好家伙，这名单可真长！上面列的都是些人物，咱们一个个来说。首先是朱用纯、吴蕃昌，还有他们的兄弟朋友，从弟谦牧、沈磊、周靖、耿燿等等，耿燿的弟弟耿炳、侄子耿于彝，还有耿辅都在这儿呢。 李景濂、汪灏和他的兄弟汪晨、汪日昂、汪日升也在列。 黄农、曹亨，还有黄嘉章，郑明允、刘宗洙以及刘宗洙的弟弟刘恩广和刘恩广的儿子刘青藜，这些人也都参与了。
接着是何复汉、许季觉，还有吴氏四孝子，这可是个响当当的名号！雷显宗、赵清荣涟薛文以及薛文的弟弟薛化礼，曹孝童、丁履豫、钟保，还有觉罗色尔岱，以及他的翁杜、佟良、克什布都在其中。 王麟瑞、李盛山、李悃、奚缉营、周士晋、黄有则、王尚毅、胡锳、李三、张梦维、乐太希、董盛祖、徐守仁、李凤翔、卯观成、葛大宾、吕斅孚、王子明，还有冯星明，张元翰、俞鸿庆、姜瑢、汤渊、魏兴、戴兆笨、潘周岱，以及张淮和张廷标。
名单还没完呢！胡其爱，还有方其明、邓成珠，张三爱、杨梦益，阎天伦也在里面。 夏士友、白长久、郭味儿，聂宏也参与了。董阿虎、张乞人、席慕孔，还有张长松，崔长生，无锡二孝子，以及哑孝子，这么多人，真是热闹非凡啊！
清朝统治关外地区，那里的风俗淳朴，人们孝敬父母长辈，内心忠厚老实，外表严谨庄重。自从清朝建立政权后，礼教更加完善。朝廷还制定了表彰孝义的标准，遵循旧例。如果父母健在，子女就尽心尽力地侍奉；父母去世，子女就好好地守丧，有的甚至住在墓旁；父母远行，子女万里寻访，有的能接回父母，有的则带着父母的丧事回来。兄弟之间友爱，几代同住一家的，被称为“义门”，各种义行也都受到表彰。父母生病，子女就割股疗亲，掏心救父；父母去世，子女就以死殉葬。虽然法律规定不能自杀，但如果发生这种情况，官府会破例批准。所以说，当时的教化是如此周到细致啊！
国史沿袭以前的惯例，编写了《孝友传》，也记载了不少义行。加上地方志的记载和文人的传述，孝义之士不下千百人。我从中挑选最突出的事例，效仿沈约《宋书》的体例，编写了这部《孝义传》。书中记载了那些侍奉在世的父母没能尽到孝道，或者遭遇家庭变故却能保持操守，或者遇到寇难、水火却能保护父母的人。那些为父母殉葬，或者为父母报仇，兄弟友爱，几代同住，以及其他各种有义行的人，都按照类别归类；事情相同，则按时间先后排列。孝行记述了两卷，友谊和义行合为一卷。
朱用纯，字致一，是江南昆山人。他父亲朱集璜，在明朝末年因为抗清而死难。朱用纯仰慕王裒攀柏祭父的义行，给自己取号“柏庐”。他放弃了科举考试，专心侍奉母亲。他的学问严守程朱理学，知行合一，尤其注重至诚至敬。他教导学生学习《小学》、《近思录》。他仿照白鹿洞书院的规章制度，设立讲学约法，前来学习的人都因此而兴起。他守丧期间非常悲痛，曾经说过：“宰我想要缩短丧期，我们儒家的人都觉得很奇怪，可见古人丧礼之尽，一定要吃粗茶淡饭，哭泣哀毁，不能有丝毫懈怠。现在的人们饮酒食肉，生活不变，即使守丧三年，又能算什么呢？”晚年，他停止了讲学，又写了《治家格言》，语言平易而切中要害。临终前，他设好先人的灵位，在堂上拜祭，请求先人恕罪，然后嘱咐弟子说：“学问在于性命，事业在于忠孝。”说完就去世了。朱用纯与徐枋、杨无咎并称为“吴中三高士”，他们都是明朝末年殉节的孤臣。
吴蕃昌，字仲木，是浙江海盐人。他爸爸麟徵，在明朝末年为国捐躯了，蕃昌侍奉后妈非常孝顺，母亲去世后，他守孝期间滴水未进。等下葬后，他勉强喝点粥，蔬菜水果一口也不吃。睡在草席上，孝服一件也没脱。等到下葬完毕，他竟然吐了好几升血，过了小祥（服丧期）就去世了。
他弟弟谦牧，字裒仲，是程朱理学信奉者。他侍奉母亲朱氏也极其孝顺，母亲去世后，他悲伤过度，连拄着拐杖都站不起来。病情稍微好转一点，他就着手编纂父亲的遗稿，结果又累倒了。料理母亲的丧事，他的悲伤之情感动了所有路过的人。谦牧本来身体就不好，这下更是支撑不住，最终也去世了。蕃昌和谦牧都跟张履祥交往，张履祥对他们俩赞赏有加。
当时以孝行闻名的人，除了蕃昌和谦牧，还有归安人沈磊，他也是张履祥的朋友。沈磊侍奉母亲非常严格，他母亲不吃酒肉，沈磊再怎么劝说，母亲始终不肯答应。母亲后来生病了，医生说要吃点酒肉，母亲才勉强同意。沈磊有客人来拜访，学生们准备了丰盛的饭菜，但他舍不得吃，因为他觉得母亲还没吃过呢。于是学生们先把饭菜拿去给母亲吃，然后说：“老太太已经吃过了。”这才轮到沈磊吃，他一直都这么做。
周靖，是江南吴县人。他父亲茂兰，曾割破手指写血书为父亲顺昌申冤，这件事记载在《明史》里。周靖年轻时考取了秀才，侍奉父母非常尽心尽力。他父亲茂兰去世后，周靖痛哭流涕，丧葬仪式一切从简，但都按照礼仪进行。三年内他都没脱下孝服，也不喝酒吃肉。到了小祥，他病倒了，有人说按照礼制这个时候可以喝酒吃肉了，但他坚决不同意。周靖擅长篆刻，有人请他题写匾额，他都以丧事为由推辞。
耿燿是河南太康人，家里世代务农。他爸爸耿应科特别乐于助人，而且他们家七代人同住在一个院子里，还把堂屋起名叫“效艺”。他哥哥耿光，是明朝的秀才，对后妈特别孝顺，还严格管教弟弟们。耿燿从小就跟着哥哥学习，凡事都先请教哥哥后再去做。明朝末年，流寇屠杀了太康县，耿燿和弟弟耿炳一起背着母亲逃难到河北，靠卖布来养活家人。他母亲生病了，耿燿每天早上出去，晚上回来，好几个月都没脱过衣服。母亲去世后，耿燿自己拉车把母亲的灵柩运回家。他弟弟耿炳也很孝顺，听说定兴的耿权兄弟俩以孝顺友爱出名，就主动把田地和房子分给耿权兄弟居住，后来孙奇逢还给他们写了篇《三耿传》呢。
