庾季才，字叔奕，是湖北新野人。他家祖上八代之前，庾滔跟着晋元帝渡过长江，做到散骑常侍，被封为遂昌侯，然后就在湖北江陵县安家落户了。他爷爷庾诜，是梁朝的隐士，跟家族里的庾易齐名，都是有名的人物。他爸爸庾曼倩，当过光禄卿，那是朝廷里很高的官职。
庾季才从小就聪明过人，八岁就能背诵《尚书》，十二岁就通晓了《周易》，还喜欢研究天象占卜。他守孝的时候，孝行也特别出名。后来梁朝的庐陵王萧詧请他去荆州当主簿，湘东王萧绎也看重他的才能和学问，让他做了外兵参军。西台建立后，庾季才一路升迁，做到中书郎，还兼任了太史令，被封为宜昌县伯。
但是庾季才坚决推辞太史令这个职位。晋元帝说：“汉朝的司马迁世世代代都担任这个职务，魏朝的高堂隆也做过，这都是有先例的，你有什么好担心的呢？” 元帝自己也挺懂天文历法的，就和庾季才一起观天象，然后很随意地问他：“朕还担心会发生宫廷内乱，你说怎么办才能避免呢？” 庾季才回答说：“最近天象预示着会有变故，秦将要攻打江陵，陛下应该留下重臣镇守荆州和陕西，然后带兵回建康避难。就算那些羯族人来侵犯，最多也就是丢了荆州和湖南，对国家大局影响不大，您不用太担心。但如果长期逗留在江陵，恐怕违背天意啊！”
元帝起初同意他的意见，但后来跟吏部尚书宗懔等人商量后，又改变了主意。没过多久，江陵就被攻破了，结果跟庾季才预测的一模一样。
周太祖一见到季才，就对他特别客气，让他参与掌管太史局的工作。每次出征打仗，都带着季才一起去。还赏赐给他一套房子，十顷水田，以及奴婢、牛羊等各种东西。周太祖对季才说：“你是南方人，还没适应北方生活，所以才给你这些赏赐，是想让你断了想念南方的念头。你应该一心一意地为我效力，我会用富贵来回报你。”
一开始，郢都城破的时候，很多有身份地位的士人沦为奴隶。季才把周太祖赏赐给他的东西都散了出去，用来赎回他的亲朋好友。周文帝问他：“你为什么这么做？”季才回答说：“我听说魏国攻克襄阳后，首先重视那些有才能的人；晋国平定建业后，高兴地得到了张衡。攻打别的国家是为了寻找人才，这是古时候的道理。现在郢都城破了，您是当权者，当然有责任，但那些晋朝的官员有什么罪过，却都被当成了奴隶！我一个外乡人，不敢直接进谏，心里实在很同情他们，所以才把东西都用来赎人了。”
周太祖这才明白过来，说：“是我的错啊！如果不是你，我就失去了天下的民心！”于是下令释放几千个被俘的梁国百姓，不再让他们做奴隶。
公元561年，我（此处指庾信，下同）和王褒、庾信一起被任命为麟趾学士。后来，我一步步升迁，当上了稍伯大夫、车骑大将军、仪同三司。
后来，大冢宰宇文护掌权，他问我：“最近的天象怎么样，有什么吉凶征兆？”我回答说：“承蒙您厚恩，如果我不直言相劝，就和木头石头一样了。最近宫里发生了一些变故，对您这个宰辅不利，您应该把权力还给皇上，请求退休回家养老。这样一来，您就能享受到天年，还能得到伊尹、周公那样的美名，您的子孙也能世代为朝廷的屏障，国家永远稳固。如果不这样做，后果不堪设想，我实在不敢预测。”宇文护沉思了很久，对我说：“我本来就想这么做，但是一直找不到合适的理由辞职。你既然是朝廷命官，就按朝廷的规矩来，不用特意为我这个老头子操心了。”
从那以后，宇文护就渐渐疏远了我，不再单独召见我了。宇文护死后，人们翻阅了他的文书，武帝亲自检查，发现里面有很多假托天命，胡乱制造邪说的东西，这些人都被处死了。只有我的两封信被保留了下来，信里详细地阐述了天象、灾异和应该把权力还给皇帝的道理。武帝对少宗伯斛斯徵说：“庾季才真是忠诚谨慎，完全符合臣子的礼仪。”于是赏赐给我三百石粮食，二百匹丝绸。我被提升为太史中大夫，奉命编写《灵台秘苑》，还被加封为仪同，封临颍伯，食邑六百户。
宣帝继位后，我又被加封为骠骑大将军、开府仪同三司，食邑增加到九百户。
话说刘邦当上丞相后，有一天晚上，他把季才叫来，问他：“我这个人能力平庸，却得到了这份重托，现在的天时地利人和，你怎么看？”
季才回答说：“老天爷的心思很难琢磨，咱们还是看看人事方面吧，吉凶的预兆已经很明显了。就算我说不行，您还能回去种田吗？”
刘邦沉默了很久，然后抬起头说：“我现在就像骑在猛兽上，已经下不去了。”说完，赏赐给季才五十匹杂色的丝绸和二百匹绢，说：“我真是惭愧啊，你的话我会好好考虑的。”
大定元年正月，季才又对刘邦说：“这个月的戊戌日清晨，城上出现了青色的气，像宫殿一样，不一会儿就变成了紫色，逆着风往西飘去。《气经》里说：‘天不能没有云就下雨，帝王也不能没有祥瑞之气就称王。’现在王气已经出现了，咱们得赶紧行动。二月，太阳从卯时升起，酉时落下，正居于天的正中，这叫‘二八之门’。太阳是君王的象征，君王正位，应该选在二月。二月十三日是甲子日，甲是六甲之首，子是十二地支之首，甲数九，子数也九，九是天数。那天正好是惊蛰，阳气蓬勃的时候。以前周武王在二月甲子称王，享国八百年；汉高祖刘邦在二月甲午称帝，享国四百年，可见甲子、甲午这两个日子是符合天意的。现在是二月甲子，正是接受天命的好日子！”
刘邦听后采纳了他的建议。
