齐国的皇后卧病在床，结果她的寝衣莫名其妙地自己立了起来，没多久她就死了。
这真是个不祥的预兆啊！再说说文宣帝晚年，他喜欢穿锦绣华服，打扮得花枝招展的，还经常穿着胡人的服装，微服私访，在市井里晃悠。这“粉黛”啊，是妇女用的化妆品，他一个皇帝却打扮成女人的样子，这分明是君主变臣子的预兆！果然，他死后，太子继位没多久就被废了，成了济南王。而且，齐国皇室的祖先来自阴山，他穿胡服，这更是要抛弃祖先的象征啊！穿锦绣华服不是帝王该穿的正装，微服私访更是平民百姓才干的事，这些都是齐国要亡的征兆啊！
后主呢，他喜欢让宫女们穿用白色越地布做的头巾，形状像妇女的髽帼（一种发饰）；他还喜欢用白盖的车子。这两种东西，都是丧葬用的东西啊！结果呢，后主真的被周武帝灭了，父子俩一起被杀害了，应验了这些不祥的预兆。
武帝时期，后主在宫苑里建了个“贫儿村”，自己还穿得破破烂烂的，装扮成乞丐在里面乞讨，以此为乐。他还让很多人穿黑衣，互相捆绑起来，玩耍。结果呢，后主真的被周朝打败了，被俘虏到长安后死掉了；他的妃子皇后们穷困潦倒，甚至要靠卖蜡烛为生。
周朝大象元年，皇帝穿戴的冕冠上有二十四旒（冕冠上的垂饰），车马服饰、旗帜鼓乐，都以二十四为单位。侍卫们的服装五彩缤纷，还掺杂着红紫颜色。他下令全国的车子都用大木头做车轮，不准用辐条。朝臣们不准佩带玉饰，妇女们要画黑色的妆容，眉毛却要涂成黄色。他还造了像送葬用的帐篷，让五个皇后分别住进去，帐篷前面摆放着宗庙的祭器，皇帝亲自读祭文祭祀。他还让五辆辂车（古代帝王的车子）载着妇女，自己带着侍卫步行跟随。更离谱的是，他还把鸡和瓦片倒挂在车上，看着它们发出声音，以此为乐。这些都是妖邪的举动啊！结果呢，皇帝不久就暴毙而亡，政权落入隋朝手中，周朝的法度全部被废除了。
隋朝开皇年间，房陵王勇在东宫，还有宜阳公王世积家里，妇女们戴的头巾样式竟然和军队里的槊幡（一种军旗）一样。妇女代表阴，臣子也一样，而妇女穿戴兵队的旗帜，这预示着臣子会有兵祸啊！果然，房陵王勇后来被杀害了，王世积也被处死了。
开皇年间，有人上书说，好几年了，鸡都叫不起来，翅膀也扇不动，好像腋下有什么东西碍着它，羽毛都抬不起来。这说明朝廷里的大臣们要出事了。皇上没理他。京房的《易飞候》里说：“鸡鸣不鼓翅，国有大害。”后来，很多大臣都被杀头，皇子被废黜，太子也被幽禁起来。
大业年间刚开始的时候，全国的鸡都开始夜里叫唤。京房的《易飞候》里说：“鸡夜鸣，急令。”还说：“天黑了鸡叫，百姓有难；人静了鸡叫，要打仗；半夜鸡叫，流血漂橹。”过了几年，国家大事多，钱不够用，于是就强行加税，逼着地方官去收，老百姓活不下去了，都起来造反，战争不断，到处都是死人。
开皇年间，掖庭宫里每晚都有人来骚扰宫女。宫里的管事就报告了皇帝。皇帝说：“宫门守卫森严，人怎么会进去呢？一定是妖精！”于是就警告宫女们说：“要是遇到，就砍它！”后来，真的有像人一样的东西晚上爬上床，宫女拔刀砍它，好像砍中了枯骨。那东西掉下床跑了，宫女追着它，它就跑进池塘淹死了。第二天，皇帝让人把池塘的水抽干，捞出一只大乌龟，有一尺多长，龟壳上还有刀痕。皇帝下令把乌龟杀了，这事儿就再没发生过。这乌龟是水里的灵物，象征着阴谋诡计，说是晋王在宫里献媚讨好，想求子嗣的征兆。
陈朝祯明二年四月，无数的老鼠从蔡洲岸涌进石头淮，一直到青塘两岸。几天后，老鼠都死了，顺着水流漂到江里去了，靠近青祥的地方。京房的《易飞候》里说：“老鼠无缘无故地成群结队，不打洞不筑巢地聚集在一起，说明国君要死了。”没多久，陈朝就灭亡了。
陈朝天嘉六年秋七月，仪贤堂无缘无故地塌了，那地方靠近金沴木。当时皇帝大兴土木，修建显德殿等五座宫殿，号称壮丽无比，百姓都失业了，所以木头也失去了原来的性质。仪贤堂，意思是礼贤尚德，无缘无故地塌了，上天好像在警告皇帝：你只顾着奢侈享乐，不会用贤能之士，要这虚名有什么用？皇帝不听劝，第二年就死了。
