高构，字孝基，是山东北海人。他性格幽默风趣，聪明过人，口才特别好，喜欢读书，擅长处理政务。年轻的时候，就被州里任命为主簿。后来他在齐国河南王手下当参军事，又先后担任徐州司马、兰陵郡太守和平原郡太守。北齐灭亡后，周武帝任命他为许州司马。隋文帝杨坚称帝后，高构升任冀州司马，表现非常出色，名声很好。
后来被朝廷征召，担任比部侍郎，不久又调任民部侍郎。当时内史侍郎晋平东和他的侄子晋长茂争夺继承权，尚书省拿不定主意，朝臣们讨论了三次也没结果。高构很快就做出了合理公正的判决，皇帝很欣赏他的能力，把他召进宫里，夸奖他说：“我听说尚书郎的才能应该与天上星宿一样闪耀，看到你的才华和见识，我才明白古人的话是真的。嫡庶之分，是礼教中非常重要的内容，我看过你写的判词好几遍，文字精炼，道理通顺，我都没想到这么好。”皇帝还赏赐了他一百石米。从此，高构名声大噪。
接着，他升任雍州司马，因为办事果断而闻名。一年多后，他又升任吏部侍郎，大家都说他称职。后来他又调回雍州当司马，因为犯了点儿事被降职为盩啡县令，但他把县治理得很好，皇帝很满意，又把他重新任命为雍州司马，后来又当了吏部侍郎，最后因为公务上的事情被免职了。隋炀帝即位后，又召他复职。当时很多吏部官员因为不称职而被免职，只有高构的名声最好，之前所有负责选拔官员的人，都是他的下属。
虽然当时人们觉得高构喜欢开玩笑，有点轻浮，但他内心却很有修养，尤其受到吏部尚书牛弘的器重。后来，他因为年老体弱而辞官。牛弘当时负责选拔官员，每当要提拔谁的时候，总是派人去高构家里问问他的意见，看他觉得这个人行不行。河东人薛道衡是当时有名的才子，他总是说高构眼光独到，自己写的文章，都要先拿给高构看看，然后才拿出去发表。如果高构有什么批评指正，薛道衡总是虚心接受。大业七年，高构在家中去世，享年七十二岁。他推荐的杜如晦、房玄龄等人，后来都成了朝廷重臣，人们都说高构有识人之明。
开皇年间，昌黎人豆卢实担任黄门侍郎，大家都说他办事谨慎细密。河东人裴术当了右丞，经常纠正错误。河东的士燮，平原的东方举，安定郡的皇甫聿道，这三位都在刑部工作，他们秉公执法，公平公正。弘农的刘士龙，清河的房山基在考功部门工作，河东的裴镜民在兵部任职，他们都以办事能力强、效率高著称。京兆人韦焜担任民曹，多次直言进谏。南阳人韩则担任延州长史，施行了很多惠民政策，深受百姓爱戴。这些官员，虽然职位有高有低，但都认真负责，办事能力强，在当时都非常有名。
这些官员，虽然有些职位不高，但个个都是实干家，深受百姓拥戴，在当时都享有盛名。 他们的政绩，虽然有些事迹史书上没有详细记载，但他们的勤政廉洁，为官正直，都是有目共睹的。 所以，他们才能在当时获得如此高的评价。
张虔威，字元敬，是清河东武城人。他爸爸张晏之，曾经做过北齐的徐州刺史。张虔威从小就聪明伶俐，博览群书。他爷爷张嵩之曾经跟别人说：“虔威啊，是我们家千里挑一的良驹！”他十二岁的时候，州里就把他任命为主簿。十八岁当上了太尉府的中兵参军，后来一步步升迁，做到太常丞。北齐灭亡后，他在北周当了宣纳中士。隋文帝杨坚当政后，把他招到相府当典签。
开皇年间，晋王杨广被派去镇守并州，广招贤才，任命张虔威为刑狱参军，后来又升迁了好几个职位。晋王非常欣赏他的才能，他和河内人张衡一样受到晋王的器重，在晋王府里，人们都称他们为“二张”。晋王当上太子后，张虔威被提升为员外散骑侍郎、太子内舍人。隋炀帝即位后，授予他内史舍人、仪同三司的官职。因为以前在晋王府侍奉过隋炀帝，所以又加授开府的职位。没多久，他又被任命为谒者大夫，跟随隋炀帝去江都，并代理江都的行政事务，负责处理政务。