正赶上流寇来了，耿燿的哥哥耿光之前就去世了，还没来得及下葬，耿光的儿子耿于彝哭着守在父亲的灵柩旁不肯离开，结果被流寇抓住了，被推下城墙，伤了腰和背，差点死了。流寇走了之后，耿于彝才回来，捧起土掩埋了父亲的灵柩才离开。县里闹饥荒，县令把官仓里的粮食分给穷人吃，还督促大家种菜，让那些饿肚子的人可以去地里摘菜吃。
同时，还有一个叫耿辅的人，他是虞城人。为了躲避流寇，他带着母亲逃到开封，结果流寇决堤灌城，他抱着母亲，靠着浮木渡过了河。母亲去世后，耿辅非常悲伤，穿粗布麻衣，吃粗茶淡饭，一直到去世。
李景濂，字亦周，是浙江鄞县人。他小时候母亲就去世了，他父亲后来又娶了何氏，没多久也去世了。何氏年轻守寡，媒婆想霸占她的财产，李景濂听说后，在路上等着媒婆，拿棍子把她打了，然后回家告诉了何氏。何氏和李景濂抱头痛哭，发誓要互相依靠一辈子。何氏严格教导李景濂，李景濂对何氏非常孝顺。何氏喜欢吃酪，李景濂每天都去市场买，捧着酪小心翼翼地跑回家，就像鸟儿展开翅膀一样。市场上的人都觉得奇怪，问他原因，听了之后都感叹他的孝心，主动给他让路。何氏年老生病，李景濂侍奉了她七年，从不懈怠。何氏去世后，李景濂已经六十岁了，还在墓前守孝三年，写下了《孺子泣》。李景濂是明朝的秀才，明朝灭亡后，他放弃了秀才身份，改行当了医生。
汪灏是江南休宁人，他还有三个弟弟，分别叫汪晨、汪日昂和汪日升。他父亲得了咯血的病，十六岁的汪灏毫不犹豫地割下自己的大腿肉，熬成药给父亲喝，父亲的病很快就痊愈了。几年后，汪晨得了脚病，汪灏又割下自己的大腿肉，磨成药粉敷在哥哥的患处，哥哥的病也好了。又过了几年，父亲再次咯血，汪灏再次割下自己的手臂来治疗父亲。过了几年，父亲的病加重了，汪灏又割下自己的手臂，但这次却没能治好。后来，汪晨也病了，汪日昂哭着说：“我哥哥为了治好父亲的病，割下了自己的手臂，我难道不能为了治好我哥哥的病，也割下自己的手臂吗？” 大家都劝阻了他。汪晨病情危急，已经昏迷不省人事了，家人请来了木匠准备棺材，汪日升竟然拿起木匠的斧头砍断了自己的手指，鲜血淋漓，把血调成药给汪晨喝。当地官府在他们家门口立了一块牌匾，上书“一门四孝友”。
钱塘人吴瑗和他的弟弟吴琦、吴璠、吴琰兄弟情深，都活到九十多岁。江苏华亭的姜应龙一家更是了不起，从姜应龙到他的儿子姜世璜、孙子姜文枢、曾孙姜超萃、玄孙姜怀权、以及重孙姜栻，六代人全都因为孝行而受到表彰，这在历史上可是非常罕见的。
黄农是江南元和人，他父亲黄衮是个秀才。黄农十多岁的时候，母亲吴氏生病六年，他一直不离不弃地侍奉母亲。母亲去世后，他悲痛欲绝，多次昏厥过去，日夜守在母亲的灵柩旁。他父亲黄衮有朋友来家里做客，也把黄农带在身边。过了很久，朋友才发现黄农的枕头被泪水浸湿得像涂了油一样，他的脸色也依然憔悴，就像刚失去母亲的时候一样。后来，黄衮的朋友搬到离家比较远的地方去了，黄农就每五天去探望一次。他父亲阻止他，但他还是偷偷地躲在门外，打听父亲的安危，并随时准备着父亲需要的衣物和用品，根据季节变化及时送去。有一天晚上，黄农心慌意乱，赶紧去探望父亲，结果父亲却突然得了重病，被抬回了家。恰逢除夕，黄农向神明祈祷，希望能减少自己的寿命，增加父亲的寿命，结果他父亲的病竟然好了。黄农三十多岁就去世了，他的妻子金氏也同样贤惠孝顺。
曹亨是陕西镇安人，他十一岁的时候母亲去世了，因为家里穷，连棺材都买不起，他就在路上哭喊着，请求别人买下自己来筹集丧葬费用。有人给了他钱，他安葬了母亲后，就主动到人家里做工，报答恩情，并且一直为人家做工到老。
黄嘉章是湖南桂阳人。吴三桂叛乱的时候，他和父亲一起逃难到海南岛的崖州。父亲去世后，十六岁的哥哥黄嘉林和十一岁的黄嘉章，为了父亲的丧葬，不得不卖身为奴。黄嘉林长大后，努力做工赚钱，终于赎回了弟弟黄嘉章，兄弟俩相依为命，感情深厚。
郑明允是江南歙县人。康熙年间，耿精忠的军队打过来了，郑明允带着母亲，抱着家谱和祖先留下的字画，躲进了山里。
山里到处都是贼兵在搜查，郑明允晚上背着母亲躲在一个偏僻的山沟里，还带着两个儿子。还没到地方，山里就起了大雾，老虎的叫声震得树木都发抖。他把两个儿子藏进石头缝里，赶紧去照顾母亲。等贼兵走了，两个儿子也安然无恙。
他哥哥生病了，郑明允寸步不离地照顾，喂汤药。哥哥去世后，郑明允每次悲伤过度都昏厥过去。他一个亲戚做生意赔了钱，郑明允把自己的所有钱都拿出来给他。族子里有个子弟在客栈上吊自杀了，郑明允守在那里直到天亮，然后向官府报案，还拿出自己的钱把他安葬了。有个朋友把家产败光了，生活非常困难，郑明允把自己所有的钱都给了他，一点也不觉得为难。郑明允家世代行医，但他医术精湛却很少给人看病，他说：“十个病人能治好九个，还有一个可能会治不好。”他一辈子经商。
刘宗洙，字长源；他弟弟刘恩广，字锡三，都是湖北襄城人。他们的父亲刘汉臣，明朝末年当过兵。襄城城破的时候，刘汉臣受了好几处伤，差点死了。刘恩广的两只耳朵都被砍掉了，哭着把父亲背回了家。刘宗洙当时正在躲避匪寇，听说父亲遇难了，就赶回去，结果也被贼人砍掉了鼻子和耳朵。过了几年，父亲生病了，刘宗洙亲自尝父亲的粪便，当时人们都称赞他是襄城“尝粪孝子”。父亲去世后，他和弟弟刘宗泗一起生活，不久他和哥哥刘恩广都做了官，因为母亲年老，他们都没上任。母亲去世后，刘恩广悲伤过度吐血，病得很重。有人劝慰他，他说：“别说了，我的五脏六腑都裂开了！”然后就去世了。刘宗洙因为悲伤过度又痛失弟弟，也吐血而死。
刘恩广的儿子刘青藜，康熙四十五年考中了进士，被选为庶吉士。他父亲去世后，他悲痛过度吐血，服侍母亲，再也没有出来做官。
