东魏武定四年冬天，天上居然下起了木冰。书上说：“这是阴气太盛凝结的表现。木代表少阳，象征着朝廷的贵臣。如果贵臣将要出事，阴气就会侵犯木，木先感到寒冷，所以才会下雨还下冰雹。木冰又叫‘介’，‘介’是兵器的意思。” 当时司徒侯景控制着河南，正巧高欢（神武帝）身体不舒服，文襄帝害怕侯景造反，就下令征讨他。结果侯景真的举兵叛乱了。豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显都被侯景抓起来羞辱了一顿，这不就是书上说的“贵臣将要出事”吗？后来左仆射慕容绍宗跟侯景在涡阳打了一仗，俘虏斩杀了五万多人。
后齐天保二年，下了三天的木冰。这事儿之前，清河王岳被高归彦诬陷，这年忧郁而死。
武平元年冬天，也下木冰；第二年二月，又下木冰。那时候录尚书事和士开独揽大权。同年七月，太保琅邪王俨假传圣旨杀了和士开。领军大将军库狄伏连、尚书右仆射冯子琮因为跟琅邪王有牵连，也被赐死了。九月，琅邪王俨自己也死了。
六年、七年，连续好几年春冬两季都下木冰。那一年周军攻入晋阳，平定了邺都。后主逃到了青州，朝中大臣不是死了就是散了，各地被战火波及，数都数不清。
梁朝中大通元年四月，下起了很大的冰雹。《洪范五行传》上说：“冰雹，是阴气侵犯阳气的征兆。” 那时候梁武帝经常把自己当奴隶一样对待，迷信佛教，被和尚们牵着鼻子走。
陈朝太建二年六月，下冰雹；十年四月，又下冰雹；十三年九月，又下冰雹。当时始兴王叔陵骄横跋扈，暗中拉拢死士，图谋不轨，皇帝还特别宠着他，所以老天爷连续三次示警。皇帝就是不醒悟。等皇帝死了，叔陵果然造反了。
后齐的娄太后卧病在床，睡衣竟然无缘无故自己飘了起来。没多久，她就死了。
文宣帝晚年，喜欢穿漂亮的衣服，打扮得花枝招展的，还经常穿着胡服，微服私访到民间去。这“粉黛”啊，是女人的装饰，阳为阴事，这就像君主变成了臣子一样。后来皇帝死了，太子继位，结果被废黜，成了济南王。再说这齐氏家族是来自阴山，他穿胡服，是想回到原来的服饰，锦绣华服不是帝王该穿的，微服私访是平民百姓干的事，这都是齐国灭亡的前兆啊！
后主喜欢让宫女用白色的越地粗布做成像发髻一样的头饰，还用白色的车盖。这两种东西，都是丧葬用的东西啊。后来后主果然被周武帝灭了，父子俩同时被害。
武帝时期，后主在宫苑里建了个“贫儿村”，自己穿着破破烂烂的衣服，在里面装穷人乞讨，以此为乐。他还让很多人穿黑衣，互相捆绑起来，玩乐。结果后主果然被周朝打败，被俘虏到长安后死了；他的妃子们穷困潦倒，以卖蜡烛为生。
后周大象元年，皇帝的冕服上有二十四串垂珠，车马、旗帜、鼓乐，都用二十四作为数量的基准。侍卫的服装，五彩缤纷，还掺杂着红紫颜色。他下令全国的车子都用大木头做车轮，不用辐条。朝廷官员不许佩戴绶带，妇女们画着黑色的妆容，黄色的眉毛。他还造了像送葬用的帐篷，让五个皇后分别住在里面，帐篷前面摆放着宗庙祭祀用的器皿，皇帝亲自读祭文祭祀。他还把五个皇后都放在车上游行，自己带着侍卫步行跟随。还在车上挂着倒挂的鸡和碎瓦片，看着它们发出声音，以此为乐。这些都是妖邪的行为啊！皇帝不久就暴毙而亡，政权落入隋朝手中，周朝的法度，都被彻底改变了。
开皇年间，房陵王勇和宜阳公王世积家里，妇女们戴的头巾样式跟槊幡军旗一样。妇女代表阴，臣子也一样，而穿戴兵队的旗帜，臣子有兵祸的征兆啊！勇果然被害，世积也被处死了。
开皇年间，有人上书，说这几年来，鸡叫的时候翅膀都不扇，好像腋下有什么东西挡着它，翅膀抬不起来，这肘腋之臣，要出事了！奏章没被采纳。京房的《易飞候》里说：“鸡鸣不鼓翅，国有大害。”后来很多大臣被灭族，很多诸王被废黜，太子也被幽禁了。
