田绪宗他媳妇张氏，嵇永仁他媳妇杨氏，还有妾室苏氏…… 这后面一大串，都是些夫人们的名字，记不清了，反正都是些太太、少奶奶什么的， 张英他媳妇姚氏，蔡璧他媳妇黄氏，他儿子世远媳妇刘氏，尹公弼他媳妇李氏，钱纶光他媳妇陈氏，胡弥禅他媳妇潘氏，张棠他媳妇金氏，洪翘他媳妇蒋氏，张蟾宾他媳妇姜氏，施曾锡他媳妇金氏，廷璐他媳妇恽氏，汪楷他媳妇王氏，还有个妾室徐氏…… 哎，这名单可真长啊，感觉像是在念族谱似的。
冯智懋他媳妇谢氏，郑文清他媳妇黎氏，程世雄他媳妇万氏，高学山他媳妇王氏，还有王家小姐，张天相的小姐，周家小姐，王孜的小姐，缪浒他媳妇蔡氏，濮家小姐，李家小姐，来家两位小姐，曾尚增的小姐，王家小姐，刘魁他媳妇徐氏，薛中奇的小姐，吕家小姐，佘长安的小姐，王法夔的小姐，武仁的小姐，唐家小姐，张桐的小姐，汪俨聘他媳妇周氏，刘家小姐，吴家某位小姐聘给了周家，李荐一聘给了曾家…… 我的天，这得有多少人啊，这关系都捋不清了。
袁斯凤的小姐，丁家小姐，朱棫之的小姐，杜仲梅的小姐，方家两位小姐，刘可求的小姐，杨泰初的小姐，孙承沂的小姐，赵承谷聘的丁家小姐，彭爵麒的小姐，陈宝廉的小姐，吴士仁的小姐，王济源的小姐，董桂林的小姐，耿恂的小姐，吴芬的小姐，邵家两位小姐，蒋遂良的小姐，徐家两位小姐，李鸿普他媳妇郭氏，牛辅世他媳妇张氏，高位他媳妇段氏，郑光春他媳妇叶氏，他儿子文炳他媳妇吴氏，屈崇山他媳妇刘氏，谢以炳他媳妇路氏，他弟弟仲秀他媳妇郑氏，季纯他媳妇吴氏，王钜他媳妇施氏，陈文世他媳妇刘氏，张守仁他媳妇梁氏，韩守立他媳妇俞氏，路和生他媳妇吴氏，诸君禄他媳妇唐氏，牛允度他媳妇张氏，游应标他媳妇萧氏，蒋广居他媳妇伍氏，周学臣他媳妇柳氏，王德骏他媳妇盛氏，张茂信他媳妇方氏，林经他媳妇陈氏，张德邻他媳妇李氏，武烈他媳妇赵氏，孙朗人他媳妇吴氏，李天挺他媳妇申氏，刘与齐他媳妇魏氏，周志桂他媳妇冯氏，欧阳玉光他媳妇蔡氏，他儿子惟本他媳妇蔡氏，萧学华他媳妇贺氏，张友仪他媳妇陈氏，冯氏，王钺他媳妇隋氏，林云铭他媳妇蔡氏，陈龙他媳妇胡氏，王勤他媳妇岳氏，鲁宗镐他媳妇朱氏，马叔籥他媳妇丁氏，许光清他媳妇陈氏，黄开鼇他媳妇廖氏，黄茂梧他媳妇顾氏，高其倬他媳妇蔡氏，陈之遴他媳妇徐氏，詹枚他媳妇王氏，柯蘅他媳妇李氏，艾紫东他媳妇徐氏，郝懿行他媳妇王氏，汪远孙他媳妇梁氏，陈裴之他媳妇汪氏，汪延泽他媳妇赵氏，吴廷珍他媳妇张氏，还有他那些妹妹们，章政平他媳妇等等……
程鼎调他媳妇汪氏，陈瑞他媳妇缪氏，马家某位小姐他媳妇阮氏，富乐贺他媳妇王氏，仁兴他媳妇瓜尔佳氏，耀州那三个妇女，杉松邮局的几个寡妇，杨芳他媳妇龙氏，崔龙见他媳妇钱氏，沈葆桢他媳妇林氏，王家某位小姐他媳妇陈氏，李家某位小姐他媳妇赵氏，罗杰他媳妇陈氏，杨家某位小姐他媳妇唐氏，姚旺他媳妇潘氏，还有盖氏…… 好家伙，这简直就是个庞大的家族关系网啊！
积家而成国，家家户户都得靠男人女人共同努力。女人要孝顺父母，媳妇要尊敬公婆，妻子要帮助丈夫，母亲要管教子女，姐妹妯娌之间，都要各司其职。人人都这样，家庭就和睦；家庭都这样，国家就治理得好。所以，即使是普通的妇女，在家里也要勤勤恳恳，操持家务，纺织缝纫，她们的贡献和那些当官的、做学问的、当大夫的，一样重要，缺一不可。
最近有些人有不同的看法，认为女人被父亲养着，妻子被丈夫养着，整天愁眉苦脸地想办法养活自己。或者说女人被父母管着，媳妇被公婆管着，妻子被丈夫管着，他们想把这些规矩都打破，放弃家庭，去干大事业，这样做过犹不及，结果都是放弃了自己的职责，反而危害了家庭和国家。唉，这真是太冤枉了！古代圣明的君王治理国家，都制定了相应的规矩，千千万万的人，无论男女，都不能违反。所以，我们要重视这些变化，以此来教导人们走正道；同情那些有不同想法的人，以此来鼓励他们做些实际的事情，最终使大家都遵循同一标准。让所有的女儿、妻子都能循循善诱地做好自己的本分，就能把这种风气广泛传播，让它成为长久的教化。治理国家，先用权势，后用教化。权势可以实行，教化才能成功，国家才能安定太平。
清朝的制度，礼部负责表彰孝顺的媳妇、女儿、烈性的媳妇、女儿、守节的、殉节的、未婚守节的女子，每年汇总上报，总人数达数千人。如果发生战争，在战场上为国捐躯的妇女，数量往往高达上百万，就另行上报。那些为了抵抗强暴而牺牲的妇女，也要记录在案，同样另行上报，这些都详细记录在史书上。《清制，礼部掌旌格孝妇、孝女、烈妇、烈女、守节、殉节、未婚守节，岁会而上，都数千人。军兴，死寇难役辄十百万，则别牍上请。捍强暴而死，爰书定，亦别牍上请，皆谨书于实录。》表彰的范围很广，表彰的仪式也很隆重，这种良好的社会风气，绵延不绝，即使在风雨交加的恶劣环境下，也像鸡鸣一样持续不断。《其徵之也广，其襮之也显，流风余韵，绵绵延延，风雨如晦，鸡鸣不已。》所以知道，权势之所以能够实行，教化之所以能够成功，关键在于它符合每个人的心意，是不能强求的。
记载优秀妇女的史书，始于《后汉书》，沿袭了这个做法，选择那些特别杰出的人物，像贤母、孝女、孝妇、贤妇、节妇、贞妇、贞女、烈妇的义行，以及边疆地区的妇女，都按照类别进行记载，那些在变故中表现出色的人，也都被收录其中。《列女入史，始后汉书，用其例，择尤炳著如干人，贤母、孝女、孝妇、贤妇、节妇、贞妇、贞女、烈妇义行，边徼诸妇，以类相从，其处变事相亚者，厌而比焉。纂昔懿，傃来淑，敬我彤管，宜有助于兴观。》总结前代的优秀事迹，借鉴当今的优秀品德，敬重我们这些史书的记载，应该有助于人们的学习和观摩。
张氏，德州人，是田绪宗的妻子。田绪宗是顺治九年考中的进士，当过浙江丽水知县，口碑很好，后来在任上去世了。张氏在田绪宗死后，主动承担起管理库房的责任，认真核查赋税徭役的收入，一丝不苟地检查账目。等到接替她的人来了，她还特意请求知府大人来查验，确保没有丝毫差错，这才带着丈夫的灵柩回家守丧。她还悉心教导三个儿子田雯、田需、田霡，三个儿子都很有才华，品德高尚。张氏自己也精通诗词和《春秋传》，文笔很好。
七十岁的时候，乡里的人要为她祝寿。她告诫她的儿子们说：“礼法规定，女人死了丈夫，应该称作‘未亡人’，各种喜庆丧葬的事情都不应该参与，更不应该以主人身份出现。《春秋》记载‘纪履緰来逆女’，《公羊传》说‘纪有母，何以不称母？母不通也。’何休解释说‘妇人无外事，所以远别也。’后世的礼仪观念已经失传了，才有了登堂拜见母亲并为其祝寿的事情。战国时期，严仲子曾亲自为聂政的母亲敬酒，并赠送一百金祝寿。那是因为严仲子是仗义疏财、广交朋友的人，有所求才这样做，这怎么能说是符合礼仪的呢？我丈夫去世后，我带着年幼的孩子，千里迢迢把他的灵柩运回家乡，一路饱经艰辛，已经三十多年了。我一直深居简出，勤俭持家，严格遵守礼仪。幸亏你们兄弟几个都成家立业了，能赡养我度过晚年，但是我心里一直有个难以言说的痛。每逢年节祭祀，孩子们围在我身边，拉着我的衣襟嬉戏玩耍，我心里总是怦怦乱跳，忍不住想起你们的父亲，他再也见不到这些了。所以，我常常会突然叹息，或者放下筷子掩面哭泣。如今，宾客盈门，要为我这个未亡人祝寿，我这个未亡人还能说庆祝吗？三十年来，我从未参与任何喜庆丧葬之事，如今却要强迫我以主人的身份出现，这还能算是合乎礼仪的吗？用不合礼仪的方式来为我祝寿，这不仅不能让我高兴，反而只会增加我的悲伤。你们都在朝中为官，应该明白大义，好好想想礼仪的本意，让我这个老人安心吧！”
张氏七十七岁去世，留下诗集《茹荼集》，她的儿子田雯后来官至户部侍郎。
嵇永仁的妻子杨氏，永仁是无锡人，杨氏是长洲人。永仁死于福建总督范承谟的案子，当时杨氏才二十七岁，儿子曾筠才七岁。公公婆婆都年事已高，杨氏尽心尽力地侍奉他们，料理永仁的后事也十分妥帖，按照礼仪操办。福建的事情平息后，永仁的仆人程治才得以把永仁的灵柩运回老家，杨氏变卖家当，料理了丈夫的安葬。葬礼结束后，杨氏抱着曾筠哭着说：“我之前之所以没有死，是因为还有公公婆婆要照顾。现在公公婆婆都去世了，我又安葬了你的父亲，我本可以死了，但是还有你。你父亲为了国家大事而死，你还这么小，以后怎么办啊？”说着又呜咽起来：“我该怎么办呢？”
曾筠长大后努力学习，杨氏每天织布换米维持生计，指着曾筠说：“你能读书，才能吃上这些东西，你没爹没娘的人，只能喝粥了。”等到曾筠的官位越来越高，杨氏总是告诫他要清廉谨慎。雍正十一年，杨氏去世，享年八十四岁。永仁和曾筠都有传记记载。
永仁的妾室苏氏，字瑶青。她跟着永仁去了福州，在永仁遇难的时候，用自己的衣带勒死了自己，年仅十七岁。
张英的妻子姚氏，是桐城人。张英刚开始在翰林院做官的时候，非常贫穷，有人送给他一千两银子，说是鬼神赏赐的，张英坚决没有接受。他把这件事告诉了姚氏，姚氏说：“穷人家得到十两八两银子，仆人们都会兴高采烈地报告。现在无缘无故得到一千两银子，别人问起来，你又怎么解释呢？这能不觉得羞愧吗？”他们平时总是典当衣服来换米。张英的俸禄稍微多一些后，姚氏也没有改变节俭的习惯，一件青衫穿好几年都不换。张英当了宰相后，依然谦虚谨慎。有些权贵派丫鬟来伺候他，姚氏正在缝补旧衣服，根本没看见。他们问：“夫人在哪里？”姚氏这才慌忙起身应答，那些丫鬟都羞愧地低下了头。张英六十岁的时候，姚氏用棉花做的衣服接济穷苦的人。他们的儿子张廷玉后来也进了翰林院，在南书房当差，康熙皇帝曾经指着左右的人说：“张廷玉兄弟，他们的品德修养，不仅是父亲的教导，更是母亲的功劳啊！”姚氏去世时，享年六十九岁，留下了《含章阁诗》。他们的女儿张令仪，嫁给了同县的姚士封，她爱好学习，著有《蠹窗集》。张英和张廷玉都有传记记载。
蔡璧的妻子黄氏，是漳浦人，也是世远他母亲。蔡璧死了妻子之后，就把她当作妾来对待。后来耿精忠造反，蔡璧当时正在京城做客，黄氏就带着蔡璧的父母躲到山里去了。蔡璧的母亲年纪大了，连饭都吃不下，黄氏就用自己的奶水喂养她。蔡璧的父母就让蔡璧把黄氏娶为妻子。