公元589年六月，皇宫里的水殿突然自己塌了，就像是被刀锯砍伐过一样，莫名其妙的。七月，朱雀航也无缘无故地沉没了。当时后主杨广正忙着大兴土木，修建豪华的园林，却对宗庙祭祀不上心。水殿是皇帝宴游的地方，朱雀航是国家的正门大路，它们说塌就塌，说沉就沉，简直就是上天在警告他：宫殿毁了，道路断了！可是杨广一点儿也不明白，最终导致隋朝被灭，宫殿庙宇都变成了一片废墟。
接下来是另一个例子，北齐孝昭帝要杀杨愔，坐车去上朝，刚进东门，轿子上的竿子就莫名其妙地断了。孝昭帝心里很不舒服，觉得这是个不好的兆头，结果一年多后就死了。
公元574年，长广郡的官署大梁突然裂开了，裂开的形状像个人！太守觉得不吉利，赶紧把裂开的木头削掉了，结果第二天，它又裂开了，还是那个样子！长广是皇帝的封地，树木出现异变，这是很不祥的预兆啊！那一年，皇帝就死了。
公元577年秋天，北齐穆皇后要前往晋阳，先去北宫向胡太后辞行。刚到宫门，她乘坐的七宝车就莫名其妙地陷进了地里，牛的四条腿都陷进去了。那一年，北齐灭亡了，穆皇后也被俘虏到了长安。
公元618年，后周的青城门无缘无故地塌了。青色代表东方，象征着东宫，也就是太子。当时太子毫无威仪礼仪，青城门无缘无故地塌了，这是太子不胜任的预兆啊！皇帝仍然不明白，第二年太子继位，果然是个昏君，周朝的灭亡，就是从这里开始的。
大业年间，隋朝的齐王杨暕在东都建房子，新盖的寝宫，房梁突然自己断了。当时皇上还没有立太子，天下人都觉得杨暕最有希望继承皇位，朝臣们都盼着他上位。杨暕因此变得骄横跋扈，还找算命先生算命，搞那些厌胜之术。寝宫的房梁无缘无故地断了，木头失去了本性，这是奸谋的预兆啊！上天通过这些异象来警告他，可是杨暕不明白，最终得罪了皇帝。
《洪范五行传》里说：“说了他不听，这就是不治理好天下。罪过在于僭越，惩罚是持续的旱灾，最终会导致忧患。有时会出现妖邪的诗歌，有时会出现毛虫的灾害，有时会出现犬祸。所以会出现口舌之争，会出现吉凶难辨的预兆。唯独木克金。”
梁武陵王篡位称帝，改元为天正。永丰侯萧撝就说：“大王这江山恐怕保不住啊！以前桓玄改元大亨，有识之士就说‘二月了’，结果桓玄果然在仲春就败了。现在的天正，‘正’字拆开看就是‘一止’，这能长久吗？”果然，只一年他就败了。
后来到了齐文宣帝的时候，太子殷要行冠礼，皇帝下令让邢子才给他取个字。邢子才给他取了个字叫“正道”。皇帝说：“‘正’字，就是‘一止’的意思啊。我的儿子，难道要很快完蛋吗？”邢子才想请求改个字，皇帝不同意，说：“天意如此！”然后皇帝又转头对常山王演说：“要是时机到了，就由你动手，但千万别杀了他。”等到皇帝死了，太子继位，常山王果然废了他自己称帝。殷太子没多久就被杀害了。
武成帝的时候，左仆射和士开对皇帝说：“自古以来，帝王最终都化为尘土，尧舜、桀纣，最终又有什么不同呢？陛下应该趁着年轻力壮，尽情享乐，一天可以抵得上千年，别那么辛苦地克制自己。”皇帝很高兴听他的话，更加沉迷于酒色享乐。和士开不仅教唆皇帝走上邪路，自己还专权跋扈，最后被御史中丞给杀了。
到了武平年间，陈国军队攻打彭城，后主吓得够呛，侍中韩长鸾就劝他说：“就算丢了河南，还能当个龟兹国的国王呢！淮南现在丢了，有什么好担心的？人生能有几时，就图个痛快，别愁眉苦脸的！”皇帝听了很高兴，于是更加沉迷酒色，根本不把国家大事放在心上。没过多久，就被周朝灭掉了。
武平七年，后主被周军打败，逃到邺城，自称太上皇，把皇位传给了太子恒，改元为隆化。当时人们把“隆化”两个字拆开来看，说这是“降死”的意思。结果他果然投降了周朝，最后死了。
