张延祚他媳妇是蔡氏，陈时夏他媳妇是田氏，傅光箕他媳妇是吴氏，郑哲飞他媳妇是朱氏，还是李若金的女儿。王师课他媳妇是朱氏，秦甲祐他媳妇是刘氏，艾怀元他媳妇是姜氏，周子宽他媳妇是黄氏，李有成他媳妇是王氏，杨方勖他媳妇是刘氏，邹近泗他媳妇是邢氏。胡源渤他媳妇是董氏，林国奎他媳妇是郑氏，陈仁道他媳妇是庞氏，还有个张某，他媳妇是秦氏，还有个李氏的女儿，何某他媳妇是韩氏，张荣他媳妇是吴氏，张万宝他媳妇是李氏。
沈学颜他媳妇是尤氏，王赐绂他媳妇是时氏，还有个王某，他媳妇是张氏。子曰琦他媳妇是魏氏，李学诗他媳妇是赵氏，学书他媳妇是高氏，高明他媳妇是刘氏，邓汝明他媳妇是刘氏，魏国栋他媳妇是庞氏，吕才智他媳妇是王氏，许尔臣他媳妇是骆氏，还有个原某，他媳妇是马氏。张扬名他媳妇是彭氏，沈万裕他媳妇是王氏，卢廷华他媳妇是沈氏，李豁然他媳妇是杨氏，曾经佑他媳妇是林氏，梁昙他媳妇是李氏，姜吉生他媳妇是木氏，曹某他媳妇是王氏，潘思周他媳妇是傅氏，倪存谟的妾是方氏，朱氏。
杨震甲他媳妇是杨氏，杨三德他媳妇是马氏，张壶装他媳妇是牛氏，陈大成他媳妇是林氏，温得珠他媳妇是李氏，贾国林他媳妇是韩氏，孙云昏他媳妇是白氏，图斡恰纳他媳妇是王氏，依氏。吴先榜他媳妇是郑氏，王元龙他媳妇是李氏，蔡庚他媳妇是吴氏，韩某他媳妇是马氏，李鸣銮他媳妇是黄氏，金光炳他媳妇是倪氏。徐嘉贤他媳妇是刘氏，冒树楷他媳妇是周氏，曾广垕他媳妇是刘氏，冯丙煐他媳妇是俞氏，袁绩懋他媳妇是左氏，子学昌他媳妇是曾氏，俞振鸾他媳妇是傅氏。
周怀伯他媳妇是边氏，吉山他媳妇是瓜尔佳氏，张某他媳妇是钱氏，戚成勋他媳妇是廖氏，曾惟庸他媳妇是谭氏，谢万程他媳妇是李氏，李殿机他媳妇是王氏，长清的妻子，程允元他媳妇是刘氏，杨某他媳妇是樊氏，刘柱儿他媳妇是鲁氏，李国郎他媳妇是苏氏，赵惟石他媳妇是张氏，钟某他聘的妻子是吴氏，岳氏，姚氏，张氏，袁氏，杨某他媳妇是张氏，周士英他聘的妻子是张氏，蔺壮他聘的妻子是宋氏，沈煜他聘的妻子是陈氏，王国隆他聘的妻子是余氏，于天祥他聘的妻子是王氏，方礼祕他聘的妻子是范氏，姚世治他聘的妻子是陈氏，何秉仪他聘的妻子是刘氏，沈之螽他聘的妻子是唐氏，贝勒弘暾他聘的妻子是富察氏。潍上有个吴氏女子，她聘的丈夫是林氏。
雷廷外他聘的妻子是侯氏，程树他聘的妻子是宋氏，张氏的儿子他聘的妻子是姜氏，钱氏的儿子他聘的妻子是王氏，王志曾他聘的妻子是张氏，李家勋他聘的妻子是杨氏，李家驹他聘的妻子是朱氏，贾汝愈他聘的妻子是卢氏，袁进举他聘的妻子是某氏，李应宗他聘的妻子是李氏，何其仁他聘的妻子是李氏，王前洛他聘的妻子是林氏。节义县主，李承宗他聘的妻子是何氏，吴某他聘的妻子是朱氏，徐文经他聘的妻子是姚氏，李煜他聘的妻子是萧氏，刘戊儿他聘的妻子是王氏，朱某他聘的妻子是李氏，武稌他聘的妻子是李氏，陈霞池他聘的妻子是钱氏，汪荣泰他聘的妻子是唐氏，季斌敏他聘的妻子是蔺氏，董福庆他聘的妻子是冯氏，乔涌涛他聘的妻子是方氏，张氏的女儿，粉姐，阚氏的女儿，赵氏的婢女。
张延祚的老婆叫蔡氏，是福建漳浦人。明朝刚建立的时候，军队打下福建后，沿海几百里地，老百姓还是不断反抗。有个叫方祐的人，计划起兵造反，张延祚和他谈过，意见不合，结果被方祐杀了。张延祚的儿子当时才十多岁，蔡氏悲痛欲绝，一心想要报仇。有一天，她听说方祐带着手下要来，傍晚的时候，蔡氏换上男装，拿着刀就去了方祐的营地。还没到，就看见她儿子跌跌撞撞地跑来，蔡氏想到母子俩的性命，于是放弃了报仇，带着儿子回家了。后来，方祐投降做了老百姓，还娶了蔡氏她婆婆。这样一来，蔡氏经常能见到方祐。方祐常常向蔡氏道歉赔罪，但蔡氏的怒火更盛了，晚上经常握着刀砍墙壁，墙壁都砍穿了，刀还继续砍。
过了几年，到了顺治五年春天，蔡氏瞅准了方祐一次外出，预料到他会走哪条路，把儿子留在松树林里，自己拿着刀埋伏着。中午的时候，方祐穿着华丽的衣服，骑着怒气冲冲的马过来了。蔡氏从树林里冲出来，大声呵斥方祐，方祐吓得大喊让手下帮忙，手下们都惊慌地逃跑了。蔡氏举刀砍向方祐，方祐从马上摔了下来，负伤逃跑，蔡氏紧追不舍。路上行人纷纷围观，议论纷纷，蔡氏一边跑一边喊：“我的丈夫是被这个贼杀害的，谁来帮我，我就和他一起死！”追上方祐后，方祐爬到树枝上和蔡氏搏斗，还砍伤了蔡氏的额头，血流满面，但蔡氏更加卖力地搏斗。最后，蔡氏制服了方祐，左手抓住方祐，右手挥刀砍下他的头，扔在路边，围观的人都吓坏了。
蔡氏拿着方祐的头去祭拜张延祚的坟墓，然后带着儿子去巡按御史台门口请求处死自己。巡按御史霍达觉得这件事很奇怪，就问：“有人指使你吗？”蔡氏哭着回答说：“我的丈夫死了，我之所以没有立刻去死，是因为还有个儿子。现在儿子都不管了，我怎么会听别人的指使呢？但是杀人是要偿命的，大人您千万别徇私枉法。”霍达就放了她，没有追究。
陈时夏的老婆姓田，是长乐人。陈时夏的爸爸陈超鹏早早就去世了，他妈妈高氏守节不改嫁。田氏读书识字，很有正义感。陈时夏家境贫寒，田氏侍奉婆婆和姑姑，每天都照顾她们，寸步不离。陈时夏生病吃不下东西，田氏就一口一口地喂他。陈时夏去世后，田氏督促孩子们读书，还经常把以前她和丈夫讨论学问的那些话写下来，整理成《敬和堂笔训》，教给孩子们，满满的都是儒家思想。她在自序里大概写道：“我苟且活着，只是为了三个儿子一个女儿，希望他们能够自立，不让我在泉下蒙羞！大儿子现在十一岁，还像个孩子，更何况其他几个更小的孩子，我快要支撑不住了。我担心哪天就死了，而夫子的学问和我的苦心孤诣，为了孩子们能有所成就而忍耐的艰辛，将要托付给谁呢？所以我就把以前的教诲写成书。唉！孩子们将来读到这些，能够自我反省，让我活着不辜负你们，死了也不辜负夫子吗？” 过了十几年，田氏也去世了。
傅光箕的老婆姓吴，是宣城人。吴氏嫁给傅光箕的时候，傅光箕已经病了，一年后就去世了。吴氏的父母想把她再嫁出去。吴氏出嫁后，她留下了吴氏的陪嫁，并为傅家打官司，负责吴氏的衣食。吴氏回到傅家，因为打官司的事，傅家人没收留她。吴氏又回去，请求自己养活自己，不要连累父母。她努力纺纱，听说媒婆来了，她就想死，于是搬出去另住了。明朝末年，天下大旱，经常挨饿。邻居送东西给她，她都不接受。她族姐嫁给了魏家，也是个寡妇，送给她一些米，她就把一半换成糠和粗粮。有人奇怪地问她，她说：“把它们混在一起煮粥，可以吃一个月不死。”过了很久，她纺纱攒了一些钱，买了个婢女叫春兰，让她捡柴烧火做家务。村里的老妇人有时叫春兰吃饭，吴氏一定会先问清楚来源，告诫她不要随便接受别人的食物。从那以后，春兰就不再接受村里老妇人的食物了。
郑哲飞的老婆叫朱氏，郑哲飞是福建南安人，朱氏呢，是明朝鲁王的后代，也是个海妃。她嫁给了郑哲飞，生了一个儿子三个女儿，后来郑哲飞去世了。之后，鲁王朱以海也死了，朱氏就带着孩子渡海去了台湾，投靠了明朝宗室宁靖王朱术桂。康熙二十二年，清军攻克台湾，宁靖王自杀了，朱氏就独自抚养着孩子们，靠女红来养活自己。她在台湾住了五十年多才去世，享年八十多岁。早先清军攻打舟山的时候，鲁王朱以海的妃子陈氏投井自尽了，朱以海给她谥号为“贞”，而朱氏这位海妃的后代，也同样以节烈而终。
李若金的女儿，名叫李訚，是江西余干人。明朝末年，她嫁给了淮王世子朱由桂。清朝入关后，朱由桂逃亡了，李訚发誓永不改嫁，还曾经吟咏她戴的金环说：“红炉经百炼，不失本来真。”她孝顺父母，五十九岁去世了。
王师课的老婆叫朱氏，是浙江萧山人。王师课，是明朝天启年间在太医院当院判的，后来去世了。明朝灭亡后，天下大乱，朱氏带着两个儿子逃到九里坳，曾经遇到强盗，强盗拿刀威胁她，朱氏竟然夺过刀来划伤了自己的脸，边哭边骂。强盗想杀她，两个儿子哭着求强盗放过母亲，最后她才得以不死。事情平息后，她回到家乡，安享晚年。她还曾经为儿子写过一首五章的歌，其中第三章是：“我生之后逢世乱，白头兵起苍黄窜，肤血染点丛麻红，母子支离宵不旦。飞雷聚惊鼓鼙，秋雨淋漓断薪爨。呜呼，九里坳边真瓦全，尔曹性命天所怜。” 第五章是：“庭闱肃洁辞亲族，薄田聊许资饘粥，震荡扁舟波复风，儿才卻聘家回禄。此身直缘正气生，机杼犹能活枵腹。呜呼，但原长作太平民，何尝俯仰惭天人。”
秦甲祐的妻子刘氏，是三原人。甲祐得了瘫痪，刘氏照顾他非常细心，家里的大小事务也打理得井井有条。十年后，甲祐去世了，那时正值荒年，战乱也没平息。刘氏抚养着两个儿子，一个叫四符，一个叫四采。她经常教导他们说：“年景不好，那是大家都不好过；学习荒废了，那就是你们自己的问题了。天下大乱，那是大家都不安宁；要是你们心里乱了，那我们一家子就都乱套了。” 听到这话的人都觉得她说得很有道理。四符是甲祐前妻生的儿子，刘氏也很疼爱他，跟自己生的儿子一样。
艾怀元的妻子姜氏，是米脂人。艾怀元的父亲艾穆，哥哥艾怀英，都在明朝做过参将。艾穆去世后，国初的时候艾怀英投降了清朝，入了镶蓝旗，被授予牛录章京的官职，住在京城。顺治八年，艾怀元去京城看望哥哥，回来的时候，被仇家诬陷成逃犯，只好亡命天涯。官府抓了他的家人，艾穆的妻子马氏，年纪已经很大了，还有个妾金氏，都替他受了牵连，当时姜氏还怀着孕，也被抓了起来。第二年，事情真相大白，他们才得以回到老家。姜氏抱着襁褓中的孩子，金氏扶着她，走了几千里路。又过了一年，马氏和金氏都去世了，艾怀元派人送信回来，说母亲去世了，自己却不能回去奔丧，发誓这辈子都不回去了。姜氏生活贫困，独自抚养孩子，直到四十年后才去世。