世远他妻子刘氏，侍奉公婆非常孝顺。世远发达以后，家里人想买个丫鬟伺候，刘氏不同意。家里又想雇个奶妈，刘氏说：“我的六个儿子四个女儿都是我自己喂大的，我不会因为现在发达了就改变以前的习惯。”世远的事迹后来被记载下来了。
尹公弼的妻子李氏，是博野人。公弼去世得早，家里穷，公婆年老，父母也体弱多病，而且没有儿子。李氏一边辛辛苦苦地照顾着家里老老少少，一边教育儿子会一。会一很有规矩，后来考取功名，做了襄阳府知府，李氏就跟着去了。如果遇到旱涝灾害，李氏一定会亲自跪地祈祷；遇到瘟疫蝗灾，她也一样会想办法解决。冬天寒冷的时候，她会给六十岁以上的老人发放布匹御寒。襄阳百姓都很敬重她，还为她修建了“贤母堂”。李氏写诗辞谢，但百姓们坚持要建。后来会一调任扬州府知府，扬州风俗奢靡，李氏就写了十二章女诫来教导女儿们要勤俭持家。会一后来官至河南巡抚，到任后，他总是把自己的俸禄拿出来，给老年人发放布匹，接济穷人，资助军饷，这些都是按照母亲的教诲做的。老百姓经常为他母亲修建生祠，就像当初在襄阳一样。会一后来升任左副都御史，李氏因为生病不能进京，就上书请求回家奉养父母。回到家乡后，她又按照母亲的遗愿，陆续设立了里塾和社仓。几年后，高宗皇帝还赐诗嘉奖她，并把她的住处命名为“荻训松龄”。李氏去世时，享年七十八岁。
尹公弼的曾孙溯醇的妻子徐氏，也早年守寡，她和尹公亮妻子高氏、尹公聘妻子杨氏、尹德一妻子韩氏、尹成一妻子李氏、尹多福妻子刘氏、尹林妻子王氏、尹二喜妻子朱氏，合称“尹氏九节”。会一的事迹也被记载下来了。
钱纶光的妻子陈氏，名叫书，是秀水人，钱纶光是嘉兴人。她从小就端庄安静，读书明理，通晓大义。刚结婚的时候，钱纶光陪着他的父亲瑞徵去上坟，陈氏从楼上看到一个少年殴打佃农，差点把人打死，佃农吐血了，当时正下着大雪，血染红了衣服。佃农的家人带着族人气势汹汹地赶来。陈氏派家丁去打听情况，才知道那个少年是钱纶光的堂兄弟。于是，她把佃农抬进屋里，请医生来治伤，还给了佃农的母亲钱米，并让那个少年接受责罚，这才平息了众怒。钱瑞徵回来后，对陈氏非常赞赏。陈氏善待公婆，帮助钱纶光接待宾客，周济邻里，处处体现着她的恩情。钱纶光去世后，她教育儿子也有一套方法。她的儿子陈群，也有传记记载；他做到陕西醴泉知县，名声很好。陈氏晚年写诗，号称复庵；画画，号称南楼老人。她写了三卷诗，并嘱咐儿子陈群不要出版。她的画技尤其高超，山水、人物、花草都清雅高洁，力求追赶古代名家。
她的曾孙女与龄，字九英，是广西太平府同知吴江蒯嘉珍的妻子。她也擅长绘画，把自己的住所题名为“仰南楼”。
胡弥禅的妻子潘氏，是桐城人。胡弥禅去世后，留下三个儿子，长子宗绪当时才十岁。家里很穷，潘氏送儿子去村塾上学，每天早上站在门口哭着送他出门，看着他走过山岭看不见了才回去，晚上又哭着去迎接他。三年后，家境更加贫困，儿子不得不辍学。潘氏自己不识字，就让儿子读书，她自己用心去理解书中的意思。有一天，儿子读到程朱理学的内容，她感叹着站了起来说：“我一直觉得世上应该有这样的道理！”但当儿子读到司马相如的《美人赋》时，她生气地禁止儿子再读。孩子们出门都要向她禀告，如果衣服被露水打湿了，她就责罚他们，问：“为什么不走正路？”那年闹饥荒，潘氏每天只吃瓜藤，用麦子熬粥给孩子们吃，如果还有剩余，就分给邻里挨饿的人。有一次，她让人修理房子，结果在地下挖到了一千两黄金，她把钱献给儿子宗绪，宗绪不肯接受，母亲听了非常高兴。宗绪在雍正八年考中进士，官至国子监司业，他为人勤奋好学，有自己的著作。
张棠的妻子金氏，是秀水人。张棠去世后，金氏辛苦侍奉婆婆。每天早上做饭，即使有剩余，中午也会再端过去给婆婆吃。婆婆叫金氏一起吃饭，金氏担心婆婆吃不饱，就总是说自己肚子疼推辞。婆婆生病了，金氏侍奉她吃饭、尝药，给她挠痒、擦窗户，梳理头发、擦洗污垢，没有一样不是亲力亲为。晚上坐在床下，只要听到婆婆呻吟就立刻起身。婆婆去世后，金氏痛哭，说：“我将依靠谁，才能让孤儿长大成人呢？”于是更加辛苦地生活。冬天捆草鞋，双手都裂开了，她就用酱和蜡烛油敷在手上，疼得像割肉一样，但她一定要把事情做完才睡觉。她的儿子庚，长大后有文采和德行，外出做客教书来养活她们母子。有一天，金氏早上起来，梳理好头发，走到书桌前，扶着窗棂向西南方向望去，说：“我什么时候才能看到江西啊？”这时她的儿子庚正在南昌做客，南昌在浙江的西南方向，所以她这么说。后来金氏被朝廷旌表，她哭着说：“我的婆婆也早年守寡，只是因为年纪超过三十岁，不能被朝廷表彰，而我却得到了旌表，我心里因此感到很痛心。”她七十九岁去世。
洪翘的妻子蒋氏，是武进人。洪翘为人正直但贫穷，租住在临近大池塘的地方，房子又窄又潮湿，蒋氏选择住处时，总是挑最差的。有一次暴雨，水都浸到了床底下。洪翘考不上功名，就外出做客教书养活父母。不久，来了书信说父母生病了要回家，蒋氏带着两个儿子乘船去迎接。听到船上传来哭声，她知道是洪翘的仆人，就哭着把自己扔进水里，幸亏女佣拉住了她，才免于一死。从那以后，蒋氏就带着几个女儿一起缝纫织布，努力自食其力。她教儿子礼吉读书，读到《礼记》“夫者妇之天”这一句时，哭了好久，喊着说：“我该依靠谁啊！”然后就不再教儿子读书了。礼吉长大后，去村里的私塾读书，村里的老师不认识字，蒋氏就帮儿子纠正错误，每天教他几十个字。母亲织布，儿子读书，常常到深夜。洪翘的祖父瓜曾守卫大同，洪翘的父亲公寀独自偿还了大同官府欠下的十多万钱，没有连累兄弟。洪翘还受托照顾赵氏的孤儿，因为这件事家里破产，但他最终保护了赵氏的孤儿，因此他的孝义名扬一方，蒋氏经常以此来激励礼吉。蒋氏丧失了婆婆和母亲后，病情加重，最终去世了。礼吉改名为亮吉，后来有了传记。
张蟾宾的妻子姜氏，是武进人。张蟾宾的父亲在京城客死，她独自承担起抚养几个孩子的重担，日子过得很清苦。后来张蟾宾也早逝了，姜氏又独自抚养两个儿子惠言和翊。家里很穷，大儿子惠言去他外祖父家读书，回家探望母亲时，家里已经没有吃的了，第二天惠言饿得起不来床。姜氏抚摸着他说：“孩子，你不习惯饿肚子，是不是很累啊？我和你姐姐、弟弟以前经常是这样的！”惠言长大一些后，就教弟弟翊读书认字，姜氏则教女儿做女红，经常数着线头来安排时间，每天早上要数够三十个线头才能开始做饭。晚上点灯看着两个儿子读书，一直到深夜四更才休息。乡里的人都称赞姜氏的苦节如同她的婆婆一样。惠言后来写了传记。
施曾锡的妻子金氏，名叫镜淑，曾锡是桐乡人，金氏是震泽人。曾锡为人有文采有德行，最后以副榜贡生的身份结束仕途。他们的儿子福元七岁的时候，金氏就严格地教育他，晚上点着灯笼让他读书，如果福元稍微懈怠，金氏就想打他，但手还没落下去，眼泪就先流了下来，于是就停手了。早年曾锡的父母和金氏的父亲相继去世，金氏都把自己的首饰拿去帮忙料理丧事；等到曾锡去世后，家里更加贫困了。她纺纱织布，冬天手脚冻裂，十个手指头都流血。婆婆去世后，她回到娘家。那一年闹饥荒，她把仅有的饭菜都留给母亲和儿子福元吃，自己则吃豆粥和糠秕。母亲生病的时候，她更是悉心照料。福元后来考中举人，做了西江安福县的知县，而金氏已经去世了。
廷璐的妻子恽氏，廷璐是完颜氏，是满洲镶黄旗人。恽氏是阳湖人，名叫珠，字珍浦。恽氏以绘画闻名于寿平，她家族里很多人都会画画。毛鸿调的妻子恽冰，字清于，画技尤其精湛，画作光彩照人，是恽珠的姑姑。恽珠自己也会画画，还会写诗。廷璐做了泰安知府，后来去世了。恽珠独自抚养几个儿子麟庆、麟昌、麟书，教育非常严格。她持家有方，既严谨又宽厚。她曾经打算仿照《列女传》写一本《兰闺宝录》。她还编纂了《清女子诗》，名为《国朝女士正始集》。她还校刻了寿平她父亲日初的遗书和李颙的集子，这些都流传于世。麟庆后来写了传记。
汪楷的老婆王氏和妾徐氏，都是萧山人。汪楷曾经在河南淇县当典史，他经常为老百姓伸冤，还成功为被冤枉的人平反昭雪。后来他辞官了，结果客死在了广东。他母亲七十多岁，徐氏有个儿子叫辉祖，那时候还小。汪楷死后，家里人把他的遗体运回家，这时候债主上门讨债，王氏就卖掉了田地，还把自己的嫁妆都拿出来还债。汪楷的弟弟是个不成器的东西，总是向家里要钱去赌博，甚至还偷偷把辉祖拐走，拿到钱了才把辉祖送回来。后来，汪楷的弟弟想把母亲接走，王氏和徐氏极力劝阻，并非常尽心地侍奉婆婆。婆婆临终前，还感叹她们俩孝顺贤惠。她们还教辉祖读书，如果辉祖学习不好，徐氏就会拿着戒尺让辉祖跪下好好学习，王氏在一旁哭着劝诫督促，经常把戒尺扔掉，停止责罚。家里越来越穷，她们俩就互相说自己生病，减少自己的饭量，把食物都留给辉祖吃。
辉祖长大后，外出工作，在州县衙门里负责刑名方面的杂务。王氏告诫辉祖说：“你父亲曾经说过，人世间最痛苦的事莫过于坐牢，他曾经因为不小心打伤一个人，好几天都闷闷不乐，还说：‘这个人会不会因为怨恨而加害于我？’你以后在衙门做事，一定要记住你父亲这句话。”辉祖从外面回来，王氏一定会问他：“有没有判人死刑？有没有冤枉好人？”如果辉祖回答说：“没有。”王氏就会很高兴。如果辉祖说因为法律规定不得不判刑，王氏和徐氏就会互相看着对方哭。王氏尤其不喜欢说别人的坏话，如果辉祖偶尔说起别人的不是，王氏一定会说：“你能做到不那样就好，这跟你有什么关系？”徐氏平时穿粗布衣服，自己动手做活，遇到荒年，她每天织一匹布，换三斗米，即使得了疟疾也不停歇。她有一床旧棉被，用了二十多年，辉祖想给她换新的，她说：“这是你父亲留给我的，不能换！”徐氏生病了，辉祖端来药，她推辞说：“你父亲客死他乡，我没能用这药来侍奉他，我怎么忍心喝呢？”王氏劝她喝，她才勉强喝了一点点就停了。徐氏去世十多年后，辉祖考中了进士，王氏也去世了。辉祖的事迹后来被记载了下来。
