王劭，字君懋，是太原晋阳人。他爸爸王松年，在北齐做通直散骑侍郎。王劭从小就沉默寡言，喜欢读书。二十岁左右的时候，北齐尚书仆射魏收把他招到幕府当军事参谋，后来一步步升迁，做到太子舍人，还在文林馆当值。那时候，祖孝徵、魏收、阳休之这些人经常讨论历史上的事情，有时候会忘记一些细节，翻遍资料也找不到答案，就找王劭来问。王劭都能详细地解释事情的来龙去脉，并且还能找到书本上的记载来验证，一点儿都不错。从那以后，大家都很佩服他，说他学识渊博。后来他又升迁为中书舍人。
北齐灭亡后，王劭归顺了北周，但是没找到合适的官职。隋文帝杨坚称帝后，任命他为著作佐郎。因为母亲去世，他辞官回家，开始写《齐书》。当时朝廷禁止私自撰写史书，内史侍郎李元操就向皇帝告发了他。皇帝很生气，派人去收缴他的书，结果一看，皇帝非常高兴。于是，皇帝又任命他为员外散骑侍郎，让他负责修撰起居注。
王劭觉得古时候有钻木取火的说法，现在已经没有人这么做了，于是上书建议恢复更换新火的风俗，他说：“我仔细查阅了《周官》这本书，里面记载着要根据四季更换不同的木材取火，来预防疾病。如果长期不更换取火用的木材，很容易导致疾病的发生。圣人制定这些规矩，肯定是有道理的！晋朝的时候，就有人用洛阳的火种渡过长江，一代一代地传承下来，火种一直没有断绝，火的颜色都变成青色了。以前师旷吃饭，说是用劳薪烧的火，晋平公派人去看，果然是车轮的辐条。现在温酒和烤肉，用的有石炭、柴火、竹火、草火、麻杆火，味道都不一样。以此类推，新火和旧火，效果理应不同。我希望陛下能够遵循先圣的教诲，在五个节气的时候，用五种木材来取火，这样做虽然费力不多，但好处却很大。就算百姓习惯了旧方法，一时难以改变，但至少皇宫的御膳房和太子宫的厨房，应该按照古法来做。”皇帝同意了他的建议。
王劭还说，皇帝有龙颜戴干的祥瑞之兆，以此来告诫群臣。皇帝非常高兴，赏赐了他几百匹布。之后，他被任命为著作郎。王劭又上表说：
周保定二年，也就是壬午年五月初五，黄河在青州水清见底，十里都能照见人影，齐王认为这是祥瑞，改元为“河清”。同一个月，陛下您开始担任隋州刺史，二十年后，隋朝果然兴盛起来了。我仔细查阅了《易坤灵图》，上面写着：“圣人受命，祥瑞先出现在黄河。黄河水向来浑浊，如今却清澈了。”我认为这些祥瑞吉兆，绝非空穴来风，黄河水清表明大隋将要兴盛。午对应的是鹑火，象征着火德，仲夏正是火气最旺盛的时候，也象征着火德。五月初五，这天数合乎天数地数，是受命之日，也是预兆出现的时机。
开皇初年，邵州有个叫杨令悊的人在河边，得到一块青石图和一块紫石图，上面都隐约刻着字，有陛下的名字，下面写着“八方天心”。永州也发现了石图，剖开后是两段，形状像杨树，根是黄色的，叶子是紫色的。汝水里发现神龟，龟腹下刻着“天卜杨兴”。安邑挖地时，发现一块古老的铁牌，上面写着：“皇始天年，赐杨铁券，王兴”。同州发现一只石龟，上面刻着：“天子延千年，大吉”。我认为前面提到的三块石头，跟龙图没什么两样。为什么用石头呢？因为石头坚固耐用，寓意和陛下的名号相符。龟腹上的七个字，为什么刻在龟身上呢？因为龟也坚固耐用，而且是神灵之物。孔子感叹黄河不出图，洛水不出书，如今大隋盛世，这些祥瑞之兆却频频出现。
