好家伙，这上面列了一串人名啊！ 徐台英、牛树梅，还有何曰愈、吴应连，这几位是一起的。 刘秉琳呢，跟陈崇砥、夏子龄、萧世本他们是一伙的。 李炳涛那边，俞澍、朱根仁、邹钟俊、王懋勋都跟着他。 蒯德模和林达泉也是搭档。 方大湜和陈豪一块儿。 杨荣绪和林启也是一对。 王仁福和朱光第。 冷鼎亨、孙葆田，还有柯劭憼。 涂官俊、陈文黻、李素，这三个也在一起。最后是张楷和王仁堪。
这名单看着就挺长，感觉像是某个组织或者团体的成员名单，或者某个活动的参与者名单。 一个个名字念下来，还真有点儿气势。 不知道这都是些什么人，干啥的，背后又有什么故事呢？ 光看这名字，就觉得挺有意思的。 这要是能知道他们当时的情况，那该多好！
反正，这上面罗列的这些人，名字都挺有文化气息的。 感觉像是古代的文人墨客，或者是有身份地位的人。 要是能查到他们的生平事迹，肯定能写出一部精彩的历史故事来。 可惜啊，现在只知道这些名字，其他的就一无所知了。 真是让人好奇啊！
徐台英，字佩章，是广东南海人，道光二十一年考中了进士，被任命为湖南华容县的知县。当地人爱打官司，徐台英觉得官司缠绕不清，是因为上上下下都不通畅。所以他就跟老百姓约定，只要案子送到他手里，就立刻审理完毕，要是衙役们敢敲诈勒索，就狠狠地惩罚他们！
有一天，他看一份诉状，觉得笔迹不像讼师或者衙役写的，就仔细审问，结果发现是个读书人写的。把这人抓来后，徐台英就让他写诗作文试试，文章写得不错，但诗写得很差。徐台英就对他说：“诗歌表达的是人的性情，你的性情卑鄙下流，所以诗写得不好。不过你这是初犯，我就饶了你，以后一定要改过自新！”那人感动得哭着离开了。后来，徐台英整修了沱江书院，每个月都亲自去给学生们上课。他说：“陆象山当县令的时候，每天都跟学生们讲学。我不会讲学，但我可以教大家写文章，以此来引导他们读书，培养他们的品德，这就是我的目标。”
华容县的田地分为圻田、埦田和山田。靠近湖边的地，旱灾少，涝灾多，埦田和圻田历来有减免赋税的规定。但是田地没有详细的登记册，很多情况都是模糊不清的，书吏们就借机多收税，官府发放的空头收据也很多。农民上缴的粮食数量，都是他们自己填写的，衙役们随便指认谁欠税，就把人抓起来要钱，官府根本不知道到底收了多少税。当地百姓缴纳漕粮，一直以来都是由保户包揽，虽然方便，却也导致了保户们从中克扣，没人管。积欠的税款高达几万两，官民都苦不堪言。
徐台英了解到这些弊端后，就重新整理了田地册子，详细记录了每户农民的粮食数量、姓名和住址，还在埦田上立碑，这样就无法随意更改田地册子了。哪些田地应该减免税款，哪些应该按时缴税，都可以亲自勘察，这样就杜绝了弄虚作假的现象。他规定，粮食税款要根据农作物的收成来收取，当场收割，这样就杜绝了偷税漏税的现象。他还设立了四个漕粮收缴机构，让小户人家就近缴纳，避免了保户的额外收取，从而杜绝了包揽漕粮的弊端。
埦田以前有堤坝修缮费用，由田主承担。有些地主为了逃避堤坝修缮费用，就把埦田改为圻田；有些地主卖掉田地却留下税款，用这笔钱来支付修缮费用，导致费用不足；还有些地主卖掉税款却留下田地，修缮费用也到不了位，总之，堤坝修缮费用总是缺口。有一处埦田的堤坝溃决了，其他埦田也纷纷要求免除修缮费用。以前借款修建堤坝的，很久都不还钱，纷纷逃匿。徐台英就丈量田地，平均分配修缮费用，地势低洼的可以适当减免，但绝对不允许隐瞒田地面积。那些户籍已经注销的人家，就由宗祠负责管理田地和承担费用。那些大户人家要是敢反抗，就严惩不贷。实行了一年之后，堤坝都修好了，拖欠的赋税也都缴纳完毕了。
话说这耒阳县征收粮食，都是由里长负责收取上交，可这些里长啊，收的粮食比官府规定的多出一倍不止！那些家底殷实的人还好，交的少；那些老实巴交的穷苦百姓，却要交得多，你说这老百姓能不怨气冲天吗？ 有个叫杨大鹏的，就打着除害的名义，想要揭竿造反了。
这事情平息后，台英大人就把里长这个差事全给取消了。上面又想让乡里推举甲长来代替里长收粮，还照样要甲长负责全部收取和上交。台英大人觉得，这甲长啊，和里长一样，都是个祸害。于是他就把乡绅们都叫来，问他们：“上面派你们推举甲长，你们觉得怎么样？”乡绅们说：“没人愿意当这个甲长！”
台英大人说：“甲长担心的，是不知道那些交粮户住在哪儿；你们担心的，是甲长会克扣粮食。我现在把每村的户口都登记造册，把每个村的粮食数目汇总到乡里，再把四个乡的粮食数目汇总到县里。每个村的粮食，就近送到粮仓，粮食进出都有记录，那些办事员也插不上手。甲长只负责催促交粮，没有以前里长那种克扣粮食的坏毛病了。这样行不行？” 大家都点头说：“行！”
台英大人又问：“那怎么查那些隐瞒粮食的人呢？”乡绅们说：“拿户口册对照一下，要是少了，再补上就行了。”台英大人又问：“那虚报的粮食怎么办？”乡绅们说：“虚报的粮食很少，要是有，就按田亩平均分摊就行了。” 几个月后，户口册做好了，粮食征收办法也定下来了。杨大鹏造反，那些被裹挟的人很多，台英大人禁止互相告发，整个县城才恢复了平静。后来，他因为忧虑国事而辞官。同治元年，朝廷下诏起用他，派他去浙江，署理台州知府，可惜还没上任就去世了。
牛树梅，字雪桥，是甘肃通渭人。道光二十一年考中了进士，被派到四川彰明县当县令，他的治理方法就是尽量不打扰老百姓。他审理案件非常公正细致，老百姓的冤情他都能了解到，大家都非常爱戴他。
邻县江油有个土匪头子叫何远富，带着一帮人去抢劫中坝集市，这地方离彰明县的太平集市很近。牛树梅就带着民兵去抵挡，土匪说：“我保证不碰彰明县的一草一木！”等官兵把土匪打散了，何远富躲到了下庄的白鹤洞，仗着地势险要死守着。他远远地喊：“必须是牛青天来，我才出来投降！”牛树梅到了之后，何远富果然自己把自己捆了起来出来投降了。 后来他升官了，当上了茂州直隶州知州，接着又代理宁远府知府。
那地方发生了大地震，整个城都塌了，死了很多人。牛树梅也被埋在了土里，结果竟然活了下来！四川的老百姓都说这是上天留着牛青天来做好事呢。牛树梅自己也觉得自己的德行不够，没能保护好老百姓，所以更加严格要求自己。因此，他救济灾民非常慷慨，老百姓更加爱戴他了。后来他父亲去世了，他就辞官回家守孝。
咸丰三年，尚书徐泽醇推荐他为人正直、廉洁、能干，朝廷就让他去参加陕甘总督舒兴阿的军事行动。咸丰八年，湖广总督官文也推荐他为第一循良官员，让他去湖北，但他因为生病没去成。同治元年，四川总督骆秉章又推荐了他，他被提升为四川按察使，老百姓都高兴地互相告诉：“牛青天又回来了！”三年后，朝廷召他进京，但他因为年老体弱没去，就在成都锦江书院当了院长。
甘肃那会儿回民起义闹得厉害，树梅特别想家，就写了封信给当官的，建议剿匪应该用当地的民兵。信里大概说：“自从打仗以来，那些厉害的匪寇都是南方来的兵打掉的，现在金积堡也平定了，可河州那地方环境恶劣。如果用咱们甘肃的黑头兵，好处可多了去了：他们吃苦耐劳，不怕冰霜，第一；他们有杀父之仇、夺妻之恨，还有对家乡土地的眷恋，第二；给他们一半南边兵的军饷，他们就愿意卖命，第三；那些无家可归的人，收编了他们，就不会让他们流窜成贼，第四；他们在狄道、河州一带打了很久的仗，不用再操练了，第五；他们熟悉当地地形，打埋伏、用奇兵，不会有意外情况发生，第六。”后来左宗棠总督采纳了他的建议，主要用甘肃的军队，最后果然成功了。光绪初年，树梅回到家乡，去世了，享年八十四岁。
