岳荐，是江苏淮安人，明朝末年是个秀才。他特别孝顺父母，父母去世后，他哭得死去活来，伤心得身体都垮了，最后病死了。他弟弟刚出生，他母亲就突然暴病去世了。岳荐自己也有个女儿，但他让妻子把女儿送走，专心喂养弟弟。弟弟得了皮肤病，整天哭闹，夫妻俩轮流哄他，结果自己也染上了，身上全是血淋淋的伤口，却一点也不觉得苦。
张廒，是陕西盩厔人。顺治初期，山贼攻破了他家所在的堡垒，杀了他哥哥，还抢走了他哥哥的儿子。张廒可怜哥哥死了又没留下后代，就背着哥哥的儿子进山，把孩子换了回来。正打算想办法赎回自己的儿子时，山贼又把孩子带走了，因为孩子太小，跟不上，结果被山贼杀害了。后来，张廒又生了个儿子，和哥哥的儿子一样，都好好地长大成人了。“兄弟阋墙，父子相残”，这句古话，在他们身上却体现出了另一种意义。
黄学朱，是福建瓯宁人，也是个秀才。顺治年间，当地有土匪，抓了他和他弟弟。他知道自己和弟弟不可能都活下来，就骗土匪说：“我家有点家产，放了我弟弟回去，让他把家产卖了，用卖的钱来赎我，怎么样？”土匪半信半疑，想放了黄学朱。黄学朱说：“我是秀才，比我弟弟值钱。”土匪就放了他弟弟回去。其实他根本没啥家产，根本赎不了他，结果黄学朱就被土匪杀害了。
吴伯宗是山西稷山人，从小就没了父母，他和弟弟相依为命。过了几年，两个弟弟都不在了。吴伯宗到处寻找弟弟，找了很久，终于在北京找到了小弟弟，当时他在高家做仆人。高家人对他很好，说：“我会好好照顾你，你找到二弟后，就一起回家吧。”又过了一段时间，吴伯宗终于找到了二弟的消息，说他在宁古塔。于是他亲自去寻找。他弟弟在将军府当差，就上书告状。 在审问的时候，话还没说完，吴伯宗突然跳了起来，审问的主官很生气，把他扑倒在地，脸上都是血。吴伯宗慢慢地说：“我不是故意反抗，只是看到那些欺辱我弟弟的人，那些奴役我弟弟的人，都是法律不容许的，可他们穿着漂亮的衣服，站在官兵旁边。我们兄弟都是良家子弟，被坏人诱骗拐走，千里迢迢来投奔朝廷，官府不明白我们的冤屈，反而把我们当作罪犯对待，让我们跪着听审问，所以我才不服气。”审问的主官这才明白过来，向将军禀报，把他的二弟还给了他。那正是冬天，兄弟俩互相搀扶着，在冰天雪地里走着，到了北京，和弟弟一起回家了。
钱天润是江苏宜兴人，从小没了父亲，给人做长工，挣到的钱都孝敬母亲。母亲去世后，他就孝敬哥哥。他有个妹妹出嫁后守寡，有两个外甥，年纪还小，钱天润去看望他们。妹妹哭着说：“丈夫死了，孩子又小，我不知道该怎么办。”钱天润问她怎么回事，妹妹说：“我想守节，只是太穷了。”钱天润说：“妹妹别担心！我帮你。”于是他就为妹妹耕田，供他们母子生活。三年后，妹妹去世了，钱天润抚养两个外甥长大，还给他们操办了婚事。
萧良昌是湖南邵阳人，家里很穷，靠卖漆为生，而且特别孝顺他爹。他兄弟四个，他是最小的。兄弟们分家以后，大哥二哥三哥各自都有一个儿子。大哥二哥都去世了，三哥带着他儿子出去游玩，不知道跑哪去了。萧良昌把大哥和二哥的儿子接到自己家里一起住，带着他们去荆州和襄阳一带做买卖。日子慢慢好起来了，他才娶了媳妇。
过年的时候，萧良昌摆酒席敬他爹，他爹说：“孩子啊，你照顾孤儿寡侄做得真好，就是不知道你叔和你叔的儿子啥时候能回来啊？”萧良昌跪下跟父亲说：“我早就想去找他们了。”第二年，他就出发去找了。听说他叔和侄子在云南，萧良昌走了六个月，钱花得差不多了，走投无路，只能哭，眼睛都哭肿了。
有一天早上，他走到一个村子，遇到个去挑水的小伙子，正是他叔的儿子！然后他就通过他叔的儿子找到了他叔，一起回家了。他爹这才安心。萧良昌八十多岁的时候，才给儿子们分家，他特别照顾他大哥和二哥的儿子，对自己的儿子反而没那么好，可他儿子们一点怨言都没有。
李九是江苏赣榆人，家住青口。他七个哥哥，其中一个跟邻居因为地界发生争执，官司打到了县里。县令吴某收了邻居的贿赂，抓了他七哥，还让典史费长春对他严刑拷打。他七哥受不了，自杀了。李九发誓要为哥哥申冤，先去州里告状，没结果；又去上级部门告状，案子又打回州里，还是没结果。
没办法，他只好跑到京城，告到了都察院，都察院把案子压到了江苏巡抚那里。吴某和费长春又贿赂了审理此案的官员，说李九是故意闹事，对他施加酷刑，还派人去跟李九的亲戚朋友游说，许以重利，让他放弃上诉，李九都没答应。李九又气又痛，病倒了，吴某他们又贿赂医生想毒死李九。
正巧，按察使陈继昌来了，亲自审理此案，李九终于沉冤得雪了！案子结了，吴某被罢官，费长春被发配充军，还有两个县里的衙役被处死了。李九感叹道：“哥哥的冤屈终于洗清了，死而无憾！” 可是，还没等他回到家乡，就去世了。青口的老百姓都敲锣打鼓迎接他的灵柩。
张老先生，是甘肃通渭人。他兄弟几个都很穷，都做木匠，感情特别好。后来要分家产了，哥哥说：“咱们平分吧。”弟弟说：“我一个人，哥哥却有五个儿子，要是照哥哥说的分，我可就发财了！难道侄子们就不是哥哥的儿孙吗？应该按人头分。”哥哥说：“不行，父母生的是儿子，可没生孙子啊！”兄弟俩争执不下，最后决定分成三份，哥哥拿两份，弟弟拿一份。这俩兄弟都活到八十多岁了，经常说：“谁先死，一定要把对方叫上一起走。”后来哥哥去世了，弟弟悲痛欲绝，不吃不喝七天，也去世了。
程含光，安徽休宁人。他外出做生意，赚了钱回家奉养父母。一次他和弟弟从六安回家，骑着毛驴翻越篛岭。傍晚刮起了风，突然一只老虎窜出来，把弟弟抓走了。程含光吓得摔倒在地，拿着手里的短鞭拼命追赶，左手抓住老虎的脖子，右手用鞭子猛抽老虎，大声呼喊，山谷里都听得见他的叫声。老虎松开了弟弟，发出一声吼叫跑了。程含光背着弟弟，赶紧跑到山下的旅店。弟弟伤得很重，只剩一口气了，程含光赶紧给他喂热水，弟弟慢慢地缓过来了，肩膀上十多处伤口，血流不止。有人说老虎的牙有毒，血流不尽就会死，程含光就用嘴把弟弟伤口上的血都吸干净了，弟弟这才慢慢好起来。后来程含光去世了，弟弟每当提起遇虎那事，就脱下衣服给别人看伤口，总是哭个不停。