张虔威曾经在路上看到一个遗失的包裹，担心失主着急寻找，就让随从把包裹抬着走。过了几天，失主找到了他，张虔威就把包裹完完整整地还给了他。淮南太守杨綝曾经带着十多个人来拜见隋炀帝，隋炀帝问张虔威：“站在最前面的是谁？”张虔威下殿仔细查看后回答说：“是淮南太守杨綝。”隋炀帝说：“你身为谒者大夫，竟然不认识来拜见的人，是怎么回事？”张虔威回答说：“我不是不认识杨綝，只是怕认错人，所以不敢轻易回答。就像石建数马腿一样，那是谨慎到了极致啊！”隋炀帝非常赞赏他。他为人清廉谨慎，都是这种风格。当时隋炀帝经常巡幸各地，百姓疲惫不堪，张虔威就上书劝谏。隋炀帝不高兴了，从此疏远了他。没过多久，张虔威就去世了。他的儿子张爽，后来做到兰陵县令。
张虔威的弟弟张虔雄，也有才干。秦孝王杨俊担任秦州总管的时候，选他做了法曹参军。有一次，秦孝王亲自审理囚犯，张虔雄一时疏忽，没带案卷，他就对着百余人，把案情全部说清楚了，同僚们都很佩服他。后来他先后担任寿春、阳城两县县令，都有政绩。
荣毗，字子谌，是北京无终县人。他爸爸荣权，是北魏的兵部尚书。荣毗年轻的时候就性格刚正，有担当，博览群书。他在北周当官，一开始是汉王的记室，后来升迁为内史下士。到了隋朝开皇年间，他又一路升迁，做到殿内监。
那时候华阴县盗贼很多，需要选拔优秀的官员去治理。杨素推荐荣毗担任华州长史，大家都说他很有能力。杨素的田地和房子很多都在华阴，他的手下经常胡作非为。荣毗严格执法，一点也不徇私枉法。有一次朝会上，杨素对荣毗说：“我推荐你，其实是给自己找麻烦啊！”荣毗回答说：“我一心一意地执行法律，只是怕辜负了您的推荐。”杨素笑着说：“刚才只是开玩笑。你能够认真执法，正是我希望看到的。”
当时晋王在扬州，经常派人暗中打探京师的消息。他派张衡在路上到处修建马棚，说是为了养马，实际上是为个人谋私利。各州县都不敢违抗，只有荣毗坚决制止了这件事。隋文帝听说后很高兴，赏赐给他一百匹绢，并把他调到蒲州做司马。汉王谅造反的时候，河东的豪杰们都响应汉王，打开城门投降。刺史丘和吓跑了，逃回了关中。长史高义明对荣毗说：“河东是重要的战略要地，是国家的东大门，如果丢了，后果不堪设想。城里虽然人心惶惶，但并不是所有人都造反了。只要抓住十几个为首的叛乱分子杀掉，就能稳定局势了。”荣毗同意了他的建议。高义明骑马去追丘和，想和他商量对策。结果在城西门被叛军杀害了，荣毗也被抓了起来。
汉王谅平叛后，荣毗被任命为治书侍御史。隋文帝对他说：“今天提拔你，是因为你之前处理马坊事件的表现。希望你以后不要改变你的心意。”皇帝也很敬重他。荣毗在朝中为人正直，刚正不阿，让很多官员都对他敬畏三分。后来因为母亲去世，他辞官回家守孝。一年多后，他又被起用，不久后就去世了，死后被追赠为鸿胪少卿。
毗陵兄建绪，为人光明磊落，非常正直，而且很有学问。他在周朝当官，做到载师下大夫、仪同三司这么高的职位。平定齐国之后，他被留在邺城镇守，还写了一部三十卷的《齐纪》。建绪跟高祖（杨坚）以前就认识，后来当了丞相，官位又升了，被封为开府，还做了息州刺史。
准备上任的时候，高祖其实心里已经盘算着要篡位了，就偷偷跟建绪说：“咱们一起干，一起享受荣华富贵吧！”建绪觉得自己是周朝的大臣，一听这话，立马就表现出反对的态度，说：“您说的这些话，我可不敢苟同啊！”高祖一听就不高兴了，建绪也就走了。
开皇年间，建绪到朝廷来朝见皇帝，杨坚问他：“你后悔了吗？”建绪低下头说：“我的地位比不上徐广，我的心意却和杨彪一样。”杨坚笑了，说：“我虽然不怎么懂这些文绉绉的话，但是我也知道你这话说的不太客气啊！”后来，建绪又当了始州和洪州的刺史，这两个地方在他治理下都得到了很好的发展，名声很好。