建德六年，亳州大周村发生龙斗，白龙战胜了黑龙。大象元年夏天，荥阳汴水北面也发生了龙斗，一开始看到白气直冲云霄，从东方历阳武而来。等看清楚了，是一条白龙，长十多丈。这时一条黑龙乘着云彩而来，两条龙缠斗在一起，一会儿分开一会儿又合拢，从午时斗到申时，白龙升天，黑龙坠地。我仔细查阅典籍：龙，是君王的象征。亳州周村那次龙斗，象征着陛下您在龙斗的那一年担任亳州总管，从而取代周朝统治天下。荥阳那次龙斗，“荧”字由三个火组成，象征着火德的兴盛。白龙从东方而来，经过历阳武，象征着陛下您将要登上帝位，从东宫进入崇阳门。白龙向西北升天，对应着乾位天门。《坤灵图》上说：“圣人杀龙。”龙是杀不死的，这都是盛气之兆。书上还说：“泰姓商名宫，黄色，长八尺，六十世，河龙在正月辰时出现，白龙与五条黑龙相斗，白龙获胜，所以泰人才能受命。”
我认为这些话都是为大隋而说的。圣人杀龙，指的就是前后两次龙斗中黑龙的失败。姓商，指皇家在五姓中属商。名宫，指武元皇帝的名字在五音中属宫。黄色，指隋朝崇尚黄色。长八尺，指武元皇帝身高八尺。河龙在正月辰时出现，指正月卦，龙出现的地方，在京师是辰地。白龙与黑龙相斗，指亳州和荥阳的龙斗。白龙获胜是因为杨姓的纳音属商，陛下您又是辛酉年出生，都属西方，西方颜色是白色。黑龙战败是因为周朝的颜色是黑色。所以说五，指周朝的闵、明、武、宣、靖五帝。赵、陈、代、越、滕五个诸侯王，同时被处死，也符合五这个数字。白龙获胜，胜就如同除掉一样。郑玄解释说：“陵就是除。”凡是战斗中能消灭敌人就叫除。我认为“泰人受命”中的泰，意思是通达，广大，说明这个人德行通达，功德广大，受命于天。《乾凿度》上说：“泰表戴干。”郑玄注说：“表，指人形体显著的标志。干，指盾牌。泰人的标志就是戴着盾牌。”我看到陛下您有戴干的标志，更加明白泰人的标志丝毫不差。《坤灵图》上说的，字字都应验了。《纬书》又说“汉朝四百年”，最终应验了，那么六十世也必然会应验。从前宗周卜算国运三十年，现在是它的两倍。
《稽览图》上说：“太平盛世，阴阳调和，风雨顺畅，全国各地都很安定，但由于地理环境的差异，各地风俗习惯也会有所不同。即使是太平盛世，也无法做到完全一致，只有平均治理才能天下太平，所以想要在亳州兴起太平之风。” 我仔细研究了一下，这段话的意思是说，皇上您是陈留公的世子，又是亳州总管，所以才能受命于天，让全国上下统一，没有偏颇，从而创造了太平盛世的风气。
大统十六年，武元皇帝把您封为陈留公。那时候齐国有本《秘记》预言：“天王将从陈留进入并州。”齐王高洋就是因为这个预言而杀了陈留王彭乐。后来，武元皇帝果然带兵进入并州了。 周武帝时期，有懂观气的人说亳州有天子之气，于是杀了亳州刺史纥豆陵恭，皇上您就接替了他的位置。 还有，陈留的老子祠里有一棵枯死的柏树，相传老子将要羽化升仙时说过，等到这棵枯柏的东南枝重新生长，并回指地面时，就会有圣人出现，我的道统将会再次兴盛。到了齐朝的时候，这棵枯柏竟然从树根长出了枝条，指向东南。有一天晚上，有三个童子一起唱歌说：“老子庙前的古柏树，东南枝如同伞盖，圣主将从此地而出。” 皇上您在亳州为官时，还亲自去过那棵柏树下。从那以后，柏树的枝条回环抱绕，枯死的枝条渐渐指向西北，道教也确实兴盛起来了。 仔细考证这些事情，太平盛世的统治者都出自亳州陈留地区，都跟预言的一样。
《稽览图》上还说：“如果治理得当，阴性的东西就会变成阳性的东西。”郑玄注解说：“比如葱变成韭菜，也是这个道理。” 我仔细研究了一下，从六年以来，各地远近的山石，很多都变成了玉石，石头属阴，玉石属阳。 还有左卫园里的葱都变成了韭菜。皇上您看了这些奏报非常高兴，赏赐了我五百段布帛。 没过多久，我又上书说……