周武帝改元为宣政，梁朝的皇帝萧岿把“宣政”两个字拆开来看，说这是“宇文亡日”的意思。那年六月，周武帝就死了。
宣帝在东宫的时候，不遵守法度，武帝经常鞭打他。等到他继位后，摸着身上的伤疤就破口大骂：“你死得太晚了！”他还改元为大象，萧岿又把“大象”两个字拆开来看，说是“天子冢”的意思。第二年，这位皇帝就死了。
开皇初年，梁王萧琮改元为广运。江陵的老百姓私下议论说：“‘运’字，不就是军队逃跑的意思吗？我们的国君该不会要被军队打败逃跑吧？”后来萧琮进京被扣留，回不来了，他的叔父萧岩又带着老百姓造反，梁国就这样灭亡了。
开皇初年，文帝给太子起名叫勇，晋王起名叫英，秦王起名叫俊，蜀王起名叫秀。有人上书说：“‘勇’是单个勇士的称呼；成千上万个优秀的人才叫英，万人之中的佼佼者才叫俊。这些都是老百姓的褒奖之词，不是帝王的吉利名字啊！”皇帝没理会。当时人们觉得杨姓的人很多都叫嬴姓，有人就进言说：“杨英反过来就是嬴殃（杨英反，为嬴殃）。”皇帝听了很不高兴，赶紧给改了名字。后来勇、俊、秀这几个儿子都被废黜了，杨广当了皇帝，最终丢失了天下，最终应验了“杨氏之殃”。
杨广当了皇帝，年号叫大业。有识之士都觉得不妙，说：“‘大业’这两个字拆开组合就是‘大苦来’啊！”不久天下大乱，全国人民都遭受了战火的残酷摧残。
杨广经常很轻松地对秘书郎虞世南说：“我这个人不喜欢别人劝谏。如果地位显赫的人来劝谏我，是为了想出名的话，我更受不了。至于那些地位低微的人，虽然我会稍微宽容一些，但最终也不会采纳他们的意见。你明白我的意思吧！”当时人们议论说，古代的圣明君主治理天下，目光敏锐，耳聪目明，会悬挂敢于谏言的鼓，设立可以书写批评意见的木牌，为臣子们谏言创造条件，还担心忠言到不了自己耳朵里呢！因此，他们的恩泽遍及天下，福泽流传后世。而这位皇帝却厌恶直言，打击谏官，他能长久吗？最终落得个被杀的下场。
梁朝天监元年，大旱，一斗米要五千钱，很多人饿死了。《洪范五行传》里说：“君主如果执掌着亢阳之气，兴兵动众，过度劳累百姓，大兴土木，不顾百姓死活，臣下就会怨声载道。然而君主内心又不能放纵，所以阳气盛而失度，阴气沉而不附。阳气盛，就会发生旱灾。”当初，皇帝起兵襄阳，打败张冲，击败陈伯之，平定建康，前后打了许多仗，百姓劳苦不堪，即位后又不断和魏国交战，所以才导致了旱灾。
公元582年春天，老天爷不赏脸，一直没下雨，拖到了四月。这之前，周朝的军队洗劫了淮北地区，咱们南朝的始兴王叔陵他们带的兵全被打败了，淮北全丢给了周朝，大概这就是老天爷给咱们的警告吧。
公元535年，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州等好几个州都大旱，好多人都逃荒去了。那一年，北齐的皇帝高欢跟西魏打仗，在沙苑打败了，死了好几万人。
公元548年冬天到春天，又是大旱。这之前西魏的军队打进了洛阳，高欢亲自带兵在邙山跟西魏硬碰硬，结果死了好几万人。
公元554年夏天，又大旱。之前皇上大动干戈，派人修了四百多里的长城，劳民伤财啊，这是报应！
公元556年春天，旱灾又来了。之前皇上派了十几万人修建金凤台、圣应台、崇光台这三个超级豪华的宫殿，穷奢极欲，根本不顾百姓死活，这旱灾也是活该！
公元570年四月，并州、晋州以西的五个州都旱灾严重。那一年，皇上又派人修建轵关，结果二十万突厥人来捣乱，把长城都给毁了，还攻打恒州。
公元576年春天，又旱了。那时候皇上大规模动用民力，修建大明宫。
公元584年以后，京城附近经常旱灾。那时皇上把都城迁到龙首山，又建宫殿，百姓累得要死，这是老天爷看不下去了！
公元610年，燕州、代州以及边境上的州郡都旱灾严重。当时皇上征发了上百万民夫修长城，皇上还亲自去视察边防，百姓都失业了，路上饿死的人到处都是。
