太阳沿着黄道从东往西走，一天一夜走一度，大概三百六十五天就能绕地球一圈。它走到东边就是春天，走到南边就是夏天，走到西边就是秋天，走到北边就是冬天。太阳的运行形成了阴阳、寒暑的节气变化。《尚书》里说：“太阳是太阳的精华，主宰着生养和恩德，是人君的象征。” 如果人君有缺点，这些缺点一定会暴露出来，就像给人们一个警示一样。
所以说，太阳月亮运行有规律的国家，就会国泰民安，君主吉祥，百姓安宁。如果太阳颜色发生变化，有战争的话，战争就会失败；如果没有战争，那么诸侯王就会死去。如果国君没有德行，大臣们就会搞乱国家，太阳就会发红，失去光彩。太阳失去光彩，它照耀的国家就不会兴旺发达。白天太阳光线昏暗，人走在地上没有影子，到了晚上还不停止，这就说明上面刑罚严厉，下面百姓生活困苦，不出一年就会发生大的水灾。白天太阳光线昏暗，乌鸦成群地叫，说明国家失了政令。中午看到乌鸦，说明君主不明智，政治混乱，国家会有白旗起义。太阳里出现黑点、黑气、黑云，一会儿出现一会儿消失，说明臣子会废黜他们的君主。
日食，是阴气侵犯阳气，象征着臣子掩盖君主，这预示着会有亡国，君主死亡，或者发生大水灾。日食的时候还能看到星星，那就意味着君主会被杀，天下会分裂。因此，统治者要修身养德来避免这些灾难。
月亮啊，是阴气的精华。它形状圆圆的，本质清澈，太阳光照到它，就能看见它的光亮。太阳光照不到的地方，就叫做“魄”。所以，在望月的那天，太阳和月亮遥遥相对，人处在它们中间，就能完全看到它的光亮，所以形状是圆的。到了弦月的时候，太阳光只照到月亮的一侧，人从侧面看，所以就半明半暗了。到了朔月的时候，太阳光照在月亮的表面，人却在月亮的里面，所以就看不见月亮了。月亮运行的速度有快有慢。最慢的时候，一天大概走十二度多一点，最快的时候，一天大概走十四度半多一点。慢的时候逐渐变快，快到极致后又逐渐变慢，二十七天半左右，快慢一个周期就结束了。另外，月亮运行的轨道，是斜着穿过黄道的。大约十三天多一点在黄道的外面，又大约十三天多一点在黄道的里面。最远的时候，距离黄道六度。二十七天多一点，阴阳变化一个周期就完成了。张衡说过：“月亮运行到与太阳相对的位置，它看起来和太阳一样大，太阳光照不到的地方，就叫做暗虚。如果‘暗虚’碰到月亮，就会发生月食；如果碰到星星，星星就会消失。”现在历法家认为，望月的时候月亮运行到黄道上，就会遇到“暗虚”。“暗虚”有表里深浅之分，所以月食的南北大小也不一样。月亮是太阴之精，用来配对太阳，象征着女性。用它来比喻德行，就是刑罚的意义。在朝廷上排列，就相当于诸侯大臣之类。所以，君主英明，月亮运行就按规律走；臣子专权，月亮运行就会失常。大臣擅权，用兵和刑罚失理，月亮运行就会忽南忽北。女主和外戚擅权，月亮就会忽进忽退。月亮变色，将会有灾祸发生。月亮白天发光，奸邪就会一起作乱，君臣争权，女主失德，边疆的军队强大，中央地区闹饥荒，天下的人都会图谋篡位。好几个月都能看见月亮，国家就会因此而灭亡。
月亮是阴气的精华，圆圆的，很清澈。太阳照到它，就亮；照不到，就是我们说的“魄”。所以，满月的时候，太阳、月亮、人都在一条线上，所以能看到完整的月亮。半月的时候，太阳只照到月亮的一边，所以我们看到的是半明半暗的。新月的时候，太阳照的是月亮的正面，我们看不见。月亮运行速度不一，最慢一天走十二度多，最快十四度半多，二十七天半一个周期。月亮的运行轨道是斜着穿过黄道的，大约十三天多在黄道外，十三天多在黄道内，最远时离黄道六度。二十七天左右，阴阳变化一个周期。张衡说，月亮运行到和太阳相对的位置，看起来很大，太阳照不到的地方叫“暗虚”，月亮碰到“暗虚”就月食，星星碰到就消失。现在天文学家认为，满月时月亮在黄道上就会遇到“暗虚”，所以月食大小不同。“暗虚”的位置决定了月食的大小。月亮代表女性，比喻德行就是刑罚。在朝廷上，它代表诸侯大臣。君主英明，月亮运行正常；大臣专权，月亮运行就乱。大臣擅权，用兵和刑罚不当，月亮就忽南忽北；女主外戚专权，月亮就忽进忽退。月亮变色，会有灾难；月亮白天发光，奸邪作乱，君臣争权，女主失德，边疆强盛，中央饥荒，天下谋反，月亮连续出现好几个月，国家就会灭亡。
好家伙，这古文看着就头大！咱们一句一句掰开了揉碎了，用大白话来说说。
第一段讲的是岁星（木星），说它代表东方春天和木气，对应人的仁德和相貌。要是人仁德不足，相貌不好，违背了春天的规律，损害了木气，那木星就会显现异常来惩罚。木星运行的快慢和位置，会影响它所对应的国家。它在某个国家停留时间长，说明那个国家德行好，五谷丰登，国泰民安，不容易被攻打。要是木星运行出现异常，那国家就会有灾难。木星运行平稳，就吉利；运行异常，国家就会发生变故，不宜发动战争。 还说，君主的气质要光彩照人，德行要与国家相符。君主行事有度，奸邪就会减少；要是行为失常，那君主就没福气了。木星还掌管农业、齐国、吴国，以及天下诸侯和君主的过失，还掌管一年的五谷收成。木星呈赤色带角，国家就会昌盛；呈赤黄色暗淡，则全国大丰收。
第二段说的是荧惑（火星），代表南方夏天和火气，对应人的礼仪和视力。要是人缺乏礼仪，视力不好，违背了夏天的规律，损害了火气，那火星就会显现异常来惩罚。火星运行无常，出现就意味着有战争，消失就意味着战争结束。火星所在国家，会发生各种灾难，比如叛乱、盗贼、疾病、丧葬、饥荒和战争。火星运行轨迹像个弯钩，光芒闪烁，颜色变化，忽前忽后，忽左忽右，灾难就更严重了。火星运行到南方，男人会死；运行到北方，女人会死。火星停止运行，就会有死亡和灾难，国家会失去土地。火星运行迅速，军队就会聚集，顺应形势就能打胜仗。火星还掌管外交、丧葬、土木工程，也掌管军队，以及楚国、吴国、越国以及以南的地区，还掌管天下大臣的过失，以及骄奢淫逸、叛乱妖孽等，也掌管一年的成败。火星不动，战争就不会爆发，但会有将领被杀。火星颜色赤红发怒，逆行成弯钩状，战争就会很凶险，军队会被包围。火星像弯钩，还有锋利的芒角，君主不能出宫，因为下面有埋伏的军队。芒角越大，人民就越愤怒，君子担忧，小人猖狂，要不就是有乱臣贼子，要不就是有大丧，百姓欺压官吏，官吏欺压君王。火星还掌管对外战争和内部政务，是天子治理天下的象征。所以说，即使是明君，也要观察火星的运行情况。火星如果侵犯太微、轩辕、营室、房、心这些星宿，就预示着君主会有灾难。