周子宽的妻子黄氏，是顺德伦教村人。周子宽在船上当差，和同伴们玩耍时，同伴溺水死了，周子宽因此被判了死刑，后来减刑发配到贵定戍边。黄氏请求跟着丈夫一起去，在县衙门前哭闹，官吏给她写了证明。她把嫁妆都卖了，给了公婆，然后自己做了个竹担，挑着行李跟着丈夫走了。路上丈夫生病了，黄氏走过村庄集市，就用当地的方言唱歌，向人讨钱，买药和食物给丈夫吃。丈夫病好了，他们终于到达了戍边的地方。在那里住了十七年，生了一个儿子和两个女儿，后来丈夫去世了。黄氏请求把丈夫的遗骨带回去，她在县衙门前跪着磕头，整整二十多天，官吏才答应了她的请求，给了她路引。
黄怀着丈夫的遗骨，背着年幼的儿女，独自上路。她的大女儿已经嫁给了农家子弟，拉着她的衣襟哭泣，黄氏却毫不理会。贵州山区多老虎，而黄氏却背着丈夫的骨骸，客栈旅店都不肯收留她。她每天到山涧打水，捡拾树枝生火做饭，晚上就睡在路边的破庙里。经常看到老虎吃人的残骸，到处都是白骨，但她一点也不害怕。到了村子后，黄氏的牙齿已经很长了，皮肤黝黑丑陋，说话也带着贵州的口音。有个老人家认出了她，指着路边的坟墓说：“这是她的丈夫，她的婆婆死在墙根下，已经一天没吃东西了。”
黄氏找到了婆婆，婆婆双眼昏花，黄氏拉着婆婆的手，抚摸着怀里的丈夫遗骨，还有背篓里的儿女。婆婆抱着孩子哭了起来，黄氏放声大哭，背篓里的孩子们也跟着哭了起来。村里人都跑来看，都很同情她，给了她一些钱，还租了房子让她和婆婆住。黄氏一路颠簸，走了十九年才回到家乡，顺德人称她为“女苏武”。
李有成的妻子王氏，是常宁人。她守寡后，把所有的嫁妆都分给了贫穷的亲戚邻居。临终前，她叫来儿媳妇们说：“我寡居四十年了，耳聋眼花，从未做过任何对不起丈夫的事，你们都要记住这一点！”
杨方勖的妻子刘氏，是宣城人。结婚五天就守寡了，她剪掉头发发誓守节。邻居有的女人暗中讽刺她，刘氏拿出刀子给她们看，说：“我白天用它当镜子，晚上用它当枕头。”邻居们吓得不敢再说话了。
邹近泗的妻子邢氏，是昆明人。她守寡后很贫穷，有人劝她改嫁，邢氏说：“我能忍受饥饿和寒冷，却不能忍受耻辱。”最终她守节而终。
胡源渤的妻子董氏，是临清人。胡源渤去世时，董氏十五岁，她守寡八十年，九十五岁才去世。村里的妇女问她：“守节容易吗？”她说：“容易。”“没有丈夫怎么办？”她说：“就像没结婚一样。”“没有儿子怎么办？”她说：“就像有儿子却死了，一样不孝。”“你怎样控制自己的心思？”她说：“饿了就吃饭，累了就睡觉，不饿不累，就一定有事做，不要坐着闲玩。我曾经给人做过佣人，做过女红，总是力求做到最好。要做好，心思就得集中；心思集中，干活就勤快；干活勤快，就会又累又困。困了就睡，醒了就干，不要让自己的心思有一刻空闲，时间长了就习惯了。”
林国奎的妻子郑氏，是福建人。林国奎去世后，留下两个儿子。郑氏打算殉葬，但婆婆劝她为了孩子活下去，她才打消了这个念头。后来一个儿子夭折了，她悲痛欲绝，跳江自尽，幸好被渔民救了上来。婆婆后来生病了，郑氏竟然割下自己的肝脏，做成粥给婆婆吃，婆婆的病很快就痊愈了。他们家族里有个无赖，经常半夜来闹事，族人把他绑在宗祠里教训了一顿。这无赖还写了侮辱郑氏的信，郑氏气愤之下，拿起刀砍掉了他的左耳，然后去县衙告状，县官打了那个无赖一顿。 无赖出狱后，更加嚣张，又写信侮辱郑氏，郑氏再次割掉了他的右耳。
巡抚卞永誉听说这件事后，在辕门审理此案。他让人把那个无赖带过来，并且当着所有人的面，指着无赖的两个耳朵给众人看，每念到无赖写的一行污辱郑氏的字，就打他一鞭子。最后，卞永誉判决将无赖重打板子，然后发配边疆戍边。几个月后，令人难以置信的事情发生了，郑氏割掉的两只耳朵竟然长出来了！卞永誉再次在辕门召见郑氏，仔细查看，左耳完好无损，右耳虽然是血红色的，但下半部分略微发红，比左耳稍微短一些。文武官员和围观的群众都惊叹不已，一时之间，这件事被传为奇闻。
陈仁道的妻子庞氏，是博白人。康熙十九年，吴三桂的将领程可任攻打博白，陈仁道和邻居们一起抵抗，结果战死了。庞氏悲痛欲绝，上吊自杀，幸好家人及时救活了她。她卖掉所有家产，找到了杀害丈夫的凶手，并在陈仁道的坟前杀了他报仇。
张某的妻子秦氏，是三原人。康熙三十一年，那一年闹大灾荒，县里很多人逃荒要饭。秦氏没有依靠，来到龙桥河北岸，发现河岸边有个缝隙，她就躲了进去。一个好心的老人发现了她，给了她一些食物。第二天老人再去的时候，发现昨天给的食物还在，就劝她吃，并问她为什么在这里。秦氏说：“谢谢老人家好意，但是这不能长久，我们迟早都会饿死，我躲在这个缝隙里，至少死后不会暴尸荒野。” 就这样，二十多岁的秦氏饿死了。老人把她埋葬了。
同时，还有一个李姓女子，跟着父母四处讨饭，最后到了汉口，她的父母都死于瘟疫。十六岁的她长得漂亮，被一个牙婆看中，想把她卖到妓院。李氏女子知道后，坚决求死。在汉口的几个三原籍贯的人，质问那个牙婆，牙婆暗中把她杀害了。
韩老太婆，张老太婆，还有李老太婆，都是潍县人。韩老太婆早年守寡，后来托关系给儿子娶了媳妇。康熙四十三年的潍县闹大饥荒，韩老太婆白天抱着孙子捡柴火，晚上就纺线织布，一天只吃一顿饭。过了很久，她攒下了一些钱，如果不是特别饿，她都舍不得吃。最后她买了个房子，又娶了媳妇，生了孙子，七十三岁去世了。
张老太婆呢，结婚才三天，丈夫就死了，家里穷得叮当响，她只能自己干活养活自己，晚上一定得回家。她吃的东西，都是米糠、谷壳、树叶混在一起的，能省下一天的粮食，她就关门在家一天不吃。九十二岁的时候，她病重将死，叫来侄子说：“我这里有一根银线做的衣带，是我丈夫以前的东西。我死了，用这钱给我买口棺材，埋在我丈夫墓地旁边。”
李老太婆结婚生了儿子，儿子才一岁，丈夫就死了。公公婆婆说：“你真不幸，我们都老了，孩子还小，你怎么办啊？”李老太婆哭着说：“我当媳妇的，可不是为了公公婆婆和孩子，我丈夫死了，我还有什么活不下去的？能活到现在，我已经很知足了，请公公婆婆不要担心。”她公公卖豆浆，晚上出门的时候，一听到敲钟的声音，她就赶紧去帮公公挑担子。她一边抱着孩子一边干活，别人从来没见她抱怨过一句。后来公公婆婆都去世了，她又娶了媳妇，生了孙子才去世。临终前，她对儿子说：“我死后能见到你父亲，我很高兴，你不要悲伤。”
韩老太婆住在县城东南的草庙村，张老太婆住在县城西的张家村，李老太婆住在县城北的长甿村。
沈学颜的妻子尤氏，是仁和人。沈学颜去世后，没有儿子，就让他的侄子时吉继承香火。时吉生了个儿子叫大震，后来也死了。尤氏抚养着孤儿寡孙，她哥哥却欺负她。秋天要收割庄稼了，她哥哥带人来抢她家的庄稼，尤氏把针插在发髻末端，针尖朝外，然后在地上又哭又跳，她哥哥去拉她的头发，结果被针扎了手，这才罢休。她一直担心孙子太弱，常说：“我什么时候才能见到曾孙啊，要是能见到曾孙，死了也不后悔。”大震娶了媳妇，考中了举人，尤氏这才去世。尤氏死后，大震又考中了举人，他的儿子近思也中了举人，他们家一直都很兴旺。
王赐绂的妻子是黄平人。王赐绂出门在外，住在翁丙家，结果被苗族人杀害，尸体被丢弃在山沟里。后来有人找到了他的尸体，报了官，抓到了五个苗族人，他们都认罪伏法。当时王赐绂的妻子只有二十一岁。她母亲想让她改嫁，甚至剪掉了她的头发，还在她的左脸上烙了个印记，毁了她的容貌，但她坚决不肯改嫁。
王某的妻子叫张氏，是滦州人。她很早就守寡了，没有孩子。她后来又嫁给了族子琦，琦也早早去世了，琦的妻子魏氏也是滦州人。她们住在一个叫柳河的村庄，地势低洼潮湿，生活很贫困，经常要挖草根树叶，捡拾水草和谷糠秕来喂养她收养的孤儿，这个孤儿后来也夭折了。她又收养了族里的另一个孩子。张氏去世后，族里的人劝魏氏改嫁，但她坚决不同意。她独自生活了十几年，直到她收养的孩子娶了媳妇，她才对亲戚朋友说：“我现在才算真正实现了我的愿望。如果我改嫁了，也不过是温饱地过日子然后死去罢了。别人都觉得贫穷很苦，我却从没觉得苦。苦都是自己感觉出来的，我活着都不知道什么是快乐，又怎么会知道什么是苦呢？”
州里还有李学诗的妻子赵氏和李学书的妻子高氏，她们妯娌二人以节俭持家而闻名。李学诗和李学书兄弟情深，一次过河时，李学书不慎掉入深水，李学诗奋力营救，结果兄弟俩相拥而死。赵氏生了两个女儿，高氏没有生育，她们生活贫困，却始终坚守节操，都活到了八十多岁。
高明的妻子刘氏，是秦安人，她很早就守寡了，儿子步云还很小。她们家非常贫困，刘氏经常去邻居家帮忙做饭，然后讨一些剩饭剩菜回来给儿子煮饼吃。步云长大一些后，去上学，晚上回来，刘氏就点灯给他读书。刘氏平时靠缝纫为生，晚上总是要缝到把线用完才休息。有一天晚上，线还没用完，步云已经困倦地睡着了，刘氏摸着他的脸，发现他脸上有泪痕，就问他：“孩子，你生病了吗？”步云说：“没有，我就是饿了！”刘氏不禁流下了眼泪，说：“孩子你还不习惯饿肚子，我可是经常饿肚子的！”后来，步云经商，家境逐渐好转。
邓汝明的妻子刘氏，是崇善人。康熙四十一年的那一年，大旱，官府煮粥救济饥民，刘氏却连续五天没吃东西。邻居邀请她一起吃饭，她觉得羞愧，三次出门又三次返回，最终没有去。最后，她投水自尽，被渔民救起，坐在岸边休息，渔民离开后，她又再次投水自尽了。
魏国栋的妻子庞氏，是蠡县庞家庄人。她的曾祖母徐氏和姑姑董氏，都是贞节烈妇。魏国栋去世后，没有留下儿子，庞氏就靠女红来养活自己。她每天都能织出一匹布，有时别人给她多付一些丝线，织成布后重量一定会增加，她说：“这是浆糊增加的重量。” 有时候别人多付给她一文钱，她也不接受。她的曾祖母八十多岁了，眼睛都花了，需要晒太阳或者上厕所，庞氏都亲自背着她出入。她的姑姑也八十多岁了，庞氏也一样背着她出入。 她守孝两次，有人周济她，庞氏说：“我很穷，感谢你们的帮助，但我一定会偿还。如果你们不让我偿还，那就是把我当成不是人了。”她日夜不停地织布，不到一个月就全部还清了。
