公元502年，大旱，一斗米要五千钱，好多人都饿死了。《洪范五行传》里说：皇帝您啊，太强势了，总爱兴师动众，把老百姓累坏了，光顾着修建城池，根本不管百姓死活，大臣们都怨声载道。可您呢，心里又放不下权力，所以阳气太盛，失了平衡，阴气就沉下去，跟不上来。阳气太盛，自然就旱灾了。 皇上刚开始打仗的时候，攻打襄阳，打败了张冲、陈伯之，平定了建康，前后打了好多仗，老百姓都累坏了。登基后，又跟北魏没完没了地打仗，这就是旱灾的原因啊。
公元557年春天，一直没下雨，到四月还是这样。之前周朝的军队抢掠了淮北地区，始兴王叔陵等将领打了败仗，淮北全丢给了周朝，这也是旱灾的原因。
公元534年，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州等好几个州都大旱，好多人都逃荒去了。那一年，北齐神武帝跟西魏在沙苑打仗，输了，死了好几万人。
公元548年冬天到春天，旱灾。之前西魏的军队攻入洛阳，神武帝亲自带兵在邙山跟西魏打了一场大仗，死了好几万人。
公元559年夏天，大旱。之前皇上大规模动员百姓修建了四百多里的长城，劳民伤财，这是旱灾的原因。
公元560年春天，旱灾。之前皇上调集几十万人修建金凤台、圣应台、崇光台这三个豪华的建筑，穷奢极欲，不顾百姓死活，这是阳气过盛造成的旱灾。
公元562年四月，并州、晋州以西的五个州都旱灾。那一年，皇上又动员百姓修建轵关，还碰上突厥二十万人马毁坏长城，袭击恒州。
公元570年春天，旱灾。当时皇上大规模动员百姓，修建大明宫。
公元584年以后，京城经常旱灾。当时皇上迁都龙首，修建宫殿，百姓劳累不堪，这是阳气过盛造成的旱灾。
公元614年，燕州、代州等边境地区旱灾。当时皇上调集一百多万人修建长城，还亲自去边境视察，百姓都失业了，路上饿死的人一个接一个。
公元618年，全国大旱，百姓逃荒。当时皇上调集全国军队，亲自去攻打高丽，军队冻饿交加，死了十之八九。公元623年，全国大旱。当时各郡县乡邑都派人修城墙，不论男女老少，都被抓去服役。
公元504年6月8日，梁武帝在重云殿上讲经，突然，一个叫志公的和尚跳起来又唱又跳，一会儿又悲伤地哭了起来，然后写了一首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。”
这诗预言了梁朝的兴衰。梁武帝从天监年间到太清年间，一共三十多年，江淮地区一直太平无事。可是到了太清二年，台城被攻破，梁武帝在位四十八年，诗中“五十里”应验了。太清元年八月十三日，侯景从悬瓠投降梁朝，悬瓠在丹阳北面，也就是诗中说的“子地”。梁武帝听信了朱异的话，接受了侯景的投降，结果侯景造反，从戊辰年开始，到午年，梁武帝忧虑而死。十年后的四月八日，志公和尚在一次大型集会上又写了一首诗：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。” 侯景小名叫狗子，他最初从悬瓠投降，悬瓠就是古时候的汝南；巴陵南面有个地方叫三湘，正是侯景兵败的地方。
天监年间，茅山隐士陶弘景也写了一首五言诗预言了这场灾难：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 到了大同年间，朝廷大臣们只顾着谈玄学，不务正业。“夷甫”和“平叔”都是当时朝中有名的大臣。侯景造反后，竟然住进了昭阳殿。
大同年间，还流传着一首童谣：“青丝白马寿阳来。”后来侯景攻破丹阳，骑着白马，用的马缰绳是青丝做的。
陈朝建立初期，又出现了一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败。韩擒虎小名叫黄班，他攻破建康的时候，也骑着青骢马，时间也和童谣里说的前后呼应。
话说陈朝的时候，江南地区特别流行王献之写的《桃叶》这首歌，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 后来晋朝打陈朝，军队就在桃叶山下扎营，韩擒虎渡江的时候，大将任蛮奴还到新林去引导北方的军队呢。
陈朝皇帝陈叔宝造了个齐云观，老百姓就唱起了歌来：“齐云观，寇来无际畔。” 这齐云观还没建好呢，陈叔宝就被隋朝军队俘虏了。 这歌里说的“寇来无际畔”，可真是应验了！
