张须陀是弘农阌乡人，性格刚烈，很有胆识和谋略。年轻的时候就跟着史万岁去讨伐西爨，立了功，被授予仪同的官职，还赏赐了三百匹布。隋炀帝继位后，汉王谅在并州造反，张须陀跟着杨素一起平定了叛乱，升官做了开府。大业年间，他担任齐郡丞。正赶上征讨辽东的战事，老百姓都失业了，又碰上灾荒，粮食价格飞涨。张须陀想打开粮仓赈济百姓，但是属下都说：“得等皇帝下令，不能擅自做主。”张须陀说：“现在皇帝远在辽东，派人来回送信，肯定要耽误好长时间。老百姓现在急得要命，要是等着等圣旨下来，人都饿死了。要因为这事儿我犯了罪，死也无怨无悔！”于是先打开了粮仓，然后再上奏朝廷。皇帝知道了这件事，也没责怪他。
第二年，贼帅王薄纠集了几万个亡命之徒，到处抢劫郡里的百姓。官兵去打，都打不过。张须陀带兵抵抗，王薄就率军南下，去抢劫鲁郡。张须陀紧追不舍，追到了泰山脚下。王薄仗着之前几次打胜仗，没做好准备。张须陀挑选精兵强将，出其不意地攻击，王薄的军队大溃败，张须陀乘胜追击，斩杀了数千人。王薄收拾残兵败将，还剩一万多人，想渡过黄河往北逃。张须陀追上去，在临邑又打败了他，斩杀了五千多人，缴获了无数牲畜。当时天下太平日子久了，很多人不熟悉打仗，只有张须陀勇敢果断，善于打仗。而且他还善于安抚士兵，赢得了士兵们的信任，人们都称赞他是个名将。
王薄又往北打仗，联合豆子贼孙宣雅、石秪阇、郝孝德等人，一共十多万人攻打章丘。张须陀派水军截断他们的交通要道，自己亲自率领两万步兵骑兵袭击他们，大败敌军，贼兵四散而逃。等他们到了河边渡口，又被水军阻击，前后受敌，狼狈不堪，张须陀缴获了无数的财物和辎重，然后上报朝廷。皇帝非常高兴，下诏书褒奖他，还派人画了他的画像呈上来。那一年，贼寇裴长才、石子河等人，带着两万人马突然来到城下，四处抢劫。张须陀来不及集合军队，就亲自带着五个骑兵去迎战。贼兵都冲了上来，把他围了几百层，他身上中了好多伤，但是勇气更加旺盛。这时城里的援兵赶到了，贼兵稍微后退了一些，张须陀督促军队再次进攻，裴长才败逃而去。
过了几十天，贼帅秦君弘、郭方预等人合兵包围了北海，兵锋很锐利。张须陀对属下说：“贼兵自以为很强大，认为我不会来救援，我现在迅速赶过去，一定能打败他们！”于是他挑选精兵，日夜兼程，果然贼兵毫无防备，张须陀大败敌军，斩杀了数万人，缴获了三千两辎重。司隶刺史裴操上奏朝廷，皇帝派使者慰问他。十年后，贼寇左孝友带着十万大军，驻扎在蹲狗山。张须陀摆出八风阵来逼迫他们，又分兵扼守他们的要害之处。左孝友被逼无奈，只好束手就擒。他的同伙解象、王良、郑大彪、李晼等人，各有上万人马，张须陀都一一平定了，他的威名震动东西。因为功劳，他被提升为齐郡通守，兼任河南道十二郡黜陟讨捕大使。