填星这颗星啊，代表着中央，夏季，土德。说它代表“信”，其实也代表“心”。仁义礼智，信为首要；言行举止，心为根本。所以说，要是这四颗星（指心宿四星）哪颗出了问题，填星就会动起来。一动起来就盈满，那侯王们就不得安宁了；要是缩回去，军队就回不来了。填星所在的位置，国家就吉利，能得到土地和女子，就会有福气，但不能去侵犯它。要是填星离开了那个位置，就会失去土地，而且女人们会担忧。填星在那个位置待的时间长，国家就福气深厚，待的时间短，福气就浅薄。
要是填星错位跑到上面两三宿，就叫“盈”，这意味着主上的命令无法实现，就会发生大水灾。要是错位跑到下面去，就叫“缩”，这预示着后宫会有灾祸，那一年庄稼也收成不好，甚至会发生地裂山崩，大地动荡。还有一种说法，填星代表黄帝的德行，也代表着女主的形象，它掌管着国家的德行厚薄，以及安危存亡的关键，也掌管着天下女子的过错。还有一种说法，它是天子的星。天子要是失信了，填星就会剧烈震动。
太白星，也就是金星，代表着西方，秋季，金德。它代表着“义”和“言”。要是义亏言失，违背了秋天的规律，损害了金的气，那太白星就会受到惩罚。太白星的进退可以用来预测战争，它位置的高低、运行的快慢、以及它的静躁，都能看出敌军的虚实，用兵打仗都能从中看出端倪，吉凶祸福都能预测。它要是出现在西方，运行轨迹不对，夷狄就会失败；出现在东方，运行轨迹不对，中原就会失败。要是还没到规定的时间，就跑到参宿天区去了，它对应的国家就会生病。要是它横跨天空，天下就会发生变革，改朝换代，这就是乱纪，人民流离失所。白天要是它和太阳争辉，强国就会变弱，小国就会变强，女主也会兴盛。还有一种说法，太白星代表着朝廷的大臣，相当于上公，大司马的职位要根据它的运行来推测。
辰星，也就是水星，代表着北方，冬季，水德。它代表着“智”和“听”。要是智谋不足，听信谗言，违背了冬天的规律，损害了水的元气，那辰星就会受到惩罚。辰星出现，就预示着刑罚，掌管着廷尉，掌管着燕国、赵国，也代表着燕国、赵国、代国以北的地区，是宰相的象征，也代表着杀伐之气，战争的征兆。还有一种说法，军队在野外作战，辰星代表着偏将；没有军队的时候，它就代表着刑罚。它要能阴阳调和，顺应时节，要是不能调和，就会错失时机，寒暑失调，国家就会发生大饥荒。该出现的时候不出，这就叫“击卒”，预示着战争爆发。它要是出现在房宿和心宿之间，就会发生地震。还有一种说法，辰星进出运行急躁，常常预示着夷狄的动向。还有一种说法，蛮夷的兴衰，也取决于辰星的运行，它的颜色发黄而且很小，就预示着大地要发生剧烈震动。
五颗星星啊，颜色、大小都不一样，它们各自沿着自己的轨道运行，按时序变化。颜色变化是有规律的。凡是青色的，都跟参宿左边的肩膀那颗星差不多；红色的，跟心宿的大星差不多；黄色的，跟参宿右边的肩膀那颗星差不多；白色的，跟狼星差不多；黑色的，跟奎宿的大星差不多。要是星星的颜色没变，按季节正常变化，那就是吉利的；要是颜色变了，坏了规矩，那就是不吉利的。
五颗星出现在哪个方位，运行到哪个位置，哪个国家正好当权，那这个国家就会有相应的国运。岁星（木星）代表德行，荧惑（火星）代表礼仪，填星（土星）代表福祉，太白（金星）代表兵力强大，辰星（水星）代表阴阳调和。五星运行到哪个方位，如果颜色和方位相符，并且星象强盛，那这个国家就赢；如果颜色和方位相克，星象衰弱，那这个国家就输。星星运行到实处，代表有德行；运行到虚处，代表没德行。颜色强盛压过方位，运行强盛压过颜色，运行强盛又完整，那更是大胜。营室星宿是清庙，是岁星的庙；心宿是明堂，是荧惑的庙；南斗是文太室，是填星的庙；亢宿是疏庙，是太白的庙；七星是员官，是辰星的庙。五星运行到它们的庙，就要仔细观察它们的运行情况，推测吉凶。
五颗星运行到盈亏或错位的时候，它们的精气会下降到人间，变成人。岁星降落人间就变成高官；荧惑降落人间就变成小孩子，整天唱歌跳舞玩耍；填星降落人间就变成老人或妇女；太白降落人间就变成壮年男子，住在山林里；辰星降落人间就变成妇女。吉凶的征兆，都根据它们出现的景象来判断。
五颗星，木星和土星在一起，就会发生内乱和饥荒；和水星在一起，就会有人密谋改变现状；和火星在一起，就会发生饥荒和旱灾；和金星在一起，就会有穿着白衣的人聚众闹事，星宿相斗，国家内部发生动乱，野外军队溃败，最终导致水灾。太白星（金星）在南，岁星（木星）在北，叫做牡年，粮食大丰收。太白星在北，岁星在南，那一年可能丰收，也可能歉收。火星和金星在一起，会发生火灾和丧事，不宜出兵打仗。如果出兵，军队会担忧，撤兵后军队反而安全了。太白星阴气出现，要分家；阳气出现，偏将作战。火星和土星在一起，会让人担忧，是灾祸的征兆。火星和水星在一起，北方军队出征，打仗一定会大败。还有一种说法是，火星和水星在一起叫做“焠”，不宜出兵打仗。土星和水星在一起，叫做“壅沮”，不宜出兵打仗，军队会全军覆没。还有一种说法是，会密谋改变现状，一定会发生旱灾。土星和金星在一起，会发生疾病，穿着白衣的人聚众闹事，发生内乱，国家失去土地。土星和木星在一起，国家就会发生饥荒。水星和金星在一起，会有人密谋改变现状，军队会担忧。太白星从中间穿过然后出来，会打败敌人，客军获胜。从下面出来，客军就会失去土地，看旗帜指向哪里，就能知道哪支军队会失败。如果环绕着太白星，好像和斗宿（星宿名）在一起，会发生大战，客军获胜。
总之，木星、火星、土星、金星和水星相斗，都会发生战争，但战争不在外部，都是内部的动乱。
两颗星挨在一起叫“合”，互相侵犯叫“斗”。两颗星靠得很近，灾难就大；离得很远，就没有什么影响。七寸以内，灾难一定会发生。
月亮遮挡了五颗星中的任何一颗，那个国家就会灭亡。岁星（木星）预示着饥荒，荧惑（火星）预示着动乱，填星（土星）预示着杀戮，太白星（金星）预示着强大的国家之间发生战争，辰星（水星）预示着女子作乱。
五颗星都进入月亮，野外就会发生追逐厮杀。太白星（金星）预示着将领会受罚。