《易乾凿度》里说：“上六爻，被拘束着，然后才被约束着，天子在西山举行祭祀活动。” 这意思是说，二月卦代表着阳德的施行，藩篱难以打破，万物随着阳气而生长。所以上六爻想要九五爻（天子）来约束它，维持它，让阴气顺从阳气。
《易稽览图》里记载：“坤卦在六月，天子出生，公主执政一年，然后传位给杨氏。五月，真人从东北而来，建立大兴城，西北方向地震，星星坠落，是杨氏得天下的征兆。屯卦在十一月，神人从中山出来，赵地发生地震。北方三十天，千里马多次到达。”
这些都是《易经》纬书里说的，都是预示着隋朝的命运。二月卦，说明隋朝在二月即位；阳德施行，说明杨氏的教化施行了天下；藩决难解，说明当时各地藩镇都归顺了，险难都消除了；万物随阳而出，说明天下万物都随着杨氏而出现。上六爻想要九五爻约束它，九五是天子，上六是宗庙，意思是说宗庙的神灵想要杨氏登基，天子用礼仪约束百姓，用道义团结百姓。“拘民以礼，系民以义”这两句也是出自《乾凿度》。维持天下，说明杨氏能够以纲纪来维持天下秩序；阴气被阳气所感化，说明臣民都被杨氏的风化所感化，都顺从他。阴指臣下。天子在西山祭祀，说明皇帝每年二月都会去西山仁寿宫。书中四次提到“随”，三次提到“阳”，都是为了歌颂隋朝和杨氏，表达了极度的赞美。
坤卦在六月，六月是未月，坤位在未，意思是说皇帝在六月出生；公主执政，意思是乐平公主是皇帝的女儿，做了皇后，掌管内政；一年传位给杨氏，复卦是坤卦之后的一个卦，阳气初生，意思是周宣帝死后一年，皇位传给了杨氏；五月真人从东北来，这里的“贫之”应该是“真人”，是写错了字。意思是周宣帝在五月去世，真人（指杨坚）兴起，应该是在这个时候，皇帝谦让，违背了天意，所以过了几年才即位。杨坚以前是定州总管，定州在京师东北，所以说真人从东北来；大兴土邑，大兴就是大兴城，意思是建造大兴城；西北地震，星星坠落，是天意要周朝灭亡，隋朝兴起；杨氏得天下的征兆；屯卦在十一月，神人从中山出来，这个卦象预示着兴盛，所以皇帝在十一月被任命为亳州总管，将要从中山出来；在赵地停留了三十天；千里马，是皇帝以前骑的骏马；屯卦是震卦在下，坎卦在上，震卦代表马的四肢，坎卦代表马的脊背，所以这匹骏马的脊背上有肉鞍，跑起来先动四肢；数至，意思是天数已到。
《河图帝通纪》里说：“出现了祥瑞，天象也随之变化。” 《河图皇参持》又说：“伟大的君主出现了，承接了上一个时代的统治。 他遵循无为而治的道理，天下太平，百姓都顺从。他继承了古代圣王的法度和方法，开创了新的时代，就像伏羲氏创造八卦一样。 他统治的开皇年间，更换了朝服的颜色，他的统治光明磊落，就像太阳一样普照大地。他把政事交给辅佐大臣，制度没有中断，他立了皇后和太子，但辅佐大臣们却没做到尽善尽美。 前太子德行不好，而现在的太子德行优良。皇帝亲理政务，在邵州河边发现了刻有图画的石头。群臣齐心协力辅佐皇帝，兴盛的政治局面值得记载。”
这段话的意思是说，大隋王朝的建立是天命所归。《河图》里说的“形瑞出，变矩衡”，意思是说，大隋王朝建立时出现了祥瑞，天象也发生了变化。“矩”指的是法度，“衡”指的是北斗星，也就是《易经》里说的“璇玑玉衡”，象征着天上的法度。大隋王朝的建立，是天象变化的预兆。