公元614年，全国大旱，百姓四处逃荒。皇上又征发了全国的兵马，亲自去打高丽，结果军队冻饿死了大半，十个有八九个都死了。公元619年，全国又大旱。当时各郡县乡镇，都派人去修城墙，不管男女老少，都得去干活。
公元504年6月8日，梁武帝在重云殿上讲经，有个叫志公的和尚突然跳起舞来，唱歌奏乐，一会儿又悲伤地哭泣起来，然后写了一首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。” 这诗预言了梁朝的兴衰。梁武帝从天监年间到太清年间，三十多年国泰民安，江淮地区没有战事。可是到了太清二年，台城被攻破，梁武帝在位四十八年，诗中“五十里”应验了。太清元年八月十三日，侯景从悬瓠来投降，悬瓠在丹阳北面，也就是诗中说的“子地”。梁武帝听信了朱异的话，接受了侯景的投降。侯景的叛乱，是从戊辰年开始的，到午年，梁武帝忧虑中去世。
十年后的公元514年4月8日，志公和尚在一次大型集会上又写了一首诗：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。” 这首诗说的是侯景。侯景小名叫“狗子”，他最初是从悬瓠投降的，悬瓠就是古代的汝南。巴陵南面有个地方叫三湘，就是侯景兵败的地方。
天监年间，茅山隐士陶弘景也写了一首五言诗预言了这场动乱：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 当时朝廷的大臣们只顾着清谈玄学，不理政事。“夷甫”、“平叔”都是当时朝中有名的大臣。侯景叛乱后，就占据了昭阳殿。
大同年间，民间流传着一首童谣：“青丝白马寿阳来。”后来侯景攻破丹阳，骑着白马，用青丝绳子做马勒。
陈朝建立初期，又出现了一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败。韩擒虎本名擒虎，“黄班”指的就是他。他攻破建康时，也骑着青骢马，时间也和童谣中说的相符。
话说陈朝的时候，江南地区特别流行王献之写的《桃叶》这首歌，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 这首歌当时很火。后来晋朝打陈朝的时候，就在桃叶山下扎营，韩擒年渡江，大将任蛮奴还带兵去了新林，支援北方的军队。
陈朝皇帝陈叔宝造了个齐云观，结果老百姓都唱起了歌来，歌词是：“齐云观，寇来无际畔。” 这观还没建好呢，就被隋朝军队给攻破了，陈叔宝也被俘虏了。
陈叔宝在祯明年间，又作了一首新歌，歌词特别悲凉，还让宫里的美女们学着唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都觉得这是不祥的预兆，认为陈朝不久就要完蛋了。
北齐神武帝高欢刚把都城迁到邺城的时候，民间流传着这么一首童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的就是魏孝静帝，他是清河王之子，而他的皇后是高欢的女儿。当时邺城的宫殿还没建好，就赶上改朝换代了，就像童谣里说的“作窠犹未成”，没多久魏孝静帝就死了。高欢的女儿后来嫁给了杨愔，所以童谣里说“寄书与妇母”，而“新妇子”指的是高欢的另一个女儿，也就是孝静帝的皇后被废之后，高欢的另一个女儿成了新皇后。