大业初年，全国各地鸡叫声很多，而且都在晚上叫。有个叫京房的，他那本《易飞候》里写着：“鸡在晚上叫，预示着会有紧急的命令下达。”书里还说：“傍晚鸡叫，百姓会有灾难；晚上人静了还叫，会有战争；半夜鸡叫，将会有大规模的流血事件。” 后来到了隋朝中期，国家事务繁多，财政紧张，于是就下达了紧急命令，加重赋税，逼迫地方官吏完成任务，老百姓日子没法过了，纷纷揭竿而起，到处都是盗匪，战争不断，到处都是死尸。
开皇年间，皇宫的掖庭里，每晚都有人来骚扰宫女。宫里的主管把这事儿报给了皇帝。皇帝说：“宫里的守卫那么森严，人是怎么进来的？肯定是妖精作祟！” 于是就告诫宫女们说：“如果遇到这种事，就砍它！” 后来，真的有东西像人一样，晚上爬上床，宫女拔刀就砍，好像砍中了枯骨。那东西掉下床跑了，宫女追了出去，那东西跑进池子里淹死了。第二天，皇帝下令把池子里的水放干，捞出了一只大乌龟，有一尺多长，龟壳上还有刀痕。皇帝下令把乌龟杀了，从此以后再也没有类似的事情发生了。这乌龟是水里住的，而且很灵性，象征着阴谋诡计，说是晋王在宫里讨好皇帝，想求子嗣的征兆。
陈朝祯明二年四月，无数的老鼠从蔡洲岸边涌入石头城外的淮河，一直跑到青塘两岸。几天后，这些老鼠都死了，顺着河水漂流到长江里去了，靠近青祥的地方。京房的《易飞候》里写着：“老鼠无缘无故地成群结队，不打洞穴而聚集在一起，预示着国君将要死去。” 没过多久，陈朝就灭亡了。
陈朝天嘉六年秋七月，仪贤堂莫名其妙地塌了，这仪贤堂靠近金沴木（一种不祥之木）。当时皇帝大兴土木，修建了显德殿等五个宫殿，说是非常壮观，但百姓都失业了，所以木头也失去了正常的特性。仪贤堂是用来礼贤下士、尊老敬幼的地方，它无缘无故地塌了，这是上天的警告，意思是说皇帝只顾奢侈享乐，不会用贤能之士，要那些虚名有什么用？皇帝没听懂，第二年就死了。
祯明元年六月，宫里的水殿里好像有刀锯砍伐的声音，水殿后来无缘无故地倒塌了。七月，朱雀航也无缘无故地沉没了。当时陈后主大兴土木修建园林，却不重视宗庙祭祀。水殿是皇帝游玩宴乐的地方，朱雀航是国家的门户要道，它们无缘无故地毁坏，这是上天的警告，意思是说宫殿毁了，道路也断了。陈后主不明白这个道理，最后被隋朝灭了，宫殿庙宇都成了废墟。
齐孝昭帝要杀杨愔，坐着车去上朝，进东门的时候，轿子的竿子莫名其妙地断了。皇帝非常厌恶这个兆头，一年多后就死了。
河清三年，长广郡的官署屋梁突然像人一样剥落，太守觉得不吉利就把它削掉了，第二天却又这样了。长广是皇帝以前被封的郡，木头自己发生变化，这是不祥的预兆啊。那一年皇帝就死了。
武平七年秋天，穆皇后要去晋阳，先到北宫去向胡太后辞行。到了宫内门，她乘坐的七宝车莫名其妙地陷进了地里，牛的四条腿都陷进去了。那一年齐朝灭亡了，皇后被俘虏到了长安。
后周建德六年，青城门无缘无故地倒塌了。“青”是东方的颜色，象征着东宫。当时太子没有威仪和礼节，青城门无缘无故倒塌，是太子不胜任的预兆。皇帝没明白过来。第二年太子继位，果然暴虐无道。周朝的危亡，就是从这时候开始的。
大业年间，齐王杨暕在东都修建府邸，新盖的寝宫，屋梁无缘无故地断了。当时皇上没有太子，天下人都认为杨暕应该继位，朝中大臣都盼着他，所以杨暕就变得骄横放肆，还找算命先生给自己算命，又搞那些厌胜的法术。寝宫的屋梁无缘无故地断了，木头失去了本性，这是奸谋的预兆啊！上天通过这种异象来警告他，杨暕却不明白，后来果然被皇帝治罪了。
《洪范五行传》说：“说的话没人听从，这就叫做不治理好。它的罪过是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的最终结果是忧患。有时候会有诗歌妖言惑众，有时候会有毛虫之类的虫灾，有时候会有犬祸。所以会有口舌之争，会有好的征兆和坏的征兆。只有木气克制金气。”
梁武陵王萧纪僭越称帝，年号天正。永丰侯萧撝说：“大王不行啊！以前桓玄的年号是大亨，有识之士认为‘二月就完了’，而桓玄的失败，确实在仲春。今天是天正，‘正’字的解释是‘一止’，能长久吗？”果然一年后就失败了。