到了下葬的时候，她穿着孝服走在灵柩前面，有人建议她让别人代替，庞氏说：“我的曾祖母和姑姑都没有子孙，我在，我就是她们的子孙，怎么能让别人代替呢？”她姑姑是在夏天去世的，正赶上下雨，庞氏趟着浑水哭喊着，看到的人都流下了眼泪。雍正三年，县里发大水，颗粒无收。县里派赈灾人员挨家挨户地通知，庞氏说：“我确实饿了，但是吃朝廷的米，要还吗？”赈灾人员说：“这是赈灾，不用还。”庞氏说：“要还我才能吃，不还的话，我这个弱女子拿什么报答朝廷的恩情，白吃朝廷的米？不行！”于是她关上门，赈灾人员再叫她，她也不答应。县里派人送来一石米，庞氏又推辞。赈灾人员说：“这是乔县令为了表彰您的贞节义行，您别推辞了！”庞氏这才拜谢后接受了。县里上报了这件事，得到了旌表，她的族人给她立了贞节牌坊。
吕才智的妻子王氏，是博兴人。吕才智得了佝偻病，拄着拐杖在街上卖饼。那年灾荒，吕才智打算卖掉王氏，王氏说：“你病成这样，我走了，你活不下去！再说我值多少钱？你顶多能吃饱几天。吃完了，最终还是要死。等死，不如我们一起死。”于是她让吕才智在家看守房子，自己出去乞讨。生下儿子后，吕才智死了，王氏终身未嫁。
许尔臣的妻子骆氏，是肃宁人。家里非常贫穷。许尔臣和他的父母相继去世后，骆氏在街上哭喊，才得到一口柳木棺材下葬。有人劝她说：“你为什么不改嫁？”骆氏说：“即使乞讨受辱，也比再嫁强！”最终她因为贫穷饿死了。
马大娘，河津人，她丈夫去世了。康熙六十年闹饥荒，她只能沿街乞讨。她哭着跟人说：“要饭太丢人了，还不如死了算了，可是我死了，又怎么才能不连累别人呢？”有人漫不经心地说：“往那边走十多里，有个红石崖，你死在那里，就不会连累别人了。”第二天，马大娘就去了红石崖，她把耳环换成饼，等邻居路过的时候，拜托他们把饼交给自己的母亲，说：“请告诉母亲，不要再想着我了，我今天就要死在这里了！”说完就跳崖自杀了。
张扬的妻子彭氏，是江西人。她早年守寡，生活贫困。有人劝她去要饭，她一口唾沫吐在地上，说：“我也是读书人的妻子，宁愿饿死在张家的院子里，也不可能去要饭！”她日夜操持家务，把儿子拉扯大，等儿子娶了媳妇，她才安心地把家门交给儿子打理。
沈万裕的妻子王氏，是浙江山阴人。沈万裕早年丧母，王氏对婆婆非常孝顺。沈万裕去世后，儿子还小，婆婆却虐待她。王氏的娘家给了她几亩地，让她搬出去另住。婆婆又想把她嫁出去，王氏坚决不同意。婆婆偷偷地把狗的胎儿扔进王氏的房间，然后假装发现，说：“一个寡妇的家里，怎么会出现这种东西？”逼她改嫁的力度更大了。有人劝王氏：“你应该用死来证明自己的清白。”王氏说：“我确实应该死。如果我死了，我的儿子就活不下去了，我丈夫也会没有祭祀，事情最终也无法澄清。我死了，又谁能为我证明清白呢？”她把狗胎藏了起来，对婆婆更加孝顺。后来，婆婆的小儿子和人打官司，县令姚仁昌查明狗胎并非人胎，打了婆婆的小儿子，并且表彰了王氏的节操。后来，婆婆的小儿子死了，王氏收养了他的孤儿，还给他娶了媳妇。
卢廷华的妻子沈氏，是永定人。卢廷华喜欢流连于烟花场所，把沈氏冷落在家中另住。婆婆溺爱儿子，也讨厌沈氏。沈氏每天早晨都要去拜见婆婆，帮她料理家务。有时偷偷地准备一些好吃的给婆婆，婆婆也不领情，还打骂她，沈氏却从不抱怨。卢廷华得了重病，沈氏才回去照顾他。卢廷华去世后，沈氏也以节操终老。
李豁然的妻子杨氏，是永年人。康熙十五年，李豁然去世，杨氏才二十一岁。她孝顺公婆，抚养儿子成才，还帮儿子娶了媳妇王氏。儿子李尊贤去世后，婆婆和儿媳一起抚养孙子长大成人。杨氏在乾隆四十二年去世，享年一百二十岁，守节一百零一年。王氏在她去世的前一年也去世了，享年九十八岁。
话说有个叫林氏的女人，是惠安人，年轻守寡。她家住在海边，靠给渔民补渔网为生。晚上没灯，她就跟着月亮的升落来安排工作。这么干了几十年，眼睛都给磨瞎了，但她手上的功夫却越来越熟练，补网的技术一点也没落下。她还把公婆养老送终，之后又为亡夫续娶了媳妇。
接下来是梁昙的妻子李氏，她是临汾人。梁昙去世的时候，他们的孩子才两个月大，家里很穷，她们母子俩就靠吃野菜活命。梁昙生前在院子里种了一棵槐树，李氏每天都在树下纺线，精心呵护着这棵树，她说：“这是我丈夫亲手种的，看着它就像看见我丈夫一样！”乡里人都因此称赞这棵槐树为“节妇槐”。
再来说说姜吉生妻子的故事，她叫木氏，是东川人。雍正八年，东川的少数民族起义了，木氏跟着姜吉生逃到了山里。叛军追来了，杀了姜吉生和他们的儿子，木氏忍着悲痛躲在树林里。官兵来了，叛军投降了，木氏一路追踪叛军到了城西，她亲手抓住杀害姜吉生的叛军，然后报官，请求亲手报仇。提督张耀很同情她，就答应了她的请求，最后把那个叛军给磔杀了，祭奠姜吉生。
兴县有个叫王氏的女人，她丈夫去世得早，儿子还哑巴。她邻居也是个年轻守寡的女人，两人约定永不改嫁。过了十五年，王氏去她娘家，有人从外面回来告诉她：“你邻居嫁人了！”王氏问：“真的吗？”那人说：“真的，我亲眼看见的！”王氏听了之后非常伤心，哭着说：“没想到她竟然会这样做！”说完就气绝身亡了。
最后是潘思周的妻子傅氏，名叫五芳，是会稽人。潘思周的父亲在田州做吏目，傅氏也跟着住在广西。结婚一年多，生了个女儿，潘思周就去世了。有人想娶她，傅氏就剪掉头发发誓说：“如果我不为潘思周守节，就如同这头发一样！”没过多久，她的母亲、哥哥、哥哥的儿子、妹妹和公公都相继去世了，傅氏一个人操持了六场丧事，然后回到家乡。她出了城门，穿着孝服，一步一步地走着，哭着送葬。当地人都很感动，称赞她是孝妇。回到家乡安葬后，她又把叔父和女儿的婚事都操办妥当了。
倪存谟有两个小妾，一个叫方，一个叫朱，都是富顺人。倪存谟当了英山知县，后来因为犯事被发配到伊犁，方、朱两个小妾都跟着去了。倪存谟死了以后，方、朱俩人悲痛欲绝，不吃不喝。伊犁将军给他们发了抚恤金，让他们把倪存谟的灵柩送回去。到了富顺，倪存谟的嫡子出城迎接，方、朱俩人对视着说：“我们俩不死，是怕主人的骨骸运不回来。现在骨骸运回来了，我们该死了。”说完，两人手拉着手跳进了江里，虽然没死成，但也被救了上来。后来，倪存谟的嫡子以及孙子都去世了，只留下两个曾孙长大成人。
杨震的妻子叫杨氏，杨三德的妻子叫马氏，张壶装的妻子叫牛氏，这三个人都是秦州人。她们的丈夫都外出经商，很久没回来了。这三位妻子都孝顺婆婆，马氏的婆婆尤其严厉，每天都打骂她，但她对婆婆却更加恭敬。杨氏把子女抚养成人。马氏和牛氏都没有生孩子，但后来都另立了后嗣。当地人都这么说：“马牛羊，立人纲。夫远客，姑在堂。胸中冰，头上霜。” 这其实是借“羊”字来指杨氏。
陈大成的老婆林氏是连江人。陈大成因为犯事被发配到黑龙江。临走前，他让林氏改嫁，但林氏不同意，跟着陈大成去了戍所。在那里住了二十八年，陈大成死了，林氏裹着他的尸骨，背着儿女，沿街乞讨，光着脚走了上万里的路，回到了家乡。她在那里种菜园子自给自足，把陈大成葬在了他祖坟旁边。
温得珠的老婆李氏是永清人。温得珠早年丧母，他父亲娶了后妻，又生了两个儿子，所以就讨厌温得珠，也讨厌李氏。温得珠得了精神病，有一天逃脱了叔叔的看管，跳井自杀了。他父母听说后，没有哭，李氏苦苦哀求，才得以下葬。温得珠的遗腹子叫经元，温得珠的舅母和两个弟弟逼迫李氏改嫁，说如果李氏改嫁，田地房屋都归两个弟弟所有，于是百般虐待她。李氏坚决不肯留下，抱着经元辞别了舅母和两个弟弟，回到娘家，租地耕种，靠自己的劳动生活。经元娶妻生子，有了孙子，而温得珠的舅母和两个弟弟都死了，田地也差不多没了，李氏的婆婆也年老体弱，无依无靠。李氏于是带着儿子儿媳回去侍奉婆婆，起居都在婆婆床边。婆婆拉着她的手哭着，说自己后悔了；而当初参与虐待李氏的温得珠的叔叔也死了，他的寡妇靠经元生活。经元有四个儿子，他们都努力耕田，孝顺父母。
贾国林的老婆叫韩氏，国林是扶沟人，韩氏是淮宁人。乾隆五十一年的那场大饥荒，闹得民不聊生，到处都是强盗。国林有两个不成器的族兄弟，他们把国林和韩氏绑在院子里的槐树上，抢走了他们家所有的东西，然后才砍断绳子放了他们。国林的手指受了伤，三天后就死了。韩氏想报官，但是没有人愿意帮她作证。她有两个儿子，都还小。韩氏的弟弟每天都背着柴米来照顾姐姐，晚上还拿着棍子守着家门。过了几年，那两个无赖又来了，他们拆了韩氏家的茅草屋，还用大砖头砸中了韩氏的手，之后又抢走了他们的田地和树木，韩氏什么都没敢说。等那两个无赖死了，韩氏的日子才稍微好过了一些。
嘉庆二十三年，又闹饥荒了。那两个无赖的儿子竟然把自己的嫂子卖了。晚上，嫂子逃跑了，韩氏把她和她的丈夫都找了回来。韩氏哭着对自己的儿子说：“害死你爸爸的人，就是他们。现在他们的儿子又把嫂子卖了，这父子俩真是太没有人性了！我虽然是贾家的媳妇，就算饿死，也不能丢了清白，你们一定要守住家门！”韩氏最终保住了清白。
孙云昏的老婆叫白氏，是兴县人。白氏十四岁嫁给孙云昏，嫁了十三年，孙云昏就死了。又过了二十年，他们的儿子长大娶了媳妇，白氏带着儿媳去祭拜孙云昏的坟墓，指着儿媳说：“这是你的丈夫，这是你的妻子，我的事情做完了，可以去和你丈夫团聚了！”说完就悲痛地倒在地上，去世了。
图斡恰纳的老婆叫王依氏，是满洲人，在乍浦驻防。图斡恰纳是瓜尔佳氏，早年丧母，不久也去世了，没有留下儿子，香火断了。图斡恰纳的父亲查郎阿想给儿子续娶，王依氏说：“别人家的儿子，终究不是亲骨肉，不能继承大宗香火，您还是再娶个妻子吧。”查郎阿被她的孝心感动了，娶了邵氏为妻，生下了儿子观成。观成七个月大的时候，查郎阿去世了。王依氏因为婆婆年纪大了又守寡，所以非常尽心地照顾婆婆，自己动手做家务，帮着婆婆抚养孤儿。即使自己生病了，也不偷懒，总是替婆婆做事。王依氏去世的时候，观成已经考中了乡试，王依氏让自己的儿子凤瑞继承了图斡恰纳的香火，不到一百年，她的子孙就繁衍到了一百多人。