何复汉，是江西广昌人。他十五岁就没了父亲，哭得眼睛都出血了。他特别孝顺母亲，母亲生病的时候，他尝母亲的粪便来判断病情轻重，好几个月都没脱过衣服。母亲去世后，他在坟墓边上搭了个简易的棚子住了三个月，哭得眼泪把棚子周围都浸湿了，全是血迹。母亲下葬后，他依然住在坟墓旁边，日夜哭泣，直到丧事结束还住在那里。后来耿精忠的军队来了，何复汉守着墓地不肯离开，熟人把他的棚子拆了，他才哭着离开。他还写了《古今粹言》留给子孙。他的儿子何人龙，康熙五十二年考中了进士，进了翰林院。
许季觉是浙江海宁人。年轻的时候喜欢打抱不平，后来认真读书。父母去世的时候，他七天七夜滴水未进，直到被扶起来。他按照古代的礼仪操办丧事，包括入殓、下葬、祭奠、哭丧、祭祀等所有仪式。父母下葬后，他亲自挑土填坟，住在坟墓旁边，每天早晚都哭个不停。许季觉和同县的查家关系很好，查家很有权势，在营建坟墓时侵占了许家的墓地。许季觉说：“我不能为了朋友而牺牲亲人的利益。”官司打了好多好几年都没结果，亲朋好友从中调解，许季觉始终不肯让步。查家诬告许季觉通敌叛国，把他抓进了监狱。有人为他辩护，官司才稍微缓和了一些，他就逃到山阴躲避。查家又诬告他犯了其他的罪，再次把他抓进监狱。许季觉知道自己这次逃不掉了，就在监狱里打碎瓷碗吞下碎片自杀了。
话说江南崇明有个吴家，出了四个孝子，可惜名字没留下。他们年轻的时候，家里穷得叮当响，父亲为了生活，把四个儿子都卖给了富人家当奴仆。后来，四个儿子长大成人，都攒够了钱把自己赎了身。
他们各自娶了媳妇，开了个小铺子，一边赚钱一边孝敬父母。兄弟四个商量着轮流给父母做饭，一开始想一个月轮换一次。可媳妇们说了：“公公婆婆年纪大了，一个月才轮到一次，那得等三个月才能吃到儿子做的饭，这时间也太长了！” 于是兄弟们又改成每天轮换。媳妇们又说了：“公公婆婆年纪大了，每天轮换，那也得等三天才能吃到儿子做的饭，还是太久了！”
没办法，兄弟们只好精细地安排起来：老大做早饭，老二做午饭，老三做晚饭，老四第二天做早饭，然后循环往复。这样过了五天，四个兄弟就一起做饭给父母吃，孩子们也都在旁边伺候着，媳妇们就依次上酒菜，成了家里的规矩。他们还在家里专门设了个厨房，兄弟四个每人拿出五十块钱，父亲吃完饭，就拿着钱去集市上玩，买些水果零食回来给孙子们吃。钱花完了，就再拿钱出来。要是父亲想去赌博，兄弟们就偷偷地给赌徒钱，让赌徒故意输给父亲，好让父亲高兴高兴。
他们这样孝敬父母几十年，父母都活到将近一百岁，这孝心始终如一。后来，陆陇其还专门写文章记述了他们的事迹。
河南陈州人雷显宗，是个读书人。他父亲瘫痪了，雷显宗就用手掌摩擦着父亲的四肢，给他按摩，整整二十七天二十七夜没停歇，他父亲的病就好了。过了几年，他父亲又病重了，雷显宗就日夜侍候，端汤送药，两个多月，他父亲去世了，雷显宗悲痛欲绝，守孝三年。他母亲去世的时候，他也一样尽心尽力地服丧。
康熙年间，闹饥荒，雷显宗拿出自己家里的米和粮食救济穷人，还帮别人偿还欠税。有人家把孩子卖了，他都把孩子赎回来。他资助别人结婚和办丧事，就有三百多户人家。雷显宗活到九十岁，每逢初一十五，他就召集家人一起读《孝经》、《曲礼》、《内则》等书，乡里乡亲都称赞他家教好。
赵清是山东诸城人，性情至真至诚，特别喜欢喝酒。他和同县的李澄中、刘翼明经常一起爬县里的山，痛痛快快地喝酒，常常喝得烂醉如泥。父亲去世后，他在墓旁守孝一百天，母亲把他带回家。母亲去世后，他又在墓旁守孝，穿着麻衣，亲自用锄头和铲子，辛辛苦苦地为母亲培土筑坟，几乎累垮了。有人劝他，赵清说：“我这样做，不过是用最笨的方法来尽孝而已。我这个人像湍急的河水一样性情奔放，要是不守在墓旁，过不了多久就会沉迷于美食、美乐、安逸之中，不知不觉就荒废了。这样不孝，还有什么比这更严重的？”他守孝的时间很长，据说还有狼和狗来守护他的坟墓，彼此和平相处，互不侵犯。
荣涟是江南无锡人，从小父母双亡，而且多病，他母亲让他做了道士。他擅长诗歌和绘画，对母亲非常孝顺，外出游玩得到珍奇玩物或良药，一定会拿来孝敬母亲。游玩累了回家，他都会早晚侍奉在母亲身边。母亲去世后，他就在墓旁守孝，再也没有出来。荣涟和县里的杜诏以及僧人妙复被称为“三逸”。
薛文是江南和州人，他有个弟弟叫薛化礼。他们家很穷，母亲年迈。兄弟俩轮流外出打工，一人外出赚钱养家，一人留在家中侍奉母亲。留在家中的人就一直絮絮叨叨地陪着母亲说话，不让母亲孤单寂寞。到了晚上，外出打工的人回来，就会买酒、米、鱼、肉做饭给母亲吃，兄弟俩还会跳舞唱歌来娱乐母亲。冬天冷的时候，他们就背着母亲到屋外晒太阳，兄弟俩还会在母亲面前做一些滑稽的动作，逗母亲开心。母亲年纪大了，病重将死，兄弟俩料理完母亲的丧事后，悲伤过度，无法走出家门。雇主来看他们，薛文和薛化礼悲痛欲绝，站都站不起来，哭得更加伤心，几天后都悲伤过度而死，那一年是康熙四十二年。知州何伟为他们立了贞节牌坊。何伟为官清廉，爱民如子，死后，百姓为他建祠祭祀。乾隆年间，学政朱筠下令将薛文和薛化礼的事迹附在何伟的祠堂里一起祭祀。
曹孝童是江南无锡人，住在南郭，他父亲是泥瓦匠。曹孝童五岁的时候，父亲有时锁上门出去干活，他就会一整天不吃东西。邻居有时给他送吃的，他哭着也不吃，一定要等到父亲回来一起吃饭。父亲去世后，曹孝童哭着爬到父亲身边，邻居们帮忙买棺材把他父亲埋葬了。
丁履豫是江南娄县人，从小没了父亲，但他非常孝顺母亲。他有两个哥哥和一个弟弟都外出谋生，每年赚的钱都交给丁履豫，让他来操持家务，安排饮食起居。母亲去世要下葬的时候，请来画师为母亲画像，画得非常像。丁履豫仔细端详了很久，悲痛欲绝，一下子昏倒在地，不省人事。
