好家伙，这都是些啥？登基仪式、传位仪式、太后垂帘听政仪式、亲政仪式、大朝会仪式、常朝会仪式（包括御门听政）、太上皇三大节日朝贺仪式、太皇太后、皇太后、皇后三大节日朝贺仪式、大宴仪式、上尊号徽号仪式（包括尊封太妃太嫔仪式）、册立皇后仪式（包括册封嫔妃仪式）、册立皇太子仪式（包括太子千秋节）、册封诸王仪式（包括册封公主仪式）。
这些都是正经的皇家大事儿，属于天子的大事记，有朝会、宴会、册封、经筵（皇帝讲学）这些典礼。老百姓也能参与的，就是乡饮酒礼（古代的一种祭祀礼仪）。至于结婚这种事儿，那上上下下都一样。古书上说“用隆重的礼仪来亲近百姓”，治理国家，安定天下，都得靠这些礼仪。下面我就挑几个重要的，把差不多的仪式放在一起讲讲。
先说登基仪式。清朝开国皇帝太祖，建立了天命年号，正月初一登基。贝勒啊，大臣啊，都按顺序站在殿前。皇帝坐在殿上，大家伙儿都得跪着。八个大臣出来，跪着把尊号的奏章递上去，然后由侍臣接过来，跪着在皇帝面前宣读。皇帝下座位，烧香祭天，带着贝勒和大臣们一起行礼，三跪九叩，完了之后再坐回座位，贝勒们就带着各自的人马庆祝去了。太宗皇帝登基的时候，也是这么个流程。
崇德元年（1636年），改元之后，正式建立大清国号。之前，他们准备了三天，修建祭坛，准备仪仗队。到了那一天，皇帝带着所有大臣去天坛祭告天地。仪式结束后，保管玉玺的官员先走，皇帝从中间的台阶登上祭坛，坐在座位上，贝勒们要行三跪九叩的大礼。礼毕，大家一起跪着，贝勒们分列在皇帝左右。保管玉玺的官员跪着献上玉玺，皇帝接过玉玺，再交给内院的官员，大臣们又行了一遍礼。礼毕，大家继续跪着，宣读官员念诵满文、蒙文、汉文三种版本的祭文，站在祭坛的东边，依次念完。大臣们行礼完毕，回到原位，奏乐，皇帝回宫。
第二天，皇帝在宫殿里接见大臣们，大臣们祝贺皇帝登基，再次行三跪九叩的大礼，负责仪式的官员也按照之前的礼仪行礼。之后，皇帝设宴款待，并颁布大赦令。八年后，世祖（顺治帝）继承皇位，也派官员按照之前的礼仪祭告天地和宗庙，只是没有设置仪仗队，不奏乐，也不设宴。
顺治元年（1644年）十月初一，大清入主北京。之前，太常寺的官员已经准备好祭坛，司礼监也准备好了座位和桌子。到了那天，派官员祭告宗庙和社稷，准备好了皇帝的大驾仪仗。皇帝穿着祭祀用的衣服，从大清门出发，前往南郊，祭告天地。仪式结束后，皇帝进入天坛东边的帐篷换衣服。皇帝坐在座位上，群臣跪拜。礼部尚书带着一位大学士从东边的台阶走上来，在正中间面向北方跪下。一位大学士从案桌上接过玉玺交给另一位大学士，大学士接过后，宣读祝词说：“皇帝君临天下，诸王文武百官都无比高兴！”读完后，玉玺又交给另一位大学士，这位大学士跪着接过后，把玉玺放在案桌上，然后回到原位。群臣行礼完毕，皇帝回宫。鸿胪寺的官员在皇极门内设好御案，檐下东边设好祭文案，诸王和贝勒们依次站在金水桥北面，文武官员依次站在桥南面，都面向东西两边站立。奏乐，皇帝坐上御座后乐声停止。鸣鞭。负责仪式的官员在台阶上行礼完毕后，回到自己的位置。诸王率领群臣进献表文，行礼完毕后，鸣鞭，皇帝回宫。九天后的甲子日，按照规定颁布诏书。
康熙皇帝继承了皇位，首先派官员去祭告天地和宗庙。皇帝自己穿着丧服，到祭坛前行了三跪九叩的大礼，郑重地接受了上天的旨意。
然后，皇帝换上便服，去太皇太后和皇太后的宫殿，分别行了三跪九叩的大礼。之后，皇帝乘坐御辇从乾清门出来，到中和殿，内大臣等负责仪式的官员行礼。接着，皇帝来到太和殿，王公百官呈上奏章，按照规定的礼仪行礼。整个过程没有宣读奏章，没有演奏音乐，也没有设宴款待。王公大臣们进宫后，皇帝赐茶完毕，就回宫了。皇帝换回丧服，回到灵棚，然后颁布诏书。
雍正皇帝继位的时候，仪式跟康熙皇帝时一样，只是取消了赐茶的环节。从乾隆皇帝开始，以后储君继位，都遵循同样的仪式。
话说乾隆爷当了皇帝很久了，曾经说过自己八十六岁就退位。到了乾隆六十年，他下诏说：“自古以来皇帝禅让，不是因为国家衰败，就是因为国家大事太多，仓促之间进行禅让，礼仪根本没法遵循。现在国家正值鼎盛时期，咱们得好好商量一下禅让的礼仪。” 于是就选了个好日子，确定了皇位继承人，并且把下一年定为新皇帝的元年。 然后礼部官员们就上交了详细的仪式流程。
