话说司马迁在《伯夷列传》里，对伯夷叔齐的遭遇，那是又惋惜又愤怒，写得让人隔着几百年都能感受到他们的悲壮。伯夷叔齐在战车前苦苦劝谏，可惜劝不动，没办法，只能逃到西山，唱着《采薇》歌，心里别提多难受了，难道他们真的甘心饿死吗？这还真不好说。
清朝初期，打败了明朝的叛军，顺应天意，取得了天下，这在历史上可是独一份的。天命已定，可那些明朝的忠臣和隐士，还是不顾生死，想要复兴明朝。事情失败后，他们有的逃到海外，有的躲进深山，但恢复明朝的决心始终没变。国家灭亡几十年了，他们仍然四处奔走呼号，追逐着已经落山的太阳，直到老死也不改变初衷，真是太令人敬佩了！
现在我要写一本关于明朝遗臣逸士的传记，像李清这些人，还有像李孔昭这样的隐士，都会写进去。虽然人数不多，也就几十个人，但个个都是大义凛然，值得后人学习的楷模。像黄宗羲这些人，已经在《儒林传》里写过了；魏禧这些人，已经在《文苑传》里写过了；其他的一些人，可能分散在孝友传或者艺术传里。大家可以把这些传记都看看，这样才能全面了解他们。
李清，字心水，号映碧，是兴化人。他天启辛酉年考中了举人，崇祯辛未年考中了进士，然后被任命为宁波府的推官。
工作表现很出色，升职成了刑科给事中。上任当天，他就一口气上了两道奏疏。第一道奏疏说，对付外敌应该又打又守，不能轻易跟敌人讲和；对付内乱应该又剿又抚，不能只想着安抚。第二道奏疏说，审理案件不能只抓那些证据明显的，而忽略那些证据不明显的，然后他就弹劾了尚书刘之凤不称职。
没多久，因为天旱，他又上了一道奏疏，说这是因为朝廷刑罚太严厉造成的，这话就得罪了尚书甄淑。甄淑就反过来弹劾李清专权，结果李清被降级，调到浙江布政司当个小小的照磨。没过多久，甄淑倒台了，李清又回到京城，当上了吏科给事中。
他看不惯朝中大臣互相拉帮结派，就上奏说：“国家有两个重要的门户：北方边境的防线，以三协为门户；南方陪都的防线，以两淮为门户。这些重要的门户都不管，却在朝廷内部搞派系斗争，这国家还能安宁吗？” 这奏疏上去了，却没得到回应。
后来京城沦陷了，福王在南京称帝，李清被调到工科当都给事中。他看到朝政一天天败坏，官场一片混乱，就上奏说：“国仇还没报，那些趁着国家危难之际谋取官职的人，良心应该会痛得钻到地底下，应该赶紧改变策略，努力光复中原。”
他又很生气当时很多人只想偏安一隅，就上奏说：“当年宋朝南迁，有人说他们是因为满足于现状才失败的，陛下现在的情况，又有什么可以满足的呢？如果把黄河、洛阳比作丰沛，那是恭皇的旧封地，恭皇拥有却没有利用，那是不够的；如果把金陵比作长安，那是高祖的创业之地，高祖完全占有却没有利用，那也是不够的。我希望陛下不要忘记国耻，以此为目标激励全国上下。如果陛下懈怠，那么大臣们也会懈怠，先帝的深仇大恨，又怎么能报呢？再说宋朝南迁，还抓了李成，平定了杨么的叛乱，以此来稳定国内，抵御外敌。现在呢，张献忠、李自成势力强大，四川危在旦夕，汀州、潮州、南赣地区也频频告急。北方是残破的家园，南方也没有安宁之地，我私下里为陛下担忧啊！” 这奏疏上去了，也只是被记录在案而已。
一开始，朝廷给崇祯皇帝谥号为庄烈帝，有人说这个庙号跟汉朝的献帝一样，建议改掉。他还建议追封太子、两位亲王，以及开国功臣、靖难功臣和历朝死谏的忠臣们，有人觉得他太迂腐了，叹息说：“士大夫的廉耻都丧尽了！不在这个时候彰显微小的事迹，阐明隐晦的道理，激发忠义之气，以后还指望什么呢？”他一生三次担任谏官，前后上书几十次，都被压了下来，没有得到采纳。
后来他被调到刑部大理寺当左寺丞，奉命去祭祀南方的城隍庙。刚走到杭州，南京都城就失守了。于是他改走小路，躲到松江，又渡江住到高邮，很久以后才回到家乡，闭门不出，不再过问世事。朝廷多次推荐他做官，他都没接受。就这样，他闭门谢客生活了三十八年，最终去世。他的忠义是天生的，崇祯皇帝在扬州遇难的消息传来时，他痛哭流涕，几乎昏厥过去。从那以后，每逢三月十九日，他都要设个灵位痛哭。他还常说：“我们全家世代蒙受皇恩，我不过是个小官，蒙先帝提拔重用，却连一点微薄之力都没报答。”国家灭亡后，他始终坚持自己的原则，至死不变，大概就是这个原因吧。
晚年他写书自娱，尤其潜心研究史学，写了好多卷史论，还删注了《南北史》，编纂了《南渡录》等书籍，都藏在家里。
李模，字子木，吴县人。天启二年考中进士，被授予东莞知县。考核优秀，被调入朝廷担任御史。因为弹劾宦官，被贬到南京国子监当典籍。福王朱由崧即位后，封四镇为侯伯，李模上书说：“陛下即位时，并没有把得到皇位看作是自己的功劳，大臣们又怎敢把辅佐您即位当成自己的功劳呢？更何况，现在轻率地把侯伯的爵位封给那些镇将。那些将领在先帝时期没有立下什么功劳，在陛下这里也没有什么显著的战功，本应该戴罪立功，哪来的什么功劳？如果那些将领真是忠义之士，就应该先去慰藉先帝的亡灵，然后才能接受陛下的赏赐。”他的奏章上报朝廷后，不久就被改任为河南道御史。马士英、阮大铖专权乱政，李模叹息说：“事情已经无可挽回了！”于是他就请求告老还乡，再也没有出来做官。他闭门在家，三十年如一日。他年轻时和徐汧是最好的朋友，徐汧为国事而死，李模就帮助他的家人，抚养他的孤儿，始终没有忘记这份友谊。八十岁的时候，李模在家中去世。
梁以樟，字公狄，是清苑人。他和哥哥梁以棻、弟弟梁以桂，都很有名气，当时人们称他们为“三梁”。梁以樟从小就天赋异禀，八岁的时候在私塾读书，正赶上墙壁裂开，他当场就吟诵了一首诗：“壁猛裂，龙惊出。”在场的人都觉得他太不可思议了。十六岁考中了秀才，得到了左光斗的赏识。崇祯己卯年乡试考中第一名，第二年又考中了进士。考试时要进行骑射，其他进士都是书生，平时没练过，只有梁以樟一个人轻松地骑上马，弯弓射箭，三箭齐发，箭箭都射中了靶心，看得众人啧啧称奇。他被直接任命为河南太康知县。
中原地区盗匪起义已经十多年了，到处都受到荼毒，各级官员都拿他们没办法，只是表面上劝降安抚，能苟且偷安就偷安，盗匪们也是时而归顺时而叛乱。而河南又连续几年大旱灾和蝗灾，人们甚至互相残杀，老百姓更加纷纷揭竿而起，加入了盗匪的队伍。大家都觉得梁以樟这次危险了，只有佥都御史史可法认为梁以樟有治理天下的才能，极力劝他前往赴任。梁以樟到任后，查明境内共有三十六个贼窝，于是他就训练乡勇，修筑城防，加强保甲制度；招募死士，深入敌巢，侦察盗匪的活动。他曾经在半夜风雪中，带领精兵强将秘密袭击贼窝，盗匪们惊慌失措，四处逃窜，梁以樟抓住了匪首，捣毁了贼窝才返回。半年时间，境内盗匪就被他全部平定了。