北齐文宣帝要给太子高殷行冠礼，就让邢子才给太子取字。邢子才取名为“正道”。文宣帝说：“‘正’字，意思是停止，我的儿子能做到这样吗？”邢子才想改，皇帝不让，说：“这是天意！”然后文宣帝又对常山王高演说：“要是时机到了，就由你掌握大权，但是千万别杀人啊！”结果文宣帝死后，太子高殷继位，常山王高演果然废掉高殷自己当了皇帝，高殷没多久就被杀害了。
北齐武成帝时期，左仆射和士开对皇帝说：“自古以来，帝王最终都化为尘土，尧舜、桀纣，最终又有什么不同呢？陛下应该趁着年轻力壮，尽情享乐，一天的快乐胜过千年，不要白白地勤俭节约啊！”武成帝很高兴，更加放纵淫乐。和士开不仅引导皇帝走上邪路，自己还专权擅政，最后被御史中丞杀了。
北齐武平年间，陈国军队攻打彭城，后主高纬非常害怕，侍中韩长鸾劝他说：“就算丢了河南，还可以当个龟兹国的国君。淮南现在丢了，有什么好担心的呢？人生能有多少时间，就图个快乐吧，别总忧心忡忡的！”高纬很高兴，于是沉迷酒色，对国家大事毫不关心。没过多久，北齐就被周朝灭掉了。
武平七年，北齐后主高纬被周军打败，逃到邺城，自称太上皇，把皇位传给了太子高恒，改元为隆化。当时的人们把“隆化”两个字拆开组合，读作“降死”。结果北齐果然降了周朝，高纬也死了。
周武帝改元为宣政，梁朝皇帝萧岿把“宣政”两个字拆开组合，读作“宇文亡日”。那年六月，周武帝就死了。
北周宣帝在东宫时，不遵守法度，武帝经常鞭打他。等到宣帝继位后，他摸着身上的伤疤大骂：“你死得太晚了！”他又改元为大象，萧岿又把“大象”两个字拆开组合，读作“天子冢”。第二年，宣帝就死了。
开皇初年，梁王萧琮改元为广运。江陵的老百姓互相说：“‘运’字，是军队逃跑的意思啊，我们的国君是不是要被军队赶跑了？”后来萧琮去京城朝拜，结果被扣留，回不来了；他的叔父萧岩又率领百姓叛乱，梁国就这样灭亡了。
文帝给他的几个儿子取的名字分别是：皇太子叫勇，晋王叫英，秦王叫俊，蜀王叫秀。刚开始的时候，有人上书说：“‘勇’字顶多算是个壮士的称呼，而‘英’是千人中的佼佼者，‘俊’是万人中的佼佼者，这些都是老百姓互相夸赞的词儿，不适合当帝王的名字。”皇帝当时没在意。那时候，姓杨的人很多都跟嬴姓沾亲带故，有人就提醒皇帝说：“杨英，反过来念就是嬴殃（读音相近）啊！”皇帝一听这话心里就不舒服，赶紧把几个儿子的名字都改了。后来，勇、俊、秀这几个儿子都被废了，他儿子杨广即位，最后丢了江山，应验了“杨氏之殃”的预言。
炀帝当了皇帝，年号叫大业。有识之士一听就觉得不妙，说：“‘大业’这两个字拆开来就是‘大苦来’啊！”没多久，天下就大乱了，到处都遭受战乱的痛苦。
炀帝有一次很轻松地跟秘书郎虞世南说：“我这个人不喜欢别人劝谏我。要是那些地位高、名望大的官员来劝谏我，是为了想出名，我更受不了。那些地位低微的人，我虽然能稍微宽容点，但最终也不会真正听进去。你明白我的意思吧！”当时人们议论说，古代那些圣明的君王治理天下，目光敏锐，耳聪目明，他们会张贴告示鼓励大家直言进谏，甚至设立专门的木牌让人们写批评意见，为臣民们建言献策创造条件，生怕忠言到不了自己耳朵里。所以，他们的恩泽遍及天下，福泽流传给子孙后代。而这位皇帝却讨厌直言进谏，打击劝谏的大臣，他能长久吗？结果，他被杀，应了天意。
梁朝天监元年，大旱，一斗米要五千钱，很多人饿死了。《洪范五行传》里说：“君主如果执意逞强，兴兵动众，过度劳累百姓，大兴土木，不顾百姓死活，臣民就会怨声载道。然而，君主内心又放不下权力，所以阳气过盛失衡，阴气衰弱，阳气过盛就会导致旱灾。”当初，皇帝起兵襄阳，打败张冲，击败陈伯之，平定建康，前后打了好多仗，百姓疲惫不堪，即位后又不断跟北魏打仗，所以才导致了旱灾。
陈朝太建十二年春天，一直到四月都没下雨。在此之前，周朝军队洗劫了淮北，始兴王叔陵等军队战败，淮北地区都被周朝占领了，这也是旱灾的原因。