钟保是满洲镶黄旗人。他父亲希晋，作为步军校参加了讨伐吴三桂的战争，累积了功劳，可以升迁了，但是钟保因为父亲年老，极力劝说父亲告老还乡，以便尽孝。康熙年间，钟保从刑部笔帖式一步步升迁到刑部郎中。父亲去世后，他悲痛万分，不吃不喝。侍奉母亲更是谨慎小心，回家后必定侍奉在母亲身边。哥哥家道中落，他抚养哥哥的孤儿，并且把祖上留下的田宅都给了哥哥。弟弟贫困，他也尽力帮助。雍正二年，他被举荐为孝子，朝廷赐予他金银，并在他的家门前树立旌表。他最终官至工部侍郎。
觉罗色尔岱是满洲镶红旗人，是德世库的第七代孙。他性情忠厚孝顺。十七岁那年，父亲生病，请来的医生都治不好，他就割下自己的左臂，做成肉糜给父亲吃。父亲的病情稍微好转了一些，但他自己却很快晕了过去。侍奉母亲更是谨慎，母亲生病吃不下东西，他也跟着少吃；母亲完全吃不下东西，他就非常担忧，也停止进食；母亲能吃东西了，他才恢复正常饮食。雍正元年，朝廷下令举荐忠孝节义之人，色尔岱被举荐，皇上赐给他白银，并在他的家门前树立旌表，授予他银库主事之职。他勤于职守，后来升迁为郎中。
康熙年间，因为割臂疗亲而被朝廷旌表的有翁杜、佟良，和色尔岱同时被旌表的有克什布。翁杜是满洲镶白旗人；佟良是蒙古镶黄旗人，官至防御；克什布是满洲镶红旗人，官至三等侍卫。
王麟瑞是福建南靖人，是个秀才。他八岁丧母，却像对待亲生母亲一样侍奉继母。继母生病口渴，又偏偏想吃梅子，但那时不是梅子成熟的季节。王麟瑞就绕着梅树呼喊，三天没吃东西，奇迹般地，晚上梅树竟然开花了，还结了果子，他把梅子献给继母，继母的病很快就痊愈了。父亲去世后，他在父亲墓前守孝三年，期间还遇到过老虎，老虎却主动避开了他。雍正初年，朝廷下诏举荐孝廉方正之人，县里就推荐了王麟瑞。四年后，他被授予陕西道监察御史，后来外放为直隶永平知府。
李盛山，福建罗源人。他妈妈生病了，他割肝救母，结果伤势过重，死了。当地巡抚常大人上奏朝廷，请求给李盛山旌表，这事儿就到了礼部。礼部觉得他这属于轻生愚孝，没这先例，不能旌表。
雍正六年三月壬子这天，皇上雍正帝发了话：“朕觉得，咱们祖宗康熙皇帝和太祖皇帝在位的时候，就特别重视教化百姓，教导他们做好人。之所以对旌表这事儿特别谨慎，是因为这体现了上天有好生之德的伟大胸怀，以及圣人教化世人的至高之道。人命关天，不能因为愚昧而白白送命；孝道是人世间最伟大的事情，但也不能为了孝道而做出伤天害理的事儿。只是以前官府没把这些圣贤的道理，以及国家爱护百姓的心意，好好地告诉大家，所以才会出现一些愚昧的百姓为了救亲人而牺牲自己，或者殉夫而死的悲剧。既然这些事儿发生了，如果我们不旌表他们，就无法彰显他们的孝心和苦衷。所以，虽然几十年来没有这方面的明确规定，但我们也允许地方奏报，甚至可以破例给与旌表。咱们太祖皇帝对老百姓的爱护之心，真是细致周到啊！父母爱孩子，那是掏心掏肺的，如果因为自己生病，让孩子割肝放血来给自己治病，就算孩子没事儿，父母也会吓得够呛，心惊肉跳，寝食难安的，更何况孩子因此而丧命呢？父母有病，孩子当然要尽心尽力照顾，如果能做到至诚至孝，一定会感动天地，感动鬼神，没必要搞什么惊世骇俗的事情，非要在日常生活中搞出什么奇奇怪怪的举动。女人从一而终，结婚之后不改嫁，这是天经地义的道理，但能做到烈女、节妇的却很少。丈夫死了之后，女人该做的还有很多，比如侍奉公婆，操持家务，管理家业，这些事情数都数不清，怎么能用一死了之来逃避责任呢？朕现在特地颁布这个训谕，让各级官员广泛宣示，让大家知道，孝子节妇自有其行为准则，伦常之道，都应该合乎中庸之道，这样才不辜负国家教养和爱护百姓的恩德。如果在发布了这个训谕之后，还有人不在乎自己的性命，做出轻生的事情，朕也不会一概旌表，以免形成轻生之风。”
最后，皇上还是同意给李盛山旌表。
李悃是河南开封府人，后来丢了官职。他因为贫穷，就做木匠。他父亲得了瘫痪，李悃对父亲的侍奉非常细心周到。那一年闹饥荒，李悃没法养活父亲，就到街上讨饭，回来再喂给父亲吃。后来得到了一石救济粮，他担心不够吃，每天只舂一点点米给父亲吃，他自己则吃米糠充饥。他父亲的病越来越重，半夜里邻居们常常听到李悃抚摸着父亲，哭泣的声音。天亮的时候，李悃抱着父亲的脚死了，他父亲也悲痛地去世了。邻居们同情他的孝心，就把他父子俩合葬了。
奚缉营，字圣辉，是江苏宝山人。他父亲奚士本，因为孝顺而被朝廷表彰过。缉营小时候读《论语》，读到“父母之年，不可不知”这句话时，总是哭得稀里哗啦的，老师很惊讶，说他真是个孝子。他母亲生病了，他就割破自己的胳膊来治母亲的病。他父亲老了，怕冷，缉营晚上就抱着父亲的脚睡觉，成了习惯。他的两个弟弟早早去世了，他就把弟媳和侄子当成亲生的一样抚养。他的姐姐出嫁后生活贫困，他的妹妹守寡，也都依靠他生活，他还为他们操办婚事。
周士晋是江苏嘉定人。他母亲生病很久了，医生说只有喝人奶才能治好。周士晋的儿子才九个月大，他就跟妻子李氏商量，把孩子丢在路边，用孩子的奶水给他母亲治病。母亲病好了之后，问起孩子的事，周士晋就说孩子夭折了。后来，李氏再也没有怀孕，也没有怨恨。过了十二年，有个和尚给殷家的小孩算命，发现孩子的生辰八字跟周士晋丢掉的孩子一模一样，一问，果然是当年被丢弃在路边的那一个。父子俩终于团聚了。
黄有则，湖南邵阳人。他四岁的时候父亲就去世了，母亲孙氏含辛茹苦地把他养大。他去上学，有时想偷懒，孙氏就说：“我宁愿死，也不愿意你荒废学业！”黄有则非常感动，努力学习，后来做客卿供养母亲。夏天没有蚊帐，主人家给他送来，他却命人拿走，说：“我母亲没有这个。”冬天给他做了棉衣，他又拒绝了，说：“家里穷，没法给母亲保暖，我不能享受这种温暖。”有一天晚上刮风下雪，他睡着了又起来，走了三十里路去看望母亲。母亲高兴地说：“我正想着你呢！”那时候母亲已经九十多岁了，黄有则也六十岁了。母亲去世后，黄有则悲痛过度而死。