后来他调任商丘，这时李自成攻打开封，久攻不下，就转而攻打归德。梁以樟坚守城池，浴血奋战了三天三夜，最后城池失守，他的妻子张氏带着全家三十口人自焚而死，这件事详细记载在《明史》里。梁以樟身受重伤，倒在乱尸之中，一度死去又活了过来，商丘的百姓把他救出来，他逃到了淮河边，结果被抓起来，关进了监狱，等待审判。李自成攻破潼关，又渡过黄河东进，京师一片震动。梁以樟就在狱中上书朝廷，建议：“请皇太子到南京监国，辅以重臣，给予他们便宜行事之权，以安定人心；号召天下豪杰，组织义军，勤王救驾；挑选宗室中的贤才，分守各地要地，同时加强督抚的权力，沿用方镇的旧制，共同抗敌。”他的奏疏上去了，却被执政大臣压了下来。
他出狱后，京城已经沦陷了。福王登基，他从德州、临清南下，跟各地的文武官员和豪杰们歃血为盟，大家都非常激动，哭着答应听他指挥。
过了淮河，他见到史可法，就提建议说：“山东、河北是江南的屏障，要是没有山东、河北，就等于没有中原和江北，没有中原和江北，小小的江南怎么守得住呢？现在应该在河南、河北、山东设立三个大镇，效仿唐朝的节度使、宋朝的经制招讨使制度，让文武兼备的大臣来管。要放宽一些法令，让他们自己负责作战防守，朝廷的大臣们负责统筹全局，在中间掌控他们。”他又说：“北方老百姓心里想归顺朝廷，应该趁早安抚他们，让他们为我们所用，不然的话，忠心的人也支撑不住，那些奸诈的人就会反过来攻击我们了。”前后他上奏的奏章有上百篇。可是马士英专权，卖官鬻爵，还重用奸臣阮大铖当兵部尚书，结党营私，排斥忠直之士，朝廷上下整天吃喝玩乐。左良玉、高杰、刘泽清这些人各自拥兵自重，谁也管不住他们。梁廷樟知道事情没法做了，气得生病了，就辞官了。史可法又推荐他当兵部职方司主事，负责管理开封和归德府。
没过多久，扬州城破了，史可法战死了，南都也相继沦陷了。梁廷樟就和梁以棻一起隐居在宝应县的葭湖，买了十几亩地，自己耕种生活。清朝初期，朝廷召用南明旧臣，梁廷樟当时才三十七岁，朝中大臣给他写信劝他出来做官，他都没答应。他给自己盖了一座“忍冬轩”，每天和张履祥、孙尔静在那里讲学，各地来的读书人，比如阎尔梅、王猷定、刘纯学、崔干城、僧松隐以及他家乡的王世德父子，经常来看他，和他痛饮畅谈，慷慨激昂，然后又忍不住痛哭流涕。晚年，他又和乔出尘、陈钰、朱克生、刘中柱等人一起成立了一个文学社团。康熙四年七月十五日，他端坐在椅子上写了几百字的学术论文，然后放下笔就去世了，享年五十八岁。他儿子王世德的儿子王洁、王源，把他的理学、经济方面的著作以及诗歌、古文汇编成一本书，叫做《梁鹪林先生全书》，现在流传下来的，只有他的诗集《卬否诗集》了。
世德，字克承，自号霜皋，是北京人。年轻的时候继承了锦衣卫指挥佥事的职位。北京城破了之后，他拔出刀子准备自杀，却被仆人拦住了。他的妻子魏氏带着家里的妇女一起投井自尽了。之后，世德换上了僧人的衣服，和一个叫樟的人一起隐居了。他曾经很生气野史的记载歪曲事实，担心后世会因此误解，为此他非常难过，写了一卷《崇祯遗录》，自己写了序言。康熙年间修《明史》的时候，有关部门把他的副本呈送给了史馆。世德在八十一岁的时候去世了，他的儿子源把他的手稿殉葬了。
阎尔梅，字用卿，号古古，是沛县人。崇祯庚午年考中了举人。李自成攻破北京后，阎尔梅上书请求朝廷派兵北伐，还变卖了全部家产，招募死士，准备冲锋陷阵。李自成的手下武愫来到沛县，多次派人招降阎尔梅，阎尔梅用碎纸片写满了辱骂的话，被关进了监狱。武愫失败后，阎尔梅才被释放。他后来前往投奔史可法，担任参军事，首先建议渡过黄河收复山东，但没有被采纳。当时高杰被许定国杀害，河南大乱，阎尔梅又建议史可法西进镇压叛乱。高杰的部下愿意听从调遣，史可法便被任命为提督统领这些人马，而他自己则退守扬州。阎尔梅极力反对，请求在徐州设立幕府，号召河南、北部的义勇军，以便规划中原的战略。他还请求朝廷发放几百张空白的官职任命书，乘机分发给有功之臣，以此激励忠义之士，使那些叛军和逃兵不敢轻易瓦解，不敢轻举妄动。他的这些策略都没有被采纳，于是他写信辞别史可法离开了。
史可法殉国后，阎尔梅逃到了淮安，找到了刘泽清、田仰，向他们献上了作战防守的策略，但也没有被采纳。敌军进入淮安后，阎尔梅率领河北的壮士埋伏在城外，很多人因为害怕而阻止他，只有羽士陶万明特别支持他。巡抚赵福星派人用书信招降他，阎尔梅痛哭流涕地谢绝了。于是他解散了队伍，逃到海上，剃度为僧，自称蹈东和尚。他又跑到山东，联络各地的豪杰，计划再次起兵。他又去了河南，又到了北京附近，因为山东起兵的事情败露而被捕，被关进了济南监狱，后来逃回了沛县。官府追捕非常紧迫，他的弟弟尔羹、侄子御九都被抓捕，他的妻子、妾室一起自缢身亡了。
尔梅为了报仇，那年夜里偷偷跑掉了，改名叫翁深，字藏若，在楚、蜀、秦、晋九个省到处跑。路过关中，还跟王弘撰他们来往。一直跑到榆林，从宁夏进了兰州。跑了十年，案子才结了，他才回家。没多久，又被仇家告发，又逃跑了，龚鼎孳救了他，才没事。他北上祭拜思陵，又从山海关往东走。回到北京，遇到了顾炎武，又去塞外游玩。到了太原，拜访了傅山，结下了生死之交。尔梅东奔西跑这么多年，经历了无数的艰难险阻。后来，他看到大势已去，知道这事没戏了，就回到沛县老家。他借酒消愁，醉了就骂街。常常感慨地说：“我们家祖上没出过当官的，国家亡了，我倾家荡产去报仇，天下都震动了。虽然事情最终没成功，但风吹草低见牛羊，我一个布衣之身，也算得上是英雄好汉了！”说完就放声高歌，翩翩起舞，哭了好久。几年后，他去世了，享年七十七岁。
尔梅很有学问，还会写诗，著有《白耷山人集》。