不久，贼寇庐明月带着十多万人马，要攻打河北，驻扎在祝阿，张须陀主动出击，杀死了几千人。贼寇吕明星、帅仁泰、霍小汉等人，各有上万兵马，骚扰济北，张须陀带兵出击，把他们打跑了。接着他又带兵抵抗东郡的贼寇翟让，前后打了三十多次仗，每次都把他们打败。后来他升任荥阳通守。这时李密劝翟让攻打洛口仓，翟让害怕张须陀，不敢进攻。李密劝说他，翟让就和李密一起率兵逼近荥阳，张须陀抵抗他们。翟让害怕了，就撤退了，张须陀乘胜追击，追击了十多里。这时李密早就埋伏了几千人在树林里，伏击张须陀的军队，结果张须陀战败。李密和翟让合兵包围了他，张须陀冲出重围，但是左右两翼的士兵没能全部出来，张须陀就骑马去救他们。来来回回好几次，士兵都溃散了，于是张须陀仰天长叹：“打仗打成这样，还有什么脸面去见天子呢？”于是他下马战死，时年五十二岁。他的部下整夜哭泣，好几天都没停。越王侗派左光禄大夫裴仁基招抚他的部下，把他们调到武牢驻扎。皇帝命令他的儿子张元备统领他父亲的军队，张元备当时在齐郡，遇到贼兵，最终没能成行。
杨善会，字敬仁，是弘农华阴人。他爸爸杨初，当过毗陵太守。杨善会在隋炀帝大业年间当上鄃县令，因为清正廉洁而闻名。没过多久，山东地区发生了严重的饥荒，老百姓没饭吃，就聚在一起当了土匪。杨善会就带着几百人去抓捕他们，每次都成功了。
后来，土匪头子张金称带着几万人马，在鄃县附近扎营，烧杀抢掠，州县官吏都拿他没办法。杨善会鼓舞手下士兵，跟张金称的军队多次交战，每次都能挫败敌人的锐气。隋炀帝派将军段达去讨伐张金称，杨善会还给段达出了个好主意，但是段达没采纳，结果军队打败了。段达事后还专门向杨善会道歉。后来杨善会再次跟张金称交战，他每次行动都事先仔细谋划，结果大获全胜。
张金称又联合渤海地区的土匪孙宣雅、高士达等人，带着几十万人马攻破黎阳，气势汹汹地杀回来。杨善会带领一千精兵埋伏，打败了他们，被提升为朝请大夫、清河郡丞。张金称稍微调整了一下兵力部署，就派少量兵力去抢劫冠氏县。杨善会和平原通守杨元弘率领几万骑兵步兵，偷袭了张金称的大营。武贲郎将王辩的军队也赶到了，张金称放弃冠氏县回来救援，结果跟王辩打仗吃亏了。杨善会挑选了五百精兵增援，所向披靡，王辩的军队士气大振。土匪退回大营，各路军队也都撤兵了。
那时候山东到处都是乱子，加入土匪的人像赶集一样多，州县都很弱小，一个接一个地被攻破。只有杨善会能抵抗住土匪，前后打了七百多仗，没输过一次，但他总是为兵力悬殊而感到惋惜，没能彻底消灭土匪。后来，太仆杨义臣去讨伐张金称，却被土匪打败了，退守临清。杨义臣采用了杨善会的计策，多次跟土匪决战，土匪这才逃跑了。杨义臣乘胜追击，攻破了土匪的大营，俘虏了所有土匪。张金称带着几百人逃跑了，后来跑到漳南，又招兵买马。杨善会追上去把张金称杀了，把他的脑袋送到皇帝那里。皇帝赏赐给他尚方宝剑和盔甲，提升他为清河通守。
同年，杨善会跟随杨义臣斩杀了漳南的土匪头子高士达，把他的脑袋送到江都宫，皇帝还下诏表彰了他。高士达的手下窦建德，自称长乐王，来攻打信都。临清的土匪王安阻带着几千兵马，跟窦建德互相勾结。杨善会偷袭王安阻，把他杀了。窦建德攻下信都后，又来骚扰清河，杨善会抵抗，结果被打败了，只好坚守城池。土匪围困了四十天，城池失守，杨善会被俘虏了。窦建德释放了他，还礼待他，让他当贝州刺史。杨善会骂他：“你这个老贼，竟敢跟国家栋梁相比！我恨自己能力不足，不能把你捉住。我可不是你们这些杀猪卖酒的家伙，你们竟敢让我给你们当官！”面对刀兵，杨善会依然理直气壮。窦建德还想留他，但是手下人请求杀了他，窦建德也知道杨善会最终不会为他效力，于是就杀了他。清河的百姓都很悲伤。