王尚毅是陕西郃阳人，给人打工为生。他妈是个虔诚的佛教徒，一心想凿山造佛像，但自己没那个力气，临死前把这个愿望托付给了王尚毅。王尚毅呢，平时省吃俭用攒钱，终于买下一座山，在山里凿洞，亲手雕刻佛像。一共凿了六个洞，雕了十二尊佛像，全都是他一个人完成的。有人看他可怜，想帮他一把，但他谢绝了，说：“这得靠我自己完成，才能表达我对母亲的孝心。”钱花光了，他就继续打工，攒够钱再继续雕刻，这样坚持了三十多年。他在山上种了柏树，用紫荆树围起来，洞口上下都种满了迎春花。奇怪的是，即使在冬天，这些迎春花也全开了，当地人都觉得很神奇，就把这个地方叫作九华洞。山上原本没水，他凿了个池塘，结果竟然下雨了，而且池塘的水一直都没干涸，人们就叫它青龙池。
胡锳是浙江上虞人。九岁那年，他和妈妈一起打水，他妈妈掉进井里了。胡锳虽然大声呼救，但没人来得及帮忙，他就毫不犹豫地跳进井里，把妈妈救了上来，两个人都没事。中年的时候，胡锳在陕西游玩，有一天晚上突然心口疼，他自言自语地说：“大概是父亲生病了吧！”说完就赶紧跑回家，结果他父亲真的病了，没多久就去世了。胡锳悲痛欲绝，按照礼仪尽心尽力地料理了父亲的后事。后来冬天，他母亲又病了，他四处求医，路上还遇到了强盗，衣服都被抢光了，他冒着严寒走了几十里路，把医生请回来。
李三是江苏宜兴人，他一只眼睛瞎了，一条腿也瘸了。他父亲去世后，两个哥哥都成家了，家里就把财产分了，一共是六亩地、四间房和一条船。两个哥哥分了地和房子，把船给了李三。轮到李三赡养母亲的时候，他每天都保证母亲的饭菜里有肉。即使母亲去他两个哥哥家，李三也会偷偷地送去一些好吃的。后来两个哥哥相继去世，一个嫂子先死了，另一个改嫁了，只有李三一个人奉养母亲。每天早上做好饭之后，他就开着船去接送客人，有时候要跑五十多里路，一天都回不来，即使给再高的价钱，他也不答应。他侍奉母亲三十年，乡里乡亲都夸他孝顺，他还慈爱地抚养哥哥的孩子，但教育也很严格。他母亲临终前，拉着孙子哭着说：“孩子，你要好好学习，不要让你叔叔生气！”从那以后，李三再也不责备哥哥的孩子了。
张梦维是河北元城人，是个秀才。他爸爸晚年得了风湿病，张梦维每天都侍候在爸爸身边，爸爸睡觉、起床、吃饭、大小便，他都亲力亲为地照顾。爸爸心疼他太辛苦，就呵斥他离开，可张梦维稍微走开一会儿，又赶紧回来，这样坚持了好几年，一点儿都没松懈。他孝顺母亲，就像孝顺父亲一样。母亲去世后，他按照家里的规矩守丧，摒弃了那些世俗的陋习。他弟弟得了痈疽（一种皮肤病），他亲自为弟弟剪头发、用艾灸治疗，每天都去看好几次，弟弟去世后，他悲痛欲绝，差点儿哭瞎了眼睛。弟弟的妻子曾经对他抱怨过，但他对弟媳还是一如既往地好，还把弟弟的女儿当成自己的孩子抚养长大。后来，弟媳也醒悟了，非常后悔以前对他的态度。张梦维年轻的时候，拜郡里的卫鹤鸣先生为师，学习程朱理学。卫先生去世后，他为老师守孝三年。他还教学生读《孝经》和《小学》，并且总是以实际行动来教育他们。
乐太希是湖北通山县人，从小就聪明。三岁的时候，他妈妈背着他玩耍，不小心摔倒了，乐太希的额头磕破了。奶奶问他怎么回事，他撒谎隐瞒了，怕奶奶心疼他而责怪他妈妈。他爸爸生病的时候，他细心地照顾父亲，给他擦洗身子，日夜守在爸爸身边。父亲去世后，他尽心尽力地为父亲守孝，下葬后，他还经常到坟前哭泣，悲痛不已。他妈妈生病和去世的时候，他也一样尽心尽力地照顾和守孝，并在母亲坟前住了五年。他很早就考中了秀才，但是因为要照顾父母，所以一直没有参加科举考试。有人请他去教书，他也都推辞了，因为他怕耽误了侍奉父母。父母去世后，他才更加努力地学习。
董盛祖是云南黑盐井人。董盛祖不识字，很小的时候就失去了父亲，但他非常孝顺母亲，母亲的起居饮食，他都细心照料，从不懈怠。他妹妹嫁到了本地，董盛祖就出去做生意，把妹妹接回来一起侍奉母亲，妹妹也像董盛祖一样孝顺母亲。有一次，董盛祖在路上遇到蛇，吓了一跳，心想：“母亲是不是生病了？”回到家一看，果然母亲生病了，叫他回去，大家都觉得很奇怪。母亲去世后，他哭得很伤心，甚至几次昏厥过去，邻居们都吓坏了，赶紧把他救醒。董盛祖的妻子早逝，他没有再娶。有人劝他再娶一个妻子，他说：“娶妻子是为了侍奉父母，但要找到贤惠的妻子实在太难了。如果娶个不贤惠的，反而会气坏我的母亲，我怎么做得到呢？”所以，他终身未娶。他母亲的丧期还没过完，他就去世了。
徐守仁，安徽青阳人，世代务农，没读过什么书。他四岁就成了孤儿，从小就特别孝顺母亲。赚到工钱后，他就买酒肉孝敬母亲，但母亲叫他一起吃的时候，他总是推脱说自己吃素，其实是不忍心和母亲分吃那些好东西。母亲去世后，他悲痛欲绝，在母亲墓旁露宿，甚至毒蛇猛兽都不避开他。乡里人都很同情他，为他盖了小屋，还送给他吃喝。徐守仁还把父亲的灵位一起供奉在那里，四年后才回到自己的屋子，这时候他的头发胡子都白了。
李凤翔，河北武强人，非常孝顺父母。他父亲年纪大了，他就主动承担家务，还督促弟弟们读书习武，参加文武考试。父亲临终前，留下遗嘱分家产，心里惦记着年纪最小的儿子，却没来得及交代。李凤翔看出了父亲的心思，主动把自己分得的那份家产的三分之一又给了最小的弟弟。父亲去世后，他对母亲更加孝顺。道光年间，滹沱河连续几年泛滥成灾，村庄都被冲毁了，有两千多贯钱的债主欠着他的钱，他全部烧掉了欠条，还把钱分给了穷人。后来又遇上旱灾，他种的蔬菜水果都让那些挨饿的人随意采摘食用。他一个族兄早年丧父，在别的县里迎送丧事时遇到强盗，李凤翔都给了他们很多帮助。曾经有人要杀马，李凤翔就把马赎了回来，那匹马特别温顺，乡里人都很感动，从此再也没有人杀马了。