“赤应隋”指的是赤帝降下神灵，感应而生了大隋王朝。所以大隋以火德为象征。“叶灵皇”意思是说，大隋的德行与上天相合。“皇辟出，承元讫”指的是伟大的君主出现，承接了上一个时代的统治。“道无为，治率”指的是遵循无为而治的道理，天下太平，百姓都顺从。“被遂矩，戏作术”指的是继承了古代圣王的法度和方法，开创了新的时代，就像伏羲氏创造八卦一样。“开皇色，握神日”指的是开皇年间更换了朝服的颜色，统治光明磊落，就像太阳一样普照大地。“投辅提，象不绝”指的是把政事交给辅佐大臣，制度没有中断。“立皇后，翼不格”指的是立了皇后和太子，但辅佐大臣们却没做到尽善尽美。“道终始，德优劣”指的是前太子德行不好，而现在的太子德行优良。“帝任政，河曲出”指的是皇帝亲理政务，在邵州河边发现了刻有图画的石头。“叶辅嬉，烂可述”指的是群臣齐心协力辅佐皇帝，兴盛的政治局面值得记载。
总而言之，《河图皇参持》和《帝通纪》这两篇文献都说明了大隋王朝的兴盛是天命所归，大隋皇帝的德行也达到了极高的境界。
皇上特别高兴，觉得劭的这份礼物非常真诚，所以赏赐也越来越丰厚。这时候，有人在黄凤泉洗澡的时候，捡到了两块奇特的石头，上面有天然形成的纹理。劭就把这两块石头献给皇上，还附上了一份详细的文字说明，说：“大的那块石头上，雕刻着日月星辰、八卦、五岳，还有双麟、双凤、青龙、朱雀、白虎、玄武，都按照各自的位置排列。此外，还有五行、十日、十二辰的名称，一共二十七个字；还有‘天门地户人门鬼门闭’九个字；还有两对‘却非’和两只人面鸟，这正符合《抱朴子》中所说的‘千秋万岁’啊。小的这块石头上，也有五岳、却非、虬犀的图案。这两块石头上都有仙人、玉女乘云驾鹤的景象。还有很多其他的奇异神像，我认不全，大概都是风伯、雨师、山精、海若之类的。还有天皇大帝、皇帝以及四帝的座位，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿，一共四十五个宫位。这些字原本没有特定的排列顺序，但是却常常出现巧妙的对应关系。在大石头上，有皇帝的名字，位于南面，与‘日’字正好鼎足而立。还有老人星，这象征着皇帝南面称王，长寿万年。皇后的名字在西面，上面有月亮的形状，这象征着月亮。在小石头上，皇帝的名字与‘九千’字相邻，‘两杨’字与‘万年’字相邻，‘隋’字与‘吉’字并列，这象征着长久和吉祥。”
劭又把这些石头上的字反复推敲，写了二百八十首诗来歌颂这些石头，然后进献给皇上。皇上认为他很真诚，赏赐了他一千匹丝绸。之后，劭收集民间歌谣，参考书籍、谶纬和佛经，根据祥瑞的征兆，编写了一部名为《皇隋灵感志》的书，一共三十卷，然后进献给皇上。皇上命令把这本书传遍天下。劭召集各州的朝集使，让他们洗手焚香，闭目诵读这本书，他读的时候抑扬顿挫，就像唱歌一样。读了十多天，才读完。皇上更加高兴，赏赐更加丰厚。
话说仁寿年间，文献皇后去世了，大臣韦孝宽（劭）就上奏皇帝说：“佛经上说，人死后应该升天，上品上生极乐世界的时候，天上的佛祖会放出光明，用香花、音乐来迎接。佛祖释迦牟尼也是在星星出现的时候才涅槃的。臣认为，皇后娘娘圣德仁慈，福报深厚，各种预兆都记载在册，都说她是妙善菩萨转世。臣仔细查阅了宫中记录：八月二十二日，仁寿宫内竟然下起了金银色的雨；二十三日，大宝殿后面晚上出现了神光；二十四日卯时，永安宫北边竟然自己响起了各种各样的音乐，震动虚空。到晚上五更的时候，皇后娘娘安详地像睡着一样，就去世了。这些事情都跟佛经上说的完全一样啊！臣还私下揣测，皇后娘娘去世的地点不在仁寿宫和大兴宫，是因为要避开皇上经常居住的地方；而选择在永安宫，是因为它就像京城的永安门，是皇后生前经常出入的地方。皇后去世两天后，宫苑里晚上响起了三百多处钟声，这更是升天了的明显迹象！”皇上看完奏章后，既悲伤又高兴。