武定年间，又出现了一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指的就是齐姓，“澄”是文襄帝高澄的名字。五年后，神武帝高欢死了，应验了“摧折”；七年后，文襄帝高澄被刺客杀了，应验了“澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的人，在他的屋墙上写了这么一句话：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 后来文宣帝高洋当了十年皇帝就死了，废帝高殷当了百多天皇帝就被废了，孝昭帝高演当了一年皇帝也死了，这都应验了陆法和的预言。
武平元年，民间又流传着这么一句童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那年四月，陇东王胡长仁想派刺客杀掉和士开，结果事情败露了，反而被和士开诬陷致死。
两年前，小孩子就唱着童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩子唱完之后，大家一起拍手说：“杀了他！” 到了七月二十五日，御史中丞、琅邪王俨真的把和士开抓了起来，押送到南台斩首了。 同一年，又出现了一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 七月和士开被杀，九月琅邪王也遇害了，十一月赵彦深被任命为西兖州刺史。
武平年间快结束的时候，出现了一首童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后母子行为放荡，干涉朝政，大家都为此担忧。穆皇后的小名就叫黄花，这句童谣预言了齐朝的灭亡，就像黄花即将凋谢一样。
邺城里还流传着一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就攻入邺城了。
周朝初期，又出现了一首童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 静帝是隋朝皇室的外甥，他禅位后不久就死了，而他的舅舅们却势力强大。
周宣帝和宫女们晚上手挽着手跳舞唱歌，唱的是：“自知身命促，把烛夜行游。” 这皇帝即位三年就死了。
开皇十年，高祖皇帝到并州视察，宴请秦孝王和王子相。皇帝还即兴创作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 第二年王子相就死了，十八年后秦孝王也去世了。
大业十一年，隋炀帝从京城出发去东都，到了长乐宫，喝得酩酊大醉，就写了一首五言诗。诗的最后一句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让美人反复吟诵这句诗，自己哭得泪流满襟，连伺候他的官员都跟着唉声叹气。后来，隋炀帝又去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 这诗写于三月，他同年三月就被杀了，真是应验了“遭个春”这句诗啊！那一年盗贼四起，道路都被堵死了，隋炀帝害怕了，也就彻底断了回京的心思。他还梦见两个小孩儿唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 所以他就开始在丹阳修建宫殿，打算在那里住下来。可是宫殿还没建好，他就被人杀了。