公元581年，杨坚当上了通直散骑常侍，那是相当高的官职。后来，杨坚打算迁都，晚上偷偷跟高颎、苏威两个人商量这事儿。第二天一大早，杨坚就上奏说：“我仔细观察天象，又翻阅了各种史书典籍，占卜的结果也印证了这一点，迁都这件事是必然的。你想想，尧帝的都城在平阳，舜帝的都城在冀州，历代帝王的都城位置都不一样。再说，咱们现在这长安城，汉朝建的，到现在快八百年了，水都咸了，不太适合人住。我希望陛下您能顺应天意民心，考虑一下迁都的事。”杨坚当时就愣住了，转头对高颎他们说：“这小子，也太神了吧！”于是立刻下诏迁都，赏赐给他三百匹绢，两匹马，还封他为公爵。杨坚还对杨坚说：“从今以后，我信了这天意！”然后就让杨坚和他儿子一起编写《垂象》、《地形》之类的书籍。杨坚还说：“天地间的奥秘，推测的方法有很多，大家的看法也不一样，难免会有错误。我不希望外人参与这件事，所以就让你们父子俩一起做。”等书写完上交后，杨坚又赏赐给他一千石米和六百匹绢。
九年后，杨坚被外放到均州当刺史。圣旨刚下达，他正准备去赴任，大家觉得他学识渊博，就上奏让他继续留在原来的岗位。但他年事已高，多次请求退休，皇帝几次下旨都不准。后来，张胄用新的历法，袁充说日影变长了，杨坚就问杨坚，杨坚指出袁充错了。皇帝大怒，把他免职了，只给他发一半的俸禄，让他回家养老。但凡有什么祥瑞异象，皇帝都会派人去他家询问。仁寿三年，杨坚去世，享年八十八岁。
杨坚为人宽厚，学识渊博，讲信用，喜欢交朋友。每逢好日子，他都会和琅琊王褒、彭城刘瑴、河东裴政以及宗室信等人一起聚会，饮酒赋诗。刘臻、明克让、柳抃这些年轻人，虽然资历比他浅，也经常和他来往。他一生著述颇丰，写了《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，这些书都流传于世。
庾质，字行修，从小就聪明伶俐，很有志向。八岁的时候就能背诵梁武帝的《玄览》《言志》等十篇赋，被选为童子郎。后来在北周齐王宇文宪手下当记室。隋朝开皇元年，他被任命为奉朝请，之后又当过鄢陵县令，后来升迁为陇州司马。隋炀帝大业初年，他被任命为太史令。
庾质为人正直诚实，说话也忠诚耿直，每当发生灾异，他总是直言不讳地向皇帝陈述。可是隋炀帝生性多疑残暴，就连齐王杨暕也受到他的猜忌。庾质以前在齐王手下做事，隋炀帝就问他：“你不能一心一意地辅佐我，却跑去给齐王当儿子使唤，你这是什么意思？”庾质回答说：“我侍奉陛下，您儿子侍奉齐王，其实都是一心一意，我绝对不敢有二心。”隋炀帝虽然生气，但也没办法，就把他外放到合水县当县令。
大业八年，隋炀帝亲征辽东，征召庾质到行在（皇帝的行宫）去。庾质到了临渝，拜见隋炀帝，隋炀帝问他：“我继承先帝的遗志，亲征高丽，我看高丽的土地和人口，不过相当于我们一个郡，你觉得能打赢吗？”庾质回答说：“以我浅陋的见识来看，这场战争是可以打赢的，但是我有愚蠢的建议，我不希望陛下您亲自出征。”隋炀帝脸色一变说：“我现在已经率领大军来到这里了，难道还没见到敌人就要退兵吗？”庾质又说：“陛下如果亲自出征，恐怕会损害军队的士气。我还希望陛下您能留在这里，命令骁勇善战的将领制定作战计划，快速行军，出其不意。这件事宜早不宜迟，拖延下去肯定不会成功。”隋炀帝不高兴地说：“既然你认为不应该出征，那你就留在这里吧。”等到军队回来后，庾质又被任命为太史令。
大业九年，隋炀帝再次征讨高丽，又问庾质：“现在情况怎么样？”庾质回答说：“我实在愚昧无知，还是坚持我之前的看法。陛下如果亲自率领大军出征，浪费的钱财实在太多了。”隋炀帝生气地说：“我亲自出征都未必能打赢，如果只派人去，怎么可能成功呢！”隋炀帝还是坚持亲征。结果，礼部尚书杨玄感在黎阳起兵造反，兵部侍郎斛斯政逃到高丽，隋炀帝非常害怕，赶紧往西边跑，他对庾质说：“你以前不同意我出征，果然应验了。现在杨玄感造反，他能成功吗？”庾质回答说：“杨玄感虽然地势险要，但他平时名声不好，只是利用百姓的劳苦，想碰碰运气成功。现在天下都是一家，不容易动摇。”隋炀帝又问：“荧惑守心怎么办？”庾质回答说：“心宿是楚国的分野，也是杨玄感被封的地方。现在火星的光芒已经衰弱，最终肯定不会成功。”
大业十年，隋炀帝要从西京洛阳前往东都，庾质劝谏他说：“这几年连续征讨辽东，百姓已经疲惫不堪了，陛下应该安抚关内百姓，让他们安心务农。三五年之后，让天下稍微富足一些，然后再巡视各地，这样比较合适。陛下请三思。”隋炀帝不高兴，庾质坚持己见不肯让步。隋炀帝听说后，大怒，派人用快马加鞭把庾质押解到行在。到了东都，隋炀帝下令把他关进监狱，庾质最终死在了狱中。
子俭，他继承了父亲的事业，而且很有学问。做过襄武县令、元德太子（杨勇）的学士，以及齐王的属官。隋文帝义宁年间，他当上了太史令。当时还有卢太翼和耿询，这两个人都因为精通天文历法而有名。
卢太翼，字协昭，是河间人，本来姓章仇。七岁上学，每天能背诵几千字，乡里都叫他神童。长大后，他闲居修养，不追求名利。广泛阅读群书，甚至还研究佛道，都掌握了精髓。尤其擅长占卜、计算历法。他先隐居在白鹿山，几年后又搬到林虑山的茱萸涧。来求学的人从很远的地方来，他开始都收，后来觉得太麻烦了，就逃到五台山去了。五台山盛产药材，他和几个弟子住在山岩下，生活简朴，与世隔绝，觉得成仙是有可能的。隋炀帝的哥哥，当时的皇太子杨勇听说后把他召了过去。卢太翼知道太子肯定当不上皇帝，就对亲近的人说：“我被强迫来，不知道以后会怎么样！”后来太子杨勇被废，按律当处死，隋文帝很欣赏他的才能，没有杀他，而是把他贬为官奴。过了一段时间，就放了他。后来他眼睛瞎了，用手摸书也能知道是什么字。仁寿年间快到头的时候，隋文帝打算去仁寿宫避暑，卢太翼极力劝谏，说了好几次。卢太翼说：“我愚昧，不敢说假话，只是担心这次出宫避暑，恐怕回不来了。”隋文帝大怒，把他关进长安监狱，打算等回来就杀了他。结果隋文帝到了仁寿宫就病了，临死前对太子杨广说：“章仇太翼，不是一般人，他以前说的那些事，没有一次不准的。我说过这次出宫避暑回不来，现在果然这样了，你应该放了他。”