陈福，福建永春人。他家住在西溪，家族同住十二代，家风简朴而严肃。他们家世世代代都由一个人负责家务，子孙们都受到良好的教育，淳朴善良，从没发生过争吵。
谯衿，湖南沅江人。他们家族同住七代，有二十条家训，祭祀丧葬从不失礼。
黄成富，福建连江人。他们家族同住六代，子弟们各行其业。田里耕作，妇女们送饭，其中一个妇女在家看孩子，孩子饿了就喂奶，不管是不是自己的孩子。衣服挂在横梁上，大家一起穿，脏了就洗，也不管是谁的衣服。他们一家和睦相处，从无口角。
李长茂，福建海澄人。他们家族同住四代，建了祠堂，设置了祭田，创办了义学，还写了十条家规和十条戒律给子孙后代。他的儿子李五福，顺治六年考中进士，官至刑部侍郎，兄弟八人也都非常友爱。
任天笃是河南偃师人。乾隆年间，巡抚何裕成上奏说任天笃家九世同居，乾隆皇帝为此赐诗，还赏赐了丝绸和钱财，并在他们家门口立了牌匾。
一开始，任天笃的祖先任开昌有五个儿子，他想让大家都不分家产，就先看看儿子们是什么想法。他把金子放在麦仓里，只有两个儿子任士尧和任士舜发现了。任开昌问他们：“这是上天赐予的，你们俩拿去吧！”两个儿子回答说：“子无私蓄”（孩子们不应该私藏东西）。任开昌很高兴，于是就决定不分家产了。
他们把这个家规一代代传下去，教育子孙后代不要奢侈浪费，不要贪图暴利，不要进城，不要谈论时事，要务农读书，只允许学医，而且不准收取诊金，如果学医不成，就从事各种手工业来帮助家里。媳妇刚进门的时候，长辈就会把家训教给她，如果媳妇不遵守家训，就会让她暂时回娘家反省，等她明白了道理再接回来。
平时大家穿粗布衣服，头发挽成髻，干活，不互相馈赠礼物，不打扮，不私下会面。五十岁以上的人不用干活，寡妇不用进厨房，衣食方面会稍微好一些。女儿出嫁后，如果丈夫去世了，就不准再嫁。到了任天笃这一代，从他的祖先任光玉算起，到他的玄孙任瑞丰，一共九代，一百六十多人同在一个屋檐下生活。
官府问任天笃有什么秘诀能让家族几代不分家，任天笃只说了一句：“不忍也！”（舍不得分）这句话传开了，人们都说他比张公艺写的“忍”字的含义更深远。
后来，傅麟瑞和张璘，也因为七世同居而受到皇帝的表彰和赐诗。傅麟瑞是鲁山县的秀才；张璘是泾阳县的秀才。
赵一桂，具体是哪里人，咱们不知道。崇祯皇帝驾崩的时候，他正是在昌平州当个小吏，负责祭祀方面的事务。后来，他被派去负责崇祯皇帝和皇后的下葬事宜。
李自成攻进北京城后，赵一桂就向昌平州政府递交了一份报告，大致内容是这样的：“三月二十五日，我奉了顺天府的命令，开始为田妃（庄烈帝的妃子）挖墓穴，准备安葬崇祯皇帝和皇后。四月初三日，我们起灵，初四就下葬了。州里的钱库已经空空如也，下葬时间又紧迫，负责监葬的礼部主事许作梅也没什么办法。我和义士孙繁祉等十个人，凑了三百四十万钱，雇人挖墓。到了初四这天，墓道终于挖通了，我们从宫门进去，里面有三个房间的享殿，摆放着祭品。中间放着一张石案，挂着两盏灯。旁边摆着各种颜色的锦缎、丝绸和布匹，还有皇帝生前用过的器物和箱笼，都装在朱红色的木箱子里。左边还有一张石床，床上铺着褥子、被子、枕头。我们又打开了内殿的门，里面有九个房间的大殿，中间放着一张石床，田妃的棺椁就放在上面。崇祯皇帝和皇后的梓宫到了以后，我们先把它们停放在席棚里，摆上了祭品，包括羊、猪、金银纸钱和水果等等。我们大家都跪下祭拜，痛哭流涕，表达了我们的哀思。我亲自督促工人们把田妃的棺椁移到右边，把周皇后的梓宫移到左边，然后把先帝的梓宫放在中间。先帝只有棺材没有棺椁，我们就用了田妃的棺椁。在每个梓宫前面都摆放了香案和祭器，我亲自点燃了长明灯，一直没有熄灭。很久以后，事情办完了，我们封上了内殿的门，又封上了外殿的门，把土填平。初六这天，我又带领大家祭奠哭泣，还召集了一百多位居民，一起用工具把坟堆起来，又筑起了高五尺多的坟墙。幸好咱们大清朝定鼎中原，为先帝修建了三间陵殿，还围上了围墙，让先帝的陵寝免受破坏。这在开国之初，即使是三代帝王也未必能做到啊！当时一起捐钱的人有：孙繁祉，还有秀才刘汝朴、白绅、徐魁、李某、邓科、赵永健、刘应元、杨道、王政行，他们都是昌平州的百姓。”
到了康熙年间，嘉兴人谭吉璁到了昌平，找到了这份旧时官员的文书，把它收录到他写的《肃松录》里。邵长蘅又为此写了一篇文章。文章里说，当时李自成占据北京城，礼部主事改成了礼政府属官，赵一桂可能不知道李自成改了官制，而王政行的儿子王韩菼后来还写碑文记述了这件事。
黄调鼎，字盐梅，是河南洛阳人，是个读书人。他姐姐是明朝福王朱由崧的妃子。他姐姐早逝，葬在了洛阳。后来福王在南京称帝，追封他姐姐的父亲为洛中伯，让黄调鼎的长子黄九鼎继承爵位，黄九鼎也做了官。福王选妃的时候，看中了巡抚山阴祁彪佳的女儿，就让这个姑娘嫁给了黄调鼎。南京城破了之后，黄九鼎投降了，马士英挟持着福王的母亲邹太后去了浙江。兵败后，太后藏匿在山阴老百姓家里，黄调鼎就投奔了祁家，和祁家有了联系。福王死在北京，黄调鼎把福王的遗体运回了洛阳，葬在了他姐姐的墓园里。他还把邹太后接来奉养，直到太后去世，又把她葬在了福恭王园。从那以后，黄调鼎就放弃了读书人的身份，不再出仕为官了。
杨艺，字硕父，是广西临桂人，是大学士瞿式耜的幕僚。他为人豪爽，从不忌讳什么，同僚都叫他“痴艺”，他自己也以此为号。后来，他始终不肯离开瞿式耜。孔有德攻打广西，攻破了桂林，抓住了瞿式耜和总督张同敞，他们都宁死不屈。杨艺穿戴孝服，身上贴满了纸钱，在军营和街上痛哭，请求安葬瞿式耜。孔有德听说后很感动，就答应了他的请求，还允许一起安葬张同敞。有个叫姚端的人是瞿式耜的学生，他和杨艺一起，把瞿式耜和张同敞安葬在了风洞山脚下，并在墓旁建了小屋，一直守墓，再也没有离开。当时明朝的给事中金堡要出家当和尚，准备上书请求孔有德允许安葬瞿式耜等人，他知道杨艺已经先他一步做了这件事，就放弃了。他把写好的书稿寄给了瞿式耜的儿子，这稿子后来流传于世，但很少有人知道杨艺的事迹。金堡在他的记述中详细记载了这件事，并且说：“我的文章被杨艺抢先了，我这是窃取了名声，而瞿式耜的儿子却是不讲道义的。”