大业年间，民间流传着童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。” 后来李密因为卷入杨玄感叛乱被官府抓捕，半路逃跑了。他暗中聚集了一伙盗贼，从阳城山杀出来，攻破了洛口仓，之后又驻扎在苑内。 “莫浪语，密也”，指的就是李密。“宇文化及自号许国”，后来也被灭了。“谁道许者，盖惊疑之辞也”，这句童谣里“谁道许”大概就是表达了一种惊疑不定的语气吧。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，大白天的时候，有两只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。到了太清年间，碰上了侯景之乱，萧纶带兵去救援台城。到了钟山，突然出现了一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。这大概就是“毛虫之孽”吧，后来萧纶被王僧辩打败，逃到南阳，最终被西魏杀害了。
大同年间，每到晚上，狐狸总在宫殿的台阶下叫，好几年才停。京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 不久之后，国家就乱了，丹阳城里死伤的人几乎都死光了。
陈朝祯明初年，有狐狸跑到皇帝的床底下，抓也抓不住。京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 没过多久，陈朝就灭亡了。
公元548年，九月，豹子闯进了邺城的南门，当场被杀了。五年后的八月，豹子又跑到铜爵台去了。《易飞候》里说：“野兽进城，跑到朝廷大路上，或者跑到官府门口，那是大祸临头啊，国君要完蛋！” 这年，东魏在玉壁战役中惨败，高欢也病死了。
公元550年，兔子跑到庙社里去了。《易飞候》里说：“兔子跑到王宫里，国君要完蛋！”庙社是祖宗神灵居住的地方。五年后，周军攻入邺城，后主逃跑了。
北齐武平年间快结束的时候，并州、肆州等地狼很多，还吃人。《洪范五行传》说：“狼是贪暴的野兽，大多是白色的，代表着战争。狼又像狗，预示着狗祸。”《易传》也说：“国君要是不行，灾祸就要降临到百姓身上，躲到深山里才能保命。狼吃人，就是这个意思。” 当时皇帝重用小人，自己也贪婪暴虐，残害百姓，狼吃人的预兆应验了。后来果然被周军灭了，这和狼的象征意义也吻合。
武平年间，朔州府门外突然出现了一个小孩的脚印，还堆土做成了城墙的样子。当时人们觉得奇怪，一查才知道是狐狸精搞的鬼，后来这种事还蔓延到了并州、邺城。这和武定三年豹子进城的事，预兆是一样的。这年，南安王思好起兵攻打并州，结果被官军打败了。郑子饶、羊法皓等人又在山东造反。
公元559年，邺城和顿丘同时出现狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同物种不该交配却交配了，这是乱象的征兆。狗和人交配，是狗祸。”狗祸，是阳气过盛，失去民心的表现。当时皇帝不关心国事，恩泽不到百姓。
到了后主的时候，狗竟然被封为开府仪同三司，母狗还有夫人、郡君的封号，还配给士兵伺候，吃的是精米细肉，睡的是锦被褥子。老天爷要惩罚他了，爵位都封给狗了，这分明是狗祸啊！老天爷好像在说，你们这些大臣都跟狗一样！后主不明白，最终导致了国家的灭亡。
公元562年，生了一只狗，腰以下分成两半，有两条尾巴，六条腿。《洪范五行传》说：“犬猛畜而有爪牙，将士之象也。”当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋叛乱。狗的身体分成两半，这就是预兆啊！
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，成群结队地在野外乱跑，样子都变得像狼一样，还咬人吃人，好几年才消停。书上说：“狗啊，是看家护院的，现在都跑丢了主人，这象征着臣子们不效忠了。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的征兆啊！” 后来皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了，那些看家护院的臣子们要造反了！皇帝不听劝，结果又开始修长城，接着又去西域、辽东瞎折腾，天下人都怨声载道，最后在江都发生了兵变，连皇帝身边的侍卫都反了他。