何曰愈，字云亹，是广东香山人。他父亲何文明，在河南洧川当县令，是个很有政绩的好官。何曰愈从小跟着父亲做官，读书努力，很有能力。道光初年，他被授予四川会理州吏目。有个土司特别嚣张跋扈，他手下的夷人杀了汉人，知州就派何曰愈去调查。那土司想用钱贿赂他，让他别管这事，被他拒绝了。于是那土司就带人来抢他，他一点也不害怕，最后完成了调查任务才回来。案子呈上去后，上级官员秉公办事，何曰愈因此出了名。他捐钱升了县令，因为有边疆经验，被派去西藏管理粮台，干了三年，回来后补任岳池县县令。他不怕那些地头蛇，那些豪强都老实多了。他还训练乡勇，修缮城墙，准备武器装备。过了几年，云南的匪徒攻打岳池，他用之前准备好的武器抵抗敌人，当时人们都说他治理岳池，就像张孟谈治理晋阳一样厉害。后来他调任平山县，因为母亲去世，他就回家守孝去了。
咸丰六年，我服完丧期回到家乡。结果宁远府的野蛮夷族突然造反，烧杀抢掠。上级官员下令，让我参与建昌镇的军事行动。当时，四川西部的各个夷族部落，从雷波、峨边到滇南的二十四座边塞，好几十个部落，连续好几年都在闹事。西昌县那边也出事了，我立刻赶过去。大家一听，都慌了，说：“夷人伤了我们！”我告诉他们：“你们平时欺负夷人，像对待鹿和猪一样，他们没地方申冤，所以才酿成大祸。现在先冷静一下，我来帮你们解决。” 于是，我召集军队，出其不意地袭击了夷人的巢穴。夷人们全都乖乖地听话了。汉人的房屋被毁，粮食也都被抢光了。夷人们主动提出，用山上的木材帮助汉人重建房屋，并借出粮食给他们充饥。我告诉汉人们：“这说明夷人也有良心，你们以后不要再招惹他们了。”从此，汉人和夷人就和平相处了。
因为我长期在边疆地区，对夷族的情况和当地的地理环境都非常了解，我制定了十二条安抚边疆的策略，但是没能得到朝廷的采纳。没过多久，云南的土匪韩登鸾带着人马闯进了会理州，扬言要报复回民。回民怀疑是汉人勾结了土匪，于是也开始烧杀汉人的房屋。我率领一支军队赶过去，听说城里藏有奸细在散布谣言，就下令不要关闭城门。三天后，我们挨家挨户地搜查，发现窝藏奸细的，就依军法处置。又过了三天，城里城外的匪徒都逃跑了。我解释说：“我不关城门，也不急着搜查，就是为了给他们留条后路。”大家都服气了。我派人带着文书去劝说韩登鸾，让他放下仇恨，离开这里。我又派人去劝说回民，回民说：“以前我们遭遇了水灾，田地房屋都被冲毁了。您冒着危险骑马过河赈灾，还帮我们疏通河道，到现在都没再发生水灾。我们一直铭记您的恩情，怎么会不听您的劝告呢？违抗命令的，就处死！”从此以后，回民也不再骚扰州境了。
事情解决后，镇府上报了我的功劳，但有人从中作梗，最终没有得到朝廷的嘉奖。后来，广东的匪徒入侵四川，我多次向朝廷提出应对策略，但当权者没有采纳。我便退居灌县，后来回到家乡，在家中去世。我的儿子璟，官至闽浙总督。
吴应连，江西南城人，道光元年考中了举人，被选派到四川当知县。他先后在好多地方当官，包括天全、涪州、永川、安岳、蒲江、新津、绵竹、仁寿这些州县。后来又补任石泉知县，再调到彭县。他在四川当官一共二十年，到哪儿都修建水塘和水坝，疏通河道，修整陆路和水路，抓捕盗贼和土豪，安抚受灾的百姓，都是实实在在的政绩。
咸丰年间初期，四川的土匪越来越猖獗，吴应连在彭县的时候，就组织民团，储备武器，以防万一。咸丰四年，他在任上去世了。没过多久，凶悍的土匪就来犯，幸亏当地勇敢的乡勇保住了县城。百姓们怀念他的功绩，把他停灵在城里三忠祠旁边，每年都祭祀他。涪州、安岳、永川、石泉、仁寿等地后来都把他列入名宦祠祭祀。
刘秉琳，字昆圃，湖北黄安人。咸丰二年考中了进士，被任命为顺天府宝坻县的知县。他生活清苦，关心孤儿寡妇，惩治豪强恶霸，把各种额外摊派和卖酒的收入都取消了。有一次，外国侵略军（索伦兵）破坏百姓坟墓上的树木，还骑马践踏庄稼，反过来诬陷村民捆绑了他们的马，刘秉琳据理力争，为百姓讨回了公道。后来闹蝗灾，他督促百姓自己捕蝗虫，还集资收购蝗虫，给受灾的百姓发钱救济，避免了蝗虫践踏庄稼。后来他升迁到宛平县（今北京市）。
咸丰十年，英法联军入侵北京，刘秉琳奉命去军营商议犒劳军队的事宜。他把刀和靴子都藏起来，担心对方会无礼对待他，坚决不受侮辱。他据理力争，一点也没退让，最后犒劳军队的物资都按照他的意见办了。不久，他就因为生病辞职回家了。
穆宗皇帝登基后，有人秘密推荐李秉琳，他被任命到直隶任丘县做官。当时老百姓因为驿站的车辆经常征用民夫而苦不堪言，李秉琳就自己出钱雇人，彻底解决了这个问题。后来，他又升迁到深州直隶州做知州。
七年后，捻军匪首张总愚窜入畿辅地区，眼看就要打到深州。有人劝李秉琳带着家人逃走，但他却说：“我家都是吃朝廷俸禄的，这时候怎么能离开呢？”于是他亲自上城墙指挥守城，附近的乡民听到消息，都纷纷前来投奔，聚集了十多万人。深州城被围困了四十多天，敌人始终没能攻破。李秉琳给统帅写信，分析敌军进入滹沱河后，河套地区形势更加危急，建议集中兵力迅速出击，防止敌人偷渡东逃。结果正如他所料，捻军被平定，李秉琳也因此受到表彰。深州地区有很多盐碱地，老百姓靠晒盐为生，盐税的收入和正常的赋税差不多，遇到旱涝灾害也无法减免赋税，所以没有晒盐就无法缴纳赋税。李秉琳就建议政府取消盐税专卖制度，以杜绝私盐贩卖，百姓都很高兴。
九年后，李秉琳升任正定知府。滹沱河发大水，他拿出储备的粮食和兵员赈济灾民。他还修筑了曹马口、回水、斜角三座堤坝，保护了城池，百姓得以安居乐业。正定府和山西接壤，守关的官兵和士兵常常对煤炭和铁矿征收苛捐杂税，商贩们把货物丢弃在路上，聚集起来上访。李秉琳亲自前往处理，取消了这些重税。镇守将领抓到三个盗贼，已经逼迫他们认罪了，李秉琳亲自审理此案，发现是士兵为了赌博欠下巨债，栽赃陷害他人来掩盖罪行，于是释放了那三个无辜的人，并严惩了那些士兵。
光绪元年，李秉琳升任天津河间道，兼管南运河工程。他请求恢复岁修河道的银两数额，保证河工的伙食，这样就不会出现偷工减料的情况了。他还修筑了中亭河北堤，开垦出千余顷肥沃的土地。当时正逢大旱，很多流民涌入天津，李秉琳就设立粥厂，亲自参与救济工作，救活了很多人。他曾经叹息道：“施粥救济，救荒只是权宜之计，长远之计应该从河渠管理和农业生产中寻找。”四年后，李秉琳请求告病还乡，几年后去世了。同治初年，战事逐渐平息，朝廷开始重视吏治。大学士曾国藩担任直隶总督，上任后就提拔了一批优秀官员，比如李文敏、任道镕、李秉衡，后来他们都做到了巡抚。
秉琳和陈崇砥、夏子龄、萧世本这些人，为官清廉，政绩显著，当时的风气都被他们振奋起来了。
陈崇砥，字亦香，福建侯官人。道光二十五年考中举人，咸丰三年，通过大挑考试当上了知县，被派到直隶省，任献县知县。当时盗贼横行，他严厉打击，抓获了不少盗贼头目。他还组织了十六个乡团，一共一千五百人，轮流值班，让县里有了防备。捻军匪首张锡珠在畿辅地区作乱，陈崇砥打开城门收留逃难的百姓，并带领大家誓死抵抗。县境内的臧家桥是交通要道，河间知府想毁掉桥梁阻止贼军，陈崇砥说：“现在应该安置难民，从远处声援他们，怎么能毁桥示弱呢？而且把东乡百姓丢给贼人，也不是办法。”所以最终没有毁桥，贼军不久就撤走了。大学士祁俊藻上奏推荐他，陈崇砥被提升为保定府同知，负责管理水利。
陈崇砥发现府河的河道支流很多，容易淤塞，治理起来很困难。于是他编写了水利志，增加了民夫和工具，定期疏通河道。商船为了方便，常常在河道上筑坝阻水，他就为他们建造了过坝船，提供木桩，在浅滩处搭建桥梁，大家都觉得很方便。
同治八年，陈崇砥署理大名知府。当时兵荒马乱，老百姓纷纷筑寨自保，等到事情平息后，一些人又开始藏匿奸邪，对抗官府。陈崇砥亲自走访调查，收缴了他们的武器，安抚地方绅士，这才逐渐平息了乱象。畿南地区长期干旱，救灾工作难以全面展开，陈崇砥提出：拥有十亩以上土地的不予救济；非常贫困的，每户给一千文钱（大户），小户给一半，壮劳力不给。他先组织保甲制度，详细登记造册，不说是救济，而是说是贷款。事情结束后，他又上奏请求免除这些“贷款”，百姓都很感激。南乐县的百姓抗拒徭役，聚集闹事，有人向官府告密。陈崇砥轻骑前往，妥善处理了此事，百姓们都高兴地服从了。 有个副将驻军献县，他的士兵不守规矩，乡团误以为他们是土匪，杀死了副将。后来知道是误会，那些乡团害怕承担罪责，聚集在一起不肯散去。官府下令让陈崇砥去处理，他命令抓住首犯，其余胁从者都免罪。
