突厥的祖先，是平凉地区的杂胡，姓阿史那。后来北魏太武帝灭了沮渠氏，阿史那氏带着五百户人家逃到了柔然，世代居住在金山，擅长铁器制作。金山形状像头盔，当地人把头盔叫做“突厥”，所以他们就以此为族名了。也有人说，他们的祖先原本住在西海边上，被邻国灭了，不论男女老少都被杀光了。只有一个小孩儿，他们不忍心杀，就砍了他的脚，断了他的胳膊，把他扔到大泽里。有一只母狼，经常叼着肉给他吃，这个孩子因此活了下来。后来，他竟然和狼交配，狼还怀孕了。那个邻国又派人来杀这个孩子，母狼就在他身边。使者正要杀他，母狼好像被神附体了一样，嗖的一下跑到海东，停在一座山上。那座山在高昌的西北，山下有个洞穴，母狼就进了洞穴，发现里面长满了茂盛的草，方圆二百多里。后来母狼生了十个儿子，其中一个姓阿史那，最聪明，就当了他们的首领，所以他们的军旗上插着狼头的旗帜，表示不忘本。
后来，阿贤设率领部落从洞穴里出来，世代臣服于柔然。到了大叶护时期，他们的势力逐渐壮大。到了北魏末年，出了个伊利可汗，他带兵攻打铁勒，大获全胜，降服了五万多户人家，于是向柔然求婚。柔然主阿那瑰大怒，派使者去骂他。伊利可汗杀了使者，率领军队袭击柔然，打败了他们。伊利可汗死后，他的弟弟逸可汗继位，又打败了柔然。逸可汗病重将死的时候，没有立自己的儿子摄图，而是立了他的弟弟俟斗，称为木杆可汗。木杆可汗勇敢又聪明，于是攻打柔然，灭掉了他们，又向西打败了挹怛，向东打败了契丹，北方的戎狄都归顺了他，实力足以与中原王朝抗衡。后来，他和西魏军队一起入侵东魏，打到了太原。
他们那地方的人，主要靠放牧为生，跟着水草到处跑，没个固定的住处。住的是圆顶帐篷，头发披散着，衣服左襟在上（左衽），吃肉喝奶，穿的是皮衣，老人地位低，壮年地位高。官职分等级，从最高的叶护，到特勤、俟利发、吐屯发，一直到最小的官，一共二十八级，这些官职都是世袭的。他们有角弓、鸣镝、铠甲、长矛、刀、剑，擅长骑马射箭，性格残暴。他们没有文字，刻木头来记事。月亮将要圆满的时候，他们就经常出来抢劫。
谋反、叛乱、杀人，这些罪行都会被处死；通奸的，则割掉生殖器后腰斩。打架打伤别人眼睛的，要赔一个女人；没有女人的，就赔钱；打伤别人身体的，要赔马；偷东西的，要赔十倍的赃款。人死了以后，尸体先停在帐篷里，家人亲属要杀很多牛马祭祀，围着帐篷哭喊，拿刀划自己的脸，血泪横流，划七次才停。然后选个日子，把尸体放在马上烧掉，把骨灰埋了。在坟墓上立个木碑，在碑下盖个小房子，画上死者的肖像，以及他生前参加过的战斗场景。他们杀一个人，就立一块石头，有的甚至立上千上百块。父亲或哥哥死了，儿子或弟弟会娶他们的母亲和嫂子。
五月的时候，他们要杀很多羊马祭天。男人喜欢玩樗蒲（一种古代游戏），女人喜欢踢鞠（一种古代游戏），他们喝马奶酒喝醉了，就互相唱歌跳舞。他们很敬畏鬼神，相信巫师，认为战死沙场光荣，而病死则耻辱，总的来说，他们的习俗和匈奴差不多。
木杆当了二十年的可汗，死了以后，没立自己的儿子大逻便，而是立了他的弟弟当可汗，这就是佗钵可汗。佗钵让摄图当尔伏可汗，管辖东部地区，又让弟弟褥但可汗的儿子当步离可汗，管辖西部地区。那时候，佗钵手下有几十万精兵强将，中国都很忌惮他，周朝和齐朝都争着和他联姻，拿出国库里的宝贝去讨好他。佗钵因此更加骄傲自大，经常跟手下人说：“我在南方有两个儿子，他们都很孝顺我，我还怕穷吗？”
齐国有个和尚叫惠琳，被抓到突厥当了俘虏，他对佗钵说：“齐国之所以富强，是因为信奉佛教啊！”然后就给佗钵讲因果报应的道理。佗钵听了之后信了，就建了一座寺庙，还派使者去齐国求取《净名经》、《涅槃经》、《华严经》等佛经，还有《十诵律》。佗钵自己也虔诚地斋戒，绕着佛塔修行，甚至后悔自己没有生在中原地区。他当了十年可汗，病重将死的时候，对儿子菴罗说：“我听说，没有什么亲情比得上父子之情。我哥哥不立他的儿子，把汗位传给了我。我死了以后，你一定要躲开大逻便。”
佗钵死后，国内要立大逻便为可汗，但是因为他母亲身份低微，很多人不服。而菴罗的母亲身份高贵，突厥人一向很尊重她。摄图最后赶到，对大家说：“如果立菴罗为可汗，我就带着我的兄弟们拥护他；如果立大逻便，我一定坚守自己的领地，用刀枪来抵抗！”摄图人高马大，又很勇猛，大家都害怕他，没有人敢反对，最后就立菴罗为继承人。大逻便没当上可汗，心里不服气，经常派人去羞辱菴罗。菴罗没办法控制局面，就把汗位让给了摄图。大家一起商量说：“四个可汗的儿子中，摄图最贤明。”于是就拥立摄图当了可汗，号称伊利俱卢设莫何始波罗可汗，又叫沙钵略可汗，定都斤山。菴罗降为第二可汗，住在独洛水。
大逻便就去找沙钵略说：“我和你都是可汗的儿子，都继承了父亲的基业。你现在位高权重，我却什么都没有，这是为什么？”沙钵略很苦恼，就封他为阿波可汗，让他继续管理自己的部众。
沙钵略这个人，仗着点儿蛮勇，手下聚集了一大批人，北方那些少数民族都归顺了他。可是后来高祖皇帝当了皇帝，对沙钵略却很冷淡，这让北方那些少数民族非常不满。
正巧呢，营州刺史高宝宁造反了，沙钵略就和高宝宁一起打仗，攻破了临渝镇。皇帝下令在边境修筑防御工事，加固长城，提防他们，还派了很多厉害的将军镇守幽州和并州。沙钵略的老婆，是宇文家的女儿，叫千金公主，她心里一直记挂着自己家族被灭的事情，总想着要恢复隋朝的江山，天天在沙钵略耳边念叨这事儿。