隋炀帝即位后，汉王杨谅造反，隋炀帝问卢太翼怎么办。卢太翼回答说：“上面要观察天象，下面要了解人事，我能有什么办法呢？”没多久，杨谅果然失败了。隋炀帝经常随意谈论天下各个家族，对卢太翼说：“你姓章仇，是四岳的后代，和卢氏同宗。”于是赐给他卢姓。大业九年，隋炀帝出征辽东，卢太翼对隋炀帝说：“黎阳有兵变的迹象。”几天后，玄感起兵的消息就传来了，隋炀帝非常惊讶，多次赏赐他。卢太翼预言天文的事，数不胜数，很多都是国家机密，世人根本不知道。几年后，他在洛阳去世了。
耿询，字敦信，是丹阳人。他说话滑稽风趣，辩才超群，技艺高超，无人能比。陈朝后主在位的时候，他跟着东衡州刺史王勇去了岭南。王勇死了以后，耿询没回来，反而和当地的少数民族首领们混熟了，大家都挺喜欢他。
后来，当地土著造反了，推举耿询当他们的领袖。柱国王世积带兵去讨伐，抓住了耿询，按罪当斩。耿询说自己有奇巧的点子，世积就饶了他一命，把他当作家奴使唤。过了很久，耿询碰到了他的老朋友高智宝，高智宝当时在太史局当官，负责天文观测。耿询就跟着高智宝学习天文和算术。
耿询很有创意，他设计制造了一个浑天仪，不用人力驱动，用水力转动，放在暗室里，让高智宝在外面观察天象，结果两者观察结果完全一致。世积知道了这件事，上奏朝廷，高祖皇帝把耿询当作官奴，派他去太史局做事。后来，皇帝又把耿询赏赐给了蜀王杨秀，耿询跟着杨秀去了益州，杨秀非常信任他。等杨秀被废黜后，耿询又面临死罪。这时，何稠对高祖皇帝说：“耿询的才能巧妙绝伦，他的想法好像有神助一样，我真的很为朝廷惋惜啊！”高祖皇帝因此特别赦免了他的罪。耿询还制作了一种马上用的刻漏，世人都称赞它的精巧。
隋炀帝登基后，耿询进献了一个欹器，炀帝很喜欢，就把他放为良民。一年多以后，耿询被任命为右尚方署监事。过了七年，隋炀帝御驾亲征辽东，耿询上书说：“辽东不宜征讨，出兵一定会失败。”炀帝大怒，下令左右侍卫把他斩了，何稠苦苦劝谏才让他免死。等到辽东战役失败后，炀帝才意识到耿询的预言是正确的，于是任命耿询为太史丞。
宇文化及弑君叛乱后，耿询跟着宇文化及到了黎阳，他对妻子说：“我仔细观察人事，又远察天文，宇文化及一定会失败，李氏将要称王，我知道自己该怎么办了。”耿询想要离开宇文化及，结果被宇文化及杀害了。他著有《鸟情占》一卷，流传于世。
韦鼎，字超盛，是长安杜陵人。他爷爷韦玄，隐居在商山，后来才回到宋朝。他祖父韦叡，是梁朝的开府仪同三司。他父亲韦正，是黄门侍郎。韦鼎从小就性格开朗，知识渊博，精通经史，懂天文历法，尤其擅长看相。他在梁朝做官，一开始是湘东王的法曹参军。他父亲去世的时候，他五天没吃没喝，悲痛过度，几乎要崩溃了。守丧期满后，他做了邵陵王的主簿。
侯景叛乱的时候，韦鼎的哥哥韦昂死在京城，韦鼎背着哥哥的尸体出来，暂时放在中兴寺。他四处寻找棺材却找不到，悲痛万分地哭喊着，突然看到江里漂来一样东西，漂到他跟前，韦鼎觉得很奇怪。走过去一看，竟然是一口新的棺材，于是他就用这口棺材下葬了哥哥。梁元帝听说这件事后，认为这是韦鼎的至诚感动了上天。侯景叛乱平定后，司徒王僧辩让他当户曹属，后来又升迁为太尉掾、大司马从事、中书侍郎。
陈武帝在南徐州的时候，韦鼎通过观察天象，知道陈武帝将来会当皇帝，于是就带着妻儿投奔他。韦鼎对陈武帝说：“明年会有位大臣被杀，再过四年，梁朝就要灭亡了，天命将要归于陈氏。当年周朝灭了商朝，把妫满封在宛丘，他的后代就成了陈氏。我看您天资聪颖，武功盖世，继承断绝的皇统，正是您啊！”陈武帝本来就想要除掉王僧辩，听到韦鼎这么说，非常高兴，于是就决定起兵。陈武帝称帝后，任命韦鼎为黄门侍郎，不久又升迁为司农卿、司徒右长史、贞威将军，兼任安右晋安王长史、行府国事，后来又升任廷尉卿。太建年间，他出使周朝，被加封为散骑常侍。之后又担任秘书监、宣远将军，接着又转任临海王长史，代理吴兴郡事，最后回到朝廷担任太府卿。
到了陈至德年间，韦鼎变卖了所有家产田宅，住在寺庙里。他的朋友大匠卿毛彪问他原因，韦鼎回答说：“江东的王气已经消失了。我和你将来都要葬在长安。因为时机将要到来，所以我才倾家荡产。”
一开始，韦鼎被聘请到朝廷做事，曾经和汉高祖刘邦见过面。韦鼎对刘邦说：“我看您的容貌，就不是普通人，而且您目光深邃，也不是一般贤士能比的。不久的将来您一定会大富大贵，到那时天下就成了一家人，一年一个轮回，我到时候就愿意为您效力了。您现在的地位还不好说，希望您能好好保重自己。”
后来，陈平向刘邦推荐了韦鼎，刘邦立刻召见了他，授予他上仪同三司的官职，待遇非常优厚。刘邦每次和诸王一起宴饮赏玩，韦鼎总是被邀请参加。刘邦有一次很随意地问韦鼎：“你和韦世康的亲戚关系远近如何？”韦鼎回答说：“我的家族分支，南北隔绝，我从出生到现在，都没见过他。”刘邦说：“你可是世代为卿的家族，怎么会这样呢？”于是，刘邦就派官员送去酒菜，让韦世康和韦鼎回到杜陵，痛快地喝了十多天酒。韦鼎就趁此机会查考家族的谱系，从楚国太傅孟氏以下，追溯了二十多代，编写了七卷本的《韦氏谱》。