吴先榜的老婆郑氏，是陕西山阳人。吴先榜死了以后，郑氏发誓要殉情。家里人劝慰她说：“你公公的两个儿子都没儿子，你现在要是怀孕了，生个男孩，吴家就还有后代了。”过了几个月，她生了个男孩，郑氏把孩子抚养成人，吴家因此有了继承人。
王元龙的老婆李氏，是嘉兴人。王元龙脾气暴躁，爱喝酒，只要稍微不如他的意，就又吵又骂。后来，他因为喝酒伤了身子，病倒了。李氏把嫁妆里的田地卖了，用来给他买药治病。王元龙生病后，脾气更暴躁了，稍微好一点的时候，就日夜赌博。他生气时就拿李氏出气，非打即骂，甚至用鞭子抽打她。李氏却一直忍耐，没有丝毫怨言。王元龙病了三年后死了，李氏每天早晚都给他送饭，每次都哭得死去活来。守孝期满后，她公公要去福建做官，婆婆年纪大了去不了，李氏就过去侍奉婆婆，七年后婆婆去世了。李氏哭着对她的侄子们说：“我该下去陪你叔父了！”这时，家里突然失火了，李氏穿戴整齐地坐在楼上，有人想爬梯子上去救她，李氏阻止他们不要上楼，最后被烧死了。
蔡庚的妻子吴氏，是合肥人。她年轻守寡，立了丈夫的儿子为继承人，尽心尽力地侍奉婆婆。她曾经自己写过一篇序言，里面这样写道：“父母生我的时候，只希望我能过上好日子。十六岁嫁给君子，我们夫妻同心祭祀祖先。结婚的时候，公公已经去世了，年迈的婆婆谁来照顾呢？唉，我身体虚弱，整天都抱病在身。十八岁幸运地生了个儿子，婆婆每天都高兴地看他。没想到儿子因为出痘夭折了，婆婆哭得泪如雨下。婆婆在堂上悲痛欲绝，我躲在帐子里肝肠寸断。二十岁又生了个儿子，把他当成顶梁柱一样看待。儿子刚满一岁，丈夫就突然去世了。当时我和婆婆一起哭泣，亲戚朋友都来安慰我们。死了的人不会复活，弱小的孩子需要人抚养成人。谁知道天又夺走了我的儿子，我的骨肉又回到了黄土。婆婆只有哭的时候，难道我没有伤心的地方吗！我还想着要照顾年迈的婆婆，我死了谁来养活她呢？我默默承受着深闺里的痛苦，尽力保持着衰老的面容。偏偏又遭遇了火灾，婆婆的皮肤被烧焦了。我用血和药丸给她治疗，一年多才恢复如初。灾难过去应该多活些日子，怎么又病死了！我送走了婆婆，现在丈夫的缺憾由我来弥补。我现在来弥补丈夫的缺憾，死又有什么可怕的呢？可怜我的父母，我将孤单地哭诉！”她去世的时候，享年八十八岁。
韩某的妻子马氏，是莱芜人。他们家很穷，丈夫在辽阳经商，马氏出去做佣人赚钱。听说丈夫死了，她父亲想把她嫁出去，马氏说：“我要去把丈夫的遗骨带回来。”于是她讨饭走五千里路，找到了丈夫的遗骨，背着它回家。每天走十里二十里，晚上有时露宿街头，冒着风雪，走了整整一年多，才回到家乡。安葬了丈夫之后，她父亲还是想把她嫁出去，马氏拿着白刃发誓，这才作罢。
李鸣銮的妻子黄氏，是腾越人。咸丰年间，云南发生回民叛乱，李鸣銮作为千总参加战斗，负伤身亡。黄氏剪掉头发，抚养两个儿子。同治初年，匪寇来到，他们四处逃难，黄氏为人缝缝补补，洗衣做饭，每天只吃一碗粥，仍然督促儿子读书，从不间断。她常说：“人不读书，跟禽兽有什么区别？”
金光炳的妻子倪氏，是金华人。金光炳去世后，倪氏殉情，却被救活了。太平天国军队打来的时候，她带着两个儿子躲进了山谷。等太平天国平定后，她努力工作，自食其力。生活非常贫困，但她仍然严格督促儿子读书，从不间断。
徐嘉贤的妻子刘氏，徐嘉贤是天津人，刘氏是桐城人。徐嘉贤年轻时在河南从军，曾经独自一人深入敌营，救出了数百名被俘虏的妇女。不久后，徐嘉贤就去世了。刘氏生活贫困，经常好几天都不生火做饭，却严格督促儿子读书。她家族里有人当了县令，邀请她过去帮忙，但她拒绝了，说：“我现在不能依靠别人，如果依赖别人，恐怕儿子将来会不成器！”
冒树楷的妻子周氏，冒树楷是如皋人，周氏是祥符人。冒树楷在福建当知县，还没上任就去世了。周氏带着儿女投奔在广州的舅舅，舅舅也去世了。她们只好在广州定居下来，每天的生活费只有一百文钱，她省吃俭用地把孩子抚养长大。儿子后来做了官，想为她请封诰命，周氏拒绝了，说：“我只是做了妇道人家应该做的事，儿子孝敬母亲是天经地义的，怎么能拿这个来邀功请赏呢？”她父亲冒星诒和几个叔叔冒星譼、冒星虓都有文采和德行，周氏刻印了他们的遗著，并为父亲操办丧事，置办了墓地。
曾广垕的妻子刘氏是衡阳人。她嫁给曾广垕后，曾广垕的舅舅年老，他的姑母又先他去世了。曾广垕的哥哥又去世了，舅舅因悲伤过度，几乎失明，生活起居都需要人照顾。刘氏非常细心地照顾舅舅，每天亲自做饭，一餐饭要起来三次查看舅舅的起居饮食。即使生活贫困，也要准备酒肉给舅舅吃。舅舅生病时，她昼夜服侍了七天七夜，没有合眼休息。舅舅去世后，她变卖了田地房屋料理丧事。这时她正怀孕，只好搬到简陋的巷子里居住，生活非常艰苦。曾广垕也去世了，她就和曾广垕的弟媳李氏一起生活，把儿子抚养成人。李氏也很节俭，刘氏待她如同亲姑母一样。白天她做针线活，晚上纺纱织布，省吃俭用，让儿子熙去读书，最终考中了进士。即使在最贫困的时候，即使她和孩子要讨饭吃，她也要把食物分给更贫困的人。晚年生活稍稍富裕一些，遇到荒年，她总是拿出粮食救济穷人。
冯丙煐的妻子俞氏，冯丙煐是北京大兴人，俞氏是江西婺源人。冯丙煐去世后，俞氏侍奉两位婆婆，把婆媳关系处理得很好。 家里接连遭遇丧事，冯丙煐也去世了，她操持丧葬事宜，一切都很周到妥帖。光绪二十六年，北京发生兵变，俞氏买了几十石米粮分给穷人，还照顾了六十多户亲戚朋友，给他们提供衣食，直到战乱平息才离开。战乱过后，很多尸体暴尸荒野，她就募集资金收敛安葬，并设法找到死难者的姓名，为他们申报抚恤。监狱里犯人的衣食供应不上，她就拿出自己的银子和米粮接济他们。后来直隶和安徽发生灾荒，她总是积极捐款，数额巨大。北京的恤寡会和八旗工厂都捐钱资助她。
袁绩懋的妻子左氏，袁绩懋的事迹记载在《忠义传》里。左氏名叫锡璇，字芙江，是江苏阳湖人。她孝顺父母，父亲生病时，她甚至割破自己的胳膊，用血和药一起喂父亲。她擅长诗歌、绘画，书法尤其精湛，著有《卷葹阁诗集》。
袁绩懋的儿子袁学昌的妻子曾氏，名叫懿，字伯渊，是四川华阳人。她通晓史书，擅长教育孩子，著有《古欢室诗集》、《医学篇》、《女学篇》、《中馈录》。
俞振鸾的妻子傅氏，俞振鸾是浙江余杭人；傅氏名叫宛，号青泉，是北京大兴人，以知书达礼著称。她继承了父亲的学问，擅长写诗，著有《山青云白轩诗集》。她教育孩子很严格，还修建了宗祠，制定家规，用来规范子孙后代的行为。光绪、宣统年间，江浙地区发生水灾，她多次捐款赈灾。
周怀伯的妻子边氏，周怀伯是浙江余杭人；边氏是浙江诸暨人。边氏孝顺婆婆，周怀伯去世后，她带着三个女儿。她靠女红养活婆婆，操持丧葬，把三个女儿都嫁了出去，还向人借钱操办。她省吃俭用，几十年才还清欠债。六十九岁的时候，她知道自己快要死了，就辞别了亲戚朋友，在丈夫墓的右边挖了个坑，坐卧其中，然后去世了。她坚决要求不要棺材，说怕麻烦别人。亲戚朋友都很敬佩她的节操，就用简单的草席把她裹起来埋葬了。
吉山的老婆瓜尔佳氏，名字叫惠兴，是满洲人，在杭州驻防。她很早就守寡了，侍奉婆婆很孝顺，曾经割下自己的胳膊肉来治好婆婆的病。光绪年间，她创办了一所女子学校。一年多后，学校经费不足，快要倒闭了，她就喝毒药，写了遗书给将军，说自己要为学校而死。她还说：“雁过留声，人过留名，我不是想死，实在是没办法啊！”她死后，将军瑞兴和巡抚张曾敡把这件事上报朝廷，朝廷赐给了她“贞心毅力”的匾额，大家一起集资扩建了学校，并用“惠兴”来命名这所学校。
张某的老婆钱氏，是嘉兴人。她生了一个女儿就守寡了，回到父母家住。她婆婆很穷，想把她卖掉，钱氏觉得卖身钱不够，说也没用，就假装带着女儿去探望亲戚。她先偷偷告诉了买她的人家，等到了城外，船出了城门，另一艘船过来靠岸，那就是买她的人家的船。她婆婆就告诉钱氏，钱氏立刻站起来，跳进水里。买她的人家吓了一大跳，而她婆婆已经拿到钱了，硬是把她拉上船，催着船走。钱氏又跳了两次水，别人拉都拉不住，一共跳了三次。大家都害怕了，就把她送回了父母家。而钱氏因为被人拉扯，胸口受伤，吐血，几个月后就死了。
戚成勋的老婆廖氏，是江津人。戚成勋家住在深山里，张献忠造反的时候，戚成勋出去躲避战乱，廖氏身体弱，不能跟着他走，就关上门独自在家生活。家里本来还有一些粮食，粮食快吃完了，她就到池塘边种稻子吃。衣服破了，她就用草来遮蔽身体。她这样生活了四十年，山路都堵上了，和外界完全隔绝了。戚成勋逃到贵州，听说乱世平定了，就回来找她，砍伐竹木开出一条路，看到她的房子都倒塌了，隐隐约约看到有炊烟。他喊着走进去，廖氏从楼上问是谁，戚成勋报上自己的名字，廖氏哭着说：“我的丈夫现在回来了吗？我没有衣服，您把您的衣服给我，我才能下来见您。”戚成勋脱下衣服扔到楼上，廖氏穿着衣服下来，脸色黝黑，头发像蓬草一样，两人抱头痛哭。他们又一起生活了十几年，都活到九十多岁。
曾惟庸的妻子谭氏，是衡阳人。顺治五年，谭氏嫁给曾惟庸，才过了四个月，曾惟庸就被游骑掳走了。等战乱平息后，有人说曾惟庸死了，谭氏就召集了族人，把田宅分给了他们。
康熙二年，曾惟庸竟然回来了！他假装成商人，路过谭氏家。这么多年过去，他的容貌已经完全变了，谭氏认不出他来了。曾惟庸向她讨要食物，谭氏给了他；他请求借宿，谭氏却拒绝了。第二天他又来了，这才自报家门说是曾惟庸。谭氏还是不敢相信，就问了他临别时的一些事情，比如曾交给她保管的三把钥匙——一把铁钥匙，两个铜钥匙，以及一些细节。曾惟庸的回答都对上了。谭氏这才哭着说：“你离开十六年了，大家都以为你死了，没想到你竟然还活着，这件事我得告诉族人。” 于是，曾惟庸召集了族人，摆酒席，把事情的经过详细地告诉了大家，夫妻俩又和好如初了。