所以沙钵略就带着他所有的兵马当起了强盗，手下的弓箭手足足有四十万。皇帝就派柱国大将军冯昱驻扎在乙弗泊，兰州总管叱李长叉守卫临洮，上柱国李崇驻扎在幽州，达奚长儒守卫周槃，结果这些将军都被沙钵略打败了。
于是沙钵略就带着他的军队，从木硖和石门两条路进攻，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六个州的牲畜都被抢光了。皇帝一听，气得不得了，就下了一道圣旨：
话说以前魏朝衰败，灾祸接踵而至，周朝和齐国互相对抗，把中原地区瓜分了。突厥那些蛮夷，跟周齐两国都有来往。周朝往东担心，怕齐国跟突厥关系太好；齐国往西也害怕，怕周朝跟突厥关系太铁。他们觉得突厥的态度轻重，关系着国家的安危，这不仅仅是担心多了一个强大的敌人，更想减少一个方面的防御压力。于是耗尽百姓的力气，供应突厥的往来，倾尽国库的钱财，扔到沙漠里，华夏大地，真是劳民伤财啊！而且突厥还经常抢劫边境，杀害官民，几乎没有一年不发生这样的事。这些恶行积累已久，祸患早已积满，可不是今天才开始的。
我受命于天，抚育万民，看到臣民受苦，就想消除过去的弊端。我觉得，对百姓重税，对豺狼一样的突厥却施恩，他们根本不会感恩，反而会变本加厉，这违背了天地之道，也不是帝王的治国之道。所以要节俭，不作无谓的浪费，减轻徭役，降低赋税，国家才能有余力。把缴获的突厥物资，赏赐给将士们，让边境百姓安心务农。平定边境，制胜的策略我已经想好了。那些凶狠愚昧的家伙，不明白我的深意，他们以为我大定之后，就像战国时期一样，会利用过去的骄横，延续现在的仇恨。
最近突厥集中力量，一起犯我北边，我调兵遣将，四处拦截，希望他们深入进来，一举消灭他们。可是边远地区的军队，遇到突厥就溃败了，还没来得及南下，就逃跑了，能活着回来的不到一半。而且那些突厥首领，总共有五个，兄弟之间争权夺利，父子叔侄互相猜忌，表面上装得和和睦睦，实际上内心充满矛盾，他们平时就残暴凶狠，家法也极其严厉。东边的夷国，都跟突厥有私仇；西边的戎族首领，也都跟突厥有宿怨。突厥的北边，契丹那些人，更是磨刀霍霍，随时准备进攻。突厥先攻打酒泉，接着于阗、波斯、挹怛三国也同时叛乱。沙钵略快要攻打周朝的盘龙城，他的部下薄孤、束纥罗寻也跟着造反。前几年利稽察被高丽、靺鞨打败，娑毗设又被纥支可汗杀死了。跟突厥做邻居的国家，都巴不得消灭他们。突厥的各个部落，都是乌合之众，各种各样的人，仇敌冤家，哭泣捶胸，悲愤交加。他们也是人啊，不管长相如何，都是人，看到他们这样，我的心里更难受。
突厥那边灾异频发，已经将近十年了，出现过动物说人话，人说神语的怪事，说他们国家要亡，结果也没见着。冬天经常打雷，地上冒火，他们赖以生存的，只有水草。去年四季，竟然没有下雨下雪，河流干涸，蝗虫肆虐，树木烧光，饥荒瘟疫流行，人畜死了一半。他们原来的住处，变成了一片荒地，他们只能迁移到漠南，苟且偷生。这都是上天震怒，要消灭他们，天地鬼神都同意了，现在正是时候。所以我挑选将领，整顿军队，聚集粮草，义士们纷纷请战，勇士们个个怒发冲冠，都想斩杀敌酋，报仇雪恨，响应的人多得数不清。从东边的沧海，到西边的流沙，我将动用百万雄师，追击到天涯海角，彻底消灭他们。这正如王恢所说：“这就好比射破痈疽，还有什么敌人能抵挡？还有什么地方不服？”
但是，古代帝王的疆域，北边只到幽州，更远的地方，是文明的边缘地带，难以治理。占领了他们的土地，却无法居住；杀了他们的人，又于心不忍。所以不用劳民伤兵，远征万里，只要控制住边境就可以了。这次出兵，要兼顾安抚和征讨，投降的就接纳，反抗的就消灭。那些被压迫的异域民族，就让他们恢复旧制。开拓边境，严守关塞，让他们不敢南望，永远臣服于我大军的威严。让战鼓停止，烽火熄灭，暂时劳累一下，最终就能得到安宁，控制夷狄，义不容辞！何必侍奉天子，劳累奔波呢？我将我的意图告诉天下，让大家知道我的想法。
于是，朝廷任命河间王弘、上柱国豆卢勣、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则等人为元帅，带兵出塞去打突厥。沙钵略率领阿波、贪汗两个可汗率军来抵抗，结果都被打败，逃跑了。那时候突厥人饿得很，没东西吃，竟然把骨头磨成粉当粮食，还闹瘟疫，死了很多人。
后来，沙钵略因为阿波很厉害，心里忌惮他，趁着阿波先回去了，就袭击了他的部落，大败阿波，还杀了阿波的母亲。阿波无家可归，就跑到西面的达头可汗那里去了。这个达头，名字叫玷厥，是沙钵略的叔父，以前是西面的可汗。达头一听这事儿，非常生气，就派阿波带兵往东打，很多部落都归顺了他，差不多有十万骑兵，然后就和沙钵略打起来了。
还有贪汗可汗，本来和阿波关系很好，沙钵略抢了他的兵，还把他废了，贪汗也逃到了达头那里。沙钵略的弟弟地勤察别统领的部落，和沙钵略有矛盾，也带着人投奔了阿波。双方一直打仗，都派使者到朝廷请求讲和或者求援，皇上都不答应。
这时候，千金公主上书请求皇上按照她儿子的身份来处理这件事，高祖皇帝就派开府徐平和使者去见沙钵略。晋王杨广当时镇守并州，想趁机攻打突厥，皇上也不同意。沙钵略派使者送来一封信，信上写着：