那时候，兰陵公主守寡了，刘邦想给她找个丈夫，挑选了亲卫柳述和萧玚等人给韦鼎看。韦鼎说：“萧玚将来能封侯，但是没有贵夫人的相貌，柳述虽然也能当大官，但是官位做不长久。”刘邦说：“官位是由我决定的啊！”最终还是把公主嫁给了柳述。刘邦又问韦鼎：“我的几个儿子，谁将来能继承皇位？”韦鼎回答说：“陛下和皇后最疼爱的那个，就是将来要继承皇位的，这不是我能预料的。”刘邦笑着说：“你这是不肯明说啊？”
开皇十二年，他被任命为光州刺史，用仁义教导百姓，致力于营造清静的社会风气。
光州有个地头蛇，表面上衣冠楚楚，实际上却干着坏事，经常组织抢劫。刺史大人见到他时，就问他：“你是个好人，怎么突然去做贼了呢？”然后，他详细调查了这个土豪的同伙和他们的计划，这土豪吓得不轻，马上就招供了。
还有一件事，有个外地来的客人跟当地人家里的妾私通，客人走后，那妾偷了家里的宝贝，半夜逃跑了，结果在草丛里被人杀了。女主人知道客人和她的妾有私情，就告发说是客人杀了她妾。县衙审问，查实了通奸的事实，判客人死刑。案子结了，上报给了刺史大人。刺史大人看完卷宗后说：“这个客人确实通奸，但杀人却不是他干的。是某寺的和尚唆使那妾偷东西，然后让家里的奴仆杀了她，赃物藏在某处。”于是，刺史大人释放了那个客人，抓捕了和尚，并且找到了赃物。
从那以后，光州境内一片安宁，老百姓都称赞刺史大人有神明般的智慧，连小偷小摸都没有了。后来，他因为年老多病，被朝廷召回京城，朝廷还多次给他优厚的赏赐。不久后，他去世了，享年七十九岁。
来和，字弘顺，是长安人。他从小就喜欢看相，而且说得都很准。大冢宰宇文护把他招到身边，因此他能出入达官贵人的府邸。他最初在夏官府做个小官，后来一步步升迁，最后获得爵位。
高祖还是个小人物的时候，曾去拜访来和算命。来和等客人走后，对高祖说：“你会成为拥有天下的君王。”后来高祖当了丞相，就封来和为仪同，等高祖称帝后，又提升了来和的爵位。开皇末年，来和上书自陈说：
皇上，我从周代天和三年起，就多次受到您的询问。那时我就说过，您登基称帝是天命所归，是上天注定，不是人力所能为的。我没什么功劳，却坐享五品官位二十多年，真是惭愧啊！我实在惶恐不安，所以把您还是皇子时，我曾经说过的一些话，记录下来放在密室里，死后也没什么遗憾了。
记得您还在周朝的时候，曾经和永富公窦荣一起跟我说：“我听说过你的为人，就知道你是个什么样的人了。”当时我就说，公您的目光如同晨星般明亮，洞察一切，将来您当了皇帝，希望您能克制杀戮。建德四年五月，周武帝在云阳宫，问我：“那些大臣你都认识吧，你觉得隋公相禄怎么样？”我回答周武帝说：“隋公只是个守规矩的人，可以镇守一方，但要是让他带兵打仗，就没有他打不下来的城池。”我当时就在宫殿东南方向禀报的。您还记得我说过这话呢。第二年，乌丸轨跟周武帝说：“隋公不是臣子该有的样子。”武帝就问我，我知道武帝心里有疑问，我就巧妙地回答说：“他是个忠臣，没什么别的毛病。”当时王谊、梁彦光他们都知道我说过这话。
大象二年五月，您从永巷东门进入宫中，我就在永巷门东面站着，您问我：“我有没有什么灾难？”我奏报您说：“您骨骼和气色相符，天命已经注定您将有所成就。”没多久，您就掌握了朝政大权。
皇上看了我的奏章非常高兴，提升了我的官职，赏赐我五百匹布，三百石米，还有十顷地。
我和同郡的韩则，曾经去拜访丞相，我跟他说：“再过四五年你就能得到高官厚禄了。”当时没人明白我的意思。韩则在开皇十五年五月去世了，人们问我是怎么回事，我说：“十五年是三五，再加上五月就是四五。高官厚禄，指的是他的棺椁啊！”我说的很多话都是这个类型的。我写了一本《相经》，一共四十卷。
道士张宾、焦子顺和雁门人董子华这三个人，在您还是皇子的时候，都私下对您说：“您将来会成为天子，要好好保重自己。”您登基后，就封张宾为华州刺史，焦子顺为开府，董子华为上仪同。
萧吉，字文休，是梁武帝哥哥长沙宣武王萧懿的孙子。他知识渊博，尤其精通阴阳历算。江陵城破后，他就投奔了北周，当上了仪同（官职）。北周宣帝时期，萧吉觉得朝政越来越乱，就上书直言进谏，可惜皇帝没采纳。后来隋朝建立，他官职升为仪同，还被任命为太常，负责考订古今阴阳历法书籍。萧吉为人孤傲清高，不跟那些达官贵人同流合污，又跟杨素关系不好，所以一直被排挤，郁郁不得志。
他发现隋文帝很喜欢听那些吉兆祥瑞的说法，就想借此机会讨好皇帝，于是伪造了一些吉兆来献媚。开皇十四年，他上书说：“今年是甲寅年，十一月朔日（初一）是辛酉日，这一天是冬至。明年是乙卯年，正月朔日是庚申日，元旦。冬至这天正好是朔日。《乐汁图徵》上说：‘天元十一月朔日冬至，圣王受享祚。’现在圣上您在位，正处于天元之首，而冬至又恰逢朔日，这是第一个吉兆。辛酉日，是您的本命日，辛的德在丙，十一月是丙子月；酉的德在寅，正月是寅月，也是您的本命月，这跟月德相合，又正值元旦之日，这是第二个吉兆。庚申日，是您的行年（虚岁），乙的德在庚，卯的德在申，明年是乙卯年，您的行年与岁德相合，又正值元旦，这是第三个吉兆。《阴阳书》上说：‘年命与岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》上说：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’经书都说这三者相合就能延年益寿，吉祥如意。