咸默，字大咸，是江南山阳人，明朝的秀才，给侍郎左懋第当幕僚。福王派左懋第等人去北京办事，咸默跟着司务陈用极、副将艾大选、游击王一斌、都司张良佐、王廷佐和守备刘统一起去。事情办完后，他们被留在了北京。艾大选因为被命令剃头，左懋第生气地鞭打他，结果艾大选自杀了。南京城破后，左懋第、陈用极、王一斌、张良佐、王廷佐、刘统都因为不肯投降而战死了。咸默把左懋第的遗体送回莱阳安葬，又把陈用极的遗体送回昆山安葬，而王一斌等人则被草草埋葬在北京城郊。后来，咸默靠看风水算命周游四方，他还写了一首《哭莱阳》的诗来悼念左懋第，诗写得非常悲痛，让人看了忍不住流泪。
李晋福，是直隶景州人，给秀才赵遵谱当仆人。赵遵谱老师带兵进关，一路打到景州，当时赵遵谱正外出游玩，骑马出行，李晋福跟着他。结果突然遭遇战乱被抓走了，家人根本不知道他的下落。过了几天，李晋福偷偷地跑回家告诉了家人，然后又跟着赵遵谱出关。后来赵遵谱的马被人抢走了，他和李晋福就光着脚走路。走了很久，碰巧看到一匹马跑过，正是赵遵谱的马！赵遵谱立刻冲上去想夺回自己的马，结果骑马的人拔刀砍伤了赵遵谱，差点要了他的命。李晋福背着赵遵谱回家疗伤，费了好大的劲才治好。赵遵谱为人耿直，李晋福就一直劝他别那么冲动，免得惹祸上身。在军营里待久了，两人关系也越来越好。李晋福的弟弟要是有什么劳役，李晋福总是帮忙顶替。三年后，找到机会，李晋福把赵遵谱送回了家。赵遵谱回家一年后，李晋福也逃回了家乡。
胡端友，是湖南宁乡人，给刘光初当仆人。顺治年间初期，刘光初的妻子胡氏遭遇土匪，把年幼的儿子托付给了胡端友。胡端友背着孩子逃跑，土匪追赶他们，胡端友拼尽全力才逃脱。到了刘家，胡端友放下孩子后就累倒了，过了很久才醒过来。胡氏死在了土匪手里，但是她的儿子最终长大成人。到了乾隆年间，大概过了近两千年（此处应为近两百年，原文有误），刘家在祠堂里供奉胡端友。
朱永庆，字长源，是北京大兴人，是以前明朝宣府巡抚冯先生的儿子。清军入关后，朱永庆被俘虏了，编进了汉军正黄旗，租了个房子住着。朱永庆长得高大帅气，留着漂亮的胡子，很有骨气，信奉佛教。管他的官员觉得他不错，想给他赐个妻子，让他自己从俘虏里挑。明朝武进人杨兆升，以前是朝廷的给事中，起兵反抗清朝后战死了。他的妾室姚氏被俘虏后，剃光了头发，坚决守节。朱永庆早就听说过姚氏的事迹，于是主动报上自己的身份——故明宣府巡抚之子，请求选择姚氏为妻，把她带回了自己的住处。
傍晚，姚氏向朱永庆下跪求情，朱永庆说：“我要保全夫人的贞节，可不是仅仅同情你而已。”于是他就念佛经到天亮，连续念了三天三夜。负责看管他们的官员观察到这种情况，问他：“你根本不接近女人，为什么要带个累赘？”朱永庆回答说：“这是个官宦人家的妇女，我不是想娶她，而是想保全她的贞节。我怕事情泄露，所以才和她住在一起，但如果不念佛经，我心里不安。我这样做也是为了帮你打探消息，希望最终能帮你保密。”看管官员被感动了，就另外安排了一间房子让姚氏住。过了很久，这件事被上级官员知道了，上级官员更加欣赏朱永庆，还让姚氏给家里写信，把她的母亲和弟弟接来，给了他们盘缠，送他们回家。
王某，是江苏如皋人，也是个被俘虏的。顺治初年，如皋县人许德溥因为不肯剃发被杀害了，他的妻子要被流放。王某想救出许德溥的妻子，却想不出办法，晚上睡不着觉，他妻子奇怪地问他怎么回事，他就把事情说了。他妻子说：“这是件义举！但是如果没有一个人代替她是不行的。”王某说：“上哪儿去找人代替呢？”他妻子说：“我应该为这个义举尽一份力，我愿意代替她去。”王某立刻跪下磕头感谢妻子。于是他把许德溥的妻子藏了起来，用自己的妻子代替她，走了几千里路，到了流放的地方。当地人非常敬佩他们的义举，集资把他们赎了回来，夫妻俩最终在家里安享晚年。
张瑛，字玉采，是山西汾阳西官村人。顺治六年，姜瓖造反，一伙人冲进东官村抢劫赵家，把赵家人全都杀害了。只有一个孩子逃到了张瑛家，张瑛收留了他。其他人来要人，张瑛坚决不给。姜瓖叛乱平定后，张瑛帮助赵家孩子告状，把那些劫匪都抓起来处死了。
当时乱事紧急，村里人打算逃走躲避，张瑛说：“敌人还没到就跑，能保证一定安全吗？不如想想怎么守住！”大家说：“没有堡垒怎么办啊！”张瑛说：“堡垒确实来不及修建，咱们在村子周围挖条壕沟怎么样？”于是大家就挖沟，挖得又深又宽。张瑛家里有一座楼，他把村里人的财物都存放在里面。后来，贼寇大举进攻，越过壕沟，村民们都退到楼里躲避。张瑛看到贼寇头目坐在胡床上指挥战斗，就用石头砸他，当场把他砸死了。剩下的贼寇恼羞成怒，攻打楼房，还找来柴火准备放火烧楼，村民们就从井里打水救火。坚持了好几天，贼寇才渐渐撤走。张瑛带领大家出击，贼寇溃不成军，村子最终保住了。
张瑛家里很有钱，每年年底，他都会拿出粮食接济乡邻。康熙三十六年，闹饥荒，县里很多人把田地低价卖掉，张瑛就大量收购，一共收了将近一千亩地。第二年丰收了，张瑛就在各村张贴告示说：“愿意赎回田地的，可以来赎。”不到十天，所有田地都被赎回去了。张瑛去世的时候，九十一岁。
郭景汾家的仆人，名字不详，是山西闻喜人，是郭景汾家的仆人。姜瓖叛乱的时候，县里有个叫章惇的人参与了叛乱，杀害了郭景汾的祖父和父亲。当时郭景汾才三岁，仆人背着他逃跑了，才得以幸免于难。姜瓖失败后，章惇投降，还当了官。郭景汾读书有成，考中了进士，他上报了仆人的义举，仆人得到了旌表。郭景汾想报仇，但章惇已经得到了赦免，知县邵伯麟从中调解，让章惇去郭景汾祖、父的墓前祭拜，并向郭景汾道歉。过了不久，郭景汾……
话说，这个人叫惇，他把自己的脑袋砍下来祭祀祖先和父亲，然后自己跑到监狱里去自首。结果，伯麟和义景汾这两个家伙，在监狱里编造惇谋反的假证词，义景汾还带人把惇给杀了。后来，上级官员重新审理了这个案子，发现惇根本就没谋反，于是就治义景汾擅自杀人的罪，而伯麟因为陷害别人，两个人都被判了死刑。过了一年，赶上大赦，死刑减为流放，被发配到福建去。