提前派人去祭祀天地宗庙，到了那一天，相关部门就在太和殿设好御座。左右各摆放两张小几，正中间放着宝座，稍南边东西两侧各放四张小几；东边立柱旁放着诏书案，西边立柱旁放着奏表案，南北两侧也各放四张小几；黄色的案几放在丹陛中央。宝座前面铺着新皇帝行礼用的垫子。殿前摆放着仪仗队，殿门外放着皇帝的步辇。午门外则有五辂车、驯象、仪仗马匹、黄盖伞和云盘，檐下演奏着中和韶乐，殿门外丹陛上演奏着大乐。内阁学士拿着传位诏书放在东边的案几上，礼部官员把贺表放在西边的案几上，大学士们到乾清门请来传国玉玺放在左边的小几上，两位大学士分别站在殿檐下，王公大臣们按官职大小依次站好。朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀等国的使臣站在队伍的最后。钦天监官员到乾清门报时，新皇帝穿着朝服从毓庆宫出来，这时皇太后身边的两位大臣带着二十名侍卫在乾清门外集合，引导礼部两位官员站在门阶下，前面十位大臣站在殿后阶下。太上皇穿着礼服乘车出来，新皇帝跟在大臣们中间，由大臣们引导着。午门钟鼓齐鸣，到了殿后下车。太上皇在中和殿坐好，新皇帝在殿内西边站着，鸿胪寺官员引导相关大臣按顺序站好，不说话，行九叩大礼。侍立的官员退到外面，中和韶乐奏响，演奏《元平章》。太上皇到太和殿，新皇帝仍然侍立如初。乐声停止，阶下鸣鞭三声，丹陛上奏响大乐，演奏《庆平章》。新皇帝走到拜位站好，王公大臣们站在丹陛上，百官和陪同的大臣们站在丹墀下，鸣赞官喊“跪”，新皇帝率领群臣下跪。鸣赞官喊“宣表”，宣表官进来，拿着奏表走到檐下正中跪下，两位大学士在左右跪下，展开奏表，乐声停止。宣读完毕，收起奏表，退下。鸣赞官喊“兴”，新皇帝退到左边站好，面向西，两位大学士引导他走到御前跪下。左边的大学士请求呈上玉玺，跪着把它交给太上皇，太上皇亲自把玉玺交给新皇帝，新皇帝跪着接受，右边的大学士跪着接过来，放在右边的案几上。新皇帝走到拜位，乐声响起，鸣赞官喊“跪，叩，兴”，率领群臣行九叩大礼。鸣赞官喊“退”，乐声停止，仪式完成。鸣鞭如前。中和韶乐奏响，演奏《和平章》。太上皇回宫。内监们提前准备好乐器和悬挂的饰物，太上皇在内殿，公主、福晋以及未被封爵的皇孙、皇曾孙们行礼庆贺。
新皇帝换上正式的礼服，在保和殿的暖阁里等着。内阁学士们先把传位诏书和御宝摆在太和殿的案桌上。礼部官员把祝贺新帝登基的表章放在东边的案桌上。负责引导的人都在保和殿外面等着。钦天监报时之后，新皇帝来到中和殿。所有参加仪式的官员都按照规定的顺序站好，一丝不苟地行礼，没有一个人说话。仪式结束后，新皇帝来到太和殿，正式登基。接下来是奏乐，然后停止奏乐，宣读表章，行礼，这些都跟以前一样。仪式结束之后，新皇帝退回，回到自己的座位。
然后大学士们上前，奉上皇帝的诏书，走出中门，把诏书交给礼部尚书。尚书跪下接诏，起身后，把诏书放在黄色的案桌上，行了三个叩头大礼。接着，大学士们又奉上写着登基大典情况的云盘，仪制司的一位官员跪下接过来，起身后，从中间的路出去。所有仪式都完成了，大家都退下，新皇帝回宫了。大学士们到乾清门去送回御宝，礼部则赶紧刻印诏书，颁布全国。
咸丰皇帝驾崩那年是咸丰十一年，小皇帝同治帝年纪太小，没办法亲政。御史董元醇就建议慈安和慈禧两位皇太后暂时处理朝政。太后同意了，还特意让大臣们商量一下垂帘听政的具体流程。太后嘴上说“垂帘听政不是我乐意做的”，但又说因为现在情况复杂，大臣们总得有个能做主的人，所以才勉强答应。
于是，冬天十一月一日，小皇帝同治帝陪着两位皇太后在养心殿听政，文武百官都在殿外等着，按照规矩行礼。不管是召见内务府的官员还是外地的官员，两位皇太后和皇帝都在养心殿，太后坐在前面垂着帘子。如果召见某个大臣，议政王和御前大臣轮流安排。召见外地官员的话，就在养心殿的前殿，议政王和御前大臣带着侍卫站好队，太后前面垂着帘子，摆着桌子，官员们报上姓名和官职，太后先拟好圣旨，再分别记录下来。皇帝那边也摆着桌子，各级官员按照规矩呈上奏折，议政王等人呈给太后过目。太后简单在奏折上盖个章，然后交给大臣们传达圣旨。大臣们上奏的折子要写三份。各省各地的军事报告，凡是需要下达圣旨的，议政王等人先请示太后，拟好圣旨后第二天再呈上，发布执行。不过，圣旨里的措辞还是按照皇帝的意思来写，对外宣示的时候，都要写上“朕”字。
光绪帝继位那年是同治十三年，大臣们又请求两位皇太后垂帘听政，流程和同治初年一样。到了光绪六年，慈安皇太后去世了，慈禧皇太后开始独自垂帘听政。本来计划垂帘听政十三年后就还政于光绪帝，但是光绪帝觉得时局艰难，情况复杂，所以召见官员的时候，慈禧太后还是会坐在上面处理政务，只是用纱屏挡着。
同治十二年正月，两宫皇太后把权力交还给皇帝了，穆宗皇帝要举行亲政大典。首先，要先去天地、宗庙和社稷祭告一番。到了那天，皇太后的仪仗和皇帝的法驾队伍浩浩荡荡地出发，在慈宁宫门口摆好案几，案几里面铺着皇帝行跪拜礼用的垫子。太和殿东边也设了宣读诏书的案几，还有其他的案几，摆放位置都安排好了。午门外还搭了龙亭和香亭。内阁学士拿着皇帝的庆贺表文，放到盒子里，然后捧出来。大学士们一路护送着盒子到永康左门外，再由另一位大学士接过盒子，送到慈宁宫门口，然后上东边的台阶，把盒子放在案几上，再退下。内侍拿着盒子进入慈宁宫，放在皇太后宝座的东边。内阁学士拿着诏书，放在太和殿中间的案几上；礼部官员拿着王公百官的贺表，放在东边另一个案几上。将军、提督、总镇的贺表，则放在午门外的龙亭里。鸿胪寺的官员引领着和硕亲王以下的亲王，以及八分公以上的官员和蒙古王公，在隆宗门外集合；低于八分公但高于二品的大臣，在长信门外集合；三品以下的官员，在午门外集合。
