的特点；意思深厚，道理新颖，可以比肩庾信。超过他的，就很难说是好诗了。” 皇帝很多诗作都让王胄续和。他和虞绰齐名，两人交情很好，当时很多后辈都以他们俩为榜样。后来王胄跟随军队征讨辽东，被提升为朝散大夫。
王胄性格比较直率，不拘小节，自认为才华很高，对自己的仕途不顺心，总是傲慢自负，得罪了不少人。诸葛颍嫉妒他的才华，多次在皇帝面前说他的坏话，但皇帝欣赏他的才华，并没有惩罚他。礼部尚书杨玄感很欣赏他，经常去他家做客。杨玄感叛乱失败后，王胄和虞绰都被流放到边疆。王胄逃跑了，偷偷回到江南，结果被官府抓获，被处死了，那年他五十六岁。他写的诗赋文章，很多都流传了下来。
王胄的哥哥王昚，字元恭，学识渊博，知识广泛。年轻时在江南就很有名气。在陈朝做官，历任太子洗马、中舍人。陈朝灭亡后，他和王胄一起做了学士。隋炀帝即位后，他被任命为秘书郎，最后死于任上。
庾自直，是河南颍川人。他爸爸庾持，在陈朝当羽林监（相当于皇帝的侍卫长官）。庾自直从小就爱学习，为人沉稳安静，不贪图享乐。他在陈朝当过官，做过豫章王府的外兵参军和宣惠记室（都是些小官）。陈朝灭亡后，他去了长安，但没找到合适的工作。后来晋王杨广听说过他，就把他招来当学士。隋朝大业年间，他被任命为著作佐郎（负责起草文书）。
庾自直很擅长写文章，尤其擅长五言诗。他为人恭敬谨慎，不随便跟人交往，所以特别受隋炀帝的喜爱。皇帝写好文章后，一定会先给庾自直看，让他挑毛病。庾自直要是觉得哪里不好，皇帝就会改，有时候甚至改上两三次，直到庾自直说好为止，皇帝才会把文章拿出去。可见皇帝对他有多信任和器重！后来，他还兼任了起居舍人（负责记录皇帝言行的官职）。
后来宇文化及造反，庾自直跟着隋炀帝北上，一路颠簸，就坐在简陋的露天的车上。 他一路奔波劳累，忧心忡忡，最终因病去世了。他留下了十卷文集，流传于世。
潘徽，字伯彦，是吴郡人。他天资聪颖，年轻时跟郑灼学习《礼记》，跟施公学习《毛诗》，跟张冲学习《尚书》，跟张讥学习《庄子》和《老子》，并且都理解了其中的大义。尤其精通《史记》、《汉书》、《后汉书》这三史。他擅长写作，也能够进行辩论。陈朝尚书令江总广招文人学者，潘徽去拜访江总，江总非常敬重他。潘徽刚脱去布衣就担任了新蔡王国的侍郎，后来被选为客馆令。
隋朝派魏澹到陈朝来进行外交访问，陈朝就派潘徽去接待他。魏澹要回国向隋文帝汇报，写了一份奏章给陈后主，里面写道：“敬奉您的慈爱，您还特意设宴饯别。”潘徽认为“伏奉”比“敬奉”更正式庄重，“敬奉”显得轻了一些，所以就驳回了这份奏章，没有呈递上去。魏澹当场反驳说：“《曲礼》的注释说：‘礼仪的核心在于敬。’《诗经》说：‘维桑与梓，必恭敬止。’《孝经》说：‘祭祀宗庙要庄重隆重。’又说：‘不敬爱父母，叫做违背礼仪。’孔子敬畏上天的震怒，成汤因为圣明而日益尊贵。宗庙非常重要，上天非常高贵，父亲非常尊贵，君主非常尊贵，这四者都体现了敬的意义，五经里没有不同的说法，我不知道你凭什么认为‘敬’字轻了？”
潘徽反驳道：“我之前说的‘敬’字，并不是完全认为它轻，只是它的用法不同，意义也就有所区别。《礼记》强调敬，这是通用的说法，就像男子‘冠而字之’，注释说‘成年后才用敬重的名字’一样。《春秋》里记载的冀缺，夫妻之间也说‘相敬’，既有对儿子敬重起名的说法，也有丈夫敬重妻子的说法，这怎么能都说是极其庄重呢？再比如‘敬谢诸公’，显然不是尊贵的场合；‘公子敬爱’，只是用于宾客之间；‘敬问’‘敬报’，意思也差不多；‘敬听’‘敬酬’，跟尊卑等级又有什么关系呢！所以说，‘敬’字的意义虽然不轻，但是用在口语中，有时意思就比较随便了。现在说‘敬奉’，所以才让人觉得有疑问。我只是举了一个例子，并不是很充分的论据。”魏澹无法反驳，于是就按照潘徽说的改了。