公元537年，东魏的时候，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州等好几个地方大旱，老百姓都跑散了。那一年，高欢（齐神武帝）跟西魏在沙苑打仗，输了，死了好几万人。
公元548年到549年，东魏又闹旱灾，冬天到春天都没雨。之前西魏的军队打到洛阳来了，高欢亲自带兵在邙山跟他们大战，死了好几万人。
公元553年夏天，又大旱。之前为了修建四百多里的长城，征发了好多民夫，累坏了人，所以才遭旱灾。
公元556年春天，旱灾。之前征发了十几万民夫修建金凤台、圣应台、崇光台这三个豪华的台子，穷奢极欲，根本不管老百姓死活，所以老天爷才降旱灾惩罚他们。
公元557年四月，并州、晋州以及西部五个州旱灾。那一年，还征发民夫修建轵关。偏偏这时候，二十万突厥人来捣乱，把长城都给毁了，还去抢劫恒州。
公元562年春天，旱灾。当时大规模征发民夫，修建大明宫。
公元584年以后，长安经常旱灾。当时隋文帝迁都到龙首山，修建宫殿，老百姓累坏了，所以才旱灾。
公元608年，燕州、代州以及边境上的几个郡县旱灾。当时征发了上百万民夫修长城，皇帝还亲自去视察边防，老百姓没活干，路上饿死冻死的人到处都是。
公元612年，全国大旱，老百姓到处逃荒。当时皇帝发兵征讨高丽，军队冻饿死了很多人，十之八九都死了。公元617年，全国又大旱。当时所有郡县乡镇，都派人去修城墙，不管男女老少，都被抓去干活。
梁武帝天监三年六月八日，那一天他在重云殿上讲经说法，突然间，一个叫志公的和尚跳起来又唱又跳，一会儿又哭了起来，然后就写了一首五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。” 这诗的意思是说，三十多年来国家太平，可好景不长，五十年后会出大事！等到八十三岁那年，在子地（地名）会发生大灾难，奸臣当道，忠臣被害。不信的话，龙年（指某一年）侯景作乱，最后还会骑马逃窜，悲惨收场。
梁朝从天监年间到最后的大同年间，一共三十多年，江淮地区一直很太平。可是到了太清二年，台城被攻破，梁武帝在位四十八年，这正应了诗中“五十里”的预言。太清元年八月十三日，侯景从悬瓠来投降，悬瓠在丹阳的北面，也就是诗中说的“子地”。梁武帝听信了朱异的话，接受了侯景的投降。侯景的叛乱是从戊辰年开始的，到午年，梁武帝忧虑过度而死。十年后的四月八日，志公和尚又在一次大型集会上作诗一首：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。”侯景小名叫狗子，他最初是从悬瓠投降的，悬瓠就是古时候的汝南。巴陵的南方有个地方叫三湘，就是侯景兵败的地方。
天监年间，茅山有个隐士叫陶弘景，也写了一首五言诗：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。” 到了大同年间，朝廷的大臣们只顾着谈玄理，不务正业。“夷甫”和“平叔”都是当时有名的大臣，可侯景造反后，竟然住进了昭阳殿。
大同年间，还流传着一首童谣：“青丝白马寿阳来。”后来侯景攻破丹阳，果然骑着白马，用青丝绳子做马缰。
陈朝建立初期，又出现了一首童谣：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。”后来陈朝皇帝果然被韩擒虎打败了。韩擒虎小名叫黄班，他攻破建康的时候，也骑着青骢马，而且时间也跟童谣里说的冬末春初相符。
话说陈朝的时候，江南地区特别流行王献之写的《桃叶》这首歌，歌词是：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。” 这首歌当时很火。后来晋朝打陈朝的时候，就在桃叶山下安营扎寨，韩擒年渡江，大将任蛮奴还到新林去引导北方的军队前来支援呢。
陈朝的皇帝陈叔宝呢，他修建了齐云观，结果老百姓就唱起了歌来，歌词是：“齐云观，寇来无际畔。” 这歌还没唱完呢，隋朝军队就打过来了，陈叔宝被俘了。