冯智懋的老婆谢氏，冯智懋是苏州人，谢氏是嘉兴人。冯家先是被抄家，后来又遭遇火灾，谢氏自己家境也贫寒，但她一直勤勤恳恳，没有任何怨言。他们的儿子桂芬考上了秀才，谢氏高兴地说：“咱们家好久没出秀才了，你继承了这个家风，真是太好了！我希望咱们家世世代代都能出秀才，可别想着考取功名做官啊！” 等到桂芬真的考中了进士，谢氏又教导他说：“人一定要有自己的职业，女人做好女红、料理家务，这就是妇道，很容易做到；你应该好好想想怎么做好自己的本职工作。” 她又说：“当个好官顶多就是多赚点钱，那不跟做生意一样吗？当官的意义又在哪里呢？你只要谨慎小心，就不会那样，好好努力吧！” 苏州和嘉兴当时都因为赋税沉重而民不聊生，谢氏因为催收赋税的事，甚至赔上了家产。谢氏经常对桂芬说：“你将来要是做了言官，一定要把这件事放在首位！” 同治年间，江浙地区刚刚平定，桂芬在江苏巡抚李鸿章手下做事，成功地促成了减免赋税的政策。苏州、松江、太仓三府州减免了三分之一的赋税；常州、镇江减免了十分之一。浙江巡抚左宗棠随后也请求为嘉兴减免赋税，可惜那时谢氏已经去世了。桂芬的事迹后来被记载了下来。
郑文清的老婆黎氏，是遵义人。她孝顺婆婆和妯娌，都能让她们高兴。家里穷，她让大儿子珍去读书，其他儿子都务农，她对孩子们教育管教非常严格。珍把母亲生前对他的教诲都记录了下来，叫做《母教录》。黎氏曾经说过：“女人要是没有好的言行、容貌和技能，就不能算是有德行。言行方面，就是要温柔谦逊；容貌方面，就是要衣着整洁；技能方面，就是要会针线活、纺织、酿酒、做酱菜等等，这些一辈子都学不完。” 她还说过：“人即使贫穷，也不能不讲礼仪；如果连礼仪都不讲，那才是真正的贫穷。” 郑珍后来也成为儒林中有名的人物，他的事迹被记载了下来。
程世雄的妻子万氏，是衡阳人。世雄的哥哥世英早逝，万氏没有生育，世雄也很快去世了。他们的儿子学伊年纪还小，族里有人争夺继承权，万氏就让学伊继承世英的香火。婆婆去世还没下葬，突然家里失火了，万氏和佣人们哭着把棺材抬出来，火势竟然就停住了。万氏很擅长持家，学伊慢慢长大，家境也逐渐好转。咸丰年间战争爆发，唐训方、陈士杰、彭玉麟等将领都依靠学伊来筹措军粮。万氏每天都能准备一百人的饭食，而且安排得井井有条，她的贤名远播。她还尽力帮助和资助族里的亲戚，教育孙子曾孙，个个都成器。她活到八十九岁去世。
高学山的老婆王氏，是泸州人。王氏嫁给高学山后，发现高学山前妻留下的四个儿子都很瘦弱，她就悉心照料他们。大儿子得了重病快要死了，哭着说感谢母亲的恩情，希望来世还能做母子。第三个儿子生病时，也说了同样的话。一年后，高学山梦见那两个儿子来了，当天晚上，王氏就生下了一对双胞胎儿子。王氏教育孩子们读书、交友很有方法，孩子们大多考取功名，那对双胞胎还一起中了乡试。
王氏的女儿娥，是九江一个屠户的女儿。顺治十四年，家里失火了，她父亲喝醉了酒躺在床上，娥冲进火海里去叫醒他，却叫不醒，结果她和父亲一起被烧死了。
张天相的女儿巧姑，是仪征人。乾隆十年正月庚寅日，家里失火了，张天相当时生病了，十四岁的巧姑背起父亲想逃出去，结果一起死了。第二天找到他们的尸体，巧姑仍然背着父亲。
周氏的女儿，是六安人。她父亲是盲人，她八岁那年，家里失火了，母亲抱着她逃出来，她问：“爸爸怎么没出来？”母亲说：“爸爸是盲人，走不动，怎么办呢？”女儿又跑进火里，引导父亲出来，因为火势太大，迷失了方向，最后她和父亲一起死了。
王孜的女儿，是慈溪人。康熙十六年七月乙未日，慈溪发生大火。她当时正在守母丧，棺材停在堂屋里。火烧过来，她喊人抬棺材，没人理她，她就伏在棺材上哭泣。她父亲从火光中远远看见她，把她抱出来，她已经死了。家人给她灌了明矾水，她稍微清醒了一点，喉咙里发出声音，勉强能说话。她问：“母亲的棺材抬出来了没有？”家人没回答，她就哽咽着死了。她当时十五岁。
萨玉瑞的妻子许氏，是福建人。她丈夫去世了，婆婆刚去世，家里又失火了，她护着婆婆的棺材不肯离开，最后和棺材一起烧死了。
缪浒的老婆蔡蕙，是泰州人。她爸爸叫孕琦，生了五个女儿，蔡蕙是老大。她还没出嫁的时候，她爸爸孕琦因为犯法被判死刑，关在监狱里等着执行死刑。蔡蕙完全没有个人爱好，也不打扮自己，睡觉也不脱衣服，即使再冷也不生火取暖。这样过了四年，缪浒向她求婚，她拒绝了。康熙二十八年，康熙皇帝南巡，蔡蕙跪在路边递交了一份奏章，大概意思是：“我听说以前淳于缇萦为了她父亲鸣冤，请求皇帝赦免她父亲的罪，汉文帝很同情她，就赦免了她父亲，这件事被记载在史书上，成为一个美好的典范。现在我父亲孕琦被冤枉，自从被抓进监狱以来，我每天晚上都在哭喊，上天也没有办法。每天晚上我都遥望皇宫，磕头祈祷几千次，到现在已经三年了，不管刮风下雨，我都坚持这样做。现在皇上幸亏来到淮海地区，这真是千载难逢的机会，我想效仿淳于缇萦的故事，冒着生命危险来呼吁皇上，希望皇上能够明察秋毫。” 这奏章经过江南江西总督复审，康熙二十九年，复审结果出来了，孕琦的死刑被减轻了。蔡蕙嫁给了缪浒，不到一年就去世了。
另一个故事是关于一个姓濮的姑娘的。她是桐乡人。她父亲没有儿子，而她母亲很嫉妒，不让父亲纳妾，家里所有的万贯家财都给了这个女儿。她嫁给了吴生，吴生给了她田产房屋、奴婢和各种物品，生活很富足。但是这个姑娘心里可怜她父亲没有儿子，就委婉地劝说她母亲，她母亲很生气，骂她说：“我把所有的家产都给你了，连猪狗都知道感恩，何况是人呢？”这个姑娘不敢再说话了。于是她为父亲买了个侍女，等她父亲来的时候，就让侍女伺候她父亲。一年多以后，她父亲果然生了个儿子，她把儿子带回娘家，碰巧濮氏家族的长辈们在庙里，她把这件事告诉了她的母亲，祝贺母亲有了孙子。她母亲却怨恨她，把所有的田产房屋、奴婢和物品都收了回去，把她赶到别的地方住，不许她再见面。吴生因为娶了个有钱的妻子，后来变得很穷，很生气，想杀掉她，这个姑娘觉得无处容身，就上吊自杀了。
李家姑娘，是鹿邑人，排行老三。她爸爸李麒生跟族里的李础、李挺九闹得很不愉快，李挺九跟李础说，要是跟李麒生有杀姊妹的仇恨，不先下手，以后肯定要吃亏。于是李础和他的儿子兆龙就去找李麒生，一起把他打了个半死，然后才离开。李三姑娘当时十九岁，她爸爸临死前，唉声叹气地说：“仇人杀了我，我连个儿子都没有能报仇的，还有什么话好说！”然后喊着：“天啊，天啊！”就死了。李三姑娘向她妈妈求助，告到县里、府里，都没人管。后来告到巡抚那里，巡抚让开封府同知来处理，李挺九跟李三姑娘说好话，求她养母，想息事宁人，结果李三姑娘掐住他的脖子，把他的脸都咬坏了，最后才逃脱。案子审理后，判李础死刑，李础就自杀了。李兆龙也因为挨打伤势过重而死了。
李三姑娘觉得这场祸事都是李挺九引起的，但她自己并没有罪，就跑到北京，去登闻鼓院击鼓告状，把事情的经过都说了。朝廷派巡抚复查，结果这时李挺九也死了。李三姑娘哭着去她爸爸坟前说：“仇人虽然都死了，但我并没有被冤枉致死，可是这仇恨，还没完全消解啊！”所以她没有嫁人，一直照顾她母亲。过了十五年，康熙三十七年八月，她母亲去世了，李三姑娘料理完丧事后，就自杀了。乾隆年间，海宁县令许菼为她立碑，还在墓地周围圈了块地，叫做“李孝女墓田”。
来家有两个女儿，都是萧山人。姐姐叫凤筠，十四岁。她爸爸到福建做客，在古田篛洋渡口坐船。她爸爸掉进水里了，凤筠当时正卧病在床，听到消息后立刻爬起来，跳进水里去救她爸爸。附近的渔船都过来了，把她爸爸救了上来，凤筠当时吓得脸色苍白，浑身发抖，但她还是帮她爸爸换了衣服。半夜，她就死了。她妹妹凤荪，她爸爸生病的时候，凤荪在外面露宿祈祷了一百多天，受不了寒冷，也死了。
曾尚增的女儿叫衍纶，是清朝长清人。她爹尚增因为是庶吉士，官职一路升迁，做到郴州知州，衍纶就跟着去了。她妈妈瘫痪在床，起不来，衍纶日日夜夜地侍候着。这样过了四年，有一天晚上，她妈妈让衍纶稍微休息一下，有个佣人就在床底下熏衣服，结果火烧着了床帐。衍纶一下子冲进火里，抱着妈妈喊叫，大家把她拉出来，她又冲进去，哭着喊着说：“快救我母亲！母亲出来了，我再出来！”火已经烧到床上了，大家根本进不去，她爹尚增大声喊她出来，她没答应，火越烧越旺，最后就殉难了。火灭了以后，人们发现衍纶的身子盖在母亲身上，两个人紧紧抱在一起，都分不开了。那是在乾隆二十三年十二月乙亥日，衍纶才十五岁。
唉，真是令人心碎的故事。还有个王家的女儿，是怀远人，她妈妈也瘫痪了，家里失火了，这个女儿也冲进火里背着妈妈，结果两个人都被烧死了。
刘魁的妻子徐氏，是霍丘人。她出嫁后回娘家探亲，家里失火了，她先背着爸爸出来，又冲进去背她瘫痪在床的妈妈，结果两个人都被烧死了。火灭了以后，人们发现徐氏跪在床底下，还紧紧地握着妈妈的手。
薛中奇的女儿，是宿州人。她侍奉祖母，家里失火了，她扶着祖母出来，结果房梁塌了，她用肩膀顶着房梁，最后被烧死了，祖母却得救了。
吕家的女儿，是平陆人。她爸爸死了，她妈妈又要改嫁，这个女儿才七岁，她痛哭流涕地劝说妈妈，妈妈不听，她就整天跪在妈妈面前，哭着劝说，可妈妈就是不改变主意。有一天早上，她偷偷跑出去了，家人找遍了也没找到；傍晚，有人说在路边的墙角发现一个死去的女孩。家人过去一看，是她，她死在父亲的坟墓前，哭干了眼泪，两眼眶里全是血，地上也都是血迹，一片血红。把她收殓的时候，人们在她睡觉的地方看到，枕头上浸透了好几层血迹。
佘长安的女儿，名叫酉州，是四川重庆人。佘长安因为诬告别人聚众赌博宰杀耕牛，被判刑发配到湖北。嘉庆十六年，酉州跑到京城，到都察院自陈，说她爷爷奶奶都八十多岁了，请求赦免她爸爸，好让他回家侍奉父母。这件事上报朝廷后，仁宗皇帝认为佘长安的罪行非常严重，按理说不能赦免，但他已经发配九年了，女儿才十一岁，不远千里，一路爬着来京城申诉，真是可怜，于是下令赦免了佘长安。
王法夔的女儿，名叫淑春，是扬州人。她父亲年纪大了又穷，淑春发誓不嫁人，靠着刺绣来养活父亲。大冬天，她的手冻得像乌龟壳一样发抖，却依然不停地做针线活。她父亲七十多岁去世后，淑春一头撞在墙上，额头裂开，也死了。