后来耿精忠造反，义景汾被耿精忠任命为官。耿精忠造反失败后，义景汾被抓到京城，因为参与叛乱被处死了。我呢，当时从闻喜跑到京城，给他料理后事。惇的儿子却告发我说我不该收殓罪犯的尸体，这事儿被送到了刑部。我当时就说：“我侍奉我家主人三年，经历了无数艰难险阻，为了忠义还被朝廷表彰过。虽然义景汾犯了罪被杀了，但他毕竟是我的主人啊！主人死了，我不为他收敛尸体，那就是不义。我情愿一死，也不敢辜负之前的表彰啊！” 我的话上报后，圣祖皇帝很同情我，就赦免了我。 说到耿精忠，他任命了义景汾做官，还想任命伯麟，但义景汾说：“连个县令都当不好，还能做什么？” 所以伯麟最后也没被任命，算是躲过一劫。
再说胡穆孟，他是福建人，丢了官职。顺治年间考中了武举。他和连江的沈廷栋同岁，关系很好。耿精忠造反的时候，朝廷征召穆孟，穆孟就躲藏到廷栋家里。廷栋写信给朋友，痛骂耿精忠，穆孟偷偷看到了这封信，担心信件泄露会惹祸上身，就把信改成了隐语。结果，搜查的人还是发现了信里骂耿精忠的内容，把穆孟抓了起来。穆孟把这事儿告诉了他妻子王氏，王氏说应该自己承担责任来保全廷栋。于是，穆孟就主动去自首了，官府让他们俩分别写信解释，证明了廷栋的清白，却把穆孟杀了。穆孟死后，他妻子王氏跑到集市上，把穆孟的头颅找回来，给他穿戴整齐，料理后事，然后把孩子托付给穆孟的叔叔，并嘱咐他照顾好沈廷栋，最后就在穆孟的尸体旁边自缢身亡了。集市上的人都被感动了，纷纷流泪。后来朝廷收复福建后，追赠了穆孟，还给他的儿子荫官。
苑亮是安徽亳州人，给老乡韩斌当仆人。韩斌考中了武科，被任命为福建兴化地区的守备。后来耿精忠叛乱，逼着韩斌当副将。浙江总督李之芳带兵去讨伐耿精忠，战事结束后，李之芳把韩斌的儿子韩世晋接到江南。苑亮跟着去了，李之芳给了苑亮一封信，让他去招降韩斌。苑亮经过耿精忠军队设的关卡时，被巡逻的士兵抓住了。士兵问他是谁，苑亮就说明了自己的身份，说韩斌的家产被抄了，他南下来投奔韩斌。看守的人让苑亮去见韩斌，但不准他们说话。苑亮假装扔下鞋子，韩斌捡起来看，发现了李之芳的信，于是就独自一人去投降李之芳了。苑亮被困在叛军那边，遭受了刑讯逼供，但他始终没说出信的事情，最后壮烈牺牲了。李之芳后来还为他写了传记，表彰他的忠义。
杨越，原名杨春华，字友声，是浙江绍兴人。他住的地方叫安城，所以也用安城作为号。他是个读书人，为人慷慨，喜欢行侠仗义。康熙初年，杨越的朋友里有人和张煌言有来往，事情败露后，牵连到了杨越，虽然免于一死，但也发配到了宁古塔。按照规定可以带妻子一起走，所以他和妻子范氏一起去了宁古塔，把年迈的母亲和两个儿子留在了家乡。宁古塔刚开发，天气非常寒冷，当地居民也比较粗犷。杨越到了那里后，自己砍木头盖房子，用土和石头垒炕，把多余的东西换成粮食。他和当地人相处融洽，还教他们读书认字，学习礼仪，提倡谦让，亲自照顾老人和孤儿。他还赎回了一些被官府抓去做奴隶的人，比如萧山人李兼汝、苏州的书商朱方初，还有黔州沐氏的后代忠显、忠祯等等，都得到了他的帮助。他还赎回了明朝大学士朱大典的孙媳妇以及河南人李天然希声夫妇。凡是穷人没钱生火做饭或者办婚丧事宜的，杨越都会主动拿出钱来帮助他们，乡亲们都争先恐后地帮助他。如果有人吝啬，杨越就会嘲笑他们，说：“你怎么能体现出对杨马法的尊敬呢？”“杨马法”指的是长者，这是对杨越的尊称。杨越的母亲去世后，一年多他才收到消息，悲痛欲绝，闭门在家守孝三年。
杨越的儿子杨宾，后来去塞外探望他父亲。杨越最初戍边的时候才二十四岁，到这时候已经六十八岁了。杨宾回来后，就去朝廷请求赦免杨越，但没成功。他的弟弟杨宝，又去塞外探望父亲。两年后，杨越在戍边的地方去世了，按照规定不能把遗体运回老家安葬，杨宾和杨宝多次请求，又过了两年才得到批准。他们把杨越的遗体和范氏一起接回了家，送葬的人哭声震天，沿途都是哭声。杨宾还写了《柳边纪略》，详细记载了塞外的事情。
吴鸿锡，字允康，是福建晋江人。他爸爸吴德佑，康熙初期的时候，在浙江工作。当时兵部郎中噶尼布奉命督造战舰，就请吴德佑到他手下帮忙。过了几个月，吴德佑去世了，吴鸿锡才七岁。噶尼布就把吴鸿锡带到北京，想认他做儿子。吴鸿锡却坚持叫噶尼布为伯父，说：“父亲只有一个。”噶尼布很惊讶，说：“七岁的孩子都能明白这个道理吗？”
噶尼布为人清廉，家境慢慢变得不好起来。吴鸿锡就帮着噶尼布管理草料牲畜，私下里还买书看书，练习射箭。他通晓满汉两种文字，骑射技术也很精湛。噶尼布的堂兄云麟因为平定台湾的功劳被授予温州参将，来到京城后，想带吴鸿锡一起走。噶尼布答应了。吴鸿锡哭着说：“我七岁的时候得到您的抚养，现在我长大了您却老了，您的儿子们还小，我必须等到他们长大成人之后才能离开。” 镇国公海清是噶尼布的女婿，他看重吴鸿锡，想让他入旗。
噶尼布去世后，他的妻子非常悲伤，得了精神病。噶尼布的三个儿子分别是和顺、和鼐、和麟。和顺才七岁，吴鸿锡就承担起料理丧事和家务的责任，他还请老师教导和顺兄弟。等兄弟几个稍微长大一些，吴鸿锡又为他们娶妻。和顺十六岁的时候，有人嫉妒他，想陷害他，把他调到护军当差，故意让他受苦。每次和顺值夜班，吴鸿锡都带着刀跟着他，整夜露宿在外守护他。
大学士阿兰泰是噶尼布的老朋友，吴鸿锡带着和顺兄弟去拜访他。和顺后来通过考试做了中书舍人。有一次出征噶尔丹，和顺随军出征，因为立功被提升为礼部主事。有一次有人邀请和顺喝酒，还安排了赌博，吴鸿锡拿着刀直接冲进去，把和顺带回家了。后来有人问吴鸿锡：“人可以杀吗？”吴鸿锡说：“杀人罪不过死，我接受了抚养孤儿的托付，却眼睁睁看着他们沉迷于酒色，活着还不如死了。如果我的死能使这些孤儿奋发向上，那么死比活着更有意义。” 从那以后，和顺再也不和别人喝酒了。
山东闹饥荒，政府派官员去赈灾，和顺跟着去了，他弟弟鸿锡也跟着一起去帮忙。到了武城，仓库里的粮食还没发放，鸿锡就拿出自己的钱买米发给灾民。他还担心灾民吃饱了以后会撑死，就煮萝卜水给灾民喝，救活了无数人。后来和顺去管理密云关的税收，鸿锡说：“那些小商小贩就别收他们税了，如果税收不够数，我可以拿家里的钱补上。”老百姓都高兴地拥护他，税收也达到了目标。