梁大同二年，地上长出白色的毛，有两尺长，这算是吉祥的征兆吧。孙盛认为这是百姓劳累过度造成的异象。之前大规模动员百姓修建浮山堰，耗费巨大，眼看着就要完工了，结果又塌了好几次。百姓们都厌倦了劳役，路上到处都是唉声叹气的声音。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地上也长出好多毛，白的黑的都有，四五寸长，这大概也是吉祥的征兆吧。那时候正忙着修筑北边的长城，国内又修建了三台，老百姓累得要死。
开皇六年七月，京城下毛毛雨，雨里全是像头发一样的毛，长的有三尺多，短的也有六七寸。京房的《易飞候》上说：“天上掉毛，国家要大饥荒。” 那会儿关中大旱，米价飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛上的玉璧自己冒出来了，这又是吉祥的征兆。岱山啊，是帝王改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的东西，现在自己冒出来了，说明要改朝换代了。后来齐国灭亡，地盘被周朝吞并，高祖接受了周朝的禅让，天下统一，这跟在泰山上焚烧柴草祭祀是相对应的。
武平三年，白水岩下青石壁上，出现“齐亡走”三个字。有人把它改成了“上延”，后主觉得这是祥瑞，满朝文武都来祝贺。结果周朝军队打进来了，后主果然丢下邺城跑了。
开皇十七年，武安、滏阳之间，陨石掉下来十多块。《洪范五行传》上说：“石头从天上掉下来，君主会有危险。”七年后，皇帝死了。
开皇末年，高祖在宫里埋了两块小石头地下，做个记号，表示床的位置。没过多久，这两块石头变成了玉。刘向说：“玉是极其贵重的，贱的东西变成贵重的东西，这是要变天了！”到了大业末年，盗贼们都敢称王称帝了。
隋朝大业十三年，西平郡发现一块石头，上面写着：“天子立千年。”满朝文武都高兴坏了，纷纷祝贺。但一些有识之士却忧心忡忡，说：“‘千年万岁’是死后才有的说法啊！现在就说能立千年，灾祸很快就要来了。”结果第二年，隋炀帝就被杀了。
梁朝大同十二年，曲阿建陵的陵墓入口处，石麒麟竟然自己动了！这叫“木沴金”，木克金嘛，石头动，预示着要迁移。上天好像在警告：这陵墓以后没主人了，石麒麟会被别人搬走。后来，梁朝果然亡国了。
再来说说后齐河清四年，宫殿里的石头自己动了起来，两块石头互相碰撞。眭孟分析说，石头属阴，代表臣子，宫殿里的石头自己动，是左右亲信叛变的预兆。果然，后来周朝军队东征，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业这些人，都叛变投降了周朝。
梁朝大同十二年正月，送两只辟邪到建陵。左边那只双角的辟邪顺利到达陵墓。右边那只独角的辟邪，刚要出发，在车上就连续跳跃了三次，把车辕都震断了！赶紧换了辆车，还没到陵墓两里地，它又跳了三次！每次跳跃都把车上的人震得腾空三四尺高，车轮都陷进土里三寸深！这又是“木沴金”啊！刘向说过：“失去民心，命令无法执行，言论不被采纳，这是因为金气紊乱。”石头属阴，代表臣子，臣子要造反了！梁武帝晚年不理政事，君臣只顾着念佛经、谈玄学，朝政混乱，命令无法执行，言论不被采纳，这就是原因啊！结果导致了侯景之乱。
周朝建德元年，濮阳郡发现了一尊石像，郡官想把它运到府里，刮掉上面的金子。结果这石像在路上自己跳下车，两次都是这样！后来用粗绳子绑在车壁上，绳子都被它挣断了！当时周帝刚灭了齐国，又攻打淮南，战争不断，百姓疲惫不堪，这就是失去民心啊！