五颗星聚集在一起，那个国家的国王，天下都会跟随他。岁星（木星）以正义为号召，荧惑（火星）以礼仪为号召，填星（土星）以威望为号召，太白星（金星）以武力为号召，辰星（水星）以法律为号召，各有各的方式来号令天下。
三颗星如果聚集在一起，叫做“惊立绝行”，国家内外都会发生战争，上天会惩罚人民，更换新的诸侯王。四颗星如果聚集在一起，叫做“太阳”，国家会发生兵败和起义，君子担忧，小人逃窜。五颗星如果聚集在一起，叫做“易行”，有德行的人会受到庆贺，更换新的王者，统治四方，子孙兴旺；没有德行的人会受到惩罚，失去国家，灭亡宗庙，百姓离去，四处逃亡。五颗星都很大，事情就很大；都比较小，事情就比较小。
话说这五星啊，颜色各不相同，要是白色圆润，那就要出事了，预示着要闹饥荒，干旱少雨。要是红色的星，中间不平整，那就得小心了，要打仗，大家心里都得慌慌的。青色的星代表水灾；黑色的星代表瘟疫，死人会很多；黄色的星才是好兆头。要是这五星，红色星星角状，红色星星还冲着咱们城池来，黄色星星预示着土地争夺，白色星星预示着哭声一片，青色星星预示着战争和忧虑，黑色星星预示着水灾。但要是五星颜色都正常，天下就太平了，大家就安居乐业，载歌载舞，没有灾难和疾病，五谷丰登。
接下来说五星运行的速度，太慢不行，太快也不行，运行反常就更不好了。火星（荧惑）运行太慢，它就不进黄道；运行太快，它就不出黄道；要是它跑偏了，那肯定有灾。填星（填星，即水星）运行太慢，它就不回去了；运行太快，它就跑过头了；要是它跑偏了，那肯定有灾。金星（太白）运行太慢，它就不出来；运行太快，它就不进去了；要是它跑偏了，那肯定有灾。水星（辰星）运行太慢，它就不出来；运行太快，它就不进去了；要是它不在该出现的时候出现，那肯定有灾。总之，只要这五星运行正常，年年五谷丰登。
这五星啊，在天空中运行，如果都聚集在东方，对咱们国家有利；如果都聚集在西方，对外国有利，这对于用兵打仗的人来说是好消息。水星（辰星）如果不出现在天空中，金星（太白）就起主导作用；水星（辰星）如果出现了，金星（太白）就变成次要的了。要是水星（辰星）和金星（太白）同时出现，但不在一块儿，各自占一方，这就叫“格”，预示着战场上会有军队对峙，但不会发生大规模的战斗。
这五星啊，代表着五德，它们有时候在黄道内运行，有时候在黄道外运行，就像月亮运行一样，有阴晴圆缺。它们最终还是会回到正轨的，这运行规律可不是简单的算术能推算出来的。它们向东运行叫顺行，向西运行叫逆行，顺行就快，逆行就慢，但总的来说，它们最终还是向东运行的。如果既不东行也不西行，就叫“留”。如果它们靠近太阳而看不见，就叫“伏”。如果它们和太阳运行速度相同，就叫“合”。这五星的停留、运行、逆行、顺行、掩蔽、合、犯、法、陵、变色、芒角等等现象，都反映着当时的政治、五常、五官、五事等等的得失，通过这些现象的变化，就能推测出吉凶祸福。
木星、火星、土星这三颗星，走得慢吞吞的，半夜才能看到它们在天上运行。“其初皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不及，晨见东方。”一开始它们和太阳差不多同时出现，后来慢慢地变慢了，追不上太阳，所以早上才能在东方看到。 走着走着离太阳越来越远，早上靠近中午的时候就停住了。“留经旦过中则逆行。” 停了一阵子，过了中午就开始反向运行了。反向运行到傍晚靠近中午的时候，又停住了。“留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。” 停住后又开始顺行，一开始慢，后来越来越快，直到傍晚在西方落下，然后又和太阳同时出现。
金星和水星这两颗星，跑得可快了，而且不经过天顶。“自始与日合之后，行速而先日，夕见西方。” 从一开始和太阳同时出现后，它们就跑得飞快，比太阳还快，所以傍晚才能在西方看到。离太阳远一点后，傍晚将近南方的时候，它们的速度就慢下来了。“去日前稍远，夕时欲近南方则渐迟，迟极则留。” 慢到极点就停住了。“留而近日，则逆行而合日，在于日后。晨见东方。” 停下来后靠近太阳，就开始反向运行，直到和太阳会合，在太阳后面。早上就能在东方看到它们。“逆极则留，留而后迟。迟极去日稍远，旦时欲近南方，则速行以追日，晨伏于东方，复与日合。” 反向运行到极点又停住，停住后又慢下来，慢到极点离太阳远一点，早上将近南方的时候，又加速追赶太阳，早上在东方落下，然后又和太阳同时出现。这就是五星运行的规律：有的快有的慢，有的顺行有的逆行，有的停住有的运行，这就是大规律了。
昏和旦，是阴阳的分界；南方是太阳的位置，也是天地运行的轨迹。“七曜行至阳位，当天之经，则亏昃留逆而不居焉。此天之常道也。” 七曜运行到太阳的位置，也就是天的运行轨迹上，就会亏缺、偏斜、停顿、逆行，而不会长久停留。这是天体的常理。 三星经过天顶，两星不经过天顶，这就是“三天两地”的运行规律。
五星的出现、消失、停留、运行，顺行、逆行、快慢，如果符合历法推算的运行轨迹，那就是正常的运行，政局也稳定；如果违背历法推算，运行轨迹出现偏差，那就是异常运行。“违历错度，而失路盈缩者，为乱行。乱行则为妖星彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。” 异常运行就会出现妖星、彗星等灾异，就会导致亡国、改朝换代，以及战争、饥荒、灾难等祸患。
话说古代，人们观察到五星运行规律是顺行的，到了秦朝才发现金星和火星会有逆行的情况。甘石历和其他的历法也各有差异。汉朝初期开始测算天象，才发现所有五星都会逆行，但之后的人很少能仔细观察到这点。