况且甲寅年，十一月是阳气开始的月份，朔日又是冬至，这是圣王上元之日；正月是正阳之月，是一年的开始，也是月份的开始；朔日是一年之元，是月份的开始，也是一天的开始，是吉庆的日子。而您的本命日是九元之首，您的行年是三长之首，又与岁德月德相合。《灵宝经》上说：‘角音龙精，其祚日强。’明年您的年命纳音都是角，历法和经书都相符契合。甲寅、乙卯，天地相合啊！甲寅年，冬至是辛酉日；明年乙卯年，夏至是甲子日。冬至是阳气开始，是祭天的大好日子，又是您的本命日，这是第四个吉兆；夏至是阴气开始，是祭地的日子，又是皇后的本命日，这是第五个吉兆。圣上您的德行如同乾卦一样覆盖滋养万物，皇后娘娘的仁德如同坤卦一样承载万物，所以天地之气，都汇聚在您的本命之日。”
隋文帝看完后非常高兴，赏赐了他五百匹布。
话说房陵王当太子的时候，老是说东宫里阴气重，闹鬼，还经常看到老鼠精。皇上就让吉先生去东宫做法事，驱除邪祟。
在宣慈殿设了神位，结果一阵怪风从艮位（东北方）的鬼门关方向刮过来，直奔太子的座位。吉先生赶紧用桃枝水和艾草火来驱赶，那风才出了宫门就停了。 接着，吉先生又做了谢土仪式，在未位（南方）设坛，做了四个门，还摆上了五帝的神位。
正赶上寒冬腊月，突然一只蛤蟆从西南方向蹦跶进来，从人门（正门）进去，爬上了赤帝的神位，然后又从人门出去了。它才走了几步，就嗖的一下不见了踪影。皇上觉得这事儿太邪乎了，赏赐了吉先生不少东西。
吉先生又跟皇上说，太子这位置坐不稳当啊！ 当时皇上正琢磨着要不要废掉太子，一听吉先生这么说，觉得他说的挺有道理。所以，从此以后皇上经常找吉先生问这问那的。
皇上皇后驾崩了，就下令用吉卜的方法选定皇后的墓地。找人占卜，四处寻找，最后选定了一处地方。占卜的结果是“卜年二千，卜世二百”，还画了图呈给皇上。
皇上说：“吉凶祸福，全看人自己怎么去做，跟埋葬的地点没有关系。高纬他爹的墓地，当初不也是经过占卜的吗？结果高齐国还不是灭亡了？就像我家祖坟，如果说它不吉利，那我就不应该当皇帝；如果说它吉利，我弟弟就不应该战死沙场。” 虽然这么说，皇上最终还是采纳了这个吉利的占卜结果。
占卜的报告上写着：“上个月十六号，皇后陵墓的西北方向，鸡叫之前，出现了一团直径五六百步的黑云，从地面直冲云霄。东南方向还出现了旌旗、车马和营帐，绵延七八里，还有人来回巡视，队伍非常整齐，等到太阳升起，这些景象才消失。目击者有十多人。根据《葬书》记载：‘气王与姓相生，大吉。’现在这黑气对应着冬季的帝王之气，又与皇室的姓氏相生，这是大吉大利的征兆，预示着子孙后代会兴旺发达。”皇上听了非常高兴。
后来，皇上打算亲自去送皇后最后一程，占卜的人又来劝皇上说：“陛下您的生辰八字是辛酉年，今年斗魁星和天冈星都临在卯酉方位，《阴阳书》上说，这日子不适合送葬。”皇上没听他的。占卜人回来后，就告诉他的族人萧平仲说：“皇太子派宇文左率来专门感谢我，说：‘你以前说过我将来会当太子，果然应验了，我永远不会忘记你的恩情。现在选皇后的墓地，一定要让我早点登基。我登基以后，一定会重重地报答你。’我当时就记下了：‘再过四年，太子就会执掌天下。’现在墓地风水应验了，皇上又执意要亲自送葬，预兆更加明显了。而且太子一旦掌握政权，隋朝就要完蛋了！到时候一定会有真命天子出来治理天下。我之前说的‘卜年二千’，是三十个字的吉兆；‘卜世二百’，是取三十二个运数的吉兆。我说的话都是真的，你一定要记在心里。”
隋炀帝当上皇帝后，就提拔袁吉当了太府少卿，还给他加官进爵，让他可以自己开府建衙门。有一次，袁吉出差经过华阴，看到杨素的坟墓上冒出一股白气直冲云霄，他就偷偷地告诉了皇帝。皇帝问他怎么回事，袁吉说：“这预示着杨素家里将要发生兵灾，要灭门的征兆啊！如果改葬的话，或许能免去这场灾祸！” 后来，皇帝不经意地跟杨玄感说：“你家应该早点把祖坟改改。”杨玄感隐隐约约猜到了袁吉的预言，觉得这是个好兆头，但又推脱说辽东战事还没结束，没工夫操心家里的事。没过多久，杨玄感就造反了，结果全家都被灭了，皇帝更加相信袁吉的预言了。一年多后，袁吉去世了。他留下了《金海》三十卷、《相经要录》一卷、《宅经》八卷、《葬经》六卷、《乐谱》二十卷、《帝王养生方》二卷、《相手版要决》一卷、《太一立成》一卷，这些书都在民间流传。
那时候，还有个叫杨伯丑的人，他和孝恭、刘祐一样，都因为精通阴阳术数而闻名。
杨伯丑是冯翊武乡人，特别喜欢读《易经》，就隐居在华山上。隋文帝开皇年间，朝廷征召他入朝为官。结果他见了那些达官贵人，一点也不客气，不管对方官职高低，都直呼“你”。别人根本猜不透他葫芦里卖的什么药。
皇帝召见他，和他聊了半天，他却一句话也不说。皇帝赏了他一套衣服，他到了朝堂，直接把衣服扔下就走了。之后，他干脆披头散发，疯疯癫癫地在街上游荡，身上又脏又臭，从来不梳洗打扮。
当时有个叫张永乐的人在京城算命，杨伯丑经常跟着他。张永乐要是遇到算不准的卦，杨伯丑就能帮他分析卦象，深入浅出，把卦象的含义解释得清清楚楚。张永乐对他佩服得五体投地，觉得自己的水平根本比不上他。后来，杨伯丑也开始摆摊算命了。