钦天监报时，皇帝穿着礼服，乘坐御辇从隆宗门出来，到永康左门外下车，亲王以下的官员跟随皇帝一起走，到达慈宁宫门口，皇帝登上东边的台阶，走到门口左边，面向西站立。四个日讲官站在西边的台阶上，面向东站立。前面引路的官员和侍卫们跟在仪仗队伍后面，分列左右站立。皇太后从慈宁宫出来，奏起中和乐，演奏《豫平章》，皇太后升座，音乐停止。皇帝走到跪拜的位置，奏起丹陛乐，演奏《益平章》。王公大臣和侍卫们依次面向皇上站立，鸣赞官高喊“拜跪”，皇帝带领群臣行三跪九叩大礼。西边柱子下站着两位御史和两位鸣赞官。仪仗队伍末尾和午门外也分别有两位御史、两位礼部官员和两位鸣赞官，负责仪式的进行。永康左门和各个门内外都安排了鸣赞官，轮流传报消息。午门外所有官员都参加了仪式，鸣赞官高喊“礼成”，皇帝回到原位。王公大臣们也回到原位站立，皇太后回宫，礼部尚书奏报“礼成”，然后皇帝回宫。
过了一会儿，皇帝又来到中和殿，执事官员行礼完毕后，退到外朝站立。皇帝来到太和殿，奏起音乐，皇帝升座，音乐停止，鸣鞭三声，王公百官行礼。宣读表文和颁布诏书，都按照以前的制度进行。光绪十三年，德宗皇帝亲政时，也仿照这次的仪式进行。
天命元年，清朝就开始搞元旦庆贺活动，还制定了一套朝仪，也就是朝廷的礼仪。后来天聪六年又搞了一套新的朝仪，一直沿用到崇德年间，那时候又对元旦进表和皇帝生日庆典的仪式做了规定。到了顺治八年，才正式把元旦、冬至和皇帝生日定为三大节日。康熙八年，又给这三大节日的朝会定下了乐章。
这些大朝会的仪式可隆重了，从王爷到各级官员，还有外藩的王子和外国使臣，都得按规矩站好队。负责仪仗队、乐队的官员，都得按照规定摆好位置。太和殿东边会摆上黄色的桌子。一大早，王爷、贝勒、贝子们先在太和门集合，比八分公（八品官员）官职低的官员，就在午门外集合。礼部官员把奏章放在亭子里，然后由校尉抬着，走到午门外，放在两边，再把奏章抬进太和殿，放在案子上。鸿胪卿（负责接待外国使臣的官员）领着王爷、贝勒他们站在丹陛（皇帝宝座前的台阶）上。鸣赞官（负责喊号子的官员）领着其他官员和进表官员，从两边的掖门进去，在丹墀（丹陛前的广场）上站好。朝鲜和蒙古的官员从西掖门进去，站在西边队伍的最后面。
还有专门的官员负责维持秩序，比如纠仪御史，他们分别站在西边屋檐下，丹陛和丹墀的两侧，以及队伍的两端。鸣赞官也分别站在殿檐、丹陛和丹墀上。丹陛南边的台阶上，有六个銮仪卫的官员负责鸣鞭。钦天监报时后，皇帝从中和殿出来，官员们行礼完毕，皇帝就到外朝处理政务。皇帝出行，前导和护卫都得按规矩来。午门鸣钟鼓，奏起中和乐，皇帝到太和殿，乐声停止。内大臣分立在皇帝前后，侍卫在后面保护。起居注官（负责记录皇帝言行的官员）四人站在西边金柱后面，大学士、学士、讲读学士、詹事府正少詹事站在东边屋檐下。御史、副佥都御史站在西边屋檐下，銮仪卫官员喊“鸣鞭”，鸣赞官喊“排班”，王公百官就跪下站好。
宣读奏章的官员拿着奏章出来，走到殿下正中央，面向北方跪下，两位大学士展开奏章，宣读奏章的官员读完后，把奏章放回原处，丹陛上奏乐，群臣都行三跪九叩的大礼。礼毕后，官员们回到原来的位置站好。鸿胪寺的官员带领朝鲜等国的使臣，理藩院的官员带领蒙古使臣，也行三跪九叩的大礼，丹陛上奏乐，礼毕后乐声停止，使臣们回到原来的位置站好。然后皇帝赐座，群臣和外国使臣都跪下行三叩首礼，然后依次坐下。皇帝赐茶后，再次鸣鞭三下，奏起中和乐，皇帝回宫。乐声停止，群臣退朝。
一开始，外地官员元旦要进京朝拜皇帝，大家一起在保和殿前面行礼，不过从康熙二十六年之后就取消了这个规矩。到了乾隆六年，才规定在皇帝生日（圣节）的时候要朝贺行礼。乾隆二十四年，又规定了大朝会上文武百官的站位，还特地做了红漆木牌子来标识位置。乾隆五十四年，又增加了都察院的官员人数，文官和监察御史一共三十六人，按照品级高低，分别站在品级山旁边，保持朝会的秩序。另外，乾隆初期的时候，三品以上文官和二品以上武官可以得到皇帝赐茶，其他人只有记录官员和外国使臣才能喝到。到了嘉庆二年，赐茶的规矩也取消了。规定元旦、皇帝生日（万寿节）中午要设宴，冬至节的第二天要接受百官的朝贺。万寿节那天，官员们先要去太庙祭拜，然后再去皇太后宫行礼，礼毕之后，皇帝才接受百官的朝贺。各省的文武官员在三大节（元旦、冬至、万寿节）都要在宫门外设香案，穿着朝服朝拜皇宫，满族、蒙古族、汉军官员分列两翼，汉族官员则文官在东边，武官在西边。