武仁的女儿，名叫端，是钱塘人。她很有文化，本来不想嫁人，一心侍奉父母，可父母不同意。后来她长大一些，母亲突然生病，她半夜出去找药，不料从楼上摔下来，脊椎断了。但她却高兴地说：“我现在身体残疾了，不能嫁人了，这样就能好好侍奉父母到老了！”武仁客死贵州，端跟着母亲去迎灵柩，到了那里，钱已经花光了，她就靠刺绣养活母亲，并且攒下一些余钱。过了十七年，她才终于把父亲的丧事办完，把灵柩送回家。
唐家的女儿，名叫素，是无锡人。家里穷，没有兄弟姐妹，她也不嫁人，靠卖画来供养父母。
张桐的女儿，名叫富，是蔚州人。道光九年，山洪暴发，家人全都逃跑了。张桐当时卧病在床，富儿想背着父亲逃走，但她太瘦弱了，背不动。洪水越来越大，父亲让她赶紧逃，她哭喊着，最终都淹死了。洪水退去后，家人回来，发现富儿的两只手还紧紧握着父亲的胳膊，没有松开。
汪俨的妻子周氏，是刘家的女儿，名叫密；吴某的妻子周氏，她们都是六安人。汪俨死了，周氏回到娘家，侍奉公婆。后来洪水来了，周氏和姑姑一起爬上屋顶，又爬到树上，姑姑掉进了水里，周氏跳下去救她，结果两人都死了。密氏和母亲一起掉进水里，她们抓住了一块门板，顺着门板往上爬，但门板不稳，几次差点掉下去。母亲喊密氏赶紧上来，密氏说：“这块门板太窄，不够我和母亲两个人一起上去，为了让母亲活下去，我不上了！”于是她就死了。另一个周氏掉进水里后，有人把她拉上船，问她：“你父母怎么样了？”大家都说：“不知道。”她又跳进水里自杀了。
李荐一娶的妻子曾氏，是南丰人。还没成亲，就遇上了水灾，房子全塌了，她母亲掉进水里死了。女儿来不及去救，也跳进水里殉情了。
袁斯凤的女儿袁璱，字仪贞，是江苏华亭人。她爹袁斯凤在河南怀庆府黄沁当同知，袁璱从小就特别孝顺父母，尤其是在父母生病的时候更是细心照料。她母亲陈氏得了严重的寒疾，袁璱就一直守在母亲床边，寸步不离地照顾母亲的起居。即使母亲让她去休息，她也只是稍微躺一会儿就又起来了。八年后，陈氏的病情稍微好转了一些，袁璱却说：“世上没有治不好的病，只是人的努力还不够，如果一开始就放弃，认为病没得治，那当然就治不好了。”后来，袁斯凤也病了，病情时好时坏，尤其是在深夜或者下大雪的时候，袁璱都会严寒地站在窗外，仔细听着父亲的动静，常常整夜不眠。道光十四年，袁斯凤的病情严重恶化，医生都说没救了。袁璱听到后哭得泣不成声，过了一会儿，她又愤怒地说：“谁说治不好？我一定要治好他！”可是，袁斯凤最终还是去世了。
四天后，袁璱关上门想要自杀，她嫂子及时赶到劝住了她。袁璱哭着发誓要死，她嫂子劝她自杀不孝顺，袁璱却生气地说：“我就是要死，就算孔子、朱熹都说我不孝，我也要死！”嫂子说：“难道你不考虑你生病的母亲吗？”袁璱说：“有你在呢。”于是她去告诉了母亲，母女俩互相安慰。两天后，袁璱也去世了。死后，她母亲检查她的首饰盒，发现了一只断掉的镯子。
接下来是另一个故事，一个姓丁的女子，是云南鹤庆人。她父亲很穷，靠烧石灰维持生计，女儿一直帮着父亲干活。十六岁那年，父亲去世了，她独自一人努力工作，供养母亲。有一次，她背着重物摔倒了，从此背就驼了。她去别人家做佣人，在雇主家吃饭，每次吃饭的时候，她都会想起母亲，忍不住哽咽。雇主们都很同情她，允许她分一些饭菜带回去给母亲。如果雇主不允许，她就一定会先把饭做好给母亲送去，然后再出去做工。就这样过了四十年，她母亲去世了，她自己也去世了。
最后一个故事是关于朱棫的女儿。她是武清人，字县诸生曹文甲的妻子。她很小就失去了父亲，母亲生病后，她非常尽心地照顾母亲。快要结婚的时候，她坚决要求留下侍奉母亲。母亲去世后，她操办了丧事，还申请为母亲树立贞节牌坊，把母亲的牌位供奉到祠堂里。她在祠堂里看到一个孝女的故事，久久徘徊，回家后就自杀了。她在遗书里对曹文甲说：“你家孝娥为了父亲而死，我这个愚笨的人只知道孝顺母亲，辜负了公婆的恩情，希望你能找到一个更贤惠的妻子来侍奉你。”
杜仲梅有个女儿叫末姑，是安徽太平人。太平军打来了，杀了她母亲，末姑抱着母亲哭着求贼兵杀了她代替母亲，结果她也被杀了，直到死都没松开母亲。贼兵走了以后，她母亲伤重不治死了，末姑抱着母亲的尸体哭泣，一直哭到天亮，最后也伤心过度死了。同时还有两位方姓女子，一个十四岁，一个九岁，她们也都为了母亲而死。
接下来是刘可求的女儿，也是太平人。她弟弟被抓走了，她请求父亲用她来换回弟弟，当天晚上她就自杀了。
杨泰初的女儿徽德，孙承沂的女儿锦宜，都是休宁人。徽德十二岁的时候，母亲被太平军杀害了，她抱着母亲的尸体不吃不喝，最后饿死了。锦宜七岁，太平军杀了她的祖母，她守在祖母的尸体旁边五天，贼兵给她送吃的，她都拒绝了，最后饿死了。
赵承谷的未婚妻丁畹芬，是江苏武进人。她父亲丁士衍在蠡县当知县，母亲和畹芬都跟着他。咸丰十年，洪秀全的太平军攻破常州，赵承谷的祖父因此殉难。有人说赵承谷也被抓了，他母亲因为悲伤过度而病死了。第二年二月壬子夜，畹芬上吊自杀了。临死前，她写下了《思亲赋》和六首词，字迹端正，如同平时一样。
彭爵麒的女儿叫咏春，是安徽怀宁人；陈宝廉有两个女儿慧庄、慧敬，是福建侯官人：她们都为了母亲而死。咏春在寺庙里为母亲守灵，然后爬上佛塔自杀了。慧敬请求用自己的生命代替母亲，慧庄则在母亲死后服毒自尽。
吴士仁的女儿，是献县人。她小时候就没了父亲，也没有兄弟姐妹，发誓要一辈子不嫁人，好好照顾母亲。后来太平军打来了，她把一把利刃藏在袖子里，扶着母亲出来躲避。她们遇到了两个太平军，一个推搡她母亲，她母亲生气地骂他们，贼兵举起刀要砍她母亲，她赶紧喊：“别杀我母亲！杀我吧，不然我就死！”贼兵停下了手。她扶着母亲回到家里，把母亲藏在屋里，然后出去问贼兵饿不饿？她准备好饭菜给贼兵吃。贼兵吃完饭，一个喝酒，一个到另一个房间睡觉，她悄悄地跟在喝酒的那个贼兵后面，用刀刺穿了他的脖子，那个贼兵惨叫一声倒下了。她假装嬉笑，拔出随身携带的刀，来到另一个房间，那个睡觉的贼兵刚起来，她就冲上去刺穿了他的胸膛，他也死了，然后她背着母亲逃跑了。
王济源的女儿，是枣强人。从小就孝顺父母。她兄弟少，所以发誓不嫁人。曾经有小偷晚上破门而入，她拿着火枪躲在角落里，打死了一个小偷，其他的小偷就跑了。父母去世后，她按照礼仪操办丧事，并为父母立了墓碑。同治年间，匪寇来犯，她背着父母的灵位四处躲避。六十多岁了，每逢父母忌日，她每年去祭扫坟墓，仍然哭得泣不成声，哽咽不止。
董桂林的女儿，是乐亭人。董桂林去世的时候，女儿才十二岁，她就发誓不嫁人，靠耕织来养活母亲。昌黎有个富家子弟听说她很贤惠，想娶她为妻，并愿意替她赡养母亲，但她坚决拒绝了。母亲去世时，她已经五十多岁了，她卖掉田地来料理母亲的后事，只留下几间破屋，一亩地，五棵杏树。她把母亲的棺材放在窗户外面，自己动手铲土掩埋。她独自一人生活，日夜拿着刀防身。十几年后，邻居们敬佩她的孝义，凑钱为她母亲重新修建坟墓。
耿恂的女儿，名叫一圭，是望都人。耿恂是举人，没有儿子，做客先生去了保定。耿恂的母亲刘氏得了风湿病，一圭就给她按摩、挠痒，有时连续六七天都不能休息。母亲稍微好一点的时候，就躺在床底下，耿恂从外面回来，不小心踩到她的手，指甲都掉了，血流到胳膊肘，她累得都不知道了。曾经有人想把女儿嫁给某家公子，还没订婚，那公子就死了，女儿哭着说：“我能终生侍奉父母了！”于是发誓不嫁人。刘氏生病将近二十年，哽咽得吃不下东西，每次吃饭都得由女儿一口一口地喂。耿恂去世后，她扶着生病的母亲回到家乡。一年多以后，刘氏也去世了，一圭操办了丧事，还自己写文章刻在母亲的墓碑上。一圭曾经在自己的生日那天去母亲坟上，用手捧土加高坟墓，累倒在坟墓旁边，家人把她扶回家，几天后她就去世了。
吴芬的女儿，是开县人，排行老二。吴芬在光绪二十三年考取了拔贡生，以知县的身份被派往山东，女儿留在家里侍奉母亲。吴芬生病了，女儿听说后，晚上就焚香祈祷。光绪三十一年，吴芬去世了，女儿听到这个消息非常悲痛，而且愤怒地说：“人们都说天有眼，我晚上焚香祈祷，磕头几百个，为什么一点反应都没有？”第二天她就服毒自杀了，当时只有十三岁。
话说邵家有两个女儿，都是黟县人，姐姐叫媚，十五岁；妹妹叫扬，十三岁。她们跟着爸爸上山砍柴，突然一只老虎窜出来咬了她们爸爸。姐姐媚拿起爸爸的柴刀，就砍老虎！老虎受了伤，逃跑了，她们父女三个都没死。
接下来是蒋家的事儿，蒋遂良的女儿，城步人，她妈妈被老虎抓走了，这个女儿居然把老虎打跑了，把妈妈救了回来！厉害吧！
温江的徐家也有两个女儿，叫淑云和淑英。她们爸爸是个瞎子，哥哥又早早去世了。大嫂身体不好，快不行了，抱着两岁的儿子成龙哭得稀里哗啦的。淑云和淑英就在旁边说：“有我们俩在呢，一定会把大嫂和侄子照顾好的，大嫂别担心！” 这两个姑娘都没嫁人，靠着女红攒钱养家，一直把大嫂和侄子拉扯大。
禹州人李鸿普的妻子郭氏，她公公李鸿普的妈妈王氏，在明朝末年被流寇杀害了，尸体都没找到。李鸿普想雕个檀木像祭奠他妈，结果还没雕完就死了。郭氏就靠纺织养活自己、公公和婆婆的家人。儿子李以达长大后，知道他爸爸想雕像的心愿，就到处找檀木，可是怎么也找不到合适的。郭氏就割破了自己的左胳膊，放了一碗血出来，和香粉一起做成了婆婆的像，还剪了自己的头发给像做头发。李以达吓坏了，跪下哭，郭氏说：“我婆婆是为国捐躯的烈女，我这点血和头发算什么？我没事，你哭什么？” 像做好了，就供奉在干净的屋子里，每天都摆上饭菜，就像婆婆还活着一样。
后来啊，还有太原人牛辅世的妻子张氏，婆婆去世后，她刻了个木头像供奉，每天吃饭都先给婆婆上供。
宛平人高位的妻子段氏，高位去世的时候，段氏才十七岁，两个儿子还小，她就跟着哥哥一起生活。哥哥劝她改嫁，但她不肯，带着两个儿子搬到小城里住板房。大儿子夭折了，小儿子当了官，因为犯错被发配到辽东，段氏就又开始抚养孙子们。等到她九十岁的时候，孙子考中了进士，还把爸爸赎了回来。