有一次，有人丢了孩子，就去找杨伯丑算卦。杨伯丑算完卦说：“你的孩子在怀远坊南门道东北角的墙上，有个穿青色裙子的女子抱着他，你快去把他抱回来吧！”那人照着杨伯丑说的去找，果然找到了孩子。
还有一次，一对夫妻藏了几两金子，后来金子丢了。丈夫怀疑妻子另有心机，想休了她。妻子喊冤，就去找杨伯丑算卦。杨伯丑说：“金子还在呢！”然后让全家人一起过来，指着一个人说：“金子在他那里，快拿出来！”那人脸红了，赶紧把金子拿了出来。
道士韦知常也曾去问杨伯丑吉凶，杨伯丑说：“你不要往东北方向去，如果非要去，一定要早点回来。不然的话，杨素会砍掉你的脑袋！”没过多久，皇帝就派韦知常去办事，让他去辅佐汉王谅。不久皇帝驾崩，汉王谅起兵造反，韦知常逃回了京城。韦知常和杨素本来就有仇，杨素平定并州后，先去找韦知常，要杀了他，幸亏杨伯丑的预言，他才得以幸免于难。
还有一次，有人丢了马，也来求杨伯丑算卦。当时杨伯丑被太子召见，在路上遇到了这个人，就立刻为他算了一卦。卦成之后，杨伯丑说：“我没时间给你细算，你快去西市东壁门南边第三家店铺，帮我买条鱼做成鱼脍，你的马就能找回来了。”那人照做了，一会儿工夫，就有人牵着丢了的马来了，那人当场就被抓住了。
崖州进贡了一颗一寸大小的珍珠，使者暗中做了手脚，皇帝心里起了疑心，就召见杨伯丑让他算卦。杨伯丑说：“有一件东西是从水里出来的，质地圆润，颜色光亮，那就是那颗大珍珠。现在被人藏起来了。”他还详细地说出了藏珍珠的人的名字和长相。皇帝按照杨伯丑说的去查问，果然找到了那颗珍珠。皇帝很惊讶，赏了他二十匹布。
国子祭酒何妥也曾去拜访杨伯丑，和他讨论《易经》。杨伯丑听了何妥的见解，突然一笑说：“何必拘泥于郑玄、王弼的解释呢！”过了很久，他才稍微解释了一下，他说的那些道理，都和以前儒家的说法不一样，但是他的思想却深奥玄妙，所以人们都认为他是天赋异禀，是常人无法企及的。最后，杨伯丑寿终正寝。
临孝恭是京兆人，天文算术特别厉害，高祖皇帝对他特别器重。他预测灾祥的事，每次都准，所以皇帝就让他负责研究阴阳历法，官做到上仪同。他写了好多书，比如《欹器图》三卷、《地动铜仪经》一卷、《九宫五墓》一卷、《遁甲月令》十卷、《元辰经》十卷、《元辰厄》一百九卷、《百怪书》十八卷、《禄命书》二十卷、《九宫龟经》一百一十卷、《太一式经》三十卷、《孔子马头易卜书》一卷，这些书都流传于世。
刘祐是荥阳人，开皇年间当上大都督，被封为索卢县公。他占卜预测都很准，跟算命先生说的完全一样，高祖皇帝也很喜欢他。他一开始跟张宾、刘晖、马显一起制定历法。后来奉皇帝的命令写了一本兵书，十卷，叫《金韬》，皇帝很喜欢。他还写了《阴策》二十卷、《观台飞候》六卷、《玄象要记》五卷、《律历术文》一卷、《婚姻志》三卷、《产乳志》二卷、《式经》四卷、《四时立成法》一卷、《安历志》十二卷、《归正易》十卷，这些书也都流传下来了。
张胄玄是渤海蓚人，知识渊博，尤其擅长术数。冀州刺史赵煚推荐了他，高祖皇帝就让他当了云骑尉，在太史局工作，参与制定历法。当时很多人不如他，所以太史令刘晖他们很嫉妒他。刘晖预测的事经常不准，而张胄玄推算得非常精确，皇帝很欣赏他。皇帝让杨素和一些术数专家讨论61个问题，这些都是以前的老方法，很难解决，让刘晖和张胄玄他们辩论。刘晖一句话也说不出来，张胄玄却解释清楚了54个问题。所以皇帝提拔他当了员外散骑侍郎，还兼任太史令，赏赐了他很多东西，而刘晖和他那些同伙8个人都被赶走了。张胄玄重新制定了新的历法，他说以前的历法差了一天，内史通事颜敏楚上奏说：“汉朝落下闳修改了《颛顼历》制定了《太初历》，说以后会差一天，八百年后会有圣人来修正它。现在已经过了七百一十年，术数家都算到了这个数，说这是圣人该做的事，难道就在现在吗？”皇帝听了非常高兴，越来越信任他。
张胄玄制定的历法，有三点和以前的历法不一样：
宋朝的祖冲之在岁末的时候，发明了一种计算方法，叫做“差分法”。他发现冬至点每年都在缓慢移动，并不像以前人们认为的那样固定不变。每四十六年，冬至点就会移动一度。后来梁朝的虞喜改进历法，觉得祖冲之的计算误差太大，于是改为一百八十六年冬至点移动一度。 胄玄研究了祖冲之和虞喜这两种方法，发现因为时间跨度很大，追溯古代的记录，误差非常大。所以他综合了两种方法，取了个折中方案。他认为冬至点每八十三年的移动一度，这样既符合尧帝时代关于日长和星宿的记载，又与汉代历法中星宿位置的记录相符。前后都非常准确。
周朝的马显创造了《丙寅元历》，里面有阴阳历的转换方法，还有加减章分、进退蚀余的计算方法，用来推算日食。这是当时一项非常创新的计算方法，当时很多人都搞不懂。张宾曾经尝试使用过，但也没能完全弄清楚。胄玄认为马显的方法在加时先后、逐气参差、就月为断等方面，在理论上存在问题。于是他根据二十四节气的盈亏变化，来解释日食的发生。他发现，如果太阳运行速度慢，月亮追赶太阳的速度就快，合朔的时间就提前；如果太阳运行速度快，月亮追赶太阳的速度就慢，合朔的时间就推迟。他检查了前代历法中合朔时间早晚的情况，总结出了一个损益的规律。他发现，从秋分到春分，太阳运行速度快，一百八十二天运行一百八十度；从春分到秋分，太阳运行速度慢，一百八十二天运行一百七十六度。每个节气都遵循这个规律。