【常朝仪】 努尔哈赤在丙辰年（1616年）建元之后，更加勤政，规定五天一次早朝，早朝时要焚香祭天，宣读古代贤明的言行以及国家兴亡的道理，以此来教导臣民，但是这并没有成为固定的制度。到了崇德年间（清太宗时期），才正式确定了早朝的仪式和流程，设置了皇帝出行的仪仗队，皇帝以下的官员都要穿着朝服等候皇帝出宫。等到皇帝到达宫殿，乐队奏乐，皇帝升座，乐队停止演奏。皇帝赐座后，百官按照各自的品级依次行礼后入座。各部院官员出列奏事完毕后，皇帝就回宫了。顺治九年，给事中魏象枢建议说：“以前有朔日（初一）和望日（十五）的朝会，还有早朝、晚朝、内朝、外朝之分，现在即使不能完全恢复以前的制度，也应该一个月举行三次早朝，以体现皇帝勤政的决心。”杨簧也建议说：“以前的制度是百官每月要上朝十一次，次数太多了，现在每天都有官员入朝奏事，其实和十一次朝会差不多，应该把早朝改为每月初五、十五、二十五日举行。”从那以后，就确定了逢五视朝的制度。之后又确定了引见、辞朝、谢恩等官员的朝会礼仪，这些都按照常朝的礼仪进行。皇帝在太和殿接见官员，接见完毕后赐座赐茶，其他都按照常朝的礼仪进行。如果皇帝那天不在太和殿，官员们就在午门外行礼。外藩来朝的使臣和进贡的使臣，也按照常朝的礼仪行礼。如果他们要赶快回去，就不必按照朝会的日期，可以直接到午门外行礼，外地官员如果需要尽快赴任，也可以这样做。
好家伙，这皇帝上朝的规矩可真多！以前啊，大臣们上朝就坐在御殿里，按官职大小排排坐，像个幼儿园似的。康熙八年的时候，规定了六个等级的官员，按顺序坐好。后来又改成了九个等级。康熙九年，皇帝还专门让都察院盯着那些大臣，别让他们在朝堂上失礼。到了康熙二十年，干脆还设立了专门负责上朝纪律的御史和工作人员。
雍正二年，皇帝派了四个侍卫盯着大臣们，监督他们上朝的秩序。规定上朝的时间，天还没亮呢，鸿胪寺的官员就得带着大臣们进西掖门，按顺序坐好。等鼓声响了，大家就得站起身听宣旨，然后队伍整齐地走进去，行礼，一切都要规规矩矩的。乾隆初年，皇帝下令所有官员，不管大小，都要天不亮就到朝堂上坐好。乾隆十六年，皇帝又特意吩咐各部大臣，要督促手下官员按时上朝，不能缺席。
光绪九年，朝堂的规矩又改了。新上任的官员，鸿胪寺要先把他们的名字报给内阁，然后到了上朝的日子，礼部尚书和鸿胪卿要请皇帝到御殿，新官员们要谢恩行礼，王公大臣们都跟着仪仗后面。如果皇帝不上御殿，文武官员就在午门外按班次坐好。上朝的时间，春冬是辰时正（早上7点），夏秋是卯时正（早上5点），要是下雨下雪或者遇上国丧，那就不用上朝了。上朝这天，鸿胪寺的官员要先把位置安排好，王公大臣们在太和门外集合，东西两边各两排，其他官员在午门外集合，东西两边各九排，还有四个负责纠察纪律的御史和礼部工作人员，分别站在队伍的两头，面朝西，朝北站着。到了时间，礼部工作人员要核对官员的名字，御史们则在队伍里巡视检查，等大家都坐好后，如果有事要离开，就得按顺序出去。
话说清朝初期，皇上每天都要在正门听大臣们汇报工作，这已经成了惯例，九卿和科道官员都得齐刷刷地站在那儿等着皇上发话。到了雍正朝，这御门听政才正式有了个章程。要是哪个部门有奏折要呈给皇上，但还没得到皇上的许可，那就先把奏折送到内阁，攒够一定数量了，再由皇上指定哪天在正门处理这些奏折。
到了那一天，乾清门正中间摆着皇上的御座、屏风和奏折案。一大早，各部官员和陪同人员都得早早到乾清门广场集合等候。皇上来了之后就坐到御座上，侍卫站在两边，记录的官员站在西边的台阶上，各部官员则站在东边的台阶上，一个个规规矩矩地跪着，尚书在前，侍郎在后，陪同的官员排在最后。然后，尚书大人捧着奏折匣子，转着圈儿走到奏折案前，跪下把奏折放在案上，然后起身稍微后退一步，再走到东边的柱子旁，回到自己队伍的最前面。接着跪下，口头汇报事情，汇报完了，再起身稍微后退一步，然后带着自己部门的人一起从台阶上下去。
汇报的顺序呢，户部、礼部、兵部、工部这四个部轮流第一个汇报，三个法司排在第三个汇报，吏部排在第六个汇报，宗人府在各部之前汇报，翰林院、詹事府、科道官员和九卿的联合汇报则排在各部之后，大家依次汇报，跟前面说的流程一样。轮到吏部汇报的时候，他们还得带着各部值班的八个官员一起觐见皇上，等觐见完了才能退下。内阁的侍读学士两个人也得上东边的台阶，走到奏折案前跪下，举着奏折匣子，然后起身退下。翰林院、詹事府的官员和侍卫们也跟着退下。这时候，皇上会指派一个满族翰林学士，捧着奏折匣子走到东边的台阶，转个圈儿再退下，大学士跟着他，依次跪下。记录的官员稍微往前走一点，站在东边，那个捧着奏折匣子的翰林学士走到奏折案前跪下，打开奏折匣子，按照顺序宣读奏折，然后皇上就下旨答复。大学士们领旨之后，就从东边的台阶下去，记录的官员也从西边的台阶下去。皇上就回宫了。从顺治二年开始，每次汇报工作的时候，都会有翰林官员记录。
一开始，奏报事情的时间，春夏用卯时正点，秋冬用辰时初刻。康熙二十一年，皇帝下令调整宫廷计时，春夏改成辰时初刻，秋冬改成辰时正点。两年后，御史卫执蒲建议把奏事时间定为五天或两三天，圣祖皇帝说：“治理国家要勤勉认真，不能间断。”康熙二十五年，又安排了两个科道官员和起居注官员一起侍班。康熙二十七年，取消了起居注官员侍班的制度，让侍班的翰林官员在呈递奏折后就退下。雍正初年，又恢复了起居注官的设置，还增加了两个人。同时，又安排了四个编检官员侍班，位置在科道官员之上。乾隆二年，规定修撰、编修、检讨官员也像科道官员一样，佩戴数珠，以维护朝仪的庄重。嘉庆十八年，皇帝下令，宣读圣旨的时候，御前大臣和侍卫都不能退下，并把这规定了下来。
