徐则，是山东郯县人。从小就性格沉稳，欲望很少。他师从周弘正，精通三玄，擅长辩论，名声响彻都城。 徐则自己感叹道：“名声不过是真实的附属品，我难道要成为它的附属品吗？”于是他就有了隐居的打算，拄着拐杖去了缙云山。后来有几百个学生苦苦请求他教授，都被他谢绝了。他没娶妻，常年穿着粗布衣服。陈朝太建年间，他被召到至真观小住。一个月后，他又辞别去了天台山，在深山老林里修养身心，只靠松树和山泉水生活，即使隆冬严寒，也不穿棉衣。太傅徐陵还为他刻碑立颂。
他在缙云山的时候，太极真人徐君曾对他说：“你八十岁的时候，将会成为帝王的老师，之后才能得道。” 晋王广镇守扬州，听说过他的名声，就亲笔写信召见他，信中写道：“道蕴含着各种妙理，法体自然，包容天地，化生万物，人能弘扬大道，大道就不会虚行。先生您修身养性，崇尚玄妙，齐一万物，深明义理，通达法门，性情平和，精神澄澈，采松果为食，隐居山林，眺望赤城，等待风云际会，游历玉堂，驾驭龙凤，即使隐居名山大川，也依然名震江淮，您的功德很大，让我日夜牵挂。我素来仰慕您的道行，久怀敬仰之心，想向您学习，梦想着能拜访您。如今寒风凛冽，海风也冷了，您在茂密的树林中休息，道体也该休养生息了。古时候商山的四位高士，轻视汉朝的征召，淮南的八位隐士，也曾应召来到藩邸。古今虽然不同，山谷却依然存在，隐居朝市，前贤已有先例，弘扬大道，教化世人，非先生莫属！所以我派人去请您，希望您不必麻烦，能欣然前来，不必乘坐华丽的马车，离开那空旷的山谷。希望您能屈尊前来，我期待着您驾云而来。”
徐则对他的学生说：“我今年八十一岁了，晋王来召见我，这正是徐君预言的应验啊！”于是他就去了扬州。晋王想要向他学习道法，徐则以时间不合适为由推辞了。那天傍晚，他让侍者准备香火，像平时一样行礼。到了五更天，他就去世了，身体柔软如同活着一样，停放了数十天，容貌都没有改变。晋王写信说：“天台山隐士东海徐先生，虚静恬淡，德行高尚，超脱尘世，行为端正。他身穿粗布衣服，吃松果野果为生，隐居在灵秀的山岳之中，五十多年了。他具有超凡脱俗的气质，飘逸洒脱，深不可测。我仰慕他的道风，久仰他的德行，多次派人去请他，希望他能屈尊前来，让我学习他的道法，结成善缘。可是他刚来不久，不到十天，就羽化登仙，回归了仙府。他的身体柔软，容貌不变，这正是古书上说的尸解地仙啊！虽然师礼未成，但他的心意我已领会，虽然他已仙逝，但我仍然感到悲伤，丧事所需的一切，我都将负责。他乘坐云车羽盖，飞升而去，空留下灵柩和衣物，不必厚葬！只留下他的拐杖，以示俗礼，应该派人送他回天台安葬。”
从扬州到天台的路上，很多人看到徐则徒步而行，说他被放还了。回到他的旧居，他取出了经书和道法书籍，分给了弟子们，又让他们打扫出一间屋子，说：“如果有客人来，就请他们到这间屋子来。”然后他就跨过石桥走了，不知去向。一会儿，灵柩到了，人们才知道他羽化成仙了。那年他八十二岁。晋王听说后更加惊讶，送去一千匹布作为祭奠，并派画家画了他的肖像，又请柳抃为他写赞文：“可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。”
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那时候，有个叫宋玉泉的，是建安人；有个叫孔道茂的，是会稽人；还有一个叫王远知的，是丹阳人。这三个人也都在练辟谷，就吃松树上的东西和喝山里的水过日子，杨广皇帝对他们都很看重。
张文诩，是河东人。他爸爸张琚，在开皇年间当过洹水县令，因为清正廉洁而有名。家里藏书几千卷，他用来教育子侄，个个都通过明经科考试做了官。张文诩博览群书，尤其精通《三礼》，《周易》、《诗经》、《尚书》和《春秋三传》也都学得很精通。他特别喜欢郑玄的注解，觉得它全面而深刻，其他儒家的不同说法，他也都仔细研究过。
高祖皇帝招揽天下有名的儒学家，像房晖远、张仲让、孔笼这些人，都被聘请做了博士。张文诩当时在太学学习，晖远等人都很佩服他，整个太学都对他敬仰有加。很多学生都来向他请教难题，张文诩总是能引经据典，滔滔不绝地讲解，而且讲解得非常到位。御史中丞皇甫诞，当时朝中很有名望的大臣，都对他恭敬地行弟子之礼。皇甫诞有一次到南台办事，特意打扮了自己的马，来邀请张文诩一起出去。张文诩每次都牵着马步行，他不想因为攀附权贵而得到什么好处。
右仆射苏威听说他的名声后，把他召见，和他谈话后非常高兴，劝他做官。但是张文诩不想做官，坚决拒绝了。仁寿年间，太学停办了，张文诩拄着拐杖回家，种菜为生。州郡多次征召他做官，他都拒绝了。他以孝顺母亲闻名。他总是用道德感化别人，乡里风俗因此也得到了改善。曾经有个人半夜偷割他的麦子，被他看见了，那人很害怕，就扔下麦子逃跑了。张文诩安慰他，并且发誓不说出去，还让他把麦子拿走。过了几年，小偷自己把这事告诉了乡里人，这才被大家知道。
邻居家盖墙，心里觉得不公平，张文诩就主动拆掉自己家的旧墙来满足邻居。张文诩曾经腰疼，有个医生自称医术高明，张文诩让他治疗，结果被医生的刀弄伤了，卧床不起。医生叩头认罪，张文诩赶紧打发他走，还替他隐瞒，对妻子说：“我昨天头晕，掉坑里了。”他总是这样掩盖别人的缺点。州县看他家境贫寒，想给他一些救济，都被他拒绝了。
他经常闲暇时叹息说：“年纪越来越大了，恐怕我的名声也立不起来啊！”他用如意敲打桌子，总是很有节奏，当时的人们把他比作闵子骞和原宪。他最终在家中去世，享年四十岁。乡里人为他立碑颂扬，称他为张先生。
史书上说啊，古代那些隐士，可不是把自己藏起来不见人，也不是闭口不说话，更不是藏着掖着不用自己的聪明才智。其实啊，他们心里都很平静淡泊，不糊涂也不蒙蔽，能安于现状，顺应时势，对任何人和事都没有私心。
士谦他们这些人，看淡了官位爵禄，一心只想归隐田园，隐居却不违背孝道，保持节操却不与世俗隔绝。他们不主动教化别人，却能潜移默化地影响他人，表面上看起来好像什么都没做，实际上却收获满满。他们爱护百姓如同父母，对待乡邻如同亲戚，要没有这种纯朴高尚的品德，谁能做到这样呢？ 再说，士谦听到赞扬也不高兴，文诩遇到委屈也不生气，徐则一心只想归隐，对谁都不亲近也不疏远，谁也别想把他抬高或贬低，他们都是非常朴实的人。
崔廓因为受了委屈，就选择隐居，因此出了名；祖浚的文采很好，足以继承祖上基业，父子俩虽然一个在朝一个在野，但最终都取得了成就，这多好啊！