谢万程的妻子李氏，是唐县人。谢万程的父亲谢仪，顺治年间是个穷秀才，死后连棺材都买不起，谢万程打算卖掉妻子来给他办丧事，但他实在说不出口。李氏看出了谢万程的心思，哭着请求他这么做。南阳人王全用二十四两银子买下了李氏，打算把她纳为妾。李氏到了王家后，每天都哭泣，只愿意做织布的活计，不肯侍奉王全。王全也同意了，没有强迫她。
过了大约一年，王全的哥哥王大有和王全闹翻了，跑到南汝道告发王全藏匿逃犯。案子移交到了南阳府同知张三异手里。张三异是汉阳人，曾经做过陕西延长县的知县，政绩很好。张三异审问王大有，王大有支支吾吾，说不出个所以然来。于是张三异又把王全和李氏都叫来，问他们藏匿逃犯是怎么回事。王全说是李氏是他买来的妾，然后说：“这妾自从来了我家就一直哭，只肯做织布的活计，一年来都没服侍过我。”张三异又问李氏是从哪里来的，于是再次传唤了谢万程，了解到他卖妻葬父的经过。张三异听后非常惊讶和感叹，问谢万程：“你们想复合吗？”谢万程说：“我妻子并没有什么过错，听说她到王家后每天都哭，只愿意做织布的活计，一年来在王家都很难保全自己的贞洁。我也很想和她复合，但是我没有钱，这可怎么办呢？”张三异就拿出自己二十四两俸银赔偿给王全，并派人带着银子和李氏一起送回了谢万程。
李殿机的妻子王氏，名叫素贞，是亳州人。她很小的时候就失去了母亲，父亲给她取名“殿机”，以此纪念她的丈夫李殿机。李殿机的父亲范同，在顺治初年因为犯法被处置，他的妻子张氏和年仅三岁的李殿机都被充入象房为奴。李殿机长大后，自己把自己卖给了镶红旗护军厄尔库做奴隶，厄尔库的妻子则是一个叫萧氏的婢女。
王氏跟着她父亲生活了二十多年，她父亲临终前，把自己的簪子和耳环给了她，哭着说：“这是李家的东西！”几年后，有人说李殿机死了，王氏的父亲兄弟们逼她改嫁，但她一心想为李殿机守节。过了一段时间，她听说李殿机还活着，于是想进京寻找他。她家邻居有个叫范一魁的人，他父亲和王氏父亲是朋友，王氏请求范一魁带她去北京。她的父亲兄弟们不同意，把她关在楼上，还撤掉了梯子。王氏趁夜里用绳子从楼上滑下来，跟着范一魁到了北京，四处寻找象房，有人指点她找到了厄尔库家，这时李殿机正在马厩里挑粪。范一魁上前和李殿机说话，王氏拿出她父亲留下的簪子和耳环，两人抱头痛哭，引来许多路人围观，大家都感动得流泪。厄尔库被他们的情义所感动，答应放了李殿机和萧氏，也不追究他们私自卖身的事。
南城御史阿尔赛上奏朝廷此事，奏章递交礼部。礼部讨论后认为：“八旗家奴不能恢复平民身份，但王氏守节寻夫，有益于社会风气，应该批准她的请求。”康熙二十八年四月乙未，奏章上报，康熙帝批准了这个请求。这时王氏已经三十四岁了，但她仍然保持着贞洁。
长清有个妇女王氏，她父亲王三是个农民。王氏还没出嫁的时候，那一年闹灾荒，她父母和公婆商量把她卖掉，并把卖她的钱平均分配。把她卖掉的人带着她离开家乡，到了饶阳，把她卖到妓院，但她坚决不肯被玷污。后来，她被转卖到孔店村，这个村子的秀才孔继禹和孔继淳兄弟俩为人仗义，同情她的遭遇，花了五十两银子把她赎了出来。他们问她住在哪里，她说焦家台；问她的亲戚，她说她父亲叫王三。春天到了，村里祭祀泰山，他们把王氏的经历写成告示，交给送信的人，嘱咐他一进入长清地界就张贴告示。焦家台有个农民看到了告示，告诉了王三，王三找到了孔氏兄弟，把女儿接了回来，让她回到了她原来的夫家。
程允元的老婆刘秀石，允元是江南山阳人，秀石是平谷人。秀石她爹刘登庸，康熙年间做过山西蒲州知府。当初选官的时候，允元的爹程光奎，也是举人，也在京城。两人成了朋友，就商量着把孩子将来结成亲家。那时候允元才两岁，秀石还没出生呢。后来程光奎回老家了，没多久就死了。乾隆初年，刘登庸也退休了，住在天津北仓，也去世了。秀石二十二岁的时候，她娘先她而去，兄弟们为了生活东奔西跑，弟弟刘崇善当个私塾先生，后来家道中落，搬到破房子里住。姐妹、姑侄好几个人，经常吃不饱穿不暖，只能挤在一起取暖。刘崇善死了以后，家境更差了，经常好几天吃不上饭。房子都破了，他们只能在雨里挤在一起，后来就搬去依附一位叫照震的比丘尼。没过多久，家里人一个接一个地死了，只剩下秀石一个人，靠针线活计勉强活下去。照震搬到天津，秀石也跟着去了。曾经有人来提亲，照震把这事儿跟秀石说了，秀石生气了，绝食抗议，照震费了好大劲才劝住她。
允元他爹死了以后，家境也衰败了，听说刘登庸死了，家也散了，但他不知道刘秀石还活着没。有人说刘秀石死了，劝允元再娶，允元不同意，还说：“就算她死了，我也要到她坟前祭奠了再娶。”乾隆四十二年，允元坐运漕的船到了北仓找刘秀石，船上有人告诉他：“刘家已经散了，大部分人都死了，就剩下第四个女儿还活着，她以前嫁过淮安程家，听说程家儿子死了，但她一直没改嫁。以前住在准提庵，现在搬到天津了，具体哪个庵不知道。”允元就说自己就是淮安程家的儿子，船上那人又说：“刘家有个哑巴老仆人，很忠厚，每年都会去问问刘秀石的情况。”允元找到了那个老仆人，一起去找照震，把事情的经过都说了，照震有点怀疑，又怕得罪秀石，不敢轻易帮忙。允元就去找管漕运的官员，让他们给天津县知县金之忠发了公文，金知县把允元叫去问清楚，确认了事情的真实性。然后就派人去告诉秀石，劝她嫁给允元，秀石还是不肯。知县又派人去对她说：“你没嫁人已经五十年了，难道不是为了等程郎吗？程郎来了，这是天意，还有什么好犹豫的呢？”最后，他们终于结婚了。
大学士兼两江总督高晋把这件事上报朝廷，奏章送到了礼部。礼部讨论后认为：“按照惯例，义夫贞妇都可以得到表彰。这位女子从小就订了婚，后来和未婚夫长期分离，几十年来始终坚守贞操，不忘婚约，最终如愿以偿，这真是前所未有的事迹，应该表彰他们，以鼓励这种忠贞节义。”皇帝批准了这个建议。
杨某的妻子樊氏，字正，是抚宁人。订婚后，杨家的儿子生病瘫痪了，想解除婚约，樊氏的母亲就为她改了字。过了些日子，樊正问母亲：“我该嫁给谁？”母亲说：“嫁给某某家。”樊正说：“我小时候不是已经和杨家订婚了吗？”母亲说：“是的，但是杨家儿子生病瘫痪了，来退婚。我可怜你，所以才给你改了名字。”樊正没说话，晚上偷偷跑出去，翻山越岭走了几十里路，第二天早上到了杨家。杨家的公公婆婆一开始没同意，樊正的父母也赶来了，大家互相劝慰。樊正说：“丈夫生病，是天意；我为了生病的丈夫守节，也是天意，违背天意不吉利。如果我要改嫁，我就去死。”于是她最终回到了杨家，而杨家的儿子病也好了。
同县还有个叫刘柱儿的妻子鲁氏，字春。刘柱儿先是被过继给李家做了义子，然后和鲁氏订了婚，后来又回到刘家。李家有钱，刘家穷，李家人就唆使鲁氏退婚，刘家不敢争。鲁春听说后，就逃到刘家，鲁家的人强行把鲁春抢了回去。他们告到了县衙，县官判决鲁春归于刘家。这事发生在乾隆十九年，比樊氏的事晚了一年。
李国郎的妻子苏氏，是南安人。还没出嫁，她父亲因为李国郎家穷，就为女儿另找了个富家子弟，把李家的婚书和聘礼都烧了。苏氏上吊自尽，还没死透，她父亲就强迫富家子弟入赘，苏氏以死相抗，被打也不后悔。富家子弟最后自己走了。李国郎听说后，告到了官府，苏氏最终回到了李家。结婚那天晚上，苏氏哭着说：“我父亲因为我的事被关起来了，我怎么能马上结婚呢！”李国郎就去为岳父向有关部门求情，把岳父放了出来。
话说同县有个叫蔡登龙的，他媳妇林氏的父母觉得女婿太穷，想解除婚约，林氏不同意，就和蔡登龙分居了。她攒下十五两金子，想补贴家用，她父母觉得太少了。于是林氏每天都少吃一点，更加努力地做女红，一年多后又攒了十多两金子，最终还是嫁给了蔡登龙。后来林氏父母去世了，她孤苦伶仃的弟弟穷困潦倒，无依无靠，林氏就把弟弟接过来抚养。
还有黄元河的妻子戴氏和吴恒的妻子陈氏，她们的丈夫都得了重病，她们的父母都打算解除婚约，但她们都坚持了下来。戴氏勤俭持家，把家撑了起来；吴氏则以节俭度过了难关。
再说赵维石的妻子张氏，小名叫瑶娃，是宁羌人。她十七岁的时候还没出嫁，嘉庆初年，土匪洗劫了州城，匪首抓了她，给了他老婆做丫鬟。匪首的老婆觉得瑶娃聪明伶俐，就留她在身边。匪首多次想玷污瑶娃，都被他老婆拦住了。后来土匪逃窜到徽县，有一天匪首喝醉了，叫瑶娃过来，瑶娃坚决反抗，匪首就让手下把她杀了。匪首的老婆知道救不了瑶娃了，就嘱咐手下别伤她太重，然后把她丢在野外，对外宣称瑶娃死了。第二天土匪走了，村里的妇女把她抬回家，给她治伤，伤好后想把她当儿媳妇。这时县官路过，瑶娃拿出银钗贿赂县官，让县官报官。瑶娃到了县衙，把事情的经过都说了，官府就召来了赵维石，让他们结了婚，一起回家了。
钟某家娶了个吴姓媳妇，是武冈人。吴氏在钟家等了好久。钟家的儿子跟着他爹去四川经商，很久都没回来，有人说他已经死了。钟家的母亲去世了，吴氏就纺织织布，侍奉钟家的祖母。祖母去世后，她又操办了丧事。过了四十多岁，钟家的儿子才回来，想娶吴氏为妻，吴氏说：“你出去这么久，还用一个老姑娘做什么？”她拿出钱给钟家儿子买了妾，自己住到别的房间。钟家儿子因为吴氏不肯嫁给他，就告到官府。吴氏说：“你祖母，我侍奉她；你买来的妾，我也可以照顾她。我年纪大了，不能生育子女，请允许我保持贞洁终老。”官府判决支持了吴氏。