【太上皇帝三大节朝贺仪】 嘉庆元年，高宗皇帝把皇位传给了仁宗皇帝，自己尊为太上皇帝，并制定了朝贺的仪式。朝贺那一天，要摆出和皇帝即位时一样的仪仗、卤簿和乐队。在太和殿设三个案几，把庆贺的表文用亭子抬到午门，庆贺的表文放在东边的案几上，笔墨纸砚放在西边的案几上。天亮的时候，王公大臣穿着朝服，外国使臣穿着本国的服装，聚集在宫门外。皇帝穿着礼服，在保和殿的暖阁等候。太上皇帝乘车出来，到太和殿北面的台阶下车，演奏中和韶乐，奏响《元平章》乐曲，然后登上大殿坐好，乐声停止。皇帝在殿内西边站着，鸣鞭三声，太监喊“排班”，然后演奏丹陛大乐，奏响《庆平章》乐曲。皇帝走到拜位，面向北方，这时鸿胪寺官员引导群臣和外国使臣站好队伍，太监喊“进”，又喊“跪，叩，兴”。皇帝带领群臣行三跪九叩的大礼。礼毕，皇帝回到原位站立，大臣们退下，重新排列队伍，乐声停止。鸣鞭，演奏中和韶乐，奏响《和平章》乐曲。太上皇帝回宫，乐声停止。皇帝在殿上，群臣进表行礼，仪式和之前一样。
顺治八年的时候，规定每年元旦要在慈宁宫的台阶下摆上皇太后的仪仗和乐器，皇太后驾到宫里，就开始奏乐。皇太后坐上座位，音乐就停了。皇上带着内务府大臣和侍卫到宫里给皇太后行三跪九叩的大礼。礼毕之后，公主、福晋以下，以及都统、官员的夫人（品级在尚书以上）就行六肃三跪三叩礼。然后又开始奏乐，摆上丰盛的宴席。冬至和皇太后的生日也是这样，不过冬至就不摆宴席了。
康熙八年，规定元旦要为太皇太后和皇太后都准备好仪仗、中和韶乐和丹陛大乐。皇上带着王公大臣、侍卫以及都统、官员（品级在都统、子、尚书以上）先去太皇太后宫里行礼，然后再去皇太后宫里行礼，行礼的规矩和以前一样。礼毕后，皇后带着公主、福晋和命妇们也按照同样的规矩行礼。到了康熙二十一年，皇上就下令让京内外进献表文的官员在午门外集合行礼。后来又设立了专门负责仪仗的御史，他们分别在宫门外和午门外仪仗队伍的最后面监督，以保证仪式的严谨。
乾隆十二年，规定庆贺皇太后的时候，允许二品以上的命妇参加朝贺队伍。后来又下令世爵朝贺的时候，也要增加男爵的参与。嘉庆二十五年，规定将军、督抚、提镇等高级官员在皇太后三大节的时候，要上表祝贺，不用再递送黄色的祝文了。
道光元年元旦，大学士先向皇帝呈上庆贺的表文，然后皇帝才率领群臣到宫里行礼。同治元年，皇太后和皇帝一起在慈宁宫接受朝贺，第二年改在养心殿接受朝贺。王公大臣（二品以上官员）在慈宁宫门外集合，三品以下官员在午门外集合，朝鲜使臣在西班的最后面，按照顺序依次行礼，不用奏乐。冬至和皇太后的生日也是这样。只有遇到大的庆典年，等到皇太后升殿之后，才按照宣读表文的仪式进行。光绪二年，皇太后圣寿，皇帝亲自进献表文，其他的仪式都和以前一样。
皇后以前从来没接受过大臣们的贺礼，到了顺治年间，才规定元旦要举行庆贺仪式，并且仪仗队也要全部到位。皇后先去皇太后宫里行礼，礼毕之后回宫，公主和命妇们都来皇后宫里朝贺。冬至和皇后千秋节也一样。到了康熙年间，规定皇后先要去太皇太后的宫里行礼，然后再到皇太后宫里行礼，礼毕回宫后才能坐上正座，从公主到镇国将军夫人，从公侯到尚书的夫人，都要穿着朝服来行礼。雍正六年，才开始规定皇后千秋节的时候，王公百官都要穿蟒袍补服，后来就一直沿用这个规矩了。如果皇贵妃摄六宫事，她的千秋节仪式也和皇后一样隆重。
国家例行的宴会，礼部负责主办，光禄寺负责准备食材，精膳司负责安排菜肴。建元定鼎宴，崇德初期，太宗皇帝改元建号，在笃恭殿设宴庆祝。顺治元年，定都北京，在皇极门正中设宴，摆上宝座，皇帝坐在宝座上，赐百官座位，赐茶、敬酒，都要行一跪一叩的大礼。宴会结束之后谢恩的礼节和开始一样。这天赐宴，会有几个内监先进行拜舞，然后宣读旨意：“朝贺大典，内监不得沿明制入班行礼。” 从此开始，对宦官的权力进行限制。
元旦的宴会，崇德初期就有了规定，在崇政殿设宴，王公、贝勒、贝子、公爵等等，都要进献祭祀用的牲畜和酒，外藩的王公贝勒也要一样。顺治十年，规定亲王、世子、郡王以及外藩的王公贝勒都要进献牲畜和酒，如果不够，光禄寺再补充，而皇帝的御膳则由尚膳监负责准备。康熙十三年取消了这个规定，过了几年又恢复了原来的规矩。康熙二十三年，又把烧烤的菜肴改成了羹汤，取消了银器，王公以下进献的羹汤筵席规格也有所不同。
雍正四年，皇帝决定在元旦举行盛大的宴会。到了巳时（上午九点到十一时间），皇亲国戚、王公大臣们都穿着朝服，聚集在太和门；文武百官则聚集在午门。在皇帝宝座前摆好了御宴，内大臣、内务府大臣、礼部和理藩院的官员们负责监督宴席的布置。丹陛上挂着黄色的幔帐，下面摆放着金器；卤簿（仪仗队）后面则挂着青色的幔帐，也摆放着许多宴席。
鸿胪寺的官员引领百官入席，理藩院的官员则引领外藩的王公入席。皇帝来到太和殿，登上宝座，中和韶乐奏响。王公大臣们在殿内就座，文官三品以上、武官二品以上的官员在丹陛上就座，其余官员在青幔下就座。大家先一起行了一次跪拜礼，然后坐下。接下来皇帝赐茶，丹陛大乐奏响，王公大臣们按照座位顺序依次跪下，再次行礼。皇帝喝完茶后，侍卫给王公大臣们分茶，光禄寺的官员给其他官员分茶，大家再次按照座位顺序行礼。喝完茶后，又行了一次跪拜礼，音乐停止。