陈朝灭亡后，潘徽做了州博士，秦孝王杨俊听说他的名声，就把他召为学士。有一次，潘徽跟随杨俊去京城，在路上，杨俊让潘徽骑在马上赋诗，走了一站路就完成了，取名为《述恩赋》。杨俊看了非常欣赏。又让潘徽写了一篇《万字文》，还让他编纂一部字书，取名为《韵纂》。
请提供需要翻译的内容。我没有收到任何需要翻译的文本。请您提供“徽为序曰：”之后的内容，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说文字的起源啊，那可是很久很久以前的事了。一开始是伏羲氏观测星象，用八卦来模拟天象，后来是史籀协助周宣王，根据动物的足迹来绘制地图。 就这样，八卦出现了，爻辞也写出来了，绳子编织的工具不用了，典籍开始出现了。
再比如，传说中的龙图腾出现在黄河，神龟的图案出现在洛水，还有那些用绿绸和白绢写成的史书，记载着夏商周的功业，以及用金线玉字刻在器物上的铭文，记录着殷商夏朝的兴衰。从甲骨文到孔子的著作，都记载着远近古今，幽明人事，上承天意，下照人间。这些文献的制作如此精良，出现的祥瑞如此之多，所以才能流传千年，规范名物，成为百姓的耳目，后世君王的典范，赞美形容，流芳百世。
到了隋朝开国的时候，继承了夏商周三代的文明，光辉照耀如同参星北斗，对外拓展疆土，对内修明德政，将功业刻在泰山嵩山，铭刻在钟鼎之上。朝廷推行礼乐，提倡教化，采集民歌，了解民情。咱们秦王殿下，天资聪颖，文采斐然，精通诗书，对《易经》更是研究精深，尊崇儒学，爱好古物，博学多才，无所不通。他喜欢读书，也喜欢打猎，但无论做什么，都离不开名教和史书。他广纳贤才，赏赐有功之臣，提携后进，不遗余力。因此，大家都努力学习，精益求精，各尽所能，为朝廷效力。
那一年，正是鹑火星出现的时候，月亮运行到夷则星宿，秦王殿下心境平和，来到竹林溪畔，依偎着桂树岩石，山水之美陶冶了他的心性，云霞之景激发了他的文思。文臣武将聚集一堂，学习风气盛行。于是，秦王殿下开始着手整理群书，发现小学教材有很多错误和混乱的地方，虽然周礼汉律都试图贯通这些知识，但各种说法五花八门，差异很大。而且，文字的讹误，语音的差异，《三苍》、《急就篇》等书，只保留了部分章句，《说文解字》、《字林》等书，也只是分别从字形方面进行解释。至于音韵学，更是混乱不堪，很难掌握其规律。后来李登的《声类》和吕静的《韵集》问世，虽然区分了平仄，但缺乏依据，过于简略，难以满足诗赋创作的需要。
所以，秦王殿下亲自下令，整理音韵学，制定规范，重新编排，创造新的方法，使语音和文字相对应，并附上注释。他详细地考证训诂，以经史为依据，广泛参考《楚辞》、《诗经》以及诸子百家著作，费尽心血，终于完成了这部三十卷的《韵纂》。这部书可以收藏在名山石室，让世人明白，那些所谓的珍宝，其实并不一定珍贵。
现在，让我这个学识浅薄的人来写一篇序言吧。我的才学有限，思虑又多，感觉自己就像死灰一样，文章也毫无生气。我只能尽我所能，怀着感恩之心，写下这篇序言，希望齐鲁地区的经学大师，楚郑地区的优秀人才，西河的贤士，以及东里的才俊，能够帮助润色这篇序言。