祯明年间，陈叔宝自己又作了一首歌，词儿特别悲伤，还让后宫的美女们学着唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。” 当时的人们都觉得这首歌是预言，预示着陈朝快要完蛋了。
北齐神武帝高欢刚把都城迁到邺城的时候，民间流传着一首童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。” 这青雀子指的是魏孝静帝，他是清河王之子，他的后妈是高欢的女儿。邺城宫殿还没建好，就赶上改朝换代了，这就像青雀子还没筑好窝就丢了家一样。孝静帝没多久就死了，高欢的女儿也就是孝静帝的继母文宣皇后后来嫁给了杨愔。当时高欢的妻子娄太后还在世，所以童谣里说“寄书与妇母”。 “新妇子”指的是文宣皇后。
武定年间，又出现了一首童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。” “高”指北齐的国姓高氏，“澄”指的是文襄帝高澄的名字。五年后，神武帝高欢死了，应验了“高竿摧折”；七年后，文襄帝高澄被刺客杀害了，应验了“水底燃灯澄灭”。
天保年间，有个叫陆法和的人，在他家的墙上写了这么几句话：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。” 当时文宣帝高洋在位十年就死了，废帝高殷只当了百多天皇帝就被废了，孝昭帝高演当了一年皇帝也死了，这都应验了陆法和的预言。
武平元年，又出现了一首童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。” 那年四月，陇东王胡长仁想派刺客去杀和士开，结果事情败露了，反倒被和士开诬陷而被杀死了。
两年前，小孩子就唱着童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。” 小孩子唱完之后，大家一起拍手说：“杀了他！” 到了七月二十五日，御史中丞、琅邪王俨真的把和士开抓了，押送到南台斩首了。 同年，又出现一首童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭瓮，十一月出却赵老。” 七月和士开被杀，九月琅邪王也死了，十一月赵彦深被外放，当上了西兖州刺史。
武平年间快结束的时候，有童谣说：“黄花势欲落，清樽但满酌。” 当时穆皇后和她儿子行为放荡，干预朝政，大家都很担心。穆皇后小名叫黄花，后来齐朝灭亡了，这句“黄花势欲落”正应验了当时的形势。
邺城里还流传着这么一首童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。” 没过多久，周朝的军队就打进了邺城。
周朝刚建立的时候，有童谣说：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。” 静帝是隋朝皇帝的侄子，他禅位后就死了，而他的舅舅们却势力强大。
周宣帝半夜里跟宫女手挽着手跳舞唱歌，还唱道：“自知身命促，把烛夜行游。” 他当了三年皇帝就死了。
开皇十年，高祖皇帝去并州，宴请秦孝王和王子相。皇帝还即兴作了一首四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。” 第二年王子相就死了，十八年后秦孝王也去世了。