独孤盛是上柱国独孤楷的弟弟。他性格刚强，很有胆量。隋炀帝还在当扬州总管的时候，独孤盛就在他身边当侍卫，一路升迁，最后当上了车骑将军。等到隋炀帝继位当了皇帝，因为以前在藩邸就认识，所以皇帝对他越来越亲近，又升他做了右屯卫将军。
宇文化及造反的时候，裴虔通带兵来到了成象殿，负责守卫的士兵都扔下武器跑了。独孤盛对裴虔通说：“这是什么样的军队？这情况也太反常了吧！”裴虔通说：“事情已经这样了，不关将军的事。将军您千万别轻举妄动。”独孤盛大声骂道：“你这老贼胡说什么！”他来不及穿盔甲，就带着十几个手下反击，结果被叛军杀害了。后来越王杨侗称帝，追封独孤盛为光禄大夫、纪国公，谥号武节。
元文都，是洵阳公元孝矩的侄子。他父亲元孝则，曾担任过周朝的小冢宰和江陵总管。文都为人正直耿介，口才好，很有能力。在周朝的时候，他当上了右侍上士。隋文帝开皇年间，他被任命为内史舍人，后来又担任过库部郎、考功郎，都做得很出色。之后升迁为尚书左丞，又调任太府少卿。隋炀帝继位后，他又升任司农少卿、司隶大夫，不久被任命为御史大夫，后来因为犯了事被免职。没过多久，他又被任命为太府卿，炀帝逐渐信任他，当时他的名声很好。
大业十三年，隋炀帝到江都宫，下令让文都、段达、皇甫无逸、韦津等人一起留守东都。等到炀帝驾崩后，文都、段达、韦津等人拥立越王杨侗为帝。杨侗任命文都为内史令、开府仪同三司、光禄大夫、左骁卫大将军、摄右翊卫将军、鲁国公。后来，宇文化及拥立秦王杨浩为帝，率兵来到彭城，声势浩大，震动各地。文都劝杨侗派使者去联络瓦岗军的李密。李密于是请求投降，杨侗授予他官爵，还厚待他的使者。王充对此很不高兴，因此和文都有了嫌隙。文都知道了这件事，暗中计划要杀掉王充。杨侗又想让文都担任御史大夫，但王充坚决反对，所以这事没成。
卢楚对文都说：“王充只不过是外军的一个将领，根本不是留守的人选，怎么能让他参与我们的事！再说，洛口之战的失败，他的罪责难逃一死，现在他还敢如此嚣张跋扈，干预朝政，如果不除掉他，将会成为国家的祸患！”文都同意了卢楚的意见，于是准备上奏皇帝。事情将要发生的时候，有人把这件事告诉了王充。王充当时正在朝堂上，一听这个消息，吓得赶紧逃回含嘉城，密谋造反。文都多次派人去叫他，王充却谎称生病不去。到了晚上，王充造反了，攻破东太阳门进入宫中，在紫微观下拜见杨侗。杨侗派人问他：“你这是干什么？”王充说：“元文都和卢楚密谋要杀害对方，请您杀了文都，把罪责归咎于司寇。”杨侗看到王充的兵势越来越强，知道自己最终难逃一劫，对文都说：“你自己去见见王将军吧。”文都迟疑着，哭了起来。杨侗派他署任的将军黄桃树押着文都出去。文都回头对杨侗说：“我今天死了，陛下也活不了多久了。”杨侗悲痛地哭着送走了他，周围的人没有一个不感到悲哀的。
走到兴教门的时候，王充命令手下乱刀砍死文都，他的几个儿子也都被杀害了。