话说岳氏，是安平人。她嫁给了可仁言，可仁言却得了癫痫。可仁言用礼仪来克制病情，病好了之后，就和岳氏离了婚。过了几年，可仁言的病好了，但他已经另娶了。有人劝岳氏改嫁，但她没答应，最后用针线缝满了衣服鞋子，投井自尽了。可仁言听说后，请求李塨为她写墓志铭。
姚氏是通州人，嫁给了同州的张维垣。张维垣搬家到湖北，成亲后又走了。一年多后，张维垣给姚氏写信，让她改嫁。姚氏拿着信哭着告诉乡里的人说：“我无缘无故被他抛弃，死了都没法解释，我一定要守节来证明自己的清白。”她就这样守节活了五十多年才去世。张家的族人敬佩她的贞节，把她葬在了张家的墓地，并为她立了碑。
张氏，是江南华亭人，字金景山。她十二岁的时候父母双亡，就跟着婆婆生活。张家庄子条件不好，景山很讨厌那里。长大一些到了婚嫁的年龄，景山故意拖延。后来她生了病，张家给她送汤药，却把她斥责赶走，景山只能哭着退下。景山临死前指着婆婆说：“他不是我的良人，我死了你一定要把她嫁出去。”景山死后，张家一直没让张氏改嫁。有人劝张氏说：“我知道你守妇道，但别的呢？你婆婆和祖母谁来照顾？如果你一定要这样，那就去死吧！”那一年婆婆去世了，八年后祖母也去世了，张氏都为她们操办了丧事。她每天纺织，足不出户，又过了三十多年才去世。
袁氏，名叫机，字素文，是仁和人。她哥哥袁枚，名字在《文苑传》里可以找到。袁机小时候是如皋高家儿子的童养媳，高家儿子长大后得了恶疾，他父亲想离婚。袁机说：“女子嫁人就应该从一而终，他生病了，我照顾他；他死了，我守着他。”最后她还是嫁给了高家儿子。高家儿子脾气暴躁，行为放荡，经常出入烟花之地，把她的嫁妆都败光了，还不够，就打她，还用火烧她。婆婆来救她，却被儿子打掉了牙齿。后来，高家儿子想把袁机卖掉来还债，袁机就回了娘家，侍奉母亲，吃斋念佛。高家儿子死了，袁机痛哭不已，一年后也去世了。
杨某的老婆张荷，是宁国人。杨某这个人很穷，而且不务正业，逼着张荷去做一些不正当的事情，张荷坚决不同意。他们住在楼上，张荷偷偷地把床前的木板弄掉，让自己摔下去，摔断了腿，然后爬回娘家去了。杨某竟然把儿子卖了，张荷攒钱把儿子赎了回来。杨某快死的时候，让儿子把他的丧事办了，送回杨家。
周士英要娶张氏为妻，张氏是泰州人。周士英的父母去世后，他的叔叔很狡猾，贪图周家的财产，竟然把他打死了。那是在顺治九年，张氏当时十九岁，还没出嫁，听说这件事后，就哭，不吃东西。于是她自己剃度做了尼姑，写了状子，请求舅舅一起到官府告状。巡按御史把这件事上报朝廷，凶手被处死了。张氏就料理了周士英的家产，把周士英和他祖父母、父母都安葬了，还盖了房子供奉佛像，祭祀周家三代。张氏做了尼姑后，法号明贞，以此来表达她的志向。
蔺壮要娶宋典为妻，宋典是蔚州人。宋典家住在西崖头，蔺壮住在千字村，都是农民。他们用块头巾就结了婚。蔺壮死了，宋典正在娘家帮着母亲舂米，听到这个消息后，就停下手里的活，痛哭，不吃东西。父母劝慰她，她的情绪似乎稍微好转了一些。但是过了几天，她用那块当初定情的头巾自杀了。那是在康熙四年正月庚辰日。
沈煜要娶个叫陈三淑的姑娘，她是杭州人，从小就会写诗。康熙年间，不知道从哪儿传出来谣言说朝廷要选秀女，民间姑娘们都急着嫁人，三淑她爹就答应把女儿嫁给沈煜了。沈煜那时候穷得很，在松江做客，好久都没回来。后来，三淑她爹去云南打仗，战死了。她妈想把她嫁给有钱人家的儿子，就对外说沈煜已经另娶了，想断了三淑的心思。三淑一听，哭得死去活来，自己把头发剃了，发誓这辈子不嫁人，然后就病倒了，经常哭，特别伤心。邻居里有些年轻人听到这事儿，都很同情她，就去找沈煜说了这事儿，沈煜想去提亲，他妈不同意。
康熙二十二年二月，三淑病得很重，她妈才派媒人把沈煜叫来，沈煜到了，让他去见三淑。三淑正在睡觉，有人告诉她沈郎来了，她一下子就醒了，赶紧用手遮住床帐。沈煜问：“你有话要说吗？”三淑慢慢地说：“既然已经定亲了，为什么又说你另娶了？”沈煜解释说那是她妈诬陷的，三淑一句话也没说，只用手帕捂着脸哭。沈煜告辞出来，三淑哭个不停。过了一会儿，她叹口气说：“他没负我，我死了也瞑目了。”然后就不吃药了，第二天就去世了。
王国隆要娶个怀远人家的姑娘做妻子。王国隆出去游玩好久没回来，有人说他在含山，姑娘的父母带着她到处找，都没找到，最后就在含山住了下来。姑娘的母亲去世了，她就跟着她父亲种菜园子，纺纱织布养活自己，总是用头巾遮着脸，邻居家的姑娘很少见过她的样子。康熙二十八年，她父亲去世了，下葬后，这个姑娘就上吊自杀了。
韦思诚要娶个广德人家的姑娘做妻子。韦思诚出门远行了，他母亲因为家里穷，想让她改嫁，姑娘不同意，就回了婆家。她担心有人会对她图谋不轨，晚上就在床边挂了个木梆子，微风吹过，木梆子就会响，用来警示自己。有一天晚上，她跟婆婆和姐姐们说，她梦见丈夫告诉她死了。于是她就哭得很伤心，不吃东西，最后饿死了。
宋天祥订婚的对象是王秀女，她是祥符人。天祥之前在阳武王家养过一段时间，王家给他娶了媳妇，还生了孩子，后来媳妇死了，天祥就回到了自己家。之后天祥续娶了王秀女，但还没成婚，天祥就去世了。王秀女的父母瞒着她这件事，很久之后她才得知消息，她极力请求奔丧，等她赶到的时候，天祥的丧事小祥（小殓）已经办完了。王秀女去请求阳武王家，希望能把天祥前妻生的孩子接过来抚养，但王家死活不肯。等到大祥（大殓）那天，王秀女祭奠完毕，当天晚上就自尽了。天祥家原来有两把镰刀，后来少了一把，等到这时才在王秀女的枕头下找到了。
方礼祕订婚的对象是范二妹，她是建水人。范二妹从小侍奉父亲方可望非常孝顺，方可望字礼祕，还没来得及把她嫁出去，就去世了。方礼祕的父亲方良佐死后，他的母亲改嫁给了萧伸，住在方家，方礼祕和他的兄妹都相继去世了。范二妹听说后，痛哭不已，请求父母让她回到方家服侍公婆。住了一段时间后，她听到婆婆辱骂萧伸，这才知道方礼祕并非正常死亡，于是她质问婆婆，婆婆羞愧难当，不敢再说了。但范二妹知道这事没有证据，方礼祕的冤屈无法昭雪，经常默默哭泣悲痛。萧伸害怕范二妹，想把她嫁给自己的侄子，想尽办法逼迫她，但范二妹坚决不肯。萧伸一怒之下打了范二妹，手指点在了她的额头上。范二妹怒吼道：“你这奴才竟然污辱我的额头！”她拿起刀子，挖掉了萧伸手指点过的地方，血流如注，染红了被子。范二妹的弟弟把这件事告到了官府，官府打了萧伸一顿，把他的房子给了范二妹，让她继续奉祀方家。
姚世治订婚的对象是陈氏，她是会稽人。两家都住在京城。婚事定下来后，姚世治回家了，陈氏的父亲却想把她嫁给别人。陈氏便乔装打扮去寻找姚世治，在济宁相遇了。她说：“我违背父亲的意愿是不孝，现在见到了你，我的心愿已了！”说完就投水自尽了。
何秉仪娶了个昆明农村姑娘刘氏做妻子。何秉仪去世后，刘氏想回娘家奔丧，但她父母不同意。于是她偷偷跑出来，哥哥追上她，把她拉到金汁河边，想把她推到河里。哥哥费了好大力气才把她拉回家。何秉仪的父亲派人去迎接刘氏，刘氏悲痛欲绝，哭得血泪横流，日夜辛勤劳作。她父母给了她四亩地，她为了给丈夫的弟弟操办婚事，卖掉了一半；后来她公公去世，她又卖掉了剩下的一半。她父母很生气，就让她去婆婆那里告状，诬陷她有私情，要把她嫁出去。婆婆责问她，她无法为自己辩解，伤心过度，得了心病，最后上吊自杀了。
沈之螽娶了武进人唐氏为妻。沈之螽是普安人，他父亲沈文郁和唐氏父亲唐元声在康熙年间一起到高州游玩，成了好朋友，并约定结为儿女亲家，那时唐氏才三岁。唐元声去世后，沈文郁回普安老家。普安离武进几万里远，而且沈文郁家境贫寒，担心自己无力为儿子娶妻，就谎称沈之螽已经死了，想解除婚约。唐氏坚决不同意。很久以后，沈文郁打算去京城谋求官职，路过常州时，唐氏去拜见他，哭诉着表达自己的心意。沈文郁后悔了，就提出收唐氏为养女，等他考取功名后再把她接回去。后来，沈文郁因为生病回乡，唐氏听到这个消息后悲痛欲绝，不吃不喝，七天后就去世了。三十多年后，沈之螽因为公务路过常州，才得知唐氏的死因，悲痛万分地去寻找她的坟墓，可惜那时她已经被火化了。唐氏去世时才十六岁。
贝勒弘暾娶了富察氏为妻，弘暾是怡亲王允祥的第三个儿子。皇上赐婚，让弘暾娶富察氏为妻。雍正六年，弘暾还没结婚就去世了。富察氏听到这个消息后，悲痛欲绝，剪掉头发去王府请求守孝，但王爷不同意；她在王府门外跪着哭泣，直到晚上，王爷还是不同意，她只好回家守孝。两年后，王爷去世了，她再次去王府请求守孝，王府的长史将此事奏报皇上，皇上准许了她的请求。皇上还下令让弘暾的福晋收她为儿媳，并按照贝勒的规格为弘暾办理丧葬，让弘暾的儿子永喜继承贝勒的爵位。圣旨上说：“让富察氏虽然没有儿子却如同有儿子一般，以此彰显节烈女子的厚报。”
潍县有个女子，不知道她姓什么，是雍正年间潍县田家里的姑娘。她还没出嫁，丈夫就死了。她母亲去吊唁，她想跟着去，她母亲拦着不让。她穿着一身红衣服，却披上了素白的孝服。潍县的风俗是，女人吊丧不到下葬的时候。这个女子假装去厕所，然后打听清楚了殡葬的地方，偷偷溜进去，脱掉了那件孝服，就在棺材旁边上吊自杀了。
接下来是吴某的故事。吴某娶了林家姑娘为妻，她是漳浦人。还没成亲，吴某就犯了罪，要被处死了。林姑娘想进监狱和丈夫告别，但是吴某请求狱卒不要让她进去。林姑娘就日夜哭泣，不吃不喝。吴某托人给了她三百块钱，并且说：“赶紧找个好人家嫁了吧，别再这样折磨自己了！”第二天，林姑娘就听说吴某已经处死了，她就用吴某给的钱买了绳子，上吊自杀了。