夏子龄，字百初，是江苏江阴人。他先是在顺德府任职，后来升迁到河间府当知府。河间府当时诉讼案件特别多，夏子龄雷厉风行，很快就把积压的案子都审理完了，好多疑难案件都被他解决了，一年之内就把河间府的积案清理干净了。
滹沱河下游发大水，造成了灾害。夏子龄主动请缨，修筑古洋河堤，从献县到肃宁，全长六十里。他在蔡家桥附近修建堤防支流，开挖了六千丈的排水沟，用来泄洪。他还从冯家村到高旦口之间，修建桥梁和护岸，防止子牙河水暴涨。修好之后，古洋河水流通顺畅了，附近地区都获得了丰收。光绪元年，夏子龄在任上去世，被追封为名宦。
夏子龄在道光十六年考中会试第一名，成为进士。他一开始在礼部当主事，办事果断，很有气节。当时有个库丁想行贿，请求捐款免考，夏子龄坚决反对，当时大家都称赞他。后来他被调到河南汲县当知县，认真审理案件，严厉打击盗贼，处理事情总是顾全大局。咸丰初年，朝廷招揽人才，巡抚潘铎特别推荐了他，但是他母亲去世了，他就回家守孝去了。
守孝期满后，他被任命为直隶深泽县知县，后来又调到饶阳县。那几年深泽和饶阳连年旱灾，蝗虫肆虐，盗贼横行。他挑选了一百个强壮的民壮，教他们武艺，轮流值守。一旦发生事情，即使是半夜三更，他也立刻带人出动，抓捕了不少大盗。他还把辖区内的团练组织分成八个区，定期进行军事演习，时间长了，这些团练都能派上用场了。十年后，英法联军攻入北京，畿南地区土匪四起，冀州的王洛悦，河间府的刘四、贾漋等人，各自纠集了上千人，到处骚扰州县。夏子龄带领团练勇猛迎战，斩获数百人。刘四受伤逃跑了，王洛悦听到消息后吓得溃不成军。后来刘四等人在其他县被抓捕，伏法受刑；王洛悦也投降了。事情平息后，夏子龄受到了表彰。
饶阳县以前是滹沱河经过的地方，后来河道北移很久了。十一年后，滹沱河上游决堤，洪水暴涨，饶阳县城郊变成了泽国。夏子龄四处寻找旧河道，疏通了老涧沟，上端连接安平县，下端通到献县的廉颇洼，用来泄洪。第二年，洪水再次来临，因为河道畅通，所以没有造成灾害。城西官道被冲刷成河，夏子龄又修建了一座五十丈长的桥梁，方便了百姓通行。后来，他又调任宛平县（今北京市丰台区）知县。
他被任命为易州直隶州知州。西陵就在州的管辖范围内，按照惯例，陵墓的经费、祭品、牛羊、草料，都是由州府的库房拨付的。可是陵墓的工作人员和州府的官员总是互相勾结，贪污受贿，弄得朝廷经常派人来调查处理。他跟负责看守陵墓的大臣一起制定了新的规章制度，把这些弊端都解决了，这才太平下来。那年闹旱灾，一些坏人聚集在一起骚扰富户，他当场杖毙了带头闹事的人，然后号召大家捐款救济，这才避免了灾情扩大。
同治六年，河北的马贼造反，骚扰到附近的地区，他像在饶阳那样招募乡勇组成地方武装，那些土匪一听他的名号就吓得不敢来了。第二年，捻军窜扰京畿地区，他坚守要隘，清除境内的匪徒。驻扎的军队里有人强奸妇女，他立刻把这些人斩首示众，整个地区都安静下来了。因为他的功劳，他被提升为知府。美国教会私下购买民房建教堂，拿着条约跟他争执。他指出教会没有办理相关的许可证，购房前也没有事先报备，而且教堂选址靠近陵寝，影响风水，这些都违反了条约，最终迫使教会降低价格，撤销合同，并且杜绝了类似的事情再次发生。不久后，他请求离职，以知府候补的身份在家待命。没过多久，他就去世了。易州和饶阳都把他列入名宦祠祭祀。他的儿子诒钰，当过永年知县，也以清廉公正、政绩显著而闻名。
世本，字廉甫，四川富顺人。同治二年考中进士，被选为庶吉士，散馆后被授予刑部主事，后来改任直隶知县。他早年在家乡组织团练，很有声望。曾国藩在直隶任职时，就把他招到幕府工作。同治九年，天津发生教民冲突，法国领事被杀，差点酿成大规模战争。于是，世本被临时委任为天津县令，后来正式就任。天津百姓彪悍好斗，那些地痞流氓经常作恶，世本严厉打击他们。天津是重要的通商口岸，官司非常多，世本亲自审理案件，判案迅速准确。一年多后，他父亲去世，他回家守孝。守孝期满后，他又回到天津继续任职。那年闹旱灾，灾情……
黎先生啊，他每天要管几万人的口粮，施粥、看病，样样都安排得妥妥当当。后来他被调到清苑，又升任遵化直隶州知州，可惜因为母亲去世，他辞官回家守孝去了。守孝期满后，他被任命为知府候补，负责管理天津的守望局。他还抓捕诛杀了大盗王洛八和谢昆，让海路变得安全多了。他倡导修缮运河堤防，避免了水患。他还疏通了潴龙河的旧河道，开挖了范家堤、石碑河、宣惠河和金沙岭下水道，总共四十多里呢！这些都是靠赈灾和兴办工程完成的，老百姓都因此受益匪浅。他后来还代理过天津和正定两府的知府，可惜在任上去世了，享年…… 后来，人们把他一起祭祀在曾国藩的祠堂里。
李炳涛，字秋槎，是河南河内人。咸丰年间，他担任州判，曾经去军中拜访过曾国藩，后来就协助曾国藩管理皖军的营务。他很擅长处理将士之间的关系，因为功劳累累，升任同知，一直留在安徽。同治四年，曾国藩北上征讨捻军，李炳涛上书提出了四条建议：“第一，要专心负责防堵，严防捻军四处流窜；第二，要联合当地民团，孤立捻军；第三，要设立机构开荒种地，以便安置捻军溃散的人员；第四，要多准备火器，才能克敌制胜。”曾国藩非常重视他的建议。后来曾国藩下令调查亳州圩的情况，李炳涛便微服私访，查清了所有匪徒的名字，以及一个叫胡采林的贪官勾结匪徒、残害百姓的情况，他设法诱捕并杀死了胡采林，把他的脑袋挂起来示众，整个亳州都因此欢欣鼓舞。从此以后，当地所有官司都由李炳涛来处理。他认真调查，制定规章制度，区分好人坏人，处死了二百多个凶狠的匪徒，又给了三千多个愿意改过自新的人机会。仅仅一年时间，当地风气就大变样了，盗窃案件几乎绝迹。同治五年，捻军窜入州境，李炳涛向各圩的百姓宣传大义，即使那些和捻军有亲戚朋友关系的人，也不敢响应捻军，捻军最终只能撤走。
同治六年，李炳涛代理蒙城县令。蒙城和亳州相邻，那地方贫瘠荒凉，百姓生活非常困苦。李炳涛勤于政事，安抚百姓，振兴当地的书院，书声琅琅。捻军余党和各路军队凯旋回乡的士兵有几千人，他妥善安置，维护社会秩序，百姓得以安居乐业。安徽巡抚英翰上奏朝廷，称赞李炳涛的政绩是安徽第一，朝廷下旨嘉奖了他。同治十年，李炳涛被调任亳州知州。
他被任命为庐州知府。庐州是个人口稠密的地区，自中兴以来，功勋卓著的将领和老臣很多，一些豪强仗着权势胡作非为，官员们都不敢管他们。他上任后严厉治理，才稍微有所收敛。无为州的江堤，是官府督促百姓一起修的，他严禁胥吏收取好处费，工程的进度和质量都必须严格核实。府城东边施河的河口是交通要道，冬天河水干涸，商船只能用几头牛拉才能走。当时正逢旱灾，他采取以工代赈的办法，疏浚河道，使河道畅通，运送赈灾物资的船只都能顺利通行，商人和百姓都因此受益。
西洋人想在城里建教堂，眼看着就要成功了。他跟地主们说：“你们没听说过宁国府的事变吗？将来要是教民发生冲突，你们家就是第一个遭殃的！”地主们害怕了，这事儿也就不了了之了。光绪二年，长江两岸谣传有人用妖术剪人头发，老百姓人心惶惶，一些坏人就借机组织团伙设卡拦路，很多过路的行商和旅客都吃苦头。他到处向城里的百姓说明情况，稳定人心，抓到一个真正的歹徒后，那些疑似的就都不再追究了，人心很快就安定下来了。三年后，他母亲去世，他丁忧离职。安徽南部要搞保甲制度和垦荒，大官们奏请朝廷让他负责这件事。光绪五年，他在宁国府去世了。