从古到今的历法，计算朔望和交食的时候，都不考虑内外限，只要达到食限就认为会发生日食。张宾的历法创造了外限的概念，但有些情况下，虽然符合食限，却并没有发生日食，这仍然无法解释清楚。胄玄认为，太阳沿着黄道运行，一年绕天一周；月亮沿着月道运行，二十七天多绕天一周。月道与黄道交叉，月亮每运行十三天左右就会穿过黄道，然后再穿过黄道，如此循环往复。月亮经过黄道，叫做“交”。如果朔望发生在交点前后十五度以内，就会发生日食。如果月亮运行在黄道以北的内道，日食现象比较容易观察到；如果月亮运行在黄道以南的外道，即使遇到交点，由于月亮在黄道的南面，也不会发生日食，所以日食现象就难以观察到。因此，他根据前人的方法，另立了食限，根据交点远近，逐个节气计算误差，对食分进行增减，这样就使得日食的计算更加准确了。
其超古独异者有七事：
第一段，说古代历法里，五星（金木水火土）运行的速度都认为是恒定的，只记录它们出现和消失的时间，没有精确的计算方法。祖冲之通过长期观测，找到了它们真正运行的速度，算出来的结果和古代的历法不一样，有的差了三十多天呢！比如火星，如果它出现在雨水节气，就要加上二十九天；如果出现在小雪节气，就要减去二十五天。虽然减去或加上一些天数来修正观测结果，但这个修正值本身也是根据经验得来的。其他星星的运行情况也类似，只是误差大小不同。古代积累的观测数据很多，但当时的人们没搞懂这些数据背后的规律。
第二段，接着说，以前关于水星的运行规律，古历法都认为它一个周期只出现一次。但实际上，祖冲之通过长期观测发现，水星在一个周期内有时会看到两次，这还和别的星星的运行有关，它们会互相影响，一起出现。比如，如果水星在雨水节气清晨出现，按理说应该能看到，但实际上可能看不到；但如果它在惊蛰节气清晨出现，那么只要它在距离太阳18度到36度之间，而且同时还有木星、火星、土星或金星中的某一颗星出现，水星就能被观测到。
第三段，再来说，古代历法计算行星运行轨迹的方法很死板，只根据固定的速度来推算行星出现和消失的时间，无法准确预测它们运行的快慢。祖冲之通过长期观测发现，五星运行的快慢、停留和逆行的情况，跟古法计算的结果都不一样，有的相差八十多天，运行轨迹也差八十多度。比如火星，如果它第一次出现的时候是立冬的初期，那么它在250天内运行177度；如果它出现在夏至的初期，那么它在170天内只运行92度。祖冲之仔细核对观测数据，发现他改进后的方法比古代历法更加精确。
第四段，然后说，古代历法计算日食的大小，直接用平均值，实际观测结果和计算结果往往对不上。祖冲之通过长期观测发现，月亮运行速度受木星、火星、土星和金星的影响，月亮靠近这四颗星时运行速度快，远离这四颗星时运行速度慢，只有当月亮距离这四颗星超过15度时，它的运行速度才符合平均值。所以，在计算日食的大小的时候，需要考虑月亮和这四颗星之间的位置关系。
第五段，最后说，古代历法计算朔望（农历每月初一和十五）的时间，方法都一样。祖冲之通过长期观测发现，日食发生的位置、时间以及大小，都随着观测地点的不同而变化，日食发生的高度、深度、快慢都不一样，所以需要根据具体情况来计算日食的时间，才能更准确地预测天象。
第六条，古时候计算日食的程度，是根据日、月交合的度数来算的。距离交合十四度，算作食一分；距离交合十三度，算作食二分；距离交合十度，算作食三分。每靠近一度，食分就增加一分，当完全交合的时候，日食就达到最大程度。日食的实际情况有时和推算的结果相反，有时推算的食分多，实际却少；有时推算的食分少，实际却多。古代的历法，都没有解释清楚其中的原因。胄玄通过长期的观测，明白了其中的道理：当日月交合的时候，月亮遮挡太阳，并不能完全遮住，所以实际的食分反而少；而当日月相距五六度的时候，月亮完全在太阳里面，这时太阳被完全遮挡，所以日食就达到最大程度了。从这个时候开始，距离越远，日食的程度就又开始减少了。冬至前后都是这样的情况，如果靠近夏至，情况又会有所不同。他制定的日食分级方法，可以说是非常详细和精确的。
第七条，古代历法认为，二分（春分、秋分）的时候，昼夜时间是相等的。胄玄通过长期观测发现，实际上是有差别的，春秋二分的时候，白天比黑夜要长半刻钟，这是因为太阳运行速度的快慢变化造成的。
这些都是胄玄独自领悟到的，他的论述非常精细严密，让人信服。他在大业年间去世了。
许智藏，高阳人。他父亲许道幼，曾经因为母亲生病，就学习医术，后来医术达到了很高的水平，世人都称他为名医。他告诫自己的儿子们说：“做儿子的，连父母的饭菜和药都照顾不好，不懂得医理，怎么能说是孝顺呢？”因此，他的医术在后世代代相传。他仕梁朝，官至员外散骑侍郎。他的父亲许景，是武陵王的谘议参军。许智藏年轻的时候就凭借精湛的医术出名，在陈朝做散骑侍郎。陈朝灭亡后，隋高祖任命他为员外散骑侍郎，派他去扬州。正巧秦孝王俊生病了，皇上就派人把他召回。秦孝王俊半夜梦见他死去的妻子崔氏哭着说：“本来是来迎接你的，可是听说许智藏要来了，如果他来了，一定会让你受苦，怎么办呢？”第二天晚上，秦孝王俊又梦见崔氏说：“我想到了办法，我会进入灵府躲避他。”许智藏到了之后，为秦孝王俊诊脉，说：“您的病已经深入骨髓，很快就要发作，无法挽救了。”果然不出所料，秦孝王俊几天后就死了。皇上很惊奇他的医术高明，赏赐了他一百匹布。隋炀帝即位后，许智藏已经退休在家了，皇上每当身体不舒服，就派宦官去请教他，有时甚至亲自派人迎接他进宫，扶他上御床。许智藏开的药方，屡试不爽。他八十岁的时候，在家中去世了。