陆知命，字仲通，是吴郡富春人。他父亲陆敖，曾担任陈朝的散骑常侍。陆知命从小就喜欢学习，见识广博，为人正直，刚正不阿。他一开始在陈朝始兴王手下当参军，后来又做了太学博士和南狱正。陈朝灭亡后，他回到家乡。这时，高智慧等人率众在江左作乱，晋王杨广镇守江都，看中陆知命在三吴地区的影响力，就召见他，让他去劝降叛乱者。
陆知命成功劝降了十七座城池，俘获了陈正绪、萧思行等三百多名叛军首领。因为这个功劳，他被封为仪同三司，还赏赐给他田宅，并且让他的弟弟陆恪担任汧阳令。陆知命认为弟弟陆恪能力不足，无法胜任县令的职位，于是上表请求朝廷收回成命，朝廷批准了他的请求。
天下统一后，陆知命劝说高祖杨坚迁都洛阳，还写了一篇《太平颂》来表达自己的想法，具体内容就不多说了。好几年都没得到新的任命，他亲自上朝递交奏章，请求出使高丽，奏章里写道：“臣听说圣人治理天下，会广纳贤才，即使是平民百姓，只要有才能，也会被重用。臣斗胆恳请陛下您能抽出时间，看看我的请求。古代的轩辕黄帝用兵，也曾宽恕夙沙氏；虞舜帝即使要讨伐有苗氏，也还留有余地。陛下您正值承平盛世，四海清平，边境安定，只有高丽这个小国还屡屡挑衅。您的仁德广被天下，想必是厌恶杀戮，爱好和平，想用德化感化他们。臣请求前往高丽，宣扬您的圣德，让他们君臣俯首称臣。”皇上看到奏章后，对他另眼相看。
一年后，陆知命被任命为普宁镇将。有人称赞他正直，因此被朝廷召入御史台供职。隋炀帝继位后，任命他为治书侍御史。他刚正不阿，为百官所敬畏，隋炀帝也很器重他。后来，他因为一些事情被免职。一年后，他又恢复了官职。当时齐王杨暕骄横跋扈，结交小人，陆知命上奏弹劾了他，杨暕因此获罪，百官都感到害怕。辽东战役中，他担任东暆道受降使，最终在军中去世，享年六十七岁，死后被追赠为御史大夫。
房彦谦，字孝冲，老家是清河，他家祖上七代前的房谌，在燕国当太尉掾，跟着慕容氏一起迁到了齐国，他家就一直住在那里了。他们家世代都是名门望族。他高祖父房法寿，曾任魏国的青州和冀州刺史，被封为壮武侯。他曾祖父和伯祖父，分别做过齐郡和平原郡太守。他祖父房翼，是宋国的安平太守，也世袭了壮武侯的爵位。他父亲房熊，刚开始做官的时候是州主簿，后来还做过清河郡和广川郡的太守。
房彦谦从小就没了父亲，不认识他父亲长什么样，是靠母亲和舅舅抚养长大的。他大哥房彦询，为人非常正直有见识，看到房彦谦天资聪颖，非常惊奇，亲自教他读书。七岁的时候，房彦谦就能背诵几万字的书，族里的人都觉得他很特别。十五岁的时候，他侍奉继母和弟弟，比亲生儿子还要孝顺，弟弟房贞很感动，对他特别好。后来继母去世，房彦谦五天都没吃东西。他还侍奉伯父乐陵太守房豹，尽心尽力，每逢节气送来的珍贵水果，他总是最后才吃。逢到家族里有人去世要守孝，他一定吃素食，完成丧葬礼仪，族人都拿他做榜样。
后来，房彦谦跟博士尹琳学习，手不释卷，最终通晓了五经。他文章写得好，草书隶书也写得好，口才也很好，风度气质都超过一般人。十八岁的时候，广宁王孝珩做了齐州刺史，就把他招去做主簿。当时法律不太严格，州郡官吏大多比较松懈，但是房彦谦上任后，清廉守法，州里秩序井然，大家都敬畏他。等到周军攻入邺城，齐王东逃，任命房彦谦为齐州治中。房彦谦痛心国家灭亡，想要集合忠义之士，暗中谋划辅佐朝廷。可惜事情没成功。齐国灭亡后，他就回家了。周朝皇帝派柱国辛遵做齐州刺史，辛遵被贼兵头目带着佩剑的士兵抓住了。房彦谦写信劝说他们，那些带剑的士兵羞愧害怕，把辛遵送回了州府，其他的贼兵也都投降了。高祖受禅之后，房彦谦就在乡下过着悠闲的生活，发誓不再做官了。