大业十一年，隋炀帝从京城出发去东都，到了长乐宫，喝得大醉，就写了一首五言诗。诗的最后一句是：“徒有归飞心，无复因风力”。他让美人反复吟诵这句诗，自己哭得泪流满襟，在场的侍卫们也都跟着伤感地哭泣。之后，隋炀帝又去了江都，又写了一首五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。” 他三月被杀，正好应验了“遭个春”这句诗。那一年盗贼四起，道路被封锁，隋炀帝很害怕，也就彻底断了回京的心思。他还梦见两个小男孩唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。” 因此，他在丹阳修建宫殿，打算在那里居住。可是宫殿还没建好，他就死了。
大业年间，民间流传童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。”后来，李密因为参与杨玄感谋反被官府逮捕，他在路上逃跑了。他暗中联合了一群盗贼，从阳城山过来，袭击并攻破了洛口仓，之后又驻扎军队在苑内。“莫浪语，密也”，指的就是李密；“宇文化及自号许国”，宇文化及也自称建立了许国，后来也被消灭了。“谁道许者，盖惊疑之辞也”，这“谁道许”大概就是人们惊疑不定的说法。
梁武帝大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的卧室里，白天的时候，有两只狸猫在屋梁上打架，掉下来被他抓住了。到了太清年间，遇到侯景之乱，萧纶带兵去救援台城。到了钟山，突然出现一只冬眠刚醒的熊，咬了萧纶坐骑的马。“毛虫之孽也”，这大概也是一种预兆吧。后来萧纶被王僧辩打败，逃到南阳，最终被西魏杀害。
大同年间，每晚都有狐狸在宫殿的阙下叫，持续了好几年才停止。京房的《易飞候》里说：“野兽群鸣，邑中且空虚。” 不久之后，国家就发生动乱，丹阳城里死伤的人几乎都死光了。
陈朝祯明初年，有狐狸跑到床底下，人们抓不到它。京房的《易飞候》里说：“狐入君室，室不居。” 不久之后，陈朝就灭亡了。
公元548年九月，一只豹子闯进了邺城的南门，当场被杀了。五年后的八月，又有一只豹子跑上了铜爵台。《易飞候》里说：“野兽进城，甚至跑到朝廷大道、官府门口，是大灾难的预兆，君王要完蛋。” 那一年，东魏在玉壁之战中惨败，高欢也病死了。
公元552年，一只兔子从庙社里跑了出来。《易飞候》里说：“兔子跑到王宫里，国君就要死了。”庙社是祖宗神灵居住的地方。五年后，周军攻入邺城，后主仓皇逃窜。
北齐武平年间将要结束的时候，并州、肆州等地到处都是狼，而且还吃人。《洪范五行传》说：“狼是贪婪凶残的野兽，大多是白色的，象征着战争。它又像狗，预示着将有犬祸。”《易传》也说：“君王如果暴虐无道，灾祸就要降临到百姓身上，躲进深山才能保住性命。狼吃人，就是这种灾祸的征兆。” 当时皇帝重用小人，自己也变得贪婪残暴，残害百姓，狼吃人的预兆应验了。不久之后，北齐就被周军灭掉了，这正是战争的象征。
武平年间，朔州府门外突然出现了一个小孩的脚印，还堆土筑成了城墙的样子。当时人们觉得很奇怪，仔细查看后发现是狐狸精搞的鬼，后来这种现象蔓延到了并州和邺城。这和武定三年豹子入城的情况很像。那一年，南安王思好起兵造反，直指并州，结果被官军打败了。郑子饶、羊法皓等人又在山东地区叛乱。
公元561年，邺城和顿丘同时出现了狗和女人交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同物种不该交配却交配了，这是天下大乱的征兆。狗和人交配是犬祸的预兆。” 犬祸就是阳气过盛，失去民心的征兆。当时皇帝不关心国事，恩泽不到百姓。
北齐后主时期，狗被封为开府仪同三司，母狗还有夫人、郡君的称号，朝廷还给它们配备士兵伺候，喂它们吃精米细粮，睡软床铺。老天爷要惩罚他们了，居然把爵位封给狗，这正是犬祸的征兆啊！老天爷好像在说，你们这些大臣都跟狗一样。后主不明白这个道理，最终导致了国家的灭亡。
公元573年，有一只狗生了小狗，但是它的腰部以下分成两半，有两条尾巴，六条腿。狗是凶猛的动物，长着爪牙，象征着士兵。当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人密谋叛乱。狗的身体后半部分分裂，这就是叛乱的预兆。