和鼐（hé nài）当时正在学习科举，鸿锡督促他学习，担心他偷懒，竟然把铁索穿过书桌，把自己绑在上面学习！和鼐被哥哥的行为吓了一跳，赶紧感谢哥哥，更加努力学习，最后考中了贡生，当上了官。
和麟十六岁的时候，鸿锡带着他去永定河治理水患。当时河水暴涨，巡抚于成龙大人晚上巡视河堤，看到一个人对着河水跪拜哭泣，走近一看，正是鸿锡。于成龙很感动，脱下衣服给他披上，并嘉奖了他。水利工程结束后，和麟被提拔为笔帖式，后来又升迁为刑部郎中。
鸿锡因为公务繁忙不能回家，就花钱请人画了父母的遗像，又找到父亲生前的衣服和帽子，举行招魂仪式，把父母安葬了。他五十八岁的时候去世了。和顺兄弟俩脱掉官服，席地而坐，像对待父母去世一样哀痛。
韩瑜，字玉采，是山东潍县人。他从小就没了父亲，非常孝顺母亲。母亲去世后，他哭了三年。守孝期满后，他祭拜母亲的坟墓时，每次都悲伤不已，八十岁了还是这样。他母亲生前有一件衣服，一直被他珍藏在箱子里，每逢祭祀宾客来的时候，他就穿上这件衣服，衣服破了也不舍得扔。临终前，他吩咐家人用这件衣服给他寿衣，还念叨着孟郊的诗句：“**慈母手中线，游子身上衣。**”他对哥哥也很孝顺，兄弟俩都活到八十多岁，一直都和睦相处，生活俭朴。家境一般，却乐于助人，家里藏有很多书，遇到寒酸的读书人，就送给他们。族里有人结婚没钱，或者死了没钱办丧事，他总是慷慨解囊。族里有个年轻人贫穷，他送给他十石秫米，让他去做生意。年轻人赚了钱，想加倍偿还，韩瑜却不要。康熙四十三年的饥荒年间，老百姓都卖儿卖女，倾家荡产，韩瑜收留了九个孩子，没有立下任何字据。等到丰收年景，他又把这九个孩子都送回了家。韩瑜去世时，享年八十六岁。
程增，字维高，是江南歙县人。他父亲程朝聘，从歙县搬家到安东。后来程朝聘回老家扫墓，结果病倒了。程增顶着风冒着雨渡过长江，走了六天六夜，行程一千五百里，赶到安东的时候，父亲已经去世了。 母亲唐氏又病倒了，程增赶紧回去，结果母亲也去世了。 这件事之后，程增就彻底放弃了做官的想法。
安东地势低洼，母亲的棺材还停在家里，结果发大水了。程增和一个仆人费了很大的力气，才把棺材抬到木案上。安葬母亲之后，程增又搬家到山阳经商，同时让两个弟弟安心读书。 他把所有父母生前没有安葬的亲戚朋友都安葬妥当，还为他们安排好住处和生计，让他们都能过上稳定的生活。 他还分家产建学堂，用来供养和教育族人。朋友有急难，他拿出千金相助，后来朋友反目成仇，穷困潦倒又来求他，程增还是像以前一样对待他。康熙初年，黄河淮河发大水，程增拿出全部家产，修筑了邗沟两岸十里的堤坝，河道总督张鹏翮还把这件事上报朝廷。康熙四十四年，康熙皇帝巡视芒稻河，召见程增，并御笔题写“旌劳”二字赐予他。
两江总督于成龙喜欢微服私访，一些奸诈的人就借此机会诬陷好人，很多人因此蒙冤入狱。程增去拜见于成龙，极力陈述事情的真相，并用事实证明那些诬告是假的。于成龙说：“如果不是你告诉我，我怎么知道人心险恶到这种地步！” 后来，程增去世了。
李应卜，是河南郏县人。他很小就失去了父母，他的叔父李丕基收养了他，李应卜像对待母亲一样侍奉叔父，叔父活到一百岁才去世。 李应卜的侄子李纬是个孤儿，李应卜负责他的吃喝和教育。李纬生病的时候，李应卜总是多次去看望他，还说：“我晚上起不来，但是整夜都没睡着！” 李应卜的弟弟李应会去世的时候，李应卜悲伤过度，一夜之间头发全白了。 李应卜的侄子李缉还小的时候，李应卜吃饭一定叫他一起，出门一定带着他，回来一定问他在哪里。 李应卜对乡里人也非常好，有人典当了田地外出游玩，就把孩子托付给他照顾，等那人回来，李应卜不仅为他娶了媳妇，还把田地还给他。 有人死了妻子，李应卜就帮他再娶一个，还送给他田地，让他生活下去。有人因为贫穷想搬到别的地方去，李应卜就给他粮食，让他留下别搬走。 有人在他店里做工，欠了他钱，而且还病得快要死了，李应卜就免除了他的债务，还好好地照顾他的妻子儿女。 有人拿着金子到他店里买粮食，李应卜发现金子上刻着官印，给了他粮食，还让他走了。 那人拿着金子到县衙，正好县令因为库房失窃追究官吏的责任，李应卜把金子交给县令，详细说明了事情的经过，事情才真相大白。乾隆二年，县里把李应卜的事迹上报给上级官员，请求在李应卜家门上树立“义士”的牌匾。
塞勒，是个满洲人，在朝廷里当个苑副（相当于一个比较低的官职）。他和惠色是好朋友，塞勒自己年纪大了，没有儿子，心里一直很着急。惠色就安慰他说：“我已经有两个儿子了，现在我老婆又怀孕了，要是生个儿子，就给你当个养子吧。”后来惠色老婆真的生了个儿子，取名叫奇丰额。孩子断奶后，惠色就把奇丰额给了塞勒夫妇抚养。
奇丰额十六岁的时候，要参加童子试了，需要填写祖宗三代的资料。塞勒说：“我宁愿没有儿子，也不能改动祖宗的记录，去欺骗皇上和自己的父亲！”于是，他带着奇丰额回到了惠色家。奇丰额一开始并不知道自己是惠色的儿子，塞勒把事情的来龙去脉告诉了他，奇丰额骑上马就走了。 就这样，奇丰额又回到了惠色身边，成了惠色的儿子。乾隆三十四年，奇丰额考中了进士，被授予刑部主事，后来官职一路升迁，最后当上了江苏布政使。 塞勒和他的妻子相继去世了。
乾隆五十年七，奇丰额升任江苏巡抚，进京朝见皇上时，他哭着把事情的经过详细地禀告了皇上，请求皇上追封塞勒，并让自己的第三个儿子广麟继承塞勒的香火。皇上命令他写一份奏疏，交给有关部门讨论，但大家都不同意。最后皇上特批了奇丰额的请求。
奇丰额的母亲是黄氏，祖上是朝鲜人，属于内务府满洲正白旗的人。他父亲因为犯了事被罢官了，最后当了个内务府主事。
王联，字鹭亭，是江苏泰州人，是个秀才。乾隆四十五年参加江南乡试的时候，他和朋友沈某一起去的。沈某得了喉咙病，想回家，王联放弃考试，送他回去。到了龙潭，沈某的病情更加严重了，王联陪着他躺下，即使沈某口里溃烂，臭气熏天，王联也不在意。考虑到坐轿子颠簸会加重病情，王联就一路步行搀扶着他。 沈某很快就去世了，抬轿的人想散伙，王联用情义感动了他们，最终把沈某的遗体送到了丹徒，停放在寺庙里，然后才把沈某的棺木送回家乡。人们都说，像《新唐书》里记载的张道源送朋友尸体回乡一样，王联也堪称忠义的典范。