“辰年九月十日，突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗致书大隋皇帝：使者开府徐平和已经到了，我们已经听说了您的意思。皇帝您是我的岳父，也就是我的翁婿，这就像女儿和女婿的关系一样。两国虽然不同，但情义是一样的。现在我们加深亲戚关系，子子孙孙，直到永远，上天为证，永远不会违背。这个国家所有的羊马，都是皇帝您的牲畜，你们有的丝绸锦缎，也都是我们的东西，彼此有什么区别呢！”
高祖皇帝回信说：“大隋天子回信给大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：收到你的信了，知道你对我们很有好感。既然你是我的女婿，那么今天看来你和我的儿子没什么两样。既然你以亲戚之情表达厚意，平时就应该这样，现在我特地派大臣虞庆则去看望我的女儿，也顺便看看你。”
沙钵略摆开军队，展示他的宝物，坐着接见虞庆则，说自己生病了起不来，还说：“我父亲和伯父以来，从来不向别人下拜。”虞庆则责备并劝说他。千金公主私下对虞庆则说：“这个可汗像豺狼一样凶狠，和他争论下去，他会咬人的。”长孙晟也劝说他，虞庆则晓之以理动之以情，沙钵略最终低头下跪，接受了隋朝的诏书，戴在头上。
后来沙钵略很羞愧，他的手下都一起哭了起来。虞庆则又派人让他称臣，沙钵略问他的属下：“称臣是什么意思？”属下回答说：“隋国称臣，就像我们称奴隶一样。”沙钵略说：“能做大隋天子家的奴隶，都是虞仆射的功劳啊！”然后，沙钵略送了虞庆则一千匹马，还把自己的妹妹嫁给了他。
沙钵略被达头打得够呛，又怕契丹人从东边来打，就赶紧派人去求救，想把部落迁到漠南的白道川，朝廷同意了。朝廷还派晋王广带兵去支援他，给了他们衣食住行，还送了车马乐队。沙钵略借此机会打败了阿波，可阿拔部落趁机抢走了沙钵略的妻儿老小。朝廷派兵去打阿拔，打赢了，把战利品都给了沙钵略。沙钵略高兴坏了，就和朝廷约定以碛山为界。然后，他写了一封表章给皇帝：
大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使尚书右仆射虞庆则到了，我恭敬地接受了您的诏书，也领会了您的恩典。您的恩德深厚，越来越明显，我只能尽力报答，却无法完全表达我的谢意。
您隋朝的皇帝啊，统治着整个天下，上天都赞同，百姓都拥戴，天地都被您的恩泽覆盖，日月星辰都为您照耀，所有的人都归顺您，都来朝拜您。您真是万年难得一遇的圣明君主，这样的盛世千年才出现一次，在古代历史上，从来没有听说过。突厥自建国以来，已经有五十多年了，我们一直占据着沙漠，自称一方之王。我们的国土超过万里，兵强马壮，一直和周围的戎狄对抗，和华夏保持着对等的礼仪。我们一直是北方最强大的民族。
最近气候温和，风调雨顺，我觉得华夏一定出了个伟大的圣明君主。更何况现在我们还受到了您的恩德，您的仁政已经影响到我们这里，礼让的风气盛行，从朝廷到民间都是如此。我认为天底下不能有两个太阳，也不能有两个皇帝，您隋朝的皇帝，才是真正的皇帝。我们不敢凭借兵力、依仗险要地势，妄称帝号。现在我们真心仰慕您的仁德，归顺您，愿意臣服于您，永远做您的藩属。虽然我们距离魏阙很远，山川阻隔，但我们一定会北面朝拜，不敢怠慢。
我们以后会派人入朝，每年进贡马匹，日夜恭敬地服从您的命令。至于改换服装、发型，改变语言和习俗，这些习俗已经延续很久了，一时还难以改变。我们全国上下都感激您的恩德，无法表达我们感激的心情。我现在派我的第七个儿子窟含真等人，带着这封表章来向您禀报。
皇上发了一道圣旨，说：“沙钵略在漠北称王称霸，时间长着呢，那些蛮夷部落里，没一个比他更厉害的。以前咱们虽然是友好邦交，但也还是两个国家，现在他成了我的臣子，咱们就成了一家人了。这感情深厚啊，我真是高兴坏了！这都是上天保佑，海外竟然能归附大周，可不是我这点功德能做到的！我已经下令让有关部门向天地神灵禀告此事，还要把这个好消息告诉全国老百姓。”从这道圣旨开始，朝廷处理所有关于沙钵略的事务，都不再直呼其名，以此表示尊重。
沙钵略的老婆，也就是周朝的千金公主，皇上赐她姓杨，把她登记入册，改封为大义公主。又封沙钵略的儿子窟含真为柱国，封安国公，还请他到皇宫内殿赴宴，让他见见皇后，赏赐的东西多得不得了。沙钵略高兴坏了，从此每年都定期进贡，从没断过。
七年正月，沙钵略派他儿子来进贡各种珍奇物品，顺便请求到恒州、代州一带打猎，皇上也答应了，还派人送去酒肉款待。沙钵略率领他的部落全体下跪谢恩。有一次，沙钵略一天之内竟然亲手猎杀了十八头鹿，把鹿尾和鹿舌进献给皇上。回程到紫河镇的时候，他的营帐被烧了，沙钵略为此很不高兴，没过多久就死了。皇上为此停朝三日，还派了太常寺的人去祭奠，并且赠送了五千匹丝绸。
一开始，摄图可汗去世了，他本来想把汗位传给自己的儿子雍虞闾。但他留下遗嘱，想让弟弟叶护处罗侯继位。雍虞闾就派人去请处罗侯来继位。处罗侯说：“我们突厥从木杆可汗开始，就经常出现弟弟代替哥哥，庶子夺嫡的情况，这违背了祖先的规矩，也不够恭敬。你应该继承汗位，我不介意向你行礼。”
雍虞闾又派人去跟处罗侯说：“叔父您和我父亲，是同根同体，我是枝叶。怎么能让我当主人，让根本反而屈服于枝叶呢？让叔父您尊贵的身份低于我这个晚辈？再说，父亲的遗命，怎么能废除呢！希望叔父您不要怀疑。”他们这样推让了好几次，最后处罗侯还是继位了，他就是叶护可汗。雍虞闾被封为叶护。他们派人上表朝廷说明情况，朝廷赏赐了他们鼓乐、旌旗。