卢楚，是涿郡范阳人。他爷爷卢景祚，是魏国的司空掾。卢楚从小就有才学，不过他性子耿直，还有些口吃，说话不太利索。隋炀帝大业年间，他当上了尚书右司郎，在朝堂上总是正气凛然，很多公卿大臣都很怕他。等到隋炀帝去江都的时候，东都的官员大多不遵守法令，卢楚总是坚持纠正，从不回避。
后来越王杨侗称帝，任命卢楚为内史令、左备身将军、摄尚书左丞、右光禄大夫，封他为涿郡公，让他和元文都等人一起辅佐小皇帝。后来王充造反，军队攻打太阳门，武卫将军皇甫无逸打开城门逃跑了，还叫卢楚一起走。卢楚对他说：“我和元公约定好了，如果国家有难，我们誓死共存亡，现在逃跑不义。”等到叛军攻进城来，卢楚躲藏在太官署，结果被叛军抓住，送到了王充那里。王充大怒，下令斩杀卢楚，刀剑落下，卢楚被砍得肢体破碎。
刘子翊，是彭城丛亭里人。他父亲刘遍，是齐国的徐州司马。刘子翊从小好学，还蛮会写文章的，性格刚正不阿，很有做官的才能。他在齐朝做过殿中将军。隋文帝开皇初年，他做了南和县丞，后来升迁到秦州司法参军事。开皇十八年，他到中央参加考核，尚书右仆射杨素一眼就看中了他，推荐他做了侍御史。当时永宁县令李公孝，四岁丧母，九岁改嫁，后来继父又娶了别的妻子，直到现在继父去世了。河间人刘炫认为李公孝没有受到继父的抚养之恩，不应该免去他的职务。刘子翊反驳说：
古书上说：“继母就像亲妈一样，和亲妈没啥区别。” 所以继母的地位和亲妈一样，该有的礼仪、祭祀，都跟亲妈一样。 古书还说：“给过世父母守孝的人，要为他们的父母尽孝道。” 守孝的人，指的是亲生的孩子，而不是继子女。虽然父亲再娶，地位有所不同，但对孩子的感情，还是要重视亲生父母。所以古书上说：“给过世父母守孝的人，要为他们的父母办理丧事，表达哀思。父亲去世母亲改嫁，即使子女不服气，也要表达哀思；但继母改嫁就不必再办理丧事了。” 这指的是母亲改嫁的情况。所以说，只要继母在父亲家里，她的地位就和亲妈一样。如果说没有抚养之恩就不能一样对待，那守孝又从何说起呢？既然要守孝，那哀思又怎么能不一样呢？这三条法令的意思很清楚，现在有人说法令允许不守孝，这简直是太荒谬了！再说，给过世父母守孝的人，从来没有因为亲生父母和继父母的关系而有所区别，既然亲生父母和继父母地位平等，那哀思自然也就一样了。 古书上说：“母亲改嫁，就应该为继母穿孝服。” 这不是因为亲生母亲的家族断绝了，所以疏远了，而是因为继母嫁给了父亲，所以才亲近起来吗？子思说：“给伋当妻子，就是给白当母亲。给伋当妻子，不等于给白当母亲。” 这说明，守孝服饰的等级取决于名分，感情是因父亲而产生的，所以圣人强调孝顺和慈爱，弘扬名义。这样，子女根据名分穿孝服，就和亲生母亲一样；用孝顺来报答继母，就和亲生母亲一样。如果说继母是在子女长大后才来的，所以孝服的等级有所不同，那查阅古书，也找不到这样的说法。比如，子女长大后，亲生母亲去世了，继母才来到家里，难道因为没有抚养之恩，就可以不尽孝了吗？