裔母谷，事姑孝。始处贱，躬洒扫。晨侍盥栉，食时，就灶下作羹，亲上之。食毕，然后退，日以为常。既贵，终不改。或以为言，谷曰：“若毋言，吾与姑故寒苦，姑习我，非我供事，姑终不適。吾老矣！洒扫盥馈以事我姑，此日可多得耶？”康熙二十七年，段卒，年九十六。
谷氏侍奉婆婆非常孝顺。一开始地位卑微，就亲自打扫卫生。每天早上伺候婆婆洗漱梳头，到了吃饭的时候，就在灶下做羹汤，然后亲自端给婆婆。婆婆吃完饭后，她才退下，每天都这样。后来她家境富裕了，也始终没有改变这种习惯。有人劝她不必这样，她说：“要是不这样，我和婆婆以前过惯了苦日子，婆婆习惯了我的伺候，要是我不伺候她，婆婆会很不舒服的。我已经老了！每天打扫卫生、洗漱、端饭菜伺候婆婆，这样的日子还能有多少呢？”康熙二十七年，谷氏的婆婆去世，享年九十六岁。
郑光春妻叶，莆田人。光春游湖南，久不归，叶以纺绩养姑。子文炳幼，或不率教，辄拊心号天，文炳惧，向学。姑老病痺，叶负以出入。七年，姑乃卒。
郑光春的妻子叶氏，是福建莆田人。郑光春去湖南游历，很久都没回来，叶氏就靠纺织养活婆婆。儿子文炳小时候，要是调皮捣蛋不听话，叶氏就捶胸顿足，哭喊上天，文炳被吓坏了，从此认真学习。婆婆年纪大了，得了关节炎，叶氏就背着婆婆出入。七年后，婆婆去世了。
文炳长，娶于吴，念父不归，婚夕惘惘无欢。吴逡巡得其故，劝文炳行求父，曰：“事姑，我任之！”文炳行求得父以归，吴已卒，犹处子。文炳子任仁，妇张，能绳其孝。
文炳长大后，娶了个吴姓女子为妻。他想着父亲还没回来，新婚之夜心里很失落，闷闷不乐。吴氏慢慢地了解了情况，劝文炳去找父亲，说：“伺候婆婆的事，我来承担！”文炳出去找到了父亲，把他接了回来，这时吴氏已经去世了，却依然保持着贞洁。文炳的儿子任仁，妻子张氏，都能继承他的孝道。
屈崇山妻刘，鄠县人。崇山卒，刘奉姑以居。康熙三十年，岁凶，姑劝之嫁，不从。饥益甚，姑泣语刘曰：“我旦暮且死，盍自鬻，尚可活我！”刘泣不应。姑大恸曰：“死耳，夫何言！”刘哽咽久之，乃曰：“如姑命。”自鬻于豪家，得金畀姑，号泣登车去。豪家方具酒食为贺，刘入厕自经死。豪家大恨，以敝藁裹尸弃野外。
屈崇山的妻子刘氏，是户县人。屈崇山去世后，刘氏奉养婆婆。康熙三十年，那年闹灾荒，婆婆劝她改嫁，但她不肯。日子越来越艰难，婆婆哭着对刘氏说：“我很快就要死了，你为什么不把自己卖掉，还能让我活下去！”刘氏哭着没回答。婆婆悲痛地说：“那就一起死吧，还说什么！”刘氏哽咽了很久，才说：“听您的。”她把自己卖给一个富贵人家，拿到钱给婆婆，哭着上了车走了。富贵人家正准备酒席庆祝，刘氏却进了厕所上吊自杀了。富贵人家非常生气，用破草席裹着她的尸体扔到野外。
谢以炳妻路，仲秀妻郑，季纯妻吴，湖口人。以炳兄弟并早卒，三妇励节事姑，姑病痈，迭吮之，良愈。
谢以炳的妻子路氏，谢仲秀的妻子郑氏，谢季纯的妻子吴氏，都是湖口人。谢以炳兄弟都早早去世了，三个媳妇都尽心尽力地侍奉婆婆。婆婆得了痈疽，她们轮流用嘴吸脓，婆婆的病就好了。
王钜的老婆叫施氏，王钜是萧山人，施氏是富阳人。王钜的婆婆脾气很不好，动不动就呵斥施氏，施氏总是屏住呼吸，不敢吭声。后来婆婆得了严重的胃病，医生都说治不好了。施氏竟然割下自己的大腿肉，熬汤给婆婆喝，婆婆的病竟然好了！可是婆婆对施氏的态度还是跟以前一样。后来王钜生病了，施氏日夜照顾，累坏了身子，最后病死了。婆婆还是对施氏不好。王钜把施氏割肉治病的事告诉了婆婆，婆婆看到施氏的尸体，才相信了，痛哭流涕地说：“我对不起这个孝顺的媳妇啊！”临终前，王钜的婆婆拿出自己珍爱的珠花交给王钜，说：“你媳妇很孝顺，这是我表达悲伤之情的，让你们子孙后代永远记住这件事。”所以萧山人都称王钜的妻子为“珠花王氏”。
陈文世的老婆叫刘氏，是郧县人。陈文世和刘氏都是农民，刘氏嫁给陈文世后，陈文世的母亲已经七十二岁了，得了噎食的病。刘氏割下自己的胳膊肉，熬汤给婆婆喝，婆婆的病稍微好了一些；可是没过多久，病又犯了，十多天不吃东西，眼看就要不行了。半夜，刘氏偷偷地把别人支开，杀了一只鸡，对着神明发誓，然后拿小刀在自己胸口割了两寸深，挖出半块肝脏，用布包扎好伤口，把肝脏和鸡肉一起熬汤给婆婆喝。婆婆很久都没说话，突然说：“这汤真香！”喝完汤后，病竟然好了，刘氏的伤也很快就好了。这事发生在乾隆四十四年夏天的六月。当时的县令李集，用自己的俸禄买了田地和房子赏赐给刘氏，房子北边有个大水塘，差不多有三顷地，所以就给它取名叫“孝妇陂”。
张守仁的老婆叫梁氏，是献县人。张守仁死了以后，张守仁的祖母年纪很大，又瞎又瘫，整天躺在床上，梁氏一个人辛苦地照顾她。有人劝梁氏改嫁，梁氏说：“我今天改嫁了，明天祖母就要饿死了，我于心何忍！”张守仁的祖母脾气很坏，一点不顺心就骂人，甚至抓梁氏的脸，把梁氏的脸抓出血来，梁氏却依然平静地服侍她。张守仁的祖母去世后，梁氏就跟着她女儿生活了。
县里还有一个叫韩守立的人，他的老婆叫俞氏。韩守立的祖母和母亲都瞎了眼，有人胡说割肉点灯可以治好眼病，韩守立本来想试试，俞氏主动提出代替，割下自己右腿上的肉点灯，连续点了十多天，韩守立的祖母的眼睛竟然复明了。
路和生的媳妇吴氏，是靖远人，特别孝顺婆婆。婆婆眼睛瞎了，吴氏就一直侍奉在婆婆身边，不穿戴整齐了就不敢进去。有人说婆婆反正也看不见，吴氏说：“我自己心里过不去啊！”
诸君禄的媳妇唐氏，是零陵人。婆婆胡氏年纪大了，没牙，还瘫痪了，唐氏每天干完活，就跪下来喂婆婆吃东西。有人说：“坐着喂就行了。”唐氏说：“那是喂小孩子，喂婆婆可不能这样。”
牛允度的媳妇张氏，是通渭人。三十岁守寡，她对婆婆非常孝顺。嘉庆六年闹大旱，她四处找野菜吃。婆婆年纪大了，又生病，后来连野菜都吃不动了。张氏就借钱买了肉脯给婆婆吃。过了一段时间，钱借完了，婆婆病得快要死了，张氏安慰她说：“婆婆您稍等一下，我编个草帽卖了，还能得几十文钱，够吃几天。”草帽编好了，卖了钱，婆婆却已经去世了。张氏就买肉脯祭奠婆婆，每天早晚哭泣，还用祭祀剩下的食物养活自己的小叔子。
游应标的媳妇萧氏，是新都人。游应标出去锄地，萧氏在家纺织。突然家里失火了，公公年纪大了，又生病，走不动路，萧氏冒着大火冲进去，背起公公，眼看就要到门口了，门却烧塌了，两人一起死了。
蒋广居的媳妇伍氏，是桐城人。守寡后，她孝顺婆婆徐氏。嘉庆二十四年，家里失火了，徐氏已经九十六岁了，躺在床上起不来。伍氏从火海里冲出来，背着徐氏跑到灶台前，火势逼近，两人一起死了。伍氏的尸体倚着墙，背上还背着婆婆，两人僵立着没倒下，脸色还像活着一样。
还有扶沟的蒋有广媳妇陈氏，还有洧川的阎惠媳妇李氏，她们都为了救公婆或婆婆，死在火灾里了。
周学臣的媳妇柳氏，是湖口人，早年就守寡了。一天晚上，一只老虎冲破门闯进来了，公公出去查看，吓得摔倒了。柳氏空手就和老虎搏斗，老虎最后自己跑了。
王德骏的媳妇盛氏，是益阳人。她侍奉祖姑非常孝顺，祖姑噎住了，她就用嘴喂祖姑吃东西。后来土匪洗劫了县城，她背着祖姑晚上逃走，不小心掉进了老虎洞里，她对着老虎祈祷，老虎竟然没有咬她。
张茂信的老婆方氏，张茂信是河津人，方氏是仪征人。方氏曾经割下自己的大腿肉来治好她公公的病，后来公公和张茂信都去世了，她就孝顺地侍奉婆婆刘氏。婆婆很严厉，方氏却侍奉得非常仔细认真。夏天的时候，婆婆突然得了重病，拉肚子，方氏亲自清洗床上的垫子和席子，一点也不觉得脏。晚上还和婆婆睡在一张床上，婆婆稍微呻吟一声她就赶紧起来，给婆婆按摩、挠痒痒，这样照顾了五十多天，婆婆的病终于好了，连连称赞她孝顺。
林经的老婆陈氏，是连江人，她婆婆是个瞎子，脾气还很古怪，总是无缘无故地怀疑媳妇看不起她。陈氏为了证明自己的清白，竟然砍断了自己的三个手指头！她婆婆这才后悔不已。后来林经生病了，陈氏又割下自己的大腿肉来救他。林经去世后，陈氏也守节殉情了。
张德邻的老婆李氏，是迁安人。她守寡后，她小叔子想霸占她的家产，她坚决抵抗。那年闹饥荒，她就赶着毛驴去卖石灰换米养活婆婆。有一天，她们遇到了强盗，李氏哭着说：“驴子你们可以拿走，但是求你们留下我包里的东西给我婆婆，不然她就要饿死了！”强盗被她的孝心感动了，就放她们走了。
武烈的老婆赵氏，武烈是永年人，赵氏是宣化人。赵氏非常孝顺婆婆，婆婆生病的时候，她晚上在露天下祈祷，结果自己得了感冒咳嗽。后来武烈得了瘟疫，有人说可以用嘴吸吮他的胸口，出汗了就好了，但是吸吮的人会得病。赵氏说：“就算这样，我也死不足惜！”于是她就吸吮了武烈的胸口，结果武烈还是去世了，赵氏也病得差点死了。他们家很穷，赵氏靠纺织和缝纫维持生计，把几个儿子都培养成了进士，自己却一直过着简朴的生活。亲戚朋友有困难，她总是倾尽所有去帮助他们。她还捐了一千两银子办了一所义学，死后，人们还在那里为她立了祠堂。
孙朗人的老婆吴氏，是连江人。她婆婆陈氏早年就守寡了，怀着身孕生下了孙朗人。陈氏性情严厉，如果吴氏做的事情不合她心意，她就躺下不起来。孙朗人和吴氏就一起跪在床下，等婆婆消气了，婆婆让他们起来，他们才敢起来。孙朗人去世后，吴氏也守节殉情了。
李天挺的老婆申氏，是日照人。李天挺早逝，婆婆很严厉，申氏六十岁了，还整天跪在院子中间侍奉婆婆。婆婆去世后，申氏因为过度悲伤而死去了。
刘与齐的老婆魏氏，是秦州人。守寡后，她侍奉婆婆，每天都被婆婆打骂，但她总是笑脸相迎。她亲自做那些又脏又累的活儿，十几年都没有懈怠过。
周志桂的老婆冯氏，是湖南湘乡人。她婆婆特别凶悍，冯氏经常饿肚子，还得伺候婆婆，甚至还经常挨打。就算婆婆瘫痪了，不能拿棍子打她了，还让冯氏跪下自己抽打自己，打到流血，冯氏也不敢抱怨一句。就这样过了三十多年，人们把他们村子改名叫“孝妇村”。