没过多久，俊就死了。晋王广又重新请他当扬州博士，让他和其他的儒生一起编写一部叫《江都集礼》的书。 然后又让徽写序言，序言里写着：
……（此处应有徽所作的序言内容，但原文缺失，故无法翻译）……
礼仪的运用，真是到了极致啊！它与天地运行的节律相同，光明如同日月一样普照，它的源头可以追溯到三皇五帝时期，它的内涵涵盖了四种根本的道德准则。早在人们住在树上、洞穴里的时候，礼仪的道理就已经萌芽了；从龟甲兽骨的卜辞和鸟类足迹的记载开始，礼仪的实践就逐渐显现出来。虽然礼仪的本意简单朴素，并非仅仅指玉帛之类的祭品，但从夏朝的建立和殷朝的延续，我们就能看出它的重要性。像掌管宗庙祭祀的三礼之官，以及掌管宫廷礼仪的五礼之官，都是国家安定和谐、人神都敬畏的根本，道德、仁义这些美好的品德，没有礼仪就无法实现，为人处世，没有礼仪就无法安宁。就像用玺印盖章一样，是为了防止伪造，岂止是像耕田播种那样简单，只是为了涂抹粉饰而已呢！
自从经历了秦朝的焚书坑儒，到汉魏时期，叔孙通的精深见解，高堂隆的广博知识，精通礼仪的人才纷纷涌现，制定礼仪的人更是像风一样迅速，礼仪的条文已经相当完备，各种分支也相互关联。皇帝端坐在御座上，处理政务，制定历法，完善法令制度。无论车马书信往来的地方，还是雨露滋润的区域，都能感受到礼仪的影响。朝廷四处搜寻典籍，从东边到西边，查阅了大量的文献资料，在太室山举行盛大的祭祀活动，在灵台山举行隆重的典礼，礼乐制度完善，兼顾了各个朝代的礼仪制度。上柱国、太尉、扬州总管、晋王掌握着国家的重宝，具备了高尚的品德，他们推行教化，提拔人才，为国家做出了巨大的贡献。他们居住在周、邵地区，功业遍及河、楚地区，文武双全，多才多艺，身穿戎装戍守边关，身着朝服治理地方，招揽人才，兴建馆舍。
此外，他们还发展了六艺，网罗各种人才，继承了稷下学宫的传统，恢复了泗水地区的文风，没有不探究的隐秘之事，没有解决不了的难题。至于那些华丽的装饰，精美的文字，刑名法度，儒墨之争，在书院和翰林院，在各种学术讨论中，在官员的奏章里，在太医的医案中，都对这些进行了详细的考证和辨析。由于礼仪的质地和文辞会随着时代发展而改变，内容也会有所增减，《明堂》《曲台》的记载，《南宫》《东观》的论述，郑玄、王肃、徐广、贺循的解答，崔浩、谯周、何晏、庾阐的评论，虽然典籍众多，但精髓却很少。于是，我利用闲暇时间，在处理完公务后，借鉴了前人的经验，仔细研读了大量的典籍，去粗取精，去伪存真，最终完成了这部《江都集礼》。全书共十二帙，一百二十卷，卷数取自一年十二个月和每月三十天的数字，用以比拟星宿的运行，其中包含了国家和军队的重要礼仪，也涵盖了人伦的各种规范。
过去，龟蒙、令狐等地方的官员，睢阳、涣阳等地方的诸侯，也曾效仿天子仪仗，但查阅文献，却没有这方面的记载。因此，我将这部书献给您，希望您能看到这部书的价值。这本《江都集礼》不仅超越了前人的著作，也让以往的书籍相形见绌。承蒙圣恩，得以游历名山大川，我斗胆撰写此书，以表达我的敬意。
隋炀帝继位后，下令让徽和著作佐郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等人一起帮越国公杨素编写《魏书》。结果杨素死了，这事儿就停了。后来，徽被任命为京兆郡博士。杨玄感兄弟很看重他，经常来往。杨玄感造反失败后，跟他有联系的人都受到了牵连。因为徽跟杨玄感是朋友，皇帝对他很不高兴，有关部门顺应圣意，把徽贬到西海郡威定县当个小主簿。徽心里很不服气，走到陇西就病死了。