直到魏朝末年，有个叫张子信的清河人，学问渊博，尤其精通历法和数学。为了躲避葛荣的战乱，他隐居在海岛上三十多年，专心用浑仪观测日月五星运行变化的数值，并用计算的方法推导，终于明白了日月交会运行的规律，有表里之分，速度也会快慢不同；五星的出现和消失，也受到某种力量的影响。他说，太阳在春分之后运行较慢，秋分之后运行较快；如果合朔的月亮在太阳运行的轨道上，就会发生日食，如果在轨道外，即使交会也不会发生日食；月亮在望的时候如果与太阳交会就会发生月食，不管是在表还是里。另外，月亮运行时遇到木星、火星、土星、金星这四颗星，如果迎着它们走就快，如果背着它们走就慢。五星在四方星宿运行，各有喜好。运行到它们喜欢的星宿，就会停留时间长，运行速度慢，出现得早；运行到它们不喜欢的星宿，就会停留时间短，运行速度快，出现得晚。这些与正常的运行速度相比，少的会差五度，多的会差三十多度。尤其辰星的运行和出现消失的情况很特殊，在雨水节气后立夏节气前应该看到的晨星，或者在处暑节气后霜降节气前应该看到的昏星，有时却看不到。在启蛰、立夏、立秋、霜降四个节气期间，晨昏星如果距离太阳在三十六度以内，十八度以外，并且有木星、火星、土星、金星其中一颗星存在，就能看到，否则就看不到。后来，张胄玄、刘孝孙、刘焯等人，根据这些偏差计算，确定了日月交会发生日食的程度以及五星的出现和运行规律，与天象非常吻合，这都是古人没有做到的事情。
梁朝的奉朝请祖暅，在天监年间，奉命收集古代天文官的记录和图纬的旧说，撰写了《天文录》三十卷。后来周朝灭了梁朝，得到了庾季才，任命他为太史令，撰写了《灵台秘苑》一百二十卷，占验更加齐全。现在我们略去一些关于杂星、瑞星、妖星、客星、流星以及云气形状的记载，接下来讲讲其他的。
首先是景星，形状像半个月亮，出现在晦朔（月底月初），辅助月亮发光。有人说，这颗星很大，中间是空的；也有人说，有三颗星，位于赤方气，与青方气相连；黄色的星在赤方气中，也叫德星。其次是周伯星，颜色是黄色的，光芒四射，出现这颗星的国家就会兴盛。最后是含誉，光芒像彗星一样耀眼，吉祥的时候含誉就会射出光芒。
第一种情况，白天也能看到星星。如果星星和太阳一起出现，叫做“嫁女”。星星和太阳争辉，武力会削弱，文治会增强，女人当权，在城里是丧事，在野外则意味着战争。还有一种说法是，大臣有奸邪之心，君主不明智，臣下互相倾轧，就会导致洪水泛滥。另外，白天看到星星，彩虹也不消失，说明臣子们都很有才能，星星夺了太阳的光芒，天下将要出现新的君王。
第二种情况，恒星看不见了。恒星代表在位的君主。恒星看不见，象征着诸侯背叛，不辅佐君王，不遵守法度，天下将无君。还有一种说法是，恒星不见，说明君主不严厉，法度衰败。再有，天子失政，诸侯就会横行霸道。常星列宿都不见了，象征着中原诸侯衰亡。
第三种情况，星斗坠落，天下将大乱。
第四种情况，星星摇晃，意味着百姓将要劳苦。
第五种情况，星星坠落。大星陨落，太阳失去其位置，是灾难的预兆。还有一种说法是，很多星星坠落，人们就会失去安居之所。凡是星星坠落的地方，国家政权都会更迭。星星坠落，坠落之处会有战场，天下大乱，大概会持续三年。奔星坠落之处会有战争，列宿坠落之处，家邦将灭亡，众多星星坠落，百姓将死伤殆尽。填星坠落，海水泛滥；黄星坠落，海水汹涌。也有人说，《马贲》星坠落，勃海就会决堤。星星像雨一样坠落，天子衰弱，诸侯争权夺利，五霸轮流称霸，不断更换盟主，强国兼并弱国，大国吞并小国。
星辰离开天空，就像百姓背叛君王一样。君王失道，纲纪废弛，臣民就会背叛。所以星星离开天而坠落，以此来显示征兆。国家有战争灾祸，星星就会坠落成鸟兽。天下将亡，星星就会坠落成飞虫。天下发生大规模战争，星星就会坠落成金铁。天下有水灾，星星就会坠落成泥土。国君亡国，有战争，星星就会坠落成草木。战争爆发，国君亡国，星星就会坠落成沙子。星星坠落成人的形状，其善恶如同其言行。国家有大的丧事，星星就会坠落成龙。
话说这妖星啊，其实就是五行之气，五星运行变化的征兆。看到它出现在哪个方位，就能知道哪个国家要倒霉了。根据它出现的日期和颜色，就能预测哪个国家会兴盛，哪个国家会衰败，准得很呢！一般来说，妖星出现的地方，都是那些不讲道理的国家，或者是不守规矩的国家，预示着将要发生战争、饥荒、水旱灾害，以及瘟疫死亡等等。
还有一种说法，妖星出现时的形状各不相同，但带来的灾难都差不多。妖星出现的时间一般不会超过一年，如果持续三年，那可就不得了了，很可能会发生灭国、屠城的大事。国君死了，天下大乱，到处都是打仗的士兵，战场上尸横遍野，死伤无数。即使灾难过去了，水旱、战争、饥荒、瘟疫这些灾祸还会接踵而至，让人喘不过气来。另外，妖星的大小也和灾难的轻重以及持续时间有关。三尺到五尺长，灾难持续一百天；五尺到一丈，持续一年；一丈到三丈，持续三年；三丈到五丈，持续五年；五丈到十丈，持续七年；十丈以上，持续九年。只要仔细观察，就能预测到灾难的发生，准确得很！
彗星，俗称扫帚星，它的根部像星星，尾巴像扫帚，小的只有几寸长，长的甚至能横跨天空。彗星出现，预示着战争和洪水将至，它就像一把扫帚，扫除旧的一切，带来新的开始。彗星有五种颜色，分别对应五行之精，各有其象征意义。史书上记载，彗星本身并不发光，而是依靠太阳的光芒反射才发光。所以，傍晚看到的彗星，它的尾巴指向东方；清晨看到的彗星，它的尾巴指向西方；而彗星在太阳的南北两侧，它的尾巴方向也随着太阳光的方向而变化。彗星的光芒忽明忽暗，忽长忽短，光芒所照之处，都会遭受灾难。
再说说孛星，它也是彗星的一种。彗星尾巴偏向一侧的叫彗星，光芒向四面八方散射的叫孛星。孛星，就是那种不寻常的星象，是凶兆的象征。如果国内没有大的动乱，那国外就会有大的战争；天下诸侯互相勾结，互相欺骗，暗中算计，必然会造成巨大的伤害。晏子说过：“大王您要是不改过自新，孛星就要出现了，还怕什么彗星呢？”可见，孛星带来的灾难比彗星还要严重。
传说啊，岁星的精华，化成了天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登这几种星象。先说这天棓，也叫觉星，有的还叫它天格。这玩意儿长得像颗星星，一头尖尖的，大概有四丈长。它出现啊，意味着要打仗，要争斗。还有说法是，天棓出现，国家就要倒霉，啥事都别干，更别打仗了！也有人说，它出现三个月内，肯定有军队被打败，城池被攻破。还有说法是，天棓出现，说明女人要掌权，不过，这星主要还是跟统治者有关。