欧阳玉光的老婆蔡氏，也是湖南湘乡人。玉光的母亲刘氏，家务管理很有条理。玉光因为父亲去世过度悲伤而死掉了。蔡氏继承了婆婆的管理方法，打理家务，带领妯娌、子女、仆人，每个人都有自己的职责，家境渐渐好转起来。
欧阳玉光的儿子欧阳惟本，也娶了蔡氏家族的女子为妻。这个儿媳家境贫寒，结婚的时候，娘家亲戚们凑了三千多块钱给她，她偷偷藏在稻草席子里，还用钥匙锁了起来。她父亲送女儿回婆家，进屋后，把钥匙拿出来，钱还在里面。她父亲说：“我的女儿真孝顺啊，留下这些钱让我养老！”欧阳惟本也早早去世了，他的妻子非常尊敬自己的婆婆和太婆婆。太婆婆身体好一些的时候，婆婆就侍奉在太婆婆身边，梳头打扮；儿媳则在另一边帮着整理头发。洗脸的时候，婆婆端水，儿媳端脸盆。吃饭的时候，儿媳准备饭菜，婆婆给太婆婆夹菜。睡觉的时候，祖孙三代睡在一张床上。有一天晚上，婆婆起床的时候，不小心从床上摔下来，肋骨断了，儿媳哭着去扶她，婆婆让她别出声，别惊扰了太婆婆。太婆婆年纪大了，眼睛不好，手脚也萎缩了，每天坐着轮椅在院子里转悠，婆婆在前面扶着，儿媳在后面扶着。太婆婆刘氏活到九十岁，婆婆蔡氏活到九十六岁，儿媳蔡氏活到八十三岁。曾国藩还为她们写过传记，说：“欧阳家的婆婆和儿媳，虽然看起来没什么特别的惊人事迹，但是她们的孝顺纯真，兢兢业业地侍奉婆婆六十年、五十年，从未间断，这在天下是很难做到的，没有什么能超过这个了。”
萧学华的老婆贺氏，是湖南安化人。贺氏的父亲搬到陕西去了，萧学华入赘到贺家。一年后，萧学华回湖南看望自己的母亲，贺氏想跟着一起去，但是她父亲不允许，贺氏就割下自己一块肉给丈夫，让他带回去孝敬婆婆。恰好婆婆生病了，萧学华把肉煮了给她吃，病很快就好了。后来，萧学华带着贺氏回到陕西，她孝顺婆婆的事迹传为佳话。
张友仪的妻子陈氏，是福建永定人。她侍奉婆婆非常孝顺，婆婆曾经夸奖她说：“我的儿媳妇里，你最老实木讷，但是家里里外外的大小事情，你都能打理得井井有条，真正明白我心思的，只有你！”张友仪去世得早，陈氏不到三十岁就独自承担起照顾婆婆和抚养孩子的重担。同治年间初期，匪寇来犯，她背着婆婆逃进深山躲避，走了几十里山路，脚后跟都磨破了，鲜血直流，多次跌倒又多次爬起来。躲在深山老林里，她们靠烧枯枝取暖，采摘野菜充饥，最终才得以幸免于难。
张日焜的妻子李氏，曾经割下自己的大腿肉来治疗母亲的疾病，侍奉祖父母和婆婆都非常孝顺。婆婆生病了，她就割破自己的胳膊给婆婆输血；婆婆眼睛有病，她就用舌头舔舐婆婆的眼睛，婆婆的病就好了。有一次，她去参加族人的宴会，心里一直惦记着婆婆，宴会还没结束就赶紧回家，结果正好赶上婆婆病发。还有一次，她住在娘家，半夜里就叫人抬着轿子回家。婆婆说：“我正想着你呢，就知道你一定会想着我，赶紧回来。”
冯氏，是武进人。她嫁给了吉龙大，对公公婆婆都非常恭敬。婆婆生病后半身不遂，吃喝拉撒睡都得冯氏照顾，而吉龙大却到处游荡，想把冯氏当作媒介去勾搭客人，冯氏坚决不同意。吉龙大竟然把外面的女人带回家，公公气得把那个女人赶了出去。冯氏却说：“婆婆生病了，我整天伺候她，已经够辛苦的了，能有个人分担一些家务，再好不过了。”于是，她主动把自己的卧具搬到婆婆的房间里照顾婆婆。吉龙大经常殴打侮辱冯氏，冯氏却从来没有怨言。后来公公生病了，吉龙大买来毒药交给冯氏，让她毒死自己的父亲。冯氏把毒药扔掉，跪下来劝说吉龙大好几天，吉龙大又买来毒药，殴打逼迫冯氏喝下毒药。冯氏叹息道：“我之所以活到现在，都是为了公公婆婆，现在看来，希望都没了！”说完，她去看望婆婆，然后来到吉龙大身边，把毒药全部喝了下去。她对吉龙大说道：“我替你父亲去了，以后不要再有这种想法了！”一会儿，毒药发作，冯氏死了。
王钺的老婆姓隋，是诸城人，聪明又很有决断力。明朝末年，她带着婆婆乘船逃难，走了好几千里海路。路上遇到匪寇，她背着婆婆半夜翻墙躲进山谷里才躲过一劫。后来王钺考中了进士，当上了广东西宁县的知县。康熙十三年，吴三桂造反，王钺坚守城池，敌人打过来了，王钺问隋氏：“怎么办？”隋氏拿出匕首说：“有了这个，有什么好怕的！”敌人退兵后，王钺去办事，隋氏请求带着孩子们先走。那时叛军势力正盛，路上行人断绝，隋氏找到一条破船，带着年幼的孩子们，途径肇庆、渡过大庾岭、进入鄱阳湖，水陆行程数千里，她带着仆人和丫鬟，人人佩刀，昼夜戒备。
在家的时候，碰上地震，隋氏从楼上摔下来，血流不止，抱着孩子哭泣，地还在不停地晃动，孩子劝她躲避，隋氏说：“那些丫鬟都在楼下压着，我走了，她们就死定了！”她督促家丁搬开砖石，把她们救出来，大家都活过来了。后来楼房起火，浓烟遮蔽了楼梯，无法上去，她命令用湿被子盖住丫鬟，自己穿着湿衣服挡住火势先冲上去，丫鬟们依次上去打水，火终于灭了。她的儿子王沛恩、王沛憻、王沛恂，都考中了进士，在朝廷做官，隋氏更加勤俭节约，乡里人都称赞她，说她是“老实王家”。
林云铭的老婆姓蔡，林云铭是福建人，蔡氏名叫蔡捷，字步仙，是侯官人。林云铭顺治十五年考中进士，被授予江南徽州推官。郑成功军队进入长江，徽州官兵叛乱，蔡氏坚决不肯离开。官府撤离后，他们回到建宁。耿精忠造反，把林云铭关进了监狱，蔡氏非常担忧，吐血不止，女儿瑛佩甚至割下自己胳膊上的肉做药，林云铭这才苏醒过来。等到朝廷大军到来，林云铭才被释放。林云铭没有儿子，蔡氏为他买了七个妾，才生下儿子。蔡氏对这些妾室都很好，有些亲戚家的媳妇嫉妒她，自己五十岁还没生孩子，蔡氏就把她们接到家里，好生招待三天，然后帮她们的丈夫买妾生孩子。村里的妇女要是和丈夫闹矛盾，就一起劝她，说：“别让林夫人知道。”林云铭的女儿瑛佩嫁给了福建闽清人郑郯。
陈龙的老婆胡氏，是龙溪人。陈龙年轻的时候仗着自己胆子大，在乡里横行霸道，乡亲们都商量着要除掉他。那时候胡氏还没嫁给他，就偷偷地劝陈龙趁着这个机会去建功立业。陈龙逃跑了，成了海岛上的强盗。他父母要跟他写诀别信，胡氏坚决不同意。听说陈龙要娶妻，她一点都没改变主意。后来陈龙投降了朝廷，被封为金门总兵，他知道胡氏还没嫁人，就娶了她。海澄的许贞因为欠饷被关进监狱，胡氏就告诉陈龙，让他替许贞还了欠款，把他放了出来。后来许贞成了有名的将军。
王懃的老婆岳氏，是曲周人。岳氏侍奉公婆非常孝顺，简直可以说是言听计从。王懃搬家到了临清，并在天津经商。王伦造反，要攻打临清，临清百姓都争着逃跑躲避。岳氏向公婆请求说：“强盗把临清当成老巢，肯定不会杀光百姓削弱自己的实力。跟着大家一起跑，不至于死于逃难的路上，但一定会死于人群拥挤踩踏，最好还是等等。”公婆听从了她的建议。结果那些争先恐后逃跑的人，很多都被挤到水里淹死了。岳氏又说：“现在可以走了，官兵快到了，强盗正想着怎么出去迎战，没工夫抓逃跑的人。况且已经逃走了八九成的人，现在走，不用担心被踩踏；现在不走，虽然躲过了强盗，也可能躲不过官兵。”于是他们一起偷偷地出了城，回到了曲周，王懃也回来了。人们都称赞她能处理事情，而岳氏依旧一如既往地孝顺。
鲁宗镐的老婆朱氏，名叫如玉，字又寒，是仁和人。她侍奉公婆非常孝顺。有人用贿赂拉拢鲁宗镐，想让他帮忙说情，朱氏劝他不要收。鲁宗镐说：“我觉得这没什么利害关系。”朱氏说：“所有做不义之事的人，都觉得没什么利害关系，你怎么能因为贫穷而毁掉自己的操守呢！”鲁宗镐醒悟了，向她道谢。
马叔籥的老婆姓丁，是扬州老城的人，对公婆特别孝顺。马叔籥兄弟三个，分家以后，大哥因为打官司把家底败光了。丁氏义不容辞地接济大哥一家，即使自己家里只有简单的酒菜，也要分给大哥一部分。有一天，丁氏跟马叔籥说，想把家产过继给大哥，马叔籥同意了。丁氏侍奉大哥就像侍奉自己的公公一样，对待大嫂就像对待自己的婆婆一样，家里的大小事情，柴米油盐，她都一手操办，就连嫁妆首饰衣服，丁氏一件也没私藏。他们家原来是做生意的，马叔籥的哥哥经商很有一套，所以家境很快就富裕起来了。有一次，马叔籥想向大嫂要东西，大嫂没及时给他，马叔籥就生气地说：“这些都是我家里的东西，大嫂凭什么管？”丁氏说：“一开始你让我把家产过继给大哥，现在又生气，别人会怎么看我呢？”然后劝马叔籥不要斤斤计较。
许光清的老婆姓陈，是海宁人，很会持家。他们家亲戚里有个卖老婆的，那个女人誓死不从，陈氏就和那个女人的大嫂一起凑钱给那个女人的丈夫，并且要求他立下字据。“这个人游手好闲，钱花光了还会卖老婆，不如这样，那个女人就能免于被卖。”于是，陈氏把那个女人接过来，好好照顾她。等那个女人的丈夫死了，陈氏又拿出钱赎回了他们家的房子，把女人送回去，并且把之前的字据烧掉了。 有一次，邻居家的小孩跑到他们家里偷了个水壶，陈氏叮嘱家人不要声张，说：“这孩子以后还要做人呢！”陈氏待丫鬟很宽厚，听说谁家虐待丫鬟，她一定会用陶渊明的诗句劝说：“彼亦人子也！”
黄开鳌的老婆姓廖，黄开鳌是高安人，廖氏是沔阳人。黄开鳌擅长制作针，在衡州开了个铺子，廖氏则在家纺织帮忙。黄开鳌生病瘫痪后，廖氏学会了做针，针做好后，她会把针放在木板上，用手反复摩擦，直到针变得光滑。她就这样一遍遍地练习，从不放弃。
黄开鳌去世后，儿子长发还小，他的妻子刘氏，是监利人，在婆婆家帮忙带孩子。孩子长大一些后，夫妻俩一起做针，长发负责剪铁，把铁条做成圆头尖尾的形状，再拿去烧火锻造，仔细观察铁的质量。刘氏则负责削竹子，在竹子上镶嵌钢片，做成双环的装置，拉动竹子就能转动，方便穿针引线。他们做的针质量很好，买的人很多，家境也逐渐富裕起来。后来洪秀全的军队攻打湖南，他们家破产了，长发更加努力地制作针。那年冬天，他们得到一件破旧的羊皮袄供廖氏御寒，夫妻俩都穿着破旧的衣服，手脚冻得通红，却不敢懈怠。
话说，廖家孩子才三岁，就遭遇了火灾，家又破败了。廖氏就对刘氏说：“老天爷啊！这日子实在过不下去了，我们干脆一起死了算了！”刘氏回答说：“天灾人祸，本就是常有的事，我们姑嫂俩，就只能继续吃苦了呗。” 她们变卖家里的钗环首饰，重新做起了生意，低价买进，高价卖出。廖氏负责算账，刘氏负责议价。几年下来，家境又慢慢好了起来。