许澄他老爸，也是个有名的医生，医术特别高明。他爸爸叫许奭，在梁朝做过太常丞和中军长史那些官。后来跟着柳仲礼去了长安，跟姚僧垣的名气差不多大，最后当上了上仪同三司这个高官。许澄呢，也很有学问，继承了他爸爸的衣钵，而且把医术发挥得淋漓尽致。他后来当过尚药典御、谏议大夫，还被封为贺川县伯。父子俩都在周朝和隋朝的时候，因为精湛的医术而名扬天下。史书上记载得不太详细，所以我就把这些情况补充一下。
这段记载里说，许澄的父亲许奭，在仕途上也相当成功，官至上仪同三司，可见父子二人在各自领域都取得了非凡的成就。许澄继承父业，将医术发扬光大，最终也获得了很高的官职和荣誉，这在当时应该算是非常了不起的事情了。 可惜史书记载不完整，我们只能从这些只言片语中，拼凑出父子二人的人生片段。
万宝常，不知道是哪里人。他父亲大通，跟着梁朝将军王琳投降了齐朝。后来又密谋回到江南，事情败露，被杀了。所以万宝常被充当乐户，因此精通音律，各种乐器都擅长。他制作玉磬献给齐朝皇帝。有一次，他跟别人一起吃饭，讨论起音调来。当时没有乐器，万宝常就拿起面前的餐具和一些杂物，用筷子敲打，分辨它们的高低音，宫商角徵羽都齐全了，听起来跟丝竹乐器一样和谐，当时的人都非常欣赏。
但是，从周朝到隋朝，他都没能得到重用。隋朝开皇年间，沛国公郑译等人制定新的乐律，最初定为黄钟调。万宝常虽然是个乐人，郑译等人经常召见他一起商议，但他说的很多意见都没被采纳。后来郑译等人完成乐律奏给皇帝，皇帝召见万宝常，问他好不好，万宝常说：“这是亡国的音律，怎么配让陛下您听到呢！”皇帝不高兴了。万宝常就详细地解释说，这乐声哀怨放荡，不是正雅的音律，请求用标准的水尺来确定乐律，来调整乐器。皇帝同意了。
万宝常奉旨，于是制作各种乐器，音律比郑译定的低了两律。他还撰写了《乐谱》六十四卷，详细论述了八音循环作为宫音的方法，以及改弦换柱的变化。他创制了八十四调，一百四十四律，变化组合最终达到一千八百种声音。当时的人认为《周礼》上有循环宫音的记载，但是从汉朝、魏朝以来，懂音律的人都无法理解，看到万宝常独创了这件事，都嘲笑他。等到实际让他演奏的时候，他立刻就能演奏出乐曲，毫不迟疑，看到的人都非常惊讶。
于是他改进和增减乐器，数量多得数不清，他的乐声雅致淡泊，却不被当时的人喜欢，太常寺里擅长音律的人都排挤他。太子洗马苏夔自诩精通音律，尤其嫉妒万宝常。苏夔的父亲苏威当时当权，所有谈论音律的人都依附苏威，贬低万宝常。万宝常多次去拜访公卿大臣诉说冤屈，苏威就质问万宝常，你的这些技艺是从哪里学来的？有个和尚对万宝常说：“皇上喜欢祥瑞之兆，只要有人说有吉兆，皇上都会很高兴。你应该说你是从胡僧那里学来的，说是佛家菩萨传下来的音律，皇上一定会高兴。你做的这些事，就可以成功了。”万宝常听从了他的建议，就按照和尚说的回答苏威。苏威生气地说：“胡僧传下来的，是四夷的乐律，不是中国应该演奏的！”这件事最终不了了之。
万宝常曾经听太常寺演奏的乐曲，不禁流泪。有人问他为什么，万宝常说：“乐声淫荡而悲哀，天下不久就要互相残杀，快要灭亡了。”当时天下太平，听到他这话的人都觉得不可能。到了隋朝大业年间，他的话最终应验了。
宝常这个人很穷，又没有孩子。他老婆见他病倒了，就偷偷拿了他的钱和东西跑了。宝常又饿又冷，没有人照顾他，最后活活饿死了。临死前，他把自己写的书都烧了，说：“这些东西还有什么用？”有人从火里抢救出几卷书，流传于世，人们都很惋惜他。
开皇年间，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉这几位，他们一起研究典籍，创作乐书，都得到了当时的应用。不过，论起对音乐的天然天赋，他们都比不上宝常。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐这些人，擅长作曲，是当时一流的音乐家，他们也学习郑声，但宝常的音乐创作都属于雅乐的范畴。这些人虽然在公开场合不怎么认同宝常，但心里都服他，觉得他简直是神一样的人物。
当时有个乐师叫王令言，也很精通音律。隋炀帝大业年间，要到江都去游玩，王令言的儿子跟着去了。他在门外弹胡琵琶，演奏的是改编过的《安公子曲》。王令言当时在屋里，听到后大吃一惊，猛地站起来说：“坏了，坏了！”赶紧叫儿子问：“这曲子是什么时候兴起的？”儿子回答说：“最近才有的。”王令言就哭了起来，对儿子说：“你千万别跟着去，皇上肯定回不来了。”儿子问他为什么，王令言说：“这曲子的宫调是去了就回不来，宫代表着君主，所以我才这么说的。”后来，隋炀帝果然在江都被杀了。
史书上说：阴阳卜祝这些事，是圣人教导的内容，虽然不能完全相信，但也不能完全否定。人要是能弘扬正道，就能造福社会，要是行为不符合道义，就会自食其果，所以古代的君子才告诫人们不要妄为。现在韦、来在骨骼和气色方面的研究，庾、张在推算天象盈亏方面的造诣，即使是落下、高堂、许负、朱建这些人，也比不上他们。伯丑的龟卜，能接近了解鬼神的心意；耿询的浑仪，能精确测量天象的度数；宝常的音律，能准确把握宫商的和谐，虽然还比不上古代的大家，但也都是当时一流的水平。许氏的针灸之术，史书上记载值得称赞；萧吉论阴阳，则有点夸大其词了。