最后是雷廷外的故事。雷廷外娶了侯家姑娘为妻，她是南安人。雷廷外的母亲姓黄，早年就守寡了，家里很穷，担心娶不起媳妇，就向一个穷人家要了个女孩来抚养，打算长大后做儿媳妇，所以侯姑娘四岁的时候就被黄家收养了。十一岁的时候，黄老太太去世了；十六岁的时候，雷廷外也去世了，死的时候还不瞑目，侯姑娘哭得死去活来。雷廷外有个堂兄，把自己的儿子震过继给了雷家。侯姑娘到了及笄之年，抱着雷震去祭拜祖先。侯姑娘的母亲想让她改嫁，她坚决不肯，以死相抗。她自己下地耕田，跪着除草，十指都磨出了厚厚的茧子。她经常告诫雷震说：“女人不能让人可怜，更何况是寡妇！”雷震也早早去世了，他的妻子姓傅，跟着婆婆一起编席子养活孩子。
程树聘的妻子宋景卫，是长洲人。程树十三岁就考中了秀才，不幸的是，他先失去了母亲，接着又失去了祖父，没多久他自己也去世了。宋景卫当时才二十岁，她向父亲请求，要回到程家守节。她穿着素服去拜见公公的灵位，然后按照孙媳妇的礼节祭奠公公；接着又按照媳妇的礼节祭奠婆婆；最后，她痛哭亡夫，守孝三年；守完丧期后，她又按照习俗为婆婆守孝三年。同县有个陈氏女子叫淑睿，未出嫁丈夫就去世了，有人来提亲，她竟然自尽了。宋景卫为此写了一首诗，在诗中，她引用了刘向对姜女的故事的解释，以及何休对春秋时期伯姬的解读，还广泛参考了朱彝尊、汪琬、彭定求等人的说法，来阐述女子未婚守贞的道理。这首诗内容详实，文字流畅，长达八百多字，用来驳斥世俗的观点，表达她自己的志向。
宋景卫精通经义，喜欢读先儒的学术著作，她的妹妹和侄子都跟着她学习讲解。她发现妹妹和侄女们对女德教化不太明白，于是她深入研究古代经典，总结了圣贤修身齐家治国平天下的要义，又作了一首九百多字的长诗，让妹妹和侄女们学习演唱。
张氏的儿子娶了妻子姜桂，姜桂是元和人。她十九岁时，丈夫和公婆相继去世，她就跟着婆婆一起生活，一直没有改嫁。钱氏的儿子娶了妻子王氏，王氏是吴人，同样也是十九岁就守寡了。她绝食抗议，父母极力劝说才勉强活下来。三年后，有人来提亲，她再次绝食，甚至死而复生。她母亲哭着问她原因，她说：“以前我私吞金环没死，吃砒霜也没死，这次我又吞了金环。我死是为了能葬在钱家的墓地。”说完就去世了。王志曾的妻子张氏，也是吴人。她二十岁时，丈夫王志曾去世了。她守寡六年，听说婆婆去世的消息后，就回到娘家，信奉佛教度过了余生。
这三位女子都和宋景卫同时代，其中姜桂不仅能写诗还会画画，曾经画过《柏舟图》，还写诗赠送给宋景卫。宋景卫有两个婢女：一个叫卫喜，字于张，张氏去世后，她没有改字；另一个叫陈寿，嫁给了朱氏，后来守寡，没有孩子。她们都跟着宋景卫一起生活到老。
李家勋要娶杨家姑娘为妻，杨家是海宁人。杨家有钱，李家穷，李家勋他爹是杨家的佃户。有一天，杨老爷子下地干活，看到李家勋很聪明，就问他几岁了，得知他才九岁，便让他去自己办的私塾读书，还资助他学费。十五岁的时候，李家勋考上了秀才，他爹去杨家道谢。当时杨姑娘才十四岁，杨老爷子叫她出来拜见李家勋。杨姑娘的母亲和哥哥都很生气，说：“这老头子糊涂了！难道担心女儿嫁不出去，就要把她嫁给佃户的儿子吗？”没多久，杨老爷子就去世了，杨家人对李家勋的态度也变差了。
有一天晚上，李家勋想点灯，却没人理他。杨姑娘悄悄地从蚊帐里说：“一个男子汉大丈夫连自己都管不好，还指望别人对你客气吗？”李家勋听了这话，就离开了杨家。乾隆十五年，李家勋在浙江乡试中考中了举人，杨家又来提亲。但是李家勋说自己要参加礼部考试，所以拒绝了。他在京城住了几年，后来生病去世了。杨姑娘知道她母亲要把她许配给别人，就请求母亲说：“我希望能够去迎接家勋的灵柩，为他祭奠之后，再听从您的安排。”她母亲同意了。杨姑娘在郊外迎接了李家勋的灵柩，祭奠完毕后，她坚决地告诉母亲，她要嫁给李家勋。
李家勋的父亲年纪大了，而且双目失明，杨姑娘请求婆婆，为公公买了个妾，好让他有人照顾，并生下孩子。等到李家勋的父亲八十岁的时候，眼睛竟然奇迹般地复明了，他非常感激杨姑娘，还让自己的儿子称呼杨姑娘为“嫂母”。 有些人称杨姑娘为徐氏。
李家驹娶了朱氏为妻，朱氏是高安人，大学士苏轼的女儿。李家驹在乾隆三十六年考中了举人，可惜英年早逝。朱氏为人孝顺，性格端庄严肃，家里从弟弟妹妹到仆人丫鬟，都很敬畏她。她不喜欢华丽的服饰，平时连一寸金子一尺布料都不往自己身上用。听说丈夫去世的消息后，她想立刻赶回去奔丧，哭着不吃东西。当时苏轼正在陕西做学政，老太太了解了她的想法后，劝她应该等父亲的命令再做决定，这才让她重新吃饭。苏轼回来后，过了半年，朱氏才正式请求回娘家奔丧。
回到李家后，她侍奉公婆和婆婆，就像侍奉自己的父母一样。苏轼的父亲去世时，康熙皇帝下旨让他可以继续为官，但他上疏请求回家守孝。一些亲戚朋友劝他不要这样做。朱氏哭着说：“我父亲不能回家守孝，就算做了宰相，活到高寿，也没有这个机会啊！那些只顾自己享乐的人算什么？圣上一定会明白我父亲的一片孝心的！”最终，苏轼的请求得到了批准。后来，邻居家失火，火势蔓延到他们家，朱氏坐在屋里不肯出来，说：“死，是我的命！宋共姬算什么东西？”婆婆只好砸开门，把她强行带出来躲避。她生病了也不肯吃药，两个弟弟来看她，她说：“我死而无憾，只恨没能侍奉好我的父亲和公婆！”又说：“我活着不喜欢华丽的服饰，连一寸金子一尺布料都不往自己身上用，死后也要问心无愧！”说完就去世了。
贾汝愈娶了卢氏为妻，贾汝愈是故城人；卢氏是德州人，协办大学士荫溥的女儿。贾汝愈去世后，卢氏发誓不改嫁，贾家把她迎回，为她立了祠堂。
袁进举要娶个媳妇，这姑娘是天津梁进忠的养女。话说梁进忠挑着柴禾，在河边走，看到一艘大船停在那儿。有人抱着个女婴出来，交给梁进忠说：“这孩子生下来八个月了，她父亲做官的，死在船上，她母亲也跟着死了，你好好待她！”梁进忠就收养了她做女儿。可梁进忠还有一个亲生女儿，特别蛮横。这养女长大后，长得挺漂亮，亲生女儿想把她卖去做妾，养女不同意，亲生女儿更生气了。袁进举家境不好，梁进忠的亲生女儿就逼着父母把婚事退了。袁进举一直没回来，亲生女儿又去告诉她母亲，想方设法取消婚事，养女还是不同意。后来梁进忠生病了，腿上长了疮，养女竟然割下自己大腿上的肉来给他治病，家里人都不知道，而梁进忠的亲生女儿却变本加厉地虐待她。袁进举的母亲可怜她，把她接回了家。
梁进忠和他的亲生女儿都死了，养女给他们办了丧事，还把梁进忠的妻子也就是她的义母接来一起住。梁进忠亲生女儿的孩子没地方去，养女还把孩子接来抚养。她还给袁进举的弟弟娶了媳妇，生下的孩子后来成了袁进举的继承人。等她婆婆和义母都去世后，这个养女竟然自杀了。官府把她葬在了天津西郊五烈墓旁边。“五烈墓”，最早是“三烈妇墓”，埋葬的是谭应宸的妻子陈氏，阮某的妻子诸氏，赵某的妻子裴氏。陈氏和诸氏都是因为反抗强暴而死，裴氏是因为守节而死。乾隆元年，金振的妻子丁氏殉夫而死，也葬在了这里，改称“节烈四妇墓”。七年后，又有一个殷氏女子，被骗嫁给了一个不正经的人家，受尽折磨，被棍棒打、烙铁烫、浇沸水，最后惨死，也葬在了墓旁，于是就叫“五烈墓”。乾隆五十六年，又把这个养女葬在这里，就改叫“六烈墓”了。
李应宗要娶李氏为妻，李氏是昆明人，住在庙前铺大河埂，她父亲叫春荣。婚事还没办成，李应宗就死了。第二年，李应宗的祖母要李春荣另找人把女儿嫁了，李氏听到后，就上吊自杀了。她自杀那天晚上，撕下两尺多长的绸缎，用血写了九十四个字。乡下女子一般不识字，字迹有很多错误，嘉兴的钱仪吉帮她整理了句读，内容大致是“呈天子前”，说的是“忠孝节烈”，还写了“二月初九日”，二月初九日正是她自杀的日子，这事发生在乾隆朝末年。
何其仁要娶李家姑娘为妻，李姑娘是路南人。嘉庆十一年，李姑娘十六岁，还没出嫁。这时候，何其仁和他爸爸都病得很重，李姑娘竟然割下自己大腿上的肉，给了她叔母，让她送去何家。等到了何家，何其仁和他爸爸都去世了，何其仁的妈妈用这些肉做祭品。李姑娘想要去奔丧，但是何家妈妈拦住了她，结果李姑娘就上吊自杀了。
王前洛要娶林家姑娘为妻，林姑娘是潜山人。王前洛生病了，林姑娘的爸爸竟然用巫术害他，林姑娘偷偷割下自己的肉放进药里救他。王前洛还是去世了，林姑娘坚决要求去奔丧，还拿着刀子发誓说绝对不嫁别人。
节义县主是成郡王绵懃的第七个女儿，她被选中要嫁给文纬。文纬是费莫家的人，他爸爸是内阁学士英绶。还没结婚，嘉庆十八年文纬就去世了，县主当时才十六岁，她就跑到文纬家守节，皇上仁宗还封她为节义县主。二十二年，县主也去世了。
李承宗要娶何家姑娘为妻，何姑娘是巢县一个渔民家的女儿。他们两家都住在河边，相隔大概半里多地，但是李家住在上游。李承宗去世了，何姑娘二十岁，她请求去奔丧，但是她父母不同意。她四天没吃东西，都没死；后来她自己上吊，有人把她救了下来。第二天，她又跳河自杀了，人们没找到她的尸体。三天后，尸体在上游被发现了，正好在李家门口。
江亨昭的妻子杨氏，是侯官人，他们两家都是渔民。杨氏还没嫁给江亨昭的时候，他们在河上相遇，杨氏一定会躲避。如果在岸边遇到，她就会躲到芦苇丛里。她妈妈不同意她这样做，杨氏说：“我们渔民难道不应该有羞耻之心吗？”结婚后，有个强盗想占她便宜，强行逼近她，杨氏把她推到水里。江亨昭死了，杨氏也殉情了。
吴某要娶朱家姑娘为妻，朱姑娘是海盐人。吴某十八岁的时候，父母双亡，就外出游玩，再也没回来。朱家很穷，她爸爸年纪大了，只能编织草鞋。她哥哥很凶悍，经常欺负她。朱姑娘说：“哥哥穷，养不起我爸爸，我爸爸年纪大了，也没什么营生，不得不依靠哥哥生活。我留下，只是为了帮助哥哥。”等她爸爸去世后，朱姑娘五十八岁了，吴某还不知道她死活。吴家的亲戚很敬佩朱姑娘的节操，把她迎娶回家，让她当了吴家的媳妇。