后来，廖氏年纪大了，脾气也变得很暴躁，动不动就发火。刘氏就拿来烟丝哄她，慢慢地跟她说些别的事，要是还哄不好，她就跪下来谢罪，直到廖氏气消了才罢休。廖氏七十六岁去世了。刘氏很擅长经商，邻居们都来向她请教经商之道，刘氏总是仔细地为他们出谋划策，还借钱给那些穷人。他们同一条巷子里住着五十多户人家，很多都因为学习刘氏的经商方法而富裕起来。刘氏刚开始做生意的时候，只有六千四百文钱，到晚年却积攒了十万两白银。她还督促子孙读书考取功名，家业越来越大，她七十九岁去世。
黄茂梧的妻子顾氏，名叫若璞，字和知，是仁和人。顾氏很喜欢谈论经世致用的学问，还会写诗和古文，她自己为文集写的序言是这样说的：“若璞愚钝，年少时没有好好听从母亲的教诲，及笄后嫁给了东生，过了十三年。闲暇时我写诗填词，大多都是为了排解我和东生共同经历的忧愁苦难而作。东生去世后，我为他守灵哭丧，那种悲痛，比死了还要难受。只是因为还有几个年幼的孩子需要照顾，我强忍悲痛，翻开东生的藏书，日夜研读。两个儿子在外读书，回家后我就让他们坐在角落里，向他们讲解我所理解的东西。日子一天天过去，我的见识和积累也越来越多，从圣贤经典到诗词歌赋，我都广泛涉猎，希望能以此来排解我的哀思。我把这些作品题名为《卧月轩稿》。‘卧月轩’是东生生前常去的地方，以此来纪念他。” （东生，是黄茂梧的字。）顾氏活到康熙年间才去世，享年九十岁。
黄茂梧的儿子黄灿的妻子丁氏，师从顾氏学习，也喜欢谈论经世致用的学问，比顾氏先去世了。
高其倬的妻子蔡琬，字季玉，是汉军正白旗人，绥远将军毓荣的女儿。毓荣和高其倬都有传记记载。蔡琬很懂政事，高其倬写奏章、公文、檄文时，都和她商量讨论。她还会写诗，有诗集《蕴真轩诗钞》。诗集中描写辰龙关、关锁岭、江西坡、九峰寺的几首诗，追忆她父亲的战功，尤其悲壮，广为流传。嘉庆年间，铁保编纂了收录满洲、蒙古、汉军旗人诗作的《熙朝雅颂集》，把蔡琬的诗放在了选集的开头。和她一起入选的，还有珠亮夫人和嵩山夫人，她们都是宗室女子。张宗仁的妻子高景芳，写的诗最多。珠亮夫人有《养易斋诗》，嵩山夫人有《兰轩诗》，高景芳有《红雪轩诗》。
陈之遴的妻子徐灿，字明霞，是苏州人。陈之遴也有传记记载。徐灿通晓经史，陈之遴获罪被多次发配戍边，她都跟着一起出塞。陈之遴死在戍边的地方，他们的儿子也都去世了。康熙十年，康熙帝东巡，徐灿跪在路边陈述情况。康熙帝问她：“难道有什么冤屈吗？”徐灿说：“先夫只知道反省自己的过错，哪里敢说冤屈？只希望皇上以仁德之心，允许先夫魂归故里。”康熙帝立即下令准许她把丈夫的遗体运回安葬。徐灿晚年信佛，改名为紫{言}，有诗词集《拙政园诗词集》。她的词作尤为出色，陈维崧称赞她是南宋以后闺秀第一人。她的画也继承了北宋的画风。
詹枚的妻子王贞仪，字德卿。詹枚这个人没什么名气；王贞仪是泗州人，但家在南京，她的祖父王辅曾做过宣化知府，因为犯事被发配到吉林戍边，那时王贞仪才十一岁。王辅死在戍边的地方，王贞仪跟着父亲王锡琛去奔丧，之后就留在吉林侍奉祖母董氏，并读书学习骑射。十六岁时回到江南，又跟着王锡琛在京城居住，辗转陕西、湖北、广东各地，二十五岁才嫁给詹枚。五年后，也就是嘉庆二年，她去世了。
话说这个贞仪啊，特别厉害，她懂天文算术，能预测星象，还懂奇门遁甲和医术。她写的诗文都很实在，讲的都是道理，不追求华丽的辞藻。她写过《星象图释》两卷，《历算简存》五卷，还有《筹算易知》、《重订策算证讹》、《西洋筹算增删》各一卷，《象数窥余》四卷，《女蒙拾诵》、《沉疴口艺语》各一卷，《绣紩余笺》、《文选诗赋参评》各十卷，以及《德风亭集》二十卷。
贞仪临终的时候，对枚先生说：“你家运气不太好，没什么办法改变。我父亲去世，这不算什么不幸的事。我平生写的稿子，你帮我交给蒯夫人吧，她能帮我把这些东西整理好，让它们流传下去。”这个蒯夫人，是吴江人蒯嘉珍的妻子钱氏，跟曾伯母钱纶光的妻子陈氏是朋友，当时她们都住在江宁，跟贞仪很熟。枚先生就把贞仪的书稿都送给了蒯夫人。后来，钱夫人的侄子钱仪吉还为《历算简存》写了序言，他说：“贞仪有真才实学，不能让她被埋没，她简直就是第二个班昭啊！” 女子研究历算的，那可是少之又少啊。
咸丰年间，胶州有个叫柯蘅的，他妻子李氏，名字叫长霞，特别擅长经学，写了《文选详校》八卷。她还会写诗，还有一本诗集叫《锜斋诗集》。
到了光绪年间，济阳有个叫艾紫东的，他妻子徐氏，名字叫桂馨，研究音韵学，写了《切韵指南》四卷。
郝懿行的妻子王照圆，字瑞玉，又叫婉佺，是福山人。她老公郝懿行看过《儒林传》。照圆的文笔非常高超，很有六朝文人的遗风。郝懿行写东西的时候，都是让照圆写题词的。她自己还写过《列女传补注》八卷，序言里写道：“《列女传补注》这本书，是补充曹大家注的。我六岁就成了孤儿，是母亲林夫人辛辛苦苦把我养大，还教我读书。我小时候，母亲曾经指着我说：‘以前班固注的《列女传》十五卷，现在书丢了，如果你能补注它，那就是我对你最大的期望了。’我牢牢记着母亲的话，不敢忘记。时间飞逝，转眼间已经过去了二十八年，我怀着感恩的心，终于完成了这个心愿。想起母亲的话，我更加害怕辜负她的期望。虽然自己学识浅薄，但我还是尽量按照老师的解释，来表达作者的本意，凡是解释的地方，都是为了弄清楚那些含糊不清的地方，方便大家阅读。至于那些大家都已经解释过的，或者传记里已经写得很清楚的，我都没再写。我知道自己学识浅薄，无法超越前人的成就，只是希望能够稍稍报答母亲的教诲。” 补注完成后，她还请老师帮忙检查，指出错误，她非常渴望得到老师的指点。
她还校订了《列仙传》两卷，旧注有赞语，她查阅《隋书·经籍志》后，知道是晋朝郭元祖写的，又另写了一卷。她还收集了关于占梦的传记，编成了一卷《梦书》，这些书都自己写了序言，然后和郝懿行一起发表。她特别喜欢谈论诗歌，还写了一本《葩经小记》，可惜没写完。郝懿行写诗的时候，会和她互相提问，然后总结其中的道理，另写一篇诗歌解释，这些解释大多采纳了照圆的观点。光绪年间，她的孙子联薇把这些书献给朝廷，结果错把这些书当成是照圆写的。
从照圆补注《列女传》之后，后来还有汪远孙的妻子梁氏也校注了《列女传》。
梁氏，名叫端，字无非，是钱塘人。她从小就受到她祖父玉绳的喜爱。元和年间，顾之逵校刻《列女传》，玉绳负责审定，梁端就经常把不同版本的地方列出来，然后写下来，玉绳再帮她取舍。她嫁给汪远孙后，和丈夫一起对《列女传》增删修改。梁端去世后，汪远孙把书刻印出版。
汪端，字允庄，小名小韫，是钱塘人。七岁就能写出描写春雪的诗，水平可以和谢道韫媲美。她擅长写诗，诗风高远，辞藻华丽。她曾经编纂了《明诗初集》和《明诗二集》，收录了从建国初期到遗民时期的三十位诗人的作品，附录里还有七十位诗人的作品。她自己还写了凡例，把初集比作晋国和楚国的盟主，二集比作宋、郑、鲁、卫等列国，附录则比作邾、莒、杞、薛这些小国。梁德绳评价她的诗风清雅高洁，正大光明，完全摆脱了前七子那种死板的风格。吴振棫则称赞她对历史兴衰变迁的论述，深入浅出，条理清晰，无人能及。她自己也写过诗集，叫做《自然好学斋集》。她丈夫陈裴去世后，儿子又生病，她岳父文述信奉道教，汪端晚年的诗作也多与道家思想有关。她去世后，侄子们重新整理她的诗集，删去了她晚年的作品，所以现在市面上流传着两个版本的诗集。
赵棻，字仪姞，是汪延泽的妻子。汪延泽是乌程人，赵棻是上海人，是户部侍郎赵秉冲的女儿。她从小就读书，能写诗作文，著有《滤月轩诗集》四卷、《文集》二卷和《词》一卷。她在自序中写道：“宋代以后，很多儒生都说文章吟咏不是女子该做的，所以现在很多女子能写诗，却不敢公开承认，她们认为自己要遵守‘内言不出于阃’的礼仪。反之，那些公开炫耀自己才华的女子，则是为了谋取私利。这两种做法都是不对的。‘礼昏义女师之教，妇言居德之次’，郑玄注说：‘妇言，辞令也。’如果言语不通顺，行为就不会远大，文章吟咏，不就是为了使语言更优美、更深刻吗？为什么要遮遮掩掩呢？”
她儿子汪桢，撰写了《二十四史日月考》，赵棻为其作序，序言中写道：“刘羲叟写的《刘氏辑术》，到五代时期就失传了，现在只剩下《通鉴目录》。从宋代到明代，六百多年，没有人继续完成这项工作。我的儿子汪桢爱好史学，又擅长计算，他根据当时的历法推算，得到了准确的朔望和闰月信息。从《史记》到《新唐书》、《旧唐书》，他已整理出一百多卷的草稿，我非常希望看到他完成这部著作，所以提前写下这篇序言，等他完成之后，就用它作为书的序言。”
吴廷珍的老婆张氏，廷珍是常熟人，道光六年考中了进士，做到刑部员外郎那个位置。张氏的名字叫习英，字孟缇，是阳湖人。她外祖父惠言，她父亲琦，都是博学多才，能写文章的人。习英和她几个妹妹都跟着他们学习，都会写文章，而且都会作诗。习英还会写词，风格清秀飘逸，有点像王沂中和张炎的遗风。她妹妹惸英也会写诗词；纶英尤其擅长书法，继承了她父亲的笔法，楷书融合了欧阳询、颜真卿、杨凝式等人的风格，行书则从北碑一路追溯到晋汉，笔力遒劲，风格沉稳厚重；纨英擅长写古文。习英曾经编辑过一本《国朝列女诗录》，纨英还为书中人物写传记，简洁雅致，符合规范。惸英嫁给了江阴的章政平；纶英嫁给了同县的孙劼；纨英嫁给了太仓的王曦。
程鼎调的老婆汪氏，名字叫嫈，字雅安，是歙县人。她特别好学，通晓儒家经典，写的诗文都非常典雅正派。她临终前，写了一首诗：“秋风一叶落，余亦归荒墟。” 临终前还给儿子葆留下一封遗书，详细地交代了家里的事情。还说：“诸葛亮写书，里面有八务、七戒、六恐、五惧，诸葛亮是第一流的人物，他只强调一个‘务’，而把戒惧放在了三分之一，难道不明白应该把精力放在哪里吗？” 葆后来把母亲的作品编辑成《雅安书屋诗文集》。