杜正玄，字慎徽，祖籍京兆，他家祖上八代之前，杜曼在石赵当从事中郎，后来就在邺城安家了。从杜曼到杜正玄，他们家几代人都以文学相传。杜正玄特别聪明，知识广博。他兄弟几个，都没到二十岁，就因为文章写得好，名声在三河地区很响亮。开皇年间，他考中了秀才，在尚书省考试策论，杜正玄答题像机关枪一样快，下笔如有神。当时杨素很骄傲，看不起别人，但杜正玄跟他辩论，一点也不示弱，杨素很不高兴。过了很久，林邑进贡了一只白鹦鹉，杨素赶紧召见杜正玄，派人接连不断地去催他。杜正玄到了之后，杨素立刻让他写赋。杜正玄当时很仓促，但很快就写完了。杨素一看，文章不用修改，非常惊讶。于是又让他写十几种不同类型的文章，也都很快就写好了，而且辞藻华丽，条理清晰，杨素感叹道：“这才是真正的秀才啊，我比不上他！”于是任命他为晋王行参军，后来又升任豫章王记室，最后死在任上。他弟弟叫杜正藏。
杜正藏，字为善，特别好学，擅长写文章。不到二十岁就考中了秀才，被任命为纯州行参军，后来做了下邑县令。大业年间，他的学问非常渊博，应诏考中了秀才，他兄弟三人，都因为文章好而受到朝廷的重视，当时的人都称赞他们。他写过碑文、诔文、铭文、颂文、诗歌、赋，一百多篇。他还写了一本《文章体式》，对后来的学子帮助很大，当时的人都称它为写作的准则，就连海外的高丽、百济也都学习这本书，称它为《杜家新书》。
杜京兆，字常得志，博学多才，擅长写文章，官做到秦王记室。秦王死了以后，他经过故宫，写了一首五言诗，辞藻悲壮，当时的人都很看重这首诗。他还写了一篇《兄弟论》，论述的道理也很值得称道。
话说河间有个叫尹式的人，学问渊博，文章写得好，年轻时就名声在外。仁寿年间，他做到汉王的记室，汉王很器重他。后来汉王失败了，尹式就自杀了。他家族里的正卿、彦卿兄弟俩也都很有才华，在世上名气很大。
再说河间有个叫刘善经的，知识广博，尤其擅长写文章。他做过著作佐郎、太子舍人，写了《酬德传》三十卷、《诸刘谱》三十卷、《四声指归》一卷，流传于世。
范阳人祖君彦，是齐朝尚书仆射孝徵的儿子。他长得矮小，说话也笨拙，但很有才学。隋朝大业末年，他做到东平郡的书佐。郡城被翟让攻陷，落入李密的掌控。李密很尊重他，任命他为记室，军中的文书都出自他的手笔。后来李密失败了，祖君彦被王世充杀害。
会稽人孔德绍，很有才华，官做到景城县丞。窦建德称王后，任命他为中书令，专门负责起草文书。窦建德失败后，孔德绍被杀。
南阳人刘斌，文采不错，官做到信都郡司功书佐。窦建德任命他为中书舍人。窦建德失败后，他又做了刘闼的中书侍郎，和刘闼一起逃到突厥，后来就不知道下落了。
史书上说：魏文帝说过“古今文人，大多不注意细微的品行，很少有人能凭借名节而自立”，这话说得真对啊！像王胄、虞绰这些人，还有崔儦、孝逸之类，有的自恃才高气傲，不关心世事；有的虽然学问好，但命运不好，官位不高，心里郁闷，愤愤不平，志向飘忽不定，在世上放荡不羁，轻视达官贵人。所以，他们往往因为轻狂放纵而被遗弃，因为嫉恶如仇而得罪人，这可不是只有汉阳的赵壹、平原的祢衡才这样啊！因此，他们大多留下遗憾和后悔，很少能善终。然而，他们的学问博涉古今，文章华丽精妙，如同邓林里的一枝，昆山上的美玉。隋朝统一全国，人才济济，那些杰出的人才，不过十几个。正玄兄弟三人就在其中，兄弟俩互相辉映，也是难得的兄弟啊！