陈叔宝在祯明年间，又作了一首新歌，歌词特别悲凉，还让宫里的美人学着唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都把这歌当作预言，觉得陈朝不久就要完蛋了。
北齐神武帝刚把都城迁到邺城，那时候就有人唱童谣说：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的就是魏孝静帝，他是清河王之子，后来娶了神武帝的女儿。 邺城的宫殿还没建好，就赶上改朝换代了，就像童谣里说的“作窠犹未成”一样。 孝静帝没多久就死了，神武帝的女儿也就是文宣帝的母亲，后来嫁给了杨愔。 当时娄太后还在，所以童谣里说“寄书与妇母”，而“新妇子”指的就是被废黜的皇后。
武定年间，又出现了一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指的就是北齐的皇族， “澄”是文襄帝的名字。 五年后，神武帝死了，应了“摧折”；七年后，文襄帝被盗贼害死了，应了“澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的，在人家屋壁上写了这么几句话：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 后来文宣帝当了十年皇帝就死了，废帝只当了百来天皇帝就被废了，孝昭帝当了一年皇帝也死了，这不就应验了吗！
武平元年，又出现了一首童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那一年四月，陇东王胡长仁想派刺客杀掉和士开，结果事情败露了，反倒被和士开诬陷害死了。
话说两年后，小孩儿们就开始唱童谣了：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩子们唱完之后，还一起拍手说：“杀了他！” 结果呢，七月二十五日，御史中丞琅邪王俨就把和士开抓了，押送到南台砍了头。 同年，又出现了一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 这童谣也应验了，七月和士开被杀，九月琅邪王也死了，十一月赵彦深被外放，做了西兖州刺史。
到了武平年间快结束的时候，又有人唱起了童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后母子俩行为不正经，还干预朝政，大家都很担心。 这穆皇后小名叫黄花，这童谣预言了齐朝的灭亡，就像黄花将要凋谢一样。
邺城里还流传着这么一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就打进邺城了。
周朝刚建立的时候，又出现了一首童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 这指的是静帝，他是隋朝皇帝的侄子，他退位后不久就死了，而他的舅舅们却个个都很厉害。
周宣帝有一次半夜里跟宫女手挽着手跳舞唱歌，还唱道：“自知身命促，把烛夜行游。” 结果呢，他当了三年皇帝就死了。
到了开皇十年，高祖皇帝去并州，宴请秦孝王和王子相。 高祖皇帝还即兴作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 结果第二年王子相就死了，十八年后秦孝王也死了。
隋炀帝大业十一年，他从京城出发去东都，到了长乐宫，喝得酩酊大醉，然后兴致勃勃地写了一首五言诗。诗的最后两句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让宫里的美人一遍遍地吟诵这诗句，自己还哭得泪流满面，连伺候他的宫人都跟着唉声叹气。 之后，隋炀帝又去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 这诗写于三月，而他也在三月被杀，真是应验了诗中的“遭个春”啊！那一年盗贼四起，道路都被堵死了，隋炀帝害怕了，也就彻底断了回京的心思。他还梦见两个小伙子唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 所以他就在丹阳建宫殿，打算在那里住下来。可惜宫殿还没建好，他就被人杀了。