开皇七年，韦艺刺史极力推荐他，没办法，他只好答应了。吏部尚书卢恺一见就看重他，提拔他做了承奉郎，不久又升迁为监察御史。后来他跟着陈平，奉命安抚泉州、括州等十个州，因为完成任务，皇帝很满意，赏赐了他一百匹布，一百石米，一套衣服，七个奴婢。之后他又升迁为秦州总管录事参军。
有一次上朝的时候，左仆射高颎正在考核官员，彦谦对高颎说：“书上说三年考核一次官员的政绩，黜陟幽明，这是从唐尧虞舜时代就有的制度。考核要公正合理，奖惩分明，这样才能让有才能的人得到提升，无能的人被淘汰。如果考核出现偏差，那这个制度就形同虚设。我最近看到各州的考核结果，标准不一，升迁降职的人数也参差不齐，更别说有些考核结果还夹杂着个人好恶，导致考核结果不公正。那些清廉正直的官员不一定能得到高评价，而那些阿谀奉承的官员反而能排到前面，这样一来，真假混淆，是非不分。上级官员又不认真仔细地审核，那些被他们提拔的人，大多是因为巴结他们才成功的，那些没在中央工作过的官员，都被认为不合格而被淘汰。而且地方离京城远，很难了解详细情况，所以考核结果往往是‘一半及格，一半不及格’。只看官员的人数多少，而不顾及官员的优劣，想要考核结果公正，根本不可能。您老明察秋毫，公正无私，这次的考核一定不会有偏颇。如果之前考核中出现过以上几种情况，不知道您打算怎么处理？我希望您能广泛收集信息，认真调查，褒奖那些微小的善行，惩处那些细微的恶行，这不仅能彰显圣明的统治，也能更好地选拔人才。”彦谦说话声音洪亮，态度坚决，所有旁观的人都看着他。高颎被他感动了，非常欣赏他。于是高颎就问他河西、陇右官员的政绩，彦谦对答如流，高颎对其他州的总管、刺史说：“跟你们说话，不如跟秦州的考使单独聊聊。”几天后，高颎把这件事禀报了皇帝，但是皇帝没有采纳。
等到任期满了，他被调到长葛县做县令，他治理地方非常有方，百姓都称他为慈父。仁寿年间，皇帝下令派使者巡查州县，考察地方官吏的才能，结果认为彦谦是天下第一，破格提拔他做了鄀州司马。官员百姓哭着互相说道：“房明府走了，我们还有什么活路？”后来百姓怀念他，为他立碑颂德。鄀州很久没有刺史了，州里的政务都由彦谦负责，他做出了很多政绩。
薛道衡，那可是个一代文宗，官位高，名声响，他交往的都是全国有名的才子贤士。重彦谦这个人，对薛道衡非常尊敬，很敬重他。后来薛道衡当了襄州总管，俩人经常书信往来，见面也很多。隋炀帝继位后，薛道衡调任番州刺史，路过重彦谦那里，住了好几天，依依不舍地才离开，临别时还哭了呢。
黄门侍郎张衡，也跟重彦谦关系很好。当时隋炀帝正在修建东都，那叫一个奢华铺张，劳民伤财，天下人都很失望。再加上汉王造反，牵连很多人被治罪，重彦谦看到张衡虽然当了官，却没能阻止这些事情，就写信给他，说：
我听说，赏赐是为了鼓励做好事，惩罚是为了打击坏事。所以，地位低微的人做了好事，就应该得到赏赐；地位尊贵的人做了坏事，就应该受到惩罚。从没有因为要避嫌而对亲戚网开一面，也没有因为对方地位低微而忽略赏赐的情况。现在各州刺史，都受命治理地方，他们做的好事坏事都会上报朝廷。他们都害怕朝廷的规章制度，不敢怠慢。国家承蒙上天的恩泽，是百姓的父母，赏罚的公正与否，都会上达天听，上天都在看着呢，所以更应该谨慎小心。就像文王说的：“我要日夜警惕，敬畏上天的威严。” 以此来看，虽然州郡之间有差别，地位高低悬殊，但忧民爱民，谨慎执法，道理都是一样的。