处罗侯长得下巴长，背有点驼，眉毛和眼睛都长得开阔，又勇敢又有谋略。他拿着隋朝赏赐的旗鼓，向西征讨阿波。敌人以为他是得到了隋朝的帮助，纷纷投降，结果阿波被活捉了。后来，处罗侯上书朝廷，请求决定阿波的生死。朝廷上对此进行了讨论。左仆射高颎建议说：“骨肉相残，是国家的祸害。饶恕他，以显示朝廷的宽大。”皇帝说：“好！”高颎于是敬酒祝寿说：“从轩辕黄帝以来，突厥一直是边境的祸患。现在，就连遥远的北海地区，也都成了我们的臣民，这是空前盛事，我再次祝皇上万寿无疆！”
后来，处罗侯再次西征，结果中箭身亡了。他的部下拥立雍虞闾为可汗，他就是颉伽施多那都蓝可汗。雍虞闾派人到朝廷，朝廷赏赐了他三千匹布。他每年都派人来朝贡。当时有个逃犯叫杨钦，逃到了突厥，他胡说八道说彭国公刘昶和宇文氏密谋造反，想让大义公主带兵扰乱边境。都蓝可汗抓住杨钦，把他送往朝廷，同时还进贡了葧布和鱼胶。
都蓝可汗的弟弟钦羽，势力强大，都蓝可汗忌惮他，于是攻打了他，在战场上斩杀了钦羽。那一年，都蓝可汗的弟弟褥但特勤进贡了于阗玉杖，朝廷封褥但为柱国、康国公。第二年，突厥各部落的首领一起派人进贡了一万匹马，两万只羊，以及各五百头骆驼和牛。不久，他们又派人请求在边境设立市场，与中国进行贸易，朝廷准许了他们的请求。
陈朝灭亡后，皇上把陈叔宝用过的屏风赏赐给了大义公主。公主心里一直不服气，就在屏风上写了首诗，表达自己对陈朝灭亡的感慨，以及自己的不满。诗里写道：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声！余本皇家子，飘流入虏庭。一朝睹成败，怀抱忽纵横。古来共如此，非我独申名。唯有《明君曲》，偏伤远嫁情。” 皇上看到后很生气，以后赏赐公主的东西就越来越少了。
公主又偷偷跟西面的突厥泥利可汗勾结上了。皇上害怕她搞事情，就打算想办法除掉她。结果，公主被发现和身边的胡人私通，皇上就下诏把她废了。皇上担心都蓝（突厥首领）不听话，就派奇章公牛弘带着四个漂亮歌妓去贿赂他。 那时候，沙钵略的儿子染干，也就是突利可汗，住在北方，派人来求婚。皇上让裴矩告诉突利可汗：“只有杀了大义公主，才能把公主嫁给你。”
突利可汗觉得这个主意不错，又添油加醋地跟都蓝告状。都蓝一听就火了，直接把公主杀了。都蓝和达头可汗之间有矛盾，经常打仗。皇上出面调解，让他们各自撤兵。
十七年，突厥首领突利派人来求娶隋朝公主。皇上把他安排在太常寺，教他学习六礼，然后把宗室女安义公主嫁给了他。皇上是想离间北方的突厥各部，所以对突利特别优厚，还先后派牛弘、苏威、斛律孝卿等人出使突厥。前后共有三百七十多个突厥使者来隋朝。突利本来住在北方，因为娶了公主的关系，就搬到了度斤旧镇居住，隋朝也给了他很多赏赐。
雍虞闾很生气，骂道：“我才是大可汗，怎么反而不如染干？”（雍虞闾怒曰：“我大可汗也，反不如染干！”）于是突厥停止了朝贡，多次成为边患。十八年，皇上命令蜀王杨秀从灵州出兵讨伐突厥。第二年，又派汉王杨谅为元帅，左仆射高颎率领将军王詧、上柱国赵仲卿从朔州出兵，右仆射杨素率领柱国李彻、韩僧寿从灵州出兵，上柱国燕荣从幽州出兵，一起讨伐突厥。
雍虞闾和玷厥起兵攻打染干，把染干的兄弟子侄都杀光了，然后渡过黄河，攻入蔚州。染干带着五个骑兵，夜里逃到隋朝，投靠了隋朝使者长孙晟。皇上让染干和雍虞闾的使者在头特勤面前辩论，染干说话很直率，皇上就厚待了他。雍虞闾的弟弟都速六抛弃了妻子儿女，投奔突利，然后一起归顺了隋朝，皇上很高兴。皇上命令染干和都速六一起玩樗蒲（一种古代游戏），还暗中输给他们很多宝物，来安慰他们。
六月，高颎和杨素攻打玷厥，大获全胜。皇上封染干为意利珍豆启民可汗，“意利珍豆”用汉语说就是“意智健”。启民可汗上表谢恩说：“我蒙受您的恩宠，又改了名字，以前那些坏心思，现在都抛弃了，我将忠心耿耿地侍奉陛下，不敢违反法令。”（启民上表谢恩曰：“臣既蒙竖立，复改官名，昔日奸心，今悉除去，奉事至尊，不敢违法。”）皇上在朔州修建了大利城让启民可汗居住。这时安义公主已经去世了，皇上又把宗室女义成公主嫁给了他，很多部落都归顺了启民可汗。
雍虞闾又来攻打启民，皇上又命令启民进入关内。雍虞闾不断侵扰，皇上就把启民迁到河南，在夏州和胜州之间，派人挖了几百里的壕沟，东西两边都挡住黄河，把那里都变成了启民可汗的牧场。这时，隋朝又派越国公杨素从灵州出兵，行军总管韩僧寿从庆州出兵，太平公史万岁从燕州出兵，大将军姚辩从河州出兵，一起攻打都蓝。军队还没出塞，都蓝就被他的部下杀死了，达头自立为步迦可汗，突厥国内大乱。皇上又派太平公史万岁从朔州出兵攻打达头，在大斤山遇到达头，突厥军队不战而逃，隋军追击，斩杀了两千多敌人。晋王杨广从灵州出兵，达头逃跑了。
后来，达头的弟子俟利伐从碛东攻打启民。皇上又派兵帮助启民守卫要道，俟利伐退兵逃回了碛。启民可汗上表谢恩说：“大隋的圣上，您就像莫缘可汗一样，怜悯百姓，您的恩德如同天一样广阔，如同地一样宽广。（启民上表陈谢曰：“大隋圣人莫缘可汗，怜养百姓，如天无不覆也，如地无不载也。诸姓蒙威恩，赤心归服，并将部落归投圣人可汗来也。或南入长城，或住白道，人民羊马，遍满山谷。染干譬如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千万世长与大隋典羊马也。”）各部落都真心归顺，带着他们的部落来投奔圣上您。他们有的南下进入长城，有的住在白道，人马遍布山谷。染干就像枯木重新长出枝叶，枯骨重新长出皮肉一样，将永远与大隋朝一起放牧牛羊。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