然后掀开席子上的盖巾，掌仪司的官员拿着酒壶、酒爵和金卮（一种盛酒的器皿），大乐奏响，群臣起身。掌仪司的官员把酒壶里的酒倒进酒爵里，然后敬酒给大臣们，大臣们都跪下接受。掌仪司官员把酒爵交给大臣，大臣们从殿中走上丹陛，走到皇帝面前跪下敬酒。敬酒完毕，大臣们从右边下丹陛回到座位，行一次跪拜礼，其他群臣也跟着行礼。大臣们再次从右边登上丹陛，跪下接受皇帝回敬的酒，然后回到座位跪着。掌仪司官员收起空酒爵退下，拿着盛满酒的金卮，奉旨赐酒给那些已经敬过酒的大臣。王公大臣们起身，掌仪司官员站着把金卮递给大臣，大臣们跪下接受，行一次跪拜礼，喝完酒后，等敬酒的大臣退下，再行一次跪拜礼，然后起身回到座位，其他群臣也跟着坐下。音乐停止，皇帝开始用餐。
中和清乐奏响，宴会上的各种食品和酒水被分发到各个席位，分酒的仪式和之前分茶的仪式一样。音乐停止后，蒙古乐歌表演开始。表演结束后，满族大臣献上满族舞蹈，为皇帝祝寿。接着是其他的舞蹈表演，乐歌伴奏。瓦尔喀氏舞蹈开始，蒙古乐歌伴奏，接着是其他的队舞表演。每次表演结束后，大家都要行一次跪拜礼。各种杂耍表演结束后，群臣行三次跪拜礼。大乐奏响，鞭炮齐鸣，韶乐奏响，皇帝驾车返回宫中。
冬至宴，顺治年间的时候，规定得跟元旦的仪式一样隆重，不过后来经常取消了。元会宴，就是每年元旦朝会的时候举办的宴会，每年都有固定的流程，要是赶上皇帝万寿节、或者十年一度的国庆大典，那宴会的礼仪就更隆重了。乾隆三十五年和五十五年，皇帝还专门为此创作了歌曲，宴会的流程跟以前一样。不过，在酒宴进行到一定阶段后，会有庆隆舞表演，乐队演奏，舞者戴着面具，骑着禺马，表演扬烈舞。乐师们依次演奏筝、阮等乐器。然后是喜起舞，大臣们入场，行三叩首礼，跟着歌声按队伍跳舞，歌声结束后，乐队演奏笳吹，番部乐队一起演奏，内府官员带着朝鲜的俳优、回部、金川的儿童表演杂耍，让宴会更加热闹。
千秋宴，是康熙五十二年开始设立的，地点在畅春园。凡是各省在职官员、退休的汉族官员以及平民百姓，只要年龄在六十五岁到九十岁之间的，都可以参加。他们的子孙会端着酒杯敬酒，并分发食物，皇帝还特意嘱咐他们不用起身，以此表示对老年人的尊重。乾隆五十年，宴会的地点改在了乾清宫，参加的人从王公大臣到内务府、文武官员，包括退休官员、绅士、士兵、老农、商人，以及外藩的王公台吉，回部、番部的土官、土舍，朝鲜的陪臣，只要年龄超过六十岁的，都邀请参加了，总共有三千多人。其中，七十岁以上的大臣，九十岁以上的大臣，他们的子孙可以搀扶着他们入席。年龄最大的人，比如一百零五岁的司业衔郭钟岳，可以和一品大臣一起坐在最尊贵的座位上，皇帝还会亲自敬酒。宴会结束后，还会根据身份颁发不同的珍贵物品作为赏赐。嘉庆初年又举办了一次，地点在皇极殿，这次参加宴会的人有三千五百六十六人，受赏的人有五千人。从高官到平民百姓，包括蒙古、回族、番部、朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀的使臣，不管年龄大小，都聚集在皇宫的广场上，场面非常盛大。
【大婚宴】顺治八年，皇帝大婚，宴会规格跟元旦一样隆重，同时还为皇太后准备了祭祀用的牲畜和酒。以后的皇帝大婚也都沿袭了这个传统。
【耕耤宴】顺治十一年举行的，叫做“劳酒”。
自崇德七年开始，清朝就有了凯旋宴的传统。到了顺治十三年，正式规定凡是凯旋回朝并觐见皇帝的大臣，都会被赐予庆功宴。乾隆时期，平定金川，皇帝在瀛台设宴；平定回部，又在丰泽园设宴；平定大小金川后，更是隆重地在紫光阁设宴庆祝。那时候，俘虏来的少数民族儿童里，有些会跳锅庄舞和甲斯鲁舞，这些少数民族的歌舞表演也常常会在宴会上安排，后来就成了惯例。道光八年，平定新疆回疆后，皇帝在正大光明殿设宴庆功，那一天，大将军们向皇帝敬酒祝寿，皇帝亲自赐酒，并命令侍卫分发酒给所有参战的大臣，其他的仪式都和往常一样。
乾隆十一年，皇帝在瀛台设宴款待宗室王公们，按照长幼顺序安排座位，行家人之礼，宴后还带他们到淑清院的流杯亭游览，并赐予酒果。乾隆四十八年，在乾清宫设宴，邀请皇子、王公以及三品、四品以上顶戴的宗室成员共一千三百零八人参加宴会。那些因为事先无法参加宴会的人，也都得到了赏赐，总共大约有两千人受赏。嘉庆九年，在惇叙殿设宴，规模和乾隆时在瀛台设宴差不多。
每年除夕，皇帝会在保和殿设宴款待蒙古王公们。从入座、敬茶、进膳、敬酒、歌舞表演到谢恩，所有程序都按照元旦的礼仪进行。如果蒙古王公来朝进贡，或者皇室成员来京觐见，皇帝会赐予他们宴会，或者在礼部设宴款待，具体安排都要根据皇帝的旨意。其他国家的使臣来朝贡，比如朝鲜、安南、琉球、荷兰的使臣来北京，也会按照惯例设宴款待。乾隆年间，缅甸使臣还参加了在万树园举行的宴会，会上演奏了缅甸的五种乐器。此后，各种宴会都会安排来自准噶尔部、回部、安南、缅甸、廓尔喀等地的乐队演奏。