他为人机警，善于断案。在蒙城的时候，军营的马被贼偷走了。他就下令，第二天城门只开一个。看到一匹马跑出城来，马鞍上有，却没有缰绳，就让人把马抓住了。一会儿，一个人手里拿着一封信，正要出城，回头看了好几眼，也被抓住了。打开信一看，缰绳和被偷的东西都在里面，那人就认罪了。在亳州的时候，一个农民报案说他儿子半夜投井死了，验尸没有外伤，井边有个汲水工具。他心想，半夜不是取水的时候，既然是自杀，哪有工夫拿汲水工具呢？他就问死者的妻子，妻子脸上没有悲伤的表情。他查到她平时和邻居家的妇女走得很近，就把邻居家的妇女抓来审问，果然查出了真相。原来是邻居家的弟弟和这个妇女有私情，想害死她的丈夫。正好她丈夫因为事情得罪了公公，邻居家的妇女就骗他喝酒，然后把他推到井里。放汲水工具在那儿，是想让人相信他是取水时掉到井里淹死的，最后他们都伏法了。
当时皖北地区长期受战乱影响，安抚流离失所的百姓，很需要好的官员，他算是最好的一个了。还有俞澍、朱根仁、邹钟俊、王懋勋，也都是当时有名的好官。
澍，是天津人。他最初担任县丞，被派到安徽，协助寿春镇的军事事务。咸丰六年，他代理蒙城知县。当时县城刚刚收复，人烟稀少，一片萧条。他招募流亡百姓，用大义感召当地士绅和百姓，一起修筑城墙，准备防御。大家积极参与，竟然没有花掉一分公家的钱。捻军头目苗沛霖反复无常，多次窥探县城，企图攻破，但始终未能得逞。后来发现有内奸勾结贼人，抓获并斩杀了三个内应，捻军这才退去。咸丰七年，他在酆墟与捻军作战，活捉了捻军头目成德等人。咸丰八年，他攻克了龙元捻军营垒。捻军首领孙葵心来犯，澍用奇计将其击退。附近的捻军据点，都被他的威名震慑，纷纷归顺，接受约束。咸丰九年，他正式被任命为知县。多次因功升迁，最终晋升为直隶州同知。他在官场上几十年，清正廉洁，爱护百姓。去世后，老百姓都痛哭流涕，为他送葬，队伍长达两千里，将他送回老家安葬。朝廷追赠他道台的官衔，并为他修建了专祠。
根仁，字礼斋，是江苏常熟人。他最初担任州判，后来从军，官职升到知县，一直留在安徽。同治三年，他代理定远知县。战争刚结束，各项赋税征收工作还很繁重。前任知县尝试开始征收，但根仁认为百姓负担太重，请求暂缓征收。他在筹备军需物资的过程中，没有扰民。曾经抓捕一个大恶霸雍秀春，但没有抓到，只得到了他的同伙名单。根仁说：“我怎能为了扬名立万而兴起大狱？战乱刚平，民心尚未安定，激起民变，后果不堪设想！”于是他把名单烧了，听到这件事的人都因此改变了行为。跕鸡冈的周姓家族聚居在那里，家族中有人曾经参与叛乱，已经死了。当地人想霸占他们的田地房屋，把周家人关进了监狱，根仁审讯后就把他们释放了。后来他又代理定远知县，捻匪扰乱边境，根仁就修筑城墙，加深护城河，囤积粮食，坚守城池。有空的时候，他就骑着马巡视乡里，劝导百姓修缮水利设施，十家合修一口井，两顷田地开凿一个池塘，这样即使干旱也不会受灾。他先后代理阜阳、怀宁知县，还抓捕了阜阳的积年匪徒程黑，将其绳之以法。后来补任全椒知县，兴修水利，做了很多实实在在的好事。光绪四年，他去世了。
钟俊，字隽之，是江苏吴县人。在同治年间，他担任安徽州判官，因为工作努力，升职做了太平县知县。他平反冤狱，为人慈祥，老百姓都很信任他。他还开垦荒地，鼓励农业生产，荒地都变成了良田，而且他不用强迫百姓，赋税就能顺利收缴。太平县管辖淮盐，和浙江的盐引接壤，经常因为查缉私盐而闹出大案，他就主动申请用官府的文书来管理盐务，试着自己来分销，老百姓这才安稳下来。他还修复水利设施，兴办书院，收藏了七万卷书籍，编纂了儒家先贤的格言，取名为《人生必读书》。他教育士子注重品德修养，表彰节孝之人，修缮祠堂，还举行乡饮酒礼。他在太平县任职五年，把兴办教育和改善民生作为主要工作。后来调任太和县，又先后代理怀宁、六安、阜阳、芜湖、涡阳等地的知县，走到哪里都有好名声。光绪年间，他请求退休，在家中去世，清贫如故。他的儿子钟嘉来后来官至外务部尚书，也继承了他父亲的良好家风。
懋勋，字弼丞，是湖北松滋人。咸丰年间，他被评议为县丞，到安徽任职，在军队中立下功劳，升任知县。他先后代理颍上、合肥、亳州、泗州等地的知县。后来补任六安直隶州知州，因为一些事情被免职。不久，因为筹集赈灾款项有功，被授予知府候补的职位。懋勋在安徽为官将近五十年，在亳州、泗州都分别任职三次。他刚到亳州的时候，捻军将领苗沛霖刚刚被平定，他就清查户口，收缴军械，拆毁了几百座土匪寨堡，老百姓这才得以恢复生产。他还严惩械斗，清理积压的案件，整顿学田，修复书院，深受百姓爱戴。因为父亲去世，他离职回家守孝。这时恰好巡抚大人路过亳州，州里百姓上万人都请求留下懋勋，巡抚答应等他守孝期满后重新委任他，后来也确实履行了诺言，夹道欢迎他回来。光绪初年，连续发生饥荒，他就煮粥赈济灾民。河南、山西、陕西的饥民涌入安徽，他都留下来救济，安置他们，救活了无数人。泗州靠近洪泽湖，是盗匪的巢穴，他抓捕诛杀了数十个恶贯满盈的盗贼，百姓终于得以安居乐业。他审理案件从不株连无辜，禁止官差扰民。他还劝导百姓务农，提倡良好风俗，亲自走访乡里，了解民情。他最后一次到泗州任职，距离他上次在泗州任职已经二十多年了，盗贼听到他的名字就远远逃窜，那些为非作歹的胥吏也都逃回老家种地去了。宣统元年，他去世了。
蒯德模，字子范，是安徽合肥人。咸丰年间快结束的时候，他以秀才的身份组织乡勇，打仗立功，一路升官，最后当上了知县，并且留在江苏任职。
同治三年，他代理长洲县令。那时候苏州刚刚收复，盗贼天天出来作案，蒯德模一查就能抓住他们。甚至有贼藏在镇将的营地里，他都亲自带人去抓，抓回来后就依法处置。 有一次，渡口的老百姓闹事，抗租税，有人想用军队镇压。蒯德模说：“这会把事情搞得更糟！”他一个人坐小船过去，处理了带头的，其他人也都散了，事情很快就平息了。
长洲县有个天主教堂，雍正年间，鄂尔泰当江苏巡抚的时候，把它改成了孔庙。后来，一个叫伊宗伊的外国人想把教堂建回原来的地方。蒯德模说：“那个官可以不管了，但这孔庙可不是你们能随便动的。”最后，外国人也没能如愿。 还有一些坏人拐骗良家女子，仗着有权有势的人撑腰。蒯德模就带着女子的家人一起去把人救出来，那些有权有势的人也只好低头认错。他这种不怕强权的作风，还有很多例子。
他经常在乡下走访，农民和普通百姓都认识他，并且愿意跟他说话，所以他很了解老百姓的疾苦。他对下属很严格，但又关心他们的生活，所以衙役们都很遵守法令，不敢贪污受贿。长洲县城附近的官司特别多，他每天都坐在堂上判案，有时候还会用一些幽默的语言来揭露坏人的诡计，那些仗势欺人的坏蛋都吓得不敢吭声。 但他执法公平，从不刻薄。上级遇到疑难案件，常常把案子交给他处理，他处理的很多案件都平反了冤假错案。
他在长洲当了四年县令，判了八百多件案子，都让老百姓满意，甚至有人为此作歌谣呢。
江北发了大水，灾民多得像一群鹿一样聚集在一起。德模大人向大官请求，把灾民分到各个县里安置，三万多人都有了容身之所。有些灾民因为又饿又冷，就偷东西，德模大人就设立了“化莠室”，给他们提供衣食，教他们学习手艺，等他们学会了手艺再送他们回家。他还为浒墅关营地筹措草料费用，让老百姓永远免除服役的苦差事。他修缮了望亭塘，还修建了二十八座桥梁，方便行人通行。
兵荒马乱之后，百业待兴，德模大人首先修复了庙宇、仓库、书院、善堂、祠堂和先贤的墓地；如果钱不够，他就拿出自己的俸禄来补贴。以前征收漕粮，有很多名目繁多的苛捐杂税，比如“淋尖”、“踢斛”、“花边”、“样米”、“捉猪”等等，还有截留、追缴等各种弊端，德模大人把这些全部取消了，不用催促，老百姓就按时完成了赋税。他实行的是大小户均一缴纳，这对老百姓有利，但对那些地主绅士们不利，御史朱镇就以浮收为由弹劾他，这事儿被调查处理了，总督曾国藩和巡抚郭柏荫为他辩解。皇上还下旨斥责原先弹劾他的官员，说他们“是非倒置”。不久，德模大人就被任命为太仓直隶州知州、苏州知府。