徐文经娶了个老婆叫姚淑金，是侯官人。徐文经死了以后，姚淑金好几次都想寻死，最后还是回到了徐家。家里穷啊，公公去世了，婆婆又病了，她就割下自己的大腿肉来给婆婆治病。姚淑金还小心翼翼地挑拣芹菜给婆婆吃，自己却吃那些菜根菜叶。没过多久，婆婆也去世了，继子因为家里太穷，也离开了。姚淑金眼睛都花了，绣花也绣不了了，用破罐子当锅，用草当被子。租的房子房租都交不起，被房东赶了出来，她在路边哭了起来。有个挑担子的人可怜她，给了她一些帮助，村里人也凑钱给她买衣服和吃的，这才让她活了下来。她每天早上晚上都去徐家的坟前祭拜，还祈祷她的继子能回来。就这样过了十几年，她才去世。
李煜娶了个老婆叫萧氏，是秀水人。李煜是酒家的儿子，住在城南万螺滨。萧氏还没嫁过去，李煜就死了。萧氏没有母亲，就跟父亲说想回到李家。李煜的父母本来想阻止她，给她找别的婆家，但她坚持要嫁给李煜，最后还是回到了李家。李煜下葬后，她就侍奉婆婆，洗衣做饭都很认真。可她婆婆是个厉害角色，本来就不想让萧氏进门，再加上萧氏家境贫寒，就整天骂她。萧氏一声不吭，邻居们也看不下去。有人劝她婆婆，她婆婆还是骂。后来很多士大夫知道了这件事，就劝李煜的父亲：“别欺负这个好姑娘了！她这么贞洁，能给你们家增光，你们应该好好待她！”可婆婆就是不同意萧氏和她住在一起，大家就在屋后给她盖了个小楼，还凑钱给她置办了一些生活用品。
刘戊儿要娶王家姑娘当媳妇，姑娘叫王孝，是武陟人。还没结婚呢，那一年闹大饥荒，刘戊儿出门打工六年都没回来。王孝的父母想把她嫁给别人，王孝偷偷跑出来，找到了刘戊儿家。路上碰见一位老妇人，王孝就问她是不是刘戊儿的母亲，老妇人说：“我就是戊儿的母亲。” 王孝赶紧跪下哭着说：“我是王家的女儿，是您儿媳妇！”老妇人又惊又疑，不信她的话。王孝就从怀里掏出东西给老妇人看，说：“这些不是您家聘礼吗？我偷偷带在身上做个凭证。”老妇人一看，也哭了起来，然后又说家里穷，没饭吃。她说：“我早就知道我们家穷，你公公去世了，两个小叔子还小，哪来的吃的？我会女红，我就是为了伺候婆婆才来的。我从小到大就没离开过我娘，实在没办法才过来的。”说着又哭了起来：“要是不收留我，我就没地方去了，只能去投河自尽了！”老妇人把情况告诉了王孝的父母，他们同意了这门亲事。
王孝很勤快，纺线织布，晚上磨面做蒸饼，让小叔子去卖。婆婆生病了，她日夜照顾。过了几年，乡里人都被她的孝心感动，纷纷捐钱给婆婆修缮房子，还帮小叔子娶了媳妇，生了孩子。婆婆去世后，王孝把她和公公合葬在一起，然后把家务事交给小叔子，晚上进了自己的房间，关上门，一点声音都没有。第二天早上，大家敲门没反应，砸开窗户进去一看，她上吊自杀了，穿的衣服鞋子都是新做的。这事发生在嘉庆九年二月乙酉日。王孝二十四岁嫁到刘家，侍奉婆婆十二年，婆婆死后她也死了。
朱某要娶李家姑娘，字叫容，是东安人。她父亲叫李大纯，小时候在朱家当过童养媳。朱家儿子远游十几年没回来，有人说他已经死了。李容父母双亡，没有兄弟姐妹，只和她的丫鬟春华住在一起，发誓不嫁人。春华长大一些后，她父亲想把她嫁出去，春华因为义气不肯离开李容，李容也坚决不嫁。她父亲不听劝，春华就告诉李容，两人一起投河自尽了。
武稌这姑娘，嫁给了李家，她是伊阳人。她才十一岁就没了娘，一直跟着武家长大。 她对公婆特别孝顺，就像亲闺女一样伺候着。婆婆卧病在床，她又是熬药又是照顾家务，忙得不可开交。婆婆去世后，她又抚养着小叔子和两个妹妹。十七岁了，她还没嫁人。有一天，武稌不小心掉进井里死了，她发誓也要跟着一起死，她公公拦住了她，小叔子妹妹们哭成一团，李家人都悲痛欲绝。 武稌把头发盘起来，说：“我一定要尽好媳妇的责任！”她请求公公让她留下，然后就纺织来补贴家用。后来公公娶了后妻，后妻又生病了，武稌还是像以前一样照顾公婆，料理家务。 时间长了，小叔子考上了县学，两个妹妹也都嫁出去了。又过了几年，公公的儿子要娶媳妇了，武稌就跟哥哥说：“我以前没死，是因为不敢死。现在家里一切都安顿好了，公婆也有了依靠，井里的人也等了我很久了，我要去找他们了！”第二天早上，她平静地问候了婆婆，然后出门打水，最后投井自尽了。 巧的是，那一天是道光二十一年八月壬寅，正是武稌的生日。
武稌死后过了二十一年。
陈霞池的妻子钱氏，是桐城人，住在东乡。 还没成亲，陈霞池就去世了，钱氏想去奔丧。可是东乡的风俗认为，媳妇奔丧对娘家很不吉利，所以劝她别去。钱氏却毁掉了自己的容貌，发誓不嫁人。 过了很久，陈家的人才把她迎回家，让她守寡。她守寡几十年，有一天县里有个读书人去探望她，跟她说：“朝廷表彰贞节女子，跟表彰节烈之妇一样重要，应该向官府申请表彰你。”钱氏听了吓了一跳，她根本不知道还有这事儿。
汪荣泰的妻子唐氏，名叫凤鸾。汪荣泰是歙县人，唐氏是淳安人。 唐氏的父亲答应把她嫁给汪荣泰，可还没成亲，她父亲就去世了。她母亲又把她许配给了别人。 新郎来提亲的时候，唐氏把从楼上做好的衣服鞋子扔到院子里，然后猛地从楼上跳下来，摔死了。汪荣泰想去迎接她的灵柩，她母亲不同意；等她母亲去世后，汪荣泰才把她的灵柩迎回家。
季斌敏娶了蔺姑娘做老婆，季斌敏是正蓝旗的汉军，蔺姑娘是沧州人。季斌敏还没结婚就死了，蔺姑娘当时才十八岁，但她发誓不改嫁。过了两年，听说有人来提亲，她竟然割掉了自己的右耳！三天后，又割掉了左耳！她爹蔺春把这事告诉了季家，季家人这才把她迎娶回去。 蔺姑娘侍奉婆婆非常孝顺，还为丈夫补办了丧事。丧事办完后，她想回娘家跟父母告别，说自己要为丈夫殉情。她父母极力劝说她，最后她才又回到了婆家。见到婆婆，她跟平时一样说说笑笑，可当天晚上，她就喝毒药自杀了。打开她的箱子，发现她珍藏着割下来的两只耳朵，上面写着“全归”两个字。
董福庆娶了冯姑娘做老婆，董福庆是固安驻防的汉军，冯姑娘是霸州人。董福庆很穷，饿着肚子还坚持耕地，最后累死在田里了。冯姑娘当时二十岁，想去奔丧，董福庆的父亲极力阻止她，说：“你儿子都饿死了，我还忍心让你这个姑娘也饿死吗？”冯姑娘跪下来，在地上哭个不停，董福庆的父亲这才答应了，让她去奔丧。她一直守着寡，即使生活再苦再冷，也从没抱怨过一句。
乔涌涛娶了方姑娘做老婆，方姑娘是桐城人。乔涌涛死了，他母亲乔丁也病了。方姑娘请求父母，回到了乔家。因为婆婆得了重病，受寒受冻，她就脱下自己的衣服给婆婆盖上，顶着风雪。她甚至割下自己的大腿肉给婆婆吃，婆婆的病很快就好了。然后，她操办了乔涌涛的丧事，亲自挑土背土，三天没吃东西。为了给乔涌涛守孝，她吃粗茶淡饭，穿着粗布衣服，非常节俭刻苦。临终前，她还告诫儿媳妇，不要用一丝一毫的丝绸给她敛葬。
张家有个女儿，名叫有，是邹平人。那年闹饥荒，她被卖到高唐给朱家做丫鬟。长大后，朱家要给她说媒，她哭着说自己小时候就已经许配人家了，不敢违背誓言。朱家让她去找她当初许配的人家，结果发现那个人已经另娶了，还有了孩子。朱家把这事告诉张有，张有说：“就算他另娶了，我也不能再嫁给别人。”朱家很感动，就答应了她。张有最终没有改嫁，一直守着这份承诺而死。
粉姐，不知道她姓什么，是高邮人。她爹是迮家一个家奴，别人都叫他某氏子。那年闹饥荒，某氏子出去讨饭，颠沛流离地过了十几年。粉姐她爹在江都城里碰上了他，某氏子说：“我最终娶不了她了，把聘礼钱还给我，让她改嫁吧。”粉姐她爹一听可高兴了，立马把聘礼钱还了回去，还把婚约给撕了。回家告诉粉姐，粉姐哭哭啼啼一句话不说，晚上就上吊自杀了。
阚家姑娘，名叫玉儿，是浙江仁和人。玉儿长得漂亮，还会写诗作词。她爹死了以后，她和娘还有哥哥嫂子住在一起。她十三岁那年，福王朱由崧在南京称帝，开始选民间女子进宫，她娘就把她藏在一个卖菜人家做佣人。她爹去世的时候，留下一百两银子给她哥哥，说是给她攒嫁妆的，可她哥哥把钱都挥霍光了，就和那个卖菜人家商量，把她许配给了卖菜人家的儿子。玉儿在卖菜人家当佣人，还没到出嫁的年纪，就哭着喊着要回家，可人家不答应，她急火攻心，病倒了，这才把她送了回去。玉儿快要死了，跟她说：“我现在就要死了，我希望把我埋在我爹的棺材旁边，不想做那卖菜人家的鬼。”她还咬牙切齿地说：“我哥哥害了我！”说完就死了。
玉曾经作了一首怨歌，有人把这歌谱成琴曲，叫做《阚玉操》。歌里唱的是：“父亲生下我，却中途去世了，母亲孤苦伶仃，家境衰败。哥哥嫂嫂难以相处，他们把我当作眼中沙子一样对待。他们又遇到这么轻浮的人，怎么就如此算计我呢？那些六礼的程序都违背了，哪里还有什么贞洁女子该有的恩赐？何况还要强迫我去桑树林里幽会，那个人哪里配得上我呢？我有母亲啊，想到她就伤心欲绝，泪流满面。如果父亲泉下有知，一定会气得怒发冲冠。哥哥拿着佣金在那里摩挲，骨肉至亲却互相轻蔑。嫂子在一旁斜眼看，发出哑哑的笑声。我心里愤恨，如同乌云密布。我指着漆室里的女子说她才是正经的，又去告诉司命和湘君。我不是不爱惜自己的生命，只是不忍心让母亲跟着我一起下地狱。我宁愿死后有凭证，成为厉鬼来报复他们。唉，悲哀啊！我最终还是死了，灵魂独自离去。我要向母亲说明，也要向父亲说明。我平时并没有做什么错事，为什么偏偏要遭受这样的不幸呢？就算说我做了很多错事，难道就能玷污我吗？再说一遍：我叫玉，这是父亲给我取的名字。即使受尽屈辱，像粪土一样卑微，我也要保持贞洁。忧愁和思念像潮水般涌来，泪水止不住地流。我忍受着耻辱和谩骂，日日煎熬着。”
赵家有个婢女，名字失传了，只知道她是杭州赵家的婢女。赵家曾经来了位客人，谈论起珞琭子的学问，让这个婢女算命，说：“你这一生要改嫁七次丈夫。”婢女生气地说：“我结婚就会有丈夫，有丈夫就会有死亡。我现在不结婚，谁是我的丈夫呢？”从那以后，她蓬头垢面，发誓永不嫁人。赵家有婚嫁之事，她就躲起来，媒婆上门，她就破口大骂，让人无法靠近。主人劝说她，她就一头撞地，请求终身服侍。她活到七十多岁，死在赵家。