万寿祺，字介若，人称年少先生，是徐州人。他和尔梅是同乡，同年出生，一起参加乡试，志向和节操都一样，还一起参与了起义。南京都城破了，江南义军纷纷起事。沈自炳、戴之俊、钱邦芑在陈湖起兵，黄家瑞、陈子龙在泖泽起兵，吴易在笠泽起兵，他们都汇合到一起，想恢复大明。结果兵败了，寿祺被抓了，但他始终不屈服，眼看就要被杀害了，有人暗中救了他。他被关了一个多月，才逃出来。然后渡江隐居，在浦西建了个房子，妻子徐氏，儿子睿儿，种菜园子自给自足。他剃了光头，穿着僧衣，自称明志道人、沙门慧寿，但还是照样喝酒吃肉。他经常渡江到南方，拜访老朋友，凭吊旧战场。那些流落在外的明朝遗民和老人们路过淮阴，也常常来他的草堂，大家一起唱歌哭泣，有的还住上十几天。虽然隐居了，但他一天也没忘记国家大事。顺治九年，他去世了。
寿祺精通诗文书画，琴棋剑曲、雕刻刺绣样样精通，没有一样不精妙绝伦的。尔梅评价说，明朝一代书法家中，万寿祺是第一。他著有《隰西草堂集》。
一开始，尔梅和寿祺一起策划起义，一个在长江以北，一个在长江以南，互相呼应。结果起义失败了，尔梅逃跑了，想找个地方安身立命。寿祺留在江淮地区观察形势，可惜先去世了。尔梅一个人东奔西跑三十多年，最终也没能有所成就。后人称他们为“徐州二遗民”，常常为此叹息。
郑与侨，字惠人，号确菴，是济宁人。五岁的时候父亲去世了，母亲张氏把祖上留下的田地让给了他的弟弟，只留给他一箱书，说：“孩子，你好好读书，就能吃饱饭！”郑与侨发愤图强，努力学习，崇祯丙子年考中了秀才。当时流寇遍布山东，郑与侨认为济宁是漕运的咽喉要道，于是挺身而出，和城守张世臣、举人孟瑄一起奋力杀敌，保住了城池。有个叫郭升的贼寇要攻打济宁州，官吏们想投降，让郑与侨起草投降书，他坚决拒绝了。等贼寇来了，郑与侨带领乡民把他们打败了，之后就搬家到了淮阳。
史可法在淮河边上当官，听说郑与侨的名声，推荐他当仪真县令，但是吏部考虑到他之前保卫济宁的功劳，就把他任命为扬州府推官。扬州是兴平伯高杰的封地，他的士兵大多骄横跋扈，稍微不如意就拔刀杀人，郑与侨都依法惩处了他们。巡按御史何纶推荐他担任江海军推官，驻扎在通州。
江南沦陷后，郑与侨带着母亲去了杭州，总督张存仁、经略洪承畴都很欣赏他的才能，想给他官做，都被他谢绝了。后来他回到济宁，创办书院教书育人，再也不谈论时事了。他还游历了秦、晋、川、蜀、荆、楚、吴、越等地的名胜古迹，著有《确菴稿》、《丹照集》、《争光集》、《济宁遗事》、《秦边记要》等书。去世时，享年八十四岁，他还给自己写了墓志铭。
曹元方，字介皇，是海盐人。他爸爸曹履泰，曾经是明朝兵部侍郎，以正直忠诚闻名。元方在崇祯癸未年考中进士，南京建号后，被任命为常熟知县。当时大学士马士英权倾朝野，有人推荐元方去署理职方司的事务，马士英也借着元方的名声，想让他来巴结自己，但是元方压根儿没去。他还上书朝廷，说应该按照以前的规定，把他外放做官，话里话外都影射了马士英，马士英因此很生气，最后还是把他派去了常熟。常熟是苏州府最麻烦的县城，正赶上南京刚建立，到处都是兵荒马乱，百姓不得安宁。元方却能妥善处理兵饷，爱惜民力，县里一片安定，大家都说他把县治理得很好。
金陵失守后，元方辞官回家了。他父亲曹履泰之前因为得罪人被贬谪戍边，也正好回到家。父子俩商量着，觉得这样安安稳稳地待着，于良心不安。元方先改了名字，走小路去了福建，到了建宁，拜见了唐王。唐王马上任命他为吏部文选司主事，后来又升任验封司郎中。没多久，曹履泰也从海路到了福建，被任命为太常卿，后来又升任兵部右侍郎。父子俩都因为忠义而颠沛流离，最终都得到了重用，当时的人都非常敬佩他们。
那时候，郑芝龙长期以来都是个割据一方的强盗，后来归顺朝廷，朝廷还给他很高的官职，对他采取姑息养奸的政策，到了这个时候更是变本加厉，野心难测。元方上书朝廷，请求自己去江边视察军队，巡查防务，想从外部来稳定内部局势。他被召进宫里谈话，皇上还给他加了御史的衔头，赏赐白银，他哭着就去了。到了浦城，江边溃败的军队接二连三地狼狈逃窜，元方措手不及，只能先逃命，以后再想办法。曹履泰跟着唐王去赣州，路上遇到军队，他跳崖自救，差点没活过来。人们把他抬到寺庙里，辗转送到浦城，父子俩终于见上了面。
曹履泰病情很严重，先回家了，不久后就在家去世了。元方听到消息，赶紧回家，乔装打扮带着母亲和妻儿，住在旅馆里。过了一段时间，情况稍微稳定一些，他在硖石村买地盖房，建了个草堂，给自己取号耘庵。最后，他寿终正寝，享年八十二岁。
庄元辰，字起贞，晚号顽庵，是宁波人，大家尊称他为汉晓先生。他性情严谨，从不随波逐流，阿谀奉承。崇祯丁丑年考中进士，被授予南京太常博士的官职。崇祯十七年（甲申年）李自成攻破北京后，他一天之内七次跑到朝廷重臣史可法的府上，力劝史可法勤王勤王（尽忠于朝廷）。福王朱由崧即位后，朝廷要推举科道官员，总宪刘宗周和掌科章正宸都推荐庄元辰担任要职，可马士英却暗中派人去跟庄元辰说：“博士啊，您为什么不拿着门下省的介绍信去拜见相公（马士英）呢？掌科的职位非您莫属了。”庄元辰坚决拒绝了。最后，朝廷只给了他一个刑部主事的职位。不久，阮大铖想兴起“同文狱”，庄元辰说：“这祸事要爆发了！”于是赶紧离开南京，没多久南京就沦陷了。
钱肃乐起兵的时候，庄元辰倾家荡产地资助军饷。当时降清的谢三宾被王之仁胁迫，用军饷来赎罪。等到钱肃乐和王之仁去江边的时候，谢三宾暗中招兵买马，大家都很怀疑他。明经出身的王家勤对钱肃乐说：“浙江东部沿海地区，都可以用船队到达盐官，如果谢三宾乘着东风渡江，沿途的城池都会很快被攻破，必须分兵驻守才行啊！”钱肃乐说：“没有比庄元辰更合适的人选来担任城防了。”于是大家一起推举庄元辰负责城防，给他分派了一千兵力，以四明驿作为他的幕府，王家勤和林时跃协助他。庄元辰每天都披挂上阵，巡视城墙，人们都叫他“城门军”，谢三宾因此不敢轻举妄动。后来，鲁王朱以海到了天台，宁波才解除了戒严。
话说这位晋朝的吏科都给事中，后来升迁做了太常卿。他上书皇帝，直言不讳地说：“殿下您的大仇还没报，自从起兵以来，将士们在外奔波劳苦，老百姓们也竭尽全力支援，哪有时间好好休息啊！可这几个月来，朝廷却显得安逸享乐，真是让人担忧啊！就像锅里的鱼，笼里的燕子，整天提心吊胆的，哪能安心享受安逸呢？敌人就在家门口，形势危急万分，哪能有时间在深宫里享乐呢？既然如此，又怎么能把权力交给那些只会阿谀奉承的人呢？现在封赏爵位，就跟探囊取物一样容易，连当年那些辅佐开国皇帝的大功臣都得不到这样的待遇，这恩赏也太过滥发了！陛下您想想看，两京沦陷，百姓流离失所的悲惨景象，您能安心吗？想想孝陵、长陵被荒废，铜驼铁马锈蚀生锈的凄凉景象，您能安心吗？想想青宫两位王子的遭遇，您又该如何安抚其他的皇子呢？想想江边将士和各地百姓的困苦，您还能坐享其成吗？” 奏疏呈上去后，皇帝也知道了。之后他又多次上书，指出朝廷用人上的错误，多次遭到驳回，皇帝根本不听他的。