黎屌，是越南人，是以前越南国王黎维祁的亲戚。乾隆年间，越南的阮光平打败了黎维祁，黎屌护送黎维祁来中国请求帮助，皇上派孙士毅带兵把他们送回越南。结果没多久，又被阮光平打败了，黎维祁逃跑了，黎屌带着皇上赏赐的国王印信，偷偷地从边境进入中国，和他一起的还有段旺等二十九个人。皇上命令他们剃掉头发，分别安置在江浙等地，但是黎屌和李秉道等四个人不肯。其中一个叫黎驷，也是黎维祁的亲戚，还有一个人的名字记不清了，这四个人坚决要求出关，为黎维祁报仇。皇上已经接受了阮光平的投降，不想再为黎氏出兵。皇上说黎屌他们忠于黎氏，不因为黎氏的兴衰而改变自己的立场，就让福康安好好问问他们是怎么回事。孙士毅后来上奏说：“黎屌假装忠义，其实是想挑起事端。”皇上命令黎屌他们到北京见黎维祁，让军机大臣审问他们。黎屌他们极力请求回到越南故土，发誓要为黎氏而死。皇上说：“你们要是回越南，可能被阮光平杀掉，朕心里实在不忍心。”于是命令暂时把他们关在刑部大狱。后来黎维祁死了，葬在北京城郊外。
仁宗皇帝登基后，下令释放了这四个人，让他们住在京郊的火器营。嘉庆八年，阮福映统一了越南，派人来上表请求封号，黎屌的儿子黎光倬正在路上，黎屌和李秉道赶到涿州迎接。仁宗皇帝责怪他们私自外出，把他们关进了刑部。黎屌他们一开始说是去祭拜黎维祁的墓，后来又详细说了他们本来是可以回越南的，因为黎维祁去世了，所以回来安葬他。皇上同意了，赏赐他们银子，并且把所有被安置在内地的黎氏旧臣都送回去了。
赵珑，字雨亭，是安徽桐城人，为人豪爽，特别讲信用。有个叫叶旸的人，和他关系很好，当时在山东大名府当同知，赵珑就去他那里做客。
一个月刚过，叶旸因为犯事被发配到伊犁戍边，他的仆人都跑光了，而叶旸的父母又年迈多病，整天哭泣。赵珑主动提出要和他一起去。到了伊犁后，将军很欣赏叶旸的才能，把他留在幕府里做事，赵珑这才告辞回家。叶旸哭着挽留他，赵珑说：“别这样！我会再来看你的。”
回家一年后，叶旸的母亲去世了，赵珑又去了伊犁。快到关口的时候，听说叶旸跟着将军调到塔尔巴哈台去了，赵珑就改变了行程，赶往塔尔巴哈台。将军听说这件事后，非常敬佩赵珑，称赞他是“义士”，因此“赵义士”的名声在关外传开了。
还有一个叫叶椿的人，和叶旸是同族，也戍守在伊犁。赵珑第二次出关的时候，叶椿的母亲托人捎信给他，还带了一些钱。因为赵珑改道去了塔尔巴哈台，所以没去伊犁。在回家的路上，经过呼图壁，遇到了巡检陈栻，陈栻也是安徽人，一打听才知道叶椿已经去世很久了。
赵珑说：“叶椿的母亲日夜盼着儿子回来，现在却去世了，这可怎么办？她托我带的钱，我总得送到，不能空手回去，也不能让叶椿的尸骨就这么留在异乡。可是钱太少了，就算把我的所有钱都加上，还是不够，这又该怎么办呢？”于是，赵珑向陈栻借了钱，绕了八千里路，把叶椿的灵柩运回了家乡。
蒋坚，字非磷，是江西铅山人。从小就聪明过人，特别擅长算计。七岁那年，他跟着叔叔去寺庙，在走廊上坐着，碰到了一个县里的差役，正跟他们说话。差役说某个寺庙的僧人被杀了，但还没找到凶手。蒋坚就对叔叔说：“杀人的人，是堂上那个年纪大的和尚！”当时那个和尚正在念经，却老是往这边看，心里根本就没放在念经上。差役把和尚带走了，一问就招了。
十七岁那年，蒋坚坐船经过瑞洪，船上有个年轻人，每次吃饭都躲出去。蒋坚觉得奇怪，就问他怎么回事。年轻人说自己太穷，付不起船费，船家怕他不给钱，所以每次吃饭都不让他一起吃。蒋坚就邀请他一起吃饭，还给了他一些钱。后来，这个年轻人客死他乡，蒋坚又想办法把他的遗骨和剩下的钱送回了家。蒋坚长期学习法家思想，后来在山西当幕僚，多次为疑难案件平反昭雪。
康熙五十二年，他跟着泽州知州佟国珑办事。当时临汾老百姓因为受了奸诈的胥吏的欺压而要造反，巡抚大人就派佟国珑去处理。蒋坚跟着佟国珑，只带了七个骑兵就去了。到了那里，发现老百姓聚集在山上，气势汹汹。蒋坚先用巡抚大人的令箭安抚百姓。佟国珑进了县衙，抓住了五六个欺压百姓的胥吏，狠狠地打了他们一顿，打得他们流血。老百姓都来看热闹，看到这情况，都欢呼雀跃地散去了。后来佟国珑退休了，蒋坚也回家了。
几年后，蒋坚听说佟国珑因为属下亏空公款被抓到太原的监狱，要赔几千两银子。蒋坚就赶去探望，帮佟国珑在栾城要债，又跑到泽州，向州里的老百姓借钱，最终帮佟国珑还清了债务，这才把官司解决了。蒋坚曾经说过：“法律是为了拯救世人，心里想着要让人活下去，这才算得上是善用法律啊！”他还写了一本书，叫做《求生集》。他的儿子蒋士铨，在文坛上也很有名，有传记记载。
李林孙是河南襄城人。乾隆年间快结束的时候，教匪造反了，眼看就要攻打河南会城。当时河南的布政使马慧裕负责守城，但是兵力不足，不知道该怎么抵挡。有个叫陈伯瑜的人，是四川郫县人，曾经在河南当巡抚的客人，早先就预言教匪要造反，结果因为说了些“妖言惑众”的话被关进了监狱。后来川楚地区乱成一锅粥，那些大官们都把他当贵宾一样请了出来。陈伯瑜和李林孙是朋友，他就跟马慧裕说了，让李林孙带五百乡兵来帮忙守城。
教匪来了，陈伯瑜带着二百五十个人在水边摆出要战斗的架势。匪徒见他们人少，就停下来观望。这时，李林孙带着另外二百五十个人从匪徒背后发起攻击，把他们打了个大败。后来，卢氏县的知县林岚请求李林孙派兵帮忙守城。教匪头子张潮儿带兵来攻，号称十万人，而林岚只有不到两千兵，谁也不敢上前。林岚就对士兵们说：“各位都是李林孙的人，白白送死没啥意义。”他指着大树说：“我就是个当官的，死也就死在这儿了。”士兵们一听就怒了：“是谁这么没脸没皮，让您说出这种话？今天打仗，谁要是打不赢贼寇还活着回去，就撞死在这大石头上！”林岚拜谢士兵，士兵们也拜谢林岚。于是他们就开战了，结果几乎把敌人全歼了。有人用兵法问李林孙，李林孙谦虚地说自己不懂兵法，只说：“英雄豪杰没什么特别的，关键是得到人心。”