九年后，他调任镇江。当时天津老百姓打死了法国领事丰大业，沿江戒严。德模大人到了镇江之后，就修缮城墙，疏浚甘露港，把因为害怕而逃到远处的居民召集回来，人心这才安定下来。后来，他又调任江宁，没多久就被提升为四川夔州知府。夔州城靠近江边，经常被洪水冲毁，以前修建总是修不好。德模大人自己想出了办法，修筑了十三道护岸，用一丈见方的大石头砌成，一层一层垒上去。他还捐献了一万两银子来支持这项工程，不到两年就完工了。夔州城附近有个臭盐碛，涨水的时候被淹没，水退了，穷人们就聚集在那里煮盐。后来云阳的盐户把这块地方占了，请求封禁，但冬天老百姓还是偷偷煮盐，聚众反抗抓捕，也没什么办法。德模大人就请求解除禁令，官府收购他们的盐，运到宜昌销售。这样既没有剥夺奉节穷人的生计，也没有侵犯云阳盐户的利益，于是就成为了一项制度。他还劝老百姓种桑树，奉节一县就种了二十二万株，其他地方也纷纷效仿。德模大人在夔州做了四年官，死在任上。长洲、太仓、夔州都为他建立了祠堂祭祀他。
林达泉，字海岩，是广东大埔人。咸丰十一年考中了举人，后来被江苏巡抚丁日昌请去当幕僚。他特别关注经济方面的事情，对古代和现代的地图、军事装备以及外国的情况都非常了解，简直就像亲眼见过一样，丁日昌对他很器重。
同治三年，广东还有太平天国的残余势力在作乱，林达泉回到家乡，组织乡勇，筹备防卫工作，大埔因此平安无事。因为他的功劳，他被朝廷任命为知县。七年，他又参与了剿灭山东捻军的行动，立下战功，升任直隶州知州，被派往江苏任职。八年，他又代理崇明县知县。乱后，地方破败不堪，林达泉废除了陋规，清理积压的案件，修缮城墙，疏通河道，建造桥梁，设立义冢，增加了书院的经费，还创办了同仁育婴堂。凡是能造福百姓的事，他都尽力去做。他离任的时候，当地百姓都拦着他不让他走。后来，兵部侍郎彭玉麟巡查到这里，看到有老人饿倒在路上，就给了他食物，说：“如果林达泉一直在这里做官，我们这里怎么会有人挨饿呢？”
同治十一年，林达泉代理江阴县知县。江阴城河与长江相通，县城东边还有横河关，十多万亩农田都靠它灌溉，可是因为战乱，河道都淤塞了，他下令疏通了这些河道。他还修建了义仓，号召大家捐款储备粮食。他制定的章程，一直沿用很久。光绪元年，他被任命为海州知州。上任后，林达泉奉命勘察海州、沭阳的盐河，他提出用工程项目来救济灾民，并且立即着手实施。他疏通了甲子河和玉带河，修复了桥梁道路，加固了堤防，老百姓都称赞他。海州地瘠民贫，向来是盗贼的聚集地。林达泉经常巡查，抓获了不少大盗，依法惩处。当地盛产棉花，他就设立机构教老百姓纺织，还在城外的锦屏山大量种植桐树和柏树，他做的很多事情都着眼于长远。
当时朝廷正在经营台湾，船政大臣沈葆桢上奏推荐林达泉，说他眼光远大，为人清廉，爱护百姓，请求调他去新设立的台北府任职。这件事在朝廷上讨论后，皇帝特地下旨同意了。林达泉到任后，提出了治理台湾的许多策略，比如建设城市，减轻赋税，整顿军队，招募百姓开垦荒地等等，这些措施都根据当地的实际情况制定，都是从零开始，他为此劳累过度，积劳成疾。光绪四年，他的父亲去世，他因为悲伤过度而病逝。
方大湜，字菊人，是湖南巴陵人。咸丰五年的时候，他还是个秀才，就跟着巡抚胡林翼打仗去了。后来一路升官，做到广济县知县。
他认真抓保甲制度，训练乡勇，结果盗贼都老实了。他还修建了盘塘石堤，下游好几个县都因此避免了水灾。咸丰十年，土匪何致祥伙同安徽的土匪，袭击官军，方大湜和员外郎阎敬铭一起，亲自去把他们抓住了。
咸丰十一年，安徽的土匪跑到湖北来，黄州、德安等地接连失守，广济县也遭了殃。因为这事儿，方大湜被官吏弹劾，虽然被革职了，但还让他继续留在岗位上。后来调到襄阳去任职，那儿蝗灾严重，蝗虫满地都是。方大湜亲自带头，拿着扫帚，带领老百姓一起捉蝗虫，三天就捉完了。他还疏浚了襄阳城南襄水的旧河道，修好之后，好几万亩地都恢复了耕种。
同治初年，巡抚严树森上奏朝廷，夸奖方大湜政绩突出，于是方大湜官复原职。同治八年，他升任宜昌知府。同治九年，发大水，灾民逃到高处，两天没吃东西了。方大湜拿出自己的钱，熬粥施舍给灾民，还做了好多馒头，救济了数万灾民。他还让米商们组织老百姓背米，每天能送来几十石米，按人口分发，受灾的百姓都没饿肚子。后来，他还代理荆宜施道。同治十年，调任武昌。
武昌樊口有个港口，弯弯曲曲的，有九十多里长，外面通江，里面环绕着好几个湖，周长五百里。江水涨起来的时候，就会从港口倒灌进湖里，住在湖边的百姓受了不少苦。大家伙儿都建议在樊口筑坝，挡住江水。但是方大湜认为，如果堵住樊口，湖水没地方排出去，周围好几个县都会受灾，上下的江堤也会有危险，所以坚决反对。
光绪五年，他又代理荆宜施道，后来升任安襄郧荆道，之后又当过直隶按察使、山西布政使。光绪八年，他辞官回家，说是生病了。结果有人弹劾他，他被降级了，这才彻底回家。
大湜这辈子做官，政绩主要是在当县令的时候积累的。他到任后，就兴办学校，推广养蚕和种桑，事事亲力亲为，那些官吏根本没机会贪污舞弊，老百姓都很亲近他，也很信任他。他经常深入民间，身边只带一个办事员和一个挑夫，即使在田埂上也能当场断案。他在武昌当官的时候，巡查堤坝经过下属县，晚上住在老百姓家里，第二天走了，县官还不知道呢！他很注重义利之辨，曾经说过：“用利益去诱惑别人，一开始都在可以取也可以不取之间徘徊。偶尔做一次，自己觉得没什么损失，时间长了，顾忌就慢慢淡忘了。真正爱惜自己的人，应该把它看作是毒药，即使饿死渴死，也不能入口。”他还说：“做官清廉，就像妇女的贞节一样，这只是妇道的一方面。如果只守着贞节，却不孝顺、不恭敬、不勤快、不谨慎，怎么能算得上贤能呢？” 公务之余，他就读书，他写过一些关于养蚕、治蝗、修堤、规划田地的书，都是他从实践中总结出来的经验。退休回乡后，他对亲朋好友说：“官做到两司（指按察使司和布政使司），还不如当个县令，能和老百姓亲近，做事也方便。” 于是他便不再出仕，最终在家中去世。
陈豪，字蓝洲，浙江仁和人。同治九年考取优贡，被任命为知县，到湖北赴任，光绪三年，代理房县县令。他勤于处理诉讼案件，每次到乡下，总是带着酒壶和帐篷，在荒废的庙宇里休息，和士兵们同甘共苦。当时匪徒柯三江图谋叛乱，被他当场抓获，绳之以法。他在县衙门前设置告示箱，劝说胁从者自首，稍加惩戒就释放了他们。征收粮食，他一定按照标准来，从不刁难，从不挑剔，老百姓都很高兴，那些刁蛮的乡绅也因此收敛了诉讼。他还禁止种植罂粟，并聘请崇阳人教当地百姓种植茶叶，大家都因此受益。后来他又代理了应城和蕲水的县令。
我被派去治理汉川，那几年襄河经常泛滥，我就修建了香花垸、彭公垸、天兴垸等堤坝，疏通了茶壶沟、县河口，还用修建工程来救济灾民。新开挖的沟渠靠近汉阳，冬天水位低，船只通行困难。江口的一些坏人就仗着人多势众敲诈勒索，我抓捕惩治了他们，还发布告示禁止这种行为。后来我生病了，想请假休息，准备离开岗位。这时还有一些积压已久的官司没有判决，我担心会给继任者留下麻烦，就让人抬着躺椅到公堂来，把这些案子都判了，双方当事人都感动得哭了起来，乖乖听从判决。
那年闹饥荒，我发放赈灾粮，那些大官都知道我深得民心，他们就硬撑着，即使带病也坚持前往，老百姓夹道欢迎。赈灾工作还没完成一半，我又病倒了，不得不离开。
后来我被临时委任到随州做官，那里盗贼很多。我就跟以前治理房县时一样，设置告示箱让盗贼自首。我还挑选德高望重的乡绅，实行保甲制度，盗贼之风很快就平息了。当地人自杀骗取钱财的情况很多，我遇到这种官司，就认真调查，区分真假，绝不徇私枉法，这种歪风邪气也就改掉了。我还创办了辅文社，挑选有才能的年轻人亲自教导他们，培养了不少人才。在随州做了两年官，快要离任时，听说接替我的官员喜欢杀戮，我就日夜加班，把那些可以从轻发落的案子都判了，免去了他们的死刑。后来因为要照顾母亲，我就请求免职回家了。浙江的一些大官经常来请教我治理地方的经验，我给了他们很多帮助。我在家住了十几年后去世了。我在随州的时候，还重修了季梁祠。我死后，随州的老百姓怀念我的恩德，在西边为我建了一座遗爱祠来祭祀我。