当时，那些奸佞之臣一个接一个地占据要职，马士英又来了。元辰叹息道：“如果不杀了马士英，国家大事就无法挽救！” 他还给同僚黄宗羲、林时对写信说：“我如今这副模样，好像巴不得早点死去似的，心里忧愁愤怒，没事就唉声叹气，搞得咳嗽不断，人也瘦得皮包骨头。我希望以微小的罪名，让我得以隐退山林。”于是便请求退休。
没过多久，敌军大举进攻，他便仓皇逃到深山里，每天都悲痛地哭泣。元辰以前长得仪表堂堂，风度翩翩，现在却形容枯槁，衣着打扮像个苦行僧，一天搬好几次家，没人知道他住在哪里，就连山里人都认不出他来了。突然，一个老妇人叫着他的小名说：“你不是念四郎吗？”他叹息道：“我隐居的时间还不够长，怎么就被认出来了？”顺治四年，他得了疽疮，拒绝治疗，说：“我死得太晚了，但现在死也还来得及。”于是就去世了。
王玉藻，字质夫，是江都人。崇祯癸未年考中进士，被任命为慈溪县令。年轻时，他的老师项煜因为参与叛乱而逃亡，王玉藻和慈溪老百姓冯元飚都曾是项煜的学生，于是王玉藻就躲藏在冯家。后来慈溪百姓把项煜杀死了，扔进了水里，王玉藻对此事并没有追究。当时读书人很看重师生情谊，有些人认为王玉藻的做法不对，王玉藻说：“我怎么可能像向雄对待钟会那样呢！君臣和师友的关系，究竟哪个更重要？”听到这话的人都吓了一跳。
金陵城破了，鲁王监国，王玉藻就和沈宸荃一起起兵抗清，被提升为御史，仍然负责慈溪县政。他又招募义勇军，请求到江边去自请处罚，大概意思是说：“现在我们能依靠的，只有钱塘江这一道防线了。等到北方的军队渡过江后再抵抗，还不如在他们渡江之前就进行抵抗！我请求先以身作则！”于是他辞去县令的职务，以兵科都给事中的身份前往军前。当时驻扎在江边的将领，有方国安、王之仁、孙嘉绩、熊汝霖、章正宸、郑道谦、钱肃乐、沈光文、陈潜夫、黄宗羲，他们各自为政，军饷分配混乱，谁也不敢先出兵。他们不仅不给王玉藻军饷，还提出要划定区域分别发放军饷，王玉藻的建议也不被采纳，于是他只好竭力请求回朝。
回到朝廷后，他上书十多次，大概意思是说：“北方军队可怕之处在于他们的勇猛，而我们军队令人担忧之处在于他们的怯懦，怯懦是因为骄横，军队骄横是因为将领骄横。现在的统兵将领，没有立下汗马功劳，就轻易获得五等爵位，怎么能不滋生骄横之心呢？骄横就会畏战，如果不加以适当的约束，恐怕难以抑制他们的嚣张气焰。”他又说：“应该派水师去窥探吴淞，以分散驻扎在杭州的北兵的兵力。另外，应该对刘宗周、祁彪佳等忠臣进行褒奖。”因为这些建议不被其他大臣喜欢，所以他竭力请求辞官。当时元辰担任太常寺卿，极力请求朝廷留下王玉藻，说：“古人折断车辕来表彰正直的人，现在让正直的大臣离开朝廷，岂是国家之福！”王玉藻被他的话感动，继续留在朝廷任职。
浙江那边战事又吃紧了，玉藻追着鲁王的车驾跑，没追上，就自己跳到池塘里想自杀。结果池塘水干了，没死成，只好戴着黄帽子跑到剡溪隐居去了。 粮食都吃光了，就采摘野葛充饥。他的妻子李氏，是辽东巡抚李植的女儿，很有文化，大义凛然。在浙江的时候，她多次脱下头上的装饰品，资助军队作战；跟着玉藻一起到了剡溪，就让两个儿子方岐、方嶷捡拾柴火，一点也不因为穷困而改变自己的操守。
恰好四明山那边闹起义军，就写信给玉藻，玉藻想趁机进舟山，结果被侦察兵拦住了，没去成。他经常在河边读自己写的诗，每次都激动慷慨，仰天跳舞，有时也会日夜悲歌，和他的学生熊亦方互相唱和。后来熊亦方也疯死了，玉藻就回到北湖隐居，发誓不再换衣服，也不再剪头发，写了一首绝命词后就去世了。临终遗言是不戴帽子下葬。
李长祥，字研斋，是达州人。崇祯癸未年的进士。一开始只是个普通读书人，就训练乡勇帮助守城，后来被选为庶吉士，吏部还推荐他担任将帅。有人问他：“皇上要是真用您，您打算怎么办？”他叹气说：“没见过孙白谷的往事吗？现在只有请求便宜行事，就算有圣旨，我也不接受命令。平定叛乱后，我就把叛贼的首级送到京城，接受朝廷的处罚！” 听到这话的人都吓了一跳。 叛军一天天逼近，他上书请求赶紧让大臣辅佐太子到天津镇守，统领勤王军队。 但这个建议没被采纳，京城就沦陷了，他被叛军抓走，后来趁机逃到南方去了。
福王登基后，我被任命为监察御史，负责巡视浙江的盐务。后来鲁王监国，我又升任右佥都御史，奉命带兵西征，可惜江上的军队又溃败了。鲁王出海后，我率领剩下的士兵在上虞东山扎营。当时浙江各地到处都是义军营寨，四处征收钱粮，百姓苦不堪言。只有我和张煌言、王翊三支军队，一边驻扎一边耕种，没有扰乱百姓的生活。“井邑不扰”啊！ 监军，鄞县人华夏，帮我联络部署，建议调动舟山军队，联合大兰等地的义军，平定鄞县、慈溪等五县，然后进军姚江，在曹娥江与偁山等地的义军会合，一直打到西陵。大家推举我当盟主，约定日期集结，结果却被降官谢三宾出兵袭击。前军将领张有功被俘杀害了。中军和十二个百夫长约定第二天绑了我献给谢三宾。第二天早晨，这十二个人却突然之间互相说道：“怎么能杀害忠臣呢？”他们折断箭矢，收起兵器，一起发誓逃走了。
我躲藏在一艘丐帮的船上，逃进了绍兴城。住了几天，情况越来越危急，我又逃到奉化，投奔平西伯朝先。朝先也是四川人，在他的帮助下，我又在夏盖山聚集了一批人马，后来我被提升为兵部左侍郎。我请求联合朝先的军队，联络沿海各地的力量，以舟山为根据地。但是张名振嫉妒我，袭击杀害了朝先，我侥幸逃脱。舟山失守后，我逃亡到长江淮河一带，总督陈锦把我抓获，安置在江宁。没过多久，我趁守卫松懈的机会逃跑了。我从苏州渡过秦淮河，奔向河北，走遍了宣府、大同，又南下广东。晚年，我才回到毗陵老家，建造了“读易堂”安度晚年。
王正中，字仲撝，保定人，崇祯丁丑科进士。鲁王监国时，他担任兵部职方司主事，代理余姚县令。当时义军突然兴起，市井头目、里正只要接到一个通知，就闯入百姓家中搜刮金银财物，县里官员也不敢管。王正中上任后，规定各支军队征收钱粮必须经过县里批准，否则就按盗贼论处。