公元581年，代州总管韩洪在恒安被敌人打败了，被降为平民。朝廷就派杨素担任云州道行军元帅，率领军队北上征讨。之前投靠朝廷的斛薛等一些部落，这时候反叛了。杨素的军队到了河北，正好碰上突厥阿勿思力俟斤等人南下入侵，抢走了启民部落六千男女和二十多万头牲畜就跑了。杨素带着上大将军梁默，骑着轻骑兵追上去，追击了六十多里，大败了俟斤，把抢走的人和牲畜都抢回来了，还给了启民部落。杨素又派柱国张定和、领军大将军刘升从另一条路去拦截，也斩获了不少敌人。
军队过了黄河，那些贼寇又去抢劫启民部落，杨素就带着骠骑将军范贵在窟结谷东南方向狠狠地攻击他们，再次打败了他们，追击了八十多里。这一年，泥利可汗和叶护都被铁勒打败了。步迦汗国也大乱，奚、霫五部都迁徙到内地来了，步迦汗逃到了吐谷浑。启民部落因此壮大了实力，每年都派人来朝廷进贡。
大业三年四月，隋炀帝去榆林玩儿，启民可汗和义成公主来皇宫朝见，带来了三千匹马。皇帝特别高兴，赏赐了他们一万二千段丝绸。
启民可汗上书说：“以前，先帝对我很怜悯，把安义公主嫁给我，各种好处都给了我，没有一点亏待。我后来因为兄弟嫉妒，被他们杀害，我当时不知道去哪儿，抬头只能看见天，低头只能看见地，心里一直想着先帝对我的恩情。先帝看见我之后，非常怜悯我，让我活了下来，比以前过得还好，还让我当了大可汗。突厥百姓，除了死去的，都重新聚拢起来了。现在陛下您也像先帝一样，统治着天下四方，也照顾我和突厥百姓，没有一点亏待。我实在说不完先帝和陛下对我的恩情，都记在心里。我现在已经不是以前的突厥边地可汗了，我是陛下的臣民，希望陛下能让我按照大国的礼仪和服装制度办事，和华夏一样。我现在率领我的部落，来向陛下禀报，希望陛下恩准我的请求。”
皇帝看了奏章，让大臣们讨论。大臣们都建议同意启民可汗的请求。但是皇帝觉得不行，就下诏说：“先王建国，各民族风俗习惯不同，君子教化百姓，不应该强求改变风俗习惯。留长头发纹身，都是他们习惯的习俗，穿皮衣兽皮袍子，都是他们认为合适的，顺应他们的习俗，才是正确的道理。为什么要强迫他们改穿汉服，用绳子捆绑他们呢？这难道是顺应天性的道理吗？衣服不同，可以区分不同的民族，各种民族的差异，更能体现天地万物之情。”皇帝又写信给启民可汗，说碛北地区还没安定，还需要征战，只要你忠心耿耿，孝顺朝廷，又何必改变衣服呢？
皇帝在容纳千人的大帐里宴请启民可汗及其部落首领三千五百人，赏赐了他们二十万段丝绸，其他人也各有赏赐。皇帝又下诏说：“您的德行如同天地一般，所以上天庇佑您；您的功劳遍及天下，所以您的教化遍及各地。像您这样翻山越海，来朝见天子，请求归顺，愿意改换服饰，成为我朝的臣民。所以，古代的《王会》记载了诸侯纳贡的事情，呼韩邪单于归顺汉朝，汉朝也给予他特殊的礼遇。启民可汗您忠心耿耿，世代为我朝藩属，以前您挺身而出，克服困难，归顺朝廷，先朝非常赞赏您的诚意，授予您称号。我们支援您军队，帮助您恢复国力，重建您的国家。这是朝廷恩泽边疆的体现。我承袭先帝的遗志，希望把恩泽传播到远方，所以亲自来到北方巡视，抚慰边疆的藩属。启民可汗您诚心诚意地来朝见我，率领您的部落，来到我的面前，您的忠诚值得嘉奖。应该更加隆重地赏赐您，按照惯例优待您。特赐您车马、鼓乐、旗帜，可以免去跪拜之礼，您的地位在诸侯王之上。”
皇帝亲自巡视云内，沿着金河向东，北上到启民可汗居住的地方。启民可汗敬酒祝寿，跪拜非常恭敬。皇帝非常高兴，写了一首诗：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦韝献酒杯。何如汉天子，空上单于台。”皇帝赏赐启民可汗和公主各一个金瓮，以及衣服被褥锦缎，其他人也有赏赐。之前高丽私下派使者与启民可汗联系，启民可汗忠诚于朝廷，没有隐瞒与高丽的交往。这天，皇帝把高丽使者叫来，让牛弘宣旨说：“朕因为启民可汗忠诚于朝廷，所以亲自来到这里。明年我将前往涿郡，你回去后告诉高丽王，应该早日来朝见我，不要害怕。朕对高丽的恩泽，会和对启民可汗一样。如果高丽不来朝见，我将率领启民可汗的军队征讨高丽。”高丽使者非常害怕。启民可汗继续跟随皇帝进入关内，到达定襄后，皇帝下令让他返回自己的封地。
明年，他去东都朝见皇帝，皇帝赏赐的东西更多了。结果那一年他就病死了，皇帝为此还停朝三天呢！皇帝立了他的儿子咄吉世为可汗，这就是始毕可汗。始毕可汗还请求娶唐朝公主，皇帝也同意了，就按照突厥的习俗办。过了十一年，他又来东都朝见皇帝。那一年，皇帝到汾阳宫避暑，八月的时候，始毕可汗居然带着他的部落来打劫，把皇帝围在了雁门关！朝廷赶紧命令各郡派兵去支援皇帝，援军刚到，始毕可汗就撤兵了。从那以后，他们就不再朝贡了。
第二年，他又来打劫马邑，唐朝的将军带兵打败了他。隋朝末年天下大乱，很多汉人投奔了他，所以突厥越来越强大，势力都威胁到中原了。他还把隋朝的萧皇后接过去，安置在定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道这些起义的，虽然都称帝称王，但都得乖乖地向他称臣，听他这个可汗的号令。突厥的使者来来往往，路上到处都是。