接下来是天枪，这玩意儿主要负责抓捕和镇压。有人说，它像牛一样拖着云，也有人说像马一样带着云，还有人说它就像一把长枪，两边尖锐，长好几丈。天搀呢，跟天枪差不多，也是一头尖的，长一丈左右。然后是天猾，这星出现就意味着要出乱子。有人说，如果皇帝自己胡作非为，违背天意，残害百姓，那这天猾星就会出现。
再来说天冲，这星长得像个人，穿着青色的衣服，脑袋是红色的，一动不动。它出现啊，意味着要丢官罢职。还有说法是，天冲星出现，臣子就会谋反，军队就要造反。还有更吓人的说法，说天冲星抱着北极星在皇帝面前哭，血色的浊雾弥漫天下，天下都要遭殃了！然后是国皇星，有人说它是机星散开后形成的。国皇星很大，是红色的，长得跟南极老人星差不多。它出现意味着要消灭奸臣，要发生内乱。它出现，就意味着要打仗了，天下要出大事儿了！据说它离地面也就一两丈高，像个大火炬一样。（顺便说一句，客星里也有个国皇星，名字一样，但预兆不一样。）
最后是反登星，这星出现意味着要分裂，都是少阳之精，跟司徒星类似，在青龙七宿的区域。如果有人要造反，或者暴虐成性，危害百姓，或者丢了春天应该做的政事，那这星就会在特定时间出现。总之，这些星的出现，都跟君王征战有关。
话说这荧惑星啊，它的精气化成了好几种灾星，分别是析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天搀。
先说这析旦，有的叫昭旦，据说它出现是国家衰弱的预兆。还有说法说，析旦横着出现，像船桨一样长达百尺，预示着大臣要被杀。
再说蚩尤旗，有人说它是旋星散开形成的，也有人说是五星运行变化产生的。它长得像彗星，但弯弯曲曲的，像一面旗子。还有的说法是，天上万里无云，突然出现一片红云，那就是蚩尤旗；也有人说它像个簸箕，长达两丈，顶端还有一颗星；还有人说，如果一个国家混乱，邪恶之气聚集，天上就会出现像高高竖起的竹子一样的云，上面是黄色，下面是白色，这就是蚩尤旗，预示着那个国家要被讨伐。还有一种说法是，皇帝要发怒了，蚩尤旗就会出现；或者暴君要反叛了，蚩尤旗也会出现。总之，它长得像星星，但弯弯曲曲的，像旗帜一样，长达二三丈。出现蚩尤旗，要么是王者挥师征战，四方兵戈四起；要么就是国家要发生大的丧事。
接下来是昭明，它是五星在西方变化产生的，是金之精气。也有人说是赤色彗星分裂而成。昭明如果光芒消失，形状像太白星，有七个光芒，预示着将有霸主崛起。也有人说它是机星散开形成的。还有一种说法是，西方出现一颗星，看起来离地面约六丈远，闪闪发光，形状像太白星，经常移动，仔细看是红色的，这颗西方野星就叫昭明。它出现就预示着要发生大规模的战争，出现的时候，下面会有丧事发生；如果它出现在南方，西方的国家就会失去土地。还有一些说法是，昭明如果像太白星一样不动，预示着有德行的人要兴起；或者说，西方出现一颗又大又白的星星，长着角，从下面看它，这就是昭明，是金之精气，出现就预示着要发生战争。如果它停留在房宿的星位，国家就会有丧事，甚至会发生屠城惨案。昭明落下就变成了天狗，它落到哪里，哪里就会发生大规模的战争，血流成河。
然后是司危，有人说它是机星散开形成的，也有人说是白色彗星的气体分裂而成。司危星如果运行平稳，预示着国家内部矛盾重重。有人说司危星很大，长着毛，还有两个角；也有人说它像太白星，经常移动，仔细看是红色的。司危星出现，强大的国家就会兴盛，预示着要攻击强大的诸侯。还有一种说法是，司危星出现预示着统治者失德，八年后就会有豪杰起义，天子因为不义而失去国家，而那些有才能的大臣则会辅佐明君。还有一种说法是，司危星出现，下面的国家就会互相残杀。还有一种说法是，司危星出现在正西方，是西方的野星，离地面约六丈远，又大又白，像太白星。总之，司危星出现，要么是战争爆发，强国兴起；要么就是国家出现动乱，下面会有战争，很不利。
最后是天搀，它又白又小，经常移动，所以叫搀星，也叫斩星，预示着杀戮和惩罚。有人说，天搀星出现，女性掌权，但最终还是会被男性取代。还有一种说法是，天搀星出现，下面就会互相残杀，发生战争和饥荒，千里赤地，白骨累累。也有人说，天搀星出现，国内就会发生叛乱。还有一种说法是，天搀星是太阳的精气，出现在赤鸟七宿的区域，预示着会有谋反，暴虐成灾，统治者会失去夏天的政权。
古代的天文学家们认为，天上有一些特别的星象，预示着人间将要发生的事情。他们把这些星象分别命名为五残、六贼、狱汉、大贲、炤星、绌流、茀星、旬始和击咎，总共九种。
首先说说“五残”。有人说它是旋星散开形成的，也有人说是苍彗散开形成的，总之，它预示着国家的破坏和败亡。有人说它分成五部分，也有人说它是一根主干，分出五个枝杈。据说，它出现后九年，奸邪就会兴起；二十七年后，天下就会大乱，难以控制。还有一种说法，认为“五残”是五行之气变化产生的，它出现在东方，是木气的象征。还有人说，五残星也叫五缝星，出现在正东方，像辰星一样，距离地面六七丈，又大又白，预示着灾难和死亡。也有人说，它出现在东方，距离地面大约六丈，又大又红，仔细看里面是青色的。还有一种说法是，这颗星外面有一圈青色的光晕，像是有毛一样，有点像岁星，被称为东方的野星，名叫五残。它出现就意味着战争爆发，出现的地方下面会有丧事，如果出现在北方，东方的国家就会失去土地。此外，还有说法认为，五残星出现，四蕃星就虚弱，天子会有紧急的战事。总之，各种说法都认为五残星又大又红，经常移动，仔细观察会发现里面是青色的，它的出现预示着战争的爆发。
接下来是“六贼”。它被认为是五行之气在南方出现的体现，是火气的象征。也有人说，六贼星的形状像彗星。还有一种说法是，它出现在南方，距离地面大约六丈，又大又红，经常移动，仔细观察会发现它有光，有点像荧惑，被称为南方的野星，名叫六贼。它的出现意味着战争和国家的混乱，出现的地方下面也会有丧事。如果它出现在东方，南方的国家就会失去土地。还有一种说法是，六贼星出现在正南方，距离地面大约六丈，又大又红，经常移动，并且闪闪发光。