陈梧那个总兵，跑到海那边去抢劫余姚，结果被正中派出的民兵给杀了。其他营里的兵都炸锅了，指责正中擅自杀了大将。黄宗羲就跟监国说了：“陈梧趁着乱世捞好处，还惹得民怨沸腾，他就是个贼！正中守卫地方，为了国家保护百姓，有什么罪呢？” 这事儿才算完。
张国柱、田仰、荆本彻他们分别带着自己的部队过了姚江，船只密密麻麻，遮天蔽日地往下游开。因为正中准备充分，他们不敢轻举妄动，都老老实实地过去了。张国柱后来从定海进军，放纵士兵烧杀抢掠，正中一个人骑着马冲进他们的军队，大声制止，张国柱最终也没得逞。没多久，正中就升了监察御史，那些从浙江西部来的军队，都听他的指挥，大家都很依赖他，把他当成坚固的城墙一样。
后来因为牵连被抓进监狱，判了死刑。监狱里有个福建人叫柯仲蜅，特别懂天文星象，正中想跟他学习。他用黄霸向夏侯胜学习经书的故事来说服柯仲蜅。几年下来，他一直认真学习，对天文学、音律、数学等书籍都非常精通，还跟黄宗羲学习壬遁、孤虚之类的术数。黄宗羲感叹道：“能继承我学问的，只有柯仲蜅一人啊！” 后来正中还编撰了《鲁元年丙戌大统历》献给监国。浙江东部沦陷后，他躲到山里，穷困潦倒，只能在鉴湖边租了五亩地种田，靠给人看病算命维持生计。康熙六年去世，享年六十九岁，著有《周易注》《律书详注》。
董守谕，字次公，是宁波鄞县人，是个举人。鲁王监国的时候，把他召来当户部贵州司的主事。当时熊汝霖、孙嘉绩带头起兵造反，但他们都是些书生，不懂军事指挥。于是他们就请来了方国安、王之仁，把军事和行政都交给了他们。原来设置的营兵、卫军都归他们管辖。孙嘉绩和熊汝霖自己统领的兵，也就招募了几百人而已。
方孝孺和王景他们兵力强大，又看不惯当权者的一些做法，所以就提出了分饷分地的建议。分饷的意思是，正规军吃正规饷，这是田赋的支出，方孝孺和王景负责；义军吃义饷，这是募捐来的钱，熊槩、孙镗等将领负责。分地呢，就是说，某支正规军，就从某地支取正规军饷；某支义军，就从某地支取义军饷。鲁王让廷臣们一起商议，方孝孺和王景这些负责军饷的人，都跑到殿前吵吵嚷嚷，鲁王训斥他们说：“你们都起兵响应朝廷，就在天子眼皮底下，怎么就不遵守朝廷的规矩呢？”于是他们才稍微安静了一些。鲁王又接着说：“义饷有名无实，拿它来供给义军，肯定坚持不了多久。就算能坚持，谁来管钱库？现在我建议把所有的税收都交给户部，先统计兵力再发放军饷，根据地界的远近，再决定先发放给谁后发放给谁，这样军队就不会缺粮，军饷也能按时发放。”方孝孺和王景虽然不同意，但是鲁王说的也有道理，他们也无法反驳。
后来，一个叫张之仁的官员建议征收渔船税，鲁王说：“现在我们能依靠的只有民心啊，渔民已经交了渔丁税了，如果再苛刻地征税，老百姓受不了，民心一旦动摇，国家还怎么立足？”过了一段时间，张之仁又建议实行税人法，建议填平金钱湖改成田地，官府卖掉大户人家祭祀用的田地来供养军队，这三条建议都送到了户部讨论，兵士们都磨刀霍霍等着看结果，鲁王却坚决不同意。张之仁非常生气，说：“朝廷的大臣都不敢管幕府的事，户部一个小小的官员竟然敢阻挠这么大的事！”于是下令召见鲁王，要杀了他，鲁王都拦不住，只好让鲁王先躲起来。鲁王慷慨激昂地说：“我负责军饷，尽职尽责，这是我的本分。生杀大权在皇上手里，张之仁虽然是悍将，但他凭什么？我宁愿死在皇上面前，让他用我的血溅红宫殿的台阶！”这时，朝中一片愤怒，大家都说：“张之仁反了，他怎么敢不经过皇上的命令就杀害负责军饷的官员！”张之仁这才罢手。
第二年，庄烈帝大丧，鲁王去朝堂哭丧，三军都穿孝服一天，鲁王被任命为经筵日讲官，同时兼管军饷的事。后来鲁王出海航行，鲁王没去，就隐居在郊外，不久就去世了，留下《揽兰集》一书。
陆宇鼎，字周明，是宁波鄞县人，是个读书人，为人豪爽，重气节。那时候，他有个学生告他老师，老师却没办法为自己辩解。陆宇鼎跑到孔庙，放声痛哭，还敲起鼓来，直到为老师讨回了公道才罢休。
明朝灭亡后，他曾经和黄宗羲一起商量起兵反抗清朝，和他一起策划的人，都是全国各地有名的读书人。他在城西的农舍里，经常摆上酒菜，和朋友故交聚会。计划失败后，他反而更加快乐，经常和朋友们聚会。江湖上很多人知道他的名字，都觉得他是个奇人。
南都（南京）失守后，宁波东边义军兴起，陆宇鼎倾家荡产支援军队。翁洲（今浙江宁海县）又失守了，陆宇鼎又拿出钱给探子，让他们去打听战死的消息。张肯堂的孙子被俘虏了，陆宇鼎赶紧准备干粮，到监狱里去看他，还嘱咐他弟弟陆巇想办法把他救出来。董志宁死在了海上，陆宇鼎还亲自把他安葬了。后来，他被一些投降的士兵诬陷，被抓进了省城的大牢。到了要处决的时候，陆宇鼎丝毫不畏惧，坦坦荡荡，结果解开枷锁放他出来后，还没走到住处就死了。
宇文鼎为了做好事，把家产都花光了，家里只剩下草席、破棉絮和几百本书。他去世后，家人收拾他的屋子，在乱书下面发现了一个布包。打开一看，里面竟然是一颗人头！宇文鼎认出了这颗人头，抱着它哭了起来，说：“这是以前少司马笃庵王公的头啊！” 早些时候，司马兵败，城门上悬挂着人头，宇文鼎一直想着要收殓安葬他，经常在城下徘徊。有一天，他看到黑暗中有人叩头后离开，就悄悄跟了过去，发现那人走进了一间破屋。宇文鼎问：“你是谁？”那人说：“我叫毛明山，以前是司马手下的士兵，现在实在忍不住对故主思念之情啊！” 宇文鼎和毛明山抱头痛哭，然后去请教江子云，商量怎么把人头取下来。
江子云，字汉，是钱肃乐部下的将领。他失势后就回家了。端午节赛龙舟的时候，游人很多，江子云戴着红色的斗笠，拿着刀，和十多个人一起到城墙上玩。到了悬挂人头的地方，他问守城的士兵：“是谁把这个人头挂在这里的？”士兵说是司马的。江子云假装生气地说：“哎呀！这是我的仇人，居然还有今天！”说着就拔刀砍断了绳子，人头掉了下来。宇文鼎和毛明山早就埋伏在城下等着呢。当时，龙舟的喧闹声很大，大家都没空回头看，宇文鼎挡住其他人视线，毛明山趁机捡起人头混在人群中离开了。宇文鼎把人头供奉在书房里，已经十二年了，家人谁都不知道。直到现在，宇文鼎的弟弟才把他埋葬。