另外，顺治年间就规定乡试的宴会设在顺天府，会试和进士传胪的宴会设在礼部。其他的像临雍讲学、经筵讲读、修书、初次举行日讲、皇帝临幸翰林院、缮写神牌等等场合，也会按照惯例设宴。衍圣公和正一真人来朝，以及纂修实录、会典的时候，宴会也都设在礼部。
清朝刚建立的时候，太祖和太宗皇帝登基称帝，大臣们都纷纷上奏，要给皇帝加尊号，这其实就跟皇帝登基的仪式差不多。
到了康熙皇帝时期，臣民们一起商量着要给皇帝上尊号。等到康熙皇帝六十大寿的时候，大臣们又再次请求。但是康熙皇帝说这跟治理国家没啥关系，所以都没答应。后来，乾隆皇帝平定了边疆，大臣们又想给皇帝上尊号，乾隆皇帝还是没同意。只有新皇帝即位的时候，才会给皇太后、太皇太后上尊号。国家要举行大庆典的时候，才会给皇帝上徽号，徽号有的两个字，有的四个字，一个比一个隆重，以此来表达对皇帝的推崇。
顺治八年，要给孝庄皇太后加尊号，尊号是“昭圣慈寿”。加尊号之前，皇上亲自写奏章祭告天地。到了那一天，太和殿摆好了皇帝的仪仗，慈宁宫摆好了皇太后的仪仗，各种祭祀用品都准备好了。王公们聚集在太和门，大臣们聚集在右翼门，其他的官员聚集在午门，大家各就各位站好。皇上登殿，奏响了《中和韶乐》，然后奏响了《海上蟠桃章》。皇上看完册宝之后，官员们把册宝分别放到亭子里，仪仗队抬着册宝亭和宝亭出发，册宝亭在前，宝亭在后。皇上带着群臣跟着仪仗队来到慈宁宫门，进入宫殿站在台阶东侧。礼部侍郎和内阁学士拿着册宝进去，大学士拿着册宝文书进去，站在皇上左边侍立。皇上走到祭拜的位置，王公百官按照各自的职位站好。皇太后在宫殿里，奏响《中和韶乐》，然后奏响《豫平章》，皇太后升座，音乐停止。司仪喊“跪”，皇上和群臣一起下跪。司仪喊“进册”，大学士从右边跪着把册宝呈上，起身退下，皇上接过册宝，恭敬地献上，大学士从左边跪着接过来，起身，放在中案上。司仪喊“进宝”，仪式和刚才一样。司仪喊“宣册”，宣册官走到案前，面向北跪下，打开盒子宣读完毕，再把盒子放回去，起身退下。司仪喊“宣宝”，仪式相同，宝也放在原处。四个女官抬着托盘把册宝放到宫殿台阶上。奏响《丹陛大乐》，然后奏响《益平章》，皇上和群臣行三跪九叩大礼。午门外所有的官员都依次跟着行礼。仪式结束后，皇太后起身，奏响《中和韶乐》，然后奏响《履平章》，皇太后回宫。皇后带着后宫嫔妃和公主们都去慈宁宫祝贺。第二天，皇上在太和殿，王公百官上表祝贺，皇上按照规定下达诏书。这一年，大婚和加尊号的仪式都完成了。
康熙初年，也要给皇太后加尊号，但是因为当时正值服丧期间，所以就没有写奏章，也没有举行仪式，也没有朝贺。一般来说，大婚、亲政、册立皇后、武功告成、皇太后大庆、加尊号这些事情，都是按照常规的仪式进行的。
乾隆四十一 年，金川战事平定，要给皇太后加尊号。皇太后考虑到皇上年纪大了，不宜过于劳累，就吩咐把册宝准备好，到时间再行礼，免去宣读表文，以后都按照这个方式进行。
1829年，平定了新疆回部叛乱后，皇上给皇太后上了尊号，缅甸国王派使臣来进贡金叶子表示祝贺，这可是缅甸国王第一次进贡呢！
给太妃晋封，册宝的仪式跟以前一样，只是内监托着托盘把册宝放到太妃面前，皇帝行礼，太妃就起身避让到座位旁边站着。第二天，皇上在御殿接受缅甸使臣的祝贺。如果派官员去办事，礼部尚书得穿着朝服去内阁，把册宝抬出来，和大学士一起送去，送到宫门口，内监再进去把册宝交给太妃和太嫔，她们接过后，仪式就完成了。一开始册宝是用金子做的，康熙、乾隆时期也用上好的玉石，道光以后就只用玉石了。凡是尊封皇贵妃、贵太嫔的，都用册宝，太妃用册和印，太嫔只用册。
【册立中宫仪】清崇德元年，孝端文皇后作为嫡妃正式成为皇后，才开始举行册立皇后的仪式。那天，在清宁宫前面搭起黄色的帐篷，帐篷里摆着黄色的桌子，东边是放册宝的桌子。王公大臣们都聚集在崇政殿，皇帝在御殿查看册宝。正使和副使两人拿着节杖，执事官员把册宝抬到黄色帐篷前面，皇后出来迎接。使者把册宝放在桌子上，面向西边站着，宣读册文，册文有满文、蒙文和汉文三种版本，依次交给右边的女官，女官跪着接过来献给皇后，皇后也跪着依次接受，再交给左边的女官，女官也跪着接过来，放在黄色的桌子上。然后宣读宝印，接受宝印的仪式也是一样的。使者离开后，复命去了，皇后带着公主、福晋和命妇们到崇政殿，在皇帝面前行六次跪拜，三次叩头。仪式结束后，皇后回宫升座，妃嫔和公主们向皇后行礼，王公大臣们上表祝贺，然后举行宴会，宴会按照惯例进行。