杨荣绪，字黼香，是广东番禺人。咸丰三年考中进士，被选为庶吉士，授予编修的官职，后来升迁为御史。英法联军入侵北京，皇帝逃到热河，杨荣绪和他的同僚一起上书请求皇帝返回北京，他还弹劾参赞大臣国瑞玩忽职守，营私舞弊，他的作为在当时影响很大。
同治二年，他被外派到浙江湖州做知府。粤匪占据湖州四年，当时刚刚收复，到处都是荒凉的景象，白骨累累，一片死寂。杨荣绪设立善后局，规划各项政务，安置流亡百姓，城镇逐渐恢复生机。属县的粮册都丢失了，杨荣绪就号召百姓开垦荒地，试行征税，每年都有所增长。湖州的蚕丝产量在全国首屈一指，但是经过战乱，桑树都被砍光了，他就号召百姓重新种植桑树，还给贫困的人家提供桑苗，丝业这才得以恢复。
嘉兴这地方，水多啊，天目山那边的水都汇到太湖里来了。以前乌程和长兴两地，每个地方都有三十六条娄港，用来排水。可是后来乱了，很多都堵上了。五年的时候，荣绪接到了命令，开始疏通这些河道，到八年的时候才差不多完工。乌程的娄港特别容易堵，只好建了闸门，防止太湖水倒灌。九年，又重新修了闸门，因为钱不够，好几年才弄好。十年的时候，内阁侍读学士钟佩贤上书朝廷，请求大力疏浚河道。这时候荣绪因为表现突出被叫到京城去汇报工作，宗源瀚暂时代替他管理嘉兴府。源瀚也干得很不错，规划工程，组织施工。等荣绪回来后，他发动大家捐钱，筹集到一大笔款子，用来继续修建。他放下架子，轻舟巡视，经常住在湖边，一年多后工程才算完工。
因为娄港一疏通就又堵上，所以他们制定了每年疏浚的办法，还有清除芦苇、打捞淤泥、闸门开关的章程，好几十年都一直遵守着。他还开挖了碧浪湖，疏通了北塘河和城河。修缮学校，建造考棚，修葺书院，建造仓库，建造桥梁，还重建了育婴堂，各种事情都抓起来了。他审理案件非常仔细，衙役们轮流侍候，一天到晚都没休息。他亲自看诉状，指出其中的虚假之处，说：“别被衙役们骗了！”他在诉状后面批注，常常写几百字，分析事情的曲直，大家都服他。因为案件越来越少，刑具都锈坏了，衙役们在府门前卖瓜果维持生计。客人来访，他也不摆什么酒席，生活简朴得像个普通百姓一样，远近的人都称赞他是个好官。他在任十年，后来被人诬陷，就请求离职了。他捐官做了道员，离开了嘉兴，不久就去世了。嘉兴百姓怀念他，请求把他供奉到名宦祠里。
林启，字迪臣，是福建侯官人。光绪二年考中了进士，被选为庶吉士，后来当上了编修。
他后来去陕西当学政，管教学生非常严格认真。任期满了之后，升迁为御史，为人正直敢于批评，还查处了贪污受贿的粮仓官员，从不收受贿赂，当时大家都夸他。
光绪十九年，他被外派到浙江衢州当知府，做了很多利民的好事。光绪二十二年，调到杭州任职，他清除衙门里的蛀虫，了解民情，禁止各种乱收费。
杭州有个恶霸叫杨乃武，因为和葛毕氏通奸，闹出了很大的案子。刑部审理后，他虽然没有被判重罪，但回家后更加嚣张跋扈，到处打官司，威胁官员，谁也不敢管他。林启把他抓起来审理，杨乃武告到京城，但林启依然不为所动，最终依法处置了他。
林启特别重视教育，当时各省的学堂还没普及，杭州刚建了求是书院，林启又恢复了养正书塾，并且开设了新式学堂。杭州以前有个东城讲舍，他也大力发展。他讲授经义和治国之道，推崇程朱理学，但又有所创新，引导学生深入研究义理，培养有用之才，一时间很多优秀的学生都投奔他。
浙江的养蚕业全国第一，林启在西湖边设立了蚕学馆，教授新的养蚕技术，取得了显著的成果。在处理外交事务时，他立场坚定，从不妥协，外国人也很佩服他。
他在杭州当了四年知府，为人刚正不阿，乐于接近平民百姓，杭州的百姓都对他赞不绝口。他死后，葬在孤山林处士墓旁边，杭州人每年都为他祭祀，称之为“林社”，一直延续至今。
林启在杭州为官期间，得到了好友高凤岐的帮助，高凤岐后来当了广西梧州知府，也颇有政绩。高凤岐死后，杭州人也把他一起祭祀在林社。
王仁福，字竹林，是江苏吴县人。从小就为人诚实可靠，而且特别敢于承担责任。他祖上曾在河南做官，去世后，王仁福亲自护送灵柩回老家安葬。路过徐州的时候，碰上了捻军，他徒步带领着仆人，在战火中穿梭，硬是扛着棺材走了四十里路，最终平安无事。后来，他花钱捐了个官，当上了东河同知。
太平天国起义时，粤匪攻打开封，城墙外的护城河因为淤塞，变得跟平地一样。王仁福奉命督促工人们疏浚河道，眼看就要完工了，敌人就打来了，多亏了他提前完成了工程，开封城才得以保住。同治五年，他代理祥河厅同知。黄河改道北移，中原地区灾祸不断，修河的钱也大幅减少。连续几年的战争，让拨款更加不及时，每年修缮的钱都不够，堤坝也破损严重，根本没有储备物资。祥河地处黄河险要地段，工程难度非常大，大家都把它当成可怕的地方。王仁福却拼尽全力修缮堤坝，毫不畏惧危险。
同治六年秋天，河水突然暴涨，把堤坝上的埽（sào，一种用于加固河堤的设施）冲得像削木头一样快。王仁福冒着风雨，在泥泞中奔走，连续抢修了七天七夜。钱和材料都用光了，堤坝摇摇欲坠，眼看就要决堤。百姓像蚂蚁一样聚集在堤坝上，王仁福看着他们，哭着说：“我身为河道官员，却让你们面临死亡的危险，这是我的罪过，我应该第一个冲上去！”说完，他就跳上了埽顶。大风大浪卷走了埽，王仁福也随着巨浪沉入了深水区。河水发出震耳欲聋的怒吼声，堤坝前的水位突然下降。风停浪息后，河水改道了，残破的堤坝保住了。大家都很震惊，认为这是王仁福的忠诚感动了上天，于是派人寻找他的尸体，但一直没找到，最后只能用他的衣冠下葬。这件事上报朝廷后，皇帝下令按照阵亡将士的规格给予抚恤，并且追封他在河神庙里。
朱光第，字杏簪，是浙江归安人。小时候家里穷，孤苦伶仃的，后来在江南一带给人家当幕僚，很敬重汪辉祖的治药理论，奉为金科玉律。
咸丰年间快结束的时候，捻军起义闹得厉害，他跟着萧县的县令一起想办法防御，好几次都打败了捻军。都统伊兴额很赏识他的功劳，一路升官，最后升到知州，被派到河南，在审判机关工作，处理案件很公正，治理监狱也很有办法。
光绪年间，他补任邓州知州。在邓州做了三年，正好赶上大旱灾之后，他就一心一意地带领百姓休养生息。他很擅长治理盗贼，老百姓都很拥戴他。
有个叫王树汶的人，是邓州人，被镇平县的盗贼头子胡体安抓去做苦力。镇平县的县令急着抓胡体安，就收了王树汶的贿赂，让他冒充胡体安，把他抓进了监狱。判决下来了，要处死王树汶，临刑前他喊冤。
于是重新审理，就下令让朱光第把王树汶的父亲王季福抓来辨认。当时主管开封、归德、陈州、许州一带的官员任恺先在南阳，曾经审理过这个案子，就赶紧写信阻止不要抓王季福，还劝朱光第三思而后行。
朱光第说：“我怎么可能为了保住官位而陷害无辜的人呢？”最终还是把王季福抓来了，结果证明王树汶确实是他的儿子。巡抚李鹤年偏袒任恺，坚持原来的判决。河南的官员们纷纷上书弹劾这件事。朝廷就让东河总督梅启照重新调查，但王树汶还是没被平反，大家议论纷纷，非常不满。
后来刑部重新审理，才查明真相。释放了王树汶，李鹤年、梅启照等人依次受到处罚，而朱光第已经被李鹤年因为其他事情弹劾罢官了，穷困潦倒，没能回到家乡，最后死在了河南。后来邓州的百姓想为他立祠纪念，他的儿子祖谋官拜礼部侍郎，但因为不合规矩，没能成功。
冷鼎亨，字镇雄，是山东招远人。同治四年考中了进士，马上就被任命为知县，派去了江西，暂时代理瑞昌知县的职务。那地方地贫瘠，老百姓又爱打官司，乡下人动不动就因为打官司倾家荡产。冷知县抓捕了好几个讼师和贪官污吏，依法惩治了他们。他去乡下办事的时候，让衙役都跟在轿子后面走，回来的时候就让他们走在前面，自己殿后，从不给老百姓添麻烦。
后来调到德化县任职，他严惩那些欺压百姓的军兵，县里一下子就安定了。他还修缮了靠近江边的堤塘，既省钱又速度快。德化、瑞昌、黄梅三个县的老百姓因为芦洲地界的问题，打了好多年的架，甚至还死过人。冷知县耐心劝解他们，还在打架的地方立了个牌坊，官吏们发誓不偏袒任何一方，老百姓这才都心服口服。白鹤乡有个叔侄俩因为田地发生纠纷，冷知县就在树底下给他们讲道理，叔侄俩最后都悔悟了，和好如初。