大业年间，民间流传着一首童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。”后来，李密因为牵涉到杨玄感谋反的事，被官府抓了起来，逃跑了。他暗中拉拢了一批盗贼，从阳城山杀出来，攻破了洛口仓，之后又驻扎在苑内。 “莫浪语，密也”，指的就是李密；“宇文化及自号许国”，宇文化及也自称皇帝，后来也被灭了。“谁道许者，盖惊疑之辞也”，这句是说，当时人们对这些事都感到震惊和疑惑。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，白天的时候，竟然有两只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。后来到了太清年间，碰上了侯景之乱，萧纶带兵去救援台城。走到钟山的时候，突然出现了一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。这大概也是一种不祥的预兆吧！后来，萧纶被王僧辩打败，逃到南阳，最后被西魏给杀了。
梁武帝大同年间，每到晚上，狐狸总是在宫殿底下叫，好几年才停。京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 没多久，国家就乱了，丹阳城里死伤的人几乎都死光了。
陈朝祯明初年，有只狐狸跑到皇帝的床底下去了，怎么抓都抓不到。京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 没过多久，陈朝就灭亡了。
公元550年，九月，一只豹子闯进了邺城的南门，然后被杀了。五年后的八月，又有一只豹子跑到铜爵台上去了。《易飞候》里说：“野兽进入城邑，甚至跑到朝廷大道、官府门口，是大祸的预兆，君主会死。”这一年，东魏在玉壁战役中战败，高欢也病死了。
公元552年，后齐的时候，庙社里跑出来一只兔子。《易飞候》里说：“兔子跑到王室里，君主就会死。”庙社是祖宗神灵居住的地方。五年后，周军攻入邺城，后主只好逃跑了。
后齐武平年间快结束的时候，并州、肆州等地有很多狼吃人。《洪范五行传》说：“狼是贪暴的野兽，大多是白色的，是兵灾的象征。狼又像狗，预示着狗祸。”《易传》也说：“君主如果无道，灾害就会降临百姓，躲到深山里才能保全性命。狼吃人就是这种灾祸的征兆。”当时皇帝重用小人，自己也贪暴残忍，残害百姓，这应验了狼吃人的预兆。不久后，后齐就被周军灭掉了，这也应了狼是兵灾的象征。
武平年间，朔州府门外突然出现了一个小孩的脚印，还堆土做成了城墙的样子。当时人们觉得很奇怪就去查看，发现是狐狸搞的鬼，后来这种现象蔓延到了并州和邺城。这和武定三年豹子进城的预兆一样。这一年，南安王思好起兵造反，直奔并州，结果被官军打败了。郑子饶、羊法皓等人又在山东造反。
公元557年，后齐天保四年，邺城和顿丘都出现了狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同物种不该交配却交配了，这是乱象的征兆。狗和人交配是狗祸的预兆。”狗祸，是阳气过盛，失去民心的征兆。当时皇帝不关心国事，恩泽不到百姓。
后主当政的时候，竟然给狗封官，母狗还有夫人的称号，还给狗配兵养着，吃的是精米细粮，睡的是软床细被。老天爷要惩罚他了，竟然把爵位给狗，这是狗祸的征兆啊！老天爷好像在说，你们这些大臣都跟狗一样。后主不明白，最终导致了国家的灭亡。
公元561年，后周保定三年，有条狗生了个小狗，腰以下分成两半，有两条尾巴，六条腿。《洪范五行传》说：“狗是猛兽，有爪牙，象征着将士。”当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋造反。狗的身体后半部分分开，就是这个预兆啊！