卯观成，云南恩安人，父亲是汉人，母亲是少数民族。乌蒙地区发生战乱，父亲战死了，母亲被抓走，卖做了婢女。战乱平息后，卯观成无依无靠，在昭通当了个狱卒。他父母曾经为他人做媒，他的舅舅催促他结婚，但他结婚后却不和妻子同房。三年后，舅舅质问他，他说：“我不是不想结婚，而是打算把我的妻子嫁出去，用得到的钱来赎回我的母亲。和她结婚，我于心不忍，从道理上讲我也不能这样做。”说着说着就哭了起来。一些好心人募集了六十两银子，一半用来赎回他的母亲，一半用来盖房子结婚，卯观成仍然当狱卒，侍奉母亲。
葛大宾，字兴森，是湖南湘乡人，是个秀才。他四岁就没了爸爸，当时哭得跟个大人似的，特别伤心。父亲下葬那天，正好赶上忌日，他去主持祭祀仪式。结果，祭祀用的粉末掉下来，把“葛”字给弄掉了，露出了底下的“周”姓。原来，这块祭祀用的木头是木匠周家以前用剩下的旧东西。葛大宾知道后，伤心得痛哭流涕，主动承担责任，跑去告诉墓地要改换祭祀用的木头。他侍奉母亲特别细心，事事亲力亲为。母亲生病的时候，他亲自尝药，学生们要是家里有祭祀用的食物，他都会拿来孝敬母亲。有一次他出去教书，独自一人坐着的时候，心里突然不安，赶紧跑回家看母亲。他母亲刚出来，家后面的山就突然塌了，正好压到了母亲平时坐的地方。母亲去世后，他五天都没吃东西。母亲下葬后，他一直穿着孝服，直到腰以下的衣裳都磨烂了。等服丧期结束，他依然坚持祭祀母亲，而且特别伤心。兄弟们分家后，家里的钱都花光了，葛大宾又把兄弟们都接回家一起住，把钱财都拿出来大家一起用，一点都不藏私。他去世后，兄弟们都为他办了丧事。因为他没有儿子，兄弟们还为他立了嗣子。
吕斅孚，是湖南永定人。他爸爸吕孟卿很穷，靠教书维持生计。他妈妈生病快不行了，很想吃肉。吕斅孚当时才七岁，他就跑去向屠夫借肉，屠夫不肯借给他。他哭着回家，听到妈妈呻吟的声音，心里更难受了。他心想自己的腿肉可以给妈妈吃，就拿来厨刀磨得锋利，割下自己右腿四寸长的肉，交给五岁的妹妹，让她拿到火上烤了给妈妈吃。妈妈的病很快就好了。爸爸吕孟卿回家后，发现吕斅孚的腿有点瘸，知道了事情的经过，他和妈妈抱着吕斅孚一起哭。吕斅孚说：“别这样，我其实一点也不觉得苦。”乡里人都很惊讶，称赞他是个孝顺的孩子。他后来考取了秀才，学政温忠翰听说后，就把他推荐到华容当训导。他爸爸吕孟卿也曾经割过自己的腿肉治爸爸的病，但是吕斅孚割肉的时候，根本不知道他爸爸做过这件事。
王子明，是甘肃通渭人，是个秀才，非常孝顺母亲。他出去教书，只要有新鲜的蔬菜水果，一定会先送回家给母亲吃。有一次他去参加考试，母亲闻到一股桃子的香味，很久都散不去。他的妹妹说：“这肯定是哥哥送回来的桃子。”她记下了那天，等哥哥回来后一问，果然如此。
冯星明是甘肃秦安人，当兵的时候在龙山服役。有一天，他吃着新鲜的韭菜，就放在桌子上，然后磕头。和他一起当兵的都问他这是干嘛，他说：“这是要献给我母亲的。” 大家都觉得他太迂腐了。后来有人回家探望他母亲，他母亲说：“前些日子我睡着了，梦见儿子用韭菜喂我吃，醒来后，嘴里还留着韭菜的香味呢。” 一问日期，正是冯星明献韭菜的那天。
张元翰是河北南皮人，光绪五年考中了举人，做了获鹿县的教谕，后来升了知县。他正要去北京上任，他父亲张嗣陶当时是万全县的教谕，结果去世了。张元翰赶回去奔丧，哭得死去活来，差点儿受不了。他守孝三年，全都按照古代的礼仪来办。守孝期满后，他被任命为河南知县，带着母亲去上任，期间还代理过渑池、宁陵等县的知县事务。 正巧他在考城办事的时候，母亲突然去世了。张元翰因为父母去世都没能见到最后一面，悲痛欲绝。准备回家安葬父母的时候，他亲自写祭文祭奠，在棺材旁边痛哭一场，结果就晕过去了。
俞鸿庆是湖南善化人，光绪十八年考中了进士，做了庶吉士，后来当了编修。他对父母非常孝顺。他在北京做官，每年都要请假回家探望父母。光绪二十七年，他母亲去世了，俞鸿庆当时正从西安回北京，听到噩耗后立刻赶回去，悲痛欲绝，好像不想活了似的。他父亲已经八十岁了，身体很差，俞鸿庆寸步不离地照顾他，总是温柔体贴，像小时候一样依恋父亲。冬天晚上，他经常起来查看父亲的情况，有时候干脆整夜不睡觉。光绪二十九年，他父亲去世了，俞鸿庆悲痛万分，结果因为过度悲伤而去世了，这距离他父亲去世才一个月。
姜瑢是云南嶍峨人。他父亲姜文柄曾经远游，姜瑢就带着干粮四处寻找父亲，最后把父亲找了回来。家里很穷，姜瑢就砍柴种菜来养活父亲。他父亲爱喝酒，每天都要喝酒，家里更穷了，他父亲就戒酒了。姜瑢让父亲跪下求他，第二天和父亲一起上山砍柴，买了酒回来，父子俩一起痛痛快快地喝酒，每天都这样。他父亲去世后，姜瑢就拿着父亲生前最爱喝的那种酒去坟前哭祭，人们都称他种菜的那块地为“孝子圃”。
汤渊是江苏常熟人，八岁就没了爸爸。他妈妈茅氏靠纺织维持生计，一刻也不停歇，汤渊每次看到都忍不住掉眼泪。长大后，汤渊开始做小买卖，劝妈妈休息一下，妈妈说：“休息了，咱们不得饿死啊？”汤渊听了特别伤心。有客人来家里，妈妈端着茶杯叫汤渊拿出去招待，汤渊跪着接过茶杯，心里很自责，觉得自己穷，连个仆人都请不起。他结婚后，妻子去世了，有人劝他再娶，他说：“我已经有孩子了，怎么能忍心分掉侍奉母亲的力量去养妻子呢？”最后，他一直单身到老。他母亲去世后，汤渊悲痛欲绝，哭声震动路人。后来家境稍微好转了，冬天有被子却没褥子，他说：“我母亲以前连这个都没有。”临终前，他吩咐买棺材，把钱都花在母亲的葬礼上。