西突厥那边，是木杆可汗的儿子大逻便。他和沙钵略不合，所以西突厥分裂成了两部分，后来都发展壮大了。东边抵挡着都斤，西边越过了金山，龟兹、铁勒、伊吾还有西域的其他少数民族都归顺了他。后来大逻便被处罗侯抓住了，西突厥就立了泥利可汗（鞅素特勤的儿子）。泥利可汗死后，他的儿子达漫继位，号称泥撅处罗可汗。他妈妈向氏是汉人，生下达漫后泥利可汗就死了，向氏又嫁给了泥利可汗的弟弟婆实特勤。隋朝开皇年间快结束的时候，婆实和向氏一起到长安朝见皇帝，结果碰上达头之乱，就留在了长安，皇帝把他们安置在鸿胪寺。处罗可汗没有固定的住所，不过大多时候在乌孙故地。他还立了两个小可汗，分别管理一部分军队。一个在石国北边，用来控制那里的少数民族；另一个住在龟兹北边，那个地方叫应娑。西突厥的政府里还有俟发、阎洪达这些官员，负责议论国家大事，其他的事情都跟东边的国家差不多。每年五月初八，他们都会聚在一起祭祀神灵，每年还会派重要的官员去他们祖先住过的山洞里祭祀。
大业年间，处罗可汗治理国家很糟糕，国内叛乱不断，经常和铁勒打仗，还被铁勒打得大败。那时候，黄门侍郎裴矩在敦煌那边跟西域各国联系，听说处罗国内乱，又知道处罗很挂念他母亲，就向隋炀帝报告了这件事。
隋炀帝就派司朝谒者崔君肃带着诏书去安慰处罗。处罗态度很强硬，根本不肯接受诏书起兵。崔君肃就对处罗说：“突厥本来是一个国家，现在分裂成两部分，互相仇恨，每年都打仗，打了这么多年也没能灭掉对方，这说明启民可汗和处罗可汗的实力相当啊！现在启民可汗带着他的部落，几十万大军，来归顺皇帝，态度非常诚恳，这是为什么呢？因为他非常恨你，但又没办法独自战胜你，所以才向皇帝低头，想借用隋朝的军队，联合两个大国来灭掉你。朝中官员百姓都请求皇帝同意，皇帝也同意了，军队很快就要出征了。再说你母亲向氏，本来就是中国人，现在住在京城，住在宾馆里。她听说皇帝的诏书，害怕你会被灭掉，每天都在宫门口哭泣，非常悲伤。所以皇帝可怜她，才暂时停止了出兵的计划。你母亲还在地上爬着谢罪，请求皇帝派使者召你回朝，让你归顺朝廷，请求皇帝恩赐你，像对待启民可汗一样。皇帝同意了，所以才派我来。如果你向皇帝称臣接受诏书，你的国家就能永远安定，你母亲也能长寿；如果你不这样做，你母亲就欺骗了皇帝，一定会被处死，然后把你的头颅挂在敌人的营帐里示众！隋朝的大军出动，再加上北方的各个部落，里应外合，攻击你，你活不了多久了！干嘛为了两个简单的礼节，而牺牲你母亲的性命呢？干嘛吝啬一句称臣，而葬送了整个匈奴国家呢？”
处罗听了这些话，一下子惊醒过来，流着眼泪拜了拜，跪着接受了诏书。崔君肃又对处罗说：“启民可汗归顺朝廷后，先帝非常高兴，赏赐非常丰厚，所以他的国家才强大富裕。你现在归顺，也要和他争宠，必须和皇帝建立深厚的感情，表现出你的诚意。因为路途遥远，暂时无法朝见皇帝，你应该立下一件功劳，来证明你的忠诚。”处罗问：“怎么做呢？”崔君肃说：“吐谷浑是启民可汗小儿子莫贺咄设的母家。现在皇帝又把义成公主嫁给了启民可汗，启民可汗害怕皇帝的威力，所以和吐谷浑断绝了关系。吐谷浑也因为怨恨隋朝，所以不来朝贡。如果你请求皇帝允许你攻打吐谷浑，皇帝一定会答应。隋朝军队从内部攻击，你从外部攻击，一定能打败他们。然后你亲自来朝见皇帝，路上也没有阻碍，还能见到你的老母亲，岂不是很好吗？”处罗非常高兴，于是派使者去朝贡。
皇帝打算去西边打猎，过了六年，派侍御史韦节去召见处罗，打算在大斗拔谷和处罗碰面。结果处罗的臣民不同意，处罗就向使者道谢，找了个借口推脱了。皇帝一听，大发雷霆，但又没办法。
正巧这时候，处罗的酋长射匮派使者来求婚，裴矩就趁机向皇帝建议说：“处罗之所以不来朝拜，是因为他自恃强大而已。我想用计策削弱他，把他国家分裂了，那他就容易控制了。这个射匮啊，是都六的儿子，达头的孙子，世代都是可汗，统治着西边。现在听说他失势了，依附在处罗手下，所以才派使者来，想拉拢我们。咱们应该好好招待他的使者，封他为大可汗，这样突厥的力量就分散了，两边都会听我们的。”皇帝说：“你说的对！”于是就让裴矩天天跑去使馆，偷偷地跟射匮的使者暗示。
皇帝在仁风殿召见射匮的使者，跟他说处罗不听话的事，还夸射匮人不错，说要立他为大可汗，让他带兵去打处罗，打赢了再谈婚事。皇帝还拿出一支桃竹白羽箭赏赐给射匮的使者，说：“这事要赶紧办，要像箭一样快！”使者回去的路上经过处罗的地盘，处罗很喜欢那支箭，想留下它，使者机智地逃脱了。
射匮听说后非常高兴，立刻带兵袭击处罗，处罗大败，丢下妻儿老小，带着几千骑兵往东逃。逃亡途中还被抢劫了一番，最后逃到高昌东边，躲在时罗漫山。高昌王麹伯雅向朝廷报告了这件事，皇帝派裴矩带着向氏的亲戚朋友，快马加鞭赶到玉门关晋昌城。裴矩派向氏去劝说处罗，跟他说朝廷优待他的道理，好言相劝，最终处罗入朝了，不过他总是闷闷不乐的样子。
第七年冬天，处罗到临朔宫朝见皇帝，皇帝设宴款待了他。处罗磕头谢罪说：“我管辖着西边所有的少数民族，没能早点来朝拜，现在来晚了，罪过很大，我心里害怕极了，说不尽的惶恐。”皇帝说：“以前你们和突厥老是打仗，没法安居乐业。现在四海升平了，大家都是一家人，朕都想好好善待你们，让你们过好日子。就像天上只有一个太阳照着，万物才能安宁；要是有两个三个太阳，万物怎么能够安宁呢？我也知道你处罗事务繁忙，所以才来晚了。今天见到你，我心里高兴极了，你也别担心了。”