那时候，蜀王李秀因为犯了错被废除了王位，皇上看着韦孝宽叹了口气说：“唉！我有五个儿子，三个不成器啊！”韦孝宽就进言说：“自古以来，即使是圣明的皇帝，也管不了不成器的儿子。黄帝有二十五个儿子，只有两个跟他一个姓，其他的各有各的德行；尧有十个儿子，舜有九个儿子，大多都不成器；夏朝有五个不肖的兄弟，周朝也有三个不肖的兄弟。”皇上听了很认同他的话。后来，皇上做了一个梦，梦见自己想登上高山却怎么也登不上去，崔彭扶着他的脚，李盛扶着他的胳膊才让他登了上去，皇上醒来后对崔彭说：“生死都要和你在一起。”韦孝宽说：“这个梦预示着吉兆啊！登上高山，说明皇上将高高在上，安稳长久，像山一样稳固；‘彭’就像彭祖，‘李’就像李老君，这两个人扶持着您，正是长寿的征兆啊！”皇上听了之后，非常高兴，脸色也好了起来。那一年，皇上驾崩了。没过多久，崔彭也去世了。
隋炀帝当上皇帝后，汉王谅造反了，皇帝不忍心杀他。 卢思道就上书给皇帝说：“我听说黄帝灭了炎帝，炎帝可是黄帝的亲弟弟；周公杀了管叔，那也是亲戚之间的事。叔向杀了叔鱼，孔子还说他坚持正义呢；石碏杀了石厚，司马迁也认为这是大义之举。这些都是史书上记载的，历代帝王都这么做的。现在陛下对这个叛贼网开一面，这可比不上以前的圣明君主啊，您这么宽宏大量，可怎么跟天下人交代呢？ 我查阅史料，发现这汉王谅祸害百姓啊！ 古时候，同心同德就同姓，不同心就不同姓，所以黄帝有二十五个儿子，只有十四个继承了他的姬姓。谅既然已经反了，那就应该改了他的姓氏！” 卢思道就是想讨好皇帝，但皇帝犹豫不决，没答应他。后来，卢思道升迁为秘书少监，几年后去世了。
卢思道在著作郎的岗位上干了将近二十年，专门负责修撰国史，写了八十卷的《隋书》。他记录了很多口头诏令，还收集了一些稀奇古怪、不着边际的话，甚至包括街巷里的闲言碎语，然后把这些东西归类，起个标题，弄得辞藻繁杂，没什么价值，结果导致隋朝很多文武大臣、名将的功过是非，都被掩盖了，没留下什么名声。他之前还写过二十卷的《齐志》，是编年体；又写了一百卷的《齐书》和三卷的《平贼记》。 这些书有的文笔粗俗，有的内容离经叛道，让人听了都觉得不可思议，很多有识之士都看不起他。 但是，他考证经史典籍中的错误，写了三十卷的《读书记》，当时的人都佩服他的学识渊博。
从他开始学习，到他年纪大了，他一直痴迷于经史典籍，对世事全然不知。 他思考问题特别专注，性格也比较古怪，每次吃饭的时候，他都闭着眼睛思考问题，盘子里的肉，都被仆人吃掉了。卢思道一点都没察觉，只觉得肉少了，就惩罚厨子。厨子把实情告诉了他，卢思道还是闭着眼睛，等厨子说完，才睁开眼睛，厨子这才免受责罚。他专注的程度就是这样。
袁充，字德符，老家是陈郡阳夏，后来搬到丹阳住了。他爷爷袁昂，他爸爸袁君正，都做过梁朝的侍中，相当于高级官员。袁充从小就聪明伶俐，十多岁的时候，他爸爸的朋友来家里做客，那会儿刚入冬，袁充还穿着单薄的葛衣。客人开玩笑说：“袁公子穿着这么单薄，冷吗？”袁充不慌不忙地回答：“单薄的衣服多的是呢！”客人一听，对他赞赏不已。