大业元年，雁门那地方的狗好多都跑丢了主人，成群结队地在野外乱跑，样子都变得跟狼似的，还咬人。好几年才消停。有个叫《五行传》的书上说：“狗啊，是看家护院的，现在都跑丢了主人，这是臣子不效忠的预兆。狗的样子变得像狼，狼毛是白的，这是要打仗的征兆啊！” 之后皇帝穷兵黩武，没完没了地搞劳役，老天爷好像在警告他：别再搞劳役了，那些负责看家的臣子要造反了！皇帝不听劝，非要修长城，接着又搞西域、辽东那些事儿，天下人都怨声载道，最后在江都发生了兵变，连皇帝身边的侍卫都造反了。
梁大同二年，地里长出白色的毛，有两尺长，这算是个好兆头吧。孙盛觉得这是劳民伤财的征兆。之前大规模动员百姓修建浮山堰，花了巨额钱财，眼看着就要完工了，结果又几次决堤了，百姓们都厌倦了劳役，路上到处都是唉声叹气的声音。
齐河清元年九月，沧州和长城脚下，地里长出好多毛，白的黑的都有，四五寸长，这好像也是个好兆头。当时正值北边修长城，朝廷内部又大兴土木建三台，老百姓累得要死。
开皇六年七月，京城下毛雨，雨里全是毛，像头发一样，长的有三尺多，短的也有六七寸。京房的《易飞候》上说：“天上掉毛，国家要大饥荒。”那段时间关中大旱，米价飞涨。
后齐天统初年，岱山封禅坛的玉璧自己出来了，这又是好兆头。岱山啊，是帝王改朝换代的地方，玉璧是祭祀用的东西，它自己出来了，这是要改朝换代的预兆。后来齐国灭亡了，地盘归了周朝，高祖接受了周朝的禅让，天下统一，这应验了在泰山上焚香祭祀的事儿。
武平三年，白水岩下青石壁上，出现了“齐亡走”三个字。有人把这三个字改成了“上延”，后主觉得这是祥瑞，满朝文武都来祝贺。结果后来周军打进来了，后主果然丢下邺城跑了。
开皇十七年，武安、滏阳之间，天上掉下来十多块石头。《洪范五行传》上说：“石头从天上掉下来，君王会有危险啊！”七年后，皇帝驾崩了。
开皇末年，高祖在宫里埋了两块小石头在地上，做个记号，表示床的位置。没过多久，这两块石头变成了玉。刘向说：“玉啊，是最贵重的。贱的东西变成贵的东西，这是要变天了！”到了大业末年，到处都是盗贼，都敢称王称帝了。
公元617年，西平郡发现一块石头，上面刻着“天子立千年”。满朝文武一片欢腾，都来庆贺。但一些有识之士却忧心忡忡，说：“‘千年万岁’是死后才有的说法，现在就说能立千年，祸患很快就要来了。”第二年，皇帝就被杀了。
公元546年，梁朝曲阿建陵的隧道入口处，石麒麟自己动了。这木头克制金子，而石麒麟动，预示着迁移。上天好像在警告：陵墓将无人看守，石麒麟会被别人搬走。后来果然国家灭亡了。
公元507年，齐朝宫殿里的石头自己动了起来，两块石头互相碰撞。眭孟认为石头属阴，代表臣子，殿上石头自己动，预示着左右亲近的人会背叛。后来周朝军队东征，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业等人，都叛变投靠了周朝。
公元546年正月，梁朝送两尊辟邪到建陵。左边那尊双角的辟邪顺利到达陵墓。右边那尊独角的辟邪，在拉到陵墓的路上，车上跳跃了三次，车辕都断了。换了辆车之后，还没到陵墓两里地，它又跳跃了三次，每次跳跃都把车上的随从震得腾空三四尺高，车轮都陷进土里三寸深。这同样是木克金的征兆。刘向说过：“失去民心，命令无法执行，言语不被采纳，这是因为金气紊乱。”石头属阴，代表臣子，臣子将要发生变故。梁武帝晚年不理政事，君臣只顾着念佛经、谈玄学，朝政混乱，命令无法执行，言语不被采纳，这就是原因。最终导致了侯景之乱。
公元618年，濮阳郡发现一座石像，郡官想把它运到府里，刮取上面的金子。结果石像在路上自己跳下来，两次都是这样。于是他们用粗绳子把它绑在车壁上，绳子还是断了，石像又掉了下来。当时皇帝刚刚灭了齐国，又攻打淮南，战争不断，百姓疲惫不堪，这就是失去了民心的征兆。