高大镐是湖南桃源人，他父亲高陛曾经是临淄县的知县。嘉庆年间初期，高大镐送他家仆人王明的父亲回家，路过荆门的时候，碰上了教匪。高大镐很镇定地跟匪徒说话，还让他们带自己去见他们的头目。匪首怀疑他是官军的奸细，想杀了他。高大镐就说：“我也是个强盗！你干嘛要杀我？”匪首就让他和自己的手下比武，高大镐杀了三个匪徒，这才被收编进了匪帮。匪首要攻打宜城，高大镐跟着去了。他们过河的时候，高大镐躲在桥下逃脱了。他又遇到了其他匪徒，又杀了三个，然后跑到宜城告诉官府，说匪徒马上就要来了，还给官府出了个守城的策略。高大镐在匪帮待了很久，他知道匪徒怕飞石，就让城里的人把家里的瓦片、砖头都砸碎了，放在城墙上。匪徒来了，看见城里早有准备，就跑了。官府想给高大镐记功，但是高大镐拒绝了，回家去了桃源。王明在匪帮里，没跟高大镐碰上，后来被官兵抓住了，审问后发现他不是强盗，就放了他，他也回家了。
许所望，字叔翘，是安徽怀远人，一个秀才，诗写得很好。嘉庆七年冬天，宿州老百姓王朝明、李胜才造反，把州城攻破了。许所望和他亲戚王冠英一起，拿出三千石粮食支援军队，还带领他的手下邱惠龄、张国纲、谢崇训等人，在陈家集打败了叛军。
十八年秋天，林清起义，军队包围了滑县。两江总督百龄驻扎在徐州，安徽巡抚胡克家驻扎在亳州，严阵以待。这时候，归德的土匪杨七郎占据了引河集，他的同伙洪广汉占据了保安山，他们和颍州的乱民沙占魁等人互相勾结，观望形势。胡克家知道许所望很厉害，就写信请他来帮忙。许所望带着八百人马来到亳州，把邱惠龄他们十个人分别任命为队长。
许所望计划说：“杨七郎这个人很凶狠狡猾，应该用计策引诱他。”于是他命令张国纲、谢崇训带着八个精壮小伙子，假装逃兵去见杨七郎，五天后把杨七郎引诱出来，然后用一百多人埋伏在邱家集。杨七郎突然起了疑心，说：“这是许所望派来的人吧？”谢崇训出其不意地砍掉了杨七郎的一条胳膊，大家都很吃惊，张国纲大声喊：“我是张国纲！”随即杀死了好几个人。张国纲和邱惠龄以前一起在宿州打败过叛军，因为勇猛而闻名，叛军都很害怕他们，于是溃不成军。许所望率领军队赶到，杨七郎逃跑后被杀死，洪广汉也溃逃了。沙占魁等人逃到永城，和攻打滑县的军队汇合，剩下的叛军也逃过去和他们一起，烧毁了会亭。
许所望在公基湖和他们作战，把十支火枪架在土埠上，命令大家趴在地上，说：“敌人靠近到二百步的时候，就开枪，趁着烟雾弥漫赶紧冲上去攻击！”叛军溃败逃跑，许所望他们追击了几十里，亳州的军队才停止追击。百龄在徐州，也得到了河南张永祥的支援，张永祥带了三百乡兵协助防守。事情平定后，许所望辞谢了功劳，继续以秀才的身份参加科举考试。张永祥跟着巡抚阮元从河南调到浙江，后来也离开了，人们都叫他张铁枪。
邢清源，是曹州人。他在镇标当兵几十年，老了才退伍。咸丰十一年，长枪会造反，把曹州围住了。当时亲王僧格林沁的军队驻扎在济宁，想请求支援，但没人敢送信过去。邢清源主动请缨。他撕了块布当信纸，把信绑在自己的衣带上，自己穿着破烂衣服，拄着根竹杖，装成要饭的，偷偷溜出包围圈，到了僧格林沁那里。僧格林沁立刻写了调兵的命令，也绑在他的衣带上让他带回去。军队一到，曹州城就保住了。
王元，是杭州旗营养马的。太平天国的人攻陷了省城，将军瑞昌守着旗营，让王元带着信突围出去，向张玉良求援。王元又哭又饿，不吃不喝。张玉良很敬佩他，立刻派兵增援。瑞昌将军内外夹击，终于收复了省城。第二年，省城又失守了，王元那时已经是营里的军官了，在长安战死了，后来被一起祭祀在瑞昌将军的祠堂里。
凤瑞，字桐山，瓜尔佳氏，是满洲正白旗人，在乍浦驻防。太平天国的人来犯，他和哥哥麟瑞一起抵抗。城池失守后，麟瑞战死了，他的忠义事迹被记载下来了。凤瑞后来归顺了李鸿章的军队，在江浙一带四处征战，屡立战功，尤其是在太仓之战中表现突出。
开始的时候，李鸿章的军队因为缺饷，军心涣散，不肯听命令。凤瑞竭力保全了盗匪首领贺国贤。贺国贤本来是盐商，官府冤枉杀了他哥哥，他才当了土匪。凤瑞和他哥哥关系很好，他晓之以理，动之以情，贺国贤立刻拿出十万两银子支援军饷，并且率领自己的部下奋勇攻城，最终攻克了太仓州。贺国贤后来官至总兵，凤瑞也因为当笔帖式期间的功劳，不断升迁，最后当上了副都统，还被赏赐了花翎。
江南平定后，凤瑞被调回杭州，就隐居了，不再做官。当时难民遍地，凤瑞先在上海和青浦设立工厂，施舍衣食，帮助他们安置住所，然后把他们送回老家。后来他又奉诏招募旗人回营驻防，恢复营制。他还修建了昭忠祠，立了忠义坟。杭州和乍浦两地的阵亡将士超过一万人，尸骨遍地，他亲自督促检查埋葬，在两地分别修建了两座大型坟冢，立碑祭奠，并将他们的事迹记录在祀典里。他还收集了阵亡将士的姓名，编辑刻印了《浙江八旗殉难录》。
锡龄阿全家在乍浦殉难了，只有他家一个仆人，叫石什么，独自背着小主人逃了出来，靠讨饭把孩子养大。
后来，凤瑞知道了这件事，就跟巡抚薛焕说了，请求朝廷抚恤他们，还给这个仆人写了篇表彰义行的文章，给了他钱财送他回家。
凤瑞这个人特别仗义，喜欢做好事，每年收的租谷好几百石，都分给了穷苦人，几十年如一日，大家都说他是个好人。他去世的时候，八十二岁，朝廷还追赠了他将军的称号。
凤瑞学问渊博，字画也写得好，走遍了大江南北，他还自己刻了个印章，上面写着“读万卷书，行万里路”。他写过《老子解》、《如如老人诗草》和《殉难录》等书。
他的一个儿子，叫文梁，十三岁的时候，他母亲病危，文梁竟然剖开自己的心救母亲，母亲是救活了，可文梁却死了。
方元衡，字莘田，安徽桐城人，是贡生出身，当过光禄寺署正。他父亲眼睛瞎了，他每天早晚都侍奉在侧，大小事情都亲力亲为，从没怠慢过。他把家里的财产都给了弟弟，自己只靠写文章来养活母亲。他五十岁了，还像婴儿一样依偎在母亲身边。母亲去世后，他守孝期间从不欢笑，不住在屋里，每天做什么事都要告诉主祭的人，下葬后，他在墓旁搭了棚子住着，逢年过节祭祀，都悲伤地按照礼节进行。当时很多人迷信风水，经常把棺材放很久都不下葬，他就设立劝葬局，限期督促下葬，如果无人下葬的，他就花钱买地替他们下葬，前后一共做了五万多具。他还设立了采访局，在全省范围内采访那些节义孝烈的事迹，做了二十年，最后上报朝廷表彰的有十多万人。他在省城建了总祠和总坊，官府每年春秋都要祭祀。他还写了《续心学宗》、《孝经浅注》这两本书。他死后，安徽人都上奏朝廷表彰他的孝义，朝廷特地追赠他五品卿的官衔。