康熙十六年，册立孝昭仁皇后的时候，按照以前的规矩补行了纳采、大徵等仪式，就跟正式的大婚礼一样隆重。皇上亲自到奉先殿祭告祖先，祭告天地和太庙后殿的事儿就派官员去做了。到了册立皇后的那一天，在太和殿里摆好了祭祀用的桌子，东西两边各摆了一排，左右两边也各摆了一张桌子，南北各摆一排。皇上坐在殿里看着册宝，王公大臣们都按照品级站好，正副使站在丹陛上，面向北方，宣读册立皇后的官员站在殿门左边。宣读册立皇后的圣旨是这样的：“某年某月某日，册立妃某氏为皇后，命令你们持节去执行册立皇后的仪式。”然后正副使拿着节往前走，卫兵抬着册宝亭从协和门出去，到了景运门，就把册宝和节交给内监，由内监送到宫门，皇后在那里迎接。仪式结束后，内监把节还给使者，使者向皇上复命，皇上就率领群臣到太皇太后和皇太后的宫里行礼。第二天，皇后穿着礼服到两宫和皇上面前行礼。
乾隆二年册立孝贤纯皇后的时候，仪式跟以前一样。皇上还下令把这个仪式写进家法，以后就按这个规矩来。嘉庆元年册立孝淑睿皇后的时候，册立皇后的那一天，正好赶上给太上皇过生日的宴会结束，皇上和皇后一起到太上皇面前行礼。皇上在殿里，正副使拿着节，仪式结束后，先到太上皇的宫门前复命，其他的仪式跟以前一样。
册封妃嫔的仪式，从崇德初年开始，四位妃子同一天受封，到时候就派使者拿着节按照礼仪册封。妃子们带着公主、福晋和命妇们到皇上面前行六次跪拜礼，皇后也是这样。妃子们在皇上面前行四次跪拜礼，妃子们互相之间行两次跪拜礼。康熙年间，贵妃和七位嫔妃跟皇后同一天受封，不过嫔妃们只有册书，没有宝印。乾隆十三年规定，皇妃可以摄理六宫的事务，这制度应该隆重一些，祭告仪式就跟册立皇后一样。第二天，皇妃要朝见皇太后，在甬路的左边跪拜。道光三年，皇上宣布以后封嫔就不需要祭告了，跟册封妃子同一天受封，并且把这个规定写下来了。
康熙十四年，康熙帝立嫡子胤礽为皇太子，那场面可隆重了！先祭告天地，祭祀用的玉器、丝帛、香版，都是皇上亲自过目检查的。正式册立皇太子的日子到了，在御殿上举行仪式，跟册立皇后一样正式。一个官员负责递上册宝，另一个官员负责递上印玺。仪式结束后，这两个官员要向皇帝复命。然后，皇帝带着皇太子去奉先殿祭祖，皇太子跪在殿外的拜垫上，还要给皇帝和皇后行礼。第二天，皇帝在御殿接受大家的祝贺，然后下达诏书，一切按照惯例来。王公大臣们都拿着祝贺的信笺，到皇太子面前表示祝贺，皇太子则去武英殿跟自己的兄弟们——亲王、郡王们一起行礼。其他各省的文武官员也都按照规矩上书祝贺。
皇太子的生日，也就是千秋节那天，皇太子先去奉先殿祭祖，然后去给皇帝行礼，再回到毓庆宫，最后在惇本殿接受大家的祝贺。王公大臣们都要行二跪六叩的大礼，礼毕之后，皇太子回宫，大臣们也各自散去。 可惜后来胤礽被废立，反反复复，直到康熙晚年，储君之位都没定下来。五十年后，大学士王掞连续七次上密奏，请求皇帝确定继承人，稳定国本。六十年的时候，他又再次提出这个请求，结果惹怒了康熙帝。直到乾隆、嘉庆年间，才明确下旨说，不立储君是自开国以来就有的规矩。
崇德元年，册封诸王的日期定下来了。那天，各位王和贝勒们按照等级在崇政殿前站好。内院的官员把册宝和印玺摆在案桌上，等着皇帝下令授封。诸王们都跪着，宣读册书的官员和呈递册宝的官员站在案子东边，依次宣读完册书后，就把册宝和印玺授予诸王。诸王接受后，再转交给自己的随从官员，然后回到自己的位置上。仪式结束后，诸王们跟着呈递册宝的官员去清宁宫，给皇帝和皇后行三跪九叩的大礼。之后，他们走出大清门，互相祝贺，又行了二跪六叩的大礼。回到府邸后，福晋和夫人也纷纷前来祝贺。府里的官员向诸王祝贺，要行二跪六叩的大礼；贝勒府的属官则行一跪三叩的大礼。
康熙十二年规定的册封仪式是这样的：凡是册封亲王、郡王或贝勒，都会派简正使和副使两个人去。册封的前一天，在殿堂上就要摆好节案、香案和册宝案，堂前还要准备好仪仗队和乐队。到了册封那天，简正使和副使先到太和殿去迎接圣旨和册宝。然后，校尉抬着装有册宝的亭子到王府去，王爷和王府官员要在门外跪着迎接。简正使和副使把册宝和圣旨分别摆放在各自的案子上，简正使站在节案的东边，王爷站在案子的西边。仪式进行完毕后，王爷要走到香案前跪下，听宣读圣旨。使者把册宝授予王爷，王爷恭敬地接受，然后回到原位，再行一次礼。使者拿着圣旨回宫复命，王爷和王府官员则跪送他们出门，迎接和送别都要奏乐。册封亲王用宝，册封郡王用印，贝勒只有圣旨没有印。谢恩的仪式都差不多。最初的规定是，册封亲王世子用金册，册封郡王用镀金银册，册封贝勒只授予诰命，后来改成了纸制册。到了咸丰十年，又下令册封亲王用镀金银质册宝，因为恭亲王奕䜣的王爵世袭，所以又特制了金册。
册封公主的仪式是这样的：使者到了之后，公主要带领侍女在仪门的右边迎接。使者拿着圣旨进来，先放在门前的黄案上，然后再移到堂前的帷帐里。公主登上西边的台阶，要行六次跪拜礼（六肃三跪三叩）。宣读完毕后，使者把圣旨交给侍女，公主跪下接受，然后再次行礼。使者回宫复命时，公主也要送到仪门外。当天皇帝会升殿，公主要到御前行礼，然后再去后宫，都要行六次跪拜礼（六肃三跪三叩）。之后还要去拜见各位妃嫔，每位妃嫔面前都要行四次跪拜礼（四肃二跪二叩）。从宫里回来后，王府里的人要举行庆祝活动，其他的仪式和册封亲王差不多。固伦公主、和硕公主、同辈中的最长公主和辈分最大的公主，分别称为长公主和大长公主，她们都会得到金册。