魏兴是直隶新城人，很小就没了爸爸。他和弟弟魏继宗都当了兵。弟弟在战场上牺牲了，魏兴因为母亲年纪大了，就退伍回家，靠砍柴养活母亲。那年闹饥荒，米价飞涨，魏兴把米都留给母亲吃，自己就吃糠咽菜，常常吃不饱。魏兴年纪也大了，砍柴赚的钱不够用了，他干脆把房子拆了，把屋后的树也砍了卖钱。安康的秀才张鹏翼听说这件事后，特意去看望魏兴。他看到魏兴侍奉母亲，就像照顾小孩子一样细心周到。张鹏翼就问魏兴的邻居魏叟：“他们母子每天吃什么？”邻居说：“魏兴吃玉米，他母亲吃麦子。”张鹏翼听了非常惊讶，就把这件事报告给了知府，知府每个月都给他们送米，魏兴母子这才吃饱了肚子。
戴兆笨是安徽旌德人，从小跟着父亲学习缝纫。十三岁的时候母亲去世了，他料理丧事非常尽心尽力，后来对待继母也像对待亲生母亲一样孝顺。他父亲得了噎食的病，戴兆笨也减少自己的饮食，想尽各种办法给父亲治病。治不好，他就割下自己的胳膊肉做成粥给父亲吃，最后还是没能治好父亲的病。戴兆笨非常悲痛，住在父亲墓地旁边，每天早晚都叩头祭拜。等他回家看望继母时，会把妻子叫出来，嘱咐她好好侍奉继母，自己却不去继母的房间。
潘周岱是安徽泾县人，是个竹匠。他和父亲一起给人干活，总是自己多干活，把轻松的活留给父亲。有一次父亲脚受伤了，他就背着父亲来回走动。父亲老了，干不动活了，潘周岱一个人承担所有的活计。如果买到酒肉蔬菜，就拿回家煮熟了孝敬父母。吃饭的时候，总是先让父母吃，父母吃完了，他才吃。遇到荒年，他总是保证父母吃饱，然后才轮到弟弟，他自己和妻子就吃糠咽菜。父母生病的时候，他寸步不离地侍候在左右。他母亲家山下有个清澈的泉水，母亲病重的时候，半夜里想喝泉水，潘周岱就提着瓶子去打水，走了四十多里路，天亮才把泉水带回来。父母去世后，他早晚哭泣，守孝三年。守孝期满后，每天晚上都要去坟前烧香点灯，一直到他去世。他的妻子吴氏也很孝顺，从不违抗他的意思。
张淮是浙江秀水人，家境贫寒，只认得几个字，靠帮人收租为生。他父亲有心脏病，想吃羊肉，非得杀羊煮熟了才肯吃，张淮就买羊杀来给他父亲吃。父亲想出去玩，他就租了轿子抬着父亲出去，玩到天黑才回来。父亲生病好几年，父亲想什么，他就想方设法满足父亲，一点也不怠慢。父亲病重的时候，张淮甚至割下自己的胳膊肉给父亲吃，但最终还是没能治好父亲的病。
同时代的还有张廷标，是个做衣服的。他侍奉母亲非常孝顺，经常模仿街上的孩子玩耍来逗母亲开心。有一天，邻居家失火了，他背着母亲逃出来，把祖先的牌位抢救出来，却顾不上其他东西。他把攒下的钱给弟弟娶媳妇，自己却终身未娶。县里的人都把张淮和张廷标称为“二孝子”，这些事发生在道光年间。
胡其爱是江南桐城人，靠给人打工来赡养母亲。母亲年老体弱，胡其爱每天早晚都侍候在母亲身边，照顾母亲的起居饮食。出去打工的时候，他会准备好早饭，如果预料到中午回不来，就会舀一些米交给邻居大娘，请她帮忙做饭，并且一定要行礼感谢。即使邻居大娘阻止他，他走到几里地外，还会回头遥遥拜谢。晚上一定要回家，为母亲洗衣服、打扫厕所。在雇主家吃到肉，他一定会带回家给母亲吃。母亲想去看看戏，他就背着母亲去，晚上再背回来。母亲想去亲戚家，他也一样背着母亲去。母亲去世后，他亲手为母亲挖坟，忧郁而终。
方其明，也是桐城人。他给人当佣工养活母亲，母亲当时又老又病。方其明担心当佣工挣的钱不够母亲吃喝，就放弃了佣工的工作去讨饭，背着母亲出去要饭，得到食物一定先给母亲吃。母亲去世后，他就去种地，经常拿着锄头一边哭一边说：“以前讨饭，又冷又饿，但没离开过母亲身边；现在稍微有点吃穿了，却再也见不到母亲了！”
邓成珠，福建泰宁人。他也给人当佣工养活母亲。佣工住的地方离家很远，他每天早上都去讨一合米，天还没亮就送到母亲那里，然后再去干活。他母亲双目失明，不会做饭，他就背着母亲住在雇主家附近，每天早晚都给母亲做饭。雇主有时候劝他，成珠就说：“我自己少吃点供养母亲，不敢增加雇主的负担。”这样过了五年，母亲去世了，安葬完母亲后，他就辞别了雇主，不知去向。
张三爱，江南歙县人。给人当雇工。他侍奉母亲很孝顺，母亲生病了，他买不起药。有人对他说：“你想治好你母亲的病，为什么不割肝呢？”张三爱就到附近的土地庙里祈祷，然后剖开肚子，肝脏掉了出来，他用右手拿着肝脏，割下一小块，左手把肝脏放回肚子里，用白麻布包扎好。回家后，用肝脏熬成汤给母亲喝，母亲的病就好了，张三爱的伤口也愈合了。张三爱曾经服侍过的雇主，后来当上了知县，因为贫穷欠了赋税，张三爱就替他承担，挨了打，也没怨言。雇主病快死了，叫张三爱离开，张三爱不肯，侍奉雇主的儿子就像侍奉雇主一样。
杨梦益，陕西郃阳人。他卖菜为生，侍奉母亲很孝顺，妻子辛勤纺织补贴家用。乾隆年间，闹饥荒，杨梦益和妻子吃糠和野菜，把仅有的米装在口袋里，煮熟了供奉母亲。米吃完了，他们打算卖掉儿子，族人很感动，就帮助他们，才没有卖掉儿子。
阎天伦，甘肃陇西人。家境贫寒，父亲住在寺庙里，阎天伦和妻子杨氏每天鸡叫就起床磨面，天亮就去集市上买父亲爱吃的食物送去给他，中午和晚上都一样，晚上还陪父亲睡觉。父亲眼睛瞎了，阎天伦就吃素，一年后，父亲的眼睛就复明了。阎天伦的父亲去世后，杨氏卖浆糊养活自己，就像阎天伦还在世的时候一样。父亲去世后，阎天伦尽力操办丧事，忌日必定祭祀，一直到他去世。