宇燝，是宇文鼎的第五个弟弟，字春明。他很有才华，也很自负，看不起所有人。宇文鼎性格刚正，不好相处，而宇燝则比较温和，所以世人都很喜欢他，就像人们更喜欢冬日暖阳胜过夏日酷暑一样。但是他为人处世非常认真，即使是皱眉还是微笑，都为了维护自己的名节，始终如一。丙戌年之后，他放弃了科举考试，和一些遗民一起游荡，在荒凉的亭子、树林边，经常听到野外的哭声。
同里有个秀才叫杜懋俊，是个仗义的人，后来不幸遇难了，留下个孤儿。桐城人方宇巇，当时也躲避战乱来到宁波，住在湖楼里。杜懋俊去世后，方宇巇帮他料理后事，还把他的遗稿整理好送回家里。方宇巇这个人特别喜欢收集一些奇奇怪怪的书，晚年家境贫寒，没钱刻印出版，就自己动手抄写，临到生病了还坚持不懈。他的儿子在山东做官，方宇巇还让他去山东找东莱人赵士喆的遗书，临死前还一直惦记着书还没到呢！
方宇巇本来是读书人，后来就穿粗布衣服吃素菜，山里的人以为他要去当和尚，都劝他剃度出家，但他只是笑笑不说话。等到他去世前立下遗嘱，说不要为他做佛事，大家这才恍然大悟。他六十六岁去世，留下了一部八卷本的《观日堂集》。
再说一个人，姓钱，是钱塘人。他很受肃乐的器重，被任命为都督佥事总兵官。当时军队打到福建，差点攻下福州，钱汉的功劳很大。后来侍郎冯景第请求派兵去日本，想让他一起去，等回来后，钱汉说：“这支东征的军队肯定不会出兵的！”结果还真被他言中了。肃乐死后，钱汉在宁波侍奉母亲，种菜自给自足，家里很简朴，只有肃乐送给他的一把宝刀。每当谈起肃乐，他就泪流满面，心里郁郁寡欢，最终忧郁而终。
桐城人方以智，字密之。他父亲方孔炤是明朝湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾下狱，方以智怀着满腔怒火上书为父亲申冤，最后父亲才被释放，这事儿《明史》上都有记载。方以智是崇祯庚辰年的进士，被授予检讨的官职。后来李自成攻破潼关，范景文推荐方以智，他被召到德政殿面圣，谈话中展现出他的才干和见识，皇上还抚摸着桌子称赞他。但是因为触犯了当权者的利益，最终没有被重用。京城沦陷后，方以智哭着去皇宫送殡，走到东华门就被抓了，遭受酷刑，两条腿的骨头都露出来了，但他始终没有屈服。
贼兵战败后，往南逃窜，正赶上马、阮二人弄权专政，他们怀恨在心想要杀了他，于是他就流亡到岭南偏远地区。他自己写了一篇序言，上边追述祖上的功德，下边表达隐居的志向。他改了名字，在集市上卖药为生。桂王在肇庆称王，因为他的拥戴之功，被提升为右中允。皇上到梧州，他又被提升为侍讲学士，后来又升任礼部侍郎、东阁大学士，不久后被罢免了相位。他坚决称病，多次诏令都不出来。他曾经说过：“我回去就对不起皇上，出来就对不起父母，我真是左右为难啊！”
走到平乐的时候，他被抓了起来。当地的军官想要招降他，左边摆着官服，右边是白刃，让他自己选择。他凭借智慧选择了右边，那个军官更加尊重他，这才允许他出家为僧。他改名为弘智，字无可，号药地。康熙十年，他前往吉安，去拜祭文信国（文天祥）的墓，在路上去世了，那时他正闭关静修呢。他的朋友钱澄之，也在金陵做客，遇到一个以前是宫中官员现在出家为僧的人，就问起弘智的情况。钱澄之说：“您认识他吗？”那人说：“不认识。我以前侍奉先皇，有一天早朝结束后，皇上突然叹息说：‘要寻找忠臣，一定要从孝子中寻找！’说了两遍。我跪下请教原因，皇上说：‘早朝时在经筵上，有位讲官的父亲是河南巡抚，因为失职被判死刑，而那位讲官却衣冠整齐，神色如常。如此不孝，怎么能忠于朝廷呢？我听说新进士方以智，他父亲也坐牢了，他每天哭泣，上书求救，这才是人子啊！’说完又叹息，不久就赦免了孔炤（孔炤之父），并任命他为河南巡抚。朝中大臣也都知道这件事的缘由啊！”钱澄之把这些话告诉了方以智，方以智一听，伏地痛哭失声。
方以智从小就有过人的天赋，十五岁的时候，经书、诸子百家著作、史书，都能大致背诵下来。他学识渊博，天文地理、礼乐制度、律法数学、音律文字、书画医药、武艺技巧等等，都能考究其源流，分析其精髓。他写书数十万字，只有《通雅》《物理小识》两本书流传至今。
子中德，字田伯，写过一本叫《古事比》的书。他很聪明，还参与解决了马阮之难。子中德十三岁的时候，就敢去敲登闻鼓，为父亲申冤。他父亲逃亡后，他和兄弟们一起徒步追赶父亲。他弟弟子中通，字位伯，擅长算术，写过一本叫《数度衍》的书，在《畴人传》里有记载。另一个弟弟子中屦，字素伯，从小就跟着父亲云游四方，经历了很多危险，写了本叫《古今释疑》的书。
钱澄之，字饮光，原名叫钱秉镫，是桐城人。他年轻的时候就以高尚的名节激励自己。有一次，御史巡按到安徽，排场很大，去孔庙祭拜，很多学生在门外迎接。钱澄之突然冲上去拦住御史的轿子，御史吓了一跳，停下了轿子。钱澄之就大声斥责御史的污秽行为。这个御史是阉党的余孽，正因为逃脱了“逆案”而庆幸，心里害怕，不敢追究钱澄之的事。这件事让钱澄之名声大噪。那时候，复社、几社刚刚兴起，各地社团的主要人物有宣城的沈寿民，池阳的吴应箕，桐城的钱澄之和方以智，而钱澄之还和陈子龙、夏允彝等人一起创建了云龙社，继承东林党的衣钵。钱澄之身材高大，喜欢喝酒，喜欢谈论经世济国的策略，一直想着要冒着危险，建立功勋。
阮大铖当权后，大肆捕杀东林党人，钱澄之先躲到了吴中，他的妻子投水自尽了，这件事在《明史》上有记载。之后，他逃亡到浙江、福建，又到了广东，一路颠沛流离，非常危险，但他始终坚持自己的理想，没有屈服。黄道周向唐王推荐了他，他被授予吉安府推官，后调任延平府。桂王时期，他被提升为礼部主事，经过特试，被授予翰林院庶吉士，兼管撰写诰敕。他上奏的章疏都直指时弊，得罪了不少人，于是他就请求休假，偷偷地回到了家乡。他在祖先的墓旁盖了一间小屋，周围都是田地，他给自己取号田间，写了《田间诗学》和关于易学的著作。
澄之这个人啊，曾经问过易经方面的学问，他跟着京房和邵雍的解释去研究，深入钻研了数理方面的知识，后来又开始研究义理。他研究诗歌，遵循小序的第一句话，对名物、训诂、山川、地理这些都研究得很仔细。他自己觉得《易经》和《诗经》的著作完成了，想着要补充这两部经典的不足，就又研究了庄子和屈原，然后写了《庄屈合诂》。澄之生活的时代比较动荡，心里有很多忧愁和郁闷无处发泄，就都寄托在著书立说上，所以用庄子来补充《易经》，用屈原来补充《诗经》。他还写了一本《藏山阁诗文集》。最后，他活到八十二岁去世了。