以前长沙有个叫王毖的人，汉朝末年去京城办事，后来吴国和魏国断绝关系了，王毖在国内又娶了妻子，生了个儿子叫昌。王毖死后，他的儿子当了东平相，才知道吴国的母亲去世了，于是他就很伤心，没有去上班。当时人们也不觉得他有什么不对。所以说，继母和亲生母亲，感情上没有区别。如果一定要用抚养来决定孝服的等级，那王昌的行为又算什么呢？ 还有晋朝镇南将军羊祜没有儿子，就收养了弟子伊为儿子。羊祜去世后，伊没有穿重孝，羊祜的妻子上报朝廷，伊说：“伯父活着的时候养育了我，我不敢违背。但是没有父亲的命令，所以我回到亲生父母身边。”尚书彭权说：“子女被收养，必须经过父亲的同意，没有同意就离开，就是不孝顺。” 于是朝廷下令同意了。所以说，尽孝的标准，不能只看有没有抚养之恩。
我说啊，礼仪这东西，是根据人情来制定规章制度，依靠道义来进行教育。我用这个道理来解释他的说法。所谓的“称情”，就是说像母亲对子女那样发自内心的感情；所谓的“仗义”，就是说像子女对父母那样尽孝的道理。名分地位一旦确定下来，才能做到尊敬父亲，顺从名分，推崇礼仪，恭敬孝顺。如果说只有母亲的养育之恩才能构成母子关系，那么恩情是从母亲那里来的，孝顺是从子女这里发出的，那慈母就像普通的母亲一样，怎么还能听从父亲的命令呢？
他还说：“继母和生母，本来是路人，但既然她抚养了我，就如同我的亲骨肉一样。”如果这样说的话，子女就不听父亲的话了，即使有养育之恩，能比得上生母吗？虽然继母的孝顺之情不及生母，但比一般人要高，礼仪有它的伦理规范，孝顺要根据情理来决定。继母本来就是按照名分来尽孝的，怎么能根据恩情的厚薄来决定呢？至于兄弟的儿子，虽然也如同自己的儿子一样，但亲疏远近的心意确实不同，礼仪上的服丧制度却是一样的。“如”和“以”这两个字，他认为“如”轻“以”重，他自己认为不一样。我说，“如”字在这里是比重的意思，就是同等对待的意思，如果轻重不等，怎么能用“如”字呢？法律上说“准枉法”是指根据其罪行定罪，“以枉法论”是指和真犯法一样论处。法律用刑罚来惩治罪犯，礼仪用教育来规范行为，“准”是比拟的意思，“以”是相同的意思。“如”和“以”这两个字，用法并没有什么不同，礼仪和法律两种说法，防止的都是同一件事。用这个道理来解释他的说法，就足够说明他的意思了，用砍伐树木来打比方，有什么遥远的呢？
首先，有人说：“娶你儿子做继承人，是为了让他继承香火，侍奉你本人，不能让宗子回到原来的家，让他以儿子的身份侍奉生父的继室。”但是，生父的继室，是因为父亲才有了母亲的称呼，如果按照你的说法，生父也可以不在乎丧事了吗？怎么能只说是生父的继室呢？ 又有人说：“礼仪上说‘旧君’，他的尊贵难道还算是君主吗？他已经失去了地位，不再是纯粹的大臣，所以要用‘旧’字来区别。另外有所重视，也不是纯粹的孝顺，所以用‘其’字来表示。用‘其父’的字眼，这就是不同了。” 这也不是普遍适用的说法。为什么这么说呢？“其”和“旧”的解释不同，用法也不同。“旧”是用来称呼新旧的，“其”是根据对方的身份而用的，怎么能混为一谈呢？比如《礼记》说：“其父析薪，其子不克负荷。”《左传》说：“卫国虽然小，其君却在其中。”如果“其父”有特殊含义，“其君”难道也有特殊含义吗？当然不是，当然不是。现在你竟然敢违反礼法，侮辱圣上，触犯法律，让你的后代儿子，对生父没有感情，名义上的区别，有损于风俗。你在明朝时代强词夺理，曲解经书，虽然想显示自己的才能，却不知不觉中说了些违背道理的话。