夏士友，是湖北江夏人。他特别孝顺他妈，靠打零工养活母亲。如果钱不够，他就减少自己的饭量，把省下来的留给母亲吃。邻居家请吃饭，他总是先准备好母亲的饭菜，然后再过去。冬天冷的时候，他会告诉母亲不要起得太早，自己生火做饭，把饭菜摆在床前，再三叮嘱母亲照顾好自己，这才出门。他一直都是这样做的。四十岁了还没结婚，有人可怜他，帮他娶了个媳妇。过了半年，夏士友回家，发现妻子和母亲在屋里吵架，他哭着责备妻子，当天就把她赶走了。有人说：“把媳妇赶走了，以后怎么生孩子啊？”夏士友说：“娶媳妇，是为了让她孝顺；生孩子，也是为了让他们孝顺。如果他们不孝顺，要媳妇和孩子干什么？”一年后，夏士友病死了，他母亲哭得死去活来。邻居张某很感动夏士友的孝心，却没能侍奉母亲到老，于是每个月都送米送柴，一直到夏士友母亲去世。
白长久，是甘肃平番人。从小父母双亡，很穷，他挑着担子做生意养活母亲，总是给母亲准备好吃的。如果母亲不高兴，他就把头靠在母亲腿上，用手轻轻抚摸母亲的脖子，直到母亲消气为止。村里演戏，他就背着母亲去看，坐在母亲身边，给她讲戏里的故事。母亲八十岁的时候，白长久也六十岁了，他从未懈怠过。光绪年间，青海的办事大臣用贿赂想收买他，他都没接受。母亲去世后，他每天早晚都去墓前祭拜，并且三年内每天都送饭菜去墓前。
郭味儿，是甘肃礼县人。他卖豆浆为生，每天出门前都要拜祭母亲，回来也一样。他母亲脾气很严厉，只要有一点不如意就生气，郭味儿就乖乖的像个孩子一样哄母亲开心。他母亲腿疼得很厉害，有人说把枯骨埋起来就能治好，他母亲信了，郭味儿每天黎明就拿着锄头在坟地附近徘徊，不管刮风下雨，寒暑不分。母亲去世后，他一口饭都吃不下，五天后也死了。
聂宏，是陕西鄠县人。他卖酒为生，很孝顺父母，赚了钱就买好吃的给父母吃。母亲去世后，他就睡在父亲的床边，经常去探望父亲。他养了一条狗，狗得到饼干后会叼给母亲吃，人们都认为这是孝心的感召。
董阿虎，是江南山阳人。他小时候就没了爸爸，靠着给人挑水赚钱，供养着他的妈妈。攒下一点钱，他就会买些好吃的给妈妈吃。十多年后，他终于用攒下的钱给妈妈盖了一间茅草屋。有一天，邻居家着火了，阿虎背着妈妈逃出来，然后跪在屋外，祈祷神灵保佑。不一会儿，周围的房子都烧没了，只有阿虎的茅草屋完好无损。
张乞人，是顺天府永清县人，名字已经不知道了。他爸爸去世后，就靠讨饭养活他妈妈。他们住在挖的地洞里。有一天大雪天，知县魏继齐路过那里，听到地洞里传出歌声，觉得很奇怪，就叫人过去问问怎么回事。张乞人说：“今天是我妈的生日，我唱歌是为了给她庆祝。”魏知县就让人把母子俩接到县里，魏知县的妈妈给了张乞人的妈妈一些米和布，魏知县自己又给了张乞人十两银子。张乞人磕头说：“大人您赏赐给我母亲的，我不敢不受；但您赏赐给我的，我不敢要。”魏知县问他为什么，他说：“我这个人很笨，不知道这十两银子您是从哪里来的？我母亲八十岁了，我六十一岁了，我们一直都是清清白白的百姓，这就足够了。”魏知县也没再勉强他，还打算帮他们盖房子，但张乞人背着母亲离开了，后来就不知道去哪儿了。
席慕孔，是广东三水人，他很孝顺他母亲。他曾经娶妻生子。有一年闹饥荒，他把几亩地都卖了，可还是不够，他妻子因为穷抱怨，要离开他，他就让她走了。夏天和秋天，他帮别人耕田做工，冬天就讨饭吃，来养活母亲。讨到饼和食物就回家给母亲吃，如果讨到剩菜剩饭，他就自己喝汤，把肉留给母亲。
张长松，是山东栖霞人。他母亲双目失明。张长松出去做工，雇主给他饭吃，他总是吃不完，把剩下的带回家给母亲。如果没事做，他就向邻居讨要食物，等母亲吃饱了，他才吃剩下的。有一天冬天下了大雪，张长松生病了，不能出去，他就哭着对母亲说：“儿子不孝，不能好好养活您，只能靠讨饭，您才能活下去。现在我病倒了，您又老了，这可怎么办啊？”说完就去世了。
崔长生，是江南邳州人。他天生是个哑巴，手还残废。他靠给人打工养活父母，出门回家都得面朝父母。那年闹灾荒，他在街上讨饭，捡到一些糟糠，先给父母吃，他自己就吃草根树皮活命。有一次他捡到一些废纸，里面有遗落的钱，等了超过一个月都没找到失主。他就用这钱买了猪崽给母亲养，猪崽长得壮实，还繁殖了很多，足够为父母准备后事用的。父母去世后，他把他们葬在野外，然后就离开了，没人知道他后来怎么样了。
荣孝子，是河南遂平人。他从小又傻又聋，连名字都没有。他家以前挺富裕，后来家道中落，非常贫穷。父亲去世后，他们无家可归，就跟着母亲四处漂泊。他出去讨饭，挑最好的给母亲吃，剩下的自己吃。如果讨到一点东西，就只给母亲吃，自己忍饥挨饿回家。见到母亲一定磕头，吃饭一定跪着端给母亲。母亲吃饭，他就跳舞；母亲吃得少，他就哭。如果母亲故意少吃给他吃，他就哭着不吃。母亲七十多岁去世了，县里的人帮忙料理后事，每天都哭，一直到他死。官府在门楣上表彰他是孝子，但也不知道他叫什么名字。他活到七十多岁也去世了。
无锡有两个孝子，都查不到他们的姓氏。其中一个瞎子，靠磨粉为生，侍奉母亲非常孝顺，尽力提供美味佳肴。四十多岁的时候，他竟然复明了，大家都觉得很神奇。“空山鸟语，流水人家”；“家贫志不贫，人穷志不穷”。另一个是哑巴，靠讨饭的钱养活母亲，每次都会买酒肉给母亲吃。母亲去世后，他每天都祭拜，祭拜的时候一定伏地痛哭。下葬后，他在墓前哭泣，看到的人都非常感动。
哑巴孝子，没留下姓名，有人说他是云南昆明人。他家里有位年迈的母亲，他靠讨饭养活母亲。每次讨到食物都先给母亲吃，母亲吃了他才吃。如果母亲生气了，他就又嬉戏又拜又跳舞，直到母亲高兴为止。他把讨来的钱偷偷扔进井里，母亲去世后，乡里有人想捐钱帮忙料理后事，他就带他们到井边，指着井水数数，乡亲们就纷纷拿出钱来，为他料理后事并下葬。事情办完后，他就远走高飞，不知所终了。