第二年元旦，处罗祝皇帝万寿无疆说：“从天上到地下，日月照耀的地方，只有圣人可汗。您就是大日，愿圣人可汗千秋万代，永远像今天一样！”皇帝下令留下处罗的部众一万多人，让他的弟弟达度在会宁郡放牧。处罗还跟着皇帝去征讨高丽，被封为曷萨那可汗，赏赐非常丰厚。十年正月，皇帝把信义公主嫁给了他，还赏赐他锦缎一千套，彩绸一万匹。皇帝本来打算把他的旧地还给他，但是因为辽东的战事，所以暂时没来得及。处罗经常跟随皇帝巡幸。
江都发生兵变，处罗跟着化及逃到河北。化及战败后，逃回京城，结果被北边的突厥人杀害了。
铁勒人啊，是匈奴的后代，种类可多了去了。从西海的东边开始，沿着山谷，一直延伸，没个断头。就说洛河的北边吧，有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗这几个部落，他们都自称俟斤，还有蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等等这些姓氏的部落，加起来能有两万精兵呢。
伊吾往西，焉耆的北边，靠近白山的地方，还有契弊、薄落职、乙咥、苏婆、那曷、乌讙、纥骨、也咥、于尼讙等等这些部落，也能凑出两万兵。金山西南，有薛延陀、咥勒儿、十槃、达契等等部落，大概有一万多兵力。康国北边，挨着阿得水，那儿又有诃咥、曷昚、拨忽、比干、具海、曷比悉、何嵯苏、拔也未渴达这些部落，兵力加起来有三万多。得嶷海东西，有苏路羯、三索咽、蔑促、隆忽等等这些姓氏的部落，大概有八千多人马。拂菻的东边呢，还有恩屈、阿兰、北褥九离、伏嗢昏这些部落，差不多也有两万人。北海的南边，还有都波等等部落。
虽然这些部落的姓氏不一样，但都被统称为铁勒。他们没有统一的君主，分别隶属于东西两突厥。他们居无定所，跟着水草到处迁徙。铁勒人性格凶狠残暴，擅长骑马射箭，而且特别贪婪，主要靠抢劫为生。靠近西边的一些部落，还稍微种点东西，牛羊也比较多，就是马匹少一些。自从突厥建立国家以后，东征西讨，都得依靠铁勒人的力量，来控制北方的荒凉地区。
开皇年间快结束的时候，晋王杨广去北方打仗，收服了启民可汗，大败步迦可汗，铁勒各部因此就散了。
大业元年，突厥的处罗可汗攻打铁勒各部，狠狠地搜刮他们的财物，他还猜忌薛延陀等部落，担心他们造反，于是把几百个铁勒部落的首领全部杀掉了。 这下铁勒各部都造反了，反抗处罗可汗，拥立俟利发俟斤契弊歌楞为易勿真莫何可汗，住在贪汗山。 他们还立薛延陀的内俟斤，名字叫也咥，当小可汗。处罗可汗被打败后，莫何可汗势力开始壮大。莫何可汗英勇无比，非常有威望，让周边国家都很害怕，伊吾、高昌、焉耆这些国家都归顺了他。
他们的风俗习惯大多和突厥差不多，只是男人结婚后，会先住在妻子的家里，等到孩子出生断奶后才回到自己家，死人就埋葬了，这就是他们和突厥不一样的地方。大业三年，他们派使者进贡宝物，从那以后就一直没断过。
奚族，本来叫库莫奚，是东部胡人的一支。 以前被慕容氏打败了，剩下的逃散的人就躲藏在松辽平原和沙漠之间。他们的风俗习惯很粗俗不讲究，但是很擅长狩猎，喜欢抢劫掠夺。 一开始他们臣服于突厥，后来慢慢强大起来，分成了五个部落：辱纥王部、莫贺弗部、契个部、木昆部、室得部。每个部落都由一个俟斤做首领。他们像突厥人一样，随着水草迁徙。 其中阿会氏部落势力最大，其他四个部落都听从他们的。他们经常和契丹人打仗，抢夺财物牲畜，然后得到赏赐。死人他们就用芦苇席裹起来，挂在树上。自从他们向突厥称臣后，也派使者来朝廷进贡，有时候通贡，有时候中断，非常不靠谱。大业年间，他们每年都派使者进贡宝物。
契丹人啊，跟库莫奚是不同的民族，但血缘相近，以前都被慕容氏打败了，都逃到松花江和沙漠一带去了。后来他们慢慢壮大，住在黄龙府北边几百里地。他们的习俗跟靺鞨人差不多，喜欢打家劫舍。父母死了，要是哭丧，他们反而觉得没出息，只把尸体放在山上的树上，三年后才收骨头烧掉，然后对着骨灰洒酒祝祷说：“冬天的时候，请让我晒着太阳吃饭；要是我去打猎，请让我多打到猪和鹿。”他们粗鲁蛮横，在所有少数民族里是最厉害的。
北魏时期，契丹被高丽欺负，上万户人家请求归顺大隋，住在白貔河边。后来又被突厥压迫，又有上万户人家投奔高丽。隋文帝开皇四年，契丹各部首领来朝见。开皇五年，契丹全部臣服，隋文帝接受了他们，让他们回到原来的地方居住。开皇六年，契丹各部之间互相攻打，很久都没停，还跟突厥打仗，隋文帝派使者去责备他们。契丹派使者到京城，磕头谢罪。后来，契丹的几个部落首领伏等背叛了高丽，率领族人归顺隋朝。隋文帝接受了他们，把他们安置在渴奚那颉的北边。
开皇末年，又有四千多户契丹人家背叛突厥投降。当时隋朝跟突厥和好，结果弄丢了这些远方来投奔的人的心，隋文帝就命令给他们发放粮食，送他们回突厥，还命令突厥好好安置他们。可他们死活不肯走。契丹部落的人越来越多，于是就往北迁移，跟着水草走，到了辽西正北二百里，靠着纥臣水安家。他们的领地东西宽五百里，南北长三百里，分成十个部落。每个部落的兵力，多的有三千人，少的也有上千人，他们随着季节变化，跟着水草放牧。要是打仗，各部落首领一起商量，出兵打仗都要统一行动。突厥沙钵略可汗派吐屯潘垤统领他们。