奏章上报后，最终采纳了子翊的意见。仁寿年间，他做了新丰县令，很有政绩。大业三年，他被任命为大理正，当时非常有名。后来升任治书侍御史，每次朝廷有争议的事情，子翊都能辩析清楚，往往超出众人的意料。他曾跟随皇帝到江都。正值天下大乱，皇帝仍然不明白形势，子翊趁侍奉的机会多次劝谏，因此触怒了皇帝，被任命为丹阳留守。不久，他又被派去上江督运军粮，结果被吴棋子的贼兵俘虏了。子翊劝降了他们，收编了这些贼兵的首领。 之后，他又被派去清剿江边的贼寇。 遇到炀帝被杀的消息，贼兵告诉了他。子翊不相信，杀了那个报信的人。贼兵又想请他当首领，子翊不肯。一群贼兵押着子翊到了临川城下，让他向城里的人宣告：“皇帝已经死了”。子翊却反过来说了相反的话，结果被杀害，当时他七十岁。
尧君素是魏郡汤阴人。隋炀帝当晋王的时候，君素就在他身边当差。炀帝当上皇帝后，君素一路升迁，做到鹰击郎将。隋朝末年，盗贼四起，百姓纷纷逃亡，只有君素的部队完整无缺。后来，他跟着骁卫大将军屈突通在河东抵抗义军。没过多久，屈突通就带兵南逃了，因为看重君素的胆识，就让他代理河东太守。义军派吕绍宗、韦义节等将领攻打河东，都没能成功。
等到屈突通的军队战败，来到城下呼唤君素投降。君素见到屈突通，悲痛得哭了起来，眼泪止不住地流，周围的人都哽咽着，屈突通也哭得泪流满面，他对君素说：“我的军队已经失败了，义军所到之处，没有不响应的。形势就是这样，你应该早点投降，才能获得富贵。”君素回答说：“您是皇帝的亲信，是国家的重臣，皇上把关中托付给您，代王把社稷托付给您，国家的兴衰成败，都取决于您。您怎么不想着报效国家，却落到这个地步？就算不能对得起皇上，您骑的马也是代王赏赐的，您还有什么脸面骑它呢？”屈突通说：“唉！君素，我是因为力量不足才来的。”君素说：“现在您的力量还没到不足的地步，何必多说呢？”屈突通羞愧地退走了。
当时城池被围困得很紧，粮草供应断绝了，君素就做了个木头鹅，把写好的奏章绑在木鹅脖子上，详细地说明了当时的形势，然后把木鹅放到黄河里，顺着水流漂下去。河阳的守城官吏得到了奏章，赶紧送到了东都洛阳。越王杨侗看到奏章后叹息不已，于是下令任命君素为金紫光禄大夫，还秘密派人慰问他。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸先后从东都投奔义军，都来到城下劝君素投降，向他说明利害关系。大唐还送来了免死金牌，许诺不杀他。但是君素始终没有投降的意思。他的妻子也来到城下劝他说：“隋朝已经灭亡了，天命已归属他人，你何必这样苦苦坚持，让自己招来杀身之祸呢？”君素说：“天下大事不是妇人所能理解的。”然后拉弓射死了自己的妻子。