至于并州的叛乱，必须仔细查明。如果杨谅真的是因为朝廷的命令没有传达下去，担心国家社稷危急，才招兵买马，并非图谋造反，那就要查明他的本意，再决定他的罪罚，这样才能符合圣上宽厚仁慈的心意，也能消除百姓心中的疑惑。但如果查明内外平安无事，他却在继承皇位之后，喜好作乱，图谋不轨，那他就像管叔、蔡叔一样，罪当诛杀，同伙也要一起治罪，斩首示众，这是国家一贯的法律。当然，其中也可能有人是被逼无奈，身不由己，或者被裹挟，被迫参与到叛乱中，导致家破人亡，流离失所，这恐怕就冤枉了。老天爷的眼睛是雪亮的，怎么会冤枉好人呢？对有疑问的罪行应该从轻处理，这难道不是天经地义的吗？以前叔向判处鬻狱的人死刑，晋国人都称赞他；释之免除了犯跸的人的刑罚，汉文帝也认为他做得对。羊舌宁不爱自己的弟弟，廷尉也不是故意违抗君王的命令，他们只是秉公执法，不偏不倚。
再说，圣人至高无上的权力，叫做神器，如果不是上天注定，是不能轻易得到的。所以，蚩尤、项羽虽然骁勇善战，伊尹、霍光虽然权势滔天，李悝、孔丘虽然才华横溢，姜太公、孙武虽然精通兵法，吴国、楚国虽然地势险要，吕后、窦太后虽然掌握权力，但他们都没有应天命而成为皇帝。更何况杨谅只不过是弹丸之地的一隅之臣，乌合之众，他竟然敢妄图侵犯京畿，痴心妄想！从开天辟地以来，史书上记载着历代帝王的事迹，我们可以详细查阅。如果不是积德行善，功勋卓著，谁能够得到天下人的拥戴，得到上天的保佑！所以古代的贤明君主，从早到晚都勤勉谨慎，时刻警惕，如履薄冰，不敢有丝毫懈怠。可是到了后世，君主骄奢淫逸，毫无戒备之心，肆意妄为，沉迷于酒色，他们的荒唐行为数不胜数，我就不一一列举了。
话说齐国和陈国，那可是当时的大国，都觉得自己德行跟天地一样，光芒跟日月一样，根本就不担心有什么危险，也不管治国理政的事儿。 身边的近臣个个都受宠着，只会说好话，把坏事都藏起来；那些写史书的，也只会粉饰太平，把缺点都遮掩住，只写优点。所以老百姓叫苦连天，他们的声音根本就传不到当权者耳朵里，那些大臣们，个个都戴着虚伪的面具，天天围在统治者身边。法律虽然很严厉，处罚的人却越来越多，徭役也越来越重，老百姓，不管是老人还是小孩，都累得够呛。
想当年，郑国有子产，齐国有晏婴，楚国有叔敖，晋国有士会，这些小国都能出名臣，齐国和陈国地大物博，难道就没有贤才？问题是，他们的执政者昏庸无能，只顾着自己私利，忘记了国家的安危，表面上看着和睦，内心里却互相猜忌。要是碰上正直敢说的贤才，对他们没好处，就赶紧打压；要是碰上那些阿谀奉承的小人，就算干尽坏事，只要对他们有利，就立马提拔重用。这样选人，哪能选到人才呢！真正的贤才，可不是光看力气大小，也不是光看文采好坏，而是要正直无私，立场坚定，像房子的栋梁，像身体的骨骼一样，才能支撑大局，这就是所谓的栋梁之才啊！
齐国和陈国不用这些正直的人，反而听信那些阿谀奉承的小人，老天爷看着他们这些荒淫无耻的行为，最终收回他们的权力，归顺了我们大隋。如果这两个国家能够敬畏上天，体恤百姓，重用正直的人，摒弃那些虚浮的东西，以谦卑为心，以同情为务，那么，就算北方边境强大富饶，南方江河险峻阻隔，他们也能各自安好，老百姓也不会造反，国家就像泰山一样稳固，谁也撼动不了！可是他们却沉迷于享乐，最终导致国家灭亡，真是令人惋惜啊！ 古诗说得好：“殷商灭亡之前，还曾祭祀上帝，得到上帝的保佑。你们应该引以为戒，不要轻易失去上天的恩宠。” 处理国家大事，哪一件不需要仔细考虑呢？ “殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”