然后是“狱汉”，也叫“咸汉”。有人说它是权星散开形成的，也有人说它是五行之气在北方出现的体现，是水气的象征。狱汉星是青中带红，下面有三条彗星横着出现，预示着篡位和刺杀君王。还有一种说法是，它出现在北方，距离地面大约六丈，又大又红，经常移动，仔细观察会发现里面是青黑色，有点像辰星，被称为北方的野星，名叫咸汉。它的出现意味着战争的爆发，出现的地方下面会有丧事。如果它出现在西方，北方的国家就会失去土地。还有一种说法是，狱汉星一动，诸侯就会惊慌，它的出现预示着阴谋和横祸。
“大贲”星预示着暴乱和冲撞；“炤星”预示着国家的灭亡；“绌流”星则预示着天下大乱，君主被迫逃亡，或者说，它预示着君主自取灭亡，无处可逃。“茀星”出现在东南方向，它原本是一颗正常的星星，但末尾像茀（一种植物）一样，它出现的地方，那个国家就会遭受灾难。
“旬始”星，有人说它是枢星散开形成的，也有人说它是五星盈缩变化产生的，还有一种说法认为它是妖气，或者说是蚩尤的象征。据说它出现在北斗星附近，形状像雄鸡，颜色是青黑色，像伏着的鳖。也有人说它是黄彗星分裂形成的，意思是“现在就要开始了”。它形状像雄鸡，土中含阳，和白色交接，精气像鸡，所以用它来预示君主的更迭。据说它出现后十年，圣人就会兴起，取代旧朝。它也预示着战争、混乱和横祸，它的出现，下面必定会有君王被灭亡，奸邪作乱，尸骨遍野，甚至出现人吃人的惨剧。它的出现，意味着臣子作乱，军队兴兵，诸侯为虐。还有一种说法是，在戊戌日观察五车星和天军、天库等星宿，如果有奇怪的现象，那就是旬始星。它形状像一只鸟，有鸟喙，它的出现意味着战争爆发，攻击它的人会战败而死。但也有人说，如果它出现在北斗星附近，圣人就会受命，天子长寿，王者有福。
最后是“击咎”星，它的出现，意味着臣子会控制君主，或者说，君主会发动大规模的战争。也有人说，它是土精，在北斗七星的区域，主管四方，司空的位置，如果有人谋反作乱，就会出现这种星象。
话说天上太白金星的精华，散落成八种星象：天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。
首先是天杵，它掌管着羊群的兴衰。然后是天柎，它主宰着灾祸的发生。接着是伏灵，它掌控着谗言的传播。要是伏灵星出现，天下就会大乱，民不聊生。大败星呢，它主导着战争和冲突。也有人说，大败星出现，预示着阴谋诡计即将得逞。司奸星，顾名思义，它预示着妖邪的出现。
接下来是天狗星，有人说它是五星汇聚变化而成的，出现在西南方，是金星和火星交汇的产物。也有人说，天狗星长着毛，旁边还有短小的彗星，整体看起来像一只狗，它的出现预示着战争，预示着讨伐叛贼。还有说法认为，天狗星的出现意味着五位将领之间的争斗。也有人说，天狗星位于西北方向，长达三丈，是水星和金星交汇而成的。还有一种说法是，西北方向有三颗又大又白的星星，那就是天狗星。一旦天狗星出现，就会爆发大规模战争，天下就会发生饥荒，甚至出现人吃人的惨剧。据说，天狗星降落的地方，必定会发生激烈的战争，军队溃败，将领被杀，尸横遍野，血流成河，天狗星还会吞噬这些血肉。这些灾难的发生，有的会在一年内，有的会在两年内，有的则会在三年内，具体时间取决于天狗星降落所在的国家，以此来推断吉凶祸福。 （后面提到的流星中的天狗星，名字虽然一样，但预兆略有不同。）
最后是天残星，它象征着贪婪和残暴。还有卒起星，一旦它出现，祸患就会不期而至，各种灾难的苗头都会显现出来，臣子也会篡夺权力。也有人说，卒起星是少阴之精，类似于大司马，它位于白兽七宿的区域，预示着谋反，以及暴虐的危害，预示着秋季政令的失误。其应验的时间和前面提到的星象一样，祸患也会随之而来。
辰星的精华，散布成七种星象：枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕廷、惊理、大奋祀。先说枉矢。有人说，填星变化成枉矢；也有人说，机星散开变成枉矢；还有人说，枉矢是五星盈亏变化产生的，形状像弓弩。它像巨大的流星，颜色苍黑，像蛇一样移动，看起来好像长着毛和眼睛，长度有好几匹布那么长，明亮地出现在天上。它预示着谋反的苗头，预示着愚蠢的人会被射杀。也有人说，黑色彗星分裂成枉矢。枉矢，就是射的意思。枉矢出现，意味着谋反的军队集结，被射杀的人，也可能是用叛乱来平定叛乱。也有人说，如果人君暴虐专制，就会有枉矢出现。还有一种说法是，枉矢像流星，看起来有尾巴和眼睛，长度大概有一匹布那么长，明亮地出现在天上。出现的时候，就会有大规模的战争爆发，大将出征，使用弓弩，大概持续三年。总之，枉矢所触及的地方，天下都会征伐，是射杀灭亡的征兆。
接下来是破女。如果破女星出现，君臣都会被诛杀，是胜利的征兆。然后是拂枢。拂枢星出现，天下就会动乱，惊扰不安，没有秩序。也有人说，拂枢星主宰着季节的变换。灭宝星出现，意味着互相攻伐。也有人说，灭宝星预示着战争。绕廷星出现，预示着叛乱滋生。惊理星出现，预示着大臣被任命。大奋祀星出现，预示着招致灾祸。也有人说，大奋祀星出现，预示着太平安定。太阴的精华，在玄武七宿的区域，如果出现谋反，或者暴虐为害，导致失去冬天的政令，那么后果就像上面占卜的结果一样，灾祸也会应验。也有人说，五种星精潜藏在水潭里，都以类似于所犯的罪行来显现，行为失常，下属效仿者，乘机作乱，都是灭亡的征兆。如果进入天子的星宿，预示着灭亡，诸侯会有五百个阴谋。
再说天锋星。天锋星，彗星的形状像矛尖，预示着纵横捭阖。天下出现纵横捭阖的情况，天锋星就会出现。烛星，形状像太白星，出现后不会移动，出现后不久就会消失。也有人说，主星上有三颗彗星出现。烛星出现的地方，那个城邑就会发生叛乱。也有人说，烛星照耀的地方，城邑就会发生动乱。也有人说，烛星出现的地方，会有大盗出现，但最终不会成功。
话说这天上的异象啊，记载里头可不少。先说这蓬星，又叫王星，看着就像夜里燃着的火光，有时候能看到四五个，有时候就一两个。有的说法说它在西南方向，长好几丈，两边尖尖的，出现后位置就容易变。还有的说，这蓬星黄白相间，也就不到一米见方，形状像团棉絮似的。要是它出现了，说明天下要有道术高人出世，平民百姓也能飞黄腾达，天下太平，五谷丰登。可也有说法说，蓬星从北斗星那儿出来，诸侯之间就会争地盘，丢了地盘的国家就完蛋了，还会有战争爆发。总之，这星出现后，不出三年就会有大事发生。还有一种说法，蓬星要是出现在太微垣（古代星官名）里，那皇帝就要立新王了。