十七岁的时候，袁充就当上了陈朝的秘书郎，后来又当过太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍，官越做越大。陈朝灭亡后，他回到北方，先后在蒙州和鄜州当司马。袁充很喜欢研究道家学说和占卜，很擅长看天象，因此被任命为太史令，专门负责观测天象。当时皇上要废掉太子，正严厉查办东宫的官员，袁充发现皇上特别相信占卜预测，就顺着皇上的意思说：“我观察天象，太子确实应该废掉。”皇上很高兴。
后来，袁充又上了一份奏章，说自从隋朝建立后，日影越来越短了，意思是说日子越来越长了：“开皇元年，冬至日影长一丈二尺七寸二分，之后逐渐变短。到开皇十七年，冬至日影长一丈二尺六寸三分。四年在洛阳测量的冬至日影是一丈二尺八寸八分。二年夏至日影长一尺四寸八分，之后也逐渐变短。到开皇十六年，夏至日影长一尺四寸五分。《周官》用土圭测量日影，夏至日影长五尺。郑玄说：‘冬至日影长一丈三尺。’现在十六年夏至日影比以前短了五分，十七年冬至日影比以前短了三寸七分。太阳离我们近，日影就短，白天就长；太阳离我们远，日影就长，白天就短。现在太阳离我们近，说明我们国家走的是正道。《尧典》说：‘日短星昴，以正仲冬。’根据昴星出现的时间，可以知道尧时仲冬，太阳在须女十度。根据历法推算，开皇以来冬至，太阳在斗十一度，和尧帝时代一样，太阳都离我们很近。《春秋元命包》说：‘日月出内道，璇玑得常，天帝崇灵，圣王祖功。’京房《别对》说：‘太平日行上道，升平行次道，霸世行下道。’现在大隋朝开国，上天保佑，日影变短，白天变长，这可是古来未有的盛世啊！”皇上龙颜大悦，把这个好消息告诉了全国。
为了庆祝，皇上加大了工程建设的进度和任务，导致工匠们非常辛苦。仁寿年间，袁充发现皇上生辰八字和阴阳律吕非常契合，写了六十多条论证，然后上奏说：“皇上您诞生的那天，不光有神光瑞气，各种祥瑞之兆，就连您的生辰八字，都和天地日月、阴阳律吕的运行规律完全吻合，这真是天降圣人啊！现在改年号为仁寿，这年号和皇上诞生的时间也相符，这说明皇上是顺应天意，得到了长治久安的道理。所以，大隋王朝的基业一定会稳固，永远兴盛下去。”皇上非常高兴，赏赐了很多东西，其他人根本没法比。
隋炀帝仁寿四年，也就是甲子年，他刚当上皇帝。有个叫虞世基的，跟太史丞高智宝一起上奏说：“去年冬至，太阳影子比平时长，今年皇上登基，跟尧帝受命那年一样。以前唐尧受命那年是四十九年前，正好是上元第一纪甲子年的十一月庚戌日冬至，陛下您即位那年也是上元第一纪甲子年的十一月庚戌日冬至，跟唐尧完全一样！从帝喾以来，经历了八个上元，中间朝代更迭，从来没有出现过仁寿年间甲子年重合的情况。我们仔细查考了史料：第一纪甲子年，太一星在第一宫，天枢星在武德星官，阴阳历法都符合。唐尧是丙辰年生的，丙子年受命，只符合三五之数，不如己丑甲子年，天干地支都符合六合之数。这正是一元三统的时期，也是五纪九章的盛会，跟帝尧的年份一样，跟皇唐王朝的兴盛也相符。这真是应了‘皇哉唐哉，唐哉皇哉’啊！” 然后虞世基还怂恿齐王杨暕率领百官上表祝贺。
之后，火星停留在太微星附近好几十天，当时隋炀帝正在大兴土木，搞得民怨沸腾，徭役繁重。虞世基又上表说：“陛下您德行高尚，所以火星才离开了。”百官都跟着祝贺，隋炀帝龙颜大悦，赏赐了虞世基将近一万贯钱。当时国家事务繁多，虞世基揣摩着皇帝的心思，想讨好皇帝，就奏报说天文出现了某种征兆，需要有所改动，以此来讨好皇帝。大业六年，虞世基升迁为内史舍人。后来他跟随隋炀帝征讨辽东，被封为朝请大夫、秘书少监。