有一年闹旱灾，又来了蝗虫，冷知县顶着烈日，徒步走遍田间地头，连续一个月都在抓蝗虫，晚上露宿街头，还祈祷上天降雨。后来终于下雨了，蝗虫也都死了。他后来又到新昌、彭泽两县任职，政绩都很出色。
上级官员都觉得他是个好官，就把他调到新建县。新建县是省城首府，做官的很多都巴结上司，没时间管老百姓的事。冷知县先跟上司约法三章，不收礼，亲自断案，老百姓都夸赞他。接着他又被调到鄱阳县，正赶上发大水，他亲自发放赈灾款，核实情况，发放印票，彻底杜绝了以前那些贪污腐败的坏习惯。第二年，又发大水，他光着脚站在泥水里，全身都湿透了，整整十个月。经常坐着小船在惊涛骇浪中奔波，好几次都差点遇险，半夜了还回衙门处理公文。后来，侍郎彭玉麟巡江经过那里，给巡抚写信说：“我走遍了长江流域几千里，没见过像冷知县这样坚强、吃苦耐劳的官员！”
他当官十年，日子过得清苦，连饭菜都没什么油水，妻子的衣服鞋子都是自己做的。他为人清廉，下属官员都快没饭吃了。他把俸禄都捐出来，用来发展地方，还教育学生要以气节为重。鄱阳当地人爱打架，孙先生说：“教化百姓有它自己的方法，不教育就杀，这是不对的。”他用《孝经》解释圣祖皇帝的圣谕，讲得浅显易懂，连妇女儿童都听得感动。他处理案件总是公平公正，几次遇到百姓和教会发生冲突，一些刁钻的人想借机煽动群众毁坏教堂，但他巧妙地化解了冲突，避免了更大的麻烦。光绪十年，他升任南昌府同知，巡抚潘霨还上书推荐他进京，但他最终还是辞官回家，最后在家去世了。
孙葆田，字佩南，山东荣成县人。同治十三年考中进士，被授予刑部主事，后来改任知县，调到安徽宿松县。他勤政爱民，每天都坐在大堂上办公，他妻子在家纺织，家里简朴得像寒士一样。后来他调到合肥，有个大学士李鸿章门下的家奴在乡下横行霸道，逼债打人，把人打死了。孙葆田验尸的时候，围观的人有几万人，大家都担心县令会屈服于豪强，草草了事。孙葆田命令仵作说：“谁敢欺骗，就按律法处置！”查明了凶手，百姓们都欢呼雀跃，说他像包拯一样，案子最终得以结案。有个御史弹劾孙葆田错判杀人案，朝廷派巡抚陈彝调查，结果证明孙葆田的判决是正确的。孙葆田因此辞官回家，名声传遍天下。几年后，安徽要丈量民田，巡抚福润想请孙葆田主持此事，但他拒绝了。他给相关官员写信，说丈量田地会苦了百姓，建议说：“清查赋税的关键，对于以前报荒歉的土地，应该宽限他们，规定几年内必须开垦恢复耕种；对于平时报灾的土地，应该提醒他们以后注意，分年征收。这样弊端就能消除，也就不会有那么多麻烦了。”当时人们都认为这是至理名言。
孙葆田以前在武昌跟张裕钊学习古文和经学，他为人实事求是，不偏执于宋儒。他先后主持山东、河南书院，学生们都把他当作大师。巡抚张曜上书朝廷，称赞他的学识和品德，朝廷授予他五品卿衔。朝廷内外的大臣都多次推荐他，朝廷也多次征召他，但他始终不出仕。宣统元年去世，享年七十岁。
柯劭憼，字敬儒，是山东胶州人。光绪十五年考中了进士，马上就当上了知县。他还做过安徽的官，先后代理贵池县知县，然后补任太湖县知县。贵池县自从粤匪作乱之后，土地户口登记册都被官吏藏起来了，还谎称已经毁掉了。 收税的事儿全让官吏承包了，实际收到的税款连应收的四五成都不到，可他们却层层加码，多收老百姓的钱，老百姓苦不堪言。柯劭憼看出了这个弊端，就下令让百姓自己把税款封好，然后投入专设的柜子里。官吏们想方设法阻挠，但他一点也不动摇。老百姓见此情景，都争先恐后地纳税，结果多收了二万多两银子，老百姓自己省下来的钱更是超过这个数的两倍不止。巡抚邓华熙一开始听信了小道消息，打算上奏弹劾他，总督刘坤一说：“柯知县是安徽难得的好官，怎么能把他写进弹劾奏章里呢？”邓华熙这才明白过来，于是就上书推荐柯劭憼去朝廷觐见，后来他的官职也升到了直隶州知州。柯劭憼为官清廉简朴，断案明智果断，走到哪里都受到百姓的爱戴。他还很有学问，擅长写各种体裁的诗歌，当时他和葆田一起被称为儒雅的官员。
涂官俊，字劭卿，是江西东乡人。光绪二年考中了进士，直接被任命为知县，派往陕西，先后代理富平、泾阳、长安等县的知县。后来补任宜君县知县。宜君县地处山区，土地贫瘠，百姓淳朴，以前当官的很多都不怎么管事。涂官俊到任后，积极劝导百姓发展农业和养蚕，兴修水利，开垦出几百亩稻田。他还经常下乡走访，和老百姓像家人一样聊天说话。调任泾阳县后，他任职的每个地方都有好口碑。他两次担任泾阳县知县，政绩尤其显著。他刚到泾阳的时候，正赶上回民起义之后，积压的官司有一千多件，各种政务都得重新理顺。他一年时间就让局面焕然一新。龙洞渠，就是以前的“白渠”，涂官俊提议疏浚它，很多人觉得工程浩大，难以完成，但他却坚定地去做。从梯子关往下疏浚，水量增加了三分之一，还在清冶河边修复了两条废弃的渠道。对于水流不到的地方，他还劝导老百姓打井解决用水问题，前后一共新打了五百多口井，从此再也不用担心旱灾了。
泾州的老百姓都忙着追求眼前利益，不重视储备粮食，所以义仓里空空如也。官俊认为积蓄粮食以备荒年，最好的办法就是年年收成都有储备。“积谷防饥，莫善于年出年收”嘛，他亲自到各个乡里去劝说大家捐献粮食，还严格制定了粮食的收放制度。老百姓都被他的真诚打动了，纷纷捐粮，生怕落后，义仓很快就装满了。十九年的时候，发生了旱灾，官俊凭借着这些储备的粮食，救活了好几万人呢！他还组织乡里保甲，抓捕盗贼，地方也变得安定了。官俊自己也很有学问，他建了个宾兴堂，放了好多关于性理、经济方面的有用书籍，每天都和学生们一起学习探讨。他还扩建了义塾，制定了课程，亲自考核学生。凡是能对百姓有利的事情，他都全力以赴去做。二十年的时候，他去世了。临终前，他还强撑着身体处理政务，还捐出自己一千两银子救济孤寡贫穷的人。老百姓为了纪念他，为他建了祠堂，每年都祭祀他。
陈文黻，湖南长沙人，是秀才出身，花钱捐了个通判的官职。同治年间，他从军打仗，立下不少功劳，升了同知，后来被派到陕西。光绪七年，他代理鄠县知县，他把教化百姓放在第一位，政绩显著，诉讼案件也处理得井井有条。光绪九年，他被任命为留坝厅同知。留坝厅的监狱以前是用枣树枝和茅草盖的，每年都要向老百姓收取修缮费用，陈文黻把这个陋习给取消了。当地也没有典当行，穷人借钱都很困难，放债的人还漫天要价，利息很高。陈文黻就设立了一个“裕民公所”，借钱给老百姓，利息只收十分之一，用赚到的钱来支付公所的开支，老百姓都觉得很方便。留坝厅山多地少，没什么产出，老百姓生活很困难。于是，陈文黻就走遍了山山水水，考察当地的土壤和气候，写了《种橡说》和《山蚕四要》，挨家挨户地教老百姓种植橡树和养蚕。他还发放树苗和蚕种，雇人指导大家种植和养殖。蚕丝收成后，他又教大家织布，还设立机构收购蚕丝，并且提高收购价格来鼓励大家。他还引进了紫阳的茶树种，教大家种植茶叶，这样一来，当地就没有荒废的土地了。以前当地风俗比较落后，每年参加凤县的科举考试，往往一个中举的人都没有。陈文黻就兴办书院和义塾，置办书籍，聘请有才华的人当老师。几年之后，当地学子人才辈出，于是陈文黻就上奏朝廷，在留坝厅设立了学堂，并设置了官额。
溪河堵塞得厉害，河水泛滥成灾。陈某提出了开河的方案，还没来得及实施，水灾就突然爆发了，已经超过了上报灾情的期限。没办法，只能先开仓放粮救济灾民。
他亲自走遍泥泞的道路，辛劳奔波，一刻不停。他煮粥赈济近郊的百姓，救活了不少人。过了一段时间，流民蜂拥而至，他又再次提出开河的建议，想用工程来代替救济，但没得到批准。于是他就组织这些流民修路、疏通沟渠，还自己掏腰包发工资，为此花费了几千贯钱，老百姓都被他的恩情感动了。