接下来是长庚星，看着就像一块布挂在天上，它出现就意味着要打仗。然后是四填星，这星出现在天地的四个角落，离地大概六丈多，也有说法说四丈，甚至还有的说它又大又红，离地只有两丈，而且只在半夜出现。四填星出现后，十个月内就会爆发战争。还有一种说法是，要是这星出现在四个角落的任何一个，那个方向就会发生战争。
再来说地维臧光星。这星是五行之气变化产生的，是四季土气凝聚而成。有的说法说，这星很大很红，离地两三丈，像月亮一样，刚出现的时候就叫地维臧光。它出现在四个角落，看起来离地大概四丈，红黄色的，还会晃动，跟四填星差不多，是中央的野星，出现在四个角落里就叫地维臧光。要是它出现在东北角，天下就会发大水；出现在东南角，天下就会大旱；出现在西南角，就会有战争；出现在西北角，天下大乱，战争规模巨大。还有一种说法是，地维臧光星出现，那些作恶的人就会灭亡，有德行的人就会兴盛。
然后是女帛星。这星是五星（金木水火土）之气变化而成，出现在东北方向，是水木之气相合。有的说法说，东北方向出现一颗三丈长的星，就叫女帛星，它出现就意味着天下要打仗，或者会有大的丧事。还有一种说法是，东北方向出现一颗大星，叫女帛星，出现就意味着天下会有大的丧事。
再来说盗星，这星也是五星之气变化而成，出现在东南方向，是火木之气相合。有的说法说，东南方向出现一颗三丈长的星，就叫盗星，它出现就意味着天下会有很多盗贼，到处都是强盗。
最后是积陵星，这星也是五星之气变化而成，出现在西北方向，是金水之气相合。有的说法说，西南方向出现一颗三丈长的星，就叫积陵星，它出现就意味着天下会下霜，爆发战争，五谷歉收，百姓挨饿。
话说这天象啊，第十种叫“端星”。这端星呢，是五星的星气汇聚变化产生的，它会出现在金木水火四隅星宿的交汇之处。在四个角上还会出现一颗又大又红的星星，仔细看里面是黄色的，这星星老动弹，长能有四丈呢！这是土之星气在四季里的显现，叫它“四隅端星”。这星出现啊，就预示着要发生大规模的战争了。
接下来是第十一种，叫“昏昌”。西北方向会出现一颗星星，周围环绕着青赤色的气，中间是红色，外面是青色，这叫“昏昌”。这星出现啊，天下就要打仗了，国家政权也要易主。先起兵的能兴盛，后起兵的就要完蛋。这星星高十丈，天下要乱一年；高二十丈，乱两年；高三十丈，乱三年。
第十二种是“莘星”。西北方向会出现一颗星星，看着像是有两个环，名字叫“莘星”。这星一出现，诸侯们就要丢地盘了，特别是西北的国家。
第十三种叫“白星”。这星看着像星又不是星，形状像切开的瓜，预示着有胜仗，所以叫“白星”。“白星”出现，男人就要遭殃。
第十四种是“菟昌”。西北方向出现的“菟昌”星，周围有赤青色的光环，预示着灾祸，青色代表水。这星出现，天下就要发生巨变了。
第十五种叫“格泽”，形状像燃烧的火焰。也有人说，“格泽星”上面是黄色，下面是白色，从地下往上冒，下面粗上面尖。这星出现啊，不用耕种就能丰收。也有人说，如果没有土木工程，那肯定会有邻国的大人物来访，时间可能是一年或两年。还有一种说法是，“格泽”星气赤红如火，熊熊燃烧在天空正中，上下颜色相同，东西横贯天空，好像在南北方向延伸，长达四五里。这是荧惑星的变化，出现它就意味着要打仗了，地上将会尸横遍野，血流成河，要持续三年。
第十六种叫“归邪”，看着像星又不是星，像云又不是云。也有人说，它有两条红色的彗星向上飞，上面像是有个盖子一样的星气，下面连着星星。也有人说，这星出现，就一定会有国家归附。
第十七种是“濛星”，夜晚会出现红色的气体，像牙旗一样，长短不一，四处飘动，西南方向最多。也有人叫它“刀星”，是天下大乱的征兆。也有人说，天上布满薄薄的云，四方出现赤黄色的气体，长三尺，忽隐忽现，一会儿就消失了。也有人说，“刀星”出现，天下就要打仗了，到处都是战斗，血流成河。还有一种说法是，天上布满薄薄的云，四方合起来有八股气，颜色是苍白色，长三尺，忽隐忽现。
汉朝的京房写了一本《风角书》，里面有《集星章》，书里记载的妖星，都出现在月亮旁边，周围有五颜六色的方形云彩，而且都在五寅日出现，分别对应着五星产生的云彩。
话说，天枪星这玩意儿，是从箕宿里蹦出来的；天根星呢，是尾宿生的；天荆星，心宿；真若星，房宿；天袁星，氐宿；天楼星，亢宿；天垣星，左角宿。这些星星啊，都是木星生的。你看，在甲寅日那天，它们出现的时候，旁边都有两块青色的方块。
然后呢，天阴星是轸宿生的；晋若星，翼宿；官张星，张宿；天惑星，七宿；天雀星，柳宿；赤若星，鬼宿；蚩尤星，井宿。这些家伙，都是火星生的。它们是在丙寅日出现的，旁边也跟着两块红色的方块。
天上星、天伐星、从星、天枢星、天翟星、天沸星、荆彗星，这些都是土星生的。戊寅日出，旁边也是两块黄色的方块。
再来说说，若星，参宿；帚星，觜宿；若彗星，毕宿；竹彗星，昴宿；墙星，胃宿；榬星，娄宿；白雚星，奎宿。这些星星，都是金星生的。庚寅日出现，旁边跟着两块白色的方块。
最后，天美星，壁宿；天毚星，室宿；天杜星，危宿；天麻星，虚宿；天林星，女宿；天高星，牛宿；端下星，斗宿。这些，都是水星生的。壬寅日出现，旁边是两块黑色的方块。
前面说的这三十五颗星，都是五行之气生成的，都从月亮左右的气体里冒出来。它们出现的时间，都有个大概的日期。要是这些星还没正式出现，就已经被看到了，那可不得了！预示着要发生水灾、旱灾、战争、死亡、饥荒、动乱等等灾难，甚至还会亡国失地，国王暴毙，军队溃败，将领被杀。
话说啊，古代天文学家把周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星这五颗星，都叫做“客星”。这些客星啊，会在天上到处跑，每个国家都有它对应的星宿区域，客星出现在哪个区域，就预示着那个国家要发生什么吉凶之事。