叶成忠，字澄衷，是浙江镇海人，祖祖辈辈都是农民。他六岁就成了孤儿，是母亲洪氏把他拉扯大的。 他一开始给人家当长工，因为受不了雇主太太的苛刻，就跑到上海去了，划着小船在江上讨生活，在外国人的船上卖些小玩意儿。 有一次，他看到一个外国人把皮革包丢在路边，他就守在那里等，等失主回来把包还给了他。外国人要给他钱，他不要，外国人很感动，就多买他的东西，叶成忠因此慢慢攒下了一些钱。
外国人的东西是用机器做的，很多小玩意儿都是铜铁和其他金属做的，他们开店卖这些东西，叫做五金店。叶澄衷在虹口开了家五金店，几年时间生意就做得很大，后来他在各个通商口岸都开了分店。 他又在上海和汉口建厂，开始生产丝绸和火柴，赚了不少钱。 发了财之后，他捐钱修建祠堂和土地，办义学，还设立了医务所。 后来朝廷重视学校教育，叶澄衷就拿出四十万两银子建了一所规模宏大的澄衷学堂，很多学生都来这里上学。 他还编写了识字课本、图说、修身、地理等教材，很多学校都用他的教材，大家觉得这些书写得很好。 他还建了怀德堂，专门帮助在他店里打工的人，如果员工去世了，就抚养他们的孤儿寡母，对那些生活困难的员工，每年都会去慰问，不让任何人挨饿受冻。 乡里人都说：“跟着澄衷干，不用担心穷。” 在他手下做事的人，都非常卖力。
叶澄衷多次捐款赈灾，因为功劳被朝廷封为候选道，还戴上了二品顶戴的官帽，后来去世了。 临终前，他嘱咐儿子们每个人都要选择一门职业，好好做事，继承他的遗志，不要贪图名利。
杨斯盛，字锦春，是江苏川沙人。他一开始是个泥瓦匠，后来去了上海。上海开埠以后，做生意的都来这里租铺面。杨斯盛为人诚实守信，很受同行尊重。三十岁以后，他慢慢攒了一些钱，就用便宜的价格买下荒地盖房子。没几年地价就涨了，他赚了很多钱。他很会理财，也很会用人，让每个人都发挥自己的特长，开店赚钱，还经常捐钱赈灾，因此得到官府的表彰。
光绪二十八年，朝廷废除了科举考试，开始兴办学校。他拿出钱来，创办了广明小学和师范传习所。三年后，他又建了浦东中小学、青墩小学，一共花了十八万多两银子。上海做建筑的工人有上万，大家商量着要成立一个工会，办个义学。那时候杨斯盛已经生病了，但他还是全力支持这件事，很快就办成了。
有一次海边涨潮，很多居民丧生，杨斯盛拿出三千两银子赈灾，又募集了几万两银子，救活了很多百姓。浦东的路政局强行收取渡口捐税，老百姓非常不满，官府派人来，大家把官轿都砸了。杨斯盛强忍病痛赶去，劝退了人群，捐税也被取消了。他还出资修建了洋泾、陆家渡、六里桥南等几条路，改建了严家桥，创办了上海南市医院，做了很多事情。他还修建了宗祠，设立了义田，帮助过世的亲友和族人，大家都记着他的恩情。他去世的时候，遗嘱是把积蓄都分给那些需要帮助的人，留给子孙的只有十一两银子。
武训，是山东堂邑人，是个乞丐，一开始没啥名气，大家都叫他武七。武七从小穷，跟着他妈在集市上要饭，要到钱了就一定买好吃的给他妈吃。他妈去世后，武七长大了一些，一边打零工一边要饭。他心里很遗憾自己不识字，就发誓要攒钱办个义学。他把攒下的钱交给富人家保管，一共攒了三十多人份的钱，买了二百三十多亩地，但他还是继续要饭。他穿着破烂的衣服，白天要饭，晚上织布。有人劝他娶媳妇，他都拒绝了。
过了几年，他在柳林庄办了个义塾，盖学校花了四千多钱，他把所有攒下的地都用来办学了。学校分两个等级，一个是蒙学，一个是经学。学校开学那天，武七先给老师磕头，然后挨个给学生磕头，还准备了丰盛的饭菜招待老师。他自己则站在门外等着，等老师们吃完，他才喝剩下的汤水。他说：“我是一个乞丐，不敢和老师平起平坐！”他经常去学校，如果老师白天睡觉，他就默默地跪在床前，老师醒来吓一跳；如果学生们玩耍，他也一样跪下。老师和学生们互相鼓励，互相提醒。要是哪个学生学习不认真，武七知道了，就会哭着劝他。官府看他这么勤奋，就给他改名叫武训。
有一次他到馆陶，有个叫了证的和尚在鸦庄办学，钱不够，武七就拿出几百块钱帮他完成。他又攒了一千多块钱，在临清建了个义塾，都用他的名字命名。县里有个寡妇张陈氏，家里很穷，她割肉给婆婆吃，武训就给了她十亩地让她养老。他遇到孤苦贫寒的人，就借钱给他们，一辈子都不收利息，也不告诉别人。光绪二十二年，武训在临清义塾的走廊下去世了，享年五十九岁。临死的时候，他还听到学生们读书的声音，就睁大眼睛笑着。县里的人很感动，为他刻了石像，还给他分了四十亩地，让他从子给他祭祀。“山东巡抚张曜、袁树勋先后疏请旌，祀孝义祠”。
吕联珠，字星五，是汉军正黄旗的人，在盛京内务府当差。他住在一个叫瓦子峪的村子里。家里很穷，他靠教书来养活爷爷、爸爸和妈妈，一分不义之财也不拿。参加乡试的时候，他步行一千多里，有个富家子弟邀请他一起坐车，他坚决拒绝了。光绪十四年，他考中了乡试，被授予笔帖式，后来又补任催长，依然保持着自己清高耿介的性格。
吕联珠有个叔叔，一个很穷，没有儿子，就请吕联珠兼祧（继承香火）并侍奉他。叔叔脾气很急，吕联珠却尽心尽力地侍奉他；后来叔叔远游，因为生病回不来了，吕联珠把他接到家里照顾，叔叔的丧葬、婚嫁大事，吕联珠都尽心尽力地承担了。有人租他的田地耕种，邻居家的田地卖给了别人，却侵占了吕联珠的田地五尺，吕联珠向官府反映情况，最后却把那五尺地让给了邻居。他的田里还有别人家的坟墓，他每年都去扫墓祭拜。他的同学因为犯事被关进监狱死了，他给同学办了丧事。他妻子的娘家人，有人因为冤案死在北京，吕联珠去参加会试的时候，还把他们的骨灰带回老家安葬了。
吕联珠为人正直，乡里人都很敬重他。他学习程朱理学，乡里人都尊崇他，向他学习。后来，吕联珠去世了。