恽日初，字仲升，号逊庵，是武进人。崇祯癸酉年考中副榜。他在京城待了很久，应朝廷号召上交了五篇关于边防的策略，但没被采纳。他觉得时局不好，就回到天台山隐居了。两京沦陷后，唐王在福州称王，鲁王也在绍兴监国，吏部侍郎姜垓推荐恽日初去当兵，鲁王还派人来邀请他，但他坚决拒绝了。后来大军打到浙江，他就逃到福州；福州失守，他又逃到广州；广州也沦陷了，他就剃度出家当了和尚，最后到了建阳。
话说当时唐王被俘处死，鲁王也逃到了海外，湖广的何腾蛟、江西的杨廷麟等等，也都先后失败覆灭了。可是明朝的旧臣们还带着残兵败将，远远地拥戴永历皇帝。金坛人王祈聚集起队伍进入建宁府，属下的许多县都响应他。王祈一开始就说：“建宁府是进入福建的门户，要是能守住，那么其他各郡都能安定。但是，如果不控制住仙霞关，建宁府最终还是守不住的。想要拿下仙霞关，就应该先拿下蒲城。”于是他派长子王桢跟着副将谢南云先去攻打蒲城，结果打了败仗，父子俩都战死了。
这时候，御史徐云的军队接连攻占了好几个州县，气势很猛。王祈就打算趁夜攻打蒲城，亲自督军继续前进。偏偏赶上了一场大雷雨，人和马都陷在泥泞里，走得非常慢，军队最终溃败了。建宁府被围困，王祈派兵部尚书揭重熙去救援。王祈上书请求直接攻打蒲城，切断仙霞岭的粮道，然后让徐云和城里的将领里应外合夹击敌人。揭重熙走到邵武就进不去了，建宁府最终被攻破，王祈力战而死。王祈的残兵败将由王祈部下收拢，逃到了广信，后来又躲进了深山老林。过了几天，粮食吃完了，王祈长叹一声说：“天下大乱已经几十年了，根本无法挽救。但是庄烈帝为了国家社稷而殉国，天下人都悲痛不已，我这个小臣愚昧无知，以为能够延续天命，现在到了这个地步，只会害了百姓，还有什么益处呢？”于是他就解散了队伍，独自一人回了常州。
过了很久，张煌言和郑成功军队攻打江宁，打了败仗。有人谣传张煌言的弟弟张凤翼是王祈的学生，躲在王祈家里，县官要来抓捕。王祈脸色如常，说：“我早就应该死了。”后来事情弄清楚了。王祈最终去世，享年七十八岁。
他年轻的时候和杨廷枢等人交往，广泛涉猎各种书籍，尤其喜欢宋代儒家的书籍。后来跟随刘宗周学习，学问更加精进，曾经上书为国家伸冤，他的义举名扬天下。丙戌年以后，他多次到山阴去祭奠哭悼，还为他们写了传记，将近十万字。晚年他穿起了佛教僧人的衣服，很多学者都尊崇他。无锡人高世泰重修了东林书院，王祈和志同道合的朋友们在那里学习礼仪。常州知府骆钟泰多次想见他，他都没答应。王祈辞官后，才接见了他一次，跟他说了一些《中庸》的要领，骆钟泰高兴地离开了，说：“没想到今天能听到大儒的精辟论述！”
他二儿子桓，在建宁府被抓走了，后来怎么样就不知道了；小儿子格，字寿平，他的事迹记载在《艺术传》里。
郭金台，字幼隗，湖南湘潭人，本来姓陈，名叫陈湜。十五岁那年，家里遭了难，多亏了舅舅家的郭家人保护才活了下来，后来就改姓郭了。年轻的时候，在学校里就很有名气，万历年间，两次考中副榜。崇祯朝，好几次都被推荐做官，他都不去；朝廷例行授予的官职，他也都不接受。南明政权建立后，他在隆武年间的乡试考中了，督师何腾蛟也极力推荐他，于是他被任命为职方郎中。后来他又被任命为监军佥事，但是上司催得很紧，他就以母亲年老多病为由推辞了。他就躲到山里去了，但是对当时的时事有很多评论。当时那些一心想抗清复明的义士们，都在崎岖的山岭和海边奔波，为抗清大业四处奔走，竭尽全力。那时候，溃散的军队到处作乱，尸体遍地，方圆百里都没有人烟。金台就请求督师，让他指挥军队进行地方团练，他带领乡勇，打造兵器，储备粮草，使得当地活下来的人有几万人。
清朝建立后，朝廷特意上奏推荐他，极力请求赦免他。晚年，他在衡山教书，穿着深衣，戴着巾帽，很少出门，绝对不谈论世事。只有谈到当时殉难的人，才会悲伤地哭泣。康熙十五年，他因病去世，享年六十七岁。他给自己墓碑上写的墓志铭是“遗民郭某之墓”。他著有《石村诗文集》、《五经骈语》、《博物汇编》。
朱之瑜，字鲁玙，号舜水，浙江余姚人，户籍在松江府。他从小就有远大的志向，九岁的时候父亲去世，他悲伤过度，超过了礼仪的要求。长大后，他精通六经，尤其擅长《毛诗》。崇祯朝末年，他两次被朝廷征召做官，他都没去。福王在江南称帝后，召他做江西按察使副使，兼任兵部职方司郎中，让他监督方国安军队，朱之瑜坚决推辞。朝廷官员弹劾他傲慢不尊朝廷诏令，要逮捕他，他就逃到舟山，和经略王翊秘密联系，密谋恢复大明。他渡海去日本，想请求日本出兵帮助。鲁王监国后，多次征召他做官，他都拒绝了。他又去了安南（越南），去见安南国王，国王强迫他下跪，他都没屈服，反而赢得了国王的尊重。
我第二次去日本的时候，舟山已经丢了，之前跟我一起抗清的兄弟们，比如朱永祐、吴钟峦他们，都壮烈牺牲了。 我下定决心要以死殉国，就先在长崎住下了。 那里的日本人安东守约他们都很尊敬我，供给我吃穿，一直都没变。
后来，日本水户藩主源光国用很高的礼仪邀请我去做老师，把我当成贵宾一样对待。我爽快地答应了。 每次觐见谈话，我都坚持自己的原则，尽力劝导他们走正道，教导学生的时候也特别耐心。
日本人非常尊重我，对我的生活照顾得无微不至。 我生日的时候，他们还专门摆上寿宴，送给我拐杖表示祝贺。 他们还想为我建造住宅，让我住得舒服些， 但我拒绝了，说：“承蒙各位的厚爱，让我这个孤身在海外的人，得以保全气节，还能穿着明朝的衣冠，我已经非常感激了！可是我的祖坟早就被挖了，每每想起这件事，心里就难受得厉害。要是住上漂亮的房子，安安逸稳地过日子，那可不是我的志向啊！” 所以，我就没答应他们建房子。
黄之瑜给日本人设计学宫，他认真研究古今建筑，仔细推敲每一个细节，然后让木匠按照图纸做木制模型。从屋顶的栋梁到细小的椽子，没有一样不齐全。那些木匠不明白殿堂的结构，他就亲自指导，精确测量尺寸，讲解各种巧妙的机关，手把手地教，整整教了一年才完成。文庙、启圣宫、明伦堂、尊经阁、学舍、进贤楼，还有走廊、射圃、门窗、围墙，都做得非常精巧。他还制作古代祭祀用的器物，先按照古制制作了古代的升和尺，仔细推敲器物的比例和重量，然后制作了簠、簋、笾、豆、登、铏等等。