后来天下大乱，隋炀帝先是在雁门关吃了亏，后来盗贼又四起，隋炀帝心里不安。虞世基又开始利用天文现象，上表陈述吉兆来讨好皇帝，说：臣听说，上天帮助有德行的人，上天保佑谦逊的人，七政（日月五星）运行正常，三辰（日、月、辰星）都出现了吉兆。伏请陛下您掌握图籍，治理百姓，提倡各种善行，教化天下，以百姓为念，并非为了自己享福，上天一定会顺从您的心意，下天也一定会按照您的旨意运行。所以您刚即位，就赶上了上元之纪，乾卦的初九，也跟天命相符。这说明圣人与天意相通，所以才能顺应天理。去年以来，各种祥瑞的星象，一点差错都没有，臣特地记录下特别显著的七件事：上天降祥、破突厥等等……
第一，八月二十八号晚上，一颗巨大的流星，像斗一样大，从王良星（星宿名）的北边出现，正好落到突厥营地里，声音就像墙崩塌了一样。第二，八月二十九号晚上，又出现了一颗像斗一样大的流星，从羽林星（星宿名）升起，向北飞去，正好在北方。按照占卜的说法，连续两天流星坠落在敌人的地方，敌人一定会溃败。
第三，九月四号晚上，连续出现了两颗像斗一样大的星星，从北斗魁星（星宿名）出来，向东北飞去。按照占卜的说法，北斗星主管杀伐，敌人一定会失败。第四，岁星（木星）主管福德，它多次运行到京师和都城所属的星宿分野。按照占卜的说法，这是国家的福气。第五，七月里，荧惑星（火星）在羽林星附近停留，九月七号已经离开了。按照占卜的说法，不出三天，敌人一定会溃败。
第六，去年十一月二十号晚上，有一颗流星红得像火一样，从东北方向飞向西南方向，落到了突厥首领卢明月的大营里，砸坏了他的军车。第七，十二月十五号晚上，在汉镇的北边出现了一道红色的光芒，一直延伸到北方，这是突厥将要灭亡的征兆。查阅《城录》记载，河南洛阳都符合甲子年，和乾元初九爻以及上元甲子相符。这是福地，永远不用担心。回顾过去的政事，也听说过古代的事迹，那些都是不同时期发生的，而现在这些祥瑞却在一朝之内全部出现。这难道不是上天赞助圣上实行王道，帮助消灭凶恶的叛逆，将东夷九族清除干净，将北狄五族沉入大海，向泰山告捷，让汾水永无战事吗？
奏章呈上去后，皇帝非常高兴，立即提升他为秘书令，对他非常亲近和信任。皇帝每次想要出兵征讨，李淳风都能事先预知，然后就假借星象来鼓励皇帝下决心，朝中大臣都非常忌惮他。后来宇文化及发动叛乱杀害了皇帝，李淳风也被杀害，那年他七十五岁。
史书上说啊，王劭从小到大，一直到老，都特别爱学习，没停过，各种书都研究得很透彻。那些有名望的读书人，没有一个不夸他学问渊博的。他还特别喜欢写作，在史官部门待了很久，不仅写了《齐书》，还参与修订隋朝的史书。 但是，他偏偏喜欢那些稀奇古怪的理论，还迷信街巷里的小道消息，写的文章粗俗不堪，结构也乱七八糟。这跟班固、董仲舒比起来，真是差远了，才华根本没法比，只是白费笔墨，没什么值得一看的。
袁充年轻的时候在江南地区，一开始因为聪明伶俐而有名气，后来投靠了隋朝，还自称精通天文星象。他一心想得到皇帝的宠幸，拼命巴结往上爬。王劭就编造一些祥瑞的预兆，还掺杂着一些妖魔鬼怪的故事；袁充就胡乱改动星象占卜的结果，故意夸大日影的长度。他们严重歪曲了天理，扰乱社会秩序，欺骗百姓，这样的行为，必须严惩！更何况，王劭是北方名门之后，袁充也是江南的望族，他们竟然为了荣华富贵，不走正道，败坏了自家名声，真是让人惋惜啊！