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，成群结队地跑到野外，样子都变得跟狼似的，还咬人！这种情况持续了好几年才结束。《五行传》里说：“狗嘛，是看家护院的，现在都跑丢了主人，这是臣子不效忠的预兆啊。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的征兆！” 之后皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了！那些看家护院的臣子要造反了！皇帝不听劝，结果又开始修长城，接着又搞西域、辽东那些事，天下怨声载道，最后在江都出了事，连皇帝身边的侍卫都反了他。
梁大同二年，地里长出来白色的毛，有两尺长，这好像是个好兆头。孙盛觉得这是劳民伤财的征兆。之前大规模动员百姓修建浮山堰，花了巨额钱财，眼看就要修好了，结果又塌了好多次。百姓都厌倦了徭役，路上到处都是怨声载道。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地里长出好多毛，白的黑的都有，四五寸长，这好像也是个好兆头。当时正在北方修长城，国内又修建三台，百姓都苦于劳役。
开皇六年七月，京城下毛毛雨，雨点像头发丝一样，长的有三尺多，短的也有六七寸。《易飞候》里说：“天上掉毛，国家要大饥荒。”那阵子关中大旱，粮食价格飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛的玉璧自己出来了，这好像也是个好兆头。岱山是皇帝改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的，它自己出来了，这是要改朝换代的征兆。后来齐国灭亡了，地盘被周朝占领，高祖接受了周朝的禅让，天下统一，这应验了在泰山焚柴祭祀的预兆。
武平三年，白水岩下青石壁上出现字迹：“齐亡走。”有人把它改成了“上延”，后主觉得这是祥瑞，满朝文武都来祝贺。结果周朝军队打进来了，后主果然丢下邺城跑了。
开皇十七年，武安、滏阳之间下了十多块陨石。《洪范五行传》里说：“石头从天上掉下来，君主会有危险。”七年后，皇帝死了。
开皇末年，高祖在宫里埋了两块小石头在地上，做个记号，表示床的位置。没过多久，石头变成了玉。刘向说：“玉是最贵重的，贱的东西变成贵的东西，这是要变天啊！”到了大业末年，盗贼都敢称王称帝了。
隋炀帝大业十三年，西平郡发现一块石头，上面刻着“天子立千年”几个字。满朝文武都高兴坏了，纷纷庆祝。但一些有识之士却忧心忡忡，说：“千年万岁，这都是死后才有的说法啊！现在就说能立千年，灾祸很快就要来了！”果然，第二年隋炀帝就被杀了。
梁武帝大同十二年，曲阿建陵的陵墓入口处，石麒麟竟然自己动了起来！这可是木头克金的征兆啊！石头动，预示着要迁移。上天好像在警告：这陵墓以后没主人了，石麒麟会被别人搬走。后来，梁朝果然亡国了。
后齐河清四年，宫殿里的石头自己跳了起来，还互相碰撞。有个叫眭孟的人认为，石头属阴，代表臣子，宫殿里的石头自己动，预示着皇帝身边的亲信要叛变。后来，周朝军队东征，皇帝身边的宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业等人，果然都叛逃到周朝去了。
梁武帝大同十二年正月，送两只辟邪到建陵。左边那只双角的辟邪顺利到达陵墓。右边那只独角的辟邪，刚要出发，在车上就连续跳跃了三次，把车辕都震断了！赶紧换了辆车，还没到陵墓两里地，它又跳了三次！每次跳跃，车上的人都吓得腾空而起，离地三四尺高，车轮都陷进土里三寸深！这又是木头克金的征兆！刘向说过：“失去民心，命令无法执行，言语不被采纳，这是因为金气紊乱。”石头属阴，代表臣子。臣子要变，这是要出大事的预兆啊！梁武帝晚年，不理政事，整天和大臣们念经、谈玄学，朝政混乱，命令无法执行，言语不被采纳，这就是后果！最终导致了侯景之乱。
周朝建德元年，濮阳郡发现了一尊石像，郡官想把它运到府里，刮取上面的金子。结果这石像在路上自己跳下车，摔了两次！后来用粗绳子把它绑在车壁上，绳子居然都被它挣断了！当时周帝刚刚灭了齐国，又攻打淮南，战争不断，百姓疲惫不堪，这正是失去民心的征兆啊！