厅里管辖的万山中，山林深谷，交通不便，一些坏人躲藏起来抢劫，甚至抢走妇女儿童卖到国外。文大人暗中画出他们的藏匿地点给捕快，还经常微服私访，暗中侦查，抓获了不少罪犯。他还实行保甲制度，对百姓的职业、田产、人口、年龄、婚嫁情况都详细记录在册，一点也不马虎。等到救济灾荒的时候，对照着这些记录，就像挨家挨户地见面一样，连打官司的人都敢不敢造假了，事情处理起来就方便多了。
有个老百姓杀了自己的儿媳妇，还把尸体藏了起来，因为没有证据，婆家没办法讨回公道。文大人有一次在山路上行走，一群乌鸦在他前面叫个不停，他就顺着乌鸦叫的方向寻找，结果找到了尸体，一审问，凶手就招供了，大家都觉得他简直神了。十八年的时候，他被调到潼关厅任职，还没上任就去世了。
李素，字少白，是云南保山人，同治六年考中了举人。光绪初年，他被任命为陕西商州直隶州的知州。
那时候商州闹饥荒，庄稼歉收，很多饿肚子的人就聚在一起抢东西。正赶上山西也闹大灾，商州作为重要的粮食运输枢纽，情况非常危急。李素马上组织老百姓运输救济粮，让饿肚子的人都能吃上饭。他还自己筹集了几万贯钱，买了种子分给老百姓，还设立了十多个粥厂。灾荒过后，官仓里的粮食都发完了，但他自己捐出了上万石粮食。
六年后，商州又发了大水。李素非常关心百姓，认真安抚他们，所以灾害的影响没那么大。商州城挨着丹河，河水涨大时，城外的田地房屋都会被冲走，城里也会被淹掉一半。李素带领大家修建了二百多丈长的石堤，还有十多丈长的城门月堤，从此再也没有水患了。他还开通了州东花河山路三十多里，州西麻蒦岭山路二十多里，方便了人们的出行。
李素还扩建了商山书院，请来有名的老师教书育人，又设立了三十多个义塾，家家户户都能听到读书声。那些烦扰百姓的陋规，他都给取消了。每年冬天，他还拿出自己的钱接济孤寡老人，自己掏腰包抓捕盗贼，维持治安。绿营兵的军饷很少，他还年年接济他们。总之，不管是救济灾民、储备粮食、修筑堤坝、修缮城池，还是兴办学校，他都花了大量的钱。
后来，他升任同州知府。前后在官场十八年，两次被评为优秀官员。因为生病，他辞官回家，后来去世了。百姓们都很感激他，很多人还私下为他立庙祭祀。
张楷，字仲模，是湖北蕲水人。他同治十年考中了进士，被选为庶吉士，后来当上了编修，一步步升迁到侍讲。光绪初年，他上书讨论伊犁的战事，还请求撤销总兵周全有的抚恤，当时大家都夸他做得对。光绪八年，他被外派到浙江金华当知府。金华永康山里的七堡、八堡，地处偏僻险峻，是土匪的窝点。张楷制定了策略，抓住了匪首蒋元地，还把县丞派驻到山脚下，当地人的凶悍习气也逐渐改变了。他父亲去世后，他回家守孝，守孝期满后，他又被任命到山西汾州。
汾阳、平遥两县靠近黄河，当地老百姓冬天在河里筑坝拦水，用来灌溉田地，河水流不畅通。夏天秋天河水上涨泛滥，大家又各自修建护堤，互相推诿，经常发生械斗和官司。张楷禁止在河里筑坝拦水，开挖引水渠来泄洪，问题解决了，官司也少了。他还教老百姓用南方常用的戽水方法，开垦稻田，种桑养蚕。那里有一座叫黑烟的山，和交山的葫芦峪相连，匪徒经常在那里藏匿。张楷查清了他们的姓名，然后设伏把他们全部抓获。他在汾州当了七年知府，考核成绩在山西是最好的。后来他被调到太原，还没上任，他母亲去世了，他又回家守孝。守孝期满后，他被任命到河南府。
巩县、洛阳一带向来盗贼很多，他抓捕了几个盗贼头目，那些盗贼就销声匿迹了。他审理案件，平反了不少冤假错案。后来他又被调到开封。光绪二十五年，义和团起事，整个河南都人心惶惶，很多大官都不敢轻易做决定。张楷却力主义和团不可信，不能对外开战。他张贴告示说：“义和团自称义民，说能躲避枪炮，那就让他们到城外空地上试试，用枪打他们，如果子弹真的打不进去，再编入军队。”这样一来，那些坏人就没办法兴风作浪了。八国联军攻入北京后，溃兵南下，张楷建议守住黄河。从汜水到兰仪，他严查渡口，凡是携带武器的人，一律不让进城，所以河南境内都很安定。人们都说，要不是张楷坚定地守卫，中原地区不知道还要遭受多少灾难。事情结束后，他被免职，以道员候补的身份等待新的任命。光绪三十年，他去世了。
王仁堪，字可庄，是福建闽县人，他爷爷是尚书王庆云。光绪三年，他考中了状元，被授予修撰的官职。后来他去山西当学政，还先后主考了贵州、江南、广东三省的乡试，最后进了上书房当差。那时候，俄国要索取伊犁，使臣崇厚擅自签订了条约，王仁堪就和修撰曹鸿勋一起上奏弹劾崇厚。后来太和殿失火了，他又和曹鸿勋一起上奏，直言不讳地批评时政。他甚至建议停止颐和园的工程，说道：“颐和园的工程费用根本就不是正经拨款，这些钱都是老百姓的血汗钱啊！我可以向朝廷解释这些钱不是正经拨款，但朝廷拿什么向天下人交代呢？” 他的话非常尖锐直接。
光绪十七年，他被外派到江苏镇江当知府。刚到任，丹阳就发生了教案，教堂里发现了许多婴儿的尸体。王仁堪亲自验尸，发现有七十多具婴儿尸体，他就向江苏巡抚刘坤一汇报说：“天主教堂里不应该有死婴的骸骨，就算兼营育婴堂，也不应该没有活着的婴儿。传教的条约里根本没有允许外国人办育婴堂的条款，教士私自办育婴堂，不遵守朝廷的章程，让地方官无法监管，所以祸事就自己找上门来了。请您宽恕老百姓的罪过，以安抚民心；再拨付一些抚恤金，用来安置那些家庭。”刘坤一虽然觉得他说的有道理，但最终还是对参与教案的士兵进行了处罚，罪责轻重有所区别。当时外国使臣不断要求中国保护教堂，王仁堪建议制定专门的法律法规，他说：“条约里根本没有明确规定如何处罚那些破坏教堂的行为，每次出事，他们就随意要挟。应该明确规定，焚毁教堂要赔偿多少；杀害教士要如何处罚；以及口角冲突等事件，都应该有明确的法律条文可以遵循。这样人心安定了，谣言自然就会停止。” 英国人梅生为匪首李鸿购买军火，事情败露后，领事却只因为梅生的罪行将梅生监禁，王仁堪就上书总理衙门论述此事。
另外，有个洋人叫忻爱珩，到处拜访地方官员，募集资金办义学，但他却没有任何旅行许可证。王仁堪就请求关道将此事报给领事处理，并建议按照中国法律处罚他私自进入内地且没有证件的行为。虽然这些建议最终都没有被采纳，但是当时的舆论都支持他的观点。
话说这地方多山多丘陵，一旱就容易闹灾荒。仁堪觉得，赶紧修建水渠水塘才是当务之急。但他不想扰民，就自己带头捐钱，还写信给亲戚朋友们，号召大家一起出力。那些有钱的商人被他感动，纷纷解囊相助，一共筹集到三万贯钱，修建了超过两千三百多处水塘，还有数不清的沟渠、闸坝。
十八年秋天，丹阳地区闹了大旱灾，除了朝廷的赈灾之外，仁堪又劝说那些有钱有势的人捐钱救济，救活了不少人。他还给老百姓借钱，让他们别卖牛，这叫“牛赈”。他还疏浚了太平港、沙腰河、练湖、越渎、萧河、香草河、简渎等等二十多处水利工程，修建了二百三十多条支沟和渠道，又挖了四千六百多处水塘，用来蓄积高原上的水。这些工程都是采用以工代赈的方式，东西一百多里范围内，水利工程全部完工。到了第二年春天，赈灾工作结束，还剩下四万贯钱，这些钱都用来生息，准备储备粮食。 “牛赈”剩下的钱，他按照社仓的办法设立了社钱，按地区分别储存，用来修建沟渠和兴办义学。郡里西边有些偏僻落后的地方，连个学校都没有，他就创办了“榛思文社”来教书育人。他还拿出自己的私房钱，在府衙前面建了一座南畾学舍。他在任两年，在教育和民生方面，都尽心竭力。
调任苏州后，他已经积劳成疾了。他每天坐在审判厅里处理积压的案件，他的风采一时之间让大家都很敬佩。可是才三个月，他就突然病逝了，当时很多人为他惋惜。镇江的百姓和官员们把他的政绩整理出来，请求上级官员上报朝廷，说他“视民事如家事，一以扶植善类、培养元气为任，卓然有古循吏风”。朝廷批准了他的事迹被记载进史馆，并为他立传，以此表彰他的清廉和为民服务的精神。 自光绪初年规定，官员去世后三十年才能申请祭祀名宦，但仁堪的功绩让地方官员破例请求为他立传表彰，这在当时是比较罕见的。 他真是名副其实啊！