周伯这颗星，又大又黄，闪闪发光。它要是出现了，预示着那个国家要打仗，或者发生丧事，全国闹饥荒，老百姓都得逃荒。书上还说，有一种瑞星，跟周伯星长得差不多，但预兆却不一样。老子星呢，又大又亮，颜色是白的，光线柔和。它出现的地方，可能会有饥荒、灾祸，也可能会有好事，总之，事情多变。老子星出现，通常意味着要打仗，国君会很忧虑。不过，要是国君下令大赦天下，就能消灾解难。王蓬絮星，长得像团棉絮，轻轻飘飘的。它出现，预示着那个国家要打仗，或者发生丧事，还会有很多人穿白衣聚集，国家可能要闹饥荒甚至灭亡。还有一种说法，说王蓬絮星是青色的，闪闪发光，它出现的地方，气候反常，干旱缺水，庄稼都长不好，蝗虫还特别多。国皇星，出现的时候很大，颜色是黄白相间，看起来还有角。它出现，预示着要打仗，国家要发生大变故，还可能闹水灾或饥荒，国君会很生气，老百姓会得很多病。
温星这颗星，颜色是白的，很大，看起来像风一样摇晃，经常出现在天空的四个角落。它要是出现在东南方向，天下就要打仗，会有将军带兵出征；出现在东北方向，预示着千里之外要发生大规模的战争；出现在西北方向，也是一样；出现在西南方向，那个国家就要打仗，还可能发生大水灾和饥荒。书上还说，温星出现在东南，预示着大将军被困住，无法出兵；出现在东北，预示着三千里范围内，尸体遍地；出现在西方，也是一样。
总而言之，客星出现在哪个区域，如果停留下来了，就根据它的颜色来判断吉凶。星越大，事情就越大；星越小，事情就越小。黄色的星代表吉利，白色的星代表丧事，青色的星代表忧虑，黑色的星代表死亡，红色的星代表战争。根据这五种颜色来判断，这些事情都不会超过三年。还有一种说法是，如果客星进入星宿中那些官员对应的区域，就会根据它出现的区域和官员的头衔来判断事情的性质。客星运行的方向，就是事情发展的方向；它所经过的国家，都会受到灾祸；它停留的星宿，就是事情发生的时间；而五行的相克关系，就是事情发生的缘由。
流星啊，就像天使一样。从天上往下落叫“流”，从下往上飞叫“飞”。大的叫“奔”，奔也是流星的一种。流星的大小取决于星的大小，声音隆隆的，就像生气的样子。飞得快的，事情进展就快；飞得慢的，事情进展就慢。又大又没光，那是老百姓的事儿；小而发光，那是达官贵人的事；又大又亮，那可是既有权势又有人气的大人物的事。忽明忽暗的，那是坏人要完蛋的征兆。前面大后面小的，预示着恐惧和忧虑；前面小后面大的，那是好事要来了。像蛇一样蜿蜒前进的，是奸邪的事情。飞得很快的，是去了就回不来了。流星长长的，事情就持久；流星短短的，事情就很快结束。流星坠落的地方，下面会有战争。没风没云，突然出现流星，过了很久才消失，那预示着要刮大风，掀翻房屋，折断树木。很多很多的小流星，四处乱飞，那是老百姓要迁移的预兆。流星的形状不同，占卜的含义也不一样，这些都是我根据古书和《荆州占》里记载的简单总结。
流星的尾巴，有两三丈长，闪闪发光，照亮了整个天空。白色的，是君主使者；红色的，是将军的使者。流星发光，颜色是黄白色的，从天上掉下来，发出像火把一样的声音，野鸡都叫了起来，这可是上天保佑啊！流星坠落的地方，国家会平安喜乐，风调雨顺。流星颜色青赤，叫“地雁”，它坠落的地方会有人起兵。流星发光，颜色青赤，长两三丈，叫“天雁”，是军队精锐的象征，那个国家会起兵，将军应该跟着流星的方向走。流星闪闪发光，白色，长长的贯穿天空，那是人主之星，主将和军队应该跟着流星的方向走。总之，像水瓮那么大的流星，预示着要谋反起事了；像桃子那么大的，是有人要出使。流星像大瓦罐那么大，光线是赤黑色的，还有个像鸟嘴一样的形状，叫“梁星”，它坠落的地方会有战争，国君会失去土地。
你看过天上掉星星吗？古人记录的那些“星星”，可比咱们现在看到的流星壮观多了！说起来，那飞星啊，大的像个大缸，甚至像个大水瓮！后面还带着皎洁的白光，前面低后面高，这叫“顿顽”。据说，这种星坠落的地方，常常伴随着很多人的死亡，国家也会因此失去土地，却不用打仗就丢了地盘，真是奇怪！还有一种飞星，也是这么大，后面也带着白光，但它前面低后面高，还摇摇晃晃地，忽上忽下，这叫“降石”。这种星落下的地方，百姓都会吃不饱饭，真是苦啊！还有一种叫“解衔”的，飞星落地后，那白光会变成弯弯曲曲的，像车轮一样，这地方的人民会互相残杀，为了爵位和俸禄，自相残杀，就像动物互相吞噬一样可怕！
还有一种飞星，后面也带着白光，足足有几丈长，星灭之后，后面的白光会变成云，飘飘洒洒地落下来，这叫“大滑”。它落下的地方，据说会血流成河，尸骨累累，想想都觉得恐怖！还有一种叫“天刑”，也有人叫它“天饰”，这飞星后面带着白光，长长的，能有十多丈，弯弯曲曲的。这种星坠落的地方，将军们都会被封地，这算不算一种奇怪的吉兆呢？
接下来说说“天狗”。这东西长得像颗飞奔的星星，黄色的，还有声音！它落到地上，形状像狗，坠落的地方，远远看去像熊熊燃烧的火光，直冲云霄！形状上面尖，下面圆，大概有几顷田那么大。有人说，这天狗星上有毛，旁边还有短小的彗星，下面还有狗的形状。也有人说，天狗星出现的时候，是赤白相间的，闪闪发光，落地后就是天狗的形状。还有一种说法，说是流星有光，还能看到人脸，落地无声，好像长了脚似的，这也被叫做天狗。它的颜色是白色的，里面是黄色的，黄色的部分像余烬一样。天狗星出现，预示着将有战争，四方征战，千里之内，军队溃败，将领被杀。也有人说，五颗星相斗，人吃人，它落下的地方，也会血流成河。国家的统治者会失去土地，战争四起，国家政权更迭，必须加强戒备。我占卜的结果和前面说的都一样。
最后再来说说“营头星”。这种星出现的时候，天上会有像山崩地裂一样的云，这就是营头星。它落下的地方，军队会全军覆没，血流千里！也有人说，白天坠落的流星就叫营头星。
除了这些凶兆，古人当然也记录了一些祥瑞之兆。比如“庆云”，它像烟又不是烟，像云又不是云，朦朦胧胧，飘飘渺渺，这就是庆云，也叫景云。这是喜庆的征兆，象征着太平盛世。“昌光”也是一种祥瑞，像红色的龙一样，圣人兴起，帝王将终结的时候，就会出现这种祥瑞。
第一种征兆是虹蜺，就是太阳旁边出现的彩虹气象。这预示着将要发生动乱，人心迷惑，君主荒淫，臣子图谋君主，天子被后妃压制，或者君主沉溺于后宫佳丽，妻妾成群。
第二种征兆是牜羊云，形状像狗，通体赤红，尾巴很长。这种云出现，预示着君主将遭遇祸乱，军队会遭受损失。