君素也知道事情肯定不会成功，但他坚持要守节而死，每当谈到国家大事，他总是悲痛不已，哭泣不止。他曾经对将士们说：“我是在皇宫里侍奉过皇帝的老臣，多次受到皇帝的赏识和提拔，如今到了关乎国家大义的时候，我不得不死。现在我们还有几年的粮食储备，等到粮食吃完，就知道天下的形势了。如果隋朝真的灭亡了，天命归属他人了，我就应该提头来见诸位。”当时百姓饱受隋朝统治之苦已经很久了，遇到义军起事，大家都看到了解脱的希望。但是因为君素善于统领军队，士兵们没有背叛他。一年多以后，城外有一些人偷偷地向城内送来一些粮食，城里的人隐隐约约听说江都（隋炀帝的都城）已经沦陷了。
然而，粮食还是非常匮乏，百姓们活不下去了，甚至出现了人吃人的惨剧，人心惶惶。城门上出现了白虹，兵器都发出光亮，这些都是不祥的预兆。一个月后，君素被自己的部下杀害了。
话说河东有个叫陈孝意的人，从小志向高远，年轻的时候就因为为人正直清廉而出了名。隋朝大业年间，他当上了鲁郡的司法小官，在当地以廉洁公正著称。郡守苏威曾经想杀一个犯人，陈孝意极力劝谏，说了好几次，苏威都不听。陈孝意干脆脱掉衣服，请求先把自己杀了。过了很久，苏威才被他的决心感动，道歉后放了他，并且越来越尊重他。后来苏威当了朝廷要员，就推荐陈孝意当了侍御史。
陈孝意后来因为父亲去世离职守孝，他守孝非常认真，甚至超过了礼仪的要求。据说，当时有一只白色的鹿经常在他家附近出现，人们都认为这是他孝顺的表现。守孝期满后，他被任命为雁门郡丞。他在雁门郡生活简朴，吃素食，住简陋的房子，每天都悲伤地祭奠父亲，一哭起来就昏倒过去，身体也因此变得很虚弱，旁人都为他感到悲伤。那时候，朝政混乱，官吏多贪污腐败，而陈孝意却更加坚守清廉，揭发奸邪，惩治罪犯，就像神一样，老百姓都很敬佩他。
隋炀帝到江都游玩的时候，马邑的刘武周杀了太守王仁恭，起兵造反。陈孝意带领军队和武贲郎将王智辩一起讨伐刘武周，在 下馆城 遭遇了惨败。刘武周乘胜追击，攻打附近的郡县，老百姓人心惶惶，都快要造反了。前任郡丞杨长仁、雁门县令王确等人，都是些狡猾奸诈之辈，很多无赖都投靠他们，他们正密谋投降刘武周。陈孝意暗中知道了他们的阴谋，就灭了他们的全家，郡里的人都被吓坏了，再也不敢有二心。
没过多久，刘武周就带兵来攻打雁门郡，陈孝意坚决抵抗，屡屡取得胜利。但是，雁门郡孤城一座，外面没有援兵，陈孝意下定决心，誓死保卫城池。他多次派人向江都送信求援，但路途都被切断，始终没有得到回复。陈孝意也知道皇帝肯定不会派兵来救了，每天早晚都在朝堂对着诏书哭泣，悲伤的样子感动了周围的人。城池被围困了一百多天，粮食吃光了，最后被校尉张伦杀害，雁门郡城落入刘武周之手。
京兆人张季珣他爹叫张祥，年轻的时候就被高祖皇帝看重了，后来被提拔做了丞相的参军事。隋文帝开皇年间，张祥一路升迁，做到并州司马。到了隋炀帝仁寿年间，汉王杨谅造反，派大将刘建去攻打燕赵地区。刘建打到井陉，张祥带兵抵抗，刘建猛攻，还放火烧城墙底下。张祥看着百姓惊恐万分，城边有个西王母庙，他就登上城墙，对着庙拜了两拜，哭着喊着说：“老百姓犯了什么罪，要遭受这种火灾！神灵啊，您要是真的有灵的话，就降下雨来救救我们吧！”话刚说完，庙上就乌云密布，不一会儿就下起了大雨，火就被扑灭了。士兵们都被他这种真诚的态度感动了，都听从他的指挥。城被围了一个多月，李雄的援军到了，叛军才撤退。张祥因为立功被封为开府，后来又当了汝州刺史、灵武太守，最后在京城当了都水监，死在了任上。