陈瑞的老婆缪氏，名字叫嘉蕙，字素筠，是昆明人。她擅长书法，也善于绘画。光绪年间，她被召进宫里当差，深受皇太后的赏识，特地赏赐了她三品官服。
当时和她一起被召进宫的，还有马某的老婆阮氏，字蘋香，是仪征人，被皇上赐名玉芬；富乐贺的老婆王氏，名字叫韶，字矞云，是杭州驻防的满洲人，写过一本诗集《冬青馆诗》；仁兴的老婆瓜尔佳氏，名字叫画梁，也是杭州驻防的满洲人，画技很高超，著有《超范室画范》。
话说啊，耀州城南有个荞麦冲寨子，住着三个厉害的女人：青嘉努的老婆，纳岱的老婆，还有迈图的老婆。天命十年六月癸卯这天，明朝大将毛文龙派了三百士兵，半夜偷偷摸摸地去偷袭寨子。这帮士兵刚翻墙进去，寨子里的兵还没反应过来呢，这三个女人就看见了。她们灵机一动，把车辕架在墙上当梯子，青嘉努的老婆拿着把锋利的刀，第一个爬上墙，冲上去跟敌人拼命！三百个士兵都被吓懵了，纷纷从墙上掉下去逃跑了。耀州的守将扬古利带兵赶到，追上去把敌人全给消灭了。后来，太祖皇帝把这三个女英雄召进宫里，赏赐她们金银财宝、绸缎布匹、牛马牲畜，还给青嘉努的老婆和纳岱的老婆封了官，迈图的老婆直接被封了个千总。
再来说一个故事，这回是杉松邮站的一个邮差老婆，姓啥忘了，只知道她老公是禄劝人。康熙五十七年正月，有个叫常应运的造反，逼近杉松邮站。当时邮站的那些邮差们都在山上种地，根本没准备打仗。这邮差老婆一看情况不对，立马说：“咱们得赶紧想办法逃命！”她抄起锣，在山顶上使劲敲，弄得跟要集合人马似的。那造反的被她这架势唬住了，以为她有埋伏，吓得赶紧撤走了。等贼兵走了，这老婆赶紧跑去告诉她老公，邮站这才开始准备防御。事情平息后，知州李廷宰召集了全城父老乡亲，摆酒席犒劳这位勇敢的邮差老婆，还请了乐队演奏，给她戴上花冠，披上锦缎，在全城百姓面前好好表彰她一番。
杨芳的老婆叫龙氏，杨芳是松桃人，龙氏是华阳人。杨芳的事迹有人记载过。龙氏擅长弹琴，还会画兰花。嘉庆十一年，杨芳从宁陕镇总兵署升任固原提督，龙氏就留在了宁陕。那年秋天，驻扎在宁陕的军队因为军饷发放不及时，就要哗变了。龙氏就赶紧去告诉总兵杨之震，可杨之震根本没理她。有人劝龙氏赶紧离开躲避战乱，龙氏说：“不行，如果我走了，军队哗变了，别人就会说是我知道他们要造反，故意离开的，到时候我还有什么脸面？”
七月辛亥日晚上，哗变发生了。杨芳平时很得士兵的心，一些士兵本来想造反，但看到杨芳平时待他们不错，没有杀害他们，就都进了总兵署保护龙氏。很多老百姓妇女也来躲避战乱，走廊和屋檐下都挤满了人。龙氏严厉地嘱咐丫鬟仆人不要哭喊。天亮了，叛军来敲门求见。那些躲避战乱的人都很害怕，请求龙氏不要开门。龙氏说：“你们太傻了！他们反正都要进来的，谁能拦得住他们呢？”于是她打开了门，让几十个叛军首领进来。叛军首领们都哭着感谢她，并请求龙氏一起离开。龙氏对他们说：“你们虽然造反杀害了官员，但罪魁祸首罪责难逃，你们其他人有什么错呢？主将很快就会回来，我会向朝廷说明情况，不会把你们都杀掉的，你们可以各自回去当兵了。”
叛军不愿意回去，坚持要请龙氏离开，龙氏就让人抬来轿子，先把所有躲避战乱的人送走，自己殿后。叛军把龙氏送到清涧，然后哭着回去了。龙氏的哥哥是兴安知府，她就去了兴安。杨芳从固原回来后，安抚叛军，平息了叛乱。
那个叫蒲大芳的，就是叛军首领，他请求杨芳把龙氏接回来。杨芳派了包括蒲大芳在内的二十多人去接。龙氏当时正怀着孩子，立刻冒雪上路。路上，蒲大芳和其他人发生争执，蒲大芳还拔刀伤了其他人。到了汉阴，龙氏向当地官府借来刑具，把蒲大芳叫来责问：“你造反，侥幸没死，还敢动刀动枪，还想再造反吗？”于是打了蒲大芳四十大板，然后把他绑起来押解。三天后，快要到宁陕了，其他十九个人都为蒲大芳求情，龙氏才让人给他解开了绑缚。
崔龙告诉芳说：“事情虽然是这样，但你很快就要远行了。”芳问：“怎么会这样呢？”崔龙解释道：“朝廷自有规章制度，这次兵变事关重大，必须有人承担责任。”果然，芳收到了去伊犁戍守的命令。崔龙回家侍奉婆婆，婆婆年纪大了，说话不太方便，只有崔龙能理解她的意思，其他人都在旁边看着。婆婆去世后，崔龙尽到了丧葬礼仪。芳后来升迁为湖南提督，道光五年，崔龙去世了。
崔龙的妻子钱氏，名叫孟钿，字冠之，又字浣青。崔龙是永济人，钱氏是武进人，是侍郎钱维城的女儿。她九岁时就曾割破自己的手臂为父亲治病。嫁给崔龙后，她侍奉婆婆非常孝顺。崔龙考中进士后在州县做官，后来做了四川顺庆知府。川东地区匪徒作乱，崔龙率兵出征平叛。匪徒从间道偷袭，官吏百姓都惊慌失措。钱氏探知匪徒从府西而来，就派人把渡船拉到东岸。匪徒到了之后，无法渡河，只好退去。
后来崔龙升任湖北荆宜施道，正值白莲教匪徒作乱。崔龙负责督运军饷，钱氏则坚守危城。烽火四起，形势危急，钱氏按照崔龙的指示，给所属州县发信，命令他们收拢城内百姓和物资，加强防备，不要和匪徒进行轻率的战斗。匪徒侦察到城池严阵以待，也只好退兵了。
崔龙做官清廉，钱氏经常拿出自己的余钱接济亲戚朋友。从四川回到家乡后，他们在燕子矶停船，看到渡船翻覆，有人落水，钱氏就拿出钱财雇人救人，救活了十多个人，这些人都是应试的士子，他们纷纷在岸上向钱氏叩拜。崔龙去世后，钱氏教育儿子们成材。钱氏擅长诗词，并以“浣青”为名出版了自己的诗集。
沈葆桢的妻子林氏，名叫普晴，字敬纫，是侯官人，是云贵总督曾国藩的女儿。曾国藩和沈葆桢都有传记记载。沈葆桢是曾国藩的外甥。林氏六七岁的时候，曾经陪着几位姑姑坐着，她们议论亲戚朋友家的孩子。姑姑们开玩笑地问林氏的意见，林氏总是说：“没有超过沈葆桢哥哥贤惠的。”嫁给沈葆桢后，沈葆桢家境贫寒，沈葆桢负责掌厨，林氏拿出嫁妆里的东西来补充家用，很会照顾婆婆，很得婆婆欢心。
咸丰六年，林则徐的儿子林葆桢担任广信府知府。八月，他出巡县城，这时候，太平天国的洪秀全派杨辅清率领军队，从吉安秘密潜行，翻山越岭，直逼广信。戊子日（农历），杨辅清攻破贵溪；己丑日（农历），又攻破弋阳。广信府的官员们都争着找船想赶紧逃命躲避太平军，但林葆桢坚决不走。
庚寅日（农历），林葆桢回到广信府。这时，遵义镇总兵饶廷选的军队驻扎在玉山，林葆桢赶紧给他写信求援。然而，杨辅清的军队已经逼近广信，距离只有八十里了。辛卯日（农历），饶廷选回信说，河水干涸，军队无法渡河前来支援。府里的仆役都逃跑了，林葆桢的幕僚林怀印则靠着井沿坐着，发誓要和城池共存亡。
那天晚上，城南突然起火，一直烧到天亮，一场大雨才把火扑灭。林怀印对林葆桢说：“城里的炊烟都消失了，这火是怎么起来的？一定是太平军的奸细放的火，想让我们以为城里空无一人。今天敌人肯定要来攻城，我为大人您而死，这是应该的。”他解下佩剑交给林葆桢说：“雨下得这么大，我不能一直露着身子坐在井边，如果敌人来了，您就用这把剑挡住他们，让我能赶紧躲进井里。”太平军得到奸细的情报，以为城里没人，就放松了警惕，等到雨停了才开始进攻。癸巳日（农历），杨辅清的军队又推进四十里，这时饶廷选的军队终于赶到了，林葆桢步行迎接他们进城。
甲午日（农历），杨辅清的军队攻打城墙，饶廷选的军队出城迎战，他的副将毕定邦、赖高翔作战非常勇猛。林怀印则在城里煮粥犒劳士兵，士兵们士气大振。丁酉日（农历），太平军大举进攻，将广信城团团围住，文官们都躲藏起来，而城里的粮草运输、犒赏发放，全都由林怀印负责。乙亥日（农历）望日，双方展开了一场激烈的战斗，最终解除了围困，杨辅清率军撤退了。
从此以后，林葆桢在军事上的才能越来越突出，被提升为江西巡抚。他治理船政，林怀印协助他处理公务，一切井井有条。林葆桢的家庭生活也十分有节制，断掉的线头、用剩的纸张，他都仔细地收集起来留待日后使用。 等到林葆桢参加礼部考试的时候，有人送来金条想贿赂他，好让他通过考试，但他拒绝了，用蜀藤代替金条，即使蜀藤很贵，他也不肯改变。光绪三年，林葆桢去世。
王某的妻子陈氏，是皋兰人。同治六年，河州回族叛军攻打兰州，朝廷派兵从平番赶来支援，却被黄河阻隔无法渡河。陈氏的家在黄河北岸，她命令自己的儿子化凤召集族人，用船只帮助官兵渡河，这才保住了兰州城。
李老汉的老婆叫赵氏，是营山人。他们那地方老虎多得很，有一天李老汉去赶集，天黑了还没回来。李老汉的儿子就在村口等着他。突然，一只老虎窜了出来！李老汉吓得大喊大叫，赵氏听到声音，抄起一根棍子就冲了出去，跟老虎搏斗起来，老虎吓得夹着尾巴逃跑了。
罗杰的老婆是安徽太平人，叫陈氏。罗杰和陈氏一起进山砍柴，结果老虎扑向了罗杰。陈氏拼死跟老虎抢人，但没抢过，情急之下，她狠狠地咬了老虎一口，老虎这才松开了罗杰，却咬死了陈氏。罗杰捡回了一条命。
杨老汉的老婆叫唐氏，是衡阳人。他们俩一起在地里锄草，老虎突然抓走了杨老汉。唐氏死死拽着老虎的尾巴不放，追着老虎翻过了三座山岭，左胳膊都受伤了，最后才把受伤的老公背回家。可惜，过了几天，杨老汉还是死了，唐氏也因为过度悲伤而死，真是令人敬佩的节烈之妇啊！
姚旺的老婆叫潘氏，是旌德人。姚旺遇到老虎，潘氏赶紧去救他，结果两个人都被老虎咬死了。
吉林凉水泉有个叫金广年的人，他老婆叫盖氏。金广年很穷，而且还瞎了一只眼，有个朋友经常和他一起鬼混。有一天，朋友开玩笑说：“你做了什么好事，才能娶到这么漂亮的老婆？”金广年一听，心里动了歪心思，就说：“如果你看上我老婆，给我一百块钱，我就把她给你。” 然后，金广年就带着朋友回家跟盖氏说了这事儿。盖氏一听，哭着说：“就算穷死我也要守着这条命！我穷，难道就能随便把我卖掉吗？我活着还有什么意思呢？”
金广年把这事儿告诉朋友后，听到盖氏哭声停了，进去一看，盖氏已经用自己的方式结束了生命。金广年叫朋友一起把盖氏抬出来，朋友碰了碰盖氏的脚，盖氏竟然醒了！她用脚踢倒了朋友，跑到厨房拿了把刀，把自己的脚给砍断了！然后就昏倒在血泊里。邻居们都跑来看，纷纷唾弃金广年。朋友吓坏了，赶紧拿一百块钱给盖氏治病，金广年也后悔了，拼命干活赚钱，把孩子养大，子孙后代也很多。