室韦，跟契丹差不多。室韦在契丹的北边，分为五部，没有一个统一的领导，分别是南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦。他们没有君主，人民贫穷弱小，突厥经常派三个吐屯来管理他们。
南室韦在契丹北方三千里的地方，那地方又低又潮湿，一到夏天，他们就搬到西北方向的贷勃山、欠对山附近，那里草木茂盛，飞禽走兽很多，不过蚊子也特别多。为了躲避蚊虫，他们都住在树上搭建的巢穴里。后来他们逐渐分成了二十五个部落，每个部落都有一个首领，叫“余莫弗瞒咄”。首领死了，就由他的儿子继承，如果儿子没有，就选个德高望重的族人来当。他们的习俗是男人都披散着头发，女人盘发，穿的衣服跟契丹人差不多。他们坐牛车出行，车子的顶棚是用籧篨做的，有点像突厥人的毡车。过河的时候，就捆扎柴火做成筏子，有的也用兽皮做成船。马鞍是用编织的草做的，缰绳是用绳子编的。睡觉的时候，他们在地上挖个坑，再用籧篨盖上，搬家的时候就把这个“窝”一起搬走。他们用猪皮当席子，用木头编成的垫子睡觉。女人都是盘着腿坐的。那里的气候很冷，收成很差，没有羊，马也很少，但是猪和牛很多。他们酿酒，吃喝玩乐的习俗跟靺鞨人差不多。结婚的规矩是，两家人同意后，新郎就偷偷把新娘带走，然后再送牛马作为聘礼，把新娘接回家。等新娘怀孕了，新郎新娘才一起回到女方家。女人不改嫁，因为他们觉得跟死人的妻子住在一起很难受。各个部落会一起搭建一个大棚，人死了就把尸体放在大棚上。他们守孝三年，一年只哭四次。他们国家没有铁，需要从高丽进口。貂皮很多。
从南室韦往北走十一天就到了北室韦，这里分成了九个部落，居住在吐纥山的周围。他们的部落首领叫“乞引莫贺咄”，每个部落下面还有三个副手，叫做“莫何弗”。那里的气候更冷，雪厚得能埋没马匹。冬天他们就搬进山里，住在土穴里，很多牛羊都被冻死了。那里獐子鹿很多，他们主要靠打猎为生，吃肉穿兽皮。他们凿开冰面，潜到水里用网捕鱼鳖。地上积雪很厚，担心掉进坑里，所以他们骑在木头上走。那里的风俗是大家都以捕貂为生，戴着狐狸或獾的帽子，穿着鱼皮做的衣服。
再往北走千里，就到了钵室韦，他们住在胡布山附近，人口比北室韦多得多，具体有多少部落就不知道了。他们用桦树皮盖房子，其他的生活习俗跟北室韦差不多。
我从钵室韦出发，往西南走了四天，到了深末怛室韦。这地方的名字，就是因为那里的水而起的。冬天的时候，他们都住在山洞里，躲避寒冷的阴气。
然后我又往西北走了几千里，到了大室韦。这一路可真是太难走了，路况差不说，语言还完全不通。不过，这一带貂皮和青鼠倒是特别多。
至于北室韦嘛，他们有时候会派使者来进贡，其他的，我就没去过了。
史书上说：北方少数民族给中原带来灾难已经很久了，北方的狄戎尤其厉害。他们人口众多，势力此起彼伏，在边塞称雄，时间久远，不是一时半会儿的事。五帝时期，有獯粥；夏商周时期，有猃狁；到了汉朝，是匈奴；魏晋南北朝时期，有乌丸、鲜卑；北魏和北周时期，则是蠕蠕和突厥。这些少数民族的首领，一个接一个地互相取代，成为一方霸主。他们都以畜牧为生，靠侵略掠夺来获取财富，来去如风，像鸟群一样忽聚忽散。朝廷里那些有智慧的谋臣武将，有的主张在庙堂之上议和联姻，有的主张在边塞奋勇作战。但是，这些事情没有固定的章法，策略也没有一成不变的模式，和亲还是开战，取决于他们的强弱，归顺还是叛乱，取决于他们的兴衰。他们衰弱的时候，就来朝贡，叩头请罪；他们强盛的时候，就弯弓射箭，抢掠杀戮，变幻莫测，强弱反复无常。他们根本不遵守中原王朝的律法，也不戴中原王朝的冠冕，只认钱财，根本不顾及盟约誓言。他们互相攻伐，骄横跋扈，关于和亲和战争的事情，前朝史书上记载得很详细了，我就不再赘述了。
等到蠕蠕衰弱，突厥开始强大起来，到了木杆可汗时期，突厥在北方称雄。他们的势力范围东到东胡故地，西到乌孙之地，拥有几十万弓箭手，驻扎在代州阴山一带，南面威胁着北周和北齐。北周和北齐都抵挡不住他们，争先恐后地请求结盟，求和亲。结果北周和突厥结盟，最终导致北齐灭亡。隋朝高祖杨坚建立隋朝后，突厥势力更加强大，凭借着强大的兵力，想要入侵中原。但是，突厥内部发生内乱，达头可汗逃跑了，启民可汗请求保全边境。于是，隋朝趁机收复失地，帮助讨伐突厥残余势力，突厥的势力逐渐强大起来。直到隋炀帝仁寿年间，突厥既不侵略也不叛乱，一直遵守臣属的礼仪。
可是，隋炀帝对突厥采取了错误的政策，导致了雁门之围。不久，各路盗匪蜂拥而起，突厥势力也因此越来越强大，虽然有些豪杰建立了自己的势力，但都请求与中原王朝修好，以求安定民生。于是，隋朝在突厥地区设立官署，管理突厥事务，大量的金银财宝、美女绸缎源源不断地运往突厥，使者往来不断。从古至今，少数民族的骄横跋扈，还没有像突厥这样厉害的。直到唐太宗时期，唐太宗扫除了这些祸患，但是突厥仍然暗中图谋不轨，多次侵犯边境，破坏边境城镇，攻打云州、代州，威胁太原，抢掠泾阳，甚至在渭水边饮马。唐太宗用兵如神，最终一举消灭了这个几百年来都无法驯服的民族，把他们曾经占据的广阔土地划入中原版图，把他们的人民编入户籍，这在历史上是前所未有的壮举。
由此可见，虽然天道的兴衰有其规律，但最终成败还是取决于人的作为。国家强盛了，不要骄傲自满；国家拥有了，不要贪得无厌。要像天地一样包容万物，像阴阳一样化育万物，这才是最高的道理，我们应该永远铭记于心。