像周朝庙里的欹器，从唐宋以来，虽然图纸还在，但是做法却失传了。他就根据图纸考证古法，仔细研究，巧妙地设计，精确地描绘。他把图纸交给工匠，工匠们有的还不完全明白，他又反复讲解器物的轻重、尺寸，以及机关的运作，教了他们好几年，从不厌烦，最后终于完成了。然后，他带领学生练习释奠礼，修改完善仪注，详细讲解礼仪，学生们都明白了大概。日本人文教因此兴盛起来，呈现出一派兴旺景象。黄之瑜在日本住了二十多年，八十三岁去世，葬在日本长崎瑞龙山脚下。日本人追谥他为“文恭先生”，为他建立祠堂祭祀，并且一直守护着他的墓地，直到现在。
黄之瑜为人严厉刚正，做事总是循规蹈矩。平时不苟言笑，只有谈到国家危难的时候，才会激动得咬牙切齿，泪流满面。鲁王给他的敕书，他一直贴身珍藏，从不向别人展示，直到他死后才被发现，大家都佩服他为人谨慎、忠厚。他留下了二十五卷文集，《释奠仪注》一卷，《阳九述略》一卷，《安南供役纪事》一卷。
沈光文，字文开，又叫斯菴，是宁波人。年轻时考中明经，被选送到国子监学习，后来福王把他任命为太常博士。他乘船出海，到了长垣，升任工部郎中。福建军队战败北撤，他没能及时跟随。听说广东那边建立了政权，他就逃到了肇庆，后来官职一直做到太仆卿。他从潮阳乘船出海到金门，福建巡抚李率泰正招揽故明朝的官员，暗中派人送来书信和钱财邀请他，沈光文却把书信烧了，把钱财退了回去。
他知道广东的局势难以维持，就在泉州海口定居下来，过着漂泊不定的生活。突然一场大飓风刮起来，船夫失去了控制，船只飘到了台湾。那时候郑成功还没来台湾，台湾被荷兰人占领着，沈光文得到了一间房子住下，和大陆完全失去了联系。郑成功攻下台湾后，听说沈光文在这里，非常高兴，用宾客的礼节接待了他。当时很多明朝的旧臣都跟随郑成功到了台湾，沈光文和他们互相慰问彼此的遭遇。郑成功给他提供粮食，还给他田地和房屋让他生活。
郑成功去世后，他的儿子郑经继位，改变了他父亲的政策，军队也一天天衰弱。沈光文写赋讽刺他，差点招来杀身之祸。于是他换上僧人的衣服，逃到台北郊外，在罗汉门山里盖了一间茅屋居住，山旁边有个伽溜湾，是当地土著部落。沈光文教书育人自食其力，不够生活，就用医术来补贴。他叹息道：“我漂泊在这个孤岛二十年，不顾祖坟，只是想留着头发去见先帝于地下，可是最终也没能做到，这是命啊！”后来郑经死了，郑氏家族又像以前一样尊重他。
康熙癸丑年，清朝军队攻打台湾，福建巡抚姚启圣邀请他，沈光文拒绝了。姚启圣写信问候他，说：“管宁先生安好么？”并且答应派人送他回宁波，可惜姚启圣后来去世了，这件事就没办成。而诸罗县令李麟光，是个贤德的人，经常给他送去粮食和肉食，每隔十天就来拜访他。当时老一辈的人都去世得差不多了，而新来的寓居官员却越来越多，于是他和宛陵的韩文琦，关中的赵行可，无锡的华衮、郑廷桂，福州的林奕丹，淮安的宗城，螺阳的王际慧等人一起成立了一个诗社，叫做“福台新咏”。后来，他在诸罗去世了。
陈士京，字佛庄，祖上原本是奉化朱家，后来迁到宁波，改姓陈。熊汝霖推荐他做了职方司郎中，去监视三衢总兵陈谦的军队。陈谦去福建办事，陈士京跟着去了。结果唐王和鲁王那边为了颁布诏书的事起了冲突，陈谦死了，陈士京就跑到海上隐居了。
郑芝龙听说他的名声，就让他跟自己的儿子郑成功交往。后来郑芝龙投降了清朝，郑成功不肯，自己另起兵马，陈士京实际上是帮着郑成功的。后来熊汝霖辅佐鲁王，又用大义劝说郑成功，郑成功这才开始尊敬陈士京，把他当作长辈看待。鲁王要上表给广东，郑成功也打算向广东朝廷表明态度，就派陈士京去，还给他加官，封为都御史，后来陈士京就回来了。
鲁王进入浙江后，特地留在福建，和郑成功结盟，为以后做打算。郑成功觉得自己肩负着恢复大明的重任，对那些投降大明的旧臣非常客气，其中最受尊敬的，就是尚书卢若腾、侍郎王忠孝、都御史章朝荐，还有徐孚远、沈光文，以及陈士京这几个人。过了很久，看到海上的战事没有进展，广东的情况也一天比一天糟糕，陈士京就在鼓浪屿上建了个叫鹿石山房的房子，写诗作赋来排解忧愁。不久后他就去世了。
吴祖锡，字佩远，是吴江人。崇祯壬午年考中副贡生。当时中原大乱，他料到京城肯定要出事，就提前计划着勤王。他想自己负责浙江西部，再把浙江东部交给许都，这个约定还没谈妥，情况就变了。所以镇守大臣陈洪范跟着王师南下江南，他和陈洪范以前认识，陈洪范就说自己投降是不得已的，然后把自己的遗产四万两金子给了吴祖锡。
后来剃发令下来了，吴祖锡赶紧离开，改名叫吴鉏，字稽田。他和陈子龙、徐孚远一起谋划恢复大明。他去杭州侦察情况，结果被仇家抓起来送到南京，关进了监狱，还被剃了头发，后来才被放了出来。鲁王任命他做职方郎中，桂王也给了他同样的官职，他就在吴越之间来回奔走。
冯源淮将军驻扎在嘉兴，他和祖可法关系不错，希望能有所作为。冯将军手下的董某负责侦察，是冯将军的耳目，和祖可法也交情深厚。后来祖可法从海外回来，有些计划，就偷偷地住下。冯将军稍微听到点风声，就派董某去打探。祖可法立刻上前握住董某的手说：“徐先生在这儿，你想见他吗？”董某吃惊地说：“徐先生真的在这儿？他肯让我见吗？”于是祖可法就引见董某，董某跪下哭着，表达了对家乡的思念，并保证不会背叛祖可法。然后董某就向冯将军谎报情况，暗地里却派船护送祖可法出海。
海师进入长江，祖可法实际上是带路的，而且连续几年在南京暗中帮助朝廷。后来又因为一些奏章被弹劾，事情解决了，他的志向却没有丝毫动摇。他打算去云南，却先去了郧阳。当时郧阳的十三营军队，还在坚守残破的营寨，祖可法就建议出兵攻击楚地，以解救云南。但是十三营已经疲惫不堪，无法采纳他的策略。
桂王进入缅甸后，祖可法想追随他，但是路途阻隔，没能到达。又回到江南。他游历中原，又从陕西进入湖北，最终也没能找到机会施展抱负。康熙己未年，他在胶州大竹山隐居，郁郁不得志。正赶上怀宗忌日，他悲痛欲绝，哭吐鲜血而死，遗命草草埋葬在山中，享年六十二岁。距离明朝灭亡已经三十五年了。
明末那些遗臣和隐士，当初有的起义，有的上书言事，各有各的打算，后来有的投海自尽，有的流亡海外，志向都没有丝毫减弱，都先后去世了。等到祖可法去世，徐枋为他写传记说：“自从吴王去世后，天下就断绝了救援和复兴的希望。”这真是令人悲痛啊！所以把他列入明末遗臣的传记中。