皇上您仁孝闻名天下，功德日盛，百姓都盼着您能继续励精图治，国泰民安。您治理淮海地区时，政绩显著，深得民心，各地都归顺于您。您当政时间虽然不长，但仁慈宽厚已经遍及天下，老百姓都欢欣鼓舞。可是，并州突然发生叛乱，事情来得太突然了。这都是因为杨谅的欺骗和误导，才导致百姓误入歧途，他们并非天生就怨恨朝廷，而是被杨谅诱骗才反叛的。然而，有些官员和将领却夸大叛乱者的反叛意愿，这不仅冤枉了好人，还可能影响皇上的英明决策。您一向器重我，让我参与机要事务，从您还是藩王的时候就对我信任有加。我正应该为国家建功立业，流芳百世，像古代的稷、契、伊、吕那样，为国家做出巨大贡献。如今正值盛世，我更应该直言进谏，为当今社会树立榜样，为后世留下借鉴。我绝不能因为讨好皇上而徇私枉法，也不能让那些被胁迫的人受到牵连。承蒙皇上恩宠，我斗胆直言，如有冒犯之处，还请皇上见谅。
我写完这些话后，长叹一声，却不敢上奏朝廷。
彦谦先生看到朝廷纲纪败坏，就辞官隐居，打算在蒙山脚下建个小屋，潜心修养。后来朝廷设置司隶官，广泛选拔天下知名人士。朝廷认为彦谦先生正直清廉，德高望重，是众望所归的人选，于是征召他担任司隶刺史。彦谦先生也雄心勃勃，想要整顿天下风气，他推荐的人都是品德高尚的模范人物。他弹劾的人，也没有人对他心存怨恨。司隶别驾刘灹，飞扬跋扈，恃强凌弱，还自诩为正直，刺史都对他有所忌惮，对他毕恭毕敬。只有彦谦先生坚持原则，毫不畏惧，对他冷淡以待，许多有识之士都赞扬他。
刘灹也不敢对他怀恨在心。大业九年，彦谦先生跟随皇上渡过辽河，监军扶余道。后来隋朝政局日渐混乱，朝廷腐败不堪，许多人都变节投敌。彦谦先生却始终坚持自己的原则，孤身一人，正直不阿，因此受到执政者的忌恨，被贬为泾阳令。不久后，他在任上去世，享年六十九岁。
李彦谦在家的时候，每当子侄来探望，他总是给他们讲道理，鼓励他们努力上进，絮絮叨叨地讲个没完没了，一点也不觉得累。他家原来就有家底，资产一直很丰厚，而且他前后做过官，挣的俸禄都用来周济亲戚朋友，家里一点余钱都没有，就连坐骑、衣服、器物都力求简朴。从年轻到年老，他的一言一行都从不涉及私利，虽然因此常常囊中羞涩，但他却怡然自得。有一次，他悠闲地独自笑着，转头对儿子李玄龄说：“别人都是因为当官而发财，我却因为当官而穷。我留给子孙的，只有清白的名声而已。”
他写的文章，风格开阔，闲适雅致，具有古代文人的深厚意境。他还擅长草书和隶书，得到他书信的人，都把它当作珍宝一样收藏欣赏。太原的王邵，北海的高构，蓚县的李纲，河东的柳彧、薛孺，都是当时有名的清雅淡泊的文人，李彦谦都跟他们交朋友。虽然达官显贵经常来拜访，但他家门庭却很清静，没有那些无关紧要的客人。他为人文雅，对政务也很精通，有识之士都认为他将来会有很大的作为。
一开始，开皇年间，平定陈朝之后，天下统一，大家都说将要迎来太平盛世。李彦谦私下里对他的亲戚赵郡李少通说：“皇上性格多疑，刚愎自用，不接受别人的劝谏和批评。太子软弱，诸王专权，朝廷里只实行苛刻残暴的政策，没有施行宽大仁慈的措施。天下虽然安定，但我却担心很快就会出现危乱。”李少通起初不相信，到了仁寿、大业年间，李彦谦的话都应验了。大唐统一全国后，追赠他为徐州都督、临淄县公，谥号为“定”。
史学家说：高大的宫殿，不是一根木头就能建成的；帝王的功业，也不是一个人的功劳就能完成的。长短各有用途，大小各有其宜，从粗大的栋梁到细小的木料，都不能丢弃。像李谔这样的人，有的文采斐然，能够坚持正义，有的才能出众，能够为国家效力，他们的才能和功绩在当时就显露出来，他们的事迹也都被记录在史册上。考察隋朝的许多人才，他们都能开创事业，成就功业，都是国家栋梁之才，就像北极星周围的众多星星一样。