张季珣年轻的时候就豪迈慷慨，有志气有节操。隋炀帝大业年间，他当上了鹰击郎将，他驻守的府邸依托箕山作为防御，和洛口连成一片。后来李密和翟让攻破了仓城，派人来喊他投降。张季珣对着李密破口大骂，李密气坏了，就派兵攻打他，连续几年都没能攻下来。当时李密手下有几十万大军在他城下，张季珣四面受敌，手下只有几百人，但他依然意志坚定，誓死抵抗。三年过去了，军需耗尽，连柴火都找不到，他们拆了房子烧火做饭，人也都住在地洞里。张季珣依然四处巡视，鼓励士气，没有一个人背叛他。等到粮食彻底用光，士兵们又累又病，再也无力抵抗，最终城池被攻破了。张季珣坐在官署里，脸色平静，李密派兵把他抓了起来。
一群贼兵拖着张季珣要他向李密下跪，张季珣说：“我虽然是败军之将，但我仍然是大隋天子爪牙的臣子，怎么能向你们这些贼寇下跪呢！”李密被他的气概震住了，就放了他。翟让跟着李密要钱没要到，就杀了张季珣，那年他才二十八岁。他弟弟张仲琰，隋炀帝大业末年当了上洛令。义军起事的时候，他带领官吏百姓守城，后来部下把他杀了，投降了义军。张季珣另一个弟弟张琮，是隋朝的千牛左右，在宇文化及造反的时候被害死了。张季珣一家向来忠贞刚烈，兄弟都为国捐躯，人们都称赞他们。
话说北海人松赟，性子刚烈，特别看重名义，在石门府当个队正。隋炀帝大业年间快完蛋的时候，有个贼寇叫杨厚，拉起一帮人造反，攻打北海县。松赟跟着郡里的兵去讨伐。他轻骑侦察敌情，结果被杨厚抓住了。杨厚想利用他，让他去城里跟守军说，官军已经被打败了，赶紧投降吧。松赟表面上答应了。
到了城下，他突然大喊：“我是松赟，奉命侦察敌情，不幸被俘，可不是我打不过他们！官军的大部队马上就到，贼兵人少势弱，很快就会被剿灭，不用担心！”杨厚气急败坏，用刀砍他的嘴，把他拖走，一路拳打脚踢。松赟一边骂道：“你这老贼，竟敢羞辱忠良之士，你自找苦吃！”话还没说完，就被杨厚砍断了腰。城里的人看见这一幕，没有一个不流泪捶胸顿足的，士气反而更加高涨了，北海城最终保住了。
隋炀帝派户曹郎郭子贱去讨伐杨厚，把他打败了。听到松赟为国捐躯的消息，隋炀帝非常惋惜，上表表彰他，追赠他朝散大夫、本郡通守的官职。史书上评论说：古人认为天下是最大的，个人的性命就微不足道了，活着固然重要，但比起道义来就轻了。所以，为了道义而死，比泰山还重；为了道义而活，生命才有意义；违背道义而活，轻如鸿毛；为了道义而死，则与道义合一。然而，死不能复生，人生只有一次，所以能始终坚守节操，实在太难了。
杨谅、玄感、李密造反已成规模，声势浩大，皇甫诞、游元、冯慈明在危急关头毫不畏惧，视死如归，可以说是勇敢地为道义而献身了。独孤盛、元文都、卢楚、尧君素难道不知道大势已去，人力无法回天吗？他们甘愿受菹醢（一种酷刑）的处罚，以维护忠贞的节操。虽然他们的功劳没有保全国家社稷，力量也无力挽救危局，但比起那些苟且偷生的人，他们光明磊落，他们的忠义之名将流芳百世。须陀、善会有温序（指温峤、谢安）那样的文治之风，子翊、松赟则有蹈解扬（指解扬）那样的武勇之烈。国家动乱时期还有这样忠贞的臣子，真是令人感慨啊！
